موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

1

املسلم موقع موسوعة إسالمية صوفية سلفية شرعية

حسن المقصد في

عمل المولد

لإلمام احلافظلإلمام احلافظ

جالل الدين السيوطيجالل الدين السيوطي

م 4001/ هـ 5241

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

2

بسم هللا الرمحن الرحيمبسم هللا الرمحن الرحيم مقدمة موقع املسلممقدمة موقع املسلم

محداً هلل، وصالةً وسالماً على مصطفاه، وعلى آله ومن وااله، يف محداً هلل، وصالةً وسالماً على مصطفاه، وعلى آله ومن وااله، يف مبدأ األمر ومنتهاه .مبدأ األمر ومنتهاه .

ضي هللا تعاىل عن أشيياننا يف هللا، ورحيم مين سيبقنا مين إنوا نيا ضي هللا تعاىل عن أشيياننا يف هللا، ورحيم مين سيبقنا مين إنوا نيا ور ور باإلميان إليه، ووفق أحياء ا إىل ما حيبه ويرضاه .باإلميان إليه، ووفق أحياء ا إىل ما حيبه ويرضاه .

أمَّا بعد :أمَّا بعد :

اإلميييام السيييوطي احسييين املقصييد يف عمييل املوليييد ، بيي فييييهكتييا فهيي اوحنيين اإلمييام موييروعية املولييد، ورم علييى ميين يقييول ببدعييية االحتفييال باملولييد.

يف مواجهييية لييي اعلييييف الع ييييه يف بعيييل املفيييا يم، ميييع التعصيييه نويييره األعمى، ورمي املسلم بالبدعة واجلهل.

كتييه يي ا ال تيييا رمًا علييى كتيييا قيييدوكييان اإلمييام السييييوطي رمحييه هللا ميين الويي تياا اليدين عميير بين عليي اللكميي السيي ندرا املويهور بالفاكهياي

وامعيى فييه ، ال يالم عليى عميل املوليدامليورم يف ا مسياهالي ا متأنرا املال يةوجياء بعهيهم فاسيتكلت كتيا الفاكهياي مين ، عمل املوليد بدعية م مومية أنَّ

كتيا السييوطي ي ا، وصيار ينويره ا نيا و ا نيا عليى شيب ة اال ي ، مين غري إشارة أو بيان إىل رموم السيوطي على ما ورم يف رسالة الفاكهاي.

نفعنا مبا علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن جيعلنا سأل هللا تعاىل أن ي ا، و من عبامه الصاحل .

وصلى هللا على سيد ا حممد وعلى آله وصحبه وسلموصلى هللا على سيد ا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

3

ترمجة احلافظ السيوطيترمجة احلافظ السيوطي

عن ش رات ال ه يف أنبار من ه البن العمامعن ش رات ال ه يف أنبار من ه البن العمامجيييالل اليييدين أبيييو الفهيييل عبيييد اليييرمحن بييين أ ب ييير بييين حمميييد اعهيييريا

.املسند احملقق املدقق، صاحه املؤلفات الفائقة النافعةالسيوطي الوافعي

ولد بعد مغر ليلة األحد مستهل رجه سنة تسيع وأربعي ومنائائية، وعرض حمافيظه على العز ال ناي احلنبلي فقال ليه ميا كنيتي فقيال ال كنيية

فقال "أبو الفهل" وكتبه خبطه.بعة أشهر، وقد وصل يف القرآن وتويف والده وله من العمر مخس سنوات وس

إ اك إىل سيورة التحير ، وأسييند وصيايته إىل مجاعية ميينهم ال ميال بين ا مييام .فقرره يف وظيفة الويكو ية وحلظه بنظره

ونيييتم القيييرآن العظييييم وليييه مييين العمييير مون منيييان سييين ، حفيييظ عميييدة ل على األح ام ومنهاا النووا وألفية ابن مال ومنهاا البيهاوا، وعرض

.علماء عصره وأجازوهوأن عن اجلالل احملليى واليزين العقيو، وأحهيره واليده حلليس احليافظ ابين ح يير، وشييرا يف االشييتغال بيييالعلم ميين ابتييداء ربييييع األول سيينة أربييع وسيييت ومنائائة فقرأ على الومس السريامي صحيح مسلم إال قليال منه والوفا وألفية

صنف، وأجازه بالعربية وقرأ عليه قطعة من التسهيل ابن مال فما أمتها إال وقدومسع عليه ال ثري من ابن املصنف والتوضيح وشرح الوي ور واملغييف يف أصيول فقه احلنفية وشرح العقائد للتفتازاي، وقرأ على الومس املرزباي احلنفي ال افية

يف وشرحها للمصنف ومقدمة ايساغوجي وشرحها لل ايت ومسع عليه من املتوسيوالوافية وشرحها لل اربرما ومن ألفيية العراقيي، ولزميه حيت ميات سينة سيبع

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

4

وست ، وقرأ يف الفرائل واحلسا على عالمة زما ه الوها الوار مساحي، لزم مروس العلم البلقيين من شوال سنة مخس وست فقرأ عليه ما ال حيصى

مييا ال حيصيى، ولييزم وقيرأ علييه كثيرة، وليزم أيهييا الويرا املنياوا إىل أن ميياتمروس حمقق الديار املصرية سيف الدين حممد بن حممد احلنفي، ومروس العالمة التقي الومين، ومروس ال افي ي، وقرأ عليى العيز ال نياي، ويف امليقيات عليى حلد الدين بن السباا والعز بن حممد امليقايت، ويف الطه على حممد بن إبرا يم

