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Presentacion - Historia de las Ideas Politicas - El Estado
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A NOCIÓN Y EL CONCEPTO DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EDAD MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES
L
SEMINARIO HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO
PROFESOR
ESTUDIANTE
MARCO ANTONIO HUESBE LLANOS
ADRIÁN VILLEGAS DIANTA
TEMARIO
►1.- INTRODUCCIÓN
►2.- LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD A LA ÉPOCA MODERNA
• 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD – ESTADO: Platón y Aristóteles
• 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CITIVAS: Polibio y Cicerón
• 2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X): San Agustín
• 2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII): Santo Tomás de Aquino
• 2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV): Marcelino de Padua, Álvaro Pelayo, Guillermo de Ockam y Agostino Trionfo
• 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA: Nicolás Maquiavelo, Martín Lutero, Juan Calvino, Tomás Moro, Etienne de la Boetie, Erasmo de Rótterdam, Juan Bodino y Thomas Hobbes
►3.- CONCLUSIONES
►4.- BIBLIOGRAFÍA
1.- INTRODUCCIÓN
LA NOCIÓN Y CONCEPTO DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EDAD MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES
►Sin lugar a dudas, una de las instituciones más importantes en la historia del hombre occidental ha sido y es el Estado. Nuestro objeto de estudio son las características que dan origen al Estado Moderno, ya que lo consideramos un eje histórico, entre el hombre de la antigüedad y del período feudal en comparación con el hombre de la época moderna y a posterior.
►Cada civilización se da dado una forma política acorde a sus necesidades, pero cabe preguntarse, si estas formas políticas, se pueden denominar necesariamente como un Estado. Precisamente por este motivo, es que nos remontaremos desde los pensadores de la antigüedad, hasta la época moderna.
►Finalmente en este breve repaso acerca de la historia de las nociones y concepciones acerca del Estado, nos centraremos fundamentalmente en los atributos que dan los pensadores modernos al Estado que surge a partir del siglo XVI, para referirnos a sus principales características.
2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO
PLATÓN(428 AC – 327 AC)
PLATÓN(428 AC – 327 AC)
“La República”(375 AC)
“La República”(375 AC)
Describe un Estado Ideal
Describe un Estado Ideal
Compuesto por Tres“Clases” Sociales
Compuesto por Tres“Clases” Sociales
Jefes - SabiosJefes - Sabios
Guerreros - ValorGuerreros - Valor
TrabajadoresTrabajadores
Jerarquizada y Unificada, e Evita:Jerarquizada y
Unificada, e Evita:
Problemas SocialesProblemas Sociales
Problemas PolíticosProblemas Políticos
Orden Mantenidopor la Educación
Orden Mantenidopor la Educación
Para Formar a lasÉlites
Para Formar a lasÉlites
Ya que Debe Existir:
Ya que Debe Existir:
Quien MandeQuien Mande
A Quien MandarA Quien Mandar
Y se Mantiene Por la:
Y se Mantiene Por la:
InterrelaciónInterrelación
ComplementaciónComplementación
De la Polis (o Estado)
De la Polis (o Estado)
2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO
ARISTÓTELES(384 AC – 322 AC)ARISTÓTELES
(384 AC – 322 AC)
“La Política”“La Política”
Analiza las Constituciones
(Formas de Gob.)
Analiza las Constituciones
(Formas de Gob.)
