MUAMALAT & EKONOMI ISLAM

MAHYUDDIN KHALID emkay@salam.uitm.edu.my

PASARAN MENURUT EKONOMI ISLAM

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

KANDUNGAN

PENGENALAN STRUKTUR PASARAN ISLAM

NILAI AKHLAK DALAM

PASARAN ISLAM

STRUKTUR PASARAN

KONVENSIONAL

2

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

PENGENALAN

• Pasaran merupakan situasi berlakunya pertemuan antara pihak pengeluar dengan pihak pembeli bagi mewujudkan proses pertukaran barang atau keluaran mengikut persetujuan dalam menetapkan harga barangan.• 2 keadaan pasaran dalam ekonomi konvensional iaitu:• Pasaran Persaingan Sempurna• Pasaran Persaingan Tidak Sempurna

• Menurut ekonomi konvensional, pasaran merupakan situasi yang membolehkan pembeli dan penjual berhubung bagi mempersetujui sesuatu harga barangan dan perkhidmatan.

3

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

KONSEP PASARAN DALAM ISLAM

• Sistem pasaran Islam diwujudkan oleh Nabi Muhammad SAW di Madinah bagi memenuhi tuntutan ekonomi yang selaras dengan peraturan syarak dan nilai akhlak.• Sistem pasaran Islam bersifat pasaran persaingan sempurna

yang bebas dari spekulasi, sorok barnag, monopoli, penyeludupan, pembaziran dan sebagainya.• Persaingan dibenarkan bagi mewujud dan meningkatkan kualiti

barangan, gaya kerja, kebajikan dan kemudahan kepada orang ramai.

4

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

STRUKTUR PASARAN ISLAM

2 bentuk struktur pasaran Islam:

Pasaran Bebas Individu

Pasar yang unit-unitnya tunduk kepada fungsi dan

peraturan mekanisme pasar tanpa sebarang kuasa yang boleh mempengaruhi.

Pasaran Bebas Kerajaan

Kerajaan berfungsi sebagai perancang atau pengawas dalam sistem pasaran dan tidak terikat kepada fungsi

dan mekanisme pasar.

5

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

PASARAN BEBAS INDIVIDU

Ciri-ciri Pasaran Bebas Individu Dalam Ekonomi Islam:

• Mobiliti faktor pengeluaran berjalan tanpa sebarang halangan dan sekatan selain dari peraturan-peraturan ekonomi itu sendiri.

• Kebebasan individu keluar dan masuk dalam pasaran yang terarah dan berasaskan akhlak Islam. Individu bebas mengeluarkan, memasarkan dan membeli barangan yang disukai.

• Kesempurnaan maklumat pasaran merupakan syarat mutlak yang dikehendaki bagi memastikan kontrak bebas dari sebarang unsur yang samar-samar dan tidak pasti

• Kebebasan tindak balas unit-unit pasaran samada pengeluar atau pengguna serta larangan urusniaga negatif seperti Ihtikar dan monopoli 6

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

PASARAN BEBAS INDIVIDU

5. Kuasa-kuasa pasaran (tindak balas penawaran dan permintaan) menjadi asas kepada penentuan harga dan jika kenaikan atau penurunan harga diperlukan, ia tidak perlu disekat kerana bercanggah dengan konsep urusniaga dalam ekonomi Islam

6. Kuantiti firma yang turut serta dalam urus niaga pasaran ekonomi Islam ditentukan oleh minat firma itu sendiri bergantung kepada tingkat penilaian firma terhadap perkembangan urusniaga dalam pasaran.

7

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

UNSUR NEGATIF DALAM PASARAN

Ihtikar

(hoarding)

• Ihtikar ialah penguasaan ke atas keperluan barangan orang ramai sehingga menyusahkan mereka

• Aktiviti sorokan barang ini dilarang dalam pasaran Islam kerana ia diharamkan berdasarkan hadith Nabi Muhammad SAW.

Monopoli

• Monopoli bermaksud kawalan ke atas pemasaran, termasuk harga.• Monopoli tulen terjadi bilamana hanya satu firma tunggal yang menjadi

pengeluar kepada komoditi yang tiada pengganti dalam pasaran.• Pemonopoli mempunyai kuasa mengawal harga dan outputnya bagi

memaksimakan keuntungan.

8

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

KONSEP PASARAN ISLAM

• Pasaran Islam bersifat pasaran persaingan sempurna yang positif.• Persaingan yang berlaku secara positif dalam keadaan sihat,

terpimpin dan bebas dari unsur spekulasi, kegiatan sorok, monopoli, penyeludupan, pembaziran dan sebagainya.• Kesan positif pasaran persaingan sempurna:• Mempertingkatkan kebaikan dan manfaat kepenggunaan

barangan dan perkhidmatan• Mempertingkat kualiti barangan dan perkhidmatan serta

mengurangkan beban pengguna dalam mendapatkan dan memenuhi keperluannya dengan harga yang rendah• Mengelakkan berlakunya persaingan yang berasaskan

penipuan.9

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

PASARAN KAWALAN KERAJAAN

• Kerajaan berfungsi sebagai perancangan atau pengawas dalam sistem pasaran untuk mengelakkan penipuan dan memberi perlindungan kepada masyarakat.• Beberapa bentuk campur tangan kerajaan:

1. Merancang dan mengurus aspek pengeluaran, penggunaan dan pengagihan mengikut corak yang dikehendaki.

2. Konsep hak milik awam dalam kemudahan utiliti yang perlu dikongsi melaui peranan kerajaan

3. Peranan kerajaan dalam jaminan sosial4. Sebagai pengawalselia bagi mencapai objektif begara dan

mengawasi peraturan negara yang telah ditetapkan. 10

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

PERANAN INSTITUSI HISBAH

1. Campur tangan kerajaan dari segi penentuan harga bagi mewujudkan tingkat harga yang adil kepada pengguna.

2. Keseimbangan perjalanan ekonomi negara oleh kerajaan bagi menjadikannya seimbang, adil dan cekap.

3. Peraturan dan kawalselia aspek pengeluaran dan penawaran dari sudut halal dan berlandaskan syariat.

4. Struktur kredit yang menindas dan terlibat dari riba diharamkan

5. Penggunaan tenaga buruh yang cekap dan optimum6. Kecekapan sektor awam menerusi pengawasan dan kawalan

kerajaan bagi meneglakkan pembaziran, penyelewengan dan rasuah.

11

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

AKHLAK DALAM PASARAN ISLAM

1. Hubungan harmoni antara individu/ unit-unit pasaran• Berteraskan 2 bentuk hubungan:• Hubungan ukhuwah berteraskan akidah• Hubungan kemanusiaa yang erat

2. Konsep barangan dan utiliti• Barangan yang diiktiraf utiliti (penggunaan) dalam bentuk

yang selaras dengan ekonomi Islam3. Norma pasaran• Islam menekankan norma dan akhlak serta hukum bagi

menjadikan pasaran berfungsi sebagai tempat yang bersih menerusi sifat jujur, ikhlas dan sebagainya. 12

MU

AM

ALA

T &

EK

ON

OM

I IS

LAM

TAMAT

13