الروم، وقيرأ عليى التقيي احلصي في والويمس البيا الدواي ملا قدم القا رة من .وغري م

وأجيز باإلفتاء والتدريس. وقد كر تلمي ه الداوما يف ترمجته أمساء شيونه إجازة وقراءة ومساعا مرتب على حيروا املع يم فبلغي عيدحم أحيدا ومخسي

. فسالنافعة املتقنة واستقصى أيها أمساء مؤلفاته احلافلة ال ثرية ال املة اجلامعة ا

احملررة املعتمدة املعتربة فناف عدحا عليى مخسيمائة مؤليف، وشيهرحا تغيين عين كر ا، وقد اشتهر أكثر مصنفاته يف حياته يف أقطار األرض شرقا وغربا، وكان آية كربى يف سرعة التأليف حت قال تلمي ه الداوما: عاين الوي وقد كته

فا وحتريرا، وكان مع ل ميليي احليديو وجيييه يف يوم واحد ثالثة كراريس تأليعن املتعارض منيه بأجوبية حسينة، وكيان أعليم أ يل زما يه بعليم احليديو وفنو يه رجاال وغريبا ومتنا وسندا واستنباطا لألح ام منه، وأنيرب عين فسيه أ يه حيفيظ مائيت ألف حيديو، قيال وليو وجيدت أكثير حلفظتيه، قيال ولعليه ال يوجيد عليى

آلن أكثر من ل .وجه األرض اومليا بليير أربعيي سينة أنيي يف الت ييرم للعبيامة واال قطيياا إىل هللا تعيياىل

واالشيتغال بيه صييرفا واإلعيراض عين الييد يا وأ لهيا كأ يه ا يعييرا أحيدا ميينهم،

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

5

واعتي ر عين لي يف مؤليف ، وشرا يف حترير مؤلفاته، وترك اإلفتياء والتيدريسقياس فلم يتحول منها إىل أن مات، وا يفتح مساه بالتنفيس، وأقام يف روضة امل

.طاقات بيته اليت على النيل من س ناهاألمييوال النفيسيية وكييان األمييراء واألغنييياء يييأتون إىل زيارتييه ويعرضييون عليييه

فريم ا، وأ دى إليه السلطان قا صوه الغيورا نصييا وأليف مينيار فيرم األليف نبوية وقال لقاصد السلطان ال وأن اعصى فأعتقه وجعله نامما يف احل رة ال

تعد تأتينا هبدية قيف فان هللا تعاىل أغنا ا عن مثل ل ، وطلبيه السيلطان ميرارا فلم حيهر إليه، ورؤى الني صيلى هللا علييه وسيلم يف املنيام والويي السييوطي يسأله عن بعل األحاميو والن صلى هللا عليه وسلم يقول له ات يا شيي

فسه ه الرؤيا والن صلى هللا عليه وسلم يقول له ات يا السنة، ورأى و بن شي احلديو...

ومناقبه ال حتصر كثرة ولو ا ي ن له مين ال راميات إال كثيرة املؤلفيات مع حترير ا وتدقيقها ل فى ل شا دا ملن يؤمن بالقدرة. وله شعر جيدة كثري

ام الورعية.ومتوسطة أكثر، وغالبة يف الفوائد العلمية واألحوتويف سحر ليلة اجلمعة تاسع عوير مجيامى األوىل سينة إحيدى عويرة

بعيد أن متييرض سيبعة أيييام بيورم شييديد يف -وتسيعمائة يف منزلييه بروضية املقييياسعن إحدى وست سنة وعورة أشهر ومنا ية عور يوما، ومفين - راعه األيسر

. يف حوش قوصون نارا با القرافة

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

6

يف عمل املولديف عمل املولد حسن املقصدحسن املقصد بسم هللا الرمحن الرحيمبسم هللا الرمحن الرحيم

احلمد هلل وسالم على عبامه ال ين اصطفى.احلمد هلل وسالم على عبامه ال ين اصطفى.فقيد وقييع السيؤال عيين عميل املوليد النبييوا يف شيهر ربيييع فقيد وقييع السيؤال عيين عميل املوليد النبييوا يف شيهر ربيييع ::ددييييييييييوبعوبعو ل و ل ؟ ؟ و ل و حمموم أو م مومو ل و حمموم أو م موم؟ ؟ ما ح مه من حيو الوراما ح مه من حيو الورا، ، األولاألول

..؟؟يثا فاعله أو اليثا فاعله أو ال ::وا وا يييييييييياجلاجل

تمياا النياس وقيراءة ميا تيسير مين عندا أن أصل عمل املوليد الي ا يو اجالقرآن ورواية األنبار الوارمة يف مبدأ أمر الن صلى هللا عليه وسلم وما وقع يف مولده من اآلييات مييد يم مسياك يأكلو يه وينصيرفون مين غيري زييامة عليى

من تعظيم قدر الن احلسنة اليت يثا عليها صاحبها ملا فيه ل و من البدا .ليه وسلم وإظهار الفرح واالستبوار مبولده الوريفصلى هللا ع

ربيل امللي املظفير أبيو سيعيد كيوكربى اوأول من أحدث فعل ل صاحه وكيان ليه ، بن زين الدين علي بن ب ت أحد امللوك األحلام وال يرباء األجيوام