Formas Puras deGobierno
Formas Puras deGobierno
Formas ImpurasDe Gobierno
Formas ImpurasDe Gobierno
RepúblicaRepública
AristocraciaAristocracia
MonarquíaMonarquía
DemocraciaDemocracia
OligarquíaOligarquía
TiraníaTiranía
Según el Nº de Cuantos Gobiernen
Según el Nº de Cuantos Gobiernen
UnoUno
PocosPocos
MuchosMuchos
Constituciones ¿Igual? Estado
Constituciones ¿Igual? Estado
El Estado SeríaLa Polis
El Estado SeríaLa Polis
La Polis en la másAvanzada Forma de
Organización
La Polis en la másAvanzada Forma de
Organización
1º Forma - Familia1º Forma - Familia
2º Forma - Tribu2º Forma - Tribu
3º Forma - Aldea3º Forma - Aldea
4º Forma - Polis4º Forma - Polis
Describe una PolisJusta (Eº Ideal)
Describe una PolisJusta (Eº Ideal)
2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS
POLIBIO(205 AC – 125 AC)
POLIBIO(205 AC – 125 AC)
“Historia Universal 218 AC – 146 AC”
“Historia Universal 218 AC – 146 AC”
Toma a Roma ComoEje de la Historia
Toma a Roma ComoEje de la Historia
Los Pueblos que hanSido ConquistadosDeben Cooperar
Los Pueblos que hanSido ConquistadosDeben Cooperar
Roma Hace PosiblePosible que la Historia Exista
Roma Hace PosiblePosible que la Historia Exista
Establece una TeoríaSobre el Origen delas Constituciones
Establece una TeoríaSobre el Origen delas Constituciones
Comienzo o Reconstrucción de
una Civilización
Comienzo o Reconstrucción de
una Civilización
Monarquía (por laAdhesión Natural
al más Fuerte)
Monarquía (por laAdhesión Natural
al más Fuerte)Degenera en Tiranía(por que el Rey Cedea Cosas Personales)
Degenera en Tiranía(por que el Rey Cedea Cosas Personales)
Aristocracia (ya quelos Mejores Ponen
Fin al Mal Gobierno)
Aristocracia (ya quelos Mejores Ponen
Fin al Mal Gobierno)
Degenera en Oligarquía (y el
Pueblo se Subleva)
Degenera en Oligarquía (y el
Pueblo se Subleva)Se Establece la
Democracia (Hasta que se Corrompe)
Se Establece la Democracia (Hasta que se Corrompe)
Y da origen a la Demagogia (Fin del
Ciclo)
Y da origen a la Demagogia (Fin del
Ciclo)
(Primera Etapa) (Tercera Etapa)
(Sexta Etapa)
(Segunda Etapa)
(Cuarta Etapa)(Quinta Etapa)
Visión Cíclica deLa Historia
Visión Cíclica deLa Historia
Se Deben CombinarEstas Formas de
Gobierno
Se Deben CombinarEstas Formas de
GobiernoYa que Llevan el Germen de su
Propia Destrucción
Ya que Llevan el Germen de su
Propia Destrucción
2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS
CICERÓN(106 AC – 43 AC)
CICERÓN(106 AC – 43 AC)
Establece Tres Formas Posibles
De Gobierno
Establece Tres Formas Posibles
De Gobierno
MonarquíaMonarquía AristocraciaAristocracia DemocraciaDemocracia
Prevé una AbnegadaDedicación delPoder Tutelar
Prevé una AbnegadaDedicación delPoder Tutelar
Prevé la Libertad e Igualdad de Toda
la Sociedad
Prevé la Libertad e Igualdad de Toda
la SociedadPrevé el Talento de
una Élite ParaGobernar
Prevé el Talento deuna Élite Para
Gobernar
Cada una de las Cuales PresentaCiertas Ventajas
Cada una de las Cuales PresentaCiertas Ventajas
Pero son Preferibleslas Formas Mixtas
de Gobierno
Pero son Preferibleslas Formas Mixtas
de Gobierno
