Upload
norma-din
View
429
Download
7
Embed Size (px)
DESCRIPTION
nnnnn
Citation preview
NAMA NO METRIK
MOHD NOOR BIN MAT ISA SX130983KMMS04
FAUZI BIN ZAKARIA SX130654KAWS07
TENGKU MOHAMED HAZRAIN FADLY BIN TUAN
YAACOB
SX131189KAWS07
CHE AZUAN BIN CHE MALEK SAI31274HADS04
KONSEP EKONOMI
Menurut kamus dewan ditakrifkan seperti politik iaitu ilmu
yang berkaitan dengan asas-asas pengeluaran,
pembahagian, penggunaan barang-barang dan
perkhidmatan serta masalah yang bersangkutan
Dalam bahasa arab pula, ekonomi diambil
daripada iqtisad yang berasal dari qasad yang
membawa maksud kesederhanaan atau
pertengahan antara kedekut dan membazir.
EKONOMI MENURUT SAINTIS BARAT
Pengetahuan ilmiah yang mempelajari
tentang hubungan moral dengan
manusia. Hubungan ini wujud dalam
berbagai-bagai bentuk, antaranya
berupa aktiviti hubunganpengeluaran,
penggunaan dan pengedaran
pendapatan
Max Weber - Ahli Ekonomi
EKONOMI MENURUT ISLAM
Ilmu yang mengkaji tentang
kegiatan manusia yang selaras
dengan kehendak syariat Islam
dari segi memperolehi, mengguna
dan menguruskan sumber alam
demi mencapai keredhaan
ALLAH S.W.T dan menekankan
konsep halal dan haram
SISTEM EKONOMI
SistemEkonomi
Islam
Sosialis
CampuranKapitalis
Komunis
SISTEM EKONOMI
• Konsep Pemilik Di benar Dan Khalifah
• Integrasi Antara Nilai-Nilai Akhlak Dan Kegiatan Ekonomi
• Sikap Positif Terhadap Aktiviti Dan Pembangunan Ekonomi
• Agihan Semula Kekayaan
• Perkongsian Untung dan Rugi
Islam
• Hasil daripada campuran diantara sistem kapitalis dan sistem sosialis
• Kerajaan dan pihak persendirian atau swasta bekerjasama untuk membentuk satu pasaran yang lebih adil
Campuran
• Satu sistem yang mengenakan beberapa sekatan ke atas kuasa pasaran dan pemilikan harta persendirian
• Kerajaan menguasai pasaran dan menetapkan upah harga dalam pasaran.Sosialis
SISTEM EKONOMI
• Tidak mengiktiraf pemilikan harta persendirian dan mengetepikan dasar pasaran bebas
• Segala pentadbiran, pemindahan dan pengagihan sumber adalah diuruskan oleh kerajaan,
• Rakyat dan swasta tidak dibenarkan langsung menguasai sumber- sumber negara.
Komunis
• Mengamalkan dasar pasaran bebas dan pemilikan harta persendirian
• Bebas mentadbir dan menggunakan sumber-sumber yang ada tanpa banyak campur tangan daripada kerajaan
• Kerajaan tidak mengawal sumber dan tidak menetapkan upah dan harga. Ia ditentukan oleh permintaan dan penawarnya.
• Individu dan pihak lain bebas untuk memiliki harta, menjual dan memindahkannya
Kapitalis
ASPEK –ASPEK EKONOMI TERHADAP TAMADUN
MANUSIA
TamadunEkonomi
Politik
Sosial
Kebudayaan
BencanaAlam
KESAN EKONOMI TERHADAP
TAMADUN MANUSIA
• Cara hidup individu, keluarga, negara dan perhubungan di
antara negara bercanggah dengan nilai kemanusiaan akan
membawa kepada kemusnahan dan kehancuran sesebuah
tamadun.
• Sekiranya sistem itu baik atau elok dan ditadbir dengan baik
sudah semestinya manusia atau sesebuah tamadun itu akan
berjaya di mata dunia.
