Unidad Educativa Colegio La Salle -Mérida

MEL. Programa de Formación Gerencial Lasallista

Pedagogía Lasallista

en el Nuevo Milenio María Alejandra

Ceballos Escalante

Las "corrientes pedagógicas contemporáneas" se refieren a los movimientos y/o teorías que se caracterizan por tener una línea del pensamiento e investigación definida sobre la cual se realizan aportes permanentemente, y que les dan coherencia, solidez y presencia en el tiempo a los discursos que la constituyen.

Estas "corrientes" describen, explican, conducen y permiten la comprensión de lo pedagógico ante las exigencias del contexto y pasan a ser referentes que modifican los contextos sociales y pedagógicos de la escuela y las líneas de discurso o de la práctica en que se definen diversas pedagogías.

Las corrientes pedagógicas contemporáneas responden al reclamo social de una formación que les permita a problemas de diferente índole, de forma autónoma, poder enfrentar la búsqueda de soluciones, esto significa que los sujetos pueden resolver o encontrar una respuesta, y tener algún control sobre ésta, dado que en la mayoría de los casos, los problemas que se presentan implican encontrar respuestas nuevas a preguntas también nuevas.

Corrientes Pedagógicas

La Escuela Nueva

•Movimiento pedagógico heterogéneo. Es llamada también escuela activa, surge como una reacción a la escuela tradicional y a las relaciones sociales que imperaban en la época de ésta. Se constituye en una verdadera corriente pedagógica, en una propuesta educativa de nuevo perfil. Era importante denunciar y modificar los  vicios de la educación tradicional: pasividad, intelectualismo, superficialidad, enciclopedismo, verbalismo con el propósito de definir un nuevo rol a los diferentes participantes del proceso educativo. Así pues, la noción de niño en este modelo debe estar basado en planteamientos del desarrollo, y el acto educativo debe tratar a cada uno según sus aptitudes. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del niño, ese interés debe ser considerado el punto de partida para la educación.

Corrientes Pedagógicas

Constructivis

mo

•Es ofrecida como "un nuevo paradigma educativo”, el estudiante no es visto como un ente pasivo sino, al contrario, como un ente activo, responsable de su propio aprendizaje el cual, él debe construir por sí mismo.

Corrientes Pedagógicas

Características

• Respecto a la relación maestro – alumno se transita de una relación de poder-sumisión que se da en la escuela tradicional a un vínculo marcado por una relación de afecto y camaradería. El maestro será pues un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño. La autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación.

La Escuela Nueva

• Todo aprendizaje debe empezar en ideas a priori. Las ideas a priori son el material que el maestro necesita  para crear más conocimiento. Es una teoría de cómo los humanos aprenden a resolver los problemas y dilemas que su medio ambiente les presenta. En el corazón de la teoría constructivista yace la idea de que el individuo “construye” su conocimiento.  ¿Con qué lo construye?  Pues con lo que tenga a su disposición en términos de creencias y conocimiento formal.

Constructivismo

El Constructivismo

fortalece la Concepción

Humanística del Currículum

Características: ubica al estudiante en el centro del currículum confiriéndole plena libertad para su crecimiento integral. Se busca el incremento de las potencialidades de la persona, reduciendo al máximo sus limitaciones. Libertad de expresión de lo que se siente y de los que se quiere. Se inspira en la autorrealización del hombre.

Papel del Maestro: la sociedad, los padres y los maestros, no deben conforme a esta concepción intentar controlar el crecimiento del niño o niña o pretender moldearlo de acuerdo con sus expectativas. Actúa como orientador.

Papel del Alumno: el estudiante crece en contacto con su medio social, experimentando con su contexto. Es un sujeto hacedor de significados. Hay necesidad de que aprenda a vivir la vida democrática y le dé sentido a ésta. Los significados no son de manera alguna impuestos desde fuera de la experiencia.

Evaluación: diagnóstica de conocimientos, intereses y necesidades previas del estudiante. El crecimiento personal es más importante que medir el producto, mayor importancia al proceso que al resultado. Se basa en los hechos afectivos.

Con San Juan bautista de La Salle es evidente construir un presente mirando al futuro. Él nos enseña a interpretar la realidad desde el lugar donde estemos ya que somos los protagonistas de la tarea de la educación cristiana.Para tener acceso al tesoro que San Juan Bautista de La Salle representa para nosotros, necesitamos conocer tres claves, en las que están “codificados” sus escritos y su obra en general: cultura, experiencia y carisma. Sin estos tres elementos, no será fácil descubrir el contenido de ese tesoro.Fue un creador a partir de la nada. “Lo más significativo de la lección que él nos da, desde su vivencia personal, es que descubre y siente su vida como historia de salvación”.Su fidelidad no es a la letra, sino al espíritu que brota del Evangelio; no a una historia pasada de salvación que se ha de repetir, sino a la historia de salvación que vive en el proyecto que está llevando a cabo. Eso es lo que vale para cada uno de nosotros. Sin embargo, el mayor servicio que La Salle presta a su comunidad, y hoy nos presta, es que les ayudó y hoy nos sigue ayudando a tomar conciencia de la misión que realizamos, misión de salvación, representando a Cristo, y de cómo esa misión es el fundamento de la comunidad y de la propia salvación personal. Nos ayuda, pues, a buscar la perfección, no por ella misma, sino porque la necesitamos para cumplir el cometido de “salvadores”, y para que el Misterio de Cristo se manifieste. “De La Salle estuvo convencido de que su instituto se debía fundar en la simplicidad y la humildad”.