Como Ocurre en laEtapa Republicana
Como Ocurre en laEtapa Republicana
Con Cargos Elegidoscon la Participación
de la Sociedad
Con Cargos Elegidoscon la Participación
de la SociedadCon Cargos Elegidos
Dentro de la ÉliteGobernante
Con Cargos ElegidosDentro de la Élite
Gobernante
Participación Popular
(Democracia)
Participación Popular
(Democracia)Participación de la Elite (Ciudadanos
Virtuosos)
Participación de la Elite (Ciudadanos
Virtuosos)Así se Produce un Contrapeso y un
Buen Estado
Así se Produce un Contrapeso y un
Buen Estado
2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X)
SAN AGUSTÍN(354 – 430 )
SAN AGUSTÍN(354 – 430 )
“La Ciudad de Dios”(413 – 427)
“La Ciudad de Dios”(413 – 427)
La Humanidad se Divide Entre Dos
Ciudades
La Humanidad se Divide Entre Dos
CiudadesLa Ciudad Celestial(De Dios en el Cielo)
La Ciudad Celestial(De Dios en el Cielo)
La Ciudad Terrenal(Del Hombre – Eº)
La Ciudad Terrenal(Del Hombre – Eº)
Es a la que Deben Aspirar los Cristianos
Es a la que Deben Aspirar los Cristianos
Se Relaciona conDios, por que Este
Creó a Ambas
Se Relaciona conDios, por que Este
Creó a Ambas
El Debe Aspirar aEsta Ciudad por
Medio de Dios
El Debe Aspirar aEsta Ciudad por
Medio de DiosPara Ello Debe
Obedecer al PoderDivino
Para Ello DebeObedecer al Poder
DivinoRepresentado porel Poder Espiritual
de la Iglesia
Representado porel Poder Espiritual
de la Iglesia
Que Está por Sobre el Poder Temporal
De los Reyes
Que Está por Sobre el Poder Temporal
De los Reyes
Ya que Ambos hanSido Otorgados por
Dios
Ya que Ambos hanSido Otorgados por
Dios
Esta Idea fueSistematizada por el
Papa Gelasio I
Esta Idea fueSistematizada por el
Papa Gelasio IQuien Explica que
Los Reyes EstánSometidos a el Papa
Quien Explica que Los Reyes Están
Sometidos a el Papa
Genera ConflictosGenera Conflictos Por el Poder Por el Poder
2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII)
SANTO TOMÁS(1224 – 1274 )
SANTO TOMÁS(1224 – 1274 )
“Suma Teológica”(413 – 427)
“Suma Teológica”(413 – 427)
Cada Forma de Gobierno es Positiva
si es Equilibrada
Cada Forma de Gobierno es Positiva
si es Equilibrada
MonarquíaMonarquía AristocraciaAristocracia DemocraciaDemocracia
Sólo Uno Debe Mandar y el Resto
Debe Obedecer
Sólo Uno Debe Mandar y el Resto
Debe ObedecerEl Pueblo Elige a sus
Representantes deEntre el Mismo
El Pueblo Elige a susRepresentantes de
Entre el MismoPocos Ejercen el
Poder, Pero GraciasA su Virtud
Pocos Ejercen el Poder, Pero Gracias
A su Virtud
El Estado DebeApuntar a Buscar
el Bien Común
El Estado DebeApuntar a Buscar
el Bien Común
Su Obra se Nutrede Fuentes y
Escritos Como:
Su Obra se Nutrede Fuentes y
Escritos Como:
La BibliaLa Biblia
AristótelesAristóteles
JusticiaJusticia
IgualdadIgualdad
Amor a DiosAmor a Dios
El Poder Temporal Está Sometido al
Espiritual
El Poder Temporal Está Sometido al
Espiritual Representado por la
Iglesia CatólicaRepresentado por la
Iglesia Católica
2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV)
GUILLERMO DEOCKAM
GUILLERMO DEOCKAM
El Papa Ejerce suAutoridad Sobre
Todos los Hombres
