Sirah Nabawiyah 50: Perjuangan Diplomasi

Sirah NabawiyyahPerjuangan Diplomasi

di Habasyah

(Ringkasan)

Perjuangan Diplomasidi Habasyah

Diplomat Quraisy

Usaha Diplomasi Quraisy

Diplomasi Ja’far bin Abi Thalib

Al-Haq di Hadapan Raja

Kudeta Gagal

Hikmah dan Pelajaran

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Quraisy cemas dan berusaha mengirim utusan.

‘Amru bin al-’Ash dan ‘AbduLlah bin Abu Rabi’ah.

Perencanaan matang Quraisy (mereka pun bekerja keras).

Pemilihan utusan yang cerdas dan ahli berdiplomasi.

Hubungan erat ‘Amr bin al-’Ash dan Najasyi.

Membawa ‘hadiah’ yang banyak; kulit pilihan.

Mereka ‘menghadiahi’ uskup2, sebelum bertemu Najasyi .

Lobby: Mereka tidak ingin Najasyi bertemu Muhajirin.

Lalu, mereka menghadap Najasyi dengan terlebih dahulu

memberi ‘hadiah’.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Diplomat Quraisy


Usaha Diplomasi Quraisy

، إنه قد ضوى إلى بل : له فقال ، فارق أيها الملك وا دين قومهم، دك منا غلمان س فهاء

ل وا في دينك، وجاء وا بدين ابتدع ، وقد بعثنا إليك وه ، ل نعرف ه نحن ول أنت ولم يدخ

ده م إليهم فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم م أعلى بهم وعشائرهم لتر ، فه

(سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق).فيه عينا، وأعلم بما عاب وا عليهم وعاتب وه م “Wahai paduka, sesungguhnya telah menyusup ke negeri paduka anak-anak muda kami yang tidak waras. Mereka meninggalkan agama kaum-nya dan tidak masuk kepada agamamu. Mereka membawa agama yang mereka ciptakan sendiri. Kami tidak mengenal agama tersebut, begitupulapaduka. Sungguh kami diutus ayah-ayah mereka, paman-paman mereka, dan keluarga besar mereka untuk membawa pulang mereka kepada kaum-nya, karena kaumnya lebih paham apa yang mereka katakan, dan lebihmengerti apa yang mereka cela.”

Didukung para uskup yang telah diberi ‘hadiah’. Fitnah dan cara kotor seperti ini adalah hal yang biasa dila-

kukan ahlul bathil sejak dahulu kepada para du’at.


Gagalnya Diplomasi QuraisyRaja Najasyi marah sembari menjawab:

وني ونزل وا بب وني على من سو ل وهللا ل أسلم قوما جاور اي ، حتى الدي واختار ا يق ول هذا فإن كان م عم م إليهماأدع وه م فأسأل ه جال ا صادقين سلمته ، وإن كان الر

.ه م جوار على غير ما يق ول هذا منعتهم وأحسنت “Demi Allah, saya tidak akan menyerahkan kaum yang meminta perlindungankepadaku, tinggal di negeriku dan memilih kami dari pada yang lainnya, se-hingga kami panggil mereka dan kami tanyakan tentang apa yang dikatakankedua orang ini. Jika betul kedua orang ini maka akan saya serahkan kepadamereka, dan jika mereka itu tidak seperti yang keduanya katakan, maka sayatidak akan menyerahkannya dan akan saya lindungi dengan baik.”

Keadilan Najasyi: Ingin tabayyun dengan Muhajirin .

Muhajirin musyawarah dan menentukan Ja’far bin Abi Thalib sebagai diplomat resmi mewakili mereka .

Para Sahabat datang menghadap tanpa bersujud

Tetap memegang teguh ‘aqidah di tempat baru.