.عمر اجلامع املظفرا بسفح قاسيون و و ال ا، آثار حسنة قال ابن كثري يف تارخيه:

وكيان ، ع األول وحيتفيل بيه احتفياال يائالكيان يعميل املوليد الويريف يف ربيي .واهشهما ش اعا بطال عاقال عاملا عامال رمحه هللا وأكرم مث

بين محيية حلليدا يف املوليد النبيوا اوقد صنف له الويي أبيو اعطيا :قالطال مساه االتنوير يف مولد البوري الن ير فأجازه على ل بألف مينار، وقد

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

7

مدته يف املل إىل أن مات و و حماصر للفر ج مبدينة ع ا سنة ثالث وستمائة .حمموم السرية والسريرة

بن اجلوزا يف مرآة الزمن:اوقال سبيف ح ييى بعيييل مييين حهيير مسييياك املظفييير يف بعيييل املوالييد أ يييه عيييد يف لييي السماك مخسة آالا رأس غنم شوا وعورة آالا مجاجية ومائية فيرس ومائية

.لف زبدية وثالث ألف صحن حلوىأوالصييوفية فيكليع عليييهم وكيان حيهيير عنيده يف املولييد أعييان العلمياء :قيال

، ويعمل للصوفية مساعا من الظهر إىل الف ر ويرقت بنفسيه معهيم، ويطلق موكا يي لييه مار ، د يف كيل سيينة ثييالث مائية ألييف مينياروكيان يصييرا عليى املوليي

اليدار يف ف ان يصرا على ه، ى أا صفةة للوافدين من أا جهة علضيافمبيائيت ىيسيتف مين الفير ج يف كيل سينة أسيار وكان، كل سنة مائة ألف مينار

از يف كل سنة ثالث وكان يصرا على احلرم واملياه بدر احل، ألف مينار ا كله سوى صيدقات السير، وح ي زوجتيه ربيعية نياتون بني ، ألف مينار

كربياس غلييظ ال ر صيالح اليدين أن قميصيه كيان مينأيو أن املل الناصيلبسي ثوبا خبمسة وأتصدق : فعاتبته يف ل فقال: قال ، يساوا مخسة مرا م

.وبا مثمنا وأما الفقري واملس بالباقي نري من أن ألبس ث بن محية:اوقال ابن نل ان يف ترمجة احلافظ أ اعطا

قيدم مين املغير فيدنل الويام ،ن أعيان العلماء ومويا ري الفهيالءكان مربل سنة أربع وستمائة فوجد مل هيا املعظيم مظفير اليدين بين إوالعراق واجتاز ب، التنوير يف مولد البوري الن يرا باملولد النبوا فعمل له كتا زين الدين يعتين

.أه عليه بنفسه فأجازه بألف ميناروقر

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

8

مخييس وعوييرين سينة وقييد مسعنياه علييى السيلطان يف سييتة حلييالس يف :قيال ا تهى.. وستمائة

كميي السي ندرا املوييهور وقيد امعيى الويي تيياا اليدين عمير بين علييي اللوأليف يف لي ، موميةأن عميل املوليد بدعية م من متأنرا املال يية بالفاكهاي ، وأ يا أسيوقه نيا برمتيه وأت ليم املورم يف ال الم على عميل املوليدا كتابا مساه

هللا:عليه حرفا حرفا؛ قال رمحه ،وأيد ا با داية إىل معائم الدين، احلمد هلل ال ا دا ا التباا سيد املرسل

ويسر لنا اقتفاء أثر السلف الصياحل حيت اميتألت قلوبنيا بيأ وار عليم الويرا ، حييدث احليوامث واالبتييداا يف الييدين وطهيير سييرائر ا مين ،وقواطيع احلييق املبي

أشي ره عليى ميا أسيداه مين التمسي و ، ده على ميا مين بيه مين أ يوار اليقي أمحده وأشييهد أن ال إلييه إال هللا وحييده ال شييري لييه وأن حممييدا عبيي ،باحلبييل املتيي

لى هللا عليييه وعليى آلييه وأصيحابه وأزواجييه ، صيورسيوله سيييد األولي واآلنييرين ؤمن صالة مائمة إىل يوم الدين.الطا رات أمهات امل

ارك عين االجتمياا الي ا يعمليه فإ يه ت يرر سيؤال مجاعية مين املبي :ديأميا بعيأصل يف الورا أو و ل له املولدا ويسمو ه شهر ربيع األولبعل الناس يف

، واإليهاح عنه معينا، عن ل مبيناً وقصدوا اجلوا ، ؟بدعة وحدث يف الدين :وباهلل التوفيق فقل

ال ينقيل عمليه عين أحيد مينو ، يف كتيا وال سينة أصيالً ال أعلم ا املوليدبيل ييو ، اليدين املتمسيي ون برثيار املتقييدم علمياء األمية اليي ين يم القييدوة يف

أمر يا بيدليل أ يا إ ا ،هبيا األكيالون وشهوة فس اعتيف، بدعة أحدثها البطالونوبا أو مباحا أو م رو ا إما أن ي ون واجبا أو مند: عليه األح ام اعمسة قلنا

