Jardines De Aranjuez

Daniela Camarena DulantoDaniela Camarena DulantoSamuel Colmenar VelascoSamuel Colmenar Velasco

Ofelia Rivero BenniciOfelia Rivero BenniciEstefanía Zhan ZhouEstefanía Zhan Zhou

1º BACH CT1º BACH CT

¿Escucha, pues, un rato, y diré ¿Escucha, pues, un rato, y diré cosascosasestrañas y espantosas poco a estrañas y espantosas poco a poco.poco.Ninfas, a vos invoco; verdes Ninfas, a vos invoco; verdes faunos,faunos,sátiros y silvanos, soltá todossátiros y silvanos, soltá todosmi lengua en dulces modos y mi lengua en dulces modos y sotiles,sotiles,que ni los pastoriles ni el avenaque ni los pastoriles ni el avenani la zampoña suena como ni la zampoña suena como quiero.quiero.

Garcilaso de la Vega Garcilaso de la Vega

A Apolo, siguiendo a Dafne

Bermejazo Platero de las cumbres A cuya luz se espulga la canalla: La ninfa Dafne, que se afufa y calla, Si la quieres gozar, paga y no alumbres.

Si quieres ahorrar de pesadumbres, Ojo del Cielo, trata de compralla:

En confites gastó Marte la malla,

Y la espada en pasteles y en azumbres.

Volvióse en bolsa Júpiter severo, Levantóse las faldas la doncella Por recogerle en lluvia de dinero.

Astucia fue de alguna Dueña Estrella, Que de Estrella sin Dueña no lo infiero: Febo, pues eres Sol, sírvete de ella.

Francisco de Quevedo

Belleza singular

Belleza singular, ingenio raro,fuera del natural curso del cielo,Etna de amor, que de tu mismo hielodespides llamas entre mármol paro;

sol de hermosura, entendimiento claro,alma dichosa en cristalino velo,norte del mar, admiración del suelo,emula el sol como a la luna el faro.

Milagro del Autor de cielo y tierra,bien de naturaleza el más perfeto,Lucinda hermosa en quien mi luz se encierra;

nieve en blancura y fuego en el efeto,paz de los ojos y del alma guerra;dame a escribir como a penar sujeto.

Lope de Vega

Bajaban, d’él hablando, de dos cumbresaquellas nueve lumbres de la vidacon ligera corrida, y con ellas,cual luna con estrellas, el mancebointonso y rubio, Febo; y en llegando,por orden abrazando todas fueronal niño, que tuvieron luengamente.Visto como presente, d’otra parteMercurio estaba y Marte, cauto y fiero,viendo el gran caballero que encogidoen el recién nacido cuerpo estaba.Entonces lugar daba mesuradoa Venus, que a su lado estaba puesta;ella con mano presta y abundantenéctar sobre’l infante desparcía,mas Febo la desvía d’aquel tiernoniño y daba el gobierno a sus hermanas;del cargo están ufanas todas nueve.

Garcilaso de la Vega

D3. El segundo poema lo relacionamos con la D3. El segundo poema lo relacionamos con la fuente de Apolo, porque de él se habla en el fuente de Apolo, porque de él se habla en el poema. La mitología es un tema muy candente en la poema. La mitología es un tema muy candente en la literatura de la época. literatura de la época.

D2. El primer poema es una recreación del locus D2. El primer poema es una recreación del locus amoenus, en el que aparecen mencionadas amoenus, en el que aparecen mencionadas criaturas fantásticas de la mitología, como el sátiro criaturas fantásticas de la mitología, como el sátiro de la imagen.de la imagen.

D4. El tercer poema habla de la belleza D4. El tercer poema habla de la belleza femenina. Lo relacionamos por tanto con su femenina. Lo relacionamos por tanto con su representante divina de la mitología. La diosa representante divina de la mitología. La diosa Venus, que además era el ideal de belleza Venus, que además era el ideal de belleza femenino.femenino.

D5. El cuarto poema habla del nacimiento de D5. El cuarto poema habla del nacimiento de Hermes. En esta se encontraban: Marte, Mercurio, Hermes. En esta se encontraban: Marte, Mercurio, Venus amamantando al niño, y Febo, que es Apolo, Venus amamantando al niño, y Febo, que es Apolo, que aparta a la diosa del niño.que aparta a la diosa del niño.

