الحرب الصليبية

www.islamstory.comوقع قصة اإلسالم قصة احلروب الصليبية د. راغب السرجاين املشرف على م

1

قصة الحروب الصليبية

د. راغب السرجاني المشرف على موقع قصة اإلسالم

http://www.islamstory.com/


2

فهرس المحتويات 2 .......................................................................................................... فهرس المحتويات

3 ............................................................................................................... مقدمة الكتاب 11 ................................................................................ قصة الصراع بين النصرانية واإلسالم

11 ................................................................................ العالم اإلسالمي قبيل الحروب الصليبية 22 ............................................................................................ بل الحروب الصليبيةأوربا ق

33 .......................................................................................... الدعوة للحملة الصليبية األولى 32 ...............................................................................................الطريق إلى بالد المسلمين

95 .............................................................................................. الصدام مع السالجقة الروم 11 ........................................................................................................... حصار أنطاكية

53 ................................................................................................ الطريق إلى بيت المقدس 111 ................................................................................. وقفة للتحليل بعد سقوط بيت المقدس

125 ......................................................................................................... النجدة الصليبية 193 ............................................................................................... نور من شمال العراق!!

112 ............................................................................................................. قصة مودود 215 ..................................................................................... وقفة وتحليل بعد استشهاد مودود

235 .............................................................................................. أصول عماد الدين زنكي 231 ................................................................................................. نشأة عماد الدين زنكي

212 ......................................................................................... عماد الدين زنكي وبناء األمة 215 ..................................................................................... دة وجهاد!عماد الدين زنكي.. وح

331 ..........................................................................................عماد الدين زنكي وفتح الرها 311 ............................................................................................................. نهاية القصة

312 .................................................................................................................... مةخات 311 ........................................................................................................ مصادر الدراسة

311 ....................................................................................................... القرآن الكرمي

311 ......................................................................................................التوراة واإلجنيل

311 ................................................................................................... األحاديث واألثار

311 ...................................................................................................... كتب التخريج

311 ............................................................................................... كتب التاريخ والرتاجم

351 ..................................................................................................... املراجع األجنبية

353 ........................................................................................................... فهرس اآليات 359 ........................................................................................................فهرس األحاديث

352 .......................................................................................................... فهرس األعالم 313 ..........................................................................................................فهرس األماكن

311 .............................................................................................. فهرس القالع والحصون 311 ............................................................................................... فهرس المعارك الحربية



3

مقدمة الكتابسلوب القصة ي عد من األساليب الرئيسية لتوصيل فكرة ى على من يقرأ القرآن الكرمي أن أال خيفة أو ب ص في ال ال ي إكر تال متبوع ا ع ص أيض ا أن الق وال خيف ى عل ى ق ارآ الق رآن الك رمي .أو تفه يم مع ى

درس أو فائ دة وأه ال ق د ر ص ورة صع ل القص ة قريب ة ج د ا تا التيفبي ت ال واقعك ن حياتن ا ح لك ه ات الشخص ية ت رأل األح داا رأ، الع أ وح لك ه تعل م ش يفالح األ خا وتعايش هم ن حي

عل ى وآخ ر يس رق ارونيفع ل ن القص ة وش إا يش بال فرع ونيفعل مثلما ك ان فهإا ؛ولكن مساح خمتلفةن س رتال وش يفالح يش بهون ق وم ر تس رائيل ن مرحل ة معين ة م ن ذ، الق رهأ ورا ع ا اكك ط الو خيف ا

ون يعيشون حياة قوم مثود وشكإا. مراحل حياهتم وآخر تن كل النماذج اليت هراشا ن حياتنا هلا أمثلة متشاهبة ن القرآن الكرمي ح أص ب الق رآن دل يال

ول إل ي مر ر ن ا س بحاهال ؛واضحا ليفريقة احلياة اليت ينبغك أن هكون عليها وكل ذل من خالل القص ة (.1ي ت فكرون لعلهم القصص فاقصص )يقول تعاا: الروايةورواية القصة وتعاا امليفمنأ قص

كب ر أن يق ع ر ثمن وخيف ق د عظ يم في ال م ن التو ارب وا با م ا ال ي وت اريخ اإلهس اهية كن عظ يم أن هت و ن ال دروب ون أي دينا دلي ل النو اة. ولق د ض ل احلك يم فيم ا وق ع في ال الس ا قون وذه ب

فإا ا عن دما ق رأ تارخيه ا قرأت ال -ولألس الش ديد -أمتنا كث را ألا ا أتل تارخيه ا وت اريخ البش ر ل ين زو روا الكثر من الص فحا و و شوا العدي د م ن الرم وز و د لب وا لوا القص ص وقعلى يد مبد لأ ومغر

طاحل ا وأص ب املفس د حكيم ا وهب إا ض اع الع ب واختف ال دروس وف ق د فص ار الص ا ؛أح داثها املسلمون أحد أشم كنوزشم.

؛لت اريخ اإلس المك م ن ك ل جواهب الل إا ك ان ل ام ا علين ا أن هق وم لمل ة دراس ة املة لدراس ة اا و الت ات هس تيفيع االس تفادة م ن ش إا الكن فنص ح ك ل ش إ التو اوزا وهعي د األم ور تا هص اهب

اهلائل.و أ أي دينا واول ة هل إا التص حي ن موض وم م ن أش م املوض وعا التارخيي ة وش و قص ة احل روب

م ن األم ور س واح ن الت اريخ أو ن م كث رر ه الص ليبية وش ك قص ة ن غاي ة األتي ة ودراس تها حتمي ة لف ة لفه م الت اريخ اإلس المك وش ك ك إل مهم ة لفه م واقعن ا ال إ، هع ي مهم فدراس ة ش إ القص ة ؛الواق ع

فيال اآلن. كان منها: وقد وقع اختيارها على شإ القصة لعدة أسباب

(.171)األعراف: 1



3

فترة طويلة من التاريخ اإلسالمي بل واإلنساني أوال: لت اريخ اإلس المك ف إن كن ا ه رأل ل الت اريخ اإلس المك 7\1أ، م ا ثث ل س نة م ائيتأكثر م ن تاا

أتية فال أن دراسة شإ الفرتة أمر ن غاية األتية.وليس دراس ة ش إ الف رتة مهم ة للمس لمأ فق ا ل اش تم هب ا األور ي ون وغ رشم م ن مفك ر، العامل وعلمائال؛ فقد ظل احلروب الص ليبية مس ييفرة عل ى الفك ر األورق وعقلي ة األد اح والش عراح وعم وم

م ح أ دأ ش إ احل روب وح 1901 ش (844) م ن ثالث ة ق رون متص لة وذل م ن س نة الناس أكث رم عد اهتهائها قرن كامل ل وظ ل االشتم ام هب ا مس تمر ا ن ك ل جامع ا ومعاش د 1899ش (498)سنة وج د أن احل ادا الوحي د ال إ، هورم ان ك اهتورح ته ال ن دراس ة ق ام هب ا امل يفر تا اآلن وأمريك ا أور ا

يعرف ال ا ريج الع اد، م ن األامع ا األمريكي ة فيم ا يتعل ت ت اريخ العص ور الوس يفى ش و احلمل ة الص ليبية .1األوا ووجد أيضا أن اهيفباعا شيفالح ا رجيأ عن شإ احلملة تجيا ية جد ا

ة طويل ة فإهن ا هس تيفيع أن هرص د فيه ا األي دلوجيا املختلف ة لألط راف وألن ش إ الف رت ثاهي ا:املتص ارعة ف إن أفك ار التم ع الغ رق وأش داف ورك ك األم وم واألي و وواض عك السياس يا وال نظم ق د تك ون اذة ع ن امل لوف ل و كاه ع ا رة أو ميفقت ة ولك ن ثب ا ش إ األي دلوجيا عش را الس نأ أو

أ ييفك د أن ش إ األي دلوجيا عقائ د ثا ت ة راس خة ول ية ط ر د فك رة طارئ ة خرج م ن م ائتأ م ن الس ن ذشن متهو ر أو جاشل.

وهبإا سنفهم خلفيا الغ رب األورق ن حر ال للمس لمأ وش ك ا لفي ا ال يت حكم الص رام املس لمأ وط رقهم ن كم ا س نفهم خلفي ا الاش دين الروماهي ةق دثا أ املس لمأ والنص ارأل م ن الدول ة

ون التعامل مع غر املسلمأ ومناشوهم ن التغير. ون املعاشدة احلربتا ا دراس ة رائع ة ن هفس يا البش ر وأد ي ا الص رام أ الق وأل املختلف ة خاص ة تذا ك ان

اإلسالم طرفا ن القضية.ن د رةي ة التش ا ال العوي ب أ ش إ ي بز احتياجن ا لدراس ة احل روب الص ليبية درج ة أك ب ع ثالث ا:

احلقبة القدثة اليت مر عليها أكثر من تسعة قرون و أ زماهنا املعاصر الإ، هعي فيال اآلن.

فكم ا قام ق وا التح ال الغ رق غ و الع امل اإلس المك وكم ا رأين ا التك ات ي نهم حل رب ال دين وأش ل االقتص اد والعل وم إلمض اح ش إ ة واحل ر يأ ورج الس واح دة وكم ا رأين ا التع اون أ السا

احل رب وتهفاذش ا فإهن ا ه رأل اآلن هف ة ش إا التك ات والتع اون والتنس يت حل رب الع امل اإلس المك ن أكث ر من قعة.

.201 8/208البداية والنهاية –قصة حضارة التاريخ الوسيا: هورمان كاهتور: 1



9

ه رأل اآلن واحلو از ل رومص تركي اوأج اح م ن وفلس يفأ للش اموكم ا رأين ا غ و الص ليبيأ فلس يفأواأله ود املتتالي ة ال يت جنح ن أم اكن كث رة م ن الع امل اإلس المك مث ل اهلوم ا املس تمرة

الس ودان وهراش ا يف ا ل ر وت د ر ن وكوس وفو والبوس نة وكش مر والشيش ان وأفغاهس تان والع را بعيدة عن ا يفر. تركياأو اكستانأو تيرانأو مصر وليس وسوريا ولبنان والصومال

الص ليبية ورأين ا ش إا ي املقدس عرف عد ذل مبملكة فلسيفأوكما رأينا كياها غريبا ي رم ن ا أيض ا اآلن الكي ان يس تمر عش را الس نأ ورأين ا ث د ك ل أه وام املس اعدة م ن الغ رب الص لي رأين

. وثد كل أهوام املساعدة من الغرب الصلي أيضافلسيفأالكيان اليهود، ي رم ن هفة األرض ن وكما رأينا الفكر االستييفاين الإ، ك ان م ن ورك ك احل روب الص ليبية وكي أا م ج احوا رج اهلم

ليعيش وا ويس تقروا وثتلك وا وينس وا ام ا وهس ائهم وأطف اهلم ال لينتص روا ن معرك ة ويع ودوا غن ائم ولك ن روا يفهم القدثة وجإورشم األصلية؛ كما رأينا ذل رأينا اآلن اليهود يقوم ون نفة الش كح ويه اجرون تا

األرض املباركة كل عائالهتم ليستقروا ال عودة.ت اريخ احل روب وكما رأينا التخاذل من كث ر م ن زعم اح الع رب واملس لمأ وظه ور ز اذج خم ي ة ن

الص ليبية تفس ر االاي ارا املروع ة ال يت ح دث ن مقاوم ة املس لمأ للم د الص لي ه رأل اآلن هف ة التخاذال و نفة الروح و صورة تكاد تتيفا ت فال يهب جي وال زعيم لنصر املكرو أ ن الد الع امل

اإلسالمك احملتل. وعل ى من ع الوح دة أ الش اممن ع الوح دة أ والي ا وكم ا رأين ا حرص ا م ن أع داح األم ة عل ى

وعل ى من ع الوح دة أ أ، زعيم أ مس لمأ؛ ألن ن ش إا ق اح هل م أط ول وأعظ م رأين ا والش ام مص ر؛ ف ال تك اد ت رأل قيف ر ا جناحر ين مس لمأ هفة احلر من الغرب الصلي ن زماهنا وقد جنحوا ن ذل أث

متواورين تال و ينهما صرام وه ام. وأوج ال التش ا ال أكث ر م ن أن وص ى وعن د دراس ة القص ة ش كل تفص يلك سنش عر وك هن ا ال هق رأ

صفحا من تاريخ مضى ولكن هقرأ واقع حياتنا وقصة طتمعاتنا اليت هعي فيها اآلن. خ تالف الفك ر، والفقه ك والعقائ د، يظهر أيض ا ال الح ن قص ة احل روب الص ليبية اال را عا:

والش يعة وذل أن قص ةس الس ن ةن قض ية حس اس ة ج د ا داخ ل كي ان األم ة اإلس المية وش ك وت ا واقعت ان و س ييفرة س لووقية س ن ي ة م ن جه ة ومص ر الش اماألح داا ت دور ن منيفق يت

ة م ن جه ة أخ رأل وش إا أف رز مواق كث رة تع أ عل ى فه م دق ائت األم ور ن وعبيدي ة فاطمي ة يعي زماهنا اآلن وكإل مستقبال.

دراس ة الص رام م ع الص ليبيأ ل ية أم را مفي دا لواقعن ا فق ا ل ش و مفي د ملس تقبلنا خامس ا:لكنه ا ق د هت دأ أيضا؛ فمن الواض أهال ل ن ي ز زم ان تن دثر في ال ش إ الص راعا وتل الص داما و



2

ون ذل ج اح .أحياه ا وتنش ا أحياه ا أخ رأل ولكنه ا عل ى ك ل ح ال ستس تمر تا ي وم القيام ة وش ك أحادي ث ص حيحة تيفك د اس تمرار ش إ الص ورة احل اد ة م ن أحادي ث خمتلف ة لرس ول ا

ال ت ق وم الس اعة تت ى : "ق ال أن رس ول الل ال ع ن أق شري رة :وم ن ش إ األحادي ث م ثال ؛العالق ة ل األر ي و ف يخرج إ ل يه م ج ي م م ن ،ي نز ل الروم ب األعماق أو ب داب ق ي ار أ ،مئ المد ين ة م ن ي

ن نا وب ين ال ين سب وا م نا ن قات لهم :فإ ذا تصافوا قالت الروم :ف ي قول المس ل مون .يلوا ب ي ال والل .ال نخل ي ب ي نكم وب ين إ يوان ن ا ه ز م ث ل م ال ي ت وب الل وي قت ل ،عل يه م أب د ا ف ي ق ات لون هم ف ي ن ين ية ،ث لث هم أفضل الشهداء ع ند الل نم ا ،وي فتت ح الث ل ال ي فت ن ون أب د ا ف ي فتت ح ون قس ن ف ب ي

إ ن المس يح ق د :ص ا ف يه م الش يان م ي قتس مون الان ا م ق د علق وا س يوف هم ب الزي تون إ ذ ل يكم باط لم .يلفك م ف ي أ م يع دون ،ي رج ج اءوا الش امف إ ذا ،ف يخرج ون وذل نم ا ف ب ي

ف إ ذا ر ع دو ،ف ممهم ع يس ى اب ن م ريم ل لق ت ال يس وون الص فوف إ ذ أق يم ت الص الة ف ي ن ز ل ل ح ف ي الم اء ذاب كما ي وب الم ،الل الن اب تت ى ي هل ب ي د ،ف ل و ت رك الل ولك ن ي قت ل

ف ي تربت .1"ف ير يه م دم

الت وي ر ال إ، لدراس ة ش إ احلقب ة ا يف رة م ن ت اريخ األم ة م ن ال دوافع املهم ة سادس ا:وذل لث راح القص ة أد ي ا وول ع الكت اب وامل يفل فأ واألد اح هب ا ؛ح دا ن القص ة و ص ورة مكثف ة

سواح من املسلمأ أو الغر يأ. م ا ي را وال خيف ى عل ى أح د أن األدي ب ال يه تم كث را ص حة الوق ائع التارخيي ة ولك ن ي رو،

خيدم القصة ل قد خيرتم خصيا وتية أو خيرتم قصصا وتية أل خا حقيقي أ لت يي د مع ى أو ترسيخ فكرة وشإا يشو على الناس الكثر من احلقائت ويصب املستمع أو القارآ رشينة لفكر

ن األس اس تش ويال ش إا ف و الت وي ر املغ رض والتحري املتعم د ال إ، اس تهدف امليفل أو األدي بولع ل م ن .الرم وز اإلس المية وتعظ يم النواي ا الص ليبية وتظه ار املوض وم ش كل مغ اير ام ا للحقيق ة

أك ب الت وي را ن ت اريخ احل روب الص ليبية ش و تط ال ش إا االس م عليه ال ف احلروب الص ليبية مل تك ن ته ا ومل يع رف ش إا االس م تال ن الق رن معروفة هبإا االسم طيلة الفرتة اليت حدث فيها ل وال يت تبع

احلمل ة :الثامن عشر امليالد، وما عد وكان األميع ييفلت على احلروب الصليبية أمساح أخرأل مثلأو رحل ة احلو اج أو الرحل ة لألراض ك املقدس ة أو احل رب املقدس ة. أم ا مل اذا ا تهر ش إا االس م

ك الش واعة والتض حية ويع ب ع ن الف داح ال إ، اب ال فلكوه ال ام ل مع ى احل رب النبيل ة وي وح

(. 1412( وا ن حبان )4841م )( واحلاك8407مسلم: كتاب الفنت وأ راط الساعة اب ن فت قسيفنيفينية ) 1



1

النص ارأل وش ك ايع ا ص فا مل توج د البت ة ن ش إ احل روب ل كاه حرو ا صس د ك ل مع اين القس وة والعن والظل م واإلج رام ولك ن االهيفب ام الع ام عن د األور ي أ واألمريك ان أا ا كاه ح رب

ج ورج وش إا يفس ر الكلم ةس ال يت قاهل ا ؛مل وس ائل ريفةهبيل ة هت دف تا غاي ا س امية واس تع ا ا "ح رب الع را وش و يص احل رب األمريكي ة عل ى الوالي ا املتح دة األمريكي ةرئ ية و

يس رتجع امل وروا الثق ان عن د وعن د ص ليبية". فه و ال يع ر هب إ الكلم ة أي ة مي ولر عدواهي ة تز ا ش و الشعوب النصراهية األمريكية وغرشا ومن ث يوجال رسالة مبا رة وغ ر مبا رة تا ك ل ش إ الش عوب

من أجل سعادة اإلهساهية. أمريكاأن شإ احلرب هبيلة و ريفة وتضح ك فيها ج من ال أص ب ص عبا ج د ا وم ع ش إا ا ل ا الش ديد ن مص يفل احل روب الص ليبية تال أن ا رو

وخاص ة أن األجي ال األخ رة م ن امل يفر خأ املس لمأ درس ن معظمه ا عل ى أي د، العلم اح األور ي أ و التات تبن وا دون مقاومة هظرياهتم ووليالهتم وتقسيماهتم للتاريخ ومصيفلحاهتم ن وص فال ومل يع د جي د،

الغر ية أو عن حروب النصارأل أو غ ر وا أو عن محلة أور اشنا أن هتحدا عن احلملة االستعمارية األم ن مع ار هعني الذل م ن املص يفلحا ؛ ألا ا كله ا ستص رف ال إشن حتم ا تا كح آخ ر غ ر م ا

ولإا جاح اسم الكتاب )قصة احلروب الصليبية( مع رفضنا التام هلإ التسمية. ؛وأحدااة املوضوم أيضا وليل األشداف والبواعث اليت كاه وراح ش إ اهلوم ة من أشداف دراس سا عا:

فم نهم م ن ييفك د ال دافع ؛الص ليبية الشراس ة وذل أن امل يفر خأ واحملل ل أ اهقس موا ن ذل تا ف ر ال دير وآخ رون ييفك دون ال دوافع االقتص ادية وفري ت ثال ث ييفك د ال دوافع السياس ية وفري ت را ع ييفك داأل ع اد األخالقي ة هل إ احل رب وفري ت خ امة جيم ع ع املأ أو ثالث ة أو جيم ع ك ل العوام ل م ع تق دمي

.وت خر وحإف وتضافةفه إا موض وم أعم ل في ال الكث ر والكث ر فك رشم وذش نهم وجه دشم واختلف في ال التفس را

لسب ا لفيا العقلية والعلمية والدينية لكل ول ل أو دارس. من أسباب شإ الدراسة أيضا تيضاح الصفحا املشرقة ألهاد الكثر من أع الم املس لمأ ثامنا

رمح ال ا ص الح ال دين األي وقف إن معظ م م ن تن اولوا ش إا احل دا قص روا األه د كل ال عل ى ؛وطاش ديهماملس لمأ تال أه ال ل ية الوحي د ال إ، مح ل راي ة األه اد وشو وتن كان طاشدا من أعظ م الاش دين ن ت اريخ

ن قص ة الص ليبيأ فهن ا الكث ر ذ ن س بقو وك إل ذ ن حل ت ال وم ع ذل مل يس مع هب م معظ م ؟ل وغ رشم آ س نقررف ؟ل وم ن يع ن آرت ت س قمان؟ل وم ن يع رف م ودودااملس لمأ وتال فم ن يع رف

عم اد ال دين زهك كوغ رشم م ن الاش دين العظم اح ل م ن يع رف تفاص يل حي اة املش هورين م ن أمث ال غرشم من أ يفال اإلسالم؟ل و وجنم الدين أيوب وهور الدين ومود



1

فه إ الدراس ة س تثب لن ا أن األه د ال إ، إل لتحري ر الد اإلس الم تز ا ش و جه د أم ة ول ية ول ن -جه د أف راد وأن شن ا م ن األتقي اح األخفي اح ن تارخين ا م ا ال يتخيل ال تهس ان وأن األم ة ال ت ال

خبر تا يوم القيامة. -ت ال احمللل أ أيض ا دور العلم اح ن وري ر الد املس لمأ م ن الص ليبيأ ف ال أغف ل الكث ر م ن تاس عا:

يوج د هل م ح ديث تال ع ن الق و اد واملق اتلأ ول ية شن ا تفص يل تال ن املع ار العس كرية والص داما ة الع ودة ال يت ت رتبا ارتباط ا وثيق ا قض ي وشإا خمال ليفبيعة األ ياح ولسنن التغير ن شإ األمة .احلر ية

واحل ر عل ى احل الل وهب إ املنك ر واحل رام وش إ أدوار يق وم هب ا العلم اح تا ا وتيفبي ت الش رماملخلص ون وش م ن قص ة احل روب الص ليبية كث ر ولك ن مل يرك عل يهم تال قلي ل القلي ل م ن امل يفل فأ

ن هفه م طريق ة البن اح وال أس لوب ا روج واحملل ل أ م ع أه ال غ ر ف ه م دورش م والرتكي علي ال ل ن هس تيفيع أ من األزمة.

مل تك ن وه درس احل روب الص ليبية أيض ا ألن اآلث ار الناا ة عنه ا آث ار شائل ة ض خمة عا را:و دودة ف رتة امل ائيت س نة ال يت وقع فيه ا ش إ احل روب ولكنه ا امت د ع د ذل ط ويال ول ية لع دة

نا تا حلظتنا شإ هع اين م ن آث ار ش إ احل روب املري رة. ولع ل م ن أ رز سنوا ل لعدة قرون ل تهنا ما زلاآلثار املبا رة هلإ احلروب شو توق املد احلضار، اإلسالمك العظيم ال إ، ك ان ن أوج عظمت ال وأ ل مظ اشر ح ج اح الص ليبيون فش غلوا طاق ا األم ة وجهودش ا ن ح روهبم و الت ات اس تن ف ك ل

تبد د كل األهود ووقف املسرة ا الدة اليت محل املسلمون رايتها عدة قرون متتالية.اليفاقا و

أخ إ الص ليبيون ال رتاا -و عد شإ احلروب الص ليبية الشرس ة -ث تهال من الناحية األخرأل ث الش امم ن الد وأحياه اوص قلية األه دلةالعلمك اإلسالمك العظيم من الد املسلمأ وخاصة

ه واة -ال - دحوا ش غ ر واشتم ام يرتاوه ال ويعكف ون عل ى دراس تال وتيفبيق ال وك ان ش إا للحضارة األور ية اليت قام ن القرن ا امة عشر وما عد .

د أم ة ق اد أم ة تا ل ر وا دار وق ا ن ش إا تغ ر و ور، ن مس رة البش ريةف إ فكم ا ه رألأخرأل تا علو وازدشار. ه عم لية شإا شو العامل الوحيد هلإ األزمة اليت مر هبا األمة اإلس المية

ولكن ال أهال من أشم العوامل. ولع ل ش إا جيره ا تا احل ديث والتعلي ت عل ى الفت وح اإلس المية ومقارهته ا احلروب الص ليبية

لنتائج كلها خمتلفة ام االختالف. ت ان فالدوافع والوسائل واو فال دوافع اإلس المية كاه رف ع الظل م ع ن كواش ل الش عوب والتعري دين اإلس الم دون

دفاع ا ع ن تع د ص ار م ن الق وأل املختلف ة -ن كث رر م ن األحي ان -قه ر أو تجب ار ث تا ا كاه احملييفة املسلمأ.



5

منته ى الرق ك ولع ل األم ة اإلس المية ش ك الوحي دة والوسائل اإلسالمية ن احلروب كاه نال يت عرف مع ى أخ ال احل روب وأش م م ا ثي ش إ احل روب ش و البع د ام ا ع ن تي إاح امل دهيأ

ل والتعامل النبيل الشهم مع قادة العدو عند التمكن منهم. وكإل حسن املعاملة لألسرألتلف ة ك إل ع ن هت ائج ح روب اآلخ رين فبينم ا جع ل وهت ائج احل روب اإلس المية كاه خم

جع ل املس لمون م ن تمه م هش ر العل م اآلخرون م ن تمه م ش دم احلض ارة ووق مس رة اإلهس اهية والفضيلة واألخإ يد، الشعوب تا أمسى معاين الرقك والتقدم.

