Yohana Acosta – Leonardo Tello

Lengua y signo lingüístico

La lengua es la manifestación del lenguajeen una comunidad concreta y está formadapor un conjunto coherente de signoslingüísticos.

El signo lingüístico se compone de dosfacetas: el significado, es decir el conceptoo idea abstracta que el hablante extrae dela realidad, y el significante, el nombre delas cosas, la imagen acústica que va unidaal concepto de cada cosa.

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Historia del Signo

LingüísticoGrecia

Platón

Aristóteles

Estoicismo

Roma

Dionisio de Tracia

Prisciano

Apolonio Díscolo

Edad Media

San Agustín

Petrus Hispanus

Roger Bacon

Juan Duns Escoto

William of Ockham

Siglos XVII y XVIII

Descartes y Port Royal

John Locke

George Berkeley

Romanticismo y siglo XIX

Willhelm von Humboldt

Johann Gottfried Herder

Friedrich Schlegel

Estructuralismo

Ferdinand de Saussure

Escuela de praga, Escuela de Copenhague

Bloomfield y estructuralismo norteamericano

Gramática generativa

Noam Chomsky

Platón y la lingüística

En su dialogo Cratilo, Platón expone la primera reflexiónsobre el enigma del origen del lenguaje. Específicamente,trata de las relaciones de las palabras y sus significados.

A través de las intervenciones de Cratilo, el filosofoplantea una teoría naturalista del lenguaje acorde con suteoría ontológica de las ideas prototípicas de las cosascomo formas subsistentes en el topos uranios y sudoctrina epistemológica de las ideas innatas.

Hermógenes.- Sócrates, aquí Crátilo afirma que cada uno de los seres

tiene el nombre exacto por naturaleza. No que sea éste el nombre que

imponen algunos llegando a un acuerdo para nombrar y asignándole una

fracción de su propia lengua, sino que todos los hombres, tanto griegos

como bárbaros, tienen la misma exactitud en sus nombres. […] Pues bien,

Sócrates, yo, pese a haber dialogado a menudo con éste y con muchos

otros, no soy capaz de creerme que la exactitud de un nombre sea otra

cosa que pacto y consenso.

Platón. Crátilo (383-384c)

AristótelesAristóteles presenta en Peri Hermeneias (lat. De

interpretatione) una teoria artificialista del lenguaje

en contraposición a lo expuesto por su maestro,

Platón.

Para Aristóteles el signo lingüístico (symbolon) es

el instrumento de comunicación de la sociedad, de

carácter arbitrario y origen cultural. Mantiene con el

objeto una relación de imposición artificial, debida

a la convención humana

―Así, pues, nombre es un sonido significativo según un acuerdo, sin idea

de tiempo, de cuyas partes ninguna es significativa por separado… lo

de según un acuerdo es porque ningún nombre lo es por naturaleza,

sino cuando se convierte en símbolo‖

Aristóteles. De interpretatione (16ª, 19 – 21 y 26 – 28)

San Agustín

El tema del signo era una gran preocupación para

San Agustín, quien pensaba que la enseñanza se

da fundamentalmente mediante la transmisión de

mensajes por conducto de los signos.

En el lenguaje humano verbal se hacen presente

tres elementos: la ―locución‖ (palabra proferida

con voluntad de significar algo); la ―palabra

interior‖ (que expresa la vida del alma), y la

―fuerza recursiva‖ (representación mental de la

cosa aludida).

Agustín distinguió entre signos naturales y signos

convencionales. Natural es, por ejemplo, el humo,

pues indica fuego. Convencional es la lengua o los

gestos. Así como estableció las categorias signum

y signatum.

Petrus Hispanus (Juan XXI), el papa

gramático

En el siglo XIII Petrus Hispanus retoma la relación

sonido y significado en su libro Summulae

logicales.

Los sonidos pueden ser escritos por no todos son

significativos. Algunos sonidos son significativos

por naturaleza y otros solo por convención

(mediación entre physis y nomos).

