MEDEA

Mercedes Madrid

MEDEA• Prototipo de “heroína” mítica:

– La joven hija traidora– Ayuda al héroe en su tarea– Enamorada y abandonada

• Familia muy especial– Emparentada directamente con Circe y Pasífae

• Persona peculiar:– Lo más parecido a una hechicera (mitología clásica

poco dada a prodigios mágicos)– Experta en drogas y venenos (<armas femeninas)

LA VIDA DE MEDEA• Hija de Eetes, rey de la Cólquide• Se enamora de Jasón (< el bello forastero)• Le da un ungüento para protegerlo del fuego de los toros,

regalo de Hefesto)• Le previene contra la siembra de los dientes de dragón• Le indica donde está el vellocino de oro• Adormece al dragón• Da muerte a su hermano Apsirto y lo despedaza para poder

escapar• Consigue que Circe los purifique del crimen• En Creta, desvitaliza a Talo• Acaba con Pelias, engañando a sus hijas para que lo maten• Le da a Jasón dos hijos varones• Refugiados en Corinto, Jasón decide repudiarla para casarse

con Creúsa (Glauce), la hija del rey Creonte

Waterhouse, s. XIX-XX

Moreau, s.XIX

Edmond Dulac, s.XX

Herbert James Draper, XIX

EURÍPIDES• “Desmitificación” de héroes y dioses

griegos • El dilema trágico se interioriza: >

contradicciones internas del sujeto trágico• Gran presencia de personajes femeninos

encarnando al “héroe” trágico: - instrumento para evidenciar contradicciones

políticas, sociales y mentales de su tiempo

INNOVACIONES DE EURÍPIDES

• Asesinatos de los hijos• Cuidada caracterización psicológica de los

personajes– Jasón: egoísta vanidoso– Creonte: viejo débil y algo senil– Creúsa: adolescente frívola y

envanecida por el amor de un famoso héroe

– Egeo: un galante algo bobo

LA MEDEA TRÁGICA• Personaje complejísimo, en ella confluyen:

– la figura de una maga curandera, rejuvenecedora y salvadora de sus amigos

– la imagen de una maga maléfica, asesina y temible para sus enemigos.

– la joven virgen enamorada del bello extranjero al que ayuda

– la mujer enamorada y abandonada– un daimon femenino, asesino de niños.

Pervivencia de la imagen contradictoria en la recepción

del personaje• Una demonización de la feminidad: la

hechicera salvaje y asesina > monstruo• Una idealización de la figura materna como

víctima de su amor y su dependencia del hombre (el homicidio de sus hijos no se discute: se legitima o se niega) >

heroína feminista

PSICOANÁLISIS• Defensores de la maternidad instintiva:

imago materna negativa (el asesinato de sus hijos: algo inentendible, irracional e inhumano) >

mujer castrada y devaluada

• Defensores de la emancipación femenina: idealización (el asesinato de sus hijos: defensa legítima de la mujer abandonada y traicionada) >

mujer fálica o narcisista

ESTUDIO AGRESIÓN FEMENINA• Los hombres matan a personas extrañas• Las mujeres matan a sus seres cercanos (hijos, maridos,

amantes)• De nuevo una imagen mitificada y escindida de la mujer:

– La mujer depresiva, masoquista y autodestructiva:• imagen desexualizada, pasiva e impotente de la mujer,

en especial de la madre • descripción desvitalizada de lo femenino

– La mujer agresiva y destructiva que seduce y destruye a los hombres >

• la madre omnipotente, castradora y devoradora

SÍMBOLO MUJER/MUERTE• Lo femenino condensado en la imagen de la gran

madre omnipotente como metáfora de la muerte:

• La madre representa el origen:– el útero– el cuerpo materno capaz de concebir– la tierra fértil

• La madre simboliza el fin– el lugar del retorno, – el deseo absoluto de fusión

• con los orígenes, • con la tierra materna en el regazo de la muerte.

