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Trabalho realizado para a disciplina de Introdução à Pesquisa Científica pela Universidade Federal de São Carlos pela aluna Klicia Mendonça, graduanda de Biblioteconomia e Ciência da Informação
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INTRODUÇÃO À PESQUISA CIENTÍFICA
Apresentação de slides sobre o Capítulo III do livro Metodologia do Trabalho Científico, de Antônio Joaquim Severino.
Klicia Silva MendonçaSão Carlos, 2011
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A Ciência
“A Ciência se faz quando o pesquisador aborda os fenômenos aplicando recursos técnicos, seguindo um método e apoiando-se em fundamentos epistemológicos” (SEVERINO, 2007)
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Método CientíficoA Ciência precisa do método científico
porque é o que a diferencia do senso comum e das demais formas de expressão da subjetividade humana.
Considera-se como Método Científico, o conjunto de procedimentos e técnicas operacionais, realizados de forma lógica, e que podem revelar as relações causais entre os fenômenos.
O método científico se dividem em dois momentos: o Momento Experimental e o Momento Matemático.
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Método Experimental◦ Fase indutiva: processo de generalização◦ O cientista
Observa os fatos Formula uma hipótese, ou seja, explica o fato
propondo uma relação causal. Verifica experimentalmente: Se confirmada a
hipótese, tem-se, então, uma lei
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• Fatos
Observação
• Hipóteses
Verificação
• Leis
Formulação
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Método Matemático◦ Fase dedutiva: passagem do universal para
o particular◦ O cientista
Formula hipóteses mais gerais Verifica de maneira dedutiva: Se confirmada a
hipótese, tem-se, então, uma teoria Formula uma hipótese universal Verifica de maneira dedutiva: Se confirmada a
hipótese universal , tem-se, então, um sistema
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• Hipótese mais geral
Verificação dedutiva
• Teoria
Formulação• Hipótes
e universalVerificação
dedutiva
• Sistema
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Graças ao seu Método Científico, à sua técnica e sua eficácia operatória, a Ciência se legitima como um conhecimento válido, universal e verdadeiro.
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Paradigmas Epistemológicos
O pressuposto epistemológico refere-se à forma pela qual é concebida a relação sujeito/objeto de conhecimento.
Cada modalidade de conhecimento pressupõe um tipo de relação entre sujeito e objeto.
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As Ciências Humanas
“Depois de conhecer o mundo físico mediante a aplicação da metodologia experimental-matemática, a ciência se propôs a conhecer o mundo humano, seguindo o mesmo caminho...” (SEVERINO, 2007)
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A Ciência, até o momento, é tida como o único conhecimento verdadeiro e o Método Científico passa a ser visto como a única forma de se alcançar a verdade.
Nesse contexto de unicidade metodológica, forma-se, então, a proposta de se criar o sistema das Ciências Humanas.
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Com o desenvolvimento dos estudos sobre os diferentes aspectos da fenomenalidade humana, foi-se percebendo que não prevalecia um paradigma epistemológico único.
Existiam diversas possibilidades de como se conceber a relação sujeito/objeto, com resultados igualmente satisfatórios.
Pluralismo Epistemológico.
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Foi preciso enriquecer e aprimorar a forma de se fazer ciência, sem abandonar a forma existente.
As pesquisas em Ciências Humanas passam a ser feitas sob referências teórico-metodológicas diferentes daquelas usadas até então.
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FuncionalismoO funcionalismo apoia-se no pressuposto
da analogia que aproxima as relações existentes entre os diversos órgãos de um organismo biológico e aquelas existentes entre as formas de organização social e cultural.
As Ciências Humanas deveriam identificar objetivamente essas relações funcionais, descrevendo seus processos e explicitando suas articulações no interior da sociedade.
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Estruturalismo
Para o Estruturalismo, todo sistema constitui um jogo de oposições, de presenças e ausências, formando uma estrutura e gerando uma interdependência entre as partes, de tal forma que as alterações em um elemento atingem todo o conjunto.
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Fenomenologia
A Fenomenologia parte do princípio de que todo conhecimento fatual (aquele das ciências fáticas ou positivas) funda-se num conhecimento originário (o das ciências eidéticas) de natureza intuitiva, viabilizando pela condição intencional de nossa consciência subjetiva.
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Hermenêutica
A Hermenêutica pressupõe que toda a realidade da existência humana se expressa sob uma dimensão simbólica.
Baseia-se em subsídios epistemológicos fornecidos pela Psicanálise, pela Dialética e pelo Estruturalismo.
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Arqueogenealogia
A Arqueogenealogia propõe ampliar os espaços da subjetividade.
Trata-se de resgatar outras dimensões da vivência humana como o sentimento, a paixão, a vitalidade, as energias instintivas.
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ReferênciaSEVERINO, J. A. Teoria e prática
científica. In: ________Metodologia do trabalho científico. São Paulo, Cortez, 2007.