El Papa Ejerce suAutoridad Sobre
Todos los Hombres
La Iglesia no es unaInstitución Divina
La Iglesia no es unaInstitución Divina
ALVARO PELAYO
ALVARO PELAYO
MARCELINO DEPADUA
MARCELINO DEPADUA
AGOSTINO TRIONFO
AGOSTINO TRIONFO
Se Deben Asociar laIglesia y el Estado
Se Deben Asociar laIglesia y el Estado
El Papa Recibe el Poder de DiosDirectamente
El Papa Recibe el Poder de DiosDirectamente
Pero Tiene CiertasPrerrogativas Sobre
Los Fieles
Pero Tiene CiertasPrerrogativas Sobre
Los Fieles
Inclusive el Emperador, que es Designado por Dios
Inclusive el Emperador, que es Designado por Dios
Pero el Estado esQuien Posee la
Autoridad
Pero el Estado esQuien Posee la
AutoridadDios da Libertad, laCual no Puede ser
Negada por el Papa
Dios da Libertad, laCual no Puede ser
Negada por el Papa
El Emperador es Sólo un Delegado
de Dios
El Emperador es Sólo un Delegado
de Dios El Papado Tiene laSupremacía Sobre
los Hombres
El Papado Tiene laSupremacía Sobre
los Hombres
Se Deben Separar las Esferas y la
Iglesia Reformarse
Se Deben Separar las Esferas y la
Iglesia Reformarse
El Papado es QuienPosee el Poder de
Manera Total
El Papado es QuienPosee el Poder de
Manera Total
Estadov/s
Iglesia
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
NICOLAS MAQUIAVELO(1469 – 1527 )
NICOLAS MAQUIAVELO(1469 – 1527 )
“El Príncipe”(1513)
“El Príncipe”(1513)
Describe Como Establecer un Estado
Fuerte y Estable
Describe Como Establecer un Estado
Fuerte y EstableEscribe Basado en
la Realidad de ItaliaEscribe Basado en
la Realidad de Italia
División del PoderDivisión del Poder
Guerra GeneralizadaGuerra Generalizada
PobrezaPobreza
Problemas con RomaProblemas con Roma
Aconseja que el ReyGobierne sin
Prerrogativas Éticas
Aconseja que el ReyGobierne sin
Prerrogativas Éticas
Debe Gobernar deForma Brutal y
Calculadora
Debe Gobernar deForma Brutal y
Calculadora
Debe Evitar Cambiar lasInstituciones
Debe Evitar Cambiar lasInstituciones
Debe Elegir conMucho Cuidado a
sus Consejeros
Debe Elegir conMucho Cuidado a
sus Consejeros
Los SubalternosDeben Tomar las
Medidas Impopulares
Los SubalternosDeben Tomar las
Medidas Impopulares
No Debe Ceder Cuotas de Poder a
sus Subalternos
No Debe Ceder Cuotas de Poder a
sus Subalternos
Debe Conservar yAumentar su Poder
por Todos los Medios
Debe Conservar yAumentar su Poder
por Todos los Medios
Se Puede Decir queAcuña la Concepción de Estado Moderno
Se Puede Decir queAcuña la Concepción de Estado Moderno
Debe Manejar al Pueblo Según sus
Necesidades
Debe Manejar al Pueblo Según sus
NecesidadesPlantea un Estado
Que Domine ala Iglesia
Plantea un EstadoQue Domine a
la Iglesia
Visión Realista Sobre el Estado
Visión Realista Sobre el Estado
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
MARTÍN LUTERO(1483 – 1546 )
MARTÍN LUTERO(1483 – 1546 )
“A la Nobleza”“A la Nobleza”
El Sacerdocio Universal Lleva aAbolir la Iglesia
El Sacerdocio Universal Lleva aAbolir la Iglesia
“De la Libertad del Cristiano”
“De la Libertad del Cristiano”
“De la AutoridadSecular”
“De la AutoridadSecular”
Cada Cristiano Vive Según su Fe
(Sacerdocio Univer.)