غيرة زوج رس صلى هللا عليه وسلم، قال عن أ م سلمة بنت أبي أ مية بن الم :ت ول ال

، ك نا قوما أهل جاه : له فقال ... أيها الملك ك ل الميتة، ونأتي لية، نعب د الصنام، ونأ

عيف، فك نا على ار، ويأك ل القوي منا الض الفواحش، ونقطع الرحام، ون سيء الجو

…ه وعفافه ، عرف نسبه وصدقه وأمانت ذلك، حتى بعث ال إلينا رس ول منا، ن

“Wahai tuan raja, dahulu kita adalah kaum jahiliyah, me-nyembah berhala, makan bangkai, melakukan perbuatan keji, memutuskan hubungan silaturrahim, buruk bertetangga, yang kuat makan yang lemah, sehingga datang seorang Rasul yang kami kenali nasabnya, kebenarannya, amanah-nya, iffahnya(kebersihan sikapnya),…”


Diplomasi Ja’far

ده ونعب ده ، ونخ … لن وح ن فدعانا إلى ال ا من د ونه من لع ما ك نا نعب د نحن وآباؤ ح الحجارة والوثان وأمرنا بصدق الحديث سن ، وأداء المانة، وصلة الر م، وح

ماء، ونها عن المحارم والد ور الجوار، والكف ، وأكل نا عن الفواحش، وقول الزحصنات، وأمرنا أن وحده ، ل ن شرك مال اليتيم، وقذف الم به شيئا، وأمرنا نعب د ال

يام كاة والص الة والز س : قالت -بالص ور ال ه، فصدقناه وآمنا ب -الم فعدد عليه أ م ، فعبد وحده ، فلم ن شرك به ش واتبعناه على ما جاء به من ال منا ما نا ال يئا، وحر

م علينا، وأحللنا ما أحل لنا، …حر

“… lalu mengajak kami bertawhid (mengakui ke-Esa-an Allah) dan meninggalkan apa yang selama ini kami sembah baik berupabatu atau berhala. Ia menyuruh kami untuk berbicara dengan be-nar, menunaikan amanah, silaturrahim, baik dengan tetangga, menahan diri dari yang haram, melarang kami menumpahkandarah, perbuatan keji, berkata bohong, makan harta anak yatim, menuduh orang-orang yang baik, menyuruh kami menyembahAllah, tidak mensekutukan dengan apapun, menyuruh kami me-negakkan shalat, zakat dan puasa, lalu kami membenarkan dan mempercayainya….”


نا، فعذب ونا، وفتن ون … دونا إلى عباد فعدا علينا قوم ة الوثان من ا عن ديننا، لير تعالى، وأن نستحل ما ك نا ن ا ق عبادة ال ونا ستحل من الخبائث، فلم ونا وظلم هر اك على من نا، خرجنا إلى بالدك، واخترن وضيق وا علينا، وحال وا بيننا وبين دين

فقال له : الت ق . ظلم عندك أيها الملك سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا أن ل ن من : النجاشي ا جاء به عن ال ، فقال له نعم : ر فقال له جعف : قالت شيء؟هل معك مم.« 1: 19كهيعص»: يه صدرا من فقرأ عل : ، قالت فاقرأه علي : النجاشي

“…Kemudian kaum kami memusuhi kami, menyiksa kami de-ngan siksaan yang pedih, memfitnah kami atas agama kami. Ma-ka ketika mereka menekan dan menzhalimi kami, menyudutkankami, mereka berusaha memisahkan kami dengan agama kami, maka kami keluar ke negeri tuan, kami pilih tuan daripada yang lainnya, kami memilih di sisi tuan dan berharap agar kami tidakdizhalimi di sisi tuan raja.” Berkata Najasyi: “Apakah ada pa-damu sesuatu yang datang padanya dari Allah?” Ja’farmen-jawab: “Ya.” Najasyi berkata: “Bacakanlah untukku!” Kemu-dian Ja’far ra. Membaca: “Kaf ha ya ‘ain shad…”.”



Poin-Poin Diplomasi Ja’far Gambaran Agama Jahiliyah.

Menyembah berhala, makan bangkai, mesum, memutus silatu-rahim, menyakiti tetangga, hukum rimba.

Gambaran RasuluLlah .

