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MITOLOGÍA EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDADido y Eneas, de Virgilio
a TateLATÍN 4ºB ESO IES MIGUEL CATALÁN, COSLADA
CURSO 2014-2015
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ENEAS EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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Eneas abandonando Troya con su padre a cuestas.
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Federico Barocci
Venus
ENEAS: es un héroe de la guerra de Troya, que tras la caída de la ciudad logró escapar
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AnquisesEneas Creusa
Príamo
Ascanio (Iulius)
Dinastía Albana
Numitor Amulio
Rea Silva MarteRómulo
Remo
«Nunc media Aenean secum per moenia ducit Sidoniasque ostentat opes urbemque paratam»
Ahora lleva consigo a Eneas por las murallasy le muestra las riquezas sidonias y una ciudad dispuesta.
«Aeneas unaque miserrima Didoin nemus ire parant, ubi primos crastinus ortusextulerit Titan radiisque retexerit orbem.»
Eneas, y con él la muy desgraciada Dido,se disponen a marchar al bosque a cazar en cuanto su orto primerohaya hecho salir el titán de mañana y desvele el orbe con sus rayos.
Eneas en Eneida IV
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Verg.A.4.74
Verg.A.4.117
Eneas aparece en el libro IV de la Eneida como un héroe Troyano, el cual se enamora de Dido y comienza una historia de amor y desdicha. Él debe despedirse de Dido para fundar la nueva Troya.En el libreto de Tate aparece también como Eneas.
Eneas en el libro IV de la Eneida
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DIDO EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
La muerte de Dido, obra de A. Sacchi
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BELO
DIDO:Reina de Cartago.
9
Pigmalión AnaDIDO
«Ardet amans Dido traxitque per ossa furorem.»
DIDO EN ENEIDA IV.
10
Arde una Dido enamorada y corre por sus huesos la locura.
Verg.A.4.101.
Dido y el jefe troyano en la misma cuevase encontrarán.
«speluncam Dido dux et Troianus eandemdeuenient.» Verg.A.4.124
En el libro IV de la Eneida: - Es la reina de Cartago, se enamora de Eneas cuando este llega a la
ciudad. Al no ser correspondida, se clava la espada de Eneas y muere.
En el libreto de la ópera deTate:- Dido es la protagonista de la ópera y aparece con los mismos
nombres que en la Eneida: Dido o Elisa.
DIDO
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VENUS EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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VENUS DE MILO ALEJANDRO DE ANTIOQUÍA 13
VENUS :
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Urano
Venus Anquises
Eneas
Marte
Deimos Fobos
Venus en la Eneida IV
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Oh, más querida para tu hermana que la luz,¿te desgarraras sola, afligida, en mocedad eterna,sin conocer dulces hijos ni los presentes de Venus?
Verg.A.4.31
«o luce magis dilecta sorori,solane perpetua maerens carpere iuuentanec dulcis natos Veneris nec praemia noris?»
Venus
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En el libro IV de la Eneida y en el libreto de la ópera de Tate:
Venus es la madre de Eneas. Por un ardid de Cupido, Dido se enamora de Eneas. Al saberlo Juno, decide aliarse con Venus para conseguir que Eneas se enamore a su vez de Dido, con la intención de desviar la ruta de este hacia el reino prometido de Roma, haciendo que se quedara en Cartago, junto a Dido para siempre. Venus acepta la complicidad de Juno e idean un plan para que ambos, solos, consumen el himeneo.
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JÚPITER EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
El Júpiter de Esmirna (Museo del louvre), estatua que fue hallada en Esmima (Turquía) en 1670. Fue llevada al rey LUIS XIV de Francia, quién ordenó su restauración, añadiéndole el brazo elevado con el rayo.
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JÚPITER:
SATURNO CIBELES
NEPTUNOVESTAJUNO CERES PLUTÓN JÚPITER
PROSERPINA
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«Sed fatis incerta feror, si Iuppiter unamesse uelit Tyriis urbem Troiaque profectis misceriue probet populos aut foedera iungi.»
Verg.A.4.110-112. Pero insegura del hado estoy: si querrá Júpiter que una sea la ciudad de los tirios y los desterrados de Troya,o si aprobará que los pueblos se mezclen o que pactos se firmen.
JÚPITER EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
Júpiter le da la orden a Eneas de que siga su viaje y salga de Cartago
JÚPITER
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En el libro IV de la Eneida y en el libreto de la ópera de Tate:
MERCURIO EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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Mercurio por Hendrick Goltzius
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MERCURIO:
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Maya Júpiter (Zeus)
Mercurio (Hermes)
Diana Apolo Minerva Baco
Mercurio en Eneida IV «Iam mare turbari trabibus saeuasque uidebis conlucere faces, iam feruere litora flammis, si te his attigerit terris Aurora morantem. heia age, rumpe moras. uarium et mutabile semper femina.» Verg. A.4.566
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Has de ver el mar entubiarse de maderos, y crueles antorchas encenderse,el litoral hervir en llamas, si la Aurora te sorprende entretenido aún por estas tierras.Ea, ánimo. Date prisa, que cosa varía es siempre y mudable la mujer.
