陳⽂德2014〈⽂化產業與部落發展：以卑南族普悠瑪（南王）與卡地布（知本）為例〉《考古⼈類學刊》80:103-140。

導讀

台灣南島民族⽂化Tuyuq 2015/12/1

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卑南族

男祭師（rahan）、領袖（ayawan）、會所訓練

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八社⼗部落（卑南部落學校 ，Tuyuq攝於 2015/10/10）

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作者主要討論

❖ 「社區」

❖ 「部落」與「⽂化」與「族群」

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“社區”總體營造的歷史

❖ 1980年代後期：社區總體營造

❖ 1990年代後期。卑南族⼈、成⽴協會

❖ 2000年後，經濟論述主導⽂化付振（2005年部落補助單位）

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從漢⼈“社區”，到原住民“部落”、“族群”

❖ 1994年 社區總體營造/1996年新故鄉運動

❖ 2005年、2006年：”原住民部落永續發展四年”(原民會）

❖ 1990年代，卑南⼈“部落”與“社區”分野

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部落⽂化發展（普悠瑪、卡地布）

部落名稱建構、凸顯當代（原/漢）。普悠瑪傳統⽂化園區、

卡地布⽂化園區祖靈屋、巴拉冠（男⼦會所）

卡地布：部落⽂化＋⽂化產業普悠瑪：部落⽂化、⽂化產業

相同 相異

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部落 ⽂化產業 部落 ⽂化產業巴古瑪協會

卡地布部落 普悠瑪部落

長青會、部落會議、部落頭⽬、婦女會、普悠瑪協會、

巴拉瑪旺協會、義消分隊、社區發展協會青年會

卡地布協會（三個領導司祭長）

⾼山舞集

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❖ 宗教/儀式衝突

❖ 1991年卡地布“卑南族聯合年祭”

❖ 2001年，三⼤家系祖靈屋、司祭長就位儀式

❖ 90年代以前，知本只是原漢混居，儀式間斷

❖ 強調“部落”的重要性

卡地布：1990年代“重建部落”

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⽂化產業下的部落、⽂化

❖ （1.）⽬的：賺錢。經濟論述

❖ （2.）轉型：Kadatibur的⽂化體驗營。“⽂化”成為“部落”集體財產權

❖ （3.）原民會：2006建⽴部落。2012部落學校

❖ （4）外在於部落的政經條件:2011【花東地區發展條例】

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我的閱讀感想

❖ “描述”⼀個地⽅的發展史

❖ 當代的協會與過去的部落政治、頭⼈、家族關係甚⼤

❖ 90年代似乎是⼀系列台灣族群復振的歷史時間點（邵族、部落地圖、kavakavalan）

❖ 國家的影響

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