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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNADEscuela Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - ECSAHPrograma Psicología
TRABAJO PRACTICO II
GEOGRAFIA HUMANA Y SOCIAL DE COLOMBIA
GRUPO: 1
TUTOR:
MILCIADES RENTERIA
PRESENTADO POR
ARGEDITH GUTIÉRREZCÓDIGO: 26.726.119
LIC. ETNOEDUCACIÓN
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD
OCTUBRE 2015
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INTRODUCIÓN
La Etnoeducación es la educación en valores de la etnicidad colombiana, teniendo en
cuenta que vivimos en un país pluriétnico y multicultural; es reconocernos iguales dentro
de la diferencia, respetando nuestros semejantes e impulsando la no discriminación por
alguien, sin importar su procedencia racial, su credo, su cultura u otros aspectos que hacen
rico este país.
En el contexto educativo de Colombia son pocas las cosas que llevan a un reconocimiento
del otro como parte importante de la construcción cultural. En las escuelas nacionales son
mínimas las opciones de que los estudiantes crezcan al lado de un proyecto etnocultural con
fuertes bases en la Etnoeducación como aquel proceso que debe estar implícito en el
currículo de las instituciones, ya sea desde el área de las ciencias sociales o como proyecto
transversal.
El sistema educativo colombiano, en cumplimiento de los principios de la democracia
racial, debe forjar una nueva dimensión pedagógica con el replanteamiento de los planes y
programas educativos; los proyectos educativos institucionales PEI dentro de la autonomía
institucional, deben ser exigentes para responder a los postulados de la diversidad étnica.
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TÍTULO.
Tú y yo y todos somos un mismo color, digamos no a la discriminación.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.
¿Cómo crear espacios de concienciación y concertación para erradicar la discriminación y
racismo en todas sus formas?
DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
La ONU en 1965 adoptó “la Convención internacional sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación racial” y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de
la Eliminación de la Discriminación Racial. Los sociólogos hablan de que sólo existe una
raza, la raza humana que comprende a todos los seres humanos sin importar etnia, color de
piel y lugar de origen. Sin embargo, desde la Primera y Segunda Guerra Mundial
encontramos que el racismo no ha acabado. En la actualidad, hay culturas que pelean entre
ellas y libran batallas que llevan más de 100 años. En Estados Unidos abusos de autoridad
hacía los afroamericanos e inmigrantes latinoamericanos. Algunas personas de Europa en
especial los nazis y fascistas siguen con sus antiguas prácticas creyendo ser superiores por
su color de piel. El mismo continente Europeo rechaza a los españoles llamándoles “cabeza
negra” porque durante la dictadura de Franco, los portugueses y españoles realizaban los
trabajos menos remunerados en especial en Europa occidental, eran lavaplatos, realizaban
servicios de limpieza o agricultura. En Asía, aquellos que poseían grandes imperios, hoy se
pelean entre sí por el territorio. África es un continente que ha sido atacado durante años
con ofensas racistas, además de las colonizaciones y las reparticiones que hicieron los
europeos dejando a los africanos como esclavos subordinados a realizar oficios para el
poder hegemónico. Algunos ciudadanos de Europa y América del Norte tienen la idea de
que las personas de América latina que van con el fin de ejercer una carrera y aspirar a una
vida mejor les van a quitar sus puestos. Entonces, por lo general estos inmigrantes se
limitan a hacer trabajos domésticos, es decir, empleos que europeos y americanos no
quieren realizar.
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El término “tercermundista. adj. Perteneciente o relativa al Tercer Mundo. || 2. despect. De
calidad muy deficiente (RAE. Real Academia, Vigésima segunda edición). América Latina
posee varios países tercermundistas, lo cual se refiere al tercer mundo y por ende a un
atraso socio-económico la segunda explicación es despectiva, la palabra “tercermundista”
ha servido para que países ajenos se burlen y menosprecien otros. América del Centro
utiliza la palabra “sudaka” como mofa a las personas de América del Sur.
Por otra parte, la representación de los afrocolombianos en la televisión es mínima y
siempre tienen los mismos oficios: persona del servicio doméstico y portero. Aunque con la
moda de las novelas basadas en violencia y narcotráfico; los afrocolombianos tienen el
papel de ayudantes de la persona que lidera el grupo. Los indígenas han quedado a un lado
de la sociedad, han sido más vulnerables a la guerra y tras el intento de sobrevivir se ven en
la necesidad de cambiar o dejar sus tradiciones.
POBLACIÓN BENEFICIADA:
Alumnos del colegio Camilo Namen Frayja de Saloa cesar, los cuales cursan octavo y
décimo grado la verdad es muy lamentable que jóvenes en estos grados no tengan
conocimiento sobre la discriminación y los poquitos que conocen este término no lo
conocen a fondo, estos jóvenes no saben nada sobre esta temática ni conocen nada
relacionado con las etnias que hay en Colombia ni su historia, pero con esta propuesta su
conocimiento y forma de penar hacia estas comunidades será distinto ya que ellos se
beneficiaran adquiriendo conocimiento sobre esta problemática que se ve en todos los
entornos no solo el escolar, y conozcan la parte Multiétnica y Pluricultural que tenemos en
Colombia.
