L’0LTRETOMBA ETRUSCOL’0LTRETOMBA ETRUSCO

APPROCCIO AL SISTEMA DI CREDENZEE ALLA MITOLOGIA DEGLI INFERI

DEL POPOLO DEI TIRRENI

NELLA PERCEZIONE DEI MODERNI GLI ETRUSCHI SONO UN POPOLO

MISTERIOSO:

LA DISCUSSIONE SULLE LORO ORIGINI,

LA PRATICA DI RITUALI MAGICIE DELL’ARTE DIVINATORIA, LA SUGGESTIONE DELLE

NECROPOLISONO ALLA BASE DEL FASCINO CHE

CONTINUANO AD ESERCITARE

LO STORICO ROMANO

TITO LIVIO LI DEFINIVA:

“un popolo che fra tutti gli altri si dedicò particolarmente alle

pratiche religiose in quanto si distingueva nel saperle coltivare

(Ars colendi religiones)”

SENECA scriveva di loro:

“La differenza fra noi [cioè il mondo ellenistico-romano] e gli Etruschi... è questa: che noi riteniamo che i fulmini scocchino in seguito all'urto delle nubi; essi credono che le nubi si urtino per far scoccare i fulmini; tutto infatti attribuendo alla divinità, sono indotti ad opinare non già che le cose abbiano un significato in quanto avvengono, ma piuttosto che esse avvengano perche debbono avere un significato...”

LA DISPOSIZIONE DEGLI ETRUSCHI A COGLIERE IL NESSO TRA LA REALTA’ TANGIBILE E L’INVISIBILE

TRA IL MONDO DEGLI UOMINI E LA DIMENSIONE DIVINA

PUO’ ESSERE COLTA ATTRAVERSO LA PSEUDO-ETIMOLOGIA

DEL LORO NOME GRECO:

THYRRHENOICHE DERIVEREBBE DA

THYEIN=

“SACRIFICARE, RENDERE SACRO”

Nella società etrusca la casta sacerdotale

amministra culti complessi,

tesi ad interpretare il volere degli dei,a conquistarne il

favore,ma soprattutto

a creare un legame tra il Regno dei Vivie il Regno dei Morti

La ricostruzione storico-antropologica

della relazione che gli Etruschihanno intrattenuto con il SACROè resa possibile grazie a poche

ma importanti fonti scritte:• IL LIBER LINTEUS DI ZAGABRIA• IL FEGATO DI PIACENZA• IL TEGOLO DI CAPUA• LA LAMINA DI SANTA

MARINELLA

LIBER LINTEUS di ZAGABRIA

LIBER LINTEUS di ZAGABRIA

Calendario sacrale del II secolo a.C.di area cortonese o perugina,

tagliato e riutilizzato per far bende di una mummia in Egitto

IL FEGATO DI PIACENZAIL FEGATO DI PIACENZA

Rappresentazione bronzea di fegato ovinoindicante corrispondenze magiche tra le partizioni

degli spazi celesti e l’organo dell’animale

IL TEGOLO DI CAPUAIL TEGOLO DI CAPUA

Rituale relativo

alla sfera infera

per i mesida Marzo

aOttobre

LAMINA DI PIOMBO DISANTA MARINELLA

LAMINA DI PIOMBO DISANTA MARINELLA

Forsetesto oracolare

Sono comunque le necropoli ad evidenziare la centralità nella cultura etrusca

del culto dei morti e del sistema di credenze ad esso connesso

La Necropoli di Norchia

In età protostorica la religione etruscaè di carattere universalistico e

circolare:ogni manifestazione, ogni creatura

è in stretta connessione con il TUTTO

Società degli uominiSocietà degli uomini

DivinoDivino

Mondo naturaleMondo naturale

Le credenze riguardanti l’oltretomba sono soggette ad una rapida evoluzione,

soprattutto nella fase più antica, che vede la coesistenza di riti

funerari diversi come: La sepoltura in tombe a

camerae

La cremazione

La tomba a camera è espressione della concezione, condivisa in larga parte del Mediterraneo, della sopravvivenza del

defunto nell’ambiente sepolcrale

Tomba dei Rilievi. Cerveteri

Alla cremazione sottintende l’idea della liberazione dell’anima dal corpo e forse della riunificazione con le altre anime.

La contaminazione tra le due concezioni è evidente quando le ceneri dei cremati vengono poste in urne a forma di casa o nei canopi cinerari che riproducono sommariamente le fattezze del defunto.

L’influenza ellenica,a partire dal VII secolo,

introduce la rappresentazione di un

Avernomodellato su quello greco:

diverse sono peròle figure che lo popolano

Le testimonianze di età arcaica relative alle divinità dell’oltretomba non sono ancora di carattere antropomorfico, come rivelano i coperchi cinerari di Pontecagnano, probabile rappresentazione della coppia infera dalle estremità e dai volti allungati, colta nell’atto di un abbraccio

Con il tempo la mitologia dell’oltretomba etrusco inizia a comprendere

una pluralità di creature variamente rappresentate,

del tutto originali rispetto alle culture coeve

Quadriga infernale. Sarteano

CHARUN E VANTHCHARUN E VANTH

Charun è una divinità maschile che vibra il colpo mortale con un martello

Vanth (Aita) è una divinità alata, onnisciente, e messaggera di morte per gli uomini. Assiste i malati in fin di vita e inala i demoni buoni. In epoca tarda venne gradualmente a rappresentare la giustizia. Nell'arte viene rappresentata con serpenti, torce e chiavi. Le ali di questa ed altre creature evocano la mitologia semitica

TUCHULCA

TUCHULCA

E' un orribile creatura alata, con serpenti per capelli e il becco di uccello per bocca.

Tuchulca. Tomba dell’Orco. Tarquinia

ALPANALPAN Dea etrusca

dell'amore e dell'oltretomba conosciuta anche con il nome di Apanu. Nelle raffigurazioni viene spesso ritratta nuda o seminuda e con le ali. Fa parte delle Lasa, guardiane dell’oltretomba i cui simboli sono specchi e corone

FEBRUUS

FEBRUUS

Dio della morte e della purificazione. Passò poi nella mitologia romana; il nome venne modificato in Febris ed associato alla guarigione dalla malaria. I Februalia, le festività a lui dedicate, coincidevano con i Lupercalia, in onore del dio Fauno (per questo motivo le due divinità vennero in seguito spesso confuse). Dal suo nome deriva quello del mese di Febbraio, dal latino Februare = purificare

Februus. Museo Archeologico di Firenze

Nelle tombe di realizzazione successiva al VI-V secolo,

ricorrono rappresentazioni di demoniche infliggono atroci punizioni alle anime dei defunti

e che rendono il viaggio nell’oltretombairto di pericoli

L’elemento delle PENE INFERNALIcui possono sottrarsi soltanto coloro

che padroneggiano complicati

strumenti ritualisticiè poco comune

nel panorama delle religioni antiche

COME SI SPIEGA?COME SI SPIEGA?

Se l’oltretomba può essere interpretatocome specchio di un intero popolo,

allora l’immagine di un’éliteeternamente banchettante nei Campi Elisi,

da cui i più sono esclusi,sarebbe il riflesso di una società

sempre più irrigidita nel suo

OLIGARCHISMO

La questionerimane, naturalmente,

aperta