Samak e ayyar

LOS CÓDIGOS DE CONDUCTA DE AYYAR Y ŶAVĀNMARDI

EN LA NARRATIVA PERSA (XII-XVII):

SAMAK-e AYYAR de

FAR MARZ B. JODĀDĀD B. ABDOLLĀH AL-KĀTEB AL-ARŶĀN

Mahtab Mohsenpour

CÓDIGOS DE CONDUCTA DE AYYAR Y ŶAVĀNMARDI EN LA NARRATIVA PERSA (XII-XVII) - Mahtab Mohsenpour

1. Objetivos del trabajo

Analizar

• algunos de los aspectos literarios, culturales e históricos para la comprensión de la obra Samak-Ayyār (el caballero samak)

estudiando los detalles

de la conducta

• ayyār (caballero de profesión), • ŷavānmardi (código

caballeresco) • mardi (ser un hombre perfecto)

realizando un

breve análisis

• creencias, • principios

morales• costumbres

comparando la forma de vida reflejada en la obra con las principales creencias y costumbres que aún se siguen manteniendo en el territorio iraní.

1


1. Objetivos del trabajo

• estudia distintos libros de caballería y el libro de Samak• analiza el surgimiento de ayyār y ŷavānmardi, así como los

diferentes cambios que se produjeron en sus códigos de conducta tanto antes como después del Islam en los territorios árabes y en la Antigua Persia

Hanaway

• estudia los tres códigos de conducta que aparecen en Samak-e Ayyâr aunque sin dedicarse al origen y el surgimiento de dichos códigos

Marina Gaillard

Escasos estudios anteriores2

3 Dar a conocer la obra en España


2. La obra

Samak-e Ayyār (El caballero Samak) es una obra poco estudiada de la literatura persa escrita

en el siglo XII

Autoría• Faddaq ibn Abollāh

Qāsim irāz:• el escritor de la

obra

• Farāmarz:• narrador y copista

Estilo • Vinculación de los

diversos cuentos o relatos con la trama principal• Las mil y una noches

• Origen oral• indicaciones del

narrador durante su actuación, dirigiéndose directamente al público a la espera de una recompensa por su trabajo.

Origen pre-islámico • Nombres propios

antiguos persas,• Banquetes de vino, • Falta de referencias a

lugares o espacios islámicos como mezquitas,

• Rituales pre-islámicos como:• dejar a los muertos en

los Dajme (torres del silencio),

• casamientos entre hermanos y padres e hijos o

• jurar por el mehr

Argumento• Viaje del príncipe a

China para casarse

• Samak es el héroe que ayuda al príncipe en el cumplimiento de sus objetivos y deseos

• Samak ejerce como maestro que enseña al rey/alumno como comportarse según el código ŷavānmard a lo largo de las distintas aventuras

3. Contexto


El género de caballería, su surgimiento, desarrollo y decadencia está en relación directa con la historia de

ŷavānmardi y ayyārEl Ŷavānmardi (código caballeresco) es uno de los temas más

bellos, nobles y omnipresente en la literatura persa.

Los héroes

Género épicose diferencian de la gente de a pie, luchan, y en ocasiones mueren, por la salvación de sus pueblos

Género caballeresco

luchan para ayudar a la gente

y no siempre acaban mal. Sus características hacen que la

gente los considere como uno de ellos.

Creencias religiosas islámicas

No en Samak-e Ayyār, escrito un siglo antes de la llegada del Islam a Persia

Época islámica • los Fattiyān (musulmanes de conducta generosa y valiente) se llamaban ayyār.• ¿Caballería cristiana imitación?

Libros de caballería

En el mundo árabe• “El collar único” del Cordobes, Ibn

Abd Rabbihi, Al-‘Iqd al-farid:Recopila de una forma realista los conocimientos que un hombre letrado debía tener.

En la Literatura persa• Hamzenāme (S. XV): cuentos

ilustrados que ofrecen todo un abanico de costumbres y tradiciones persas

• Hosein Kord.e Šabestar (S. XVI): los anhelos de la gente normal y corriente llegan a ser realidad

• Amirarsalan (S. XVII): enseña la influencia de las condiciones de su época

Los héroes van perdiendo la perfección moral de los ayyār y cada vez se parecen más a las personas normales.

1 2

Época dorada ŷavānmard• entre los siglos V y IV de

la hégira lunar• crece y decae de forma

simultánea con el sufismo• Nunca desaparece del

todo

3

3. Contexto


¿Quiénes eran los ayyār?

