MARTIN LUTERO

INMANUEL KANT

PEDAGOGIA NO DIRECTIVA

PAULA ANDREA GALLEGO RENGIFO

MARTIN LUTERO

Educar a los jóvenes es uno de los

mejores modos que tenemos para

agradecer a Dios por el orden que

éste nos ha dado para que podamos

ser lo que somos, es uno de los

mejores modos

SU REFORMA EDUCATIVA

La educación debe alcanzar a todos los niños, independientemente de su condición social. En efecto, la tarea de la educación, según Lutero, no se reduce únicamente a formar doctores en teología y derecho. Estos, sin duda, representan la cúspide del proceso educativo y los niños más talentosos deben ser educados para estos oficios. Pero el mundo también necesita hombres de menor preparación para ocupar una multitud de importantes cargos.

Los niños de gran habilidad deben ser mantenidos en sus estudios, especialmente los hijos de los pobres . . . . Pero también los demás niños deben estudiar, aún los de menores habilidades. Ellos deben, cuando menos, leer, escribir.(1530)

SU MENSAJE

. Sólo por medio de la

educación, entonces, es posible avanzar

hacia la plena realización de nuestra

humanidad. Y es por eso que todos los

hombres estamos en la obligación de

proporcionarle a todos los niños

encomendados por Dios a nuestro

cuidado, la oportunidad de llegar en su

educación tan lejos como puedan, lo que

equivale a desarrollar su humanidad tanto

como les sea posible.

SU LEGADO

Todo esto no hace sino confirmar que, en la

visión de Lutero, mientras más y mejor

educación haya, mejor será preservado el

orden en todos sus aspectos, tanto a nivel

de la sociedad como un todo, como a nivel

de la familia,el trabajo y la vida privada.

INMANUEL KANT

El hombre debehacerse a sí

propiomejor, educarse por sí

mismo, y, cuandomalo, sacar desi lamoralidad.

El hombre es la única

criatura que ha de ser

educada.

SU RENOVACIÓN PEDAGÓGICA

la educación es una cuestión absolutamente indispensable para que la humanidad se desarrolle de manera positiva. Por esto mismo, cuanto antes se empiece a educar mejor; pues se debe "acostumbrar pronto a someterse a los dictados de la razón" . En este sentido, los adultos, como personas educadas, representan el papel de su educadores (de los niños), en cuanto a lo que son, esto es, personas críticas capaces, por la educación recibida, no solo de saber diferenciar lo que es bueno de lo que no lo es para sus educandos sino también de proyectar su acción educadora con los más pequeños hacia el futuro, más allá de formarles para el presente conocido.

SU MENSAJE

La educación es un arte, cuya práctica ha de

ser perfeccionada por muchas generaciones.

Cada generación, provista de los

conocimientos de las anteriores, puede

realizar

constantemente una educación que

desenvuelva de un modo proporcional y

conforme a un fin, todas las disposiciones

naturales del hombre, y conducir así toda la

especie humana a su destino.

SU LEGADO

El hombre llega a ser

hombre exclusivamente por

la educación, el por qué es

difícil la tarea se debe a que

el hombre debe

perfeccionarse a sí mismo,

pasando la tarea

a las nuevas generaciones,

por lo cual la pedagogía

trasciende a la historia.

La racionalidad de Kant ante

este fenómeno humano da

paso a los sentimientos, lo que

no vemos en otras de sus

obras. Kant se emociona, y ante

la pedagogía se transforma en

idealista, porque gran parte

de su vida la dedicó a la

enseñanza, que fue desde muy

joven su trabajo y su forma de

vida.

PEDAGÓGIA NO DIRECTIVA

Alexander Neill (1883- 1917)

En materia de salud psíquica no debemos imponer nada y en materia de aprendizaje no debemos pedir nada.

Cada quien es libre de hacer lo que desee, mientras no usurpe la libertad

SU ESCUELA

Los principios de Summerhill se basan

en "permitir la libertad a los niños

para crecer emocionalmente, darles

poder sobre sus propias vidas y

tiempo para desarrollarse

naturalmente y crear una infancia feliz

eliminando el miedo y la coerción por

parte de los adultos.

Neill instaló en su escuela una

educación antiautoritaria con

principios basados en la libertad y el

autogobierno. El pensamiento del

intelectual tenía como pilar

fundamental dos principios

antropológicos: la Bondad y la felicidad en

el ser humano.

SUS PROPUESTAS

El ser humano es

intrínsecamente bondadoso.

Los seres humanos son

capaces de aprender a

autogobernarse.

Las emociones son tanto o más

importantes que el intelecto.

La represión sexual sería, de

algún modo, la máxima

expresión de la represión social

que se ejerce sobre los

individuos.

Los niños tienen una alta

capacidad de desarrollar los

valores de justicia y

democracia.

SUS AFIRMACIONES

las actitudes agresivas, violentas e incluso criminales en los niños tienen origen en las actitudes que perciben de los adultos, por lo que el primer delineamiento de su propuesta es modificar el tratamiento hostil en la escuela y facilitar lo necesario para crear un entorno libre, positivo y amoroso. De manera concreta, en Summerhill los alumnos tienen una relación horizontal con los docentes, con lo que se da espacio para discutir opiniones e ideas, ayudando a fortalecer el pensamiento crítico en la escuela.

SU MENSAJE

La educación debe apuntar a la felicidad de

los individuos. La escuela debe ser

“amorosa” con los niños, pues debe

proyectar una sensación de comodidad y

confianza; además de que se enfatiza la idea

de realizar actividades por gusto y no por

mera imposición del sistema

SU LEGADO

La libertad propuesta a sus alumnos esta

destinada nada menos que a hacer de ellos

hombres al servicio del prójimo.

Queremos formar a hombres y mujeres que

se unan a la multitud y ayuden a alcanzar

mejores ideales.

CONCLUSIONES