قبل اإلسالم و عد . األهدلةولينظر كل منص تا قبل اإلسالم و عد . مصرولينظر تا قبل اإلسالم و عد . املغربولينظر تا وغرشم قبل اإلسالم و عد . واليمن الشامومدن ومسرقند خبارألولينظر تا

كل املقايية. لقد كاه هقلة حضارة تهساهيةوشإا مل هر أ دا ن احلروب الصليبية وال ن أ، حروب مل وتكم تا دين صحي أو خلت

قومي.



11

قصة الصراع بين النصرانية واإلسالم

أو م ا يع رف (1)يري ة ل عث ة النب وة كاه الق وة املس يحية ذث ل ة أساس ا ن الدول ة البي هيفي ةي قبم )قب ل م يالد 871الغر ي ة س نة الروماهي ةالش رقية وذل ع د س قوط اإلمباطوري ة ماهي ةالرو اإلمباطوري ة

مبائة سنة تقريبا(. الرسول وف و ذل األهاض ولتض افة تا كامل ال أور االش رقية تس ييفر عل ى ر الروماهي ةوكاه الدول ة

ولق د ع رف أعظ م دول ة ن الع امل فص ار إل تفريقي اومش ال ومص ر الش امد فإا ا كاه وت ل ال .ألن األمال الروماهية كاه ويا ال من كل جاهب بحر الروم البحر األ يض املتوسا

ياها كبرا تال ن قام متفرقة: وكان املسيحيون ن خارج الدولة البي هيفية ال ثث لون ك

تييفاليا أملاهيا تسباهيا فرهسا تجنلرتا: أور اغرب .

أساسا. احلبشة: تفريقيا

(\تغل ب \م ن الع رب )الغساس نة الش ام: هص ارأل العر ي ة رةاأل ي... . وجنران اليمنهصارأل

مل يكن فيها هصارأل تقريباآسيا :.

وشك دعوة للناس كافة. المية ن دايا القرن السا ع امليالد، ث ظهر الدعوة اإلسير ا ل لناس كافة إ ال أرسلناك ومايقول ا تعاا: ) ون ير ا بش

1). ع ب ي الن وكان ": ويقول الرسول إ لى ي ب . 8"عامة الناس إ لى وبع ثت ،ياصة ق وم

وذل ن دايا الع ام الرس ائل تا مل و وأم راح الع امل اس تل م ذل أن يرس ل رس ول ا احلبش ةمل النوا كوك إل : قيص ر ال روم شرق لوأته م: يبي ة.الس ا ع اهلو ر، ع د ص ل احلد

. 2مصرزعيم واملقوقةوذل ؛8تال أه ال مل ي يفمن أق س فيان ص د النب وة كم ا س يظهر م ن ح وار م ع شرق لوم ع يق أ

ك إل ح دث .حفاظ ا عل ى ملك ال ل س نرا ع د ذل جيه األي و حل رب املس لمأ ع دة س نوا

(.84)سب : 1 :ومس لم ( واللف ل ال887"جعل ت األرض مس ودا وطه ورا" ع ن ج ا ر ن عب د ا ) البخ ار،: أ واب املس اجد اب ق ول الن 8

(.1204( وا ن حبان )1240والدرامك ) (18292وأمحد ) (181كتاب املساجد ومواضع الصالة ) .7/287 ق يبة: املصن ن األحاديث واآلثاراهظر ا ن أ 2 اب األه اد والس ر: كت اب مس لمو (7 )اب كي ك ان دح ال وحك تا رس ول ا اهظ ر القص ة ن البخ ار،: كت اب دح ال وحك 8

(.8279( وأمحد )1772)تا شرقل كتاب الن



11

تا زعم اح عن دما قت ل ع ض رس ل رس ول ا تيف ورا خيف رة ن العالق ة اإلس المية املس يحيةذ ا أدأل تا ؛1اينيل ن عم رو الغس ب ح ر ال إ، قتل ال زد، األر م را ن ع ااحل وودي دا النص ارأل

ش اليت اهته اهتصار املس لمأ 4سنة ميفتةالصدام العسكر، األول أ املسلمأ واملسيحيأ ن موقعة النورم اين األي مكتفي ا وال شيب ة األ ي خال د ن الولي دب وك إل اهس حا وتراج ع الروم ان

. 8العمال حي ث اهس حب األي و ؛ش 0س نة تب و وأتبع ذل بوادر صدام ضخم مل ي تم وك ان ذل ن

. 2النا ئة ومل ادا قتال وتن كان ظهر للعيان قوة الدولة اإلسالمية الروماهية ل كاه شن ا عالق ا أخ رأل كث رة ومل تك ن ك ل العالق ة اإلس المية املس يحية عالق ة ح روب

وغر ذل . أيلةوهصارأل جنرانوهصارأل احلبشةمثلما حدا مع من التعاي والتعاشد ل ي هيفي ة س تحمل ل واح الص رام م ع املس لمأ ن الس نوا ولكن وض ن الص ورة أن الدول ة الب

القرون املقبلة. وكاه املع ار الش هرة ال يت عم رث الص ديتث ك ان الص دام مبا را وقوي ا أي ام خالف ة

ث ومح اة مح صو دمش تث ف ت الك بأل الرمو ث موقعة 8و يسان أجناديناهتصر فيها املسلمون مثل تركي اوأج اح م ن وس وريا ولبن ان فلس يفأن أيد، املسلمأ و الت ات ف ت ك ل م دن ي املقدسسقوط

قيص ري ةوس قيف م122 (ش 18)حيث دأ ش إ املع ار ن ؛كل ذل ن غضون سبع سنوا فقا . 1جبال طوروس وشك آخر معاقل الدولة البي هيفي ة جنوب م189 (ش 10)سنة

؛مص روش ك وفلس يفأ الش امث تيف و ر الص دام ليكس ب املس لمون جول ة ثاهي ة مهم ة ج د ا ع د حيث اهتصر املسلمون على جيو الرومان ال يت كاه وت ل مص ر أكث ر م ن تس عمائة س نة فك ان الف ت

س نة ليبي ا رق ةم ث وص ل الفت وح تا 181 (ش 89)ن س نة عمرو ن الع ا قيادة صرملاإلسالمك . 1م182 (ش 88)

ن زم ن تفريقي اون جول ة جدي دة وحلق ة أخ رأل م ن حلق ا الص رام وص ل املس لمون تا مش ال م 118ش ( 82)س نة ت وهة ف ت عقب ة ن ه افعحيث قام معاوية ن أق سفيان الفة األموية أيام ا

.1/140اإلصا ة ن يي الصحا ة اهظر: ا ن حور: 1 .8/274:272: ا ن ششام: السرة النبوية ر غ وة ميفتةاهظ 8 .8/111: ا ن ششام: السرة النبوية اهظر غ وة تبو 2 .210 8/287مم وامللو تاريخ األاليفب،: 8 .111 884 221 /8 اليفب،: تاريخ األمم وامللو 1 .128 8/118اليفب،: تاريخ األمم وامللو 1



12

تفريقي ا ض م ك ل مش ال اهته ودار ح روب أ املس لمأ والدول ة البي هيفي ة مش رتكة م ع الب ر . 1ودخول الب ر عداد كبرة ن اإلسالم لدولة اإلسالميةل

األه دلةحي ث فتح م جبه ة جدي دة حل رب الص ليبيأ711( ش 08)ث فتح ن س نة ة س نوا وهص وأمت املسلمون السييفرة عليها ن غض ون ثالث 8وطار ن زياد موسى ن هصر قيادة

فرهس اودار شنا مواق ع كث رة اقتس م فيه ا الفريق ان النص ر وتن ك ان النص ر ن فرهسا ل وصاوزوشا تا ال يت أوقف امل د (2)يري ة 2م728 ش (118)سنة الط الشهداحن النهاية كان للصليبيأ ن موقعة

ث وأراج ون وقش تالة لي ونأته ا األه دلة وهش ع ض املمال النص راهية ن مش ال أور ااإلس المك ن عد ذل ودار ينهم و أ املسلمأ حروب متعددة على مدار عدة قرون. البتغال

أم ا األبه ة ؛أور ا جبهت ان للص رام أ األم ة اإلس المية و أ هص ارأل وعلى ش إا فق د ص ار شن ا ث العباسية ضد الدولة البي هيفية. األوا فهك أ الدولة اإلسالمية ن املشر متمثلة ن ا الفة األموية

أ املمال و األه دلةوأم ا األبه ة الثاهي ة فكاه أ الدول ة اإلس المية ن الغ رب وش ك . وتييفاليا وأملاهيا تجنلرتاوأحياها مع فرهسامتعاوهة كثرا مع األهدلةالنصراهية ن مشال

أ الدول ة ف إن احل روب ينه ا و مرك ا هل ا الش اموحي ث كاه ا الف ة األموي ة تتخ إ م ن الد عاص مة الدول ة البي هيفي ة القس يفنيفينيةالبي هيفي ة كاه كث رة ل كاه شن ا و اوال حقيقي ة لف ت

. 8ولكن كلها مل تفل خف تا ح د كب ر ح دة م719( ش 128)ون عه د الدول ة العباس ية ال إ، دأ م ن س نة

مرك ا هل ا والع را غ دادوذل ألن ا الف ة العباس ية ا إ م ن ؛ي هيفيةالصرام أ الدولة اإلسالمية والب وتن كاه احل روب مل تتوق 1و الت ات ص ار قل ب الع امل اإلس المك عي دا هس بي ا ع ن الدول ة البي هيفي ة

ومن أ هر الصداما ريب الدولة البي هيفي ة ملدين ة آسيا الصغرألوكان ميدااا ن غالب األحيان أرض م ث ع دشا ح دا 424 (ش 882)وذل ن س نة املعتص ممس قا رأس ا ليف ة العباس ك 1ز يف رة

.4/81البداية والنهاية ا ن كثر: 1 .0/42ا ن كثر: البداية والنهاية 8 .811 817 وا ن عبد احلكم: فتوح مصر واملغرب 8/87ا ن عإارأل: البيان املغرب ن أخبار األهدلة واملغرب 2 .8/11اليفب،: تاريخ األمم وامللو 8 .87 1/84سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1حصن منيع كثر األشل ق دمي روم ك فتح ال حبي ب ن مس لمة الفه ر، وك ان وشكمن الثغور األ رية ينها و أ مليفية أر عة فراسخ ز يفرة: 1

ن ا الر يد قائما تا أن أخر تال الروم أيام الولي د ن ي ي د فب ر ن اح غ ر وك م فهدمت ال ال روم ن فتن ة م روان ف ع اد املنص ور فهدمت ال ال روم فب .1/841الروض املعيفار اهظر: تحصينال. فيفرقتال الروم ن خالفة امل مون وأغاروا على سرح أشلال ف مر امل مون و حنال



13

م( 424ش ( )882س نة ) ثيوفي لأس اإلمباطور البي هيف ك مسقا ر عمور ي ةاالهتصار اإلسالمك الكبر فت .(3)يرية 1

ث هد الدول ة العباس ية ا ت داح م ن منتص الق رن الثال ث اهلو ر، )منتص الق رن التاس ع لغ هوي ةالدول ة ا :ومنه ا عل ى س بيل املث ال امليالد،( تدشورا ملحوظا وظهر الدويال املتفرقة داخلها

. 8وغرشم والدولة اإلخشيدية والدولة البويهية والدولة احلمداهية والدولة ال يارية والدولة الساماهية وشك إا ض عف الش وكة وأدأل ذل تا أن دأ الدول ة البي هيفي ة تق موقف ا حازم ا م ن

و ض م معظ م م دن األ ي رةاملس لمأ ح تا ا ن داي ة الق رن الرا ع اهلو ر، )العا ر امل يالد،( مث ل السييفرة البي هيفية ث سقيف األ ر اليت كان املس لمون ق د س ييفروا عليه ا ن البح ر األ يض املتوس ا

جدي د عل ى ذ ا أع اد لألس اطيل البي هيفي ة الس ييفرة م ن ؛م011 ش (219) وذل ن س نة وق ب كري وش ك م ن أهيفاكي ةم حي ث س قيف 010 (ش 214)ث ح دا أم ر كب ر ن س نة البحر األ يض املتوسا

. 2وكان هلإا دو، شائل ن العاملأ اإلسالمك واملسيحك أشم املدن ن يد البي هيفيأو س ييفرة الدول ة العبيدي ة مص رث ح دا أم ر ض خم ن األم ة اإلس المية حي ث س قيف

و إل اهقسم الع امل اإلس المك تا قس مأ 8م010(ش 214)الشيعية املعروفة الفاطمية وذل ن سنة ا الف ة العباس ية الس ن ية الض عيفة ال يت وقع و س ييفرة دول ة ر وي ال الش يعية والدول ة :كب رين وت ا

. وشكإا ازداد األمة اإلسالمية الشاموأج اح من ومصر تفريقيا الفاطمية الشيعية اليت تسييفر على مشالض عفا وفرق ة وش إا أعيف ى للدول ة البي هيفي ة الفرص ة لك ك ت داد ج رأة ن حرهب ا لألم ة اإلس المية فك ان

ر امل يالد،( مي داها واس عا النص الث اين م ن الق رن الرا ع اهلو ر، )النص الث اين م ن الق رن العا ودي ار ومياف ارقأ املوص ل ح وص ل األم ر تا أن دفع والع را الش اماجت احوا في ال أع ات للبي هيفيأ

. 1)ت مستكية( حنا مششقيتأل ية لإلمباطور البي هيفك ا ودمشت ومحص ل كر ي املق دسوم ن األ دير ال إكر أن ش إ احلمل ة األخ رة لإلمباط ور البي هيف ك كاه تس تهدف

يت تيفك د ال روح تال أه ال مل يس تيفع الوص ول ل ال وكاه تف يض م ن كلمات ال ورس ائلال العب ارا الديني ة ال . 1الصليبية اليت كان مشحوها هبا ن حر ال

.1/821: تاريخ األمم وامللو اليفب، 1 .1/19اهظر: سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8

Schlumberger: Un Empereur Byzantin au Dixieme Sieclm, Nice – phore phocas, 723. 3 .11/811اهظر: ا ن كثر: البداية والنهاية 8 .11/871 البداية والنهايةاهظر: ا ن كثر: 1

Grousset: Hist, de lPÀrmenie, p484. & Cam. Med Vol. 4,p. 148. 2



13

سيفس ر لن ا الن ام املس تقبلك ال إ، س يدور ي نهم وأهيفاكي ة الش اموش إا الوج ود البي هيف ك ن الد و أ الصليبيأ الغر يأ حول احلت الشرعك ن امتال شإ األراضك واملدن.

ا القرن ا امة اهلور، )احلاد، عشر امليالد،( فقد هد زو ا للدول ة الفاطمي ة وتراخي ا م ن أمالنص راهية ال يت أرميني ةهتيو ة اهش غاهلم ل رب البلغ ار وأيض ا الهش غاهلم ض م مبملك ة ؛الدول ة البي هيفي ة

ع البي هيفيأ على إل األهد لضمها وشإا أدأل تا و كاه قد لغ حد ا مغريا من الرخاح والتقدم . وأهيفاكية حلب استثناح الشامأن سيف الدولة الفاطمية سييفرهتا على معظم

ون شإا القرن ا امة اهلور، أيض ا ظه ر دول ة الس الجقة اإلس المية العظيم ة وك ان هل ا دوركب ر ن الص رام اإلس المك النص راين وس وف هف رد هل ا ص فحا كث رة ن ش إا الكت اب للح ديث ع ن

مواقفها ن شإا الصرام.ك ان ش إا ش و الوض ع ن املش ر اإلس المك م ن داي ة البعث ة النبوي ة تا أواخ ر الق رن ا امة

.والدولة البي هيفية( اهلور، )مخسة قرون متتالية من احلروب املستمرة أ الدولة اإلسالميةوعل ى الص عيد اآلخ ر كاه احل روب ك إل مس تمرة ن غ رب الع امل اإلس المك أ مس لمك

؛ن األس اس( وكاه األي ام دوال أ الف ريقأ وفرهس ا تس باهياوال دول النص راهية الغر ي ة )مش ال األه دلةص ليبيأ تال أن الق رن ا امة اهلو ر، )احل اد، عش ر امل يالد،( ك ان ن معظم ال في وم للمس لمأ وي وم لل

؛حي ث تفرق ج د ا كلم ة املس لمأ للصليبيأ وشو العصر الإ، عر ف ن التاريخ عهد ملو اليفوائ لي ونمل ألفوهس و الس ادس وخاص ة ن زم ن األهدلةذا أدأل تا اجتياح صلي لقيفام كبر من مشال

ذ ا أح دا دوي ا ش ائال ن ؛العتي دة طلييفل ةم مدين ة 1941 (ش 874) ال إ، أس قا ن س نة وقش تالة . 1العاملأ اإلسالمك واملسيحك

؛( كاه س عيدة للمس لمأغ ر أن ااي ة ش إا الق رن ا امة اهلو ر، )احل اد، عش ر امل يالد، وأه ل الص ليبيأ األه دلة وع ب تا الد تفريقي اوغ رب املغربحيث ظهر دولة املرا يفأ القوية

و س يف ييفل ةطلأ، عد عام واحد م ن س قوط م1941 (ش 870)سنة ال ال قةش ثة فادحة ن موقعة . 8طلييفلةتال أام فشلوا ن اسرتجام األهدلةدولة املرا يفأ سييفرهتا على أج اح كبرة من

ف إن وكتقييم عام للموق ن ااية القرن ا امة اهلو ر، )ااي ة الق رن احل اد، عش ر امل يالد،( سييفرة السلووقيأ و أ الدولة الفاطمي ة ومقرش ا العامل اإلسالمك كان منقسما أ ا الفة العباسية و

ينم ا وكاه ااي ا الق رن ا امة اهلو ر، ث ل ض عفا وفرق ة واض حأ ن الش ر اإلس المكالق اشرة

.41ا ن الكرد وس: تاريخ األهدلة 1 .871دولة املرا يفأ حسن أمحد ومود: قيام 28 08ا ن الكرد وس: تاريخ األهدلة 8



19

وم ل ق وة ارزة للمس لمأ ظه ور دول ة امل را يفأ الفتي ة األه دلةكاه ااي ة الق رن ا امة اهلو ر، ن رمحال ا . يوس ن تا فأو قيادة القائد الفإ

على و ما سنش رح ن -ن شإا التوقي أور اومن ث فإهال عند ظهور احلركة الصليبية ن غرب ا للم رة األوا ن ت اريخ فك روا ن غ و الش ر اإلس المك الض عي وش إ -الص فحا القادم ة إذن ا

القوية و زعامة امل را يفأ. وشك إا دأ احل روب الص ليبية األهدلة دال من االهيفال تا غرب أور ام ن ااي ة ؛م ن ااي ا الق رن ا امة اهلو ر، وح ااي ا الق رن الس ا ع اهلو ر، )أكث ر م ن م ائيت س نة

مليالد،(. القرن احلاد، عشر تا ااية القرن الثالث عشر اوك إل الدول ة ال هكي ة اس تمر ش إ احل روب الشرس ة ف رتة ا الف ة العباس ية ودول ة الس الجقة

كم ا فاأليو ي ة فدول ة املمالي واهته يف رد الص ليبيأ الغ ر يأ وع ودة األراض ك اإلس المية للمس لمأ ذكرها ن أواخر القرن السا ع اهلور،.

دول ة املوح دين ال يت ورث دول ة ال رغم م ن ش ث ة الص ليبيأ م ن فإه ال عل ى وعل ى الناحي ة األخ رأل األه دلةف إن أوائ ل الق رن الس ا ع اهلو ر، هد ن م 1108ش ( 101ن موقع ة األر س نة )امل را يفأ

م1818 (ش 190)س نة العق ابحي ث اهتص روا عل ى دول ة املوح دين ن موقع ة تقدما ملحوظا للصليبيأ ومل يتب ت للمس لمأ ن 1وت بيلية قرطب ةث ت واا س قوط املعاق ل اإلس المية الك بأل مث ل (8 ري ة)ي

ال يت ق د ر هل ا أن تع ي ح وات األه دلةالص غرة ن جن وب غرهاط ةااية القرن الس ا ع اهلو ر، تال ذلك ة . 8ص القرن من ال مانقرهأ وه

وكاه اايا القرن السا ع اهلور، قد هد أيض ا ظه ورا لدول ة العثم اهيأ ال إين محل وا راي ة وذل عد رحيل الصليبيأ الغر يأ. األهاد ضد الدولة البي هيفي ة

ن منيفق ة ون القرن الثامن اهلور، )الرا ع عشر امليالد،( كاه الفتوح ا العثماهي ة اإلس المية هسبي ا. غرهاطةأو األهدلةمستمرة ينما استقر أوضام آسيا الصغرأل

أم ا الق رن التاس ع اهلو ر، )ا امة عش ر امل يالد،( فق د هد اس تمرارا حل روب العثم اهيأ ض د عاص مة الدول ة البي هيفي ة ن القس يفنيفينية حيث فتح وت و ج شإ احلروب اهتصار مهيب البي هيفيأ

. 2أور اذا فت اليفريت للمسلمأ لينساحوا ن ر ؛م1812 \ش 417عام ومع شإا السرور العظيم الإ، هع م ال الع امل اإلس المك عل ى األبه ة الش رقية للن ام أ املس لمأ

ن القرن التاسع اهلور، )ا امة عشر امليالد،( هد حادث ا ميفس فا ج د ا وش و س قوط تال أ والنصارأل

.Cam. Med Vol. 6,p. 410 8/242هف اليفيب املقر،: 1 .148 141 لأ ول: العرب ن تسباهيا 818ومد سهيل طقو : التاريخ اإلسالمك الوجي 8 .249عبد الع ي العمر،: الفتوح اإلسالمية عب العصور 2



12

آخ ر معاق ل املس لمأ ن األه دلة و الت ات خ روج املس لمأ الكل ي ة م ن األه دلة ع د أكث ر م ن غرهاط ة . 1م1801 (ش 407)مثاهية قرون وذل ن سنة

؛تال أن و اولتهم اح الفش ل األه دلةالعثماهي ة لنو دة املس لمأ ن ورغ م و اوال الدول ة . 8من جهة أخرأل تيرانوالصفويأ الشيعة ن من جهة أور االهشغال العثماهيأ احلروب مع ر

تذ وصل الفتوحا ؛اأما القرن العا ر اهلور، )السادس عشر امليالد،( فكان عثماهي ا خالص وس ليمان الق اهوين س ليم األولتقريب ا واس تيفام العثم اهيون ن عه د أور االعثماهي ة اإلس المية تا منتص

وال ر ويوغوس الفيا وألباهي ا اليوه انأن يض ما معظ م أم ال الدول ة البي هيفي ة تا املس لمأ و إل دخل مل وقب ل النمس اعاص مة فيين ان هيف ا الدول ة اإلس المية ووص ل األي و اإلس المية تا و لغاري ا آهإا أن يدفع األ ية للمسلمأ. النمسا

تال أن احمل اوال مل تك ن تفريقي اون ش إا الق رن ح اول األس بان والبتغ ال اح تالل دول مش ال م1149 (ش 047)س نة املغ ربم ن ومليل ة س بتةالله م تال جن اح األس بان ن اهت ام هاجح ة ن األغل ب

ون القرن احلاد، عشر اهلور، )السا ع عشر امليالد،( دأ التقلص .و قائهما و االحتالل ح اآلن واستيفاع عض الدول األور ية االهتصار على الدولة العثماهية ن عدة لقاحا . أور االعثماين ن

ر ي ة ك ان التف و اإلس باين والبتغ ات ملحوظ ا وتن ك ان التف و اهلولن د، ك ان وعل ى الس احة الغ أ د وأكثر.

