FilosofíaProf. Daniel Sanhueza

Platón(427 – 347 a.C.)

El nacimiento de los grandes sistemas

metafísicos

“Lo que llamamos aprender, es el recuerdo de nuestro propio

conocimiento” Platón

V a. C. IV a. C.

Platón

Sócrates Aristóteles

INFLUENCIAS :

Parménides(el concepto del mundo

de las ideas)

SócratesPitágoras

(El alma y la teoría de suInmortalidad)

Heráclito(concepto del mundo

sensible)

Clasificación de los diálogos platónicos

PERIODO DE JUVENTUDApología de Sócrates, El Critón, El

Protágoras. Temática: central la virtud

PERIODO DE TRANSICIÓNViajes, contacto con los pitagóricos y

Dionisio I (Siracusa). Periodo de independencia filosófica. Funda en

Atenas la Academia (388 a.C.). Primeras reflexiones políticas y

metafísicasEl Menón, El Gorgias, El Crátilo

PERIODO DE MADUREZ Esplendor intelectual, la teoría de

las ideas y el estado ideal. El Banquete, El Fedon, El Fedro, La

Republica

PERIODO DE VEJEZDos ultimas experiencias

políticas (Siracusa). Periodo crítico. El Parmenides, El

Teetétos, El Sofista, El Político

La academia

Recibe este nombre por estar situada en un lugar cercano a los jardines dedicados al héroe Academos, en los alrededores de Atenas. En esta escuela se enseñaba

música, astronomía, matemáticas (en el centro de su fachada estaba escrito el lema "nadie entre aquí que no sepa geometría") y, como culminación de los

estudios, filosofía.

En el año 529 d. C. el emperador Justiniano y en nombre de la defensa del cristianismo cierra la Academia (y el resto de escuelas filosóficas atenienses),

prohibiendo la enseñanza de la filosofía y confiscando sus bienes.

Después de viajar por Egipto, Italia y Sicilia,

Platón vuelve a Atenas en el año 387 a. C. y funda en esta ciudad

uno de los centros educativos y de

investigación más importantes de la

Antigüedad: la Academia.

El corpus platónico

Admiración porlas matemáticas

Interés por la política

La dialéctica

El mito

La ironía

Actitud antisofistica

LA TEORIA DE LAS IDEAS

Mediante la siguiente teoría intentadar respuesta al problema de

los conceptos universales, si estos tienen una existencia real y separada del mundo sensible

Hay un mundo ideal, perfecto, que existe realmente, distinto, separado y anterior al mundo

sensible: el mundo de las Ideas, que es el mundo de la

realidad auténtica.

El mundo sensible es una copia o imitación del mundo de las Ideas.

INMUTABLES

LOS DOS MUNDOS

Platón distingue entre una realidad visible, perceptible por lossentidos y cambiante, y una realidad invisible, no perceptible

por los sentidos y eterna. Mundo Sensible (mundo de las realidades particulares, por ej.: las múltiples cosas bellas) y Mundo de las Ideas (mundo donde subsiste, por ej., la Belleza en sí).

Dualismo Cosmológico(Mundo sensible – Mundo inteligible)

Dualismo antropológico(alma/inmaterial – cuerpo/material)

Dualismo epistemológico(dos grados de conocimiento: opinión

(doxa) Ciencia (episteme)

Doble función del filósofo

Función epistemológica Conocer las Ideas,

ser capaz de distinguirlas de losobjetos sensibles individuales

(copias de ellas).

Función educadora Guía o educador del resto de

las personas, debe conducirlas del estado de opinión al de

ciencia (doxa a la episteme).

CARACTERISTICAS DEL CUERPO

El cuerpo constituye una cárcel para el alma porque estas dos realidades son heterogéneas (distintas entre

sí) tanto por su naturaleza como por su origen.

Es de naturaleza material, pertenece al Mundo Sensible. Lo

propio del alma es estar en su lugar natural (M. I.), no junto al cuerpo.

Mientras permanece unida al cuerpo el alma desea librarse de los lazos que la atan al (M. S). y regresar a

su origen (M. I.).La unión entre alma y cuerpo es una unión accidental en

la vida biológica.

CARACTERISTICAS DEL ALMA

Pertenece en su origen al Mundo Inteligible.

Unida accidentalmente (en la vida biológica) al cuerpo.

Espiritual, eterna, preexistente, inmaterial, perfecta, inmortal

Principio que se mueve a sí mismo y fuente de movimiento principio que mueve y anima al

cuerpo que por sí solo es inanimado.

Lo que se mueve a sí mismo es inmortal e ingénito (innato) El

alma es inmortal, superior al cuerpo, da vida y

gobierna a este

Las tres partes (funciones) del almaRacional:Es la parte más elevada, conoce

Las otras partes y lasguía

Iracible:Simboliza el valor y la voluntad

Se deja conducir muyfácilmente

Concupiscible:Simboliza el deseo y la pasión

Sensible, es difícil de guiar El mito del carro alado“El Fedro”. Platón

El recuerdo del alma o la reminiscencia “El alma preexiste a su encarnación

en el cuerpo; antes de dicha encarnación, las formas eternas pueden ser contempladas

en toda su pureza, sin mezcla de materia. Luego cuando cae a la tierra

donde se encarna en un cuerpo, el alma pierde su condición de miembro

del mundo del ser y se instala en el mundo del devenir, del llegar a

ser y dejar de ser. No puede ya contemplar las

formas en sí mismas, sino solo su reflejo en los objetos

del mundo sensible”

Si somos capaces de decir, por ejemplo que algunas cosas son blancas y algunos actos son justos es porque previamente, existen las ideas o formas

de blancura y justicia que nos sirven de marco de referencia. Nada podríamos conocer sino pudiéramos re-conocerlo, si no estuviera presente lo

universal, vale decir, la idea

CONOCER ES RECORDAR

OLVIDO

RecuerdoReminiscenci

a

El mito de la caverna (La República)

http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q

Bibliografía sugerida :

La Republica o del gobierno ideal. Platón. Editorial Losada. 1984

Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial UniversitariaPág. (62 - 71)

Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México.

Http//www.webdiaonia.com

La ilustración griega. Los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles. Dr. Miguel Da Costa Leiva. Universidad de Concepción