Intuiciones PedagógicasDe San Juan Bautista de La

Salle

Época SJBS Época Actual

•Los niños y la gente generalmente eran ignorantes y el vicio, de acuerdo con las autoridades contemporáneas era flagrante en todas las clases.

•Sólo algunas personas vivían con lujo, mientras la gran mayoría vivía en condiciones de extrema pobreza.

•La mayoría de los niños tenían pocas posibilidades de futuro.

•Abandonados a sí mismos y sin educación.

•Hijos de artesanos y de niños pobres de la época

•Son escépticos ante los paradigmas tan

racionalistas de la sociedad actual; ante sus proyectos y ante sus valores.

•Son muy instintivos y reactivos a los usos y costumbres de esta sociedad. Hay que atender a los porqués de su vestimenta, de su habla , a sus inestabilidades emocionales, aficiones y apegos.

•No aceptan la mínima frustración.

•Individualmente viven en incomunicación y soledad.

•Menos dados a compromisos afectivos, dada su inestabilidad. Sin ilusiones intelectuales ni creativas, en general. Muy reactivos a los valores éticos y religiosos.

Niños de la Época de San Juan Bautista de La Salle y

niños actuales

La Pedagogía PreventivaParte de la preocupación por los jóvenes. El análisis de las necesidades juveniles y de su evolución. El estilo de escuela que describe la «Guía» parece idóneo para hacer frente a esas necesidades: económicas, culturales, profesionales, afectivas, sociales y espirituales de los alumnos. Para cada una de estas diversas formas de necesidad, el equipo de Maestros debe estar capacitado para ofrecer soluciones, gracias a una organización, a unos contenidos, a unos métodos de trabajo y a unas relaciones interpersonales establecidas. Las varias reformas educativas introducidas por de la Salle probaron que legislaba sabiamente. Los cursos de estudio para las primarias gratuitas, escuelas técnicas y colegios evidencian su amplia cultura y gran comprensión de los problemas educativos. Así pues, si las necesidades de una cierta localidad pedían materias especiales o si los tiempos y condiciones demandaban ciertos estudios avanzados, de la Salle no tardaba en responder dichas peticiones y darle a esos asuntos un lugar de acuerdo a la importancia de su valor educativo. Aún más, de la Salle desarrolló su genio en darle a su instituto un carácter distintivo, el de un cuerpo colegiado consagrado a trabajar en la educación popular. De este modo, se convirtió en el creador de un sistema de pedagogía psicológica que incluía los principios esenciales posteriormente adoptados por otros reformadores educativos, especialmente Pestalozzi, Fröbel y Herbart.La conducta personal “es un espejo en el que cada cual muestra su propia imagen” A través de ella, un educador puede forjar buenos comportamientos en sus estudiantes ya que “basta un instante para forjar un héroe, pero es preciso toda una vida para hacer un hombre de bien”

Aporte pedagógicode San Juan Bautista de La Salle

en la vocación docente

la Escuela Lasaliana no se conforma estrictamente con impartir conocimientos, con transmitir ideas y técnicas, sino que presta atención a todos aquellos aspectos que contribuyen al desarrollo armónico de las personas: acogida, educación moral, formar en valores, despertar el amor a la verdad, el sentido de la responsabilidad y la solidaridad... la escuela tiene, también, otras funciones: para asegurar el desarrollo equilibrado de los jóvenes, se propone también saber vivir, saber ser y saber creer, asegurando a toda persona el pleno crecimiento humano y espiritual, y conseguir que lleguen a recibir una formación integral. La propuesta de la formación integral debe ir a la par con el respeto a las libertades individuales, a los itinerarios personales y a las creencias. Eso se traduce en crear un clima de respeto, tolerancia y esfuerzo integrador.

En la actualidad, la formación permanente, concierne a cada persona en particular, ya que, es una obligación para quienes quieren mejorar la manera de trabajar unidos y en asociación. Esta formación como objetivo el bien común. Exige un plan de formación, medios suficientes, coherencia final entre las diversas ofertas, la preferencia por la formación básica frente a intereses particulares. Es condición necesaria, que la formación del docente no pueda quedarse y limitarse a la sola competencia didáctica, debe aunar la formación en las relaciones, para el trabajo en equipo, en lo psicopedagógico, lo pastoral y lo religioso; en una palabra, formación en todo aquello que permita la realización de la persona, en el desempeño del trabajo educativo y ministerial.

Pedagogía Lasallista en los nuevos tiempos

Conclusión

Los centros educativos lasallistas tienen como propósito transversal que los integrantes de sus comunidades, asuman desde una plataforma ética, los grandes problemas de la humanidad como algo propio y en cuya resolución todos tenemos algo que aportar desde nuestra situación concreta.Esta implicación axiológica no parte del vacío sino de una orientación humanista-cristiana, que busca dar atención educativa privilegiada a los “más necesitados”, desde una perspectiva democrática, respetuosa y tolerante de la diversidad cultural.

PLANTA EN TUS ALUMNOS SEMILLAS DE OPTIMISMO Y

AMOR ,PARA RECOGER MAÑANA FRUTOS DE ALEGRIA Y

FELICIDAD.

¡CADA UNO RECOGE EXACTAMENTE LO QUE SEMBRÓ!

Pastorino¡VIVA JESÚS EN NUESTROS

CORAZONES… POR SIEMPRE!