أما القرون الثالثة التالية وشك القرن الثاين عشر والثالث عشر والرا ع عشر اهلور، )الثامن عشر عثماهي ة ن ال تقلص فقد كان التفو الصلي واضحا و دأ الدولة ال والتاسع عشر والعشرون امليالد،(

م ن هاحي ة أخ رأل وس قيف معظ م دول الع امل وروس يا م ن هاحي ة وفرهس ا تجنل رتاالت درجيك و ض ر ا فلس يفأاإلس المك و االح تالل اإلجنلي ، والفرهس ك والروس ك والص ير واهلن د، وك إل اليه ود، ن

. (5 )يرية مبساعدة اإلجنلي ث هد منتص القرن الرا ع عشر اهلور، )منتص القرن العشرين( موجة ورر واس عة النيف ا

ليبي اث م1082ش ( 1218) س ورياث م1081ش (1219)س نة لبن ان دأ ن ن الع امل اإلس المكوشك إا تتا ع ال دول اإلس المية ن التح رر ح .م1018 (ش 1271) مص رث م1011ش ( 1279)

كال دول ول غ ر هص راهية شإا فضال عن الدول احملتلة من داملغربن ومليلة وسبتة فلسيفأمل يبت تال . اهلندأو الصأاحملتلة من االواد السوفييت أو

..8/242هف اليفيب من غصن األهدلة الرطيب املقر،: 1 .181هبيل عبد احلك: جهود العثماهيأ إلهقاذ األهدلة 8



11

س نة البوس نة الص ربحي ث احتل ؛ث كاه اهلوم ة الص ليبية األخ رة عل ى الع امل اإلس المك س نة أفغاهس تان أمريك اث احتل م1001ش (1811)ث و رر س نة م1008 ش (1818) .(6 )يرية م8992 ش (1888) سنة العرا ث م8991 ش (1881)

وشك إا رأين ا أه ال من إ أي ام البعث ة النبوي ة األوا وح أيامن ا ش إ مل تتوق أ دا حلق ا الص رام وش إا أم ر ل ية خ ال م ن مع ار وه ال -فض ال ع ن ق رن -النص راين ومل يك ن شن ا عق د -مكاإلس ال

ت رض ى ول ن )حي ث ق ال تع اا ن كتا ال الك رمي: ؛مس تغر ا ت تب ع تت ى النص ار وال الي ه ود عن (.8استاعوا إ ن د ين كم عن ي ردوكم تتى ي قات لونكم ي زالون وال )وقال أيضا: .(1م لت هم

ليت ن صددشا ليس قصة وشكإا استعراض شإ احللقا هعرف أن قصة احلروب الصليبية اوم ع ع دم رغبتن ا ن الص دام أو .مستغر ة ل تن املستغرب فيال حقيقة أال توجد فرتة فيها تصادم وتصارم

دف ع ول وال )ذكرش ا ر ن ا س بحاهال وتع اا ن كتا ال ح أ ق ال: الص رام تال أه ال س نة م ن س نن الك ون الل (.2العالم ين على فضل ذو الل ولك ن األر سدت لف ب ب عض ب عضهم الناس

(.189)البقرة: 1 (.817)البقرة: 8 (.811)البقرة: 2



11

العالم اإلسالمي قبيل الحروب الصليبية

كان العامل اإلس المك كل ال ن القرن الرا ع اهلور، ون النص األول من القرن ا امة اهلور، . (7)يرية واقعا و سييفرة املإشب الشيعك تال قليل القليل

كاه شن ا ا الف ة العباس ية الس نية ولكنه ا دخل ن ط ورر ديد م ن الع را فف ك منيفق ة هوا يس ييفرون عل ى ف ارسذ ا جعله ا تق ع فريس ة للس ييفرة الش يعية م ن ر وي ال ال إين ك ا ؛أط وار الض ع

( ن ذل الوق واستمر شإ السييفرة ح منتص القرن ا امة اهلور،. تيران)ك ان الس اماهيون يس ييفرون الوس يفى حي ث أق اليم آس يا وتي رانوتا الشر من ا الف ة العباس ية

وما حوهلا. روسياوجنوب أفغاهستانومنيفقة تيران على ر فكاه و حكم القراميفة. العر ية األ يرةأما

ة اإلمساعيلي ة تس ييفر ث ن وس ا الع امل اإلس المك وغر ال كاه الدول ة الفاطمي ة العبيدي ة الش يعيوظل مسييفرة عليه ا قرا ة ق رهأ 1م010 (ش 214)سنة مصرحيث سييفر على ؛على أرجاح واسعة

.8واأل يرة العر ية والشام فلسيفأكاملأ من ال مان وامتد سييفرهتا عد ذل لتشمل أرض ش ك ق وة األت را الس ن ة ون أوائ ل الق رن ا امة ظه ر ق وة جدي دة عل ى الس احة اإلس المية

وشم أكثر من قبيلة وتن كان جيمعهم العر الرتكك. القادمأ من وسا آسيالضع اليت اعرت دول ة الإين استغلوا حالة ا وكان أ رز شإ القبائل شك قبيلة الغ هويأ األترا

. واهلند وأفغاهستان تيرانفبدأ تنتشر وتسييفر على مناطت ر ر ويال وكإل آل سامانس لوو ن ث ظه ر قبيل ة أخ رأل م ن قبائ ل األت را ش ك قبيل ة الس الجقة )هس بة تا ج د شم

وصار و تبعية الغ هويأ فرتة من ال م ان تال أا م ن خراسانوتوغل شإ القبيلة ن تقليم (دقا وك ان طغ رل ( و قي ادة تي ران) ر ومش ال خراس انالنهاي ة ق اموا الثورة عل يهم واس تقلوا إقليم

ث أخ إ الس الجقة ن التوس ع عل ى حس اب الق وأل اإلس المية احملييف ة 2م1927 (ش 884)ذل ن وك إل عل ى حس اب الدول ة البي هيفي ة ال يت كاه ق د دخل ن الق رن ا امة اهلو ر، )احل اد، عش ر

ومش ال أط وار ض عفها و إل مشل دول ة الس الجقة مس احا واس عة م ن ف ارس طور م نامليالد،( ن حي ث اس تنود م1911 (ش 887)ث ح دا تيف ور خيف ر ن س نة .8آس يا الص غرألو وأرميني ة الع را

.11/811ا ن كثر: البداية والنهاية 1

2 Setton: A Hist of the Crusades, vol. l. pp. 85-86.

.18/84لبداية والنهاية ا وا ن كثر: 18-11 4/1ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .18/19البداية والنهاية وا ن كثر: 181 181/ 4اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



15

طغرل ينود من سييفرة ر ويال الش يعة و الفعل دخل ل يفغرل القائم مر ا ا ليفة العباسك وال أن ش إا أعيف ى ليب دأ عه د الس ييفرة الس لووقية عل ى ا الف ة العباس ية 1ش 887ن س نة غ داد

كب رة م ن الع امل اإلس المك ذ ا أدأل تا توحي د أج اح ؛ن الع امل اإلس المك الس ر ليفغ رل مكاهال كبرة متوالية وكاه شوما السالجقةآسيا الصغرألو الشاموأج اح من والعرا خاصة فارس و سييفرتالذا أزعج الدولة البي هيفية ج د ا عل ى ال رغم م ن أن ش إ اهلوم ا مل ؛8خاص ة آسيا الصغرألعلى منيفقة

. آسيا الصغرألن منظمة شكل كبر ومل تكن تستهدف االستقرار ن تك 2 أل ب أرس النليخلف ال القائ د اإلس المك الف إ طغ رل م ت ون 1912 (ش 811)ون س نة

حيث أص بح تس تهدف البق اح والس ييفرة عل ى آسيا الصغرألالإ، غر كثرا من سياسة السالجقة ن وذل األراضك البي هيفية واألرمينية وأدأل ذل تا هشوب معركة ك بأل أ الس الجقة والدول ة البي هيفي ة

)ماه كر ( وشك من أق وأل املع ار ن ت اريخ املس لمأ مالذكردم وشك معركة 1971 (ش 812)ن سنة وال ي قوام ال عش رون ألف ا فق ا أن يه م وا ج ي الدول ة أل ب أرس النام الس الجقة قي ادة حي ث اس تيف

تمباطور الدولة البي هيفية. روماهوس الرا عالبي هيفية املكو ن من أكثر من مائيت أل جند، قيادة ه ا م ن خل يا م ن األن ود البي هيفيأ واألن ود النورم ان اإلييف اليأ وك ان ج ي الدول ة البي هيفي ة مكو

ت األ ي وك إل م ن جن ود غ ر يأ مرت ق ة املرت ق ة تض افة تا ف ر م ن الرتكم ان اآلس يويأ وق د س ح ومت ف داة مبلي ون دين ارهفسال روماهوس الرا عوأسر البي هيفك ن شإ املعركة وقتل منال عشرا اآلالف

واا ار الدول ة البي هيفي ة ن منيفق ة ؛8تض افة تا تط ال س راح ك ل أس رأل املس لمأ ل دأل الدول ة البي هيفي ةن غ رب ذا أقلت النص ارأل ؛دورا مشكوكا فيال ألور ا وأصب دورشا ن محاية البوا ة الشرقية آسيا الصغرأل

س نة فق ا م ن 81ل ) ع د للح روب الص ليبية ع د ذ مه د ن األم ور ال يتج د ا ولع ل ش إا م أور ا (.مالذكرد

تثبي دع ائم دولت ال الك بأل واش تم املنيفق ة الش رقية ص ورة أك ب ولك ن أل ب أرس النواهش غل م 1978 (ش 818) س نة واح دة ن مالذك ردعارك ال ن الد م ا وراح النه ر ع د س رعان م ا قت ل ن أح د م

ووص ل م(1908تا 1978ش )841تا س نة 811ال إ، حك م م ن س نة ملكش ا ليخلف ال ا ن ال . 1ا وشك الدولة اليت عرف دولة السالجقة الكبأل رقا تا لر مرمرة غر الصأدولتال من

.18/11البداية والنهاية وا ن كثر: 288 4/282ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

2 Cam. Med. Hist., vol. 4. p. 304. .40 18/09البداية والنهاية ا ن كثر: 2 .244 4/240ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .4/201اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



21

ته ال عن د :فإن القاعدة األصيلة تقول -لألس -وعلى الرغم من شإا االتسام الضخم تال أهال وش إا مص دا ح ديث رس ول ا ؛اهفت اح ال دهيا وات س ام األم ال ا دا التص ارم والتن افة أ اإلخ وة

" : ت كم ا ال دن يا عل يكم ت بس أن أيش ى ولك ن ي ،عليكم يشىأ الفقر ما ف والل م ن عل ى بس لكم كان هم كما وت هل ككم ،ت نافسوا كما ف ت نافسوا ،ق ب لكت .1"أ

ذا أدأل تا اهقسام الدولة تا مخسة أج اح ل ؛دا التنافة أ أ ناح البي السلووقكوقد حذا أعيفى طا ع الفرقة والتشت ن أواخر الق رن ا امة وكان ن داخل كل ج ح عدة اهقساما أخرأل

غر ية. اهلور، )أواخر القرن احلاد، عشر امليالد،( وشك الفرتة اليت هد احلركة الصليبية الفب النظر تا ح ال األم ة اإلس المية ن ش إا التوقي ه در يقين ا أن األم ة س تقع ن وعل ى ش إا

وتع الوا هلق ك هظ رة س ريعة عل ى اإلم ارا وال دويال املوج ودة ن ذل الوق ل نفهم ع د .أزم ة كب رةومل اذا اخت اروا ش إ البق ام ؟لغ و الع امل اإلس المك خصوص امل اذا اخت ار الص ليبيون ش إا التوقي ذل

؟خاص ة ( آس يا الص غرأل) لقد حدا صرام كبر أ السالجقة ال إين ك اهوا يعيش ون ن منيفق ة األهاض ول

ت ت ن أل ب أرس الن قي ادة الش ام و أ الس الجقة ال إين يعيش ون ن س ليمان ن ق تلم قي ادة م وه تج ع ن ش إا الص رام مقت ل 1941 (ش 874) وك ان ش إا الص رام ن س نة ويع اوام س الجقة ف ارس

آس يا ذ ا أدأل تا ف راي سياس ك ض خم ن ؛8 وش و أق وأل مل و الس الجقة ال رومس ليمان ن ق تلم و الت ات ن س ليمان ن ق تلم قل ج أرس النخاصة أهال تر ولدا صغرا على والي ة عه د ش و صغرألال

ل ومتناحرة. تا عدة دويال صغرة منفصلة آسيا الصغرألتفكك منيفقة أ، ثق ة ن مالش اوكان من اآلثار السيئة األخرأل هلإا الص رام أن ف ق د س الجقة ال روم وس الجقة

. 2التعاون واالواد وكان هلإا أ د األثر ن اايار املقاومة أمام الصليبيأ عد ذل وشك إا ص ار مل الس الجقة موز ع ا عل ى الص ورة اآلتي ة ن ااي ة الق رن ا امة اهلو ر، )ااي ة

: (8 )يرية القرن احلاد، عشر امليالد،(وظل وكم أق اليم واس عة أته ا ملكشا األولقة الكبأل وشك اليت خلفها أوال: دولة السالج

وكاه هل ا الس ييفرة املبا رة عل ى ا الف ة العباس ية وش إ ك ان هب ا ص راعا داخلي ة وتن وتي ران الع را

والرتم إ، (8011ومس لم: كت اب ال ش د والرق ائت ) (1911البخ ار،: كت اب الرق ا اب م ا ا إر م ن زش رة ال دهيا والتن افة فيه ا ) 1 (.17872( وأمحد )2001وا ن ماجال ) (8818) .87/02ر،: ااية األرب النوي 8 .40 1/09سعيد عا ور: احلركة الصليبية 2



21

وقام ض د ركي ارو ا ن ال األك ب مللكش ا د م ا وك ان اكمه ا خلف ا كاه ظل متماس كة تا ح .1م1198 (ش 804)ولكنال ظل حاكما ح وفاتال عدة ثورا من أقار ال وأعمامال

ق ارو ن داودوش م عش رة (س تان اكومنيفق ة تي رانثاهيا: ي س الجقة كرم ان )جن وب . ألب أرسالن ن ميكائيل ن سلوو وشو أخو القائد الكبر

(.ثالثا: سالجقة عرا العوم وكردستان )ن مشال العرا وش يفالح اهقس موا عل ى أهفس هم ع دة ت ت ن أل ب أرس النوش م ي الش امرا ع ا: س الجقة

سن ز لتفصيلها إذن ا . تا عدة تمارا الشاموفت توا اهقساما وال إ، ك ان قتلم ن تسرائيل ن س لوو وشم ي آسيا الصغرألخامسا: سالجقة الروم

م كما ينا. 1941 (ش 874)الإ، قتل سنة أقوأل ملوكهم سليمان ن قتلم أكبشم وهتيو ة ش إ الص راعا املتتالي ة ص ار الوض ع م ري ا قبي ل دخ ول األي و الص ليبية تا أرض

املسلمأ. دمش ت وص ار تم ارة مس تقلة و زعام ة رض وان ن ت ت حل بص ار الش امفف ك أرض

وتيلغ از، س قمانفق د كاه و حك م فلس يفأ أم ا دق ا ن ت ت أيض ا تم ارة مس تقلة و حك م . 8تت ن ألب أرسالن وشو أحد القادة الإين كاهوا يتبعون أوالد أرتت الرتكماين

كاه متفوق ة ن أس يفوهلا -آه إا مص رال يت كاه وك م -ث تن الدول ة العبيدي ة )الفاطمي ة( غر وجبيل وعكا وصيدا صور وأتها الشامذا مك نها من السييفرة على مواهئ ؛البحر، عن السالجقة

وش و م ن ال عم اح الش يعة املنش ق أ ق طال با ن عم ار أكان تمارة مستقلة و حكم طرا لةأن ميناح .2ةعن الدولة العبيدي

وشك املنيفقة اليت ستوج ال تليها احلمال الصليبية القادمة. لالشامفكان شإا شو حال س ليمان ن ق تلم وخاص ة ع د مقت ل مالش ا فض ل م ن ح ال آس يا الص غرألومل يك ن ح ال

قل ج أرس النوش و س ليمان ن ق تلم ق د أخ إ ا ن ملكش ا وك ان الس ليفان 8م1941 (ش 874)س نة أطل ت س راح قل ج أرس الن ليص ب ركي ارو ووالي ة ا ن ال ملكش ا غر أه ال عن د وف اة 1و رقا تال تا فارس

وال خيف ى عل ى أح د .آس يا الص غرأل وتن مل يتمكن من الس ييفرة عل ى ك ل 1 إل زعيم السالجقة الروم

.187 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 118 18/119اهظر: ا ن كثر: البداية والنهاية 1 .11 11 وعماد الدين خليل: اإلمارا األرتقية ن األ يرة والشام 1/01سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8 .888 4/881: الكامل ن التاريخ ا ن األثر 2 .87/02النوير،: ااية األرب 8 .882اهظر: سبا ا ن األوز،: مرآة ال مان 1 .811زامباور: معوم األهساب واألسرا احلاكمة ن التاريخ اإلسالمك 1



22

س واح م ن املش اكل والف نت أهال كان ال ثتل ا بة الكافي ة هل إ املهم ة الكب رة وش ك قي ادة منيفق ة وجكاه الش ام واملش اكل م ع س الجقة رات فاملش اكل الداخلي ة أ األ ؛املس لمأ أو م ن غ ر املس لمأ

مستمرة ومستعرة تضافة تا وجودش ا تا ج وار الدول ة البي هيفي ة الع دو الل دود والتقلي د، للمس لمأ عل ى مدار مخسة قرون متتالية.

كاه ينم ا زاخ ارستم رة و م ثال كاه ف زمر مل تك ن وح دة واح دة آسيا الصغرألث تن وكاه تش غل الش مال الش رقك أمح د غ از،شنا تمارة الداهشمند وشك تمارة أسسها أمر تركماين امس ال

وم ن ث ك ان التح ال آس يا الص غرألكاه على خالف مس تمر م ع الس الجقة ن و آسيا الصغرألمن .1ا ينهما هادرا ما ادا ون ظروف ضيقة جد

آس يا الص غرألم توس عا ي هيفي ا ن غ رب 1901 (ش 809)فق د هد س نة ول ية ش إا فق اوج ود أع داد آس يا الص غرألوذا زاد املوق تعقي دا ن 8وأ وهيا هيثنياواستول على األها الساحلية ن

كبرة من األرمن كاهوا يعيشون ن دولتهم ن شإ املنيفقة منإ فرتا طويلة لكن الدولة البي هيفي ة ض م ، )العا ر امل يالد،( لك ن م ع توس ع الس الجقة ن الق رن تا أمالكه ا ن الق رن الرا ع اهلو ر أرميني ا

على حساب أمال الدولة البي هيفية اجتاح السالجقة الكثر من أقاليم آسيا الصغرألا امة اهلور، ن حيث اليفبيعية األبلية الصعبة ن آسيا الصغرألذا جعل األرمن يهاجرون تا األنوب الشرقك من ؛أرمينيا م ع العل م أن ش إ 2وأهيفاكي ة والرش ا مليفي ة كم ا ترك وا ن ث الا من اطت أخ رأل متفرق ة ش ك قليقي ةتقل يم

املن اطت الثالث ة األخ رة كاه صمع ا ي هيفي ة قدث ة وم ن ث أص بح خلييف ا م ن األرم ن الكاثولي ( ش 877)حلك م الس الجقة س نة أهيفاكيةاستيفام ضم سليمان ن قتلم يفيأ األرثوذكة غر أن والبي ه

الرش ا وك إل 8م وتس رب تليه ا املس لمون ليعيش وا فيه ا جنب ا تا جن ب م ع البي هيفيأ واألرم ن1941 وهف ة 1م ع دف ع األ ي ة ث وروسلكن ال أق ر عل ى حكمه ا أح د األرم ن وش و ملكش ا فق د س ييفر عليه ا يعل ن ال والح ك إل ك انو جبي لفق د س ييفر عليه ا أح د رج ال األرم ن ي دعى مليفي ةاألم ر ح دا ن

. 1للسالجقةة وغ ر آمن ة ن ش إ جع ل األم ور غ ر مس تقر املكث وم ن شن ا ه رأل أن ش إا الوج ود األرم ر

وش إا كل ال س يكون ل ال آث ار آس يا الص غرألن األن وب الش رقك م ن قليقي ةتضافة تا تقل يم ةاملناطت الثالث مبا رة ن جناح احلملة الصليبية األوا كما سيتض لنا.

1 Grousset: Hist. des Croisades l, L Vll – Llll.

.1/199سعيد عا ور: احلركة الصليبية 83 lorga: LÀrmenie Cilicienne, pp. 7-88.

.888 وسبا ا ن األوز،: مرآة ال مان 4/808ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 85 Chalandon: Hist. de la Premiere Croisad, p. 175.

6 Setton, op cit l, p. 299.



23

واملكو ه ة م ن س الجقة وأرم ن يا الص غرألآس وشك إا ه رأل أن الرتكيب ة الس كاهية الص عبة ن و ي هيفيأ والتفت الواض ن مراك احلك م والعالق ا الس لبية أ اليفوائ املختلف ة والت وتر الش ديد

لعل ال يفس ر االقتح ام الص لي م ع املن اطت احملييف ة ك ل ش إا أد أل تا وض ع معق د ج د ا ن ش إ املن اطت وما حوهلا. آسيا الصغرألاملرتقب ملنيفقة

س واح وض ع ال ين إر خب ر -كم ا رأين ا -الوض ع ن ر الع امل اإلس المك وش و ش و ك ان ش إا . وفارس العرا أو ن مناطت وفلسيفأ والشام آسيا الصغرألن مناطت

ولعل أشم اللهم تال ن عض البقام املتفرقة ومل يكن الوضع ن قية الد العامل اإلسالمك طي بالقرهب ا م ن األح داا ل ولتعرض ها ل بعض احلم ال مص راملناطت اليت تعنين ا ن ش إ القص ة ش ك منيفق ة

الصليبية كما سيتبأ لنا.ن ش إ األثن اح و حك م العبي ديأ )امللق ب أ الف اطميأ( وق د دأ حكمه م ن مص ره وكام ع د ع دة و اوال الحتالهل ا عل ى م دار أكث ر م ن مخس أ س نة س ا قة ث 010 (ش 214)مص ر س نة

. واحلواز الشام ل وامتد حكمهم تاتفريقياآل هلم ن النهاية مع مشال وار ف ون وريف اهتم والعبيديون طائفة متيفرفة جد ا من الشيعة يقولون كل عقائد الش يعة وأكث ر

هس بهم وك إ وا ن ذل ل رض ك ا عنه ا ن رس ول ا فاطم ةوأ د وش م ي د عون النس ب تا ث اهتش روا ن م094 (ش 801)س نة املغ رب وق د س ييفروا عل ى املغ ربتا أح د اليه ود ال إين عا وا ن

ال ا الف ة الفاطمي ة وش ك ليس ن األص ل خالف ة وال فاطمي ة تز ا ش ك ه وأق اموا م ا يس مو تفريقي امشال علم اح الس ن ة واض يفهادشم وأذاق الن اس الع إاب ألواه ا وأظه ر م ن دول ة خبيث ة قام عل ى قت ل

الفس ت والفو ور واملنك را وتغي ر العقائ د واألخ ال م ا ال يتخي ل وك اهوا ايع ا م ن طائف ة اإلمساعيلي ة :؛ يق ول اإلمساعيلي ة1جعف ر الص اد تمساعي ل ن وشك تحدأل اليفوائ املنش قة ع ن الش يعة واملنتس بة تا

موس ى الك اظمتن اإلمام السا ع شو : ينما يقول الشيعة االثنا عشرية .تمساعيلتن اإلمام السا ع شو ا نال مخس ة أئم ة تمساعي ل ك ان ع د اإلم ام ته ال :ويق ول اإلمساعيلي ة أيض ا .جعف ر الص اد اال ن اآلخ ر لإلم ام

ميفس ة الدول ة العبيدي ة. وي د عون ن أئم تهم أ ياح عويب ة امله د،ث اإلم ام الثال ث عش ر ش و مس تورينتع اا ا عم ا يقول ون عل و ا كب را -ح ل ن أئم تهم وخ وار منك رة ووص ل األم ر تا اد ع ائهم أن ا

ال إ، ك ان زعيم ا احل اكم مر ا د ع ى األلوشي ة ول ية النب وة وم ن أ هرشم ولإل فهنا م نهم م ن ا - وشو الإ، خاطبال الشاعر قولال:مصرلدولتهم ن

ما ئ ال اح األقدار *** فاحكم ف ه الواحد القهار

شو اإلمام السادس عند الشيعة.و 1



23

لينش ر مس ومهم وأفك ارشم املتيفرف ة ولك ن رد ا مص ر س ا األ امع األزش ر نوأهش ش يفالح الف وك اهوا .كيدشم ن ورشم ف صب األامع األزشر على مدار عدة ق رون م ن مراك ت عام الس نة ن الع امل

،الق ائم ن امله دوم ن ذل م ا ك ان ين اد، ال ؛يظه رون س ب الص حا ة ل واألهبي اح ل ورس ول ا أق ك روكاهوا يضر ون عن ت م ن أظه ر ح ب ".و علها العنوا الغار وما حوأل عائشةالعنوا "ن األسوا :

ألا م يس تبدلون هب ا )ح ك عل ى خ ر ؛الف الح( ويقيفع ون لس ان م ن ق ال ن األذان )ح ك عل ىعم رأو . 1العمل( ومنكرا أخرأل كثرة ميفولة مسولة ن كتب التاريخ

ن ذل الوق ل وتا ا اهقس م عل ى مص رلق د كاه ش إ الدول ة ا بيث ة ش ك ال يت وك م األوا ش ك ؛ وتكو ه فرقت ان كبرت اناملستنص رم عن دما ت ون خليف تهم 1908 (ش 847)هفسها ن سنة

أما الفرق ة الثاهي ة فه ك أ د .(املستعلك ن املستنصروشك املستعلية )هسبة تا ووكمها مبصراليت تقيفن املس تعلك ن املستنص رأخ ك ستنص ره ار ن امل ر ا من كل ما سبت وشك فرقة الن ارية وشك املنتس بة تا

وامتنع وا ع ن تقام ة الف رائض وم ع ذل ظل وا ي د عون اإلس الم وش م وشإ اليفائفة ألغ الشعائر الدينيةال إين عرف وا ن الت اريخ اس م الباطني ة وش م يظه رون يئا ويبيفن ون أ ياح أخ رأل وك ان م ن ت ه م األك ب قتل علماح الس نة وطاش ديهم وس يكون هل م أث ر س ل ديد عل ى حرك ا األه اد ال يت هت دف تا تخ راج الصليبيأ من أرض املسلمأ وكان شيفالح الباطنية أش ل ح رب وحص ون وق الم و س ديد ن القت ال

ا أ د عل ى املس لمأ وكاهوا يشن ون ح روب العص ا ا عل ى الق رأل اآلمن ة وع اثوا ن األرض فس ادا وك اهو من الروم والصليبيأ.