Cada Cristiano Vive Según su Fe
(Sacerdocio Univer.) El Poder Espiritual
Concierne a elVerdadero Cristiano
El Poder EspiritualConcierne a el
Verdadero Cristiano
Por Ello no EstáObligado a Obedecerel Poder Espiritual
Por Ello no EstáObligado a Obedecerel Poder Espiritual
Traspaso de los Privilegios de Iglesiaal Poder Temporal
Traspaso de los Privilegios de Iglesiaal Poder Temporal
Como son Pocos, Deben Someterse alPoder Temporal
Como son Pocos, Deben Someterse alPoder Temporal
La Interpretación de la Biblia es
Personal
La Interpretación de la Biblia es
PersonalEl Hombre se Salvapor su fe y no por
sus acciones
El Hombre se Salvapor su fe y no por
sus accionesLa Iglesia es Sólo
una Comunidad deFieles
La Iglesia es Sólouna Comunidad de
Fieles
En Ningún Caso esla Mediadora de
La Salvación
En Ningún Caso esla Mediadora de
La SalvaciónEsto le Genera
Graves Problemascon la Iglesia
Esto le Genera Graves Problemas
con la IglesiaSe Produce la
Reforma ReligiosaSe Produce la
Reforma Religiosa
Sus Postulados son:Sus Postulados son:
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
JUAN CALVINO(1509 – 1564 )
JUAN CALVINO(1509 – 1564 )
“La Institución Cristiana”
(1536)
“La Institución Cristiana”
(1536)Los Hombres se
Organizan Social yPolíticamente
Los Hombres seOrganizan Social y
Políticamente
Situación que noImplica una Divisióncon el Poder Espirit.
Situación que noImplica una Divisióncon el Poder Espirit.
La Subordinación aa la Ley Divina Debe
Ser Racional
La Subordinación aa la Ley Divina Debe
Ser Racional
Situación que Implica Obedecer al
Poder Temporal
Situación que Implica Obedecer al
Poder Temporal
Ya que Viene de Dios y Depende de
Este Para su Misión
Ya que Viene de Dios y Depende de
Este Para su Misión
Por Ello es PermitidoRebelarse Contra un
Mal Príncipe
Por Ello es PermitidoRebelarse Contra un
Mal Príncipe
No Implica niSuperación, ni
Distanciamiento
No Implica niSuperación, ni
DistanciamientoEsto Depende
de la Racionalidadde Cada Hombre
Esto Depende de la Racionalidadde Cada Hombre
Una Misión DivinaQue es Buscar la
Salvación
Una Misión DivinaQue es Buscar la
Salvación De Todos los Seres
HumanosDe Todos los Seres
Humanos
Por Esta Dualidad se Debe Obedecer a:Por Esta Dualidad
se Debe Obedecer a:
El Poder DivinoEl Poder Divino
El Poder TemporalEl Poder Temporal
¿Se Puede Hablar de Derecho de
Resistencia?
¿Se Puede Hablar de Derecho de
Resistencia?
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
TOMÁS MORO(1480 – 1535 )
TOMÁS MORO(1480 – 1535 )
“Utopía”(1516)
“Utopía”(1516)
Demuestra los Viciosde la Organización
Político - Social
Demuestra los Viciosde la Organización
Político - Social
Apuntando a Francia
e Inglaterra
Apuntando a Francia
e Inglaterra
Alto Número de Nobles y Monjes
Mendicantes
Alto Número de Nobles y Monjes
Mendicantes
Reyes con AmpliosPoderes que se
Vuelven Tiranos
Reyes con AmpliosPoderes que se
Vuelven Tiranos
Que la PropiedadSea un Derecho
Individual
Que la PropiedadSea un Derecho
Individual
Esto Genera unaSociedad Muy
Desigual
Esto Genera unaSociedad Muy
Desigual Por Ello, MoroPropone una
Sociedad Comunista
Por Ello, MoroPropone una
Sociedad Comunista
Puede InterpretarseComo un Reclamo
de un Reino
Puede InterpretarseComo un Reclamo
de un Reino
CentralizadoCentralizado
AdministradoAdministrado
FuerteFuerte
Que Debe Movilizarlas Energías de
Toda la Sociedad
Que Debe Movilizarlas Energías de
Toda la Sociedad
Traslada Principiosdel Humanismo a
la Política
