Cátedra Semiótica 2016

Titular y coordinadora: María Fernanda Spada

Jefes de trabajos prácticos: Ramiro Bisa, María de los Ángeles

Rodríguez, Carolina Sánchez.

Horarios de cursado

Comisiones de Teóricos

Prof. Fernanda Spada.

Comisión I: Miércoles de 15 a 16,30 hs. ( para estudiantes de las comisiones de prácticos N°: 1, 2, 3, 4 y 5)

Comisión II: Miércoles de 16,30 a 18 hs (para estudiantes de las comisiones de prácticos N°: 6, 7 y 8 )

Solo se permiten cambios de comisión por razones de trabajo o cursada de otra materia dentro del horario del teórico. Pedir cambio por nota.

Comisiones de prácticos

Nº 1: Prof. Sánchez, lunes 14,30, aula 41Nº 2: Prof. Sánchez, lunes 16 hs, aula 41Nº3: Prof. Sánchez, martes 11 hs, Aula 16 C y T.Nº 4: Prof. Bisa, jueves 18 hs. Aula 41Nº 5: Prof. Bisa, jueves 19,30, aula 41Nº 6: Prof. Bisa, jueves 21,30, aula 41Nº7: Prof. Rodríguez, viernes 10 hs. Aula 16 C y T.Nº8: Prof. Rodríguez, viernes 11,30, aula 16, C.y T.Nº 9: Prof. Rodríguez, viernes 13,30, aula planta

alta C y T.

OBSERVACIONES RESPECTO DE LAS COMISIONES Y ASISTENCIA

1)      El estudiante que por horarios de colectivo o de trabajo llegue una vez comenzada la clase, o deba retirarse antes de finalizada, deberá traer certificado correspondiente. Se esa manera, no se le computa tardanza.

2)      No se aceptarán cambios en las comisiones de prácticos

3)      Toda solicitud de cambio de comisión de teóricos se hará por nota dirigida a la coordinadora de la cátedra, exponiendo las razones del cambio.

4)      En caso de inasistencia por enfermedad, se entregará a los docentes responsables del teórico y de los prácticos el correspondiente certificado. Las inasistencias se computan igual, pero en caso de quedar libre la cátedra   considerará el caso.

5) El dossier de la cátedra se encuentra en fotocopiadora (Copyrap, sede Escuela Normal o Rocamora 549)

COMUNICACIÓN CON LA CÁTEDRA

Blog de Semiótica http://semiotica-cdelu-uader.blogspot.com.ar/

Información institucional: programa, consigna de trabajos prácticos, bibliografía.

   Coordinadora de la cátedra: María Fernanda

Spada. Consultas Lunes y martes: 17,30 a 21 hs. aula 24 Miércoles: 15 a 18 (salón de actos) y 19 a 21 hs.

aula 24

Condiciones de evaluación (revisar proyecto de cátedra)

Promocionales: 80% asistencia a teóricos y prácticos; aprobación de dos parciales con 8 o más; aprobación de un trabajo individual (consignas) con 8 o más.

Regulares: 80% asistencia a teóricos y prácticos; aprobación de dos parciales con 6 -7 con derecho a recuperatorio.

Libres: rendir el programa vigente completo; presentar 20 días antes de la fecha de mesa el trabajo práctico requerido, impreso, al coordinador o JTP. No se reciben TP online o fuera de término. Se podrán realizar hasta un máximo de 3 reescrituras.

Semiótica

Espacio de reflexión teórica y práctica analítica en torno a la relación: Lenguaje Sociedad Discursos Subjetividades Narrativas

Pero entonces, ¿ qué es la semiótica?¿ qué hace un semiólogo?: “Los semiólogos somos un poco cazadores furtivos, buscamos nuestras presas en un campo que nos está vedado” (Paolo Fabri)

Problema del objeto: intervenciones de la semiótica allí donde se ponen en juego los mecanismos y procesos de significación.

La semiótica ofrece una mirada compleja sobre la construcción de lo social; permite visualizar la construcción de realidades-verdades-

. Semiótica como un modo de leer. Habilitar una “lectura semiótica” para analizar cómo se construyen los significaciones, cómo circulan, se fijan en la trama de lo social y los efectos que provocan

“ la semiótica no sirve para lavarse los dientes, no es una relación de causa-efecto (…) tiene que ver con hacernos ver mejor el mundo, como un objeto construido” ( Lucrecia Escudero)

.

Cómo algo deviene SIGNO Si hay signo hay SIGNIFICACIÓN Si hay significación, esta está SOCIALMENTE CONSTRUIDA Una significación posee la capacidad de instalarse como

“verdad”- una “verdad” Pero los signos no transportan verdad, sino que son lentes

opacos: “lentes sobre lentes sobre lentes que se arman históricamente” (G. Agamben)

SEMIÓTICA: vocación heurística + vocación empírica (compromiso con lo social y lo político)

¿Para qué me sirve entender que una significación no es natural?

Nos interesan los efectos que los signos tienen sobre el que los emite y sobre el que los recepciona.

Participamos de una esfera de sentidos (semiosfera) donde hay signos, rituales, que influyen sobre la realidad, porque los sentidos que se construyen son performativos y altamente eficaces.

EL lenguaje no reproduce la realidad, la construye.

Construye mundos, acontecimientos, subjetividades… Lo icónico no refleja la realidad, la representa de una

determinada manera.

Escena

fragmento de un relatodesentrañar las operaciones que subyacen en la construcción del sentido.

Corpus: “Treinta ejercicios de memoria”- Visualidad- narratividad- Materialidad del sentido: “ partimos de ´paquetes´de materias sensibles

investidas de sentido (…) en otras palabras partimos siempre de configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material (texto lingüístico, imagen, sistema de acción cuyo soporte es el cuerpo, etc.) que son fragmentos de la semiosis. Cualquiera que fuera el soporte material , lo que llamamos en DISCURSO o conjunto discursivo, no es otra cosa que una configuración espacio temporal de sentido” (Verón, “La semiosis social”)

- (La mayúscula es nuestra)

CORPUS: se ofrece como voces- recuerdos- que fragmentan por un lado, y rearticulan por otro el relato histórico de la dictadura cívico militar de la década del 70 en Argentina. Son ejercicios de

memoria.

¿ Por qué la cuestión de la memoria? ¿ Qué aporta la mirada semiótica cuando se trata de entender la construcción de la memoria?

El pasado histórico no es una referencia dada, ya organizada en espera de que la memoria se dé vuelta hacia atrás para recoger sus contenidos como si se tratara de un depósito de significaciones listas para cualquier lectura

Entendemos que la memoria es narrativa, por lo tanto da forma a una historia entre otras posibles: ¿CÓMO SE CONSTRUYE SOCIALMENTE LA MEMORIA?¿ QUÉ

ESTRATEGIAS SE EMPLEAN EN ESTA CONSTRUCCIÓN? - QUIÉNES RECUERDAN; QUÉ SE DECIDE RECORDAR U OLVIDAR; POR

QUÉ; EN NOMBRE DE QUIÉN SE RECUERDA? ¿ QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LAS MEMORIAS INDIVIDUALES, GENERACIONALES, FAMILIARES Y LA MEMORIA COLECTIVA?