ن أواخ ر الق رن ا امة اهلو ر، أي ام ق دوم احلمل ة الص ليبية مص رأما اليفائفة اليت كاه وكم ومل تفريقي اعل ى من اطت مش ال غ رب وك اهوا ق د فق دوا الس ييفرة ام افكاه طائف ة املس تعلية اإلمساعيلي ة

ح روب نول إل ف إام ك اهوا ؛وفلسيفأ الشام وكاه هلم أطمام كبرة ن مصريعد هلم ن ملكهم تال مس تمرة م ع الس الجقة الس نة ومل يكوه وا ث اهعون أ دا ن التح ال م ع ال روم البي هيفيأ ت ارة وم ع

. وفلسيفأ الشامخرأل ن سبيل القضاح على السالجقة واقتيفام ج ح من أرض الصليبيأ أهفسهم تارة أوعم اد ن األس اس العبي ديون -وك ان األ ي املص ر، آه إا للق د ك ان الوض ع ميفس فا حق ا

ه ور ال دين وم ود وكة ن حل ت األم ة اإلس المية وظ ل ك إل ف رتة م ن ال م ان ح ظه ر -اإلمساعيلي ة كما سيتض لنا من طريا األحداا إذن ا . وصالح الدين األيوق

كم ا رأين ا ك ان وكله ا ومصر والعرا والشام آسيا الصغرألتذن كاه شإ شك احلال ن مناطت ومل يكن احلال ن قية أطراف العامل اإلسالمك فضل من ذل . سي ئا لسبب أو آلخر

ت اريخ ال ن األث ر والبداي ة والنهاي ة ال ن كث ر والروض تأ ن أخب ار ال دولتأ النوري ة والص الحية ألق امة اهظر أخبارشم ن:الكامل ن ال 1

املقدسك.



29

ك اهوا ق د -لألس الش ديد - ولك نهم واهلن د أفغاهس تانفق د ك ان الغ هوي ون يس ييفرون عل ى فض ال ع ن ع د مس افاهتم ع ن الش امجد ا ع ن هص رة الد دخلوا ن وق أفوهلم و التات ضعف قوهتم

شإ األراضك. وكاه ؛و ن و زري ع والص ليحيون ن و جن اح :مقس مة أ ث الا طوائ ش م ال يمنوكاه

دول ة العبيدي ة ن احل روب ي نهم مس تمرة وك ان يغل ب عل ى معظمه م التش يع وك اهوا ي دينون الوالح لل . مصر

ذ ا أدأل تا ؛و حك م آل زي ر، وك اهوا أيض ا ق د دخل وا ن ط ور م ن الض ع ت وهةوكاه حي ث اس تيفام اإلييف اليون النورم اهيون أن ص قليةف ق د ثغ ر م ن أعظ م الثغ ور اإلس المية وش ك ج ي رة

وزال هف وذ آل زي ر، عنه ا و التبعي ة زال وج ود املس لمأ م1901( ش 848)ا ام ا س نة يس ييفروا عليه . 1 عد حكم دام مائتأ وسبعأ سنة متصلة من األ يرة

الع رق فك ان الد املغ رب أم ا املك ان الوحي د ال إ، ك ان يش هد ق وة تس المية ن ذل ال منحيث كاه شإ املناطت تا عة لدولة املرا يفأ العظيمة و قي ادة قائ دشم الف إ ؛واألهدلة تفريقياوغرب

رمح ال ا وش و م ن أعظ م الق ادة ن ت اريخ اإلس الم وش و ال إ، أه ل الص ليبيأ يوس ن تا فأن وسا الد م1941( ش 870)سنة ال ال قةاهل ثة الساحقة ن معركة وفرهسا تسباهياقادمأ من مشال ال

. األهدلةمل تك ن تس تيفيع أن تس اعد الد املش ر ن ح روهبم ض د -عل ى قوهت ا -وش إ الدول ة الكب رة

ال لبع د املس افة فق ا ولك ن الهش غاهلم الش ديد ن ح رب الص ليبيأ مش ال األه دلة لص ليبيةاحلم ال ا ووسيفها. والوثنيأ ن غرب تفريقيا

فهإ كاه هظرة عامة على الد العامل اإلسالمك ن أواخر القرن ا امة اهلور، )أواخر القرن ال إ، مه د ل دخول الص ليبيأ تا معاقلن ا ول ية دخ ول الص ليبيأ احلاد، عشر امل يالد،( وش و الوض ع

لض عفنا وفرق ة ص ف نا وتش ت قوتن ا و ع دها األس اس راجعا تا ق وهتم ولكن ال يرج ع ن -كما سنتبأ - وال ينكرشا عاقل. عن ديننا وشك عوامل مهلكة ال فى على لبيب

ن بي ل احل روب الص ليبية فكي ك ان وض ع أور اك ان ش إا ش و وض ع الد الع امل اإلس المك ق شإ اآلوهة؟ شإا ما سنتعرف عليال ن الفصل القادم.

.1/111اهظر: ا ن خلدون: تاريخ ا ن خلدون 1



22

قبل الحروب الصليبية أوربا

ل ن هس تيفيع أن هفه م حقيق ة احل روب الص ليبية وال دوافعه ا و واعثه ا دون اط الم دقي ت عل ى ن ذل الوق وال ينبغ ك أن يك ون ذل عل ى املس توأل السياس ك فق ا عيش ها أور ااحلياة اليت كاه ت

لن خ إ فك رة كامل ة ع ن األح وال ؛ ل جي ب أن يش مل أيض ا املس توأل االقتص اد، وال دير واالجتم اعك شنا ومن ث هفقال شإا التوجال األورق الشامل لغ و العامل اإلسالمك الشرقك.

أوال : الخلفية الدينية: ن شإ احلقبة التارخيية ون القرون اليت س بق احل روب الص ليبية وخاص ة الق رن التاس ع والعا ر امليالد، وكإل احلاد، عشر الإ، فيال احلروب الصليبية كان للكنيسة سييفرة كبرة عل ى طري ا

لس ييفرة فكري ة وديني ة فق ا ل كاه سياس ية واقتص ادية وعس كرية ومل تك ن ش إ اأور ااألم ور ن .1أيضا

لق د ك ان ن تمك ان الكنيس ة أن تس حب الثق ة م ن املل و واألم راح فتنقل ب عل يهم األوض ام ويكف ك ويرفضهم ا اص ة والعام ة ومن ث فاألميع ينظر تا رأ، الكنيسة قدرر كبر من الرشبة والتبويل

شن ر، م ع اإلمباط ور األمل اين جرجيور، السا علة على قوة البا ا ن ذل الوق أن هإكر موقفا للبا ا للدالا ن ن زماه ال وم ع ذل فق د غض ب علي ال البا أور ا. لق د ك ان اإلمباط ور األمل اين ش و أق وأل مل و الرا ع

أح د املواق ورف ض اإلمباط ور االعت إار للبا ا فق ام البا ا س حب الثق ة من ال وأعل ن حرماه ال م ن الرض ا الكنسك و التات حرماهال من األن ة كم ا ي عمل و دأ الن اس خيرج ون ع ن طوع ال ل وك اد أن يفق د ملك ال

مل اين الكب ر؟ل لق د ق رر أن ي ز م ن فنص حال مقر و االعت إار الف ور، للبا ا فم اذا يفع ل اإلمباط ور األما يا ح ان الق دمأل وذل ح يظه ر هدم ال الش ديد عل ى تغض ا ال للبا ا. ث كاه روم اتا أملاهي ا

وال بد الكنيس ة ن امليف ر اإلمباط ور خ ارجاملفاج ة أن البا ا رف ض أن يقا ل ال مل دة ثالث ة أي ام كامل ة فبق ك الشديد ح مس ل ال البا ا املقا ل ة فم ا ك ان م ن اإلمباط ور تال أن ار ى عل ى األرض ي ق ب ل ق دمك البا ا

لل8ليصف عنال لقد كان شإا شو احلل الوحيد أمام اإلمباطور العظيم ليحتف مبلكالل

أور اي تحكم ن ك ل كن ائة والبا ا يس تيفيع أن روم اوكاه الكنيس ة الك بأل ش ك كنيس ة الكاثوليكية ومن ث يستيفيع السييفرة عل ى األح داا ن ال بالد املختلف ة ومل تك ن الكنيس ة مك ان عب ادة

1 Cambridge Medievel History, Vol. 5 P. 273.

2 Ephraim Emerton, The correspondence of Pope Gregory Vll. Selected letters from

the Registum pp. 111 – 112.



21

أو معل م لألمور الدينية فقا تزا كاه ميفس سة ض خمة ت يفد أل تليه ا س نوي ا األم وال الغ ي رة وم ن ث فإا ا اإلقيفاعي ا الكب رة ن أور ا ل وكاه ل الف ر العس كرية ال يت ت دافع ع ن ش إ كاه ل

اإلقيفاعيا وكاه الكنيسة تتحال مع فر عسكرية أخرأل عند احلاجة ومن شن ا أص بح الكنيس ة الدول.املفهوم أ شإ الغر ية وتن مل يكن شنا اواد املعى أور ا ث ل احلاكم احلقيقك ملعظم دول

وم ع ك ون الكنيس ة وت ل ن ش إا الوق ش إ املكاه ة الكب رة تال أن القساوس ة ك اهوا عل ى درج ة ومل يك ن ش إا 1كب رة م ن األه ل والتخ با ومل يك ن هل م ن الغال ب أ، كف احة ديني ة أو تداري ة أو قيادي ة

رج ة كب رة م ن الفس اد فق ا ل تن معظ م الب ا وا ن الق رن التاس ع والعا ر امل يالد، ك اهوا عل ى د م ع 2 وكث ر م نهم قت ل ن ح وادا أخالقي ة خمل ة8األخالق ك س واح ن قض ايا امل ال أو ن قض ايا النس اح

أا م ايع ا ك اهوا ي د عون الرشباهي ة ويعلن ون اعت اهلم مت ع احلي اة ويش يعون ال ش د ن ال دهيا وثتنع ون ع ن تذ يق ول ن كتا ال واص فا وص د ا ؛وك إل ال ه ا ئم السرقةال واج ث يرتكبون عد ذل أ شع جرا

وم ا اس تيفاعوا ش إا التحري والتب ديل ال إ، أض افال ش يفالح القساوس ة ن دي نهم فش قوا عل ى أهفس همبان ي ة )االلت ام مب ا فرض ال عض هم عل ى ع ض يق ول تع اا: ا م ا اب ت دعوا ور نا ابت ا اء إ ال عل يه م كتب

ر ضوان ا فما الل .(8ر عايت ها تق رعوم ع ع ض 1اليم ك س واجار ولية خافيا على أحدر ما حدا منإ عدة سنوا عن دما أمس كوا

قسيس ا م ن ال إين يقيم ون جيم ك س واجار أح د فن اد هيوأورلي اه األمريكي ة وك ان الع اشرا نرمح ال ا ث أا ا تال أن يكش أوراق ال أم ام 1أمح د دي دا املن اظرا م ع الداعي ة اإلس المك الكب ر

.جيمك سواجار كر قصة شإا الدعك األميع فال ثر أحد اآلن على الفند الإ، أمسكو ال تال ويتإ وم ع ش إا الوض ع الس يئ للب ا وا والقساوس ة تال أا م ك اهوا يس ييفرون عل ى األوض ام ن أور ا

آه إا وك إل مفه وم أور اوك ان يس اعدشم ن ذل الس يفحية واأله ل والتخل عن د معظ م عوب ن ال دين عن دشم قائم ا عل ى ا راف ا واأل اطي ل وكاه حي ث ك ا ال دين عن د ش إ التمع ا البدائي ة

.1/194:292كاهتور: التاريخ الوسيا 1

2 Barraclough, The Med. Papacy, p. 63. .70اهظر: قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 2 (.87)احلديد: 8ر مبعتق د وألغ راض أخ رأل فض حتال النيا ة العام ة عن د تلق اح الق بض قة أمريكك ثل ويفة للتلف يون يستخدمها للتبش جيمك سواجار 1

ش و عليال واهتمتال سوح خلقال فظهر على كبيا احمليفا التليف يوهية الدولي ة ليع رتف تفص يليا عالقت ال األنس ية م ع تح دأل البغاي ا ال داعرا . يخ أمحد ديدا . موقع ويكبيديا.و لال مناظرة مشهورة مع الداعية اإلسالمك الش the evangelistصاحب طلة

اهلند ث شاجر وشو ن سن التاسعة تا جنوب تفريقيا رم ن دراستال وفا أقراهال تال أهال مل يستيفع ت ام دراس تال أمحد ديدا ولد الشيخ 1 غ دا م ن أك ب املن اظرين هل م دراستال سبب حالتال االقتصادية فاصال تا العمل وت ود القراحة وتصدأل لإلرساليا التبشرية ن تفريقيا ح

.8991ولال مناظرا عدة أ هرشا مناظرتال مع القة سواجار ومن ميفلفاتال: القرآن معو ة املعو ا وكاه وفاتال أغسيفة



21

تس ييفر عل يهم فك رة األ باح واألرواح وا وار مثلم ا ا دا ن طتم ع ريف ك س يا وك ان ش إا الوض ع املت دين يس اعد الب ا وا والقساوس ة ن الس ييفرة عل ى عق ول الن اس ع ن طري ت هش ر اإل اعا واألوش ام

. 1و كل فرصة للتفكر عند الشعوبوعمليا غسيل املخ اليت حأ، قبيل احلروب -ومن األفكار املهمة اليت أ اعها البا وا والقساوسة ن القرن احلاد، عشر

أن ال دهيا عل ى و االهته اح وأن ي وم القيام ة ق د اق رتب ج د ا وأن ش إا م رتبا مب رور -الص ليبية قلي ل م 1922 ش (888) اإل اعة دأ تنتش ر ن س نة أ، أن ش إأل س نة عل ى ااي ة عه د املس ي

تقريبا وما عدشا وكاهوا يفس رون كل الظواشر الكوهية واليفبيعية ن ذل الوق على أاا أدلة على صد . 8 أو حدوا عض الصواعت أو ال الزلتييفاليااإل اعة ومن ذل مثال ثورة ركان في وف ن

شار مثل شإ الش ائعا األث ر ن تح داا حال ة م ن الوج ل والرع ب واهلل ع عن د عم وم وكان الهتالن اس وخ وفهم املف رط م ن ذه وهبم و روز دور الب ا وا والقساوس ة والكنيس ة ص فة عام ة إلهق اذ الن اس

ومس اعدهتم عل ى ال تخلص م ن ش إ ال إهوب وض رب رج ال ال دين عل ى ش إا ال وتر م ن ش إ الض غوطم ن ش إ ال إهوب تغلو ن توجي ال الن اس تا م ا يري دون وق د ك ان م ن أش م الوس ائل لل تخلص ش دة واس

دف ع األم وال للكنيس ة وش و األم ر ال إ، تيف ور ع د ذل تا ص كو الغف ران ال يت ث ار عليه ا ع د ذل .8ميفس ة البوتستاهتية 2مارتن لوثر قرون

أل أ اعها الب ا وا والقساوس ة لل تخلص م ن ال إهوب هل ا عالق ة كب رة غ ر أن شن ا وس يلة أخ ر وذل للتكف ر ع ن 1مه د املس ي فلس يفأمبوض وعنا وش و التش ويع عل ى رح ال احل ج تا أرض

ق د يص ل تا الإهوب وكاه رح ال احل ج التكفري ة ش إ تس تغر م ن الن اس جه دا كب را ووقت ا ط ويال وم ن ث رغ ب فيه ا الفق راح 1بع س نوا وكاه ش إ ال رحال ديال ع ن دف ع امل ال الكث ر للكنيس ةس

والت ب اآلث ار شن ا لفلسيفأالإين ال يستيفيعون راح رضاح الكنيسة ومن شنا توال رحال احلج ت داوال أ عم وم وص ار مفلس يفأول إل اهتش ر اس م ؛وأصبح شإ الرحال ثقافة عامة عن د الن اس

وال أن ش إا مه د هفس ي ا لقب ول فك رة احل روب الص ليبية ع د ذل فه ك ت إشب تا مك ان .الن اس

1 Boase, Kingodoms and Stronghlds of the Crusaders, pp. 16-17; Bishop, op. cit., p. 105; Wolff The Awarkening of Europ, p. 202; Coulton, The MedIeval Scene, pp. 33-

34. .10قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 8أ، –: ته ال الرج ل ال إ، ث ار عل ى الكنيس ة الكاثوليكي ة الروماهي ة واس تهل إل مرحل ة اإلص الح االحتو اجك عل ى الكنيس ة مارتن لوثر 2

لى الكنيسة الكاثوليكية لعدة أمور منها: صارة صكو الغف ران و ق اح الراش ب أع ب م دأل وكان احتواجال ع – ةصاحب هظرية البوتستاهتي احلياة؛ ولإل ت وج من راشبة وأجنبا ستة أطفال ومل تسرتح الكنيسة تا ثورتال ف داهتال واهتمتال اإلحلاد.

.82 24قاسم: ماشية احلروب الصليبية قاسم عبد 85 John Wilkinson (ed.), Jerusalem Pilgrims before the Crusades, p. 42.

.89قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 1



25

ص ار حلم ا لكث ر فلس يفأم لوف وبوب مسع الناس كثرا عنال ل و و عوا على الإشاب تليال ل تن أه ال يفتق د اليفاق ة البدهي ة أو املالي ة ليق وم غ ر ذ ن يري د ال إشاب لل تخلص م ن ذهو ال قب ل اهته اح ال دهيا

. 1ن عيون الغر يأ فلسيفأأدأل تا تضخيم حوم -ال - الرحلة وكل شإا هل يفالح وفلس يفأ الش اموتشر الكثر من املص ادر والوث ائت أن اس تقبال املس لمأ ال إين اكم ون

؛اال طيب ا ج د ا ومل يثب أ، و اوال تض ييت عل يهم كم ا ا اول الب ا وا أن يش يعوااحلو اج ك ان اس تقبفه إ ا لفي ا الديني ة .8أور التس هيل رح ال احل ج لنص ارأل فلس يفألك ك يس و غوا فك رة اهلو وم عل ى

خوف ميف رد عند الشعوب من املعقدة من رغبة حثيثة للكنيسة للسييفرة على عقول الناس وأمواهلم ومن فناح الدهيا وكثرة ال إهوب وم ن ح ب ج ارف هل إ األرض ال يت ول د هب ا املس ي وال يت س بب الرحل ة تليه ا

. فلسيفأكل شإا وغر مه د لفكرة احلروب الصليبية وغ و .ستغفر الإهوبر ول ع الغ رب قض ية وال يت تفس ولع ل ا لفي ا ال يت جي ب أن تض اف تا ش إ األم ور الس ا قة

لض م الكنيس تأ الغر ي ة روم اش ك ظه ور رغب ة عن د ع ض ا وا خصوص ا والش ر عموم ا فلس يفأاكم ال الك اثوليكيون اليفبع وك ان ال إ، تب ى ش إا الكاثوليكية والشرقية األرثوذكسية و سق واحد

ال إ، وقع ن ن الث اينأور ا وش و البا ا الس ا ت مبا رة للبا ا جرجي ور، الس ا عا املش روم ق وة ش و البا ش إ ا يف وة إل ام جرجي ور، الس ا عوكان من ضمن ا يفوا اليت أخ إشا البا ا .عهد احلروب الصليبية

وش و اإلمباط ور ال إ، 2ألكس يوس ك ومنأالفري دة أن دأ اس ن م ن عالقات ال م ع اإلمباط ور البي هيف ك اإلمباطور - ع د ذل -ذ ا جع ل املراس ال ينهم ا مس تمرة وذ ا ح دا ؛سيعاص ر احل روب الص ليبية

كك لنص رتال ض د الس الجقة املس لمأ وذل م ع دة كراشي ة ش إا البي هيفك أن يس تغيث الغرب الك اثولي الكاثوليكية. أور ااإلمباطور األرثوذكسك لكل ا وا وملو و عوب

ولع ل ا لفي ا ال يت ذكرهاش ا س ا قا تفس ر وض وح احلمي ة املتناشي ة ال يت كاه عن د الغ رب الديني ة ش ك ا لفي ة الوحي دة عن د الش عوب للمش اركة ن احلم ال الص ليبية وم ع ذل فليس ا لفي ة

مث ل العوام ل االقتص ادية والسياس ية األور ي ة آه إا ولك ن كاه شن ا عوام ل أخ رأل م يفثرة ج د ا واالجتماعية.

1 Bradford, The Sword of the Sage of the Crusades, pp. 13 – 14, Michaud, Histoire de Crisades, 1, p. 14; Runciman, "The Pilgrimages to Palestin before 1095", in Setton

(ed). A Hist. of the Crusades, vol. pp. 74-75. عرف شإ املإكرة اسم )مفكرة كنائة القدس( اهظر: 8

Commeroratorium of the Churches of Jerusalem, in: Palestine Pilgrims, pp. 138-139.

ومل يد من التفاصيل عن حركة احلج ح القرن العا ر امليالد، اهظر:Runciman, A. History of the Crusades, vol., 1, pp.39 – 44.

م 1898-410م ن قيفيع ة فو يوس ح الغ و الالتي ر قنس يفنيفأ – اهظ ر: تس حا عبي د: روم ا و ي هيف ة املوض ومع ن ش إا 2 20:81.



31

ثاني ا: الخلفية االقتصادية: أا ا مليئ ة ع دة ق رون تع اين م ن أزم ا اقتص ادية طاحن ة فم ع خص و ة األرض تال أور اعا

واستصالح األراضك وزرعها اتاج تا فن وجهد وتقنية ومل يك ن ش إا مت وفرا ن ش إ البيئ ا 1 الغا ا ؛وخاصة ن املناطت الشمالية ذا الصقيع القارس شإا فو ضع املواصال واهقيفام اليفر األاشلة

توارة ومن ث ف إن هق ص اإلهت اج احملل ك م ن ذا كان ثنع وصول الغإاح من مكان تا مكان ولو غرض الذ ا ي يفد ، تا فن اح الغإاح كان يعر بس اطة الاع ة القاتل ةل وكاه ش إ الاع ا تس تمر أحياه ا س نوا

وامل ي د وك ل ش إ األم ور ق رأل وم دن وك ان اهتش ار األم راض واهع دام الع الج يس اشم ن م و امل ي د ضيقون ذرعا لياهتم ويشعرون اإلحباط الدائم والي س املستمر فإذا أضف جعل الفقراح والفالحأ ي

لكل ذل الضرائب الباشظة اليت كان يدفعها الفالحون أدرك مدأل املعاهاة اليت كاهوا يعيشواا.ون أخري ا الق رن احل اد، عش ر وخاص ة ن الس نوا العش ر ال يت س بق احل روب الص ليبية

ولع ل ش إا يفس ر خ روج الكث ر م ن أملاهي اوغ رب فرهس اخاص ة ن مش ال ة قاتل ةح دث طاع ا رشيب ك ان ش إا ل واليت كان ال د هلا من أن هترب تا أ، مكان ال طع ام و راب و األيو من شإ املناطت

ل 8املكان على عد مئا وآالف األميال فلن يكون أسوأ من املو جوعا أور الى النقيض من شإ الصورة كاه شنا صورة مغايرة اما عند ع ض االقتص اديأ ن وع

وخاصة ن األنوب األورق وعلى سواحل البح ر األ يض املتوس ا فق د ازدش ر التو ارة البحري ة ن ذل و ارة م ع ح وض البح ر األ يض الوق وأف اد ص ار األن وب األورق م ن وج ودشم عل ى الس واحل ن الت

وك ان م ن أ رز امل واهئ ال يت ظه ر ن الف رتة ال يت .وتفريقي ا آس يااملتوس ا كامل ال ل ص اوزو تا داخ ل فكاه ش إ امل واهئ ث ل ق وة اقتص ادية م يفثرة و ي ا جنوة وخاصة تييفالياسبق احلروب الصليبية مواهئ

وكاه القوة االقتصادية املنافسة الوحيدة شك قوة االقتصاد اإلس المك وكاه هل إ الق وة ن شإا الوق وك ان ش إا التن افة دافع ا للم واهئ اإلييفالي ة ةاأله دل وك إل ن واملغ رب ومص ر الش اممراك مهم ة ن

أن ترت ص املسلمأ ق در اس تيفاعتها ودفعه ا ذل تا صهي احلم ال العس كرية إلخ راج املس لمأ م ن ع د م1901( ش 848)س نة ص قليةوخرج املسلمون خروج ا اائي ا م ن ومت هلم ذل كما مر ناصقلية

أ وس بعأ س نة وش إا يس بت احل روب الص ليبية س بع س نوا فق ا وال أن ش إا جع ل حك م م ائت . 2اليفريت البحر، آمنا تا حد كبر

1 Pianter, "westem Europ", pp. 5-6; Coulton, The Medieval Scene, pp. 33-34. 2 Maurice Keen, The Pelican History of the Middle Agws, p. 123; The Mayer, The Crusades, p. 22; Marc Bloch, feudal Socity, pp. 72-73; Cohn "The Appeal of the

Crusades", p. 36. 3 Heyd: Hist du Commerce l, 132 – 133.