Nasabnya, kejujurannya, amanah dan kesuciannya .

Gambaran Agama yang dibawa RasuluLlah .

Men-Tauhid-kan Allah U, menyembah Nya semata, mening-galkan batu/patung, berkata jujur, amanah, menjalin kekera-batan, berbuat baik pada tetangga, menghormati yang disuci-kan & darah, shalat, zakat, puasa.

Sahabat beriman & mengikuti dengan baik ajaran Beliau .

Gambaran permusuhan/penindasan kafir Quraisy sebagai aki-bat berimannya Kaum Muslimin.

Menyiksa, menekan, memfitnah, menzhalimi.

Supaya Kaum Muslimin kembali kepada kejahiliyahan.

‘Pujian’ tepat bagi raja: ‘tumpuan’ mereka yang tertindas.

Pilihan ayat yang dibaca…..


قال ❖خفيانادى ربه نداء إذ ❖زكرياذكر رحمة رب ك عبده ❖كهيعص رب أس شي إن ي وهن العظم من ي واشتعل الر وإن ي ❖قياش با ولم أكن بدعاك رب

يرثني ❖اولي قرا فهب لي من لدنك خفت الموالي من وراي وكانت امرأتي عا رك ب ❖ارضي ويرث من ءال يعقوب واجعله رب غالم اسمه يحيى يازكريا إنا نبش

أنى يكون لي غالم و قال ❖لم نجعل له من قبل سميا وقد كانت امرأتي عاقرارب ❖عتيابلغت من الكبر

1) ”Kaaf Haa Yaa 'Ain Shaad. 2) (Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakaria, 3) yaitu tatkala ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut. 4) Ia berkata: "Ya Tuhanku,

sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah ditumbuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, ya Tuhanku. 5) Dan

sesungguhnya aku khawatir terhadap mawaliku sepeninggalku, sedang istriku adalah seorang yang mandul, maka anugerahilah aku dari sisi Engkau seorang

putra, 6) yang akan mewarisi aku dan mewarisi sebahagian keluarga Ya'qub; dan jadikanlah ia, ya Tuhanku, seorang yang diridhai". 7) Hai Zakaria,

sesungguhnya Kami memberi kabar gembira kepadamu akan (beroleh) seorang anak yang namanya Yahya, yang sebelumnya Kami belum pernah menciptakan

orang yang serupa dengan dia. 8) Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana akan ada anak bagiku, padahal istriku adalah seorang yang mandul dan aku

(sendiri) sesungguhnya sudah mencapai umur yang sangat tua".” (Q. S. 19:1-8)

Surat Maryam (19) : 1-24

اجعل ❖ئالقتك من قبل ولم تك شي قال كذلك قال ربك هو علي هي ن وقد خ قال رب م الناس ثالث على قومه من فخرج ❖ ليال سويالي ءاية قال ءايتك أال تكل

ة وءاتيناه خذ الكتاب يايحيى ❖وعشياالمحراب فأوحى إليهم أن سب حوا بكرة بقوا بوالديه و ❖تقياان من لدنا وزكاة وك وحنانا ❖صبياالحكم لم يكن جبارا وبرفي الكتاب واذكر ❖حياوت ويوم يبعث وسالم عليه يوم ولد ويوم يم ❖عصيا

❖اشرقي مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا 9) ”Tuhan berfirman: "Demikianlah". Tuhan berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan sesungguhnya telah Aku ciptakan kamu sebelum itu, padahal kamu (di waktu itu) belum ada sama sekali". 10) Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, berilah

aku suatu tanda". Tuhan berfirman: "Tanda bagimu ialah bahwa kamu tidak dapat bercakap-cakap dengan manusia selama tiga malam, padahal kamu sehat".11) Maka ia keluar dari mihrab menuju kaumnya, lalu ia memberi isyarat kepada

mereka; hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan petang. 12) Hai Yahya, ambillah Al Kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. Dan Kami berikan

kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak, 13) dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dari dosa). Dan ia adalah seorang yang bertakwa, 14) dan banyak berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka. 15) Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan, dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup

kembali. 16) Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al Qur'an, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur.”