Y porque aqueste lamentable cuentono sólo entre las selvas se contase,mas dentro de las ondas sentimientocon la noticia desto se mostrase,quiso que de su tela el argumentola bella ninfa muerta señalasey así se publicase de uno en unopor el húmedo reino de Neptuno.


Sicilia, en cuanto oculta, en Sicilia, en cuanto oculta, en cuanto ofrece,cuanto ofrece,Copa es de Baco, huerto de Copa es de Baco, huerto de Pomona:Pomona:Tanto de frutas ésta la Tanto de frutas ésta la enriquece,enriquece,Cuanto aquél de racimos la Cuanto aquél de racimos la corona.corona.En carro que estival trillo En carro que estival trillo parece,parece,A sus campañas Ceres no A sus campañas Ceres no perdona,perdona,De cuyas siempre fértiles De cuyas siempre fértiles espigasespigasLas provincias de Europa son Las provincias de Europa son hormigas.hormigas.

A Pales su viciosa cumbre debeA Pales su viciosa cumbre debeLo que a Ceres, y aún más, su Lo que a Ceres, y aún más, su vega llana;vega llana;Pues si en la una granos de oro Pues si en la una granos de oro llueve,llueve,Copos nieva en la otra mil de Copos nieva en la otra mil de lana.lana.De cuantos siegan oro, esquilan De cuantos siegan oro, esquilan nieve,nieve,O en pipas guardan la O en pipas guardan la exprimida grana,exprimida grana,Bien sea religión, bien amor Bien sea religión, bien amor sea,sea,Deidad, aunque sin templo, es Deidad, aunque sin templo, es Galatea.Galatea.

Luis de GóngoraLuis de GóngoraFábula dePolifemo y GalateaFábula dePolifemo y Galatea

Su horrenda voz, no su dolor internoCabras aquí le interrumpieron, cuantas—Vagas el pie, sacrílegas el cuerno—A Baco se atrevieron en sus plantas.Mas, conculcado el pámpano más tiernoViendo el fiero pastor, voces él tantas,Y tantas despidió la honda piedras,Que el muro penetraron de las yedras.

Luis de Góngora.Fábula de Polifemo y Galatea

Tú conociste Tú conociste bien una doncellabien una doncellade mi sangre y agüelos de mi sangre y agüelos decendida,decendida,más que la misma hermosura más que la misma hermosura bella;bella; en su verde niñez siendo en su verde niñez siendo ofrecidaofrecidapor montes y por selvas a Diana,por montes y por selvas a Diana,ejercitaba allí su edad florida.ejercitaba allí su edad florida.Yo, que desde la noche a la Yo, que desde la noche a la mañanamañanay del un sol al otro sin cansarmey del un sol al otro sin cansarmeseguía la caza con estudio y seguía la caza con estudio y gana,gana, por deudo y ejercicio a por deudo y ejercicio a conformarmeconformarmevine con ella en tal vine con ella en tal domestiquezadomestiquezaque della un punto no sabia que della un punto no sabia apartarme;apartarme; iba de un hora en otra la iba de un hora en otra la estrechezaestrechezahaciéndose mayor, acompañadahaciéndose mayor, acompañadade un amor sano y lleno de de un amor sano y lleno de pureza.pureza. Garcilaso de la VegaGarcilaso de la Vega

D7. Este poema es un pasaje de la Égloga III de D7. Este poema es un pasaje de la Égloga III de Garcilaso, en el cual aparece mencionado Neptuno, Garcilaso, en el cual aparece mencionado Neptuno, dios de los mares. Aparece representado sobre un dios de los mares. Aparece representado sobre un carro, rodeado de caballos y seres mitológicos.carro, rodeado de caballos y seres mitológicos.

D8 y D9. Estos poemas forman parte de la fábula D8 y D9. Estos poemas forman parte de la fábula de Polifemo y Galatea. En el primero aparece de Polifemo y Galatea. En el primero aparece mencionada Ceres, que se encuentra en la entrada mencionada Ceres, que se encuentra en la entrada de los jardines sentada en un trono y, al igual que de los jardines sentada en un trono y, al igual que en el segundo, también aparece Baco, representado en el segundo, también aparece Baco, representado en la estatua sobre un barril de vino.en la estatua sobre un barril de vino.