• Wujudnya bandar yang lebih pesat dengan pertambahan
penduduk, bangunan-bangunan pentadbiran, rumah-rumah
ibadah, institusi pendidikan, peluang pekerjaan dan sebagainya
• Sekiranya tidak diurus dan ditadbirkan dengan baik atau
tidak mensyukuri nikmat yang diberi oleh ALLAH S.W.T
kemajuan atau pembangunan ini tidak akan bertahan.
• Sebagai contoh, pada akhir abad ke-20, sistam komunis
di Eropah Timur dan Russia roboh disebabkan
Kehidupan manusia yang lebih tertumpu kepada
kepetingan kebendaan semata-mata.
• Sebagai contoh, pada akhir abad ke-20, sistam komunis
di Eropah Timur dan Russia roboh disebabkan
Kehidupan manusia yang lebih tertumpu kepada
kepetingan kebendaan semata-mata
KESAN EKONOMI TERHADAP
TAMADUN MANUSIA
ASPEK -ASPEK KERUNTUHAN EKONOMI
Rasuah Riba JudiEkonomiMerosot
DEFINISI
• Ditakrifkan sebagai memberi sesuatu kepada
orang-orang yang tertentu dengan niat untuk
mendapatkan sesuatu yang bukan menjadi
haknya.
• Memberi sesuatu itu samada dalam bentuk
wang ringgit, harta benda, jawatan,
perkhidmatan, janji manis dan sebagainya.
Ianya diberikan kepada orang yang tertentu
yang tidak layak menerimanya
DALIL HARAM RASUAH
• Dalam Al-Quran rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu
meliputi juga perbuatan jenayah lain seperti merompak, memeras
ugut dan menipu. rasuah ataupun ‘corruption’ dalam Bahasa
Inggeris, tidak diberi definisi yang khusus di dalam undang-undang
Malaysia. Tetapi ditakrifkan sebagai suapan
• Dalam Surah Al-Maa’idah, Ayat 042. Allah SWT berfirman yang
bermaksud:
Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta, sangat suka
memakan segala yang haram (rasuah dan sebagainya). Oleh itu
kalau mereka datang kepadamu, maka hukumlah di antara mereka
(dengan apa yang telah diterangkan oleh Allah) atau berpalinglah
dari mereka dan kalau engkau berpaling dari mereka maka mereka
tidak akan dapat membahayakanmu sedikitpun dan jika engkau
menghukum maka hukumlah di antara mereka dengan adil; kerana
sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.
PuncaRasuah
KesempitanHidup dan
KurangDidikanAgama
KelemahanKepimpinan
DalamOrganisasi
Faktor SosialDan BudayaMasyarakat
Sifat Tamak
Politik yang Tidak telus
PUNCA RASUAH
KESAN RASUAH
INDIVIDU
Kehilangan pekerjaan.
Kejatuhan moral atau
maruah.
Menerima hukuman
Menghancurkan keharmonian hidup
berumahtangga
Keluarga terabai
KESAN RASUAH
MASYARAKAT
Ketidakadilan hakorang-orang
tertentu
MenggalakkanJenayah danMelindungiPenjenayah
Memburukkan LagiTaraf Kemiskinan
MembebanGolongan Susah
KESAN RASUAH
NEGARA
Menjejaskecekapan& integriti
pentadbiran
Menjejaskansosial sertakestabilan
politik sertakeselamatan.