(Q.S. 19 : 9-16)IQRO Foundation, Sydney, Australia

قالت إن ي ❖اا روحنا فتمثل لها بشرا سوي فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليه حمن منك إن كنت تقيا ❖غالما زكياما أنا رسول رب ك لهب لك قال إن ❖أعوذ بالر

قال ربك هو قال كذلك ❖ر ولم أك بغياقالت أنى يكون لي غالم ولم يمسسني بش فانتبذت به لته فحم ❖ة منا وكان أمرا مقضياعلي هي ن ولنجعله ءاية للناس ورحم

بل هذا وكنت خلة قالت ياليتني مت ق المخاض إلى جذع الن فأجاءها ❖قصيامكانا ❖ياسر ني قد جعل ربك تحتك من تحتها أال تحز فناداها ❖منسيانسيا

17) “maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna. 18) Maryam berkata: "Sesungguhnya aku berlindung dari padamu kepada Tuhan Yang Maha Pemurah, jika kamu seorang yang bertakwa". 19) Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci". 20) Maryam berkata: "Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!” 21) Jibril berkata: "Demikianlah. Tuhanmu berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan. 22) MakaMaryam mengandungnya, lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ketempat yang jauh. 23) Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia(bersandar) pada pangkal pohon kurma, ia berkata: "Aduhai, alangkah baiknya akumati sebelum ini, dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti, lagi dilupakan". 24) Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu.” (Q.S.19:17-24)


Pilihan tepat ayat: Q.S. 19 : 1-24. [Dr. AbdurRahman Ra’fat Basya]

Memanfaatkan unsur persamaan yang ada.

Menunjukkan kecerdasan dan ke-faqih-an Ja’far.

Najasyi, dan para uskup menangis hingga jenggot mereka basah.

Kemudian Najasyi berkata:

.كماإليإن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة ، انطلقا ، وهللا ل أسلمهم

“Sesungguhnya ini dan yang dibawa ‘Isa benar-benar keluar dari

satu misykat. Pergilah kalian berdua. Demi Allah, aku sama sekali

tidak akan menyerahkan mereka kepada kalian berdua.”

Sumber agama samawi adalah satu.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Kepiawaian Ja’far dalam Berdiplomasi


Musyawarah dilakukan oleh Muhajirin membahas pertemu-an dengan raja Pentingnya musyawarah.

Mampu melihat dan menghargai potensi seorang da’i. Potensi (positif) apa pun berguna untuk dakwah, Insya

Allah, jika terorganisir dengan baik. Islam mengembangkan potensi, tidak mematikannya.

س ك م في ال ك م في الجاهلية خيار الم إذا فق ه وافخيار “Orang yang terhormat di antara kamu di masa jahiliyah adalah jugaterhormat di dalam Islam, jika mereka paham.” (HR. Bukhari) Tarbiyah adalah mencari potensi bukan mencari kekurangan.

Kepiwaian diplomasi seorang da’i diplomat. Poin yang disampaikan: ‘titik temu’ antara Islam & Nasrani. Aib jahiliyah yang sama-sama dibenci secara universal. Bahwa penindasan adalah musuh semua agama. Harapan adanya bantuan penghentian penganiayaan. Bahkan pilihan tepat ayat yang dibacakan.

Segi perselisihan yang ada ditutup sedemikian rupa.


‘Amru bin al-’Ash ingin pertemuan kedua.

Membawa issue ‘Aqidah Islam tentang ‘Isa u.

Muhajirin bersepakat untuk tidak menjual ‘aqidah.

Ja’far berkata kepada Najasyi:

سوله هو عبد هللا ور:وسلمنقول فيه الذي جاءنا به نبينا صلى هللا عليه

.البت ولوروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء

“Kami katakan seperti yang dibawa Nabi kami, bahwa ‘Isa

adalah hamba Allah, Rasul Nya, Ruh Nya dan Kalimat Nya

yang disampaikan kepada Maryam, sang perawan suci.”