D10. El último poema es parte de una Égloga D10. El último poema es parte de una Égloga también en la que se habla de una joven que fue también en la que se habla de una joven que fue ofrecida a Diana la cazadora, de la que el ofrecida a Diana la cazadora, de la que el protagonista queda enamorado. En la imagen: Diana protagonista queda enamorado. En la imagen: Diana y un perro de caza.y un perro de caza.Aunque el tema principal de estos poemas no Aunque el tema principal de estos poemas no sean los personajes mitológicos, podemos apreciar sean los personajes mitológicos, podemos apreciar su influencia sobre los autores.su influencia sobre los autores.

Frescos airecillos,Frescos airecillos,Que a la Que a la PrimaveraPrimaveraLe tejéis Le tejéis guirnaldasguirnaldasY esparcís Y esparcís violetas,violetas,

Ya que os han Ya que os han tenidotenidoDel Tajo en la Del Tajo en la vegavegaAmorosos hurtosAmorosos hurtosY agradables Y agradables penas,penas,

Cuando del estíoCuando del estíoEn la ardiente En la ardiente fuerzafuerzaÁlamos os dabanÁlamos os dabanFrondosas Frondosas defensas;defensas; Álamos crecidosÁlamos crecidosDe hojas De hojas inciertas,inciertas,Medias de Medias de esmeraldas,esmeraldas,Y de plata Y de plata medias;medias;

De donde a las ninfasDe donde a las ninfasY a las zagalejasY a las zagalejasDel sagrado TajoDel sagrado TajoY de sus riberasY de sus riberas

Mil veces llamastesMil veces llamastesY vinieron ellasY vinieron ellasA ocupar del ríoA ocupar del ríoLas verdes cenefas;Las verdes cenefas;Y vosotros luegoY vosotros luegoCalándoos apriesaCalándoos apriesaCon lascivos soplosCon lascivos soplosY alas lisonjeras,Y alas lisonjeras,

Sueño les trajistesSueño les trajistesY descuido a vueltas,Y descuido a vueltas,Que en pago os valieronQue en pago os valieronMil vistas secretas. Mil vistas secretas.

Luis de Luis de GóngoraGóngora

XXXVIIXXXVII

¡Con qué artificio tan divino sales¡Con qué artificio tan divino salesde esa camisa de esmeralda fina,de esa camisa de esmeralda fina,oh rosa celestial alejandrina,oh rosa celestial alejandrina,coronada de granos orientales!coronada de granos orientales!

Ya en rubíes te enciendes, ya en corales,Ya en rubíes te enciendes, ya en corales,ya tu color a púrpura se inclinaya tu color a púrpura se inclinasentada en esa basa peregrinasentada en esa basa peregrinaque forman cinco puntas desiguales.que forman cinco puntas desiguales.

Bien haya tu divino autor, pues muBien haya tu divino autor, pues muevesevesa su contemplación el pensamiento,a su contemplación el pensamiento,a aun a pensar en nuestros años breves.a aun a pensar en nuestros años breves.

Así la verde edad se esparce al viento,Así la verde edad se esparce al viento,y así las esperanzas son alevesy así las esperanzas son alevesque tienen en la tierra el fundamento... que tienen en la tierra el fundamento...

Lope de Lope de VegaVega

Cual suele, acompañada de su Cual suele, acompañada de su bando,bando,aparecer la dulce primavera,aparecer la dulce primavera,cuando Favonio y Céfiro, soplando,cuando Favonio y Céfiro, soplando,al campo tornan su beldad primera,al campo tornan su beldad primera,y van artificiosos esmaltandoy van artificiosos esmaltandode rojo, azul y blanco la ribera:de rojo, azul y blanco la ribera:en tal manera, a mí Flérida míaen tal manera, a mí Flérida míaviniendo, reverdece mi alegríaviniendo, reverdece mi alegría Garcilaso de la VegaGarcilaso de la Vega

Hay un lugar en brazos de la Aurora,Hay un lugar en brazos de la Aurora,que el Oriente se ciñe por guirnalda;que el Oriente se ciñe por guirnalda;sus jardines son Céfiro y Flora,sus jardines son Céfiro y Flora,el sol engarza en oro su esmeralda;el sol engarza en oro su esmeralda;el cielo de sus plantas se enamora,el cielo de sus plantas se enamora,jardín Narciso de la varia faldajardín Narciso de la varia falday el comercio de rosas con estrellas.y el comercio de rosas con estrellas.