JUSTIFICACIÓN:
Este proyecto de aula se realizará con el objetivo de brindar ayuda y conocimiento en la
parte cultural de nuestro país, desde una perspectiva de convivencia y reconciliación a
través del ejercicio de la no discriminación.
De esta manera da respuesta a la creciente problemática socio-cultural que se vivencian en
las aulas de clases, actuando en beneficio de los derechos humanos y los derechos de los
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niños, en la integración de los distintos actores que intervienen en el aprendizaje, el respeto
con la realidad social y medioambiental en el que desarrolla las actividades en la
comunidad de Florencia Caquetá.
La presente propuesta tiene como finalidad implementar estrategias, para mejorar la
aceptación sociocultural; está dirigida a fortalecer la diversidad étnico-cultural en la
comunidad de Saloa Cesar, servirá como medio facilitador en los procesos de aprendizaje y
asimilación por parte de los estudiantes.
OBJETIVOS DE LA PROPUESTA:
Objetivo General:
Fomentar el conocimiento de la parte cultural y decir no a la discriminación a través de una
propuesta etnoeducativa dirigida a alumnos del colegio Camilo Namen Frayja de Saloa
Cesar con estrategias de aprendizaje que permitan la interacción de esta comunidad
educativa con la cultura y las etnias existentes de Colombia, aportando de esta manera al
enriquecimiento de los conocimientos de los estudiantes en la parte cultural.
Objetivos Específicos:
Concientizar a los estudiantes del colegio Camilo Namen Frayja de Saloa Cesar
sobre la valoración de la cultura y la importancia que tiene la no discriminación y
las riquezas pluriétnicas y multiculturales en sus procesos educativos y formativos y
personales.
Contribuir con el desarrollo integral del estudiante considerando la igualdad y el
respeto de unos con otros sin importar el grupo étnico al que se pertenece.
Incentivar a la comunidad a la práctica del dialogo como mecanismo de respeto y
aceptación de las diferentes culturas enmarcadas en la sociedad.
ALCANCES:
Esta propuesta será para brindar un conocimiento que busque el acercamiento de
conocer sobre la temática de los diferentes grupos étnicos en Colombia y la
Etnoeducación, con la misión que en la comunidad donde se aplica cambien de
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mentalidad y se creen estrategias para disminuir la discriminación y pues logran bajar
índices de discriminación y racismo, logrando reconocimiento de la gran diversidad de
etnias y culturas que hacen parte de nuestro país, de las cuales se resaltan las
comunidades afro, raizales, palenqueras y gitanas que no sólo existen en Cartagena sino
en el país entero, cultivando en ellos el amor por sus semejantes sin importar las
diferencias y eliminando la discriminación conforme inician a forjar sus vidas.
TEMÁTICA CENTRAL DE LA PROPUESTA:
La discriminación temática que se debe impartir desde los primeros años escolares. Se
bordaran los temas más relevantes de la población afro, raizal y palenquera que han
contribuido al desarrollo de la nación y la estructuración de la Colombia Multiétnica y
Pluricultural que hoy identifica ante el mundo a nuestro hermoso país. Además de lo
que verdaderamente sucedió en los procesos de conquista y colonización de Colombia,
buscando formar en los estudiantes un pensamiento crítico frente a las realidades del
contexto Colombiano.
RECURSOS:
Humanos.
Didácticos.
Físicos y Tecnológicos.
Económicos.
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FECHA ACTIVIDADNOMBRE DE LA
ACTIVIDAD METODOLOGÍA OBJETIVO RESPONSABLES
10 de octubre Hasta 25 de octubre
Socialización con los alumnos involucrados.
Tú y yo y todos somos un mismo color, digamos no
a la discriminación
Aquí se busca lograr que este grupo de alumnos puedan aprender a convivir y disfrutar de todo lo que nos brindan las culturas y las sociedades, sin necesidad de discriminar, sabiendo ellos las consecuencias que traería el discriminar a los demás.
Ejecutar la propuesta pedagógica de no discriminación con la población objeto de estudio mediante el desarrollo de diferentes estrategias metodológicas que generen la construcción de nuevos conocimientos y fortalezcan los procesos de enseñanza-aprendizaje en cuanto a la temática desarrollada.
Argedith Gutiérrez V.
Curso: geografía humana y social de Colombia.
Grupo:1
Socialización con la población objeto de
estudio Ejecución de la
propuesta pedagógica¿Y qué es eso de la
discriminación?Las etnias y su historia Evaluación general de
la propuesta
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
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BIBLIOGRAFÍA
Bolaños G. y Muñoz I. (2009). Módulo de Introducción a la Etnoeducación. Escuela de ciencias de la educación. Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD).
Recuperado de http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-82805.html.
Navarrete, María Cristina. 2003. Cimarrones y palenques en el siglo XVII. Cali, Universidad del Valle.
Aguirre Beltran, G. El negro esclavo en Nueva España. La formación colonial. La medicina popular y otros ensayos. Obra antropológica XVI. México, 1994.