Al-Haq di Hadapan Raja

ريم وهللا ما عدا عيسى ابن م:قالفأخذ النجاشي عودا من الرض ثم

.هللا وإن نخرت م و:فقال، فتناخرت بطارقته، ما قلت هذا العود

Kemudian An-Najasyi mengambil sebatang tongkat dan menggariskan di atas tanah, dengan mengatakan: “Antara agama kalian dan agama kami tidak lebih dari garis ini”. Para uskupnya mendengus, kemudian dikatakan oleh An-Najasyi: “Demi Allah, sekalipun mendengus.”

Najasyi menyatakan untuk melindungi para Muhajirin.

Najasyi juga memerintahkan mengembalikan ‘hadiah’ diplomat Quraisy.


Tanggapan Najasyi

Kelihaian diplomat Quraisy membawa issue ‘Aqidah.

Senjata pamungkas yang disimpan.

Tidak ada tawar-menawar dalam ‘Aqidah.

Tidak diperkenankan mengatakan bahwa seorang makh-luq sebagai tuhan atau yang sejenis dengannya.

Mengharapkan Keridhaan dan Pertolongan Allah Y.

Kekuatan sejati dari seorang mu’min.

Dakwah tetap dilakukan ‘bil-hikmah’ serta memperhatikanFiqhud-Da’wah sebagaimana dicontohkan Ja’far.

Allah Y Kondisikan musuh Nya untuk membantu Agama Nya, tanpa mereka menyadarinya. Contoh lain: Fir’aun danadu sihir, Ashabul Ukhdud.




An-Najasyi masuk Islam (Tabi’in).

Rakyat Habasyah berusaha menurunkan Najasyi.

Najasyi menyiapkan kapal untuk kaum Muslimin.

Najasyi menulis surat: bersaksi bahwa Tiada ilah selain Allah, Muhammad adalah hamba dan Rasul Allah dan ‘Isa adalah hambaAllah, Rasul Nya, Ruh Nya dan Kalimat Nya yang Ia Tiupkankepada Maryam; diletakkan di balik bajunya di bagian dada.

Sambil meletakkan tangan di dada (pada surat di atas), di depan kaumnya, ia berkata: لم يزد على هذا شيئا وانا اشهد ان عيسى(Saya bersaksi bahwa ‘Isa tidak lebih dari ini sama sekali; maksud-nya sebagaimana yang tertulis di balik bajunya).

Allah YMenganugerahkan kemenangan bagi Najasyi.

Muhajirin tinggal di Habasyah hingga jatuhnya Khaibar.

Najasyi yang muslim memerintah negeri mayoritas nasranihingga wafatnya.

Kudeta Gagal

Lihat pula: Shuwar min Hayatit Tabi’in; Dr. ‘AbdurRahman Ra’fat Basya


Perlunya Dakwah Islam memiliki & menyiapkan da’i diplomat.

Kegagalan upaya orang kafir dalam menjatuhkan Agama Allah U bah-kan semakin terungkapnya kebatilan dan keburukan me-reka dengan pemaparan prinsip-prinsip Islam yang toleran, mo-derat serta ajaran-nya yang bermanfaat.

Peristiwa di atas juga berdampak pada efek psikologis yang me-nebarkan atmosfir ketakutan di Makkah, mengingat du’at di Ha-basyah lepas dari tangan mereka dan menjadi cikal bakal kekua-tan bagi Islam di kemudian hari.

Tidak masalah bagi seorang muslim, jika mengalami kesulitandi negerinya untuk mencari negeri lain yang aman bagi agama, kehormatan, dan kekayaan dengan syarat bisa menjaga aqidah-nya dan tidak luntur di masyarakat baru itu, apalagi jika ia bisaberdakwah kepada masyarakat baru itu kepada Islam.

Hikmah Secara Umum

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Memudahkan kita menggapai

Ampunan dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi:

pptsirahnabawiyah.wordpress.com

Education

Sirah Nabawiyah 50: Perjuangan Diplomasi