Francisco de QuevedoFrancisco de Quevedo

D12. El primer poema utiliza el locus amoenus para D12. El primer poema utiliza el locus amoenus para ensalzar el río Tajo. Describe la ribera y la flora como ensalzar el río Tajo. Describe la ribera y la flora como un lugar utópico para el regocijo de sus habitantes y un lugar utópico para el regocijo de sus habitantes y sus criaturas. Por esta razón lo relacionamos con una sus criaturas. Por esta razón lo relacionamos con una foto del Tajo.foto del Tajo.

D13. En este poema se describe una rosa, D13. En este poema se describe una rosa, utilizando el tópico del locus amoenus, volviendo a utilizando el tópico del locus amoenus, volviendo a repetir los motivos del Renacimiento.repetir los motivos del Renacimiento.

D14. En este fragmento aparecen tanto elementos D14. En este fragmento aparecen tanto elementos naturales como elementos mitológicos. Corresponde naturales como elementos mitológicos. Corresponde a las Églogas.a las Églogas.

D15. Esta vez de manos de Quevedo, volvemos a D15. Esta vez de manos de Quevedo, volvemos a ver presente el locus amoenus. ver presente el locus amoenus.

Este tópico, fue muy utilizado a lo largo del Este tópico, fue muy utilizado a lo largo del Renacimiento y algo menos en el Barroco, debido al Renacimiento y algo menos en el Barroco, debido al sentimiento de evasión y a la necesidad de cercanía sentimiento de evasión y a la necesidad de cercanía con Dios, que predominaba en la época.con Dios, que predominaba en la época.

Todo es celos, todo Todo es celos, todo amores;amores;y mientras que lloro yoy mientras que lloro yolas penas que Amor me diolas penas que Amor me diocon sus celosos desvelos,con sus celosos desvelos,al son de los arroyuelosal son de los arroyueloscantan las aves de flor en cantan las aves de flor en flor,flor,que no hay más gloria que que no hay más gloria que amoramorni mayor pena que celos. ni mayor pena que celos.

Lope de VegaLope de Vega

De amor las glorias celebranDe amor las glorias celebranlos narcisos y claveles;los narcisos y claveles;las violetas y penseleslas violetas y penselesde celos no se requiebran.de celos no se requiebran.

Unas en otras se quiebranUnas en otras se quiebranlas ondas por las orillas,las ondas por las orillas,y como las arenillasy como las arenillasven por cristalinos velos,ven por cristalinos velos,al son de los arroyuelosal son de los arroyueloscantan las aves de flor en flor,cantan las aves de flor en flor,que no hay más gloria que que no hay más gloria que amoramorni mayor pena que celos.ni mayor pena que celos.

Arroyos murmuradoresArroyos murmuradoresde la fe de amor perjura,de la fe de amor perjura,por hilos de plata purapor hilos de plata puraensartan perlas en flores.ensartan perlas en flores.

En tanto que este tiempo que adevinoviene a sacarme de la deuda un díaque se debe a tu fama y a tu gloria(qu’es deuda general, no sólo mía,mas de cualquier ingenio peregrinoque celebra lo digno de memoria),el árbol de victoriaque ciñe estrechamentetu gloriosa frentedé lugar a la hiedra que se plantadebajo de tu sombra y se levantapoco a poco, arrimada a tus loores; y en cuanto esto se canta,escucha tú el cantar de mis pastores.


