Mi pensamiento es tan revolucionario que lo he designado como un GIRO COPERNICANO

A ver explíquese

Veamos qué hizo Don Copérnico

Yo transformé la manera de entender el universo. No somos el centro del universo, sino un planeta que gira alrededor del sol.

¡HEREJE!

Hasta antes de Copérnico la gente creía que como Dios había creado al hombre para que fuera su hijo, éste debería ser el rey de la creación y vivir en el centro del universo.

Aparte de la Iglesia, esta creencia se debía a que los astrónomos no contaban con instrumentos adecuados para observar el cielo.

Bueno pero… ¿y eso qué tiene que ver con Kant?

Fácil, así como la sociedad estuvo equivocada en su manera de entender su lugar en el universo, así está errando cuando trata de explicarse la forma en cómo conoce.

Cómo conocemos?

Ya sea en el Racionalismo o en el Empirismo, se creía que el conocimiento era una copia exacta de los objetos que conocemos. ¿Es cierto esto? ¿Las ideas de los objetos en mi mente son exactamente iguales a los objetos en sí mismos? ¿Cómo puedo estar seguro de que sí?

Mi único medio para conocer la realidad son mis sentidos. Y yo no puedo saber si con ellos los puedo contemplar en su totalidad. Por lo tanto sólo conozco las cosas como me es posible conocerlas y no como son realmente.

Entonces conozco el Fenómeno: lo que se manifiesta y no el Noúmeno: lo que es la cosa en sí

Racionalismo francés

Empirismo inglés

Idealismo kantiano

Evolución de la epistemología europea

¿Cuáles son las condiciones que permiten el conocimiento humano?

Kant dice que conocemos a través de juicios y establece cuatro diferentes:

A priori: Que no dependen de la experiencia y son UNIVERSALES Y NECESARIOS.

A posteriori: Que dependen de la experiencia y no son ni universales, ni necesarios.

Analíticos: Cuyo predicado es idéntico al sujeto.

Sintéticos: Que aporta novedad al conocimiento siendo el sujeto y predicado diferentes

Los únicos juicios que nos dan certeza son los juicios sintéticos a priori, es decir aquellos que aportando novedad al conocimiento son universales, necesarios y no dependen su origen en la experiencia.

Estos juicios son los únicos que pueden ser considerados válidos, en los cuales poder tener seguridad absoluta de su veracidad. Por eso toda ciencia debe estar sustentada en ellos.

Es así que los juicios Filosóficos y Teológicos al no ser ni Universales y Necesarios no pueden ser consideradas ciencias, pero no por esto dejan de ser actividades necesarias para el espíritu humano.

¿Cuáles son las condiciones que hacen

posible nuestro conocimiento sensible?

Para Kant las condiciones que hacen posible nuestra sensibilidad son el ESPACIO y el TIEMPO, que no existen sino en la mente como intuiciones a priori de la sensibilidad.

Bueno pero, y eso para qué sirve? Qué utilidad encuentro en el pensamiento de Kant?

Mi Teoría del Conocimiento es la base de mi Ética.

Debemos justificar las acciones humanas de acuerdo con nuestras facultades racionales y no a lo que la tradición o las instituciones, ya sean políticas, sociales o religiosas establezcan como buenas o malas.

Es decir, cuando te preguntes si algo es bueno o no; conveniente o no, utiliza tu razón. Haz acciones sintéticas a priori.

Pregúntate si tus acciones son Universales y Necesarias, esa es la base de una ley que inventé llamada IMPERATIVO CATEGÓRICO

“Obra de tal manera que todas tus acciones sirvan de ley universal, de tal modo que todo aquel que esté en tus mismas circunstancias no tenga ni pueda hacer otra cosa sino obrar como tú lo hiciste”.

Seguir el Imperativo Categórico es obrar usando la razón, pensando si lo que se hace es Universal y Necesario, es decir, si todos los hombres bajo las mismas circunstancias harían lo mismo que tú.

Imperativo categórico

Conciencia moral

Buena voluntad

Juicios sintéticos a

priori

Giro copernicano

Todos los conceptos kantianos giran en torno a un modo trascendental de pensar en función de un modo necesario de actuar.