ا طلبه الورا ألن حقيقة املندو موال مندوبا ، وليس بواجه إمجاعا، أو حمرما

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

9

ال التابعون و ا ا يأ ن فيه الورا وال فعله الصحابة و ، من غري م على تركهوال ، ب يدا هللا تعاىل إن عنه سئل و ا جوا عنه، املتدينون فيما علم

فلم ، الدين ليس مباحا بإمجاا املسلم جائز أن ي ون مباحا ألن االبتداا يف ، وحينئيي ي ييون ال ييالم فيييه يف فصييل ، أن ي ييون م رو ييا أو حرامييا يبييق إال

:والتفرقة ب حال أن يعمله رجل من ع ماله أل له وأصحابه وعياله ال جيياوزون يف :أحدمها

و يي ا اليي ا ،ال يق فيون شيييئا ميين اآلثيامو ، لي االجتميياا عليى أكييل الطعييامأحيد مين متقيدمي أ يل الطاعية وصفناه بأ ه بدعة م رو ية وشيناعة إ ا يفعليه

.أل ام سرا األزمنة وزين األم نةال ين م فقهاء اإلسالم وعلماء اأن تدنلييه اجلناييية وتقييوى بييه العناييية حييت يعطييي أحييد م الويييء :والثيياي

أني : وقيد قيال العلمياء، مله ويوجعه ملا جيد من أا احلييفو فسه تتبعه وقلبه يؤ ن ا هاا إىل ل شيء من الغناء مع إسيما ال، املال باجلاه كأن ه بالسيف

ع البطييون املييألى بييرالت الباطييل ميين الييدفوا والوييبابات واجتميياا الرجييال مييوالرقت بالتثين ، أو مورفات إما خمتلطات هبن، الوبا املرم والنساء الفاتنات

وكيي ل النسيياء إ ا ، غراق يف اللهييو و سيييان يييوم املكييااواالسييت، واال عطييااا فيييرام ن رافعيييات أصيييواحن بالتهنيييي والتطرييييه يف اإل ويييام اجيييتمعن عليييى

عين قوليه تعياىلاإن واعروا يف التالوة وال كر املويروا واألمير املعتيام غيافالت وال يستحسيينه وو ، خيتلييف يف حترميييه اثنييانو يي ا اليي ا ال ، ربيي لباملرصييام من اآلثام وإئا حيلو ل لنفوس موتى القلو وغري املستقل، املروءة الفتيان

رمات فإ ا وأزيدك أهنم يرو ه من العبامات ال من األمور املن رات احمل ،وال و . دأ اإلسالم غريبا وسيعوم كما بداب، اهلل وإ ا إليه راجعون

ما أجاز اه:يوهلل مر شيكنا القوريا حيو يقول ف

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

10

قد عرا املن ر واستن ر املعروا يف أيامنا الصعبة و دة * وصار أ ل اجلهل يف رتبةوصار أ ل العلم يف

جازوا عن احلق فما لل ا * ساروا به فيما مهى سبة * والدين ملا اشتدت ال ربة ىفقل لألبرار أ ل التق

ال تن روا أحوال م قد أت * وبت م يف زمن الغربةالناس خبري ما ال يزال: مام أبو عمرو بن العالء حيو يقولولقد أحسن اإلم و و لر ال ا ولد فيه صلى هللا عليه وس، ا مع أن الوهتع ه من الع ه

فليس الفرح فييه بيأوىل مين احليزن ، ول و بعينه الوهر ال ا تويف فيهربيع األ .ومن هللا تعاىل رجو حسن القبول، قول فيه. و ا ما علينا أن

. ا مجيع ما أورمه الفاكهاي يف كتابه امل كور ول:ول:ييييييوأقوأق

فييي :فيقيال علييه، ال سيينة ا املوليد أصيال يف كتيا و ليم ييال أع :أميا قوليهبين االعلم ال يلزم منه في الوجوم، وقيد اسيتكرا ليه إميام احلفيا أبيو الفهيل

.وسيأيت كر ا بعد ا، اً ثا ي واستكرج له أ ا أصالً ، ح ر أصال من السنةتييدينون وال العلميياء امل :إىل قوليه... و بدعيية أحيدثها البطييالونبييل ي :وقوليه

وقصيد بييه التقيير إىل هللا ، قييد تقيدم أ ييه أحدثييه ملي عييامل عيياا :يقيال عليييهوارتهياه ابين ، علماء والصيلحاء مين غيري يري مينهموحهر عنده فيه ال، تعاىلن رضييوه وأقييروه وا فهييؤالء علميياء متييدينو ، وصيينف لييه ميين أجلييه كتابيياً ، محيية

.ين روهلطله إن ا :يقال عليهطلبه الورا وال مندوبا ألن حقيقة املندو ما :وقوله

و ا وإن ا يرم فيه ت ، وتارة ي ون بالقياس، يف املندو تارة ي ون بالنت .لقياس على األصل اآليت كرمهاففيه ا

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

11

الدين ليس مباحيا بإمجياا وال جائز أن ي ون مباحا ألن االبتداا يف :وقولهبيل قيد ، احليرام وامل يروه دعة ا تنحصير يفألن الب، كالم غري مسلم: املسلم

.مباحة ومندوبة وواجبة: ت ون أيها :ح يه األمساء واللغات قال النووا يف

البدعة يف الورا ي إحداث ما ا ي ن يف عهد رسول هللا صيلى هللا علبيه .ةوسلم و ي منقسمة إىل حسنة وقبيح