Origen palabraen persa significa yr (rafq), amigo en español

Cualidades• poseen las virtudes de corazón y la mente pero también requieren poseer una habilidad• ser ayyār equivale de alguna manera a desempeñar un trabajo

El personaje: Samak

Entre los ayyar• desempeña el papel de

autoridad con el mayor rango de todo su grupo

Para la gente de su ciudad

• es el mejor caballero de su época

4 5

• reúne todas las virtudes morales de un ayyar

• cuenta con el éxito y la popularidad a lo largo de toda su historia

Tradición persa • especie de caballeros errantes, un grupo de jóvenes, de clase media-baja, aspirando a una vida mejor• defendían y protegían a las clases medias alzándose en ocasiones contra el gobierno• en algunas épocas los ayyār asumieron los mandatos del gobierno• Los ayyār históricos siguen fielmente un código de honor y son depositarios de unos altos valores morales

4. Análisis de la obra


Grandes figuras

• reyes, príncipes y ministros de la corte.

Pahlevān

• luchan para salvar la vida a los reyes• Algunos de los pahlevan son ayyār• Encontramos ayyar que apoyan a Samak y otros

están en contra

El pueblo • abarca también una variedad de profesiones, tales

como negociante, médico, espía, cocinero, bruja, …

La selección de personajes se ha realizado clasificando y analizando ejemplos de la conducta ayyār, ŷavānmardi y mardi

en la obra, así como de las creencias y las costumbres de la época que aparecen en ella.

Ssolamente dentro del

grupo de los ayyares, y de forma

muy particular en el personaje de Samak, tenemos el conjunto de

los requisitos

para ser un mard, un

ŷavānmard o un ayyār.



• nueve principios fundamentales para ser ayyār son:(1) guardar secretos, (2) ser honesto (correcto y sincero), (3) ayudar a los necesitados, (4) continencia (castidad), (5) sacrificarse, (6) ser firme en su juramento, (7) ser amigo de sus amigos y enemigo de sus enemigos, (8) ser autosuficiente y (9) la familiaridad (el ritual religioso para ser hermanos en la ley).

Ayyār (caballero de profesión)

• tiene tres pilares: (1) la generosidad, de modo que uno ofrezca todo lo que tiene a todos. (2) la purificación del orgullo y del rencor, y (3) la fidelidad tanto con la gente como con Dios.

Ŷavānmardi (código caballeresco)

• resalta la virtud de la valentía en un mard, que le permite jugarse la vida por los valores humanos.

• tres virtudes: la generosidad, ŷavānmardi y la firme voluntad en la realización de los objetivos propuestos.

Mardi (ser un hombre perfecto)

códigos de conducta

actividad profesión

actitud

actitud



Principios éticos y morales y creenciasPr

incip

ios • La vida de un hijo vale más que la

vida propia.• Respetar a los mayores y aceptar

sus consejos. • Cumplir las promesas y ser firme en

hacerlas. • Arrepentirse de lo que uno hace no

sirve de nada y no soluciona nada. • La experiencia es la mejor manera

para entender y comprender las diferentes peculiaridades de la vida.

• El interés en tener descendencia (en especial los reyes)

• El luto y las lágrimas por la pérdida de alguien querido no tienen ningún beneficio.

Cree

ncia

s • Creer en el mal de ojo. • No hay que tener confianza en las

promesas de los enemigos. • Con paciencia todo llegará, no

hay que perder la paciencia y pensar en el término de un trabajo antes de comenzarlo.

• Estar en deuda con quien te invita a su mesa, quien te entrega sus alimentos.

• Dios es quien nos alimenta y nos envía la comida.

• Dar limosna a la gente pobre. • Creer en el destino de cada uno,

creer que el destino tiene poder y nos lleva allí donde está predestinado.

• Creer en los sueños y su interpretación

• Las creencias en la magia y lo fantástico (las hadas, los animales mitológicos o las plantas medicinales).

5. Conclusiones


El secreto del éxito y la popularidad de Samak–e Ayyār está en las virtudes morales que aparecen en toda la obra que nos explican el

significado de la caballerosidad y el concepto de ayyār y ŷavānmard.

Su objetivo principal es la transmisión de los códigos de ŷavānmard, la generosidad, la ausencia del rencor y el orgullo vanidoso, y la fidelidad tanto con la gente como con Dios, así

como propagar los valores humanos que representa en la sociedad de su época.

Ŷavānmardi y ayyār no son conductas cerradas a las mujeres. Sorjvarad, la mujer que se casará con Samak en un momento dado de la historia y Rzafzn, cantante de Māhpar , son dos ejemplos de mujeres que actúan de acuerdo con esas conductas y expresan

esta actitud en público.

Los códigos de conducta (mardi, ŷavānmardiy ayyār) que se narran dentro de la obra de Samak están en relación directa con la vida real,

las creencias y las costumbres de la sociedad.

Hasta el día de hoy los iraníes se sienten comprometidos hacia los valores planteados en esta obra

Muchas Gracias


Education

Samak e ayyar