31

على دعم احلمال الصليبية املتوهة للشر فهم إل سيقض ون تييفالياومن شنا حر صار قا شائال لتوارهتم ن شإ البقام اإلسالمية.على منافسهم الوحيد ومن هاحية أخرأل سيفتحون سو

و أ االقتص اديأ واألثري اح وشك إا ك ان شن ا بال اتف ا أ امليفح وهأ الك ادحأ األ ائعأ املتخمأ لغ و العامل اإلسالمك واملشاركة ن احلروب الصليبيةل

ثالث ا: الخلفية السياسية: الغر ي ة الروماهي ةم س قيف اإلمباطوري ة 871س نة ن الق رن ا امة امل يالد، و التحدي د ن

العتيدة وذل و الضر ا املوجعة للقبائ ل األرماهي ة الش مالية وش ك قبائ ل توي ة عنيف ة مل تنظ ر ، ون غض ون ق رهأ م ن .املتمي ة ل س ع تا الت دمر واإل ادة الروماهي ةع أ م ن االعتب ار للحض ارة

وك ان ش إا االهتش ار مص حو ا نش ر األفك ار رماهي ة ق د اهتش ر ن ك ل أور اال م ان كاه القبائ ل األ . 1األرماهية العنيفة والسلو اإلجرامك عند عامة الناسع د ة -قب ل احل روب الص ليبية ق رن م ن ال م ان -ث هد القره ان التاس ع والعا ر امل يالد،

أو م ن املس لمأ الق ادمأ م ن تس كندينافياس واح م ن الف ايكنج الق ادمأ م ن أور اشوما ض ارية عل ى أو الشمال اإلفريقك وشإا ساعد ن زيادة الروح القتالية عند عم وم الن اس وو ول األور ي ون تا األهدلة

. 8ة الفارس املقاتلالشكل العسكر، ح صار صورة الشخص النبيل العظيم شك صور ك ان ال د للق وأل املختلف ة أن تص يفدم مع ا فب دأ أور اوهتيوة زو شإا الفكر العسكر، داخل

الص رام أ ال دول األور ي ة املختلف ة غي ة التوس ع والس ييفرة ث قس م ال دول تا تقيفاعي ا منفص لة ر قد يدين الوالح أو ال يدين للمل العام عل ى الدول ة وك و ن متصارعة فيما ينها وعلى كل تقيفاعية أم

ذ ا أدأل تا ف ق د الكنيس ة ؛أور اك ل أم ر ميليش يا عس كرية خاص ة ال وعم الفوض ى ك ل أرج اح .2السييفرة على شإ القوأل الكثرة واملتناحرة

رة كل ي ة عل ى ال بالد الس ييف فرهس ا حي ث فق د مل فرهس اوك ان الوض ع أ د م ا يك ون تردي ا ن .8ك ل منه ا ل ال جيش ال ا ا وصار احلكم فيها ألمراح اإلقيفاعيا وتفت ت الدول ة تا تم ارا متع ددة

شن ر، ث ا ن ال شن ر، الثال ثحي ث ظه ر فيه ا مل ق و، ش و فك ان أفض ل ح اال أملاهي اأم ا الوض ع ن وشإا أدأل تا اس الوض ع هس بي ا ؛ وذل ن القرن احلاد، عشر وقبيل احلروب الصليبية مبا رةلرا عا

1 Robert S. Hoyt and Stanley Chodorow. Europe in the middle Ages, pp. 55 – 38.

88 82قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 8Mayer, The Crusades, pp. 15 – 16.

.78 72قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 2 .1/848:878كاهتور: التاريخ الوسيا 8



32

ك ان ل ال توا ع 8كم ا م ر ن ا روم اوالبا ا ن شنر، الرا ع وتن كان شنا خالف خيفر هش أ 1أملاهيان سنراشا مع سر األحداا.

االقتص اد، ك ان س يئا تجنل رتا ولك ن وض ع ول يم الف ات ظه ر مل ق و، أيض ا ش و تجنل رتاون فكاه تب إل ك ل األه دلةأم ا ال دويال النص راهية ن مش ال .2ذ ا جعله ا مش غولة ام ا نفس ها ؛ج د ا

. 8طاقتها ن حرب املسلمأ شنا وكاه ن الواق ع ق وة كب رةتييفالي امتمثل ة ن أور ا ز الق وة العس كرية األخ رة ن غ رب وت

و ال إا ع د ظه ور زع يم ق و، ج د ا تييفالي اخاصة ن املناطت اليت يسييفر عليها النورماهديون ن جنوب الإ، كاه لال أح الم توس عية شائل ة وص ل تا ح روب مبا رة م ع الدول ة رو ر جويسكاردشنا شو

البي هيفي ة و س ييفرتال ل و إل أوا وق د اس تيفام ش إا القائ د أن يس ق ا البلق ان1البي هيفي ة العتي دةالبي هيفيأ ث املس لمأ وك ان ال إ، يب إل ش إ احمل اوال ال يت كاه ن ح وزة أهيفاكيةاحملاوال الحتالل

. 1الإ، سيكون عد ذل أحد أمراح احلملة الصليبية األوا وشيموهدشو ا نال خصي ا وشو األمر كم ا ص احب ظه ور ش إ الق وة اإلييفالي ة املتنامي ة ز و س ريع ألس يفول ل ر، عس كر، ملين اح

اإلييف ات وص ار ل ال أث ر مبا ر ن تغي ر س ر األح داا ن ح وض البح ر األ يض املتوس ا دقي ةالبن . 7 كاملال

ك ان يض م ع ددا كب را م ن العس كريأ املتص ارعأ واملتنافس أ أور اتذن فالوض ع السياس ك ن ض يقة وطبيعته ا األبلي ة والثلوي ة معو ق ة ك ان التفك ر ن أور اعل ى تقس يم ال بالد عل يهم ومل ا كاه

زع يم النورماه ديأ اإلييف اليأ كم ا س يحدا رو ر جويس كاردفك ر ن ذل كم ا أور االتوس ع خ ارج عد ذل ن احلروب الصليبية.

رابع ا: الخلفية االجتماعية: ذل الوق عو ا مس تقرة ل كاه تع ي حي اة الب دو الرح ل مل تك ن الش عوب األور ي ة ن

وشإا أدأل تا عدم وجود روح االس تقرار ؛حيث ينتقلون من مكان تا مكان سعيا وراح اليفعام أو األمن

.78قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 1 وية واإلمباطورية حول التقليد العلماين اهظر:عن الن ام أ البا 8

Hoyt and Chodorow, Europ in the Middle Ages, pp. 292–302: barraclough The Medival Papacy, pp. 77-39.

.17قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 24 Benjamin W. Wheeler,"The Reconquest of Spain", pp. 31-40.

5 Charanis, op. cit., p. 188.

6 Ostrogorsky: op. cit., p. 317.

7 Bishop, op. cit., p. 46.



33

فلس يفأن تا ويتوه و كامله ا أور اولعل شإا سه ل كثرا على الناس أن يرتك وا .والتمس رض معينة . 1لثا عن هظام حياة أفضل وأسعد

يعاهون يف أم راح اإلقيف ام ومل يك ن للفالح أ أدق حق و ل ك اهوا أور اوكان الفالحون ن م عورا يب اعون م ع األرض ويس تغلون ام االس تغالل ألل ب الرفاشي ة ملال اإلقيفاعي ة وش إا ول د عن دش

. 8 احلقد صا مال األراضك ومال كهم ولكن مل يكن هلم فرصة وال ح حلم ن ا روج من أزمتهموفو شإا األسى الإ، كان يعيشال معظم الشعوب فإن األهل كان ميفب قا على األمي ع وكاه

ن الس هل ج د ا الس ييفرة األمي ة طاغي ة ومل يك ن شن ا أ، مي ل للعل وم وش إ احلال ة املتخلف ة جعل م عليهم ية أفك ار أو دواف ع ومل يك ن عن دشم م ن الق درة العقلي ة والإشني ة م ا يس م هل م تحلي ل األفك ار

س ه ل مهم ة -وال -املعروضة عل يهم أو م ا ثك نهم م ن االختي ار أ رأي أ متعارض أ وش إا كل ال ل2فلسيفأوالتوجال للحرب ن تقناعهم رت كل كح

ديني ة :وض ح لن ا أن التم ع األورق ك ان مكو ه ا م ن طوائ ش إ ا لفي ا ال يت لثناش اوسياس ية واقتص ادية و عو ية وك ل ش إ اليفوائ هل ا أش دافها وميفامعه ا تص غر أو تك ب لس ب

ن ش دف واح د حومه ا وس يكون م ن العوي ب حق ا أن تظه ر خص ية صم ع أش داف ش إا الش تاك ل يبح ث ع ن وتدفعهم ايعا عل ى اخ تالف مس توياهتم املادي ة والعقلي ة ن اص ا واح د فيخ رج األمي ع

.غايتال وكل يسعى لتحقيت سعادتالوم ا ش ك البواع ث احلقيقي ة للح روب ؟ترأل من شك شإ الشخصية؟ وكي اع ش إا الش تا

ادية أم دينية؟ شإا ما سنعرفال إذن ا ن الفصل القادم.الصليبية؟ وشل شك حرب سياسية أم اقتص

.1/21سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1

2 Boissonade: Life and Work in Med Europe, p. 85.

3 Boase, Kingodoms and Stronghlds of the Crusaders, pp. 16-17; Bishop, op. cit., p.

105; Wolff The Awarkening of Europ, p. 202; Coulton, The MedIeval Scene, pp. 33-34.



33

الدعوة للحملة الصليبية األولى

م رج ل م ن الرج ال املهم أ ن الكنيس ة الغر ي ة 1944 ش (849) توا الكرس ك الب ا و، ن س نةش إا الرج ل م ا وكان لواليتال األثر ن تغير عدة صفحا متتالية من التاريخ ل ولع ل اآلث ار ال يت أح دثها

تح دأل عش رة روم اال إ، ت وا الكرس ك الب ا و، ن ن الث اينأور اوشإا الرجل شو .زال موجودة تا اآلنم وك ان ش و اآلخ إ لق رار احل روب 1900 ش (808) تا س نة 1944 ش (849) وذل م ن س نة س نة

. 1على املشر اإلسالمكالصليبية رجال ذكي ا سياس ي ا لبق ا وك ان خيفيب ا مفو ش ا وك ان أيض ا جريئ ا حامس ا وك ان ن الثاينأور اوكان

واح ن الد س حقدا كبرا على املس لمأ ن ك ميفلعا على أحوال العامل املعاصر لال وفو كل ذل كان ي حي ث اكم ون قيفع ة أور ي ة مهم ة عل ى م دار األه دلة أو ن املش ر حي ث اكم ون أرض املس ي

وأحالم واسعة ن يك ون ش و ث تهال كان رجال ذا طموح كبر .أر عة قرون متتالية ح زمان تول يال البا ويةاس تكماال ؛وحي د الكنيس تأ الغر ي ة والش رقيةال عيم األكب واألوحد للمسيحيأ ايع ا ن الع امل وذل ت

. 8جرجيور، السا عألهود البا ا الإ، سبقال وشو جرجي ور، الس ا عوكاه العالق ا كم ا ذكره ا قب ل ذل ق د وس ن هس بي ا أ البا ا الس ا ت

جرجيور، الس ا ع ولقد طلب شإا األخر املساعدة قبل ذل من منأألكسيوس كو واإلمباطور البي هيفك مل تكن القوة املناسبة وم ن ث فل م يك ن جرجيور، السا علنصرتال ضد السالجقة املسلمأ ولكن حركة

. 2شنا ور يإكر ملساعدة البي هيفيأ ن م ارس س نة تييفالي اوأرس ل وف دا جدي دا تا اإلمباطور البي هيفك كر ر احملاول ة م رة ثاهي ةغر أن

. 8وصديد طلب املساعدة منال ن الثاينأور ام ملقا لة البا ا 1901 ش (847) ن األم ر ووج د أه ال ل و اس تواب ليفل ب اإلمباط ور البي هيف ك وعل ى ن الث اينأور افك ر البا ا

ون ضر ة واحدة. هيفا واسع فسوف اق ت عدة أشداف ن غاية األتية

.12 11ومد ميفهة: احلروب الصليبية العالقا أ الشر والغرب 1 .11ومد ميفهة: احلروب الصليبية العالقا أ الشر والغرب 8

3 Vasiliev: op. l, p. 358. AOL, tom. ll, pp. 101-105 اهظر هص ا يفاب ن: 8

وعن حقيقة املساعدة العس كرية ال يت طلبه ا ألكس يوس م ن البا ا اهظ ر: 111 111وأيضا اهظر: قاسم عبد قاسم: ا لفية األيدلوجية Duncalf, "The Councils", pp. 227-228.



39

حي ث س يحمل البا ا م ن جدي د دع وة : س يعيد ت راز دور الكنيس ة ن حي اة األور ي أأوال فه و الش عوب األور ي ة وش ك دع وة س تحمل أ طياهت ا الغف ران ال إ، يبح ث عن ال الن اس آه إا أ هت م ك ل

. 1يد، البا ااملختلف ة أور ا: س يقوم البا ا لمل ة عس كرية تش مل التنس يت أ ذال وتم ارا وثاني ا

؛أور ار، والسياسك عل ى كام ل وسيحتف القيادة ن يد فهو إل سيستعيد سليفان الكنيسة العسكوحيث تن القضية ذا طا ع دير فالإ، سرفض قد يعاقب احلرمان وسحب الثقة وقد ييفد ، ذل

. 8سياسي ا كما شو ديني ا أور اتا زل لة عر ال و التات يصب البا ا شو الشخصية األوا ن ا ل سيتحس ن اقتص ادي ا أيض ا ف البالد ال يت : ل ن يتحس ن وض ع البا ا ديني ا وسياس ي ا فق وثالث ا

تكف را ؛س تفت س تدر أم واال كث رة واألور ي ون ال إين ل ن يس تيفيعوا املش اركة س يدفعون للكنيس ة األم وال . لفلسيفأعن امتناعهم عن الإشاب

س تحل املش اكل االقتص ادية اليفاحن ة ال يت تع اين والشام فلسيفأورا عا: الثروا اليت ست ز من .2أور او إل ستستقر األوضام املضيفر ة ن ؛أور امنها

العس كرية تا ح رب خارجي ة ي ب زون فيه ا ق دراهتم ويس تن فون أور ا: ستنص رف طاق ا ويامس ا . 8وذل دال من التصارم الداخلك أ اإلمارا واإلقيفاعيا فيها رغباهتم العنيفة الص ليبية حر ا عل ى الع دو التقلي د، هل م وش م املس لمون وش ك ح رب ن : ستش ن أور اسادس ا

هظر البا ا ال ااية هلا ولن يرضى من املسلمأ شكح تال تغير الدين.س نوي ا هتيو ة األ وم أور او دة آالف الفق راح ال إين ثوت ون ن : س يقوم البا ا إل نس ابع ا

واملرض والبد وسيشعر األميع إل الرضا و . : س تتاح للبا ا الك اثوليكك الفرص ة الإشبي ة ليض م الكنيس ة الش رقية األرثوذكس ية تا وثامن ا

إ، جاح من أقصى ال بالد لينق إ النص ارأل الش رقيأ كنيستال الكاثوليكية وذل و سييفرتال شو فهو ال من املسلمأ.

الس ييفرة عل ى األرض ال يت ول د فيه ا املس ي ق دثا : س يحق ت حلم ا عاطفي ا ديني اوتاس ع ا . 1وعا

Chalandon: Hist. de la 41ليبية وقاس م عب د قاس م: ماشي ة احل روب الص 11 11/11ول ديوراه : قص ة احلض ارة 1

Premiere Croisade, p.p. 44 – 45. 2 Runciman: op. cit. 1, p.p. 108 – 109. 3 Michaud: op cit. Tome 1, p.p. 105 – 106. 4 Fulcher de Chartres, pp. 67; Baudri, pp. 14-15; Guibert le de Nogent, p. 11.

5 Fulcher de Chartres, pp. 65-66; Robert le Moin. pp.2-3.



32

وأخ را: ق د ال تتك رر ع د ذل الفرص ة املناس بة ال يت ت بر للش عوب ش إ احل روب وعاش ر ا وم ن ث فهن ا مس وي أن تنف ت 1اهلائل ة ف اآلن النص ارأل الش رقيون يس تغيثونالض خمة والتض حيا

ت األرواح لنودهتم وستصب صورة احلرب هبيلة وستسك الشعوب األور ي ة ع ن مس احلة ش األموال وت البا ا ع ن ال ثمن الب اش ال إ، س يدفعال ن ش إ احل روب ينم ا ل و ك ان امل بر للقت ال ل ية واض حا فق د

تمباط ور روم اهوس الرا عكث را ن حرهب ا وذل مثلم ا ح دا م ع أور اي فق د البا ا عر ال تذا خس ر فالبا ا .8مالذك ردالدول ة البي هيفي ة ال إ، خل ع م ن منص بال ع د اهل ث ة الس احقة م ن الس الجقة ن موقع ة

أله ال ن ؛يحقت ك ل املكاس ب اس تغالل ش إ الفرص ة ول ن خيس ر يئا ل و ح دا مك رو للوي و س النهاية اارب من أجل أشداف هبيلة فيما يبدو للناس.

فتل عشرة كاملةللوم ن شن ا ف إن البا ا وم ة كث را لليفل ب ال إ، طلب ال الوف د البي هيف ك األرثوذكس ك ل ته ال جع ل

ليع رض ص ورة الوض ع ن الش ر وذل يك ون أ ل ؛آه إا تييفالياالكنسك التمع ن الوفد يقا ل المع وق د وم ة .ن الت ثر ن القساوسة وينفك عن البا ا بهة التخيف يا املنف رد للحمل ة ودون س بب واض

د الع دة ألخ إ الت دا ر الالزم ة لغ و احلضور للفكرة وتكلم البا ا ميفيدا لكالم الوفد البي هيفك وقرر أن يع الشر اإلسالمك.

ماذا فعل البا ا؟ل الغر ي ة وذل لبح ث أور الق د ق ر ر أن يعق د طلس ا كنس ي ا كب را يض م القساوس ة م ن أط راف

تلي ال أم راح اإلقيفاعي ا أحوال الكنيسة املرتدية ث ن ااية شإا الل ة الكنس ك يعق د م يف را موس عا ي دعوليص ب م يف را ااشري ا م يفثرا ون ش إا ؛املختلفة وكإل املل و تن أمك ن ل وي دعو تلي ال عام ة الش عب

. فلسيفأامليف ر سيدعو تا التوجال عسكري ا تا ولكن قك السيفال: أين سيعقد شإا امليف ر الكبر؟

على ولكنال كان أملاهيامل شنر، الرا ع وخاصة أور االف مع معظم ملو كان البا ا على خش إ م ع ول إل ق رر البا ا أن يس تفيد م ن عالقات ال ؛فرهس اعالقة طيبة مع أمراح اإلقيفاعي ا وخاص ة ن

كب رة تض افة تا الاع ة فرهس ا وخاص ة أن الكثاف ة الس كاهية ن 2شن ا فيعق د امل يف ر فرهس ااألم راح ن و رقال ن الس نوا العش ر األخ رة ذ ا أث ر ن الظ روف االقتص ادية فرهس االكب رة ال يت ض ر مش ال

1 Chalandon: Hist. de la Premiere Croisade. p.p. 37-41.

2 Vasiliev, op. cit., 1, p. 356.




31

و الت ات س يكون قب وهلم لفك رة احل روب ض د الش ر اإلس المك فك رة مقبول ة إلخ راجهم م ن أزم اهتم . 1الكثرة

87 ش (844) الفرهس ية وذل ن 8كلرم ونوم ن ث ق رر البا ا أن يعق د م يف ر األ امع ن مدين ة ليك ون شن ا فرص ة لتبلي ؛ وقد آثر أن يكون الوق مت خرا هس بي ا(0 )يرية م1901من هوفمب سنة

لكك ال ؛كما آثر أال يكون امليف ر ن ارية .وليحضر أكب عدد من الفرهسيأ فرهساالدعوة ن أطراف ال إ، ك ان عل ى خ الف م ع البا ا وأيض ا عل ى خ الف م ع أم راح فرهس امل فيلي ب األوليصيفدم مع

اإلقيفاعيا الإين يعتمد عليهم البا ا ن مهمتال. واجتمع وا ن أح د ائلة دعوة البا اكان البد ديدا ن ذل اليوم ومع ذل فقد لب اوم ش

الق ادمأ م ن ك ل مك ان لكلرم ون ل وام تأل الق رأل وامل دن ال اورة كلرم وناحلق ول الفس يحة ن . 2لسمام ا يفبة املهمة اليت كان البا ا يرت ب هلا منإ سبعة أ هر كاملة

فوش ا وص ب األم وم ن ال بد الش ديد ل خيف ب البا ا خيفب ة طويل ة عص ماح وك ان ليغ ا موذل لي يفث ر ن ك ل ؛وتفاعل تفاعال كبرا مع كلما البا ا الإ، ض رب عل ى أكث ر م ن وت ر ن خيفبت ال

احلضور على اختالف هوعياهتم وظروفهم وأشدافهم.واس تخدم وقد جاح خيفبة البا ا ن أكثر م ن رواي ة م ن الرواي ا األور ي ة ال يت ص و ر احل دا

لنو دة النص ارأل الش رقيأ وحلماي ة فلس يفأفيه ا أكث ر م ن وس يلة إلقن ام احلض ور ض رورة التوج ال تا م ن ظل م و يف الكف ار )وش و يقص د املس لمأ( -كم ا يص ور البا ا -احلو اج املس يحيأ ال إين يع اهون

8 . ال أه ال ال ي تكلم ن ش إ ا يفب ة هيا ة ع ن هفس ال وكان من امليفثرا اليت استخدمها البا ا ن خيفبت

ولك ن ال رب ش و ال إ، وم ن ث ف إهر لس أه ا"هفس ال فق ال م ثال: وتز ا ي تكلم هيا ة ع ن املس ي لوق اواس تخدم فيه ا هص ا م ن تجني ل .1ا ثكم اعتب اركم وزراح املس ي أن وض وا الن اس م ن اليفبق ا "

. 1ن ال امل صليبال وي ز ورائك فال يقدر أن يكون ت تلميإا""وم :فيال

اهظر رواية رو ر الراشب الإ، كان من أ حضور طمع كلرمون: 1

Robert de Rheims, "Historia lherosolimitana", RHC, Occ., 111, pp.727-30. كيلو مرتا تقريبا من ارية. 229تقع ن جنوب فرهسا على عد 8

3 H. Hagenmeyer, "Chronologi de la Premiere Croisade 1094-1100", ROL V1, p. 225.

ن اهظر:وعن األولة اليت قام هبا البا ا ن األنوب الفرهسك وتعداد لمع كلرمو Dunculf, "The Councils of piacenza and Clermont", in Setton, vol. 1, pp. 234-237. 4 Fulcher de Chartres, pp. 65-66; Robert le Moin. Pp.2-3.

وأفضل دراسة يفبة البا ا ن كلرمون قام هبا موهرو عن طريت مقارهة هصو امليفرخأ اللإين أوردوشا اهظر:D.C.Munro, "The Speech of Pope Urban ll at Clemont", pp. 231-242. 5 Robert le Noin, p. 4: Baudri de Bourgueil, p.7: William of Tyre, vol. 1, p. 39.

.87: 18تجنيل لوقا 1



31

وك ان م ن امل يفثرا أيض ا أه ال وع د املش اركأ ن احلمل ة الغفران وش و ميفل ب ا اشر، ن ذل خاص ة م ع عور الن اس أن ال دهيا س تفى قريب ا كم ا وض حنا قب ل ذل وك ان م ن ك الم البا ا ن الوق : "تين أخاط ب احلاض رين وأعل ن ألولئ الغ ائبأ فض ال ع ن أن املس ي ي مر هب إا أهال قال النقيفةشإ

تذا م ا اهته حي اهتم غالهل ا الدهيوي ة س واح أهال سوف يتم غفران ذهوب كل أولئ الإاشبأ تا شنا مأ( ن مس رهتم عل ى األرض أو أثن اح عب ورشم البح ر أو ن خض م قت اهلم ض د ال وثنيأ )يقص د املس ل

وش و ن ش إا املق ام يق ول .وشإا الغفران أمنحال لكل من يإشب مبقتضى السليفة اليت أعيفاين الرب تياش ا"أهك م ن ك ل األح وال وقق ون للفائ دة وا ر فح ل و وص ل األم ر حل د امل و ف إن املش ار للومي ع

.1سيمو وشو مغفور الإهبر م دأل األمل واملعاه اة ال يت يش عر هب ا احلو اج وك ان م ن امل يفثرا أيض ا أه ال اس تفاض ن تص وي

. 8 وشإا كلال من الكإب وال ور ولكنال صو ر القضية كقضية تهساهية ميفثرةفلسيفأالنصارأل ن م ا ج اح موكان من امليفثرا أيضا أهال لو ح وضوح الثراح الإ، عليال الد الشر ل تهال ذك ر هل

يقص د .2حي ث ق ال: "ووشبن ا ش إ األراض ك ال يت تف يض لبن ا وعس ال" فلس يفأض ن اإلجني ل ع ن أر ف الفقر يبح ث ع ن احلي اة واألم ر يبح ث ع ن ؛و إل ح ر عواط الفق راح واألم راح مع ا فلس يفأ

التوسع والتمل .تعراض ق وهتم وت راز وك ان م ن امل يفثرا أيض ا أه ال هب ال الفرس ان تا وج ود مي دان خص ب الس

.أور اكفاحهتم دال من التصارم معا وتخالل األمن ن داخل وك ان م ن امل يفثرا أيض ا امت داح واعة الفرهس يأ وق دراهتم القتالي ة وأيض ا امت داح ت اريخ

. 8وريادهتا أور اأسالفهم ووميلهم تبعا سيادة امل يفثرا أيض ا ج إب امل ديون وض ع ال د ين عن ال تذا ار ن القت ال أو تقس ييفال عل ى وك ان م ن

عل ى وتعف اح ال رمأ م ن العق اب1ف رتا طويل ة وتعف اح أم ال امل ال م ن الض رائب أثن اح القت ال . 1جرائمهم تن شم اركوا ن احلملة

ك ل ش إ امل يفثرا س لوب ديع وكلم ا م يفثرة وحو ج مقنع ة ن الث اينأور اولق د ص اي البا ا محاس ة ك ل الس امعأ ح ته ال -رغم البد الشديد -ح دخل كلماتال قلوب كل احلضور وأ عل

1 Fulcher de Charts, pp. 61-63. 2 Chalandon: Hist. de la Premiere Croisade. p.p. 37-41. 3 Fulcher de Charts, pp. 65-66. 4 Fulcher de Chartres, p. 67; Baudri, pp. 14-15; Guibert de nogent, p. 11. 5 Mayer, The Crusades, pp. 41-42; Runciman, A Hist. 1, p. 109. 6 Thompson: op. cit., vol. 1, p. 302.