Traslada Principiosdel Humanismo a
la Política
Esta no es unaIdea Completamente
Original
Esta no es unaIdea Completamente
Original
Pero su OriginalidadRadica en Otro
Punto:
Pero su OriginalidadRadica en Otro
Punto:En el SentidoHumanista de
Igualdad y Justicia
En el SentidoHumanista de
Igualdad y Justicia
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
ETIENNE DE LABOETIE
ETIENNE DE LABOETIE
“Discurso Sobre laServidumbre”
(1549)
“Discurso Sobre laServidumbre”
(1549)
Plantea una Crítica Profunda a los:
Plantea una Crítica Profunda a los:
Reyes TiranosReyes Tiranos
Señores de la GuerraSeñores de la Guerra
La Iglesia CatólicaLa Iglesia Católica
Más que al Origendel Poder se Refiereal de la Obediencia
Más que al Origendel Poder se Refiereal de la Obediencia
“El Mandato de Alguien Implica la
Obediencia de Otro”
“El Mandato de Alguien Implica la
Obediencia de Otro”
El Hombre Siempreha Sido Libre por
Naturaleza
El Hombre Siempreha Sido Libre por
Naturaleza
Pero su Sentido deComunidad lo
Obliga a Vivir en:
Pero su Sentido deComunidad lo
Obliga a Vivir en:
SociedadSociedadLo que no ImplicaVivir Bajo la
Dominación de Otro
Lo que no ImplicaVivir Bajo la
Dominación de Otro
Pero el Miedo lo Hace Ponerse Bajoel Mandato de Otro
Pero el Miedo lo Hace Ponerse Bajoel Mandato de Otro
Para Evitar EstoPropone la Creación
De un Estado
Para Evitar EstoPropone la Creación
De un Estado
Pero un Estado conPoder Absoluto
Pero un Estado conPoder Absoluto
Lo que Implica la Obediencia de Todos
por Igual
Lo que Implica la Obediencia de Todos
por Igual
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
ERASMO DEROTTERDAM(1467 – 1536)
ERASMO DEROTTERDAM(1467 – 1536)
“Elogio a la Locura”(1511)
“Elogio a la Locura”(1511)
El Evangelio DebeImponerse en la Vida
Pública y Privada
El Evangelio DebeImponerse en la Vida
Pública y Privada
“Adagios”(1500)
“Adagios”(1500)
“Institución del Príncipe Cristiano”
(1516)
“Institución del Príncipe Cristiano”
(1516)
Critica el Mal Actuar de losGobernantes
Critica el Mal Actuar de losGobernantes
El Estado Debe Tener las Virtudes
del Evangelio
El Estado Debe Tener las Virtudes
del Evangelio
Lo que Importa es que el Gobernantesea Ético y Moral
Lo que Importa es que el Gobernantesea Ético y Moral
Propone la Creaciónde una República
Cristiana
Propone la Creaciónde una República
CristianaUna Federación de
Príncipes CristianosEuropeos
Una Federación dePríncipes Cristianos
Europeos De Forma Voluntaria
y no con la Vieja Idea de Imperio
De Forma Voluntariay no con la Vieja Idea de Imperio
Puesto que DebePrimar la Justicia y Libertad Cristiana
Puesto que DebePrimar la Justicia y Libertad Cristiana
El Derecho DebeRegir la Existencia
de los Hombres
El Derecho DebeRegir la Existencia
de los Hombres
Que Debe Regir Sobre Todos los
Cristianos por Igual
Que Debe Regir Sobre Todos los
Cristianos por Igual
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
JUAN BODINO(1529 - 1596 )
JUAN BODINO(1529 - 1596 )
“Los Seis Libros dela República”
(1516)
“Los Seis Libros dela República”
(1516)Se Interesa en el
Concepto deSoberanía
Se Interesa en elConcepto deSoberanía
Rasgos de la Soberanía
Rasgos de la Soberanía
Poder SoberanoPoder Soberano
Recto GobiernoRecto Gobierno
El Poder de la Leysin Consentimiento
de los Súbditos
El Poder de la Leysin Consentimiento
de los Súbditos
Pueden ExistirTres Formas de
Gobierno
Pueden ExistirTres Formas de
Gobierno
DemocraciaDemocracia
AristocraciaAristocracia