:الدين بن عبد السالم يف القواعد قال الوي عزو .ة وحمرمة ومندوبة وم رو ة ومباحةواجب البدعة منقسمة إىل

ريعة فيإ ا منلي والطريق يف ل أن تعرض البدعة على قواعد الوي :قالأو النييد ،أو يف قواعييد التحيير فهييي حمرميية، فهييي واجبيية يف قواعيد اإلجيييا

.أو املباح فمباحة، أو امل روه فم رو ة، فمندوبة :قالمن ه اعمسة أمثلة إىل أن و كر ل ل قسم

كل إحسان ا يعهد و ، إحداث الربيف واملدارس: وللبدا املندوبة أمثلة: منهاويف اجلييدل، ،وال ييالم يف مقييائق التصييوا ،اليي اويح :ومنهييا، يف العصيير األول

.ائل إن قصد ب ل وجه هللا تعاىلمجع احملافل لالستدالل يف املس: ومنها :يف مناقه الوافعي عن الوافعي قالوروى البيهقي بإسنامه

:احملدثات من األمور ضربان فه ه البدعة، أو سنة أو أثرا أو إمجاعا ما أحدث مما خيالف كتابا :أحدمها

.الهاللةمن ا، و ه حمدثة غري ما أحدث من اعري ال نالا فيه لواحد :والثاي .م مومة

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

12

عمي البدعية ي ها :رضيي هللا عنيه يف قييام شيهر رمهيان وقد قال عمير .إ ا كا فليس فيها رم ملا مهىو ،يعين أهنا حمدثة ا ت ن

. ا آنر كالم الوافعيإىل ...وال جائز أن ي ون مباحيا :را ب ل منع قول الوي تاا الدينفعألن ي ا القسيم ممييا ؛صيفناه بأ يه بدعية م رو ية إىل آنيرهو ي ا الي ا و : قوليه

غري م مومة فهي ، وال سنة وال أثر وال إمجاال تاوليس فيه خمالفة ،أحدثن إن ال ا ا يعهد يف العصر األول فيو و من اإلحسا، كما يف عبارة الوافعي

بية كميا يف إطعام الطعام اعيا عين اقي اا اآلثيام إحسيان فهيو مين البيدا املندو .عبارة ابن عبد السالم

غيري أن التحير فييه و كالم صحيح يف فسه ، إىل آنره... والثاي :وقولهال مين حييو االجتمياا ، ه األشياء احملرمة اليت ضم إلييهإئا جاء من قبل

ة اجلمعية بل ليو وقيع مثيل ي ه األميور يف االجتمياا لصيال، ظهار شعار املولدإلجتماا لصالة اجلمعة ال يلزم من ل م أصل االو ، مثال ل ا قبيحة شنيعة

عنييد ه األمييور يقيع يف ليييا ميين رمهييان وقييد رأينيا بعييل يي، كميا ييو واضييحا ألجل ه األمور اليت فهل يتصور م االجتما ، اجتماا الناس لصالة ال اويح

م أصل االجتماا لصالة ال اويح سينة وقربية وميا ضي: بل قول، كال، قر هباأصل االجتماا إلظهار شعار : وك ل قول، إليها من ه األمور قبيح شنيع

.ليه من ه األمور م موم وممنوا وقربة وما ضم إاملولد مندو :جوابه أن يقالإىل آنره ... ولد فيه مع أن الوهر ال ا :وقولهاتييه أعظيييم ووف، هللا عليييه وسييلم أعظييم اليينعم علينييان والمتييه صييلى إ :أوالً

صرب والسلوان وال تم وال، الوريعة حث على إظهار ش ر النعمو ، املصائه لناو ي إظهار ش ر وفيرح ، أمر الورا بالعقيقة عند الوالمة وقد ،عند املصائه

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

13

، بل هنى عن النياحة وإظهار اجلزا، وا يأمر عند املوت ب بح وال غريه، باملولومفدل قواعد الوريعة على أ ه حيسن يف ا الوهر إظهار الفرح بوالمته صلى

.وسلم مون إظهار احلزن فيه بوفاتههللا عليه م رجييه يف كتييا اللطييائف يف م الرافهيية حيييو ا يي وا يييو وقييد قييال ابيين

هللا وال رسيوله با ييا أيييام مصييائه ا يييأمر :عاشيوراء مأمتييا ألجييل قتيل احلسيي األ بياء وموحم مأمتا ف يف ممن و موهنم.

ليد وقد ت لم اإلمام أبو عبد هللا ابن احلياا يف كتابيه امليدنل عليى عميل املو مدح ما كان فيه من إظهار شعار وش ر، و م :اصلهفأتقن ال الم فيه جدا، وح

.ما احتوى عليه من حمرمات ومن رات وأ ا أسوق كالمه فصال فصال قال:

افصل يف املولد افصل يف املولد ومن مجلة ما أحدثوه من البدا ميع اعتقيام م أن لي مين أكيرب العبيامات

احتيوى لي وقيد، وإظهار الوعائر ما يفعلو ه يف شيهر ربييع األول مين املوليدفمن ل استعمال املغاي ومعهم آالت الطر من ، على بدا وحمرمات مجلةومهيوا يف لي ، ة وغري لي مميا جعليوه آلية للسيمااالطار املصرصر والوباب