35

:دة يقول ون فيه امبورد االهتهاح من كلمتال اس تواب احلض ور اس توا ة شائل ة وق اموا ييفلق ون ص يحة واح . 1وشك الصيحة اليت صار عارا للحرب عد ذل Deus lo volt"الرب يريدشا"

هفسال مل يكن يتوق ع ش إ االس توا ة اهلائل ة م ن الن اس ن الثاينأور اومن األدير الإكر أن البا ا أله ال ك ان يري د االعتم اد عل ى الف ر النظامي ة واألي و املدر ة ؛قت ال ل تن ش إ االس توا ة الض خمة أقل

ول ية الع وام م ن الن اس ولك ن العام ة وج دوشا فرص ة لله روب م ن أزم اهتم ومش اكلهم ودي وام وج وعهم . 8ومرضهم و التات مل يكن شنا فرصة للرتاجع

. ون ش إا امل يف ر أعل ن 2 اأور ومنه ا اهتقل تا ك ل غ رب فرهس الق د كاه ث ورة حقيقي ة ن أه ال عل ى ك ل م ن ق ر ر ا روج تا ش إ احلمل ة أن اي ص ليبا م ن قم ا أمح ر ليض عال أور ان الث اينالبا ا

. 8ت ارة تا ديني ة احلملة وهبل املقصد ؛على كتفالتز ا أتب ع ذل خبيف ة عم ل وكم ة تض من ة ن امل يف رغ ر أن البا ا مل يكت احلماس ة اليفاغي

كان منها ما يلك: ولإل فقد قام البا ا عدة خيفوا ميفثرة ؛استمرارية احلماسة وقوة التفاعل ؛: احل ر عل ى وج ود الغيف اح الكنس ك واهليمن ة البا وي ة عل ى احلمل ة م ن دايتها األواأوال

قائ دا عام ا Le Puy أس ق لو و، أدث ار د، م وهيتاألس ق ول إل ع أ ن ي وم م يف ر كلرم ون . 1روحي ا للحملة وكان مبن لة هائب البا ا ن شإ الرحلة

لي خ إوا عل ى ع اتقهم مهم ة وم ية ؛ةالغر ي أور ا: تواص ل البا ا م ع ك ل ال امع الديني ة ن ثاني ا . 1الناس ن مدام وقراشم و إل تنتشر الدعوة تا احلرب ن كل مكان

القي ام ال وال مكثف ة يف رس الناس مي ان وك ان ي دعى ا: قام البا ا تكلي أحد رشب ان ثالث اش إا رج ال موشو ا ن يف رس الناس وك ان فلس يفأاملق اتلأ لغ و لتحم ية الن اس وا ع أور ان

ا يفا ة وك ان يل بة املال ة الر ث ة وثش ك ح ان الق دمأ ويرك ب مح ارا أع رج ف خ إ القض ية مبنته ى ل الش رقك منه ا وك ان ل ال فع ل الس حر ن وخاص ة ن الش مافرهس ااألدي ة و دأ ن التو ول ن أ اح

فك اهوا يتبعوه ال العش را واملئ ا واآلالف واس تيفام ن غض ون هور قليل ة أن جيم ع مخس ة 7الن اس وكان جل من اهضم تليال من عوام الن اس الفق راح وم ن ال رمأ 4غر هسائهم وأطفاهلم عشر أل رجل

وعرف الموع ة ال يت .عدد قلي ل م ن الفرس ان وأم راح اإلقيفاعي ا ا ارجأ على القاهون كما اهضم تليال

1 Robert le Moin, pp. 4-5; Fulcher de Charts, p. 68.

2 Riley – Smith op, cit, pp. 39-40.

.17 احلملة الصليبية األوا هصو ووثائت تارخيية 119ة قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبي 24 Mayer, The Crusades, pp. 41-42; Runciman, A Hist. 1, p. 109. 5 Cam. Med. Hist. vol. 5 p. 273. 6 Runciman, A Hist. of the Crusades, 1, pp. 108-109; Maver, The Crusades, pp. 42-43. 7 Grouset: Hist. des Croisades, 1, p. 50 8 Michaud: op. cit. Tome 1, p.p. 105-106.



31

تز ا ألا ا مل تك ن هل ا ص بغة األ ي أو امليليش يا ؛لمل ة الرع ام أو محل ة العام ة يف رس الناس كو ا ا .1كاه عبارة عن طموعا ضخمة من العوام غر املنظمأ

( ويلق ب املفلة واس تيفام وال رتق ام راش ب آخ ر ي دعى ) ولت ال ش إ ال يفرس الناس وكما قام . 8شو اآلخر أن جيمع عددا كبرا من املتيفوعأ الراغبأ ن الإشاب مع احلملة

: مل يش البا ا أن ي رت األم ور شك إا مفتوح ة دون ودي د ح ال ييف ول أم د التومي ع رابع ا ف م ا املوع د فك ان ؛د د موعدا معينا ومكاها معينا الجتمام األيو والف ر م ن البل دانوالتوهي فح

عاص مة القس يفنيفينيةم وأم ا املك ان فك ان ن 1901م ن أغس يفة س نة 11 ش (840 عبان سنة 82)ألي و وك إل لتومي ع احملاص يل ن أول الدولة البي هيفية وكان شإا املوعد مت خرا لي خإ الفرص ة ألم ع ا

وك ان املك ان املخت ار .تقريب ا أ هرث تتح ر األي و مبا رة حي ث ستقض ك ن اليفري ت ثالث ة 2الر ي عحي ث آسيا الصغرألألاا آخر ويفة تقريبا قبل دخول األراضك اإلسالمية ن ؛القسيفنيفينيةللتومع شو

وذل قب ل االهتق ال تا اهل دف الش اميف ا أن ا ارب الص ليبيون الس الجقة شن ا ث ن ك ان م ن املخوم ن جاه ب آخ ر فإه ال ك ان ال د م ن لق اح اإلمباط ور . ي املق دس وخاص ة فلس يفأاألخ ر وش و

وذل لرتتيب سبل التعاون معال لتسهيل أمور احلملة الصليبية. ؛ألكسيوس كومنأالبي هيفك ليحثهم عل ى ا روج مع ال ن احلمل ة ومل : قام البا ا عدة مراسال مع ملو وأمراح أور ايامس ا

م راح وعل ى رأس ش يفالح األم راح اقت ن شإا الال جناحا يإكر مع امللو ولكن حقت جناحا كبرا م ع األل رب املس لمأ م ن األم راح الكب ار ال إ، ك ان مهتم ا ج د ا وش و و روف اهة تول وزكوه رث ون الرا ع

وك ان ي رأل ن هفس ال 8 ي املق دسحي ث ح ارهبم قب ل ذل ن األه دلة كم ا ذش ب أيض ا للح ج ن ل ص حبال ن الكف احة لقي ادة األي و كامله ا واس تغل البا ا محاس تال ش إ وعق د مع ال ع دة اجتماع ا

وذل لتحمية أكب عدد من الناس للمشاركة ن احلملة. ؛1م1901ن يوليو هيمطمع فقد استواب عدد آخر من األمراح وسي ز تفصيل ذكرشم عن د احل ديث ع ن رثون الرا عوغر

لصليبية تا طموعا قبل ا روج.تقسيم األيو ا: مل يكت البا ا مبراس لة املل و واألم راح فق ا ل راس ل أيض ا العس كريأ واالقتص اديأ سادس ا

س يفول ل ر، يس ه ل مهم ة احلمل ة الص ليبية وق د اس تواب األنوي ون اإلييف ات للمس اعدة جنوةن ميناح

عن محلة يفرس الناس وأحداثها التفصيلية اهظر: 1

Albert DÀix, in Peters (ed.), The First Crusade, pp. 96-99; William of Tyre, 1, pp. 99-106; Chronique

de Zimmern, A OL, ll, pp. 23-24; Anna Comnena, Alexiade, pp. 310-311; Runciman, A Hist. of the

crusades, 1, pp. 123-127; Duncalf, "Clermont to Constantinople:, p. 260-262. 2 Vasiliv: op. cit., vol ll, p. 404.

.194بد قاسم: ماشية احلروب الصليبية قاسم ع 24 Michel Le Syrien: (Rec. Hist. Cr Doc. Arm), 1. p. 372. 5 Cam. Med. Hist. vol. 5, p. 273.



31

لنداح البا ا وأعدوا اثنيت عشرة سفينة لرية وهاقلة كبرة للونود وذل ن مقا ل امتي ازا كب رة ن الد . 1عند احتالهلا الشام

لها لك ل رحوس ال دول واإلم ارا تز ا : مل يقتص ر البا ا عل ى املراس ال املكثف ة ال يت أرس س ابع اأخ إ يتو ول نفس ال ن م دن كث رة وق رأل عدي دة داعي ا ل نفة املهم ة فعق د طمع ا ن ليم وج

Limoges م ق ام ع د ة 1901م ع د امل يف ر األول ق ل م ن هر ث ن ع ام 1901ن ديس مب وش إا ك ان ن الف رتة م ن ين اير تا يولي و وه يم وتول وز و وردو و واتيي ال وت ورز وم ان أجن رزج وال ن

. 8م1901وق د أس فر ش إ األه ود ع ن صمي ع ع دد كب ر م ن األن ود جله م م ن فرهس ا وتن ك ان شن ا

. 2والدزار تسكتلندا ل ومن عض البالد البعيدة مثل وتسباهيا وتجنلرتا ياتييفالجنود جاحوا كإل من روج فإه ال : ش د د البا ا ن ك ل م ن يق ر ر املش اركة وام ل ارة الص ليب ث يتخل ع ن ا ثامن ا

وق د فع ل ذل لك ك يتون ب خيف ورة احلماس ة اليفارئ ة ال يت م ا تلب ث أن تف رت ؛8سيعاقب عقو ة احلرم انوشو إل التهدي د ق د ض من أن .فيود أن األعداد الكبرة مل تصب معال على ا روج ذا ينإر خبيفر كبر

صحيحة. و إل يستيفيع أن يبر حسا اتال على أرقام ؛كل من عرض ا روج سيخرج أور القد كان جهدا كبرا ومنظما إل فيال الكث ر م ن الوق والفك ر وامل ال واع في ال جه ود

القدثة. الروماهيةالغر ية ن قضية واحدة وشإا مل ادا منإ عدة قرون ومنإ سقوط اإلمباطورية التارخيي ة و لفي ة البا ا الفكري ة وللوه ود ال يت إل ع د ذل االس تعراض لفي ة أور ا

وللوموم اليت استوا للدعوة هستيفيع أن هدر البواعث احلقيقية هلإ احلملة الصليبية. تن كثرا م ن امل يفرخأ جيع ل الباع ث وراح احلمل ة الص ليبية س ببا معين ا واح دا أو رئيس ي ا وينك ر م ا

وش إا ين ان الواق ع ال إ، رأين ا وين ان خ روج ش إا الش تا م ن الن اس حي ث دوه ال م ن أس باب ودواف ع ثث ل ون ع دة طبق ا م ن التم ع األورق وع دة الد خمتلف ة وع دة أم راح وزعم اح وع دة لغ ا وهلو ا

وعدة مستويا اجتماعية.واح د ا ع ك ل أه ال ل ية شن ا داف ع -مب ا ال ي دم ط اال للش -تن شإا التنوم العويب يثب

ن الض رب عل ى ك ل ن الث اينشإا الشتا تزا كاه الدوافع خمتلفة والبواعث متعددة وأفل البا ا أور ا ح يقنع األميع ا روج ن رحلة واحدة وشدف واحد. ؛وتر

قب ل احلمل ة الص ليبية ومبالحظ ة ط ر التحم ية ومبالحظ ة خ ا أور اوهستيفيع مبالحظة تاريخ ث مبالحظة األحداا اليت رأيناشا أثناح الشامسر احلملة واملواق اليت ن رحلة الإشاب تا أرض

1 Heyd. : Hist. du Commerce 1, p. 133; Setton: op. cit, 1, p. 252. 2 Hagenmeyer, "Chronologin", ROL, V1, pp. 224-225, p. 226,243; AOL, 1, pp. 109-110,116,119. 3 Runciman: op. cit. 1, p. 112. 4 Runciman: op. cit. 1, p.p. 108-109.



32

هس تيفيع مبالحظ ة ك ل ش إ األم ور أن د د البواع ث وفلسيفأ والشام آسيا الصغرألاحلروب الفعلية ن اليت دفع شإ األموم املختلفة أن صتمع للخروج ن احلملة الصليبية وشإ البواعث تضم ما يلك:

أوال : الباع الديني: وش إا الباع ث يش ك ل أح د ال دعاما الرئيس ية هل إ احلمل ة وتن مل يك ن كم ا ذكره ا ال دافع

وك إل م ن الس ن ة امليفه رة أن احل رب أ دي ة أ اإلس الم وم ن و ن هعل م م ن الق رآن الك رميالوحي د يرفض ال ول ن يقن ع الكث ر م ن الن اس التع اي الس لمك م ع اإلس الم ح ل و م د اإلس الم ي د التص اف

حل رب املس لمأ ح دون وج ود م برا ن الث اينأور ال إل فل ية مس تغر ا أن يس عى البا ا ؛والتح اب وق د تك رر .معينة تدفع هل إ احل رب فه م مس لمون وش إا ن ح د ذات ال يكف ك أن يك ون س ببا ن ح رهبم

ن كلمات ال ألف او ت وحك ع دم اعرتاف ال اإلس الم أص ال ك إطال لف الكف ار أو ال وثنيأ عل ى املس لمأ دافع ال دير واض عن د البا ا وال أه ال واض أيض ا عن د ع ض القساوس ة والرشب ان وعل ى ذل فال

كما أهال واض أيضا عند عض األمراح والقو اد.وفو كل ذل فاهلدف الدير ش و اهل دف املعل ن للحمل ة وتهق اذ الدول ة البي هيفي ة م ن املس لمأ

اح البا ا أن املسلمأ يضيفهدون احلواج املس يحيأ وتن كان السبب املتداول أ الناس تضافة تا اد ع ولتحم ية األي و والش عوب 1فق ا أور اكان واضحا أن شإا االد عاح ما ذكر تال لالستهال احمللك ن

أله ال مل يثب أ دا أن املس لمأ اض يفهدوا احلو اج النص ارأل وق د ذك ر أح د كب ار امل يفرخأ ؛النص راهيةأن املس يحيأ وج ال ع ام تع وا قس ا واف ر م ن احلري ة الديني ة وغ ر فاس يليي غي ورغك األور ي أ وش و

الدينية ن ظل احلكم اإلسالمك فلم يسم هلم فقا االحتفاو كنائسهم القدثة وتزا مس هل م أيض ا -. ويق ول تومبس ون 8هت ا كتب ا ديني ة متنوع ة ن الالش و اع وا ن مكتبا تش ييد كن ائة وأدي رة جدي دة

"تن املس يحيأ ال إين خض عوا حلك م الس الجقة ص اروا أس عد ح اال م ن تخ واام ال إين :-وش و م يفر . 2"عا وا ن قلب اإلمباطورية البي هيفية ذاهتا

س نة خصي ا ن تحدأل رس ائلال تا يفري ر القس يفنيفينية ثيودسيوس ل تن كالم يفرير القدسوتس اوهم امليفل ت ح تا م مسح وا وأث ى عل ى قل وهبم الرحيم ة م امت دح املس لمأ410 (ش 811)

ن الق دسللمس يحيأ بن اح م ي د م ن الكن ائة دون أ، ت دخل ن ئوام ا اص ة وق د ذك ر يفري ر .8"قية مهمة حأ قال: "تن املسلمأ قوم عادلون و ن ال هلقى منهم أ، أذأل أو تعن رسالة حقي

.1/29سعيد عا ور احلركة الصليبية 1

2 Vasiliev: Byzantine Empire p.393. 3 Thomson: Economic& Social history of the middle age vol. 1.p.391. 4 Thomson: Economic& Social history of the middle age vol. 1.p.385.



33

ن أور اأن ك الم البا ا -مب ا ال ي دم ط اال للش -ش إ الكلم ا والش هادا وغرش ا تثب تال ف ري ة ال أص ل هل ا وتغيفي ة مكش وفة عل ى ع ن اض يفهاد املس لمأ للحو اج املس يحيأ م ا ش و الث اين

الدوافع احلقيقية وراح شإ احلملة العنيفة. أو ي املق دسس واح ن رحل تهم تا - وفو شإا فإهنا مل ه ر ن سلو احملار أ ن شإ املعار

املت دينون ل ك اهوا ن غاي ة الس فاشة أ، عالم ا لل ش د أو ال ورم ال إ، يتص ال - ن أثن اح ح روهبمواحلمت و لغوا الإروة ن الشر واإلجرام ل تا م مل يتص فوا إل فق ا عن د تع املهم م ع املس لمأ ل ك إل عن د تع املهم م ع النص ارأل الش رقيأ وس نرأل طرف ا م ن ش إا الس لو املقي ن أكث ر م ن موض ع

ذاهت ا ال يت القس يفنيفينيةأو م ع هص ارأل و لغاري ا والنمس ا رال من مواض ع ش إ القص ة س واح م ع هص ارأل ل 1زعموا أام جاحوا إلهقاذشا

؛تذن كان الباعث الدير موجودا ولكن ال ل ية ش و ال دافع الوحي د ل ال ينبغ ك أن يض خ م كث راوتن ك اهوا ايع ا يض عون ارة عم وم احلمل ة الص ليبية مل يك ن يعن يهم ال دين ال م ن قري ب وال م ن عي دف

الصليب على أكتافهم ويد عون أام يريدون املغفرةلل ثاني ا: الباع االقتصادي:

وش إا الباع ث أيض ا م ن أش م البواع ث ن ش إ احلمل ة الص ليبية ف األموم اهلائل ة م ن العام ة فخرج وا يبحث ون عنه ا ن أور اج إلحباطه ا الت ام م ن احلص ول عل ى أ، قس ا م ن رغ د احلي اة ن خر

. 8 وشم لن خيسروا يئا فح املو أفضل من حالتهم البائسة و هر اإلقيفاعيأ وامللو فلسيفأفرص ة فلس يفأراح والتمل وق د كاه احل رب ن واألم راح اإلقيف اعيون م ا خرج وا تال غي ة الث

ألن الق اهون األورق آه إا ؛أور التحقي ت طموح ا اس تحال عل يهم وقيقه ا ن للكث رين م ن أم راح أور ااألك ب ع د وف اة كان ثنع تقسيم املراا عل ى ك ل األ ن اح ل كاه تنتق ل اإلقيفاعي ة كامله ا تا اال ن وش إا الوض ع .2األب األم ر وذل ح ال تتفت الث روة وتق ل األرض و الت ات تس قا اهليب ة والكلم ةس ارعوا فلس يفأخلت جيال من األمراح ال أمل عندشم ن التمل فلما فتح أمامهم أ واب احل رب ن

بار. لينافسوا إل تخواام الك ؛ايعا للحصول على أ، ملكية و ي ا البندقي ةوك ان ش إا الباع ث االقتص اد، واض حا أيض ا عن د ص ار امل واهئ اإلييفالي ة وأ هرشا

أأل ش يفالح التو ار أن الفرص ة لتحقي ت فقد ر ؛أور االفرهسية وغرشم من صار مرسيليا وكإل ص ار وجنوة وك ان تب ادل املص ا واض حا ج د ا ي نهم و أ 8املص ا الإاتي ة هل م ول و عل ى حس اب البا وي ة والكنيس ة

1 William of Tyre, 1, p. 105-106, Hagenmeyer, "Chronologie", p. 243, 245-246; Anna Comnena,

Alexiade, pp. 311 .1/21سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8 .8/812سعيد عا ور: أور ا ن العصور الوسيفى 2

4 Heyd: Hist su commerce I, 132- 133.



33

الكنيسة فالصليبيون لن يستيفيعوا االس تغناح أ دا ع ن معوه ة األس اطيل البحري ة والتو ار س وف ي خ إون وش إا املقا ل ك ان عب ارة ع ن امتي ازا خاص ة تعيف ى للومهوري ة ال يت مق ا ال س خي ا هظ ر ش إ املعوه ة

تساشم ن ش إ احل روب املتواص لة ومل تك ن االمتي ازا تش مل فق ا حري ة التو ارة ن ال بالد املفتوح ة ل ك اهوا ي عيف ون ن ك ل مدين ة تف ت ارعا وس وقا وفن دقا ال مح ام وخمب ا خاص ا وك ان التن افة أ

مهوري ا اإلييفالي ة ن ش إا ال ال كب را ج د ا ل ك ان التص ارم والتقات ل وم ا لبث مرس يليا أن س ار األ .1ذاتال ي املقدسعلى اوهم وتنافس معهم وأخإ امتيازا قوية ن

ألش عأ وكاه كن وز وال خيفى على أحد أن النوايا الدينية مل تشغل أ دا أذش ان ش يفالح التو ار ا الشر وأراضيال شك الباعث األكب هلم على إل كل األهد إلجناح احلملة الصليبية.

ثالث ا: الباع السياسي:

ن أور اكان اعث ا رئيس ي ا عن د البا ا وشإا الباعث الإ، يهدف تا توسيع النفوذ وقهر املنافسأ وش يفالح املل و مل يك ن طم وحهم يق عن د كح وكاه ق وة أور ا خص ي ا وك إل عن د مل و الث اين

ك ل مل ف يهم ت رتبا املس احة ال يت يس ييفر عليه ا وش إا دفعه م ع د ذل للمش اركة ق وة ن احلم ال الصليبية عندما اشدوا النواحا اليت حققتها احلملة األوا.

كاهوا يرون أن الدولة البي هيفية دخل ط ورا واض حا م ن أط وار الض ع ول و اأور كما أن ملو س واح م ن الس الجقة أو م ن سقيف فإن شإا يعر فت الباب الشرقك ألور ا لق وا املس لمأ العس كرية

أرض أ، املس لمأ الق ادمأ م ن الش ر واملس لمأ ن غ رشم وش إا ق د يض عهم أ فك ك كما ةل إل رأين ا أه ال رغم التب اطيف ال إ، رأين ا م ن املل و ن داي ة احلم ال تال أا م تس ارعوا ع د ؛األه دلة

على قيادة جيو ال. أو مصر فلسيفأذل للمشاركة ل ذشب عضهم نفسال تا أرض رابع ا: الباع االجتماعي:

احلال ة امل ري ة ال يت ك ان يعيش ها قبي ل احل روب الص ليبية أور اث ع ن احلال ة ن م ر ن ا عن د احل ديكاه املعامل ة ن غاي ة ففض ال ع ن قل ة األق وا واهع دام اليفع ام والش راب ؛الفالح ون والعبي د ن أور ا

هل م ، ه وم م ن امللكي ة الس وح ومل يك ن هل م حق و املر ة ل ك اهوا يب اعون م ع األرض وال يس م ا م ن واإلهس ان ق د يص ب عل ى األ وم أحياه ا لك ن االمته ان النفس ك واألذأل املعن و،

ق د يك ون أ د أمل

أن شإ فرصة لتغير هظام حياهتم وا روج احملتمل أور اولإل رأأل العوام الفالحون ن ؛األوم والعيف حون نسائهم وأوالدشم ومحلوا معهم متاعهم القليل البسيا ولإل خرج الفال ؛من قيود العبودية املإل ة

ل إل ؛لقد كان خروجا ال عودة وتغيرا كامال لألوض ام وث ورة حقيقي ة عل ى حي اة التعاس ة واالس تغالل

.28 22احلركة الصليبية :سعيد عا ور 1



39

س نرأل أثن اح األح داا أن ش إ األم وم البائس ة م ا ص ب ح تكتم ل األي و وتن تظم ل خرج هترب من أسرر طويلل وك اا مبفردشا مسرعة

ولق د ار ش يفالح البائس أ فري ت آخ ر م ن ال رمأ وا ارجأ عل ى الق اهون ال إين ك اهوا يع اهون أحكاما قضائية أو مهددين إل وقد وج دوا ا روج ل ية فرص ة للنو اة م ن األحك ام وحس ب ولكن ال

وش إا س يعيفك ؛ذل ن حي اهتم فرص ة أيض ا مل اول ة الس لب والنه ب والقت ل واالغتص اب كم ا اعت ادوا احلمال الصليبية صبغة تجرامية ال ثكن صاشلها أ دا.

لغ و الع امل اإلس المك والس ييفرة عل ى أور اكاه ش إ ش ك البواع ث ال يت م ن أجله ا ورك أرضال ومقدراتال و عو ال.

