احلديث الشريف

مثل املؤمن الذي يقرأ القرآن

احلديث الشريف

: صىل هللا عليه وسملقال رسول هللا : عن أ يب موس األشعري قال

ب، ة رحيها وطعمها طي ي يقرأ القرءان مثل األترج مثل املؤمن ال

ي ل يقرأ القرءان مثل التمرة ل رحي لها وطعمها حلو، ومثل ومثل املؤمن ال

ب وطعمها مر ، ومثل انة رحيها طي حي ي يقرأ القرءان مثل الر املنافق ال

ي ل يقرأ القرءان كثل احلنظل ليس لها رحي وطعمها مر «املنافق ال

شرح املعاني

الكلمات املعاني

عند وأ نفسها الشجرية الامثر أ حسن من ويه ، التفاحة ش به مثر يه

.العرب

ىل الصفرة أ كرب هنا أ كرب ولوهنا مييل ا ل ا .فاكهة شبية ابلربتقال ا

ة األترج

ليه ، وقيل يه لك نبت طيب الرحي من أ نواع : يه لك ما يسرتاح ا

.املشموم

الرحيانة

احلنظل يه نبات مثرته يف جحم الربتقاةل ولوهنا ، فهيا لب شديد املرارة

طعمها طيب . ربط الطعم يف احلالت األ ربع بصفة ال ميان ،وربط الرحي ابلقراءة

ورحيها طيب

شرح احلديث

عليه هللا صىل النيب فا ن للقرأ ن ابلنس بة الناس بأ حوال بيان الرشيف احلديث يف•

ما فاملؤمن ، واملنافق للمؤمن أ مثل رضب وسمل غري أ و للقرأ ن قارئا يكون أ ن ا

. قارئ

غريه ويف ذاته يف خري ولكه طيب وقلبه طيبة فنفسه : للقرأ ن قارئا اكن فا ن•

. طيب وطعمها زكية طيبة راحئة لها مثرة اكأل ترجة فهو ،خري معه واجللسة

راحئةزكية لها ليس ولكن حلو طعمها المترة كثل فهو : القرأ ن يقرأ ل الي املؤمن أ ما•