MonarquíaMonarquía
Es Preferible Esta, por que la Soberaníano se Puede Dividir
Es Preferible Esta, por que la Soberaníano se Puede Dividir
“Aristocrática” (losCargos son Para
los Nobles y Ricos)
“Aristocrática” (losCargos son Para
los Nobles y Ricos)“Popular” (Todos
Tienen Posibilidad de Acceder a Cargos)
“Popular” (TodosTienen Posibilidad
de Acceder a Cargos)“Armónico” (Pueblo y Nobles Acceden a
los Cargos )
“Armónico” (Pueblo y Nobles Acceden a
los Cargos )
Esta Puede SerEsta Puede Ser Existe DegeneraciónExiste Degeneración
“Monarquía Señorial” (el Rey es
Propietario de Todo)
“Monarquía Señorial” (el Rey es
Propietario de Todo)“Monarquía
Tiránica”(el Rey no Respeta la Ley)
“Monarquía Tiránica”(el Rey
no Respeta la Ley)“Monarquía Real”(el Súbdito Obedeceal Rey y este la Ley)
“Monarquía Real”(el Súbdito Obedeceal Rey y este la Ley)
PerpetuaPerpetua
PropiaPropia
SupremaSuprema
AbsolutaAbsoluta
El Soberano noEstá Atado a la LeyNi Normas Morales
El Soberano noEstá Atado a la LeyNi Normas Morales
“Le da al Rey el Poder de Dictar
Leyes, Justicia, etc…
“Le da al Rey el Poder de Dictar
Leyes, Justicia, etc…
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
THOMAS HOBBES(158 – 1679)
THOMAS HOBBES(158 – 1679)
“El Leviatán”(1651)
“El Leviatán”(1651)
El Hombre Estáen un Estado de
Naturaleza
El Hombre Estáen un Estado de
Naturaleza
Ley del Más FuerteLey del Más Fuerte
El Hombre es Movido por su Deseo de Poder
El Hombre es Movido por su Deseo de Poder
El Hombre porTemor se Asocia al
Más Fuerte
El Hombre porTemor se Asocia al
Más Fuerte
Vive en Sociedad por Conveniencia
(es Artificial)
Vive en Sociedad por Conveniencia
(es Artificial)
Origen Divino - NoOrigen Divino - No
Origen Natural - NoOrigen Natural - No
Ya que el HombreAquí no Tiene
Limitantes
Ya que el HombreAquí no Tiene
Limitantes
Por Ello Se Necesitan Implantar Limites al Hombre
Por Ello Se Necesitan Implantar Limites al Hombre
A Través de la Creación de un Poder Estatal
A Través de la Creación de un Poder Estatal
Debe Haber 1 PoderDebe Haber 1 Poder
Absoluto y SoberanoAbsoluto y Soberano
Así el Estado seConvierte en elPoder Rector
Así el Estado seConvierte en elPoder Rector
Que Rija al HombreQue Rija al Hombre
Y a la SociedadY a la Sociedad
El Estado se Convierte Así en unaInstitución Suprema
El Estado se Convierte Así en unaInstitución Suprema
Siendo su PrincipalSoporte la Soberanía
Siendo su PrincipalSoporte la Soberanía
Si se Mantiene elEstado, es Aceptableun Gobierno Malo
Si se Mantiene elEstado, es Aceptableun Gobierno Malo
3.- CONCLUSIONES
1.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA ANTIGÜEDAD:
►La “Polis” y “Civitas” se entienden como comunidades humanas naturales.
►La concepción de Estado en la antigüedad se confunde con la noción de sociedad y gobierno, ordenado a través de un orden político.
►La estructura política se construye a partir de la participación de los hombres poderosos y luego de los hombres libres y ciudadanos (se debe recordar la existencia de esclavos) una vez asegurada la existencia material de la civilización.
2.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA EDAD MEDIA
►El contexto es de desorden generalizado debido a la caída del Imperio y a la fragmentación de este en varios reinos.
►En un principio la Iglesia impone sus términos, ya que a la disolución del Imperio, era la institución más antigua, tradicional, organizada y grandes, y por lo tanto la más influyente.