الص ورة عن دما خرج أول ترأل عن أ، كحر أسفر شإ األه ود واإلع دادا ؟ وكي كاه قب ل أن تع ب تا أراض ك ؟ وم اذا فعل ش إ األي و الكثيف ة م ع مل القس يفنيفينيةالش اماألم وم تا

املسلمأ؟ شإا ما سنعرفال ن الفصل القادم إذن ا .



32

الريق إلى بالد المسلمين

ور ي أ نش اط لته رب م ن الواق ع األل يم ال إ، تعاهي ال ومل تس تيفع أن ورك ا وم الفالح أ األفق رر أن رج نفس ها تا الد املس لمأ مغ رتة ع دادشا تص ب ح اكتم ال صهي األي و النظامي ة

ومفتوه ة لماس ها وتن ك اهوا ايع ا ذ ن ال اس نون القت ال واحل روب ل لعله م مل امل وا س يفا طيل ة . (11 )يرية حياهتم

ومل يك ن ن Poissy واس ك وك ان فارس ا رس ا م ن وال رت املفل ةت وا قي ادة األم وم اهلموي ة ل 1شإ احلملة تال مثاهية فرسان فقا

ا األهص ار واملتحمس أ وش ك صم ع ن طريقه أملاهي اواخرتق فرهس اخرج ش إ احلمل ة م ن وتن كان يبدو عليهم وضوحر عدم ا بة واهعدام التنظيم.

ث ع ب ش إ األم وم تا األراض ك الري ة ث البي هيفي ة ون ش اتأ امل رحلتأ األخرت أ ظه ر فقد هظر ش إ األم وم تا أع دادشا وقوهت ا واس رتجع تارخيه ا ؛ وضوح طبيعة شإ احلمال العدواهية

ن احلرمان والفاقة فنسي اهلدف املعلن الإ، خرجوا لال وشو هصرة املس يحيأ الش رقيأ وم ن ث ق رروا اهلووم على القرأل واملدن اآلمن ة ال يت ن اليفري ت وكله ا آشل ة الس كان النص ارأل ال إين م ن املف رتض أا م

لل 8جاحوا لنصرهتمحي ث دأ الس لب والنه ب واالعت داح عل ى الرج ال والنس اح لق د كاه وص مة ن ت اريخ أور ا

لوسرقة األموال والدياردش اإلمباطور البي هيفك من شإ األعمال اليت ارتكب ن دولتال من شإ األموم اليت ال تفق ال

واام فاهع دام ال دين عن دشم واض لك وام يقتل ون تخ ؛ يئا ال ن ال دين وال ن السياس ة وال ن احل ربالنصارأل دون أدق مبر واهعدام السياسة واض أيضا ألام يفعلون ذل ن أراضك الدولة البي هيفي ة غ ر

كم ا يئا ن القت ال والن ال كم ا أا م ال يفقه ون مق درين الق وة العس كرية الض خمة هل إ الدول ة العتي دة ألكس يوس ك ومنأإلمباط ور البي هيف ك شو واض من أ كاهلم وتنظيمهم وطريقة ح رهبم وم ع ذل ف إن ا

أله ال ك ان يري دشا حل رب املس لمأ وم ن ث مل ؛ت إر م الص ب ومل يش أن يه اجم ش إ األم وم فيفنيه اف ه هلم خ ارج أس وارشا لينتظ روا ؛القس يفنيفينية س وح وتن ك ان مل ي منهم عل ى والرت املفلةيتعرض حلملة

. 2 قية احلمال واألنود

1 Albert DÀix, in Peters (ed)., The First Crusades, pp. 95-96. 2 Vasiliv: op. cit., vol.ll, p. 404. 3 Chalandon: Permiere Croisade, p. 61-62; Cam. Med. Hist. vol. 5,p.p. 275-276.



31

ق د ا ع أع دادا غف رة م ن الفالح أ البيفس اح رج اال وهس اح يف رس الناس ون ش إ األثن اح ك ان عه م ن ح وض ا ر ال راين وك ان صم1وأطف اال واهض م هل م ا ع كب ر م ن األف اقأ وال رمأ و ن ا اهل وأل

ومل يك ن ن ش إ األم وم تال م1901م ن ت ري ل 89 ش (840) ث غ ادروا األراض ك األملاهي ة ن ملاهي ا .8على محار األعرج يفرس الناس عدد قليل من الفرسان يتقدمهم

تذ تا ا مبو رد ؛ يف رس الناس كاه أيض ا رحل ة ترشا يةتجرامية والرت املفلةوكما كاه رحلة ألن أع دادشم كاه أك ب ؛دخوهل ا لألراض ك الري ة ح دأ تفس د ن األرض و ش كل أك ب وأوس ع

ال إ، مل يك ن لبيف رس الناس وطبيع تهم كاه أفس د وظه ر وض وح ن ش إ الرحل ة النواي ا ا بيث ة يت ورم ع ن تزش ا األرواح النص راهية وس لب األم وال واملمتلك ا م ع أه ال ك ان ييفل ت عل ى جيش ال ج ي

الربل يف رس الناس حي ث شو م الري ة Semlin مسلأوتفاقم امل ساة و لغ ذروهتا عند مدينة

ف ح دثوا فيه ا ط رة ش عة ك ان ض حيتها أر ع ة آالف هص راين ال ة لنص راهيةوم ن مع ال عل ى املدين ة ا لل2واحدة

8للمص يبة ومل يك ن يتوقعه ا م ن أه اس يرفع ون الص ليب عارا هل م كولوم انواهتب ال املل ال ر، اقون تا األراض ك البي هيفي ة وف ر الب ت ل م نهم ال بعضفتفرق وا ن الغا ا الري ة وق فوم ع قوت ال وش ااهم

ستكملوا مسرة اإلفساد ن األرض.الاورة ليون األراض ك البي هيفي ة صمع ق وهتم م ن جدي د ورص دهتم عي ون املخ ا را البي هيفي ة وت ركتهم

غ ر أن ش إا اهل دوح م ن .وال رت املفل ةوذل لاللتق اح م ع ا وم ؛القس يفنيفينيةعم دا يتحرك ون ص وب ه ي ن مدين ة مسل أالدول ة البي هيفي ة أغ رأل األم وم املفس دة مبواص لة الس لب والنه ب فتك رر م س اة

كة وأحرق وا ال ديار وم ن مع ال أع دادا كب رة م ن النص ارأل األرث وذ يف رس الناس حي ث قت ل البي هيفي ة وقتل م نهم ع ددا كب را يفرس الناس شلها وشنا مل تعب األيو البي هيفية ل شوم على اوم

قبل ذل من الغرب األورق وم ع ذل يفرس الناس كما استول على األموال والتبعا اليت اعها ألهال كان يريد توجيههم حلرب املسلمأ. ؛ األي البي هيفك أن يفر األموم املفسدةفلم يش

أرس ل هل م اإلمباط ور البي هيف ك وف دا ا إرشم م ن عواق ب ش إ اهلموي ة ص وفياوعن د مدين ة م ن البي هيفيأ قي ادة ش إ وي مرشم عدم البقاح أ دا ن أ، مدينة ي هيفية أكثر من ثالثة أيام ث توا فريت

. 1شنا والرت املفلةملقا لة فرقة القسيفنيفينيةاألموم تا أسوار

1 William of Tyre, p. 105; Hagenmeyer, "Chronolgie", p. 243. 2 Setton: op. cit. 1, pp. 263-265. 3 Albert d` Aix: Rec. Hist. cr) Hist. Occid., 1V ,p. 279. 4 Ekkhrad D` Aura, in Petes (ed), pp. 100-101; Albert d` Aix, pp. 100; William of Tyre, p. 112; "Clermont to Constantinople", pp. 262-265. 5 William of Tyre, p. 105; Hagenmeyer, "Chronolgie", p. 243.



31

تن الن اطر ألح وال ش إ األم وم املفس دة ق د يتعو ب ولك ن احملل ل للت اريخ دق ة س يود أن ش إا تا ا الق وة ال يت ه ع منه ا الرمح ة واألخ ال ؛ن ك ل مراح ل الت اريخوكث ر التك رار أم ر طبيع ك ج د ا

لق د فعل األي و .س تكون طاغي ة مفس دة -ال -وال دين وأ، ق وة مل صم ل هب إ اآلداب فإا ا دة م دن حيث أغار عل ى ع القادسيةالفارسية الشكح هفسال وشك ن طريقها حلرب املسلمأ ن موقعة

وق رأل فارس ية ن طريقه ا وش إ امل دن والق رأل ال يقيف ن فيه ا تال الفارس يون ال إين ت ر يفهم هب إا األ ي واب وا أم واهلم عالق ا ال دم وال دين وم ع ذل ع اا األن ود الفارس يون ن األرض فس ادا وذل وا أشله ا

وديارشم واعتدوا على هسائهم وأطفاهلمل اليت ت مر اآلن األموم املفسدة ن ل أعصاهبا وال تقتل تخواا ا ش ك واأليو البي هيفية ذاهتا

وفرض عل يهم الض رائب الباشظ ة وحو ل ك ل النص ارأل الع إاب ألواه ا الش امذاهت ا ال يت أذاق أش ل م ع أن األمي ع ن النهاي ة ينتم ك تا مص ر وفعل ذل وأكث ر ن الروماهي ةاحملاصيل والغالل تا الدولة

لاملإشب األرثوذكسك واأليو األملاهية النازية ماذا فعل عندما عر قوهتا؟ل

ل تن األي و تن ك ل الش عوب ال يت ذاق وي ال األمل ان كاه عو ا هص راهية مث ل األمل انلق ومي وااللت ام الش ديد قواع د ال دين اإلسالمية تن مل تكن تسالمية تال االسم فقا وفرغ م ن ا ل ت ا

فإاا شك األخرأل جيو ترشا ية يعاين منها املسلمون قبل غر املس لمأ وش إا هش اشد كث را ن ؛وأصولال األيو املسلمة اليت تتبع مناشج علماهية عيدة كل البعد عن اإلسالم.

يوض لن ا ال الح طبيع ة احلم ال يف رس الناس أو وال رت املفل ةتن ش إا االس تعراض لرحل ة ما جاح تال للسلب والنهب واالستحواذ والتمل . -وتن رفع الصليب عارا -الصليبية وأاا

ش ك احلم ال الش عبية الوحي دة ل خرج و يف رس الناس وال رت املفل ةومل تك ن مح ال Gottschock جوتش و ومحل ة Volkmar فولكم ارمحل ة :مث ل أور امح ال أخ رأل م ن غ رب

Emich تميخومحلة قت ل تم يخمحل ة وك ان عار ك ل ش إ احلم ال اإلفس اد ن األرض وق د قام ؛1

ن واد، ال راين ث أتبع وشم قت ل مخس مائة يه ود، ن مدين ة Spier س براث ر عش ر يهودي ا ن مدين ة ث زاد األم ر أكث ر ن مدين ة مين حي ث قت ل 8م1901م ن م ايو 89ن واد، ال راين وذل ن ورم

. 2ود،أل يه

1 Setton: op.city. 1.pp.263-265. 2 Cam. Med. Hist. vol5. p.277 3 Albert d' Aix Iv, pp.292-293



35

وك ان م ن الواض ن 1 رايأيض ا قت ل ع دد آخ ر م ن اليه ود ن مدين ة فولكم اروقام محل ة ش إ احلم ال العنص رية الفو ة فه م ن ال بالد الكاثوليكي ة يقتل ون اليه ود ون ال بالد الش رقية يقتل ون

ل املسلمأ. األرثوذكة وسوف يسعون عد ذل لقت تعرض لص دمة قاس ية ن وفولكم ار تم يخغ ر أن ش إ احلم ال األخ رة وخاص ة محل ة

؛و يف رس الناس وال رت املفل ة وخ اف م ن تك رار م س اة كولوم ان ال راليفري ت حي ث ترص د هل ا مل و يف رس وال رتومن ث حاصر شإ احلمال األخرة وأ ادش ا ام ا فل م يك ن هل ا أ، دور ن املش اركة م ع

ن احلرب الصليبية. وتقت ل ال رلق د كاه ااي ة تعيس ة ألم وم تعيس ة شر م ن حي اة الض ن لتقت ل ن غا ا

معها أحالم العي السعيد ن الد الشر املسلمةل (ش 844)ن أوائ ل أغس يفة يف رس الناس حي ث وص ل تليه ا القس يفنيفينيةهع ود تا أس وار

و تل الرواي ا ن تق دير .الص لي كب را ج د اليصب التوم ع وفرقتال والرت املفلةليلتقك مع م1901حي ث تق درشم ع ض الرواي ا خبمس ة وعش رين ألف ا ينم ا تص ل هب م ع دد ش يفالح الفالح أ واملغ امرين

. 8 عض الروايا تا مائة أل صلي شإا خبالف النساح واألطفالاس تقباال حس نا وتن ألكس يوس ك ومنأباط ور البي هيف ك اس تقبلال اإلم يفرس الناس وعند قدوم

لنودتال من املسلمأ غ ر أه ال أدر أن ش إ األم وم أور اكان متعوبا هلإ األموم اهلموية اليت أرسلتها وم ن مع ال اهتظ ار يف رس الناس اط ور وم ن شن ا هص اإلمب ؛ما شك تال مقد مة للويو الص ليبية املدر ة

غ ر أن األم وم النص راهية م ا لبث أن .األي و النظامي ة وع دم الته ور مبقا ل ة األي و الس لووقية املدر ةأي د، األ ي وك اد الس ييفرة تفل م ن القس يفنيفينيةك رر الفس اد ن الق رأل والض يام احملييف ة

آس يا تا البي هيفك ذا دفع اإلمباطور البي هيف ك تا س رعة هق ل ش إ األم وم املفس دة ع ب مض يت البس فوروم ع غض بال الش ديد .وم ا حوهل ا القس يفنيفينيةوذل لي يفم ن منيفق ة ؛حي ث الس الجقة املس لمأ الص غرأل

وساعدشم الس فن البي هيفي ة وأعيف اشم ع ض املتهورة تال أهال أمد شم النص واإلر ادتزاح شإ األعمال . 2السالح وأرسل معهم عض العيون وا باح

ومل ييفيقوا الصب ح ت ز جيو هم احملرتف ة فق اموا آسيا الصغرألدخل األموم الصليبية تا املس لمة وقتل وا وس لبوا واب وا وزادش م ش إا تغ راح فتم ادوا ن الغ ك وش م ال اإلغ ارة عل ى ع ض الق رأل

1 Runcumian: Op. City. 1.pp 134- 141 2 Ostrogorsky: op. cit., p. 321. 3 William of Tyre, 1, pp. 105-106; Anna Comnena, Alexiade, pp. 311; Duncalf, "Clermont to

Constantinople:, p. 259-262; Hagenmeyer, "Chronolgie", pp. 245-246.



91

ن قل ج أرس النقاع دة الس ليفان هيقي ةي دركون أا م أص بحوا عل ى ع د ع دة كيل و م رتا فق ا م ن مدين ة . 1آهإا آسيا الصغرألة ن سليفان السالجق سليمان ن قتلم

مكي دة حر ي ة واس تيفام اإليق ام األموم الس اذجة ن ف خ وك م قل ج أرس الند ر الس ليفان وحاص ر األي و الس لووقية ا وم الص ليبيأ ودار معرك ة س ريعة ظه ر فيه ا األه ل الواض هل إ

يفل ت الس الجقة ن قت ل معظ م ش إ األم وم ح ك اد تب اد ع ن آخرش ا ل وال أن لين األم وم الش عبيةاإلمباطور البي هيفك مسع هباح الكارثة ف رسل سفنا حر ية و عض األنود البي هيفيأ ال إين اس تيفاعوا تهق اذ

ش إا الص دام وك ان ذ ن قت ل ن .ثالث ة آالف ص لي فق ا ينم ا دم ر الب اقك ام ا ن الكم أ الس لووقكال إ، ك ان ن مقا ل ة م ع اإلمباط ور البي هيف ك وق وق وم األم وم يف رس الناس ينم ا جن ا وال رت املفل ة

. 8الصليبية ن الكمأ السلووقكواح تف لبيف رس الناس كاه ص دمة قاس ية ج د ا لإلمباط ور البي هيف ك و يفبيع ة احل ال

ليكوه وا ن ؛القس يفنيفينيةن مدين ة يف رس الناس اإلمباط ور البقي ة الباقي ة م ن ش إ األم وم وقائ دشم اهتظار األيو الصليبية احملرتفة.

أو كولوم ان ال رس واح عل ى ي د مل وشك إا كاه النهاي ة امل س اوية لك ل احلم ال الش عبيةوفالحوش ا مث ن الغ رور ال إ، م أل رج ال دي نهم وأم راحشم أور الي دفع فق راح ؛عل ى ي د الس الجقة املس لمأ

الا وذلتهوتقيفاعياهتم وشكإا دوما تدفع الشعوب املغلو ة على أمرشا مثن شواا أور او ينما كان احلال كإل م ع ش إ احلم ال الش عبية ك ان العم ل جي ر، عل ى ق دم وس ا ن

ل لعله ا مل أور التومي ع األي و النظامي ة و ع داد ض خمة مل تس بت ن ت اريخ ؛فرهس االغر ي ة وخاص ة تسبت ن تاريخ العامل أاعل

1 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 8.

عن ااية احلملة الشعبية اهظر: 8Albert DÀix, in Peters (ed.),. 108-112; William of Tyre, 1, pp. 106-109; Anna Comnena, Alexiade, pp.

311-313; Gesta Francorum, pp. 2-4; Hagenmeyer, "Chronolgie", pp 245. 251-254; Runcumian, "Cinstaninople to Antioch", in setton, 1, pp. 281-284; Bradford, The Sword, pp. 38-39.

زا وررف: الص ليبيون ن 179:114وما عدشا جوزي هسيم: العرب وال روم والالت أ 111عبد قاسم: ا لفية األيدلوجية قاسم .01:17الشر



91

ة األولىاإلعداد العسكري للحملة الصليبي

الغر ي ة ن ش إا الوق الوح دة ، كل م ن األ كال ومل ا دا من إ س قوط أور امل تع رف أن صمع جي و -أ، من إ أكث ر م ن س تة ق رون -م 871العظم ى ن س نة الروماهي ةاإلمباطوري ة

وخاص ة -كاه تق دمها ش إ ال دول ال دول األور ي ة الغر ي ة ن معرك ة واح دة الله م تال املس اعدا ال يت . األهدلةن حروهبم ضد مسلمك األهدلةللممال النصراهية ن مشال - فرهسا

ل مل تعرف ال دول ذاهت ا ن ذل الوق الوح دة الداخلي ة فكاه ك ل دول ة أو ذلك ة مقس مة كان ي دين الوالح للمل لعدة تقيفاعيا وعلى كل تقيفاعية أمر اكمها فيما يشبال احلكم الإاز وتن

الإ، جيمع اإلقيفاعيا معا وتن كان شإا الوالح كثرا ما يكون والح كلي ا ال واقعي ا.فإهن ا س ندر أن صمي ع ش إ اإلقيفاعي ا املتع ددة ن ج ي تن وض عنا ش إ ا لفي ة ن أذشاهن ا

وشإا سيعر أن احلملة الص ليبية غالب ا واحد منظم سيكون أمرا صعبا جد ا ل تهال يكاد يكون مستحيال س تكون مكو ه ة م ن ع دة جي و منفص لة عل ى رأس ك ل ج ي أم ر ل ال أحالم ال ا اص ة ول ال والحات ال

-ال -وق د ا دا التع اون أ ش إ األي و املتع ددة ن ع ض املواق ولكن ال ا اص ة أيض اخاص ة أن الكث ر ذ ن ار ن ش إ احلمل ة س يحدا أيض ا التع ارض والتش احن أ هف ة األي و

ذ ا س يفرز مواق ذا ط ا ع ؛الص ليبية األوا ك ان متنافس ا م ع أم راح آخ رين اركوا ن هف ة احلمل ةخا كلها يثب ن النهاي ة أن امليف امع الشخص ية واألش واح ا اص ة كاه ش ك ال دافع الوحي د روجهم

.كن ن اعتبارشم أ دا الدين أو الكنيسة أو الصليبومل ي -أو على األقل روج معظمهم - و النظر تا األيو اليت كو ه احلملة الص ليبية األوا جن د أا ا عب ارة ع ن مخس ة جي و مس تقلة

.(11 )يرية GODFREY DE ج ودفر، د، واي ونك ان األ ي األول قي ادة الفرهس ك -1

Bouillon كم ا التح ت اليش ال 1 ل دوين وك ان ص حبتال أخ و األم ر وينللبو اجودفر، لوثرصيا وشو أمر وق د أعيف كث رة األم راح ن ش إا األ ي ص بغة خاص ة م ن األتي ة فرهس اعدة أمراح آخرين معظمهم من

.2األملان وكان ن شإا األي أيضا عض فرهسامشال اللورين وكاهوا ن املعظم من منيفقة 8لال وتن ك ان فرهس ي ا تال أه ال ك ان ي دين الوالح لإلمباط ور األمل اين الق و، ج ودفر، واي ونواألم ر

ج ودفر، وك ان 8فيلي ب األولعي آه إا ومل يك ن ي دين الوالح للمل الفرهس ك الض شن ر، الرا ع

1Michaud: nHist. Des Coisades, 1, pp. 146-147. 2 Runciman: op. cit., 1, p. 147. 3 William of Tyre 1, pp. 116-120. 4 Cam. Med Hist vol. 5, p. 281.



92

ييفي د ن ذل كث رة األم راح ن جيش ال ا ر عل ى أن يك ون قائ دا عام ا لك ل احلمل ة الص ليبية واي ون خاصة.

كوه ون الرا عرث تذ ك ان عل ى رأس ال األم ر ؛أم ا األ ي الث اين فك ان جيش ا مهم ا أيض ا -8 وك ان ش إا األ ي يكتس ب أتي ة خاص ة لك ون فرهس ا وشو األي الق ادم م ن جن وب والبوفنسال تولوز

أك ب رثونوكان األمر .احلملة الصليبية أشم قواد - جودفر، وايونكما كان -يعتب هفسال رثوناألمر ل تهال ص احبال ن أكث ر م ن ن الثاينأور ااألمراح سن ا كما أهال كان من أوائل الإين استوا وا لدعوة البا ا

وك ان ص احب األه دلةم يف ر ألم ع احمل ار أ وش و ال إ، قب ل ذل ار ن ح رب املس لمأ ن الد ص بغة ديني ة واض حة وك ان مقر ا م ن البا ا ح تن البا ا جع ل ن جيش ال ش و دون غ ر ذث ل الكنيس ة

كل شإ املقوما جعل ؛وفو كل ذل فإن جيشال كان أكب األيو الصليبية 1لو و،أسق أدثار . 8ييفمع ن أن تكون تمارة األيو العامة معال شو ولية مع غر ون الرا عرثاألمر

Robert Duke رو ر دو هورماه د،وأم ا األ ي الثال ث فك ان قي ادة األم ر -2

Normandy ل واكوه س تيفنال إ، ك ان يص يفحب مع ال زوج أخت ال Stephen Blois وك ان ش إا . 2ن األساس تضافة تا جي هورماهد، مع الكثر من الفرسان اإلجنلي فرهسااألي من غرب

وكان األي الرا ع فرهسي ا أيضا ولكنال كان جيشا صغرا ويب دو أه ال ك ان ث يال رفي ا ملل -8 وك ان كوه شي وحي ث ك ان عل ى قي ادة األ ي قيت املل خص ي ا وامس ال فيلي ب األول فرهس ا

Hugh count vermanois قرماهدو8 .

أم ا األ ي ا امة واألخ ر فك ان جيش ا خيف را ومهم ا وش و األ ي اإلييف ات الق ادم م ن -1ا ن وشيموه د واملك و ن م ن املق اتلأ النورم ان األ داح وك ان عل ى قيادت ال األم ر اليفم وح تييفالي اجن وب

تا -ييفمح ان ورث ون الرا ع ج ودفر، واي ونكم ا ك ان - وك ان ش إا األم ر ييفم 1رو ر جويس كاردقي ادة األي و طتمع ة وك ان ييفي د ن ذل أن جيش ال ش و أق وأل األي و تنظيم ا وأكف شم عس كري ا

ميفلق ا وش و ال إ، اس تيفام أور اوك ان م ن أق وأل أم راح رو ر جويس كاردث ته ال ا ن .1وأ دشم قت اال خ بة س ا قة ن حص ار لبوشيموه د كم ا أن 7لس ييفرتال ع د أن ش م الدول ة البي هيفي ة ذاهت ا تخض ام البلق ان

ت اهكردر ا ن أخت ال األم وشيموه دوك ان ص حبة .ومواجهة الدولة البي هيفية شن ا م1941سنة أهيفاكية . 4كما اصيفحب أيضا عددا من األمراح النورمان األكفاح وشو من األمراح األ داح اليفموحأ أيضا

1 Grousset: Hist. des Croisades 1, pp. 24-25; Runciman, Hist. of the Crusaddes, 1, p. 142. 2 Runciman: op. cit. 1, p. 136. 3 Raymond d` Aguilers, in Peters (ed)., The first Crusade, pp. 181-211. William of Tyre 1, pp. 139-140. 4 Anna Comnena, p. 314: AOL, 1, pp. 121-122, 145: Hagenmeryer "chronologie", p. 248. 5 Gesta Francorun, pp. 6-13; Anna Comnena, pp. 326-329. 6 Runciman: op. cit. 1, p. 157. 7 Ostrogorsky: op. cit. ll, p. 381. 8 Chalandon: Premiere Croisade, p. 132.