“Significatio es la representación de una cosa a través de un sonido

convencional”

Petrus Hispanus. Summulae logicales (en F.P. Dineen, 1932)

William Of Ockham

Ockham trata del signo en su Summa

Logicae y en su Comentario a las

sentencias de Pedro Lombardo.

A diferencia de San Agustín, Ockham da

cabida a la aprehensión sensible e

intelectual del signo; afirmando que

existen signos exclusivamente

intelectivos o mentales como los

conceptos.

En su comentario a las sentencias, habla del vestigio, que puede ser

un signo que lleva a una noticia que recuerda algo. (función

rememorativa)

De Saussure a Chomsky

Romanticismo y crisis de la lingüística

La gramática especulativa de los escolásticos y desus sucesores de Port Royal puede considerarse―científica‖ de acuerdo a cómo se entendía en esetiempo el ―conocimiento seguro‖: susdemostraciones causales de por qué las lenguaseran como eran estaban basadas en principios quese suponían universalmente válidos. Este modo depensar, sin embargo, entró en crisis a finales delsiglo XVIII, cuando se produjo una insatisfaccióngeneral respecto de las explicaciones a priori y lasllamadas explicaciones lógicas, y comenzó entoncesa surgir una preferencia por el razonamiento de tipohistórico.

Romanticismo y crisis de la lingüística

el romanticismo, que se desarrolló a finales del sigloXVIII, con epicentro en Alemania, fue una reacción contrael clasicismo y el racionalismo del siglo precedente, yllevó a los intelectuales y estudiosos de la época aindagar en la propia historia y la propia literatura enbúsqueda de nuevos cánones de valores literarios. EnAlemania, por ejemplo, esto se reflejó en un importanteinterés por el estudio de las lenguas germánicas antiguas(gótico, antiguo alto alemán, etc.).

Herder (1744-1803) sostuvo que existe una conexiónestrecha entre lengua y carácter nacional, idea queprofundiza W. Humboldt (1767-1835) en su tesis acercade que cada lengua tiene su estructura distintiva propia,que refleja y condiciona los modos de pensamiento delpueblo que la usa.

Ferdinand de Saussure

Si bien pueden reconocerse líneas de continuidad

con la lingüística del siglo XIX, la lingüística del siglo

XX se caracteriza como ―moderna‖ en razón de

algunas convicciones salientes que la distinguen de

la del siglo anterior y que debemos a la obra de F.

de Saussure.

Esas convicciones son:

• la orientación descriptiva (no prescriptiva) de la

lingüística.

• la prioridad de la lengua oral por sobre la escrita.

• la asunción de la importancia de todas las

lenguas, independientemente del grado de

desarrollo o poder de sus comunidades

hablantes.

• la prioridad otorgada a la descripción sincrónica

por sobre los estudios diacrónicos.

El signo lingüístico

El signo lingüístico consiste en una asociación entreel concepto y la imagen acústica, se trata de unadelimitación convencional en una masa amorfa decontenido (“una nebulosa”) de cierta significación,mediante una forma lingüística: sólo puedendistinguirse conceptos en virtud de su estar ligados aun significante particular. La lengua oficia así deintermediaria entre el pensamiento y el sonido. Elsigno lingüístico es una entidad psicológica de doscaras, que Saussure denomina significado ysignificante (para el concepto y la imagen acústica,respectivamente) de manera de trasmitir la unidadindisoluble que conforma el signo como totalidad.

Escuelas del

estructuralismo Entre las escuelas lingüísticas más

representativas del estructuralismo sehallaban la Escuela de Ginebra, cuyoexponente más destacado fue Ferdinandde Saussure; la Escuela de Praga, en laque destacó especialmente RomanJakobson y Nikolái Trubetskoy; la EscuelaAmericana, de Leonard Bloomfield yEdward Sapir; así como la Escuela oCírculo lingüístico de Copenhague,cuyas principales figuras fueron LouisHjelmslev y Viggo Brøndal.