هللا تعيياىل علييى العوائييد ال ميميية يف كييوهنم يوييغلون أكثيير األزمنيية اليييت فهييلها، لليلية فييه ميا فييهاا يف غيري ي ه اوال شي أن السيم، وعظمها ببدا وحمرمات

ىل وفهلنا ف يف به إ ا ا هم إىل فهيلة ا الوهر العظيم ال ا فهله هللا تعافرلية الطير والسيماا أا سيبة بينهيا وبي ي ا الويهر ، فيه هب ا الن ال ر وكان جيه أن يزام فييه ، علينا فيه بسيد األول واآلنرينال ر ال ا من هللا

ن إو ، أوال ا به من ه الينعم العظيمية ا للموىل على مامن العبامة واعري ش ر غييريه مين الوييهور شيييئا ميين كيان النيي صييلى هللا علييه وسييلم ا يييزم فييه علييى

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

14

أل ه عليه ، فقه هبموما اك إال لرمحته صلى هللا عليه وسلم ألمته ور ، العباماتل ن ، مة أن يفرض على أمته رمحة منه هبالصالة والسالم كان ي ك العمل نوي

عن أشار عليه السالم إىل فهيلة ا الوهر العظيم بقوله للسائل ال ا سأله فتوريف ا اليوم متهمن لتويريف ، اك يوم ولدت فيها: صوم يوم االثن

ا الوهر ال ا ولد فيه فينبغي أن حن مه حق االح ام و فهله مبا فهيل هللا أ ا سيد ولد آمم وال فكير، السالم ابه األشهر الفاضلة و ا منها لقوله عليه

وفهيييلة األزمنية واألم نيية مبيا نصييها هللا بيه ميين ، آمم فمين مو يه حتيي ليوائيالعبامات اليت تفعل فيها ملا قد علم أن األم نة واألزمنة ال تورا ل احا وإئا

ه ي ا فيا ظر إىل ميا نيت هللا بي، حيصل ا التوريف مبيا نصي بيه مين املعيايأل يه أال ترى أن صوم ا اليوم فيه فهل عظيم ، يف ويوم االثن الوهر الور

الوهر ال ر أن فعلى ا ينبغي إ ا منل ا، صلى هللا عليه وسلم ولد فيهي رم ويعظم وحي م االح ام الالئق بيه اتباعيا ليه صيلى هللا علييه وسيلم يف كو يه

أال تيرى إىل ، اعيرياتامة فعل الرب فيها وكثيرة كان خيت األوقات الفاضلة بزيوكان ، عليه وسلم أجوم الناس باعريكان رسول هللا صلى هللا: اقول ابن عباس

لة مبا امتثله على قدر األوقات الفاض فنمتثل تعظيم أجوم ما ي ون يف رمهان .استطاعتنا

لتزمه ا ة والسالم يف األوقات الفاضلة ماقد التزم عليه الصال: قائل قال نإفن لي مليا فياجلوا أ، لتزميه يف غيريهاوا يلتزم يف ا الويهر ميا ، ممما قد عل

أال ، سيما فيميا كيان خيصيه، ه يريد التكفيف عن أمتهأعلم من عامته ال رمية وميع لي ا ، م إبيرا يم م يةترى إىل أ ه عليه السالم حرم املدينة مثيل ميا حير

ف ان ينظير ، رمحة هبمجلزاء فيفا على أمته و يورا يف قتل صيده وال ش ره افعلى ا ، ضال يف فسه في كه للتكفيف عنهمن كان فاإإىل ما و من جهته و

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

15

والصدقات الزاكيات فيه تعظيم ا الوهر الوريف إئا ي ون بزيامة األعمالفمن ع ز عن ل فأقل أحواله أن جيتنه ما حيرم ، إىل غري ل من القربات

كان ل مطلوبا يف غريه إال ، وإن وهر الوريفس ن له تعظيما ا العليه وي، د يف شهر رمهان ويف األشهر احلرمأ ه يف ا الوهر أكثر اح اما كما يتأك

.وجيتنه مواضع البدا وما ال ينبغيفي ك احلدث يف الدين و و أ ه إ ا منيل ي ا ،وقد ارت ه بعههم يف ا الزمن ضد ا املعيف

ويييا ،للعييه باليدا والوييبابة وغريمهييااإىل اللهييو و الويهر العظيييم تسييارعوا فييهبيدأ املوليد بقيراءة يه يتيأم فيأبل يزعم بعههم ، ليتهم عملوا املغاي ليس إال

وينظرون إىل من و أكثر معرفة بالتهوك والطرق املبه ة لطر ، ال تا العزيزل ضيم بهنم ا يقتصروا على ما كر إ ، و ا فيه وجوه من املفاسد ،النفوس

لصورة حسن و و أن ي ون املغين شابا لطيف ا، بعههم إىل ل األمر اعطرنت فيفيي، د التغييزل ويت سيير يف صييوته وحركاتييهفينويي، الصيوت وال سييوة وا يئيية

ق ويثور من املفاسد ما فتقع الفتنة يف الفري، بعل من معه من الرجال والنساء الييزوا وحييال الزوجيية إىل فسييام حييال وقييد يييؤول ليي يف الغالييه، ال حيصييى

. د العاجل وتوت أمر م بعد مجعهموحيصل الفراق والنفإن نال منه وعمل ، عمل بالسماا و ه املفاسد مركبة على فعل املولد إ ا