Convida a un dulce sueño Convida a un dulce sueño aquel manso rüidoaquel manso rüidodel agua que la clara fuente del agua que la clara fuente envía,envía, y las aves sin dueño, y las aves sin dueño, con canto no aprendido, con canto no aprendido,hinchen el aire de dulce hinchen el aire de dulce armonía.armonía. Háceles compañía, Háceles compañía, a la sombra volando a la sombra volando y entre varios olores y entre varios olores gustando tiernas flores,gustando tiernas flores,la solícita abeja susurrando;la solícita abeja susurrando; los árboles, el viento los árboles, el vientoal sueño ayudan con su al sueño ayudan con su movimiento,movimiento,

Garcilaso de la VegaGarcilaso de la Vega

¡Oh monte, oh fuente, oh río!/ ¡Oh secreto seguro deleitoso!/ Roto ¡Oh monte, oh fuente, oh río!/ ¡Oh secreto seguro deleitoso!/ Roto caso el navío,/ a vuestro almo reposo/ huyo de aqueste mar caso el navío,/ a vuestro almo reposo/ huyo de aqueste mar tempestüoso./tempestüoso./

Un no rompido sueño,/ un día puro, alegre, libre quiero;/ no quiero Un no rompido sueño,/ un día puro, alegre, libre quiero;/ no quiero ver el ceño/ vanamente severo/ de a quien la sangre ensalza o el ver el ceño/ vanamente severo/ de a quien la sangre ensalza o el dinero./dinero./

Despiértenme las aves/ con su cantar süave no aprendo,/ no los Despiértenme las aves/ con su cantar süave no aprendo,/ no los cuidados graves/ de que es siempre seguido/ el que al ajeno cuidados graves/ de que es siempre seguido/ el que al ajeno arbitrio está atendido./arbitrio está atendido./

Fray Luis de LeónFray Luis de León

D17. El primer poema es un canto a las penas de D17. El primer poema es un canto a las penas de amor, en este caso a los efectos de los celos, amor, en este caso a los efectos de los celos, contraponiendo los sentimientos del autor a la bella contraponiendo los sentimientos del autor a la bella y calma naturaleza. y calma naturaleza.

D18. Volvemos a apreciar en este fragmento de D18. Volvemos a apreciar en este fragmento de las Églogas de Garcilaso el locus amoenus, las Églogas de Garcilaso el locus amoenus, utilizando la forma de un árbol para la composición. utilizando la forma de un árbol para la composición.

D19. Nuevamente estamos ente una fragmento D19. Nuevamente estamos ente una fragmento de las Églogas, que destacan por sus tópicos y su de las Églogas, que destacan por sus tópicos y su descripción de la naturaleza utópica. descripción de la naturaleza utópica.

D20. En este fragmento de Fray Luis, D20. En este fragmento de Fray Luis, encontramos a la naturaleza como ese medio de encontramos a la naturaleza como ese medio de evasión y encuentro con Dios. En el caso de evasión y encuentro con Dios. En el caso de Garcilaso es un lugar perfecto para la armonía y el Garcilaso es un lugar perfecto para la armonía y el amor.amor.

Para concluirPara concluir

La relación entre los jardines de Aranjuez y la poesía es evidente. Los jardines de Aranjuez fueron diseñados con la misma influencia Renacentista que inspiró a los poetas de la época y que seguiría presente aún en el Barroco. El tópico locus amoenus es una constante a lo largo de los jardines, debido al propósito con el que fueron construidos. Para recrear el paraíso terrenal y proporcionar un lugar de regocijo a la realeza. Destacamos en este caso a las Églogas de Garcilaso de la Vega, que no tienen precedentes en el uso de este tópico.

Además lo clásico y lo mitológico también hace acto de presencia en cada una de las estatuas y fuentes. No solo apreciamos a los dioses, sino a criaturas fantásticas. Todos éstos formaron parte de la cultura y, por tanto, de la poesía.Todo esto constituye la esencia de los jardines y del arte de la época.

Queremos hacer constar la autoría de cada una de las imágenes del trabajo, incluso las difuminadas. Ninguna de éstas podrá ser encontrada en ninguna parte, ya que son totalmente originales.

Por otra parte, la mayoría de los poemas y fragmentos pueden encontrarse en la página de Poemas del alma.

Lengua Castellana y LiteraturaI.E.S. Alpajés

Nota de los Nota de los autoresautores

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