Mercurio en el Libro IV de la Eneida:
Es quien da el mensaje a Eneas por orden de Júpiter, para que parta de Cartago y vaya a fundar una nueva Troya. Mercurio en la ópera de Purcell es un espíritu en el que se ha transformado la hechicera para transmitir a Eneas el mensaje de su partida.
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ANQUISES EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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Eneas y Anquises
Bernini, Gian Lorenzo28
CapisANQUISES: Padre de Eneas
Temiste
VenusAnquises
Eneas
Urano
Anquises en ENEIDA IV
«...Et nos fas extera quaerere regna me patris Anchisae, quotiens umentibus umbris nox operit terras, quotiens astra ignea surgunt,admonet in somnis et turbida terret imago.»
Verg.A.4.350-355
También nosotros podemos buscar reinos lejanos.A mí la turbia imagen de mi padre Anquises, cada vez que la nochecubre la tierra con sus húmedas sombras, cada vez que se alzanlos astros de fuego, en sueños me advierte y me asusta.
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Es el padre de Eneas y está siempre en los pensamientos y ejemplos de su hijo Eneas.
Aparece siempre como Anquises.
Anquises en el libro IV de la ENEIDA
CUPIDO EN EL LIBRO lV DE LA ENEIDA
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CUPIDO
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Copia romana de un original griego.Siglo ll d.C.Hermitage, San Petersburgo
Venus Marte
Cupido Anteros Deimo Fobo Harmonía Hímero
CUPIDO:Dios del amor
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«At Cytherea novas artes, nova pectore versatConsilia, ut faciem mutatus et ora Cupidopro dulci Ascanio veniat, donisque furentemincendat reginam, atque ossibus implicet ignem.»
Verg.A.1.657
Pero la Citerea nuevas mañas, nuevos planes urdeen su pecho, para que con la cara y el cuerpo del dulce AscanioCupido se presente y encienda con sus regalosla pasión de la reina, y meta el fuego en sus huesos.
CUPIDO EN LA ENEIDA
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Cupido se presenta en la Eneida con la misión de enamorar enloquecidamente a Dido (Reina de Cartago) de Eneas (Príncipe Troyano).Pero este amor no puede seguir adelante porque Eneas tiene una misión importante que cumplir, por lo tanto Dido se suicida por amor.
Cupido en la Eneida
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MARTE EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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Ares Ludovisi, es una copia romana de un original griego de cerca 320 a.C.
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Júpiter
MARTE:
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Juno
Marte Hebe IlitiaVulcano
«...donec regina sacerdos,Marte gravis, geminam partu dabit Ilia prolem.»
Verg. A.1.274
...Ilia, princesa sacerdotisa,preñada de Marte le dará con su parto una prole gemela.
Marte en la Eneida
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APOLO EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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Apolo Licio, copia romana antigua de un original griego del siglo IV a. C. (Museo del
Louvre)
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ZEUS
APOLO
LETO
ARTEMIS
APOLO:
«qualis ubi hibernam Lyciam Xanthique fluentadeserit ac Delum maternam inuisit Apolloinstauratque choros, mixtique altaria circum Cretesque Dryopesque fremunt pictique Agathyrsi;ipse iugis Cynthi graditur mollique fluentemfronde premit crinem fingens atque implicat auro,tela sonant umeris: haud illo segnior ibatAeneas.»Verg.A.4 143-150
Apolo en la Eneida
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Como cuando abandona la Licia invernal y las corrientesdel Janto Apolo y rinde visita a la materna Delos,y reanuda las danzas y cretenses y dríopes braman mezcladosen torno a los altares, y los tatuados agatirsos;él, Apolo, recorre los collados del Cinto y ciñe su pelosuelto con hojas tiernas, moldeándolo, y lo anuda con oro,resuenan las flechas en sus hombros. No menos vigorosomarchaba Eneas.
Como observamos en el ejemplo, Apolo, al contrario que otros dioses, aparece más en comparaciones que como un personaje de la obra.En el libreto de Dido y Eneas no aparece.
APOLO EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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DIANA EN EL LIBRO IV DE LA ENEIDA
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Diana de Versalles, copia romana del original griego atribuido a Leocares.
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DIANA
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Leto Júpiter
Diana Apolo
Diana en la Eneida Libro IV«stant arae circum et crinis effusa sacerdoster centum tonat ore deos, Erebumque Chaosquetergeminamque Hecaten, tria uirginis ora Dianae.»
Verg.A.4.509-511
Altares se alzan alrededor y la sacerdotisa, suelto el cabello,invoca con voz de trueno a sus trescientos dioses, y a Érebo y Caosy Hécate trigémina, los tres rostros de la virgen Diana.
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Diana en el libro IV de la Eneida
Se presenta como a la diosa a la que se rinde culto en los bosques.
En la ópera se le rinde culto antes de cazar.
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