قدم كره فهو وسلم من كل ما ت انبه املولد ومعا إليه اإلنو ىطعاما فقيف و و ميين عمييل السييلف الييدين وليييس ألن ليي زيييامة يف ، بدعيية بيينفس يتييه فقيييف

وحنن تبع ، ينقل عن أحد منهم أ ه وى املولدوا ، واتباا السلف أوىل، املاض ا تهى.. فيسعنا ما وسعهم

بيل م مييا حيتيوا عليييه مين احملرمييات ، أ ييه ا يي م املولييد :وحاصيل مييا كيرهوأول كالمه صريح يف أ ه ينبغي أن خييت ي ا الويهر بزييامة فعيل ، ملن راتوا

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

16

و ي ا يو عميل ، لصدقات وغري ل من وجيوه القربياتاعريات واالرب وكثرة طعام الطعام ه ليس فيه شيء سوى قراءة القرآن وإإف، املولد ال ا استحسناه .و ل نري وبر وقربة

ه أملا تقدم أو حيمل على فإما أن ي ون مناقهاً ، إ ه بدعة :وأما قوله آنراً حيميل عليى أن فعيل لي ، أو ة كميا تقيدم تقرييره يف صيدر ال تيابدعة حسن

، فهو بدعية بينفس يتيه فقييف: كما أشار إليه بقوله، نري والبدعة منه ية املولد .ينقل عن أحد منهم أ ه وى املولدوا : وبقوله

وا ي يره عميل الطعيام ، ينوا بيه املوليد فقييففظا ر ا ال الم أ ه كره أن أل يه حيو ، تمع مع أول كالمهحقق النظر ال جيو ا إ ا ، نوان إليهومعاء اإل

فيه على زيامة فعل الرب وما كر معه عليى وجيه الوي ر هلل تعياىل إ ا أوجيد يف و ي ا يو معييف يية ، سيد املرسل صيلى هللا علييه وسيلم ا الوهر الوريف

.املولد ف يف ي م ا القدر مع احلو عليه أوالً ولو ، ه ال ي ام يتصورإف وما كر معه من غري ية أصالً أما حلرم فعل الربو

وال ية نا إال الو ر ، ثوا فيه إ ال عمل إال بنية ، والتصور ا ي ن عبامةو ي ا معييف يية ، لن ال ر يف ا الوهر الويريفهلل تعاىل على والمة ا ا

. ية مستحسنة بال ش فتأمل املولد فهيول ين ليه فهية ، التعظييم من يفعل املولد ال جملرمومنهم : قال ابن احلاا

ويريييد أن، عطا ييا يف بعييل األفييراح أو املواسييمعنييد النيياس متفرقيية كييان قييد أفيعمل املولد حت ي ون ل سببا ألني ، يس م ا ويستحي أن يطلبها ب اته

أ يه يتصيف بصيفة : ا فيه وجوه من املفاسد منهيا، و د الناسما اجتمع له عنيبتغي به إ ظا ر حاله أ ه عمل املولد، نو و أن يظهر نالا ما يبط، النفاق

وباطنييه أ يه جيميع بييه فهية، وميينهم مين يعميل املولييد ألجيل مجييع ، اليدار اآلنيرة

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

17

ما و ا أيها فيه من املفاسد ،الدرا م أو طله ثناء الناس عليه ومساعدحم له .ا تهى. ال خيفى

عيدم ه إئيا حصيل مين و يو أن الي م فيي، و ا أيها من ئيف ميا تقيدم كيره .ال من أصل عمل املولد، النية الصاحلة

بن ح ر عن عمل املولد اوقد سئل شي اإلسالم حافظ العصر أبو الفهل فأجا مبا صه:

حل مين القييرون أصيل عميل املولييد بدعية ا تنقييل عين أحيد ميين السيلف الصييافميين حتييرى يف ، ع ليي قييد اشييتمل علييى حماسيين وضييد اول نهييا ميي، الثالثيية .وإال فال، وجتنه ضد ا كان بدعة حسنةحملاسن عملها او و ما ثب يف الصحيح من ، وقد ظهر رجيها على أصل ثاب :قال

أن الن صلى هللا عليه وسلم قدم املدينة فوجد اليهيوم يصيومون ييوم عاشيوراء موسى فنحن صومه شي را و يوم أغرق هللا فيه فرعون وجنى: فقالوا؟ أ مفس

معي مين إسيداء بيه يف ييوم نَّ ام منه فعل الو ر هلل على ميا م يفيستف، هلل تعاىلوالوي ر هلل ، ل يف ظري لي الييوم مين كيل سينةويعام ، عمة أو مفع قمة

وأا عمة أعظم من ، الس وم والصيام والصدقة والتالوةحيصل بأ واا العبامة كنبغيي أن يتحيرى وعلى ا في، ا الن الرمحة يف ل اليومالنعمة بربوز ومين ا يالحيظ ليي ال ، يطيابق قصية موسييى يف ييوم عاشيوراءالييوم بعينيه حيت

ييوم مين أا بيل توسيع قيوم فنقليوه إىل، بعمل املولد يف أا يوم من الوهر يبا .وفيه ما فيه، السنة

.صل عملهفه ا ما يتعلق بأ

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

18

تعياىل مين وأما ما يعمل فيه فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الوي ر هلل حنيو مييا تقييدم كييره ميين الييتالوة واإلطعييام والصييدقة وإ وييام شيييء ميين املييدائح