، اكأل ترجة كراحئة

يقرؤه ل ومعىن القرأ ن يقرأ ل الي من بكثري أ فضل للقرأ ن القارئ فاملؤمن•

. يتعلمه ومل يعرفه ل يعين

مر طعمها لكن طيبة راحئة لها الرحيانة كثل : القرأ ن يقرأ الي املنافق ومثل•

مسمل أ نه يظهر الي هو واملنافق فيه خري ل خبيث ذاته يف املنافق أل ن

.اكفر قلبه ولكن

مثال هل وسمل عليه هللا صىل النيب رضب :القرأ ن يقرأ ل الي واملنافق•

ينتفع قرأ ن معه وليس فيه خري فال ،رحي لها وليست مر طعمها.ابحلنظل

.به الناس

من مواطن اجلمال

م فيه الناس وعالقهتم -صىل هللا عليه وسمل -هذا مثل يرضبه النيب • يقس

: أ ربعة أ قسامابلقرأ ن

ويفهم من ذكل أ نه يعمل مبا يقرأ ، وينفذ أ وامره،املؤمن الي يقرأ القرأ ن -1

ثت - صىل هللا عليه وسمل -ويصري خلقه القرأ ن؛ كام اكن النيب خلقه القرأ ن؛ كام حد

، "اكن خلقه القرأ ن، اكن قرأ ن مييش عىل األ رض: "بذكل عائشة، قالت

ص النيب : ومعناه .صىل هللا عليه وسمل -أ ن القرأ ن قد متثل يف ش

نه يعمل مبا يف القرأ ن لكنه ل يتلوه، : أ ياملؤمن الي ل يقرأ القرأ ن؛ -2 ا

وهو أ ن : مفثهل مثل المترة؛ طعمها حلو ول رحي لها، ولختيار المترة هنا معىن بديع

قد ش به املؤمن ابلنخل جبامع كثة الفوائد بيهنام؛ -صىل هللا عليه وسمل -النيب

فهو ل يعمل به ويتظاهر أ مام الناس أ نه مؤمن، فهو يف املنافق الي يقرأ القرأ ن، -3

.ذكل مثل الرحيانة لها راحئة وطعمها مر

ه النيباملنافق الي ل يقرأ القرأ ن -4 ابحلنظل، وفهيا -صىل هللا عليه وسمل - ، ش ب

؛ ما فهيا من املذاق املر

تالوة القرأ ن؟/ما املقصود من قراءة

.يعرف القرأ ن ويعمل مبا فيه: يقرأ القرأ ن •

.وأن المقصود من تالوة القرأ ن العمل بما دل عليه •

.ل فادة تكريره ومداومته علهيا“ يقرأ ”عرب بقول •

ة؟ - صىل هللا عليه وسمل -ملاذا ش به النيب املؤمن قارئ القرأ ن ابألترج

ة ابلمتثيل دون غريها من الفاكهة اليت جتمع طيب : قيل احلمكة يف ختصيص األترج

ية، ويس تخرج من الطعم والرحي اكلتفاحة؛ أل نه يتداوى بقرشها وهو مفرح ابخلاص

ا دهن هل منافع، حب

ن اجلن ل تقرب البيت الي فيه األترج؛ فناسب أ ن يمثل به القرأ ن الي ل : وقيل ا

تقربه الش ياطني، وغالف حبه أ بيض، فيناسب قلب املؤمن،

:وخص األ ترجة أل هنا•

.أ فضل ما يوجد من الامثر يف سائر البدلان -1

كرب جرمـها، -3 مع حسن املنظر -2

ولني الـملمس، -5 وطيب الطعم، -4

ذ يه صفراء فاقع لوهنا ترس الناظرين، -6 وتفرحي لونه ا

ويف أ لكها مع الالتذاذ طيب النكهة، ودابغ املعدة، وجودة الهضم، -7

واللمس -والوق –والبرص –الشم –فاشرتكت احلواس األ ربع يف الاحتفاظ هبا -8

مع طيب يت جت ة ابلتمثيل دون غريها من الفاكهة ال صيص األترج الحمكة يف خت

حي اكلتفاحة؛ عم والر الط

ية • ه يتداوى بقرشها وهو مفرح ابلخاص ن ا دهن هل , أل تخرج من حب ويس .منافع

، “رحيها مر وطعمها مر ”: ويف رواية للرتمذي، ((ل راحئة لها، وطعمها مر : ))قال•

فكيف هذه الرواية من هجة أ ن املرارة من أ وصاف الطعوم، ( التبست)واستشلكت

!يوصف هبا الرحي؟

تعري هل وصف وال جابة • ا اكن كرهي ا، اس .املرارة بأ ن الرحي لم

ملاذا خص ال ميان ابلطعم وصفة احلالوة ابلرحي؟

وكذكل . أل ن ال ميان أ لزم للمؤمن من القرأ ن ل ماكن حصول ال ميان بدون القراءة•

.الطعم أ لزم للجوهر من الرحي، فقد يذهب رحي اجلوهر ويبقى طعمه

ميانه، وطمأ نينة قلب، ويف طيب • أ ن لتالوة القرأ ن أ ثر عىل املؤمن؛ يف زايدة ا

.نفسه، ورفعة قدره، وعلو مزنلته

قراءة الفاجر واملنافق ابلرحيانة؟( ص)ملاذا ش به الرسول

أل نه مل ينتفع بربكة القرأ ن، ومل يفز حبالوة أ جره، فمل جياوز الطيب موضع الصوت •

.وهو احللق، ول اتصل ابلقلب، وهؤلء مه الين ميرقون من ادلين

من الين انرصفوا عن تالوة القرأ ن وسامعه؟

:مه الين جهروا القرأ ن، وأ نواعهم مخسة كام قال ال مام ابن القمي

ليه،جهر سامعه وال ميان به -1 وال صغاء ا

ن قرأ ه وأ من به،جهر العمل به والوقوف عند حالهل وحرامه -2 وا

ليه يف أ صول ادلين وفروعه -3 واعتقاد أ نه ل يفيد اليقنيجهر حتكميه والتحامك ا

ومعرفة ما أ راد املتلكم به منه،جهر تدبره وتفهمه -4

يف مجيع أ مراض القلب وأ دواهئا فيطلب شفاء دائه جهر الاستشفاء والتداوي به -5

من غريه

ما الفائدة مما خص ما خيرجه الشجر من األ ترجة والمتر ابملؤمن،

ومبا تنبته األ رض من احلنظل والرحيانة ابملنافق؟

تنبهي ا عىل علو شأ ن املؤمن وارتفاع علمه ودوام ذكل، وتوقيف ا عىل ضعة شأ ن املنافق •

حباط معهل وقل جدواه .وا

ب المثل للتقريب للفهم • .ورض

اعمل أ ن هذا التشبيه والمتثيل يف احلقيقة وصف اش متل عىل معىن معقول رصف ل يربزه •

ل تصويره ابحملسوس املشاهد ن الكم هللا اجمليد هل تأ ثري يف ابطن العبد , عن مكنونه ا مث ا

ن العباد متفاوتون يف ذكل, وظاهره .وا