►El Estado poco a poco va esclareciendo sus funciones, las cuales inmediatamente comienzan a chocar con las que posee la Iglesia Católica, con lo cual comienza a darse la disputa entre poder temporal (el de los reyes) y el espiritual (el de la Iglesia).
►Ante esta situación los teóricos y pensadores comienzan a tomar posición ante estas dos posturas, por lo que se mantuvo una especie de equilibrio y de “coexistencia”, hasta que se produjeron los primeros quiebres religiosos.
3.- CONCLUSIONES
3.- SOBRE LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO EN LA ÉPOCA MODERNA
►El Estado Moderno nace en la Europa Occidental durante el siglo XVI, aunque sobre su origen hay varias interpretaciones:
• Perry Anderson: Nace producto de las grandes dificultades y limitantes que el sistema de producción medieval imponía a la región, de esta manera, habría nacido un Estado Absolutista, con la finalidad de poner término a la fragmentada soberanía medieval y crear un poder centralizado, encarnado en la figura del monarca. Vs. El Estado Absolutista.
•Marco Huesbe: se desprende que en realidad, la teoría absolutista, la cual se estructuraría a partir de cinco teorías básicas: teoría política (soberanía), teoría jurídica (derechos de la majestad), teoría económica (mercantilismo), teoría teológica (teología civil, Estado confesional), y teoría del interés nacional (relaciones exteriores), sería el primer sistema político del occidente moderno durante el siglo XVI. De esta manera el Absolutismo habría dado origen al Estado, incluyendo sus instituciones y su derecho, situación que trata de un largo proceso histórico y en donde todavía en la actualidad, perduran algunos elementos de la institucionalidad de aquella época. Vs. Institucionalización del Estado Moderno: teoría de los Iura Majestatis.
• Jean Touchard: El Estado en realidad ya existía, sin embargo en esta época se empezó a modernizar, ya sea en Francia desde Luis XI, en Inglaterra a partir de los dos primeros Tudor, o en España con Fernando e Isabel, proceso en el cual la autoridad de los monarcas se afirma lo que permite que se de este proceso de modernización Esta visión parte de la idea de que el Estado es una institución que ya existía en Europa, y que a través de la historia ha ido cambiando de forma, más no de fondo. Vs. Historia de las Ideas Políticas.
3.- CONCLUSIONES
4.- HACIA UNA INTERPRETACIÓN DEL ESTADO MODERNO
EL ESTADOMODERNO
EL ESTADOMODERNO
Es Territorial por que Presenta Estas
Características:
Es Territorial por que Presenta Estas
Características:
Todo Estado Poseelos Siguientes Elementos:
Todo Estado Poseelos Siguientes Elementos:
TerritorioTerritorio
PoblaciónPoblación
Poder CoercitivoPoder Coercitivo
Es un Sistema Político que Sucedeal Sistema Feudal
Es un Sistema Político que Sucedeal Sistema Feudal
Soberanía Sobre unTerritorio
Determinado
Soberanía Sobre unTerritorio
Determinado
Bajo un Poder Soberano Común e
Indivisible
Bajo un Poder Soberano Común e
Indivisible
Unicidad e Indivisibilidad de
Mando y Territorio
Unicidad e Indivisibilidad de
Mando y Territorio
Logra Someter a susMiembros a unaSola Obediencia
Logra Someter a susMiembros a unaSola Obediencia
Política, Religiosa,Social, Económica y
Jurídica
Política, Religiosa,Social, Económica y
Jurídica
La Ley Ordena a Toda la Sociedad
(Poder Coercitivo)
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(Poder Coercitivo)
Por que Busca Regular la Nueva
Situación
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Situación
Esta Situación Provoca Transformarla Europa Medieval
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Por Ello es Marcadamente
Absolutista
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Absolutista
Es un Agente de Cambio en Europa
y en el Mundo
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Nace en el Siglo XVI en Europa
Occidental
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Con RepercusionesHasta el Período
Actual
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