.لو إىل فعل اعري والعمل لآلنرةالنبوية والز دية احملركة للقميا كيان : يقيال وأما ما يتبع ل من السماا واللهو وغري ل فينبغيي أن

وميا كيان ، اقه بهور ب ل اليوم ال بأس بإحلحبيو يقتهي السر من ل مباحاً ا تهى.. وك ا ما كان نالا األوىل، فيمنع حراما أو م رو اً

و و ما أنرجه البيهقي عن أ س ، وقد ظهر رجيه على أصل آنر :قل مع أ ه قد ورم أن جده ، عليه وسلم عق عن فسه بعد النبوةأن الن صلى هللا

عام مرة ثا ية فيحمل لي والعقيقة ال ت، سابع والمته عبد املطله عق عنه يفى إجيام هللا إياه على أن ال ا فعله الن صلى هللا عليه وسلم إظهار للو ر عل

لي ل فيسيتحه لنيا ، ريع ألمته كما كان يصلي عليى فسيهوتو، رمحة للعامل ميين وجييوه أيهييا إظهييار الويي ر مبولييده باالجتميياا وإطعييام الطعييام وحنييو ليي

.القربات وإظهار املسراتبين اجليزرا قيال يف كتابيه املسيمى ارأي إمام القراء احليافظ سيس اليدين

:ما صه ا التعريف باملولد الوريفعر ا يف النار إال :فقال ؟ما حال : و ه بعد موته يف النوم فقيل لهأب اقد رؤ

وأشيار -وأميت مين بي أصيبعي مياء بقيدر ي ا، أ ه خيفف عين كل ليلية اثني لى هللا ل بإعتاقي لثويبة عندما بورتين بوالمة الن ص وأن، - لرأس أصبعه

عليه وسلم وبإرضاعها له.فإ ا كان أبو ه ال افر ال ا زل القرآن ب مه جوزا يف النار بفرحه ليلة مولد الن صلى اله عليه وسلم به فما حال املسلم املوحد من أمة الن صلى

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

19

تصل إليه قدرتيه يف حمبتيه صيلى هللا علييه عليه وسلم يسر مبولده ويب ل ما هللا ر أن يدنله بفهله جنات النعيم.لعمرا إئا ي ون جزاؤه من هللا ال ، وسلم

مورم ا ر الدين الدموقي يف كتابه املسمىوقال احلافظ سس الدين بن اص :ما يف مولد ا اماالصا

عتاقه ثويبة قد صح أن أبا ه خيفف عنه ع ا النار يف مثل يوم االثن إل * أ ود:، سرورا مبيالم الن صلى هللا عليه وسلم

هياء مي ا كافرا جيإ ا كان لداييم خميداه يف اجلحيوتب ي

مايوم االثن مائيه يف ييأتى أ مداييرور بأحيخيفف عنه للس

فما الظن بالعبد ال ا طول عمره دايييومات موح بأمحد مسرورا

:الطالع السعيدا يفوقال ال مال األمفوا أن أبا الطيه حممد ، ح ى لنا صاحبنا العدل اصر الدين حمموم ابن العمام

بن إبرا يم السبيت املال ي زيل قوص أحد العلماء العامل كان جيوز بامل ته ا ي ا يييوم ، ييا فقييه: الني صيلى هللا علييه وسيلم فيقيول يف الييوم الي ا فييه وليد

.رفنافيص، اصرا الصبيان، سرور مال يياً و ي ا الرجيل كيان فقيهياً ، منه مليل على تقريره وعيدم إ يارهو ا

سينة مخيس وتسيع وميات، أن عنه أبو حيان وغيريه، علوم متورعاً ال يف متفنناً .وستمائة

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

20

قال ابن احلاا: فائدة فائدة اا مييا احل ميية يف كو ييه عليييه الصييالة والسييالم نييت مولييده ال يير :فيإن قيييل

وا ي ن يف شهر رمهان ال ا أ زل فيه القرآن ، ل ويوم االثن بوهر ربيع األو عبان وال يف ييوم وفيه ليلة القدر وال يف األشهر احلرم وال يف ليلة النصف من ش

اجلمعة وليلتها. فاجلوا من أربعة أوجه:

ويف لي ، ن أن هللا نليق الوي ر ييوم االثني ميا ورم يف احليديو مي :األولنلق األقوات واألرزاق والفواكه واعريات اليت ميتد به بنو و و أن ، تنبيه عظيم

.آمم وحييون وتطيه هبا فوسهم

وقد قال ، بالنسبة إىل اشتقاقه حسناً أن يف لفظه ربيع إشارة وتفاؤالً :الثاي .مسه صيهال ل إ سان من : ن الصقليأبو عبد الرمح

أعدل الورائع وشريعته، أحسنهال و أن فصل الربيع أعدل الفصو :الثالو .وأمسحها فلو ولد، أن احل يم سبحا ه أرام أن يورا به الزمان ال ا ولد فيه :الرابع

.يف األوقات املتقدم كر ا ل ان قد يتو م أ ه يتورا هبا***

مت حبمد هللا تعاىل كتا احسن املقصد يف عمل املولد لإلمام العالمة جالل الدين السيوطي

والنشر بمعرفة ح والتدقيقتم التصحي المسلم موسوعة إسالمية صوفية سلفية شرعية

www.almoslem.net

www.almoslem.org