Escuela de Ginebra

La figura más prominente de la Escuela deGinebra fue Ferdinand de Saussure. Otrosimportantes compañeros y estudiantes deSaussure que comprenden esta escuelaincluyen a Albert Sechehaye, Albert Riedlinger,Serge Karcevski y Charles Bally.

Dentro de la lingüística quedaría la rama de lasemiología, que es la ciencia que estudia elsentido de la lengua, y nace en la escuela deGinebra. Esta nueva ciencia cambió la formade comprender el lenguaje hasta entonces.

Escuela de Praga

Se trata de una escuela funcionalista: el centro de lateoría se encuentra en las funciones que cumple ellenguaje, particularmente la función comunicativa).La lengua es considerada como vehículo de lacomunicación. Pone énfasis en la doble articulacióndel lenguaje (fonema y morfemas). Matizan ladicotomía entre sincronía y diacronía para el estudiode la lengua.

El aporte más significativo de esta escuela es elprincipio metodológico de la conmutación, por el quese modifica un fonema por otro en un lugardeterminado de la cadena hablada, produciéndoseuna oposición paradigmática y, por ende, un cambiode sentido.

Circulo lingüístico de

Copenhague Tras el primer Congreso Internacional de Lingüistas

de La Haya, en 1928, Louis Hjelmslev se vioprofundamente impresionado por el CírculoLingüístico de Praga y por las novedosas tesis quesus componentes habían defendido. Así, de vueltaen Copenhague, fundó el nuevo Círculo junto consus amigos, los romanistas Viggo Brondal y KnudTogeby; más tarde se incorporarían el fonetista HansJørgen Uldall y otros.

Al principio, su trabajo se centró en la fonología,pero más tarde derivó hacia un estructuralismoheredero de Ferdinand de Saussure, pero llevandosus postulados hasta sus últimas consecuencias.

Estructuralismo

Norteamericano Recibió influencias del Empirismo clásico

donde la experiencia es la fuente de losproductos del habla.

Algunos de sus principios se basan en elconductismo donde se explica el signo comorespuesta a un estimulo intermedio.

Utiliza un método descriptivo que se basa enhechos registrados y no en posibles utopías.

Algunos de sus representantes másreconocidos fueron: Edward Sapir, LeonardBloomfield, Benjamin Lee Whorf y Franz Boas.

El triunfo de la revolución

Chomsky revolucionó el campo de la lingüísticateórica con la publicación de la obra Estructurassintácticas, basada en su tesis doctoral —Estructura lógica de la teoría lingüística—que nosería publicada hasta 1975.

El efecto que produjo sobre las teoríaslingüísticas y psicológicas entonces en boga fuedemoledor, ya que atacaba los presupuestoscentrales tanto del estructuralismo como de lapsicología conductista..

Hasta entonces, se creía que la adquisición del lenguaje, como cualquier

otra destreza humana, se producía por medio del aprendizaje y de la

asociación. Sin embargo, Chomsky postulaba la existencia de un

dispositivo cerebral innato (el "órgano del lenguaje"), que permite

aprender y utilizar el lenguaje de forma casi instintiva. Comprobó además

que los principios generales abstractos de la gramática son universales

en la especie humana y postuló la existencia de una Gramática Universal

Aplicación de la teoría lingüística y educación

Presupuestos narratológicos

Gente, cosas, etc. ya trans-

formados por los códigos

culturales del autor.

Crítica postestructuralista

Gente, cosas, etc. ya trans-

formados por los códigos

culturales del autor

―En toda sociedad, la producción del

discurso está a la vez controlada,

seleccionada y redistribuida por un cierto

número de procedimientos que tienen por

función conjurar los poderes y peligros,

dominar el acontecimiento aleatorio y

esquivar su pesada y temible materialidad.‖Michael Foucault1980 Discurso y poder

Bibliografía

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