Tumpuanpembanguna
n tidakseimbang
Kenaikan kosbarang &
perkhidmatan
Mengurangkan pendapatan
negara
Menurunkan mutu &
kualiti kerja@ produk
PENYELESAIAN PENYAKIT RASUAH
Proses pendidikan atau tarbiah yang mantap
Membentuk individu beretika mulia dengan menanam sikap amanah, jujur
Memperbanyakkan dan mengutamakan aktiviti-aktiviti keagamaan
Membentuk peribadi muslim kepada seorang yang mahu mengubah sikap diri sendiri daripada yang jahat kepada yang terpuji
Membersihkan jiwa dengan menanamkan kerohanian Islam
Menyediakan peruntukan akta atau undang-undang bagi membentras gejala rasuah
KESIMPULAN
•Rasuah adalah perkara yang amat dilarang oleh syarak
•Perbuatan rasuah juga termasuk dalam perkara memakan
harta orang lain dengan jalan yang salah
•Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
Maksudnya: “Wahai Ka‘ab bin ‘Ujrah: “Tidak masuk syurga
sesiapa yang tumbuh pada dagingnya daripada sesuatu
yang haram, nerakalah lebih utama baginya.”(Hadis
riwayat Ahmad)
•Amalan rasuah hendaklah dicegah daripada berleluasa
dengan cara memberikan pendidikan Islam sejak dari kecil lagi agar keimanan tersemai di dalam jiwa mereka
R
I
B
A
DEFINASI
Pada bahasa riba bermaksud bertambah atau
subur
Pada Syarak ialah aqad bagi sesuatu
pertukaran barang-barang yang tertentu
tetapi tidak diketahui persamaannya
DALIL & HIKMAH HARAM RIBA
Firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah 275 yang bermaksud:
Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri
betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk oleh syaitan,
dengan terhoyong-hayang kerana sentuhan (syaitan yang merasuk)
itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan bahawa
sesungguhnya berjual-beli itu hanyalah seperti riba padahal Allah telah
menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba
DALIL & HIKMAH HARAM RIBA
• Riba adalah merupakan satu penindasan dan
pemerasan terhadap orang-orang miskin kerana yang
miskin bertambah miskin
• Pemakan riba’ akan bertambah kaya dan senang. Riba’
akan mendorong pemakannya hidup senang-lenang
tanpa bekerja dan berusaha sedangkan Islam
menggalakkan umatnya untuk berusaha dan bekerja
• Riba boleh merenggangkan merosakkan perhubungan
di antara orang kaya pemakan riba’ dengan orang miskin
seterusnya akan menimbulkan kekacauan di dalam
masyarakat dan negara timbullah di sana-sini rompakan,pembunuhan dan sebagainya
KESAN-KESAN RIBA KE ATAS EKONOMI,
SOSIAL DAN MORAL
Kesan Riba
kemerosotan bidang
pelaburan
melemahkan sistem
ekonomi.
penggurangan kekayaan
ketidak adilan sosial
merosakan kemasalahan
dunia.
berlakunya pencabulan kehormatan
terhadap harta orang lain
PENYELESAIAN RIBA
Perbankan dan kewangan yang berasaskan kepada riba perludihapuskan dengan segera kerana sistem ini akan sentiasamenambahkan kadar hutang dalam masyarakat
Proses pendidikan atau tarbiah yang mantap sangat diperlukanuntuk mengatasi ancaman yang sedang dihadapi.
Pendekatan yang betul ialah menggalakkan masyarakat Islam supaya meminimumkan tahap hutang
Membersihkan jiwa dengan menanamkan kerohanian Islam
Menyediakan peruntukan akta atau undang-undang bagi membentras gejala rasuah
KESIMPULAN
Umum telah pun mengetahui bahawa agama Islam amat tegas dalam
amalan riba' – iaitu amalan yang keji dan tergolong sebagai salah satu dosa
besar. Dari segi bahasa sendiridigambarkan bahawa riba' membawa
maksud tambahan atau kenaikan, dan diperjelaskan dalam istilah riba' iaitu
bunga berganda yang membebankan.
Riba' muncul dan bermaharajalela sejak zaman jahiliah lagi, yang mana ia
jelas menunjukkan penindasan terhadap orang yang berharap dan orang
yang miskin. Istilahnya - “ membantu kemudian membunuh “. Apabila Islam
muncul, riba' dikeji dan diperangi habis habisan. Amalan riba' diharamkan
kerana tiada keadilan kepada orang yang memerlukan dan perlakuan riba'
itu adalah perbuatan zalim yang melampau. Kini,di akhir zaman, riba'
muncul semula tetapi dalam situasi yang berhemah. Simboliknya–mengikut
kemampuan semasa.