93

وشك إا جن د أن األي و الص ليبية مل صمعه ا قي ادة موح دة ل ك ان الق واد م ن البداي ة يتص ارعون نهم كاه أحالمال ا اصة تراود ن التوسع والتمل . على القيادة العامة كما أن كل واحد م

وكان أول األيو وركا ووصوال تا الدولة البي هيفية شو األي الرا ع الص غر ولكن ال ك ان تع ية تذ س ل اليفري ت البح ر، وأص ا تال عاص فة ديدة القرب م ن س واحل اإلمباطوري ة البي هيفي ة ؛املص ر

اإلمباط ور البي هيف ك شي و وقا ل األم ر 1رقة من البحرية البي هيفية قية األي فهل الكثر منال وأهقإ ف ومل يكن عويبا ن مثل ش إ الظ روف أن يقس م األم ر ث أ ال والح والتبعي ة لإلمباط ور ألكسيوس كومنأ

لتحرير ال بالد ال يت أخ إشا املس لمون م ن س ليفان الدول ة كما أقسم على أهال سيبإل كل جهد8البي هيفك البي هيفية.

ميفثرا شكل من األ كال ن خا سر األحداا. -كما شو واض -ومل يكن شإا األي و ت اج تا ج ودفر، واي ون ج ي أما األي الإ، وصل ع د ذل فك ان األ ي األول وش و

. (12 )يرية مع شإا األي وقفة مهمة و قي ة ووال رت املفل ة يف رس الناس لقد سل شإا األي اليفريت الب، ال إ، س لكال قب ل ذل

ة لألور ي أ وغرش ا م ن املن اطت ال يت وم ل ذكري ا ميفمل ال ر و الت ات فس يمر عل ى 2احلم ال الش عبية ؛ذ ا ق د يعيف ل مس رهتا ويب د د قوهت ا ؛كولوم انالق و، ال رالغ ر يأ وق د تص يفدم ش إ األي و م ع مل

عل ى احل دود األملاهي ة ال رن ذك اح ديد أن يعق د اجتماع ا مهم ا م ع مل ج ودفر، واي ونل إل ق ر ر ليعق د معاش دة م ع ش إا املل يض من فيه ا ع دم املس اس ي ة ؛ي ة وقب ل أن ي دخل األراض ك الري ةالر

فإه ال ج ودفر،تا وف اح األم ر ال رذتلكا وعدم تيق ام الض رر ، تهس ان ط ر، ولك ك ييفم ئن مل ج ودفر،أ عب ور األ ي الص لي كم ا أص در حل ال ررشين ة عن د مل ل دوينق رر أن ي رت أخ ا األم ر

األوامر املشددة أليشال عدم القيام ، عمليا سلب أو اب ن املنيفقة. م ان ث عن دما دخ ل تا األراض ك البي هيفي ة قا ل ال روشكإا عب األي الصلي األول ذلكة

وتعه د هل إا الوف د أيض ا ع دم املس اس ي ة وه ي لو رادر البي هيف ك وذل فيم ا أ وف دا لإلمباط و ذتلك ا ي هيفي ة ون املقا ل تعه د اإلمباطوري ة البي هيفي ة تق دمي ك ل م ا يل م األ ي الكب ر م ن وين

.8ومساعدا ح وصوهلم تا أرض املسلمأ س ليمبيام ل األ ي الص لي طريق ال ح وص ل تا اطئ ل ر مرم رة عن د مدين ة ث أكSelymbria ج ودفر، واي ونم وشن ا ف ق د 1901منتص ديس مب ش (840) وذل ن البي هيفي ة

.114شية احلروب الصليبية قاسم عبد قاسم: ما 1

2 Anna Comnena, p. 315; Fulcherde Chartres, p. 72. 3 Setton: op. cit., 1, p. 12. 4 Albert d` Aix, 1v. pp. 299-305.



93

فق ام األن ود س لب املدين ة ملدين ةالس ييفرة عل ى جيش ال ال إ، مل يس تيفع أن يتمال هفس ال أم ام ث راح ا . 1وابها

وكاه شإ احلادثة عالمة تهإار واضحة لإلمباطور البي هيفك يفال من شإ األنود اليت أت من ووق اإلمباطور البي هيفك ال ل املوق دقة. أور اغرب

د البا ا تال لي دفع خيف ر املس لمأ ويعي د ومل يس تنو ته ال مل ي هب يفالح األن ود تا ش إا املك انوعل ى ش إا فال إ، ك ان ن حس ا اتال أن ش إ األي و ام تال م ا أخ إ من ال عل ى م دار الس نوا القادم ة

س تكون ك األنود املرت ق ة ال إين تع و د اإلمباطوري ة البي هيفي ة عل ى اس ترادشم قب ل ذل فه م س يقومون دورشم. مبهمة ث ي خإون أجرشم وينتهك إل

ج ودفر، واي ونأما ما رآ اإلمباطور البي هيفك من آثار احلمال الص ليبية الس ا قة وم ن ج ي اآلن فشكح يدعو تا القلت العميت؛ ألن شإ األموم اليت جاح نسائها وأوالدشا جاح لتستقر كم ا

مى. ث تن األيو الصليبية النظامية كبرة وقوي ة وش إا األ ي أاا ال وسب حسا ا للدولة البي هيفية العظجي ورتف ولال س وقوة فكي تذا اجتمع األي و الص ليبية كله ا؟ل ث تن جودفر،األول قيادة

Roussel de Bailleul رس ل د، الي لاإلمباطور البي هيفك اس رتجع إاكرت ال قص ة املغ امر النورماه د، الإ، كان من األنود املرت ق ة امل جورة م ع فرقت ال اإلييفالي ة ل دأل اإلمباطوري ة البي هيفي ة ث م ا لب ث أن أعل ن

م عل ى الدول ة البي هيفي ة وحارهب ا وأه ل هب ا ض ررا الغ ا ومل تنت ال قص تال تال 1972 ش (811) عص ياهال س نةالبي هيفية أخإشا السالجقة املسلمون عد االتف ا م ع اإلمباط ور البي هيف ك عل ى فقد عدد مهم من املدن

قد أحدا ك ل رسل اليلن مقا ل أخإ ما يسييفرون عليال من املدن وتذا كان رسل اليلالتخلص من أو املص يبة ج ودفر، س يكون احل ال م ع ج ي كو ي فكي شإا الضرر ثالثة آالف مرت قة كاهوا معال

الكبأل لو اجتمع األيو الصليبية كلها على أمر واحد. ج ودفر،أن يتعام ل احل م م ن أول األم ر م ع ألكس يوس ك ومنأل إل ق رر اإلمباط ور احملن

. 8ااح مشكلتال قبل أن ي ز جي صلي آخر فت داد املشكلة تعقيداكما حر كل احلر على ت فماذا فعل اإلمباطور البي هيفك؟ل

أن يقس م ال والح لإلمباط ور البي هيف ك وش إا يع ر أه ال سيقس م أن جودفر، واي ونلقد طلب من ل و جن ج ودفر، و الت ات ف إن 2تلكه ا املس لمون اآلنيكون تا عا لإلمباطور البي هيف ك ن األراض ك ال يت ث

ن أخ إشا فس ي خإشا لص ا اإلمباط ور البي هيف ك ال لص ا هفس ال و إل يتح دد الوض ع الق اهوين لل بالد منإ البداية واتف اإلمباطور كل احلقو للدولة البي هيفية.

1 Idem, p.p. 304-305. 2 Chalandon: Premiere Croisade, p.p. 119-121. 3 Runciman: op. cit., p. 149



99

اسيا و رطا ن غاية الصعو ةل طلبا ق -ال -وكان شإا ي دين الوالح إلمباط ور آخ ر ق د تتع ارض أشداف ال وأوام ر م ع اإلمباط ور ج ودفر، واي ونتن

ال إ، فكي يعيف ك والح لإلمباط ور ج اح ن اح عل ى دع وة الكنيس ة الكاثوليكي ة ج ودفر،األول ث تن ث ف و ذل وقب ل ك ل ذل ته ال يري د لنفس ال الس ييفرة واملل ول ية ن ليرع ى الكنيس ة األرثوذكس ية

اعتبارات ال أ، حق و ماض ية أو وق ائع تارخيي ة. ته ال يتعام ل س لوب القراص نة وال ات اج مل بر ك ك يس توت لل1على أمال غر

ق رر أن يس و ف ن االس توا ة ليفل ب اإلمباط ور البي هيف ك ج ودفر،وهتيو ة هل إ العوام ل ف إن وذل ح ت ز قي ة األي و الص ليبية وم ن ث يس تيفيعون أخ إ موق موح د ام ك أحالمه م وال

.فيما ال يريدوهال ميور طهول إل فق د ق رر ؛غ ر أن اإلمباط ور البي هيف ك مل يعوب ال ش إا الس لو وأدر أش داف ج ودفر،

عدم االهتظار وأخإ قرار قيفع التموين الغإائك عن جي جودفر، فما كان م ن األ ي الص لي تال أن وت ثر اإلمباط ور البي هيف ك وق رر الع دول ع ن رأي ال رد سلب واب الض يام والق رأل احملييف ة القس يفنيفينية

)وش ك م ن ض واحك Pera ران للوي الصلي ل واستضاف األي الصلي ن ض احية وأعاد التمويماط ل م ن ج ودفر، ن يقس م ل ال التبعي ة وال والح ولك ن ج ودفر،ولكن ال ظ ل ميفالب ا 8(القس يفنيفينية

م ل ته ال رف ض 1907اير تا آخ ر م ارس س نة جديد وظل على شإ املماطلة ثالثة أ هر كاملة م ن ين أن يقا ل اإلمباطور البي هيفك أصال.

م عل م اإلمباط ور البي هيف ك أن األ ي النورماه د، اإلييف ات )وش و 1907لك ن ن أوائ ل ت ري ل س ال ومل ي رد ل ال أن وك ان يعل م ق وة ش إا األ ي و القس يفنيفينيةاأل ي ا امة( ق د ق ارب الوص ول تا

ل إل ق رر م ن جدي د أن يس تثر ؛ج ودفر،تال ع د االهته اح م ن مش كلة يلتق ك م ع ج ي ج ودفر،ث تحراقه ا ل ق ام مبهاا ة أس وار وه هبه ا را قيف ع اإلم دادا عن ال ف رد ج ودفر، مبهاا ة ج ودفر،

وشنا اضيفر اإلمباطور البي هيفك أن خيرج األ ي البي هيف ك كام ل عدت ال وقوت ال فل م 2هفسها القسيفنيفينيةوم ن ث ق رر ن س اطة أن يغ ر مبادئ ال ؛الص مود ط ويال أمام ال وأدر حوم ال احلقيق ك ج ودفر،يس تيفع لل8ويقسم ثأ التبعية لإلمباطور البي هيفكووالح

الوالح والتبعي ة واي ون ج ودفر،أقس م مبوجبه ا م1907وشك إا عق د اتفاقي ة ن أوائ ل ت ري ل لإلمباط ور البي هيف ك وس و ل ن ش إ االتفاقي ة أن ك ل األراض ك ال يت كاه ذلوك ة للدول ة البي هيفي ة قب ل

وجيش ال وش إا يع ر أن ج ودفر،ستعود ملكيتها للدولة البي هيفية ن حال وريرشا على يد مالذكرد موقعة

1 Cam. Med. Hist. vol. 5, p. 281. 2 Brehier, op. cit., p 113; Chalandon: Alexis Comnene, p.p. 178-179. 3 Albert d` Aix, p.p. 307-308. 4 Runciman: op. cit., p. 151.



92

مث ل والع را الش امفقا ل يشمل أيضا مدن أعات آسيا الصغرألطموح الدولة البي هيفية ال يق على هفسال عل ى اعتب ار أه ال ك ان ي املقدس ل تن عض التفسرا البي هيفية لالتفاقية مشل والرشا أهيفاكية

ش إا س ييفد، تا ص رام و ؛م(111تا 187)حك م م ن جس تنيانذلوك ا للدول ة البي هيفي ة أي ام اإلمباط ور . 1طويل أ البي هيفيأ والصليبيأ طوال القرن التات هلإ االتفاقية

ومنحال كم ا شائال م ن اهل دايا ألودفر،و عد شإ االتفاقية أظهر اإلمباطور البي هيفك الود الكبر و إل ؛النورماه د، وشيموه دليتون ب لق اح م ع ج ي آس يا الص غرأل غ ر أه ال س رعة هقل ال تا 8القيم ة

. 2مبفرد وشيموهديستيفيع أن ثل ك روطال على النورماه د،ل وك ان ش إا وشيموه دح وص ل آس يا الص غرألاليش ال تا ج ودفر،وم ا تن ع ب

ن طريق ال البلق انليخ رت ألباهي ان Avlona أفلوه ا وه ل عند مدينة تييفاليااألي قد ركب البحر من ال لقوتال و سال فقا ولك ن لت إكر مب ا فعل ال وقد أف م شإا األي اإلمباطور البي هيفك .8القسيفنيفينيةتا

م عل ى ي د األم ر 1941سنة ش (872) القس يفنيفينية وك إل ذكري ا حص ار 1النورماه د، رس ل الي لتا األي و الص ليبية هفس ال ال إ، ي ز عل ى رأس ج ي ر أض عاف األ ي الق دمي تض افة وشيموه د . 1األخرأل

ق رر س لو أس لوب آخ ر يض من ل ال وشيموه دكاه ش إ خم اوف اإلمباط ور البي هيف ك غ ر أن ق وة اإلمباطوري ة البي هيفي ة وأدر أيض ا أن األي و الص ليبية ل ن وشيموه دلق د أدر ؛املكاس ب العظيم ة

وأدر ثالث ة ا الف ال إ، ح دا أ 7إلس المية دون مس اعدة البي هيفيأتس تيفيع اح تالل ال بالد ا عد أن ف قد شيبتال. جودفر،وكي اهتهى شإا ا الف قسم وجودفر،اإلمباطور البي هيفك

و التات قد تت اح ل ال فرص ة أن يت عم األمي ع تذا هاص ر ن ذل من البداية ذل وشيموهدأدر 4جن ود الس لو احلس ن أثن اح س رشم ن األراض ك البي هيفي ة وشيموه داإلمباطور القو، وعلي ال فق د أم ر

ا ن أخت ال عل ى رئاس ة األ ي وتوج ال ش و تا ت اهكرد وعل ى أس وارشا ت ر القس يفنيفينيةوتوج ال مبا رة تا ل0مقا لة اإلمباطور ليعلن أ يديال دون مقاومة قسمال الوالح والتبعية لإلمباطور البي هيفك

ولكنال ن ذا الوق مل يعلن شإا القسم دون ميفالب فقد طلب صراحة أن ثنحال اإلمباطور وق د واف ت اإلمباط ور عل ى ش إا اليفل ب لتص ب ش إ االتفاقي ة أهيفاكي ةك تقيفاعي ة ك بأل ن منيفق ة البي هيف

1 Guillaman: de tyr, 1, p.p. 87-88; Grousset: op. cit. 1, p. 19. 2 Michaud: Hist. des Croisades, 1, p. 179. 3 Chalandon: Alexis Comnene, p. 138. 4 Setton : op., p. 155; Runciman: op. cit. 1, 155. 5 Schomberger: Racit de Byzance et des Croisades. Vol ll, p. 82. 6 Cam. Med. Hist vol. 5 p. 282. 7 Grousset : Hist des Croisades, 1, p. 21. 8 Chalandon: Premiere Croisade, p.p. 133-136. 9 Chalandon: Premiere Croisade, p. 132.



91

م ن اإلمباط ور وف و ذل فق د طل ب وشيموه د1النورماهدية فيما ع د أهيفاكيةمبن لة امليالد األول إلمارة 8ا عام ا لك ل األي و املش اركة ن احل روب غ ر أن اإلمباط ور رف ض ش إا األم رالبي هيف ك أن جيعل ال قائ د

ولعلال رفض ذل لكك ال يرض ك جيشا على حساب آخر و إل تظل كل املف اتي ن ي د ش و دون أن يثر حفيظة أحد عليال.

ليحت ل موقع ال ألآس يا الص غر و عد شإ االتفاقي ة هق ل اإلمباط ور البي هيف ك األ ي النورماه د، تا . 2م1907من ت ريل سنة 81 وكان ذل ن جودفر، وايونتا جوار جي

رث ون و قي ادة األم ر والبوفنس ال فرهس ا جن وبوك ان األ ي الث اين ن الوص ول ش و ج ي ن أواخ ر ت ري ل س نة القس يفنيفينية وال إ، س ل طريق ا ر، وا ووص ل تا والبوفنس ال تول وزأم ر الرا ع

ذ ا ح دا األي البي هيف ك أن يردع ال ن ع ض ؛م ع د أن ق ام بعض التو اوزا ن اليفري ت1907أن رث ون الرا عطلب اإلمباطور البي هيف ك م ن األم ر القسيفنيفينية وعند وصول شإا األي تا .8املواق

ويقسم لال التبعية والوالح ولكن شإا اليفلب جاح متعارضا ام ا م ع أح الم اإو حإو األمراح السا قأك م أه ال املبع وا الرمس ك للبا ا الك اثوليكك ون جيش ال ال إ، ك ان يري د قي ادة ك ل األي و ل رث ون الرا ع

ث ته ال رأأل أن منافس ال الل دود .املن دوب الب ا و، فكي يقس م اآلن لراع ك الكنيس ة األرثوذكس ية أدث ارتن أقس م الوالح رث ونإا يع ر أن النورماه د، ق د أص ب ص ديقا محيم ا لإلمباط ور وش وشيموه د

رث ون الرا عل إل أعل ن ؛ وش إا م ا ال يقبل ال رث ون أ دا وشيموه دلإلمباطور فقد جيعلال و سييفرة تمرة د املس ي ال م ن أج ل وأعل ن أه ال م ا ج اح تا شن ا تال للمحار ة م ن أج ل الس ي1رفض ال ام ا هل إا القس م

وزاد اليفين ة 1اإلمباطور البي هيف ك لك ن اإلمباط ور أص ر عل ى ش إا اليفل ب ذ ا أه إر ص دام مس ل قري ب رث ون الرا عوذل إعاله ال أه ال ن ح ال الص دام أ أراد الص يد ن امل اح العك ر وشيموه د ل ة أن

القوية تا اإلمباط ور البي هيف كل وشن ا ت دخل ج ودفر، واإلمباطور البي هيفك فإهال سينضم قواتال النورماهديةوأقن ع رث ون الرا ع أن يرض خ لإلمباط ور لق رب مواق ع املس لمأ وأن احتم ال شو ومهم عل ى واي ون

وش و أن يقس م عل ى اح رتام حي اة الص ليبيأ قري ب فواف ت رث ون عل ى ح ل وس ا اف ل ال م اح وجه الوتزاح ش إ األزم ة قب ل اإلمباط ور هب إا احل ل ل .7اطور و رفال وأال يرتكب أمرا يغض ب اإلمباط وراإلمب

تم ارة األي و وشيموه داجتماعا خاص ا ذك ر ل ال في ال دشاح أه ال ال ييفم ئن إلعيف اح رثون الرا عتهال اجتمع

1 Iorga: Breve Hist. des Croisades, p. 51. 2 Brehier: op. cit., p. 311. 3 Cam. Med. Hist vol. 5 p. 281. 4 Grousset: Hist. des Croisades 1, p.p. 24-25. 5 Runciman: op. cit. 1, p. 136. 6 Raymond dÀigles: Hist. Occid. 111, p. 238. 7 Cam. Med. Hist vol. 5 p. 283; Anna Comnena, pp. 239-231; Gesta Francorun, p. 13; Raymond

dÀgueiler, in Petrs (ed.), pp. 140-142; William of Tyre: 1, pp. 139-146.



91

وق ر ر أن يتح ال ق وة م ع اإلمباط ور رث وند أت ش إ التص راا أكله ا وش دأ هف ة كله ا ولق . 1البي هيفك

فق د وص ل مت خرا 8 ل واأم ر س تيفنومع ال هورماه دياأم ر رو ر أم ا األ ي األخ ر وش و ج ي ومنه ا اخ رت الدول ة البلق انث رك ب البح ر تا تييفالي اع ن قي ة األي و وك ان ق د ج اح ع ن طري ت

هع زعيم ا ش إا األ ي ن القس م ومل ث ا2 ومل يس ب ب أي ة مش كلة ن طريق الالقس يفنيفينيةالبي هيفي ة تا التبعي ة وال والح إلمباط ور الدول ة البي هيفي ة وم ن ث مت تغ دا اهل دايا عليهم ا ث س اعدتا اإلمباط ور ن

. 8ليلحت شإا األي األيو اليت سبق آسيا الصغرألتا عبور البسفوريو ا مسة قد وصل ومل سر ن اليفريت يئا تقريب ا م ن قواهت ا الله م تال م ا هبإا تكون األ

حدا للوي الرا ع من شلكة ن البحر تثر العاصفة البحرية ولكن ال ك ان جيش ا ص غرا غ ر م يفث ر وهب إا ل الد املسلمأ آسيا الصغرألوصل األعداد الغفرة تا

كان ثالمثائة أل ملهم اآلن أن هإكر أن أقل تقدير للمقاتلأ الرجال ن شإ احلملة اهلائلة ومن امقاتل ينما يصيفحبون معهم هساحشم وأطفاهلم عداد ضخمة وصل احلملة تا مليون تهس انل وق وم

ل جاحوا معهم سبعمائة أل امرأة وطفل جاحوا ليستوطنوا ال ليحار وا قوما ث يعودواأما النس بة لإلمباط ور البي هيف ك فإه ال رف ض عرض ا م ن الص ليبيأ قي ادة األي و نفس ال وآث ر أن

احلص ينة ملقي ا األيو الص ليبية ن التور ة غ ر أه ال ح ر عل ى تم داد األي و القس يفنيفينيةيبق ى ن ب رة وأيض ا بعض الض باط البي هيفيأ أص حاب ا بة ن الص ليبية امليفن الالزم ة و العيون واألد ال ح ا

.1حروب املسلمأ وشكإا صار الصدام أ الصليبيأ واملسلمأ قاب قوسأ أو أدق

1 Runciman: op. cit. 1, p. 164. 2 Michaud: Hist. des Croisades Croisades, 1. p. 178. 3 Foucher de Chartres (Hist. Occid. 111), p.p. 331-332. 4 Chalandon: alexis Comnene, p.p. 188-189. 5 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 27.



95

الصدام مع السالجقة الروم

احلص ينة عاص مة هيقي ةخ إ م ن مدين ة يت آس يا الص غرألس ليفان الس الجقة ن قل ج أرس النك ان وهل إا فق د ق ر ر الص ليبيون أن يب دحوا هب إ املدين ة لك ك ال ؛ل ال وم ن ث ف القوة الرئيس ية أليش ال كاه هب ا

وم ن ث .يرتك وا خلفه م ش إ الق وة الكب رة ولك ك ال يقيفع وا عل ى أهفس هم خيف وط اإلم داد البي هيفي ةالصليبية الغفرة ومعها فرقة صغرة من األي البي هيفك حلصار املدينة املسلمة وقد أم د توجه األيو

اإلمباط ور البي هيف ك األي و الص ليبية ن ش إ املوقع ة آال احلص ار الض خمة وكث ر م ن الس الح و دأ . 1م1907أواخر ت ريل سنة (ش 809ن )التوجال تليها

ن ذل الوق ؟ل األول قلج أرسالنأين كان تهال جيدر نا قبل أن هعرف مكاهال أن ه خإ فكرة عن خصيتال ومكاهتالل

ال لشخص يتال ومكاهت ال فق ا ولك ن آس يا الص غرألته ال واح د م ن أش م الس الجقة ن ت اريخ س ليمان ن نيفق ة تغي را ج إري ا ته ال ا ن لألح داا الض خمة ال يت ح دث ن عه د وغ ر خرييف ة امل

ع ن أ ي ال دة الب س ن القت ال قل ج أرس النأعظ م س الجقة ال روم وميفس ة دول تهم وق د ورا ق ت لم فل م ي د عل ى -ي ال احلك م ول إل اس تيفام م ع ص غر س ن ال عن د تول ؛وحس ن التخيف يا ن اإلدارة واملع ار

كامله ا وم ع ش إ آس يا الص غرألأن يص ب الشخص ية األوا ن منيفق ة -الس ا عة عش رة م ن عم ر الكفاحة اإلدارية والعسكرية تال أهنا ال هلم ن حيات ال توجه ا تس المي ا واض حا أو رغب ة حقيقي ة ن توحي د

ل إل جن د ال ؛ع الرقع ة ال يت اكمه ا وتكث ر األتب ام ل الص املس لمأ تز ا ك ان ت ال األول ش و توس يي رتدد كث را ن ح رب املن اوئأ ل ال وتن ك اهوا م ن املس لمأ أو ح م ن هف ة عائلت ال الرتكي ة الك بأل أو

وشإا احلب للتوسع كان أحياها يعمك صر عن رةي ة األخيف ار عل ى حقيقته ا فيهم ل لالسلووقية هفسهاس احقا ويه تم أحياه ا مبش كلة س ييفة ذ ا يس تغرب ج د ا م ن رج ل مثل ال ل ال كف احة معلوم ة أحياه ا خيف را

ينظ ر تا مص لحة املس لمأ ولك ن تا -فيم ا يب دو ت -كم ا ذكره ا ول ية ش إا تال أله ال مل يك ن مصلحتال شو ن املقام األول.

هيقي ة ت دفت الق وا الص ليبية اهلائل ة ص وب مدين ة وق األول قل ج أرس النأي ن ك ان تذن العاصمة؟ل

لق د ك ان خ ارج مدينت ال ل وعل ى ع د أكث ر م ن تس عمائة كيل و م رت تا الش ر م ن املدين ةل لق د غ از، ن الداهش مندذا الكثافة األرميني