• Complejo de Medea: sentimientos de odio y deseos de muerte de la madre

hacia sus propios hijos (celos con la hija)• Fantasía de Medea:

– “verdad” inconsciente: la sexualidad, la pasión femeninas y la maternidad > proceso regresivo > liberación de impulsos destructivos incontrolables en contra de:

• ellas mismas• el compañero afectivo • los propios hijos

– Frigidez psicógena y esterilidad < consecuencias de los temores y conflictos asociados con esta fantasía

TRAGEDIA: ESPOSA “ATÍPICA”

• No tiene nada en común con la esposa modelo de la tragedia (> extranjera):– Mujer de un gran carácter – Oponente peligrosa – No se resigna ni se abandona en el llanto – No vuelve contra ella su agresividad

suicidándose – La dirige contra su esposo, sirviéndose

de sus propios hijos

ANDROGINIA• Actúa de un modo totalmente femenino

– por el uso que hace de la capacidad para el engaño– por su recurso al veneno (y no a la espada) – y por su habilidad para servirse de todos los tópicos y

estereotipos tradicionales sobre las mujeres– No compite por el poder ni actúa por ambición– Defiende lo más precioso para una mujer: su

matrimonio • Su determinación es totalmente masculina

– la mueve el orgullo y el prurito de que nadie se ría de ella (> Aquiles)

– Pospone su amor de madre a su venganza– Usurpa el papel del padre al disponer de la vida de sus

hijos (> Agamenón con Ifigenia)

MEDEA /CLITEMNESTRA• El carácter viril de Clitemnestra es puesto en

evidencia desde el comienzo del Agamenón• Medea al inicio es una mujer traicionada y

abandonada que actúa por celos• conforme avanza el drama, desaparece su

feminidad para dar paso:– al comportamiento de un héroe épico (orgullo,

defensa de su honor, cólera, etc.)– finalmente, al de una furia divina que castiga a los

mortales por no haber reconocido su verdadera naturaleza y autoridad

SIGNIFICADO DEL MONÓLOGO (vv. 1020-80)

• Profundidad psicológica inusual• Tesis tradicional: la lucha entre la pasión y

la razón• No mata en un ataque de celos, sino con plena

lucidez:– Sus hijos: recordatorio de su lecho

traicionado– Su asesinato: autocastigo por sus propios

crímenes

H.Foley: la lucha entre la parte masculina del personaje de Medea (> el honor y el triunfo) y la parte femenina (> la maternidad)

• Como mujer Medea es doblemente víctima:– de Jasón – de su propio lado masculino

• Explicación:– la única aproximación de las mujeres griegas al

heroísmo es mediante la inmolación y el autosacrificio

– Medea para salir triunfante > adoptar las pautas que le impone el código heroico masculino:• excluye a las mujeres• prioriza el éxito y la defensa del honor sobre los

propios sentimientos, el amor y la familia

• Medea sufre este código heroico por partida doble: – porque Jasón la ve:

• como una concubina bárbara y celosa y no como una esposa

• Como una mujer y no como una compañera con la que tiene una deuda de reciprocidad por los favores recibidos

– por su propia incapacidad para escuchar los argumentos que le dicta su amor materno

• Hay en esta tragedia una critica implícita a esta ética heroica basada en: – hacer mal a los enemigos y bien a los amigos– aún a costa del propio bien

• Medea, al adoptar las pautas del comportamiento heroico masculino, tiene que:– renunciar y despreciar su feminidad– sofocar su amor materno–romperse el corazón sacrificando a sus

hijos• Medea acaba actuando como sus

oponentes masculinos • El heroísmo sigue siendo cosa de

hombres

Significado del “triunfo” de Medea

• Su triunfo la coloca más allá de lo trágico, al salir indemne de sus crímenes– la priva de la gloria que en el código trágico se

gana • muriendo • o permaneciendo alienada de la sociedad

– la transforma en una especie de divinidad amoral, símbolo de la destrucción• no sólo de los valores heroicos • sino de lo puramente humano que había en ella

Sandys. Birmingham Museum. Alabama

E.de Morgan 1889 Waterhouse

Eugène Delacroix

Dos curiosidades

Eslovenia

TRABAJO A LO LARGO DEL CURSO: MAPAS MITOLÓGICOS

EL HADES

EL OLIMPO

EL MEDITERRÁNEO

EL MEDITERRÁNEO