J
U
D
I
DEFINASI
Menurut kamus Dewan, permainan dengan memakai wang dll
sebagai taruhan (main ceki, main dadu, dll)
Judi ialah permainan yang melibatkan pertaruhan harta
ataupun penaruhan "nilai".
PUNCA BERLAKUNYA JUDI
Punca
Lemahnya iman
Kurang jati diri
Kecetekan akal fikiran
Bersikap sambil lewa
terhadap hukum hakam
KesanJudi
Terbebandenganhutang
Perpecahandalam
kalanganmasyarakat
Meruntuhkanmoral
Tiadaintergriti
Mendorongkegiatanrasuah
Tiadaketenangan
dalamhidup.
KESAN JUDI
KESIMPULAN
• Kegiatan judi yang tidak bermoral ini haruslah dibendungsejak dari awal bagi mengelakkan gejala negatif berlakudengan lebih teruk.
• Manusia haruslah yakin dengan janji ALLAH S.W.T dalam menentukan kehidupan.
• Negara wajib mengambil pendekatan tepat, iaitu pendekatan yang bersesuaian dengan sifat dan tuntutan kemanusiaan hakiki.
• Umat islam bertanggungjawab dalam membangunakan ekonomi.
EMPAYAR UTHMANIYAH
• Menjelang tahun 1566 berlaku kemerosotan dalam
empayar Turki Uthmaniyah.
• Kejatuhan Turki Uthmaniyah disebabkan oleh politik,
ekonomi, sosial, dan pengaruh luar.
• Menyokong pandangan Para Sarjana, nilai kemanusian SultanMurad III baik dalam keperibadian yang utama dalamkepimpinannya mendorong kepada keruntuhan empayar.
• Tambahan pula kelemahan dalam tadbir urus ekonomimerupakan punca kepada tercetusnya kemerosotan dalamkerajaan Turki Uthmaniyah.
• Sistem kapitalisme yang diperkenalkan di Eropahmenyebabkan revolusi perindustrian muncul danmenenggelamkan industri tradisional masyarakat Turki.
EMPAYAR UTHMANIYAH
• Selain itu juga, kemunduran dalam ekonomi Turki adalahakibat berlaku peperangan yang tidak pernah berhenti.
• Rasuah telah menyerap dalam kalangan pegawai atasanmenyebabkan pentadbiran menjadi lumpuh disebabkanpemimpin yang tamak haloba.
• Pemilihan dalam barisan pimpinan ketenteraan tidak disaringmengikut tradisi yang mengutamakan potensi dan kualiti,tetapi lebih kepada pertimbangan dan budi bicara.
• Undang-undang hanya akan menjadi sia-sia dan tidak bolehbergerak dan berfungsi sekiranya ia terbelenggu oleh salahlaku dan korup simanusia yang diamanahkan.
EMPAYAR UTHMANIYAH
KERAJAAN DELHI
• Runtuhnya kerajaan delhi adalah kesan daripada
kelemahan sistem pentadbirannya dan juga
tekanan dari luar
• Sultan-sultan adalah seorang pemabuk, kaki joli dan kaki
perempuan . Tidak kurang juga ada kalangan pemerintah
yang baik tetapi mereka kurang cekap pula dalam
pemerintahannya.
RUMUSAN
• Ekonomi adalah salah satu aspek dalam sesebuahtamadun atau masyarakat selain daripada politik dankebudayaan.
• Kegiatan ekonomi amat penting untuk membawasesebuah tamadun manusia itu kepada satu carahidup individu, keluarga dan negara kearah yang lebih tersusun seterusnya mewujudkan perhubungandi antara negara di pentas antarabangsa.
• Sistem Ekonomi Islam berdiri atas dasar akhlaq Islam yang indah dan mulia iaitu didasarkan dengan rasa kasih sayang, adil, bantu-membantu, selamat, menguntungkan semua pihak yang berurusan, amanah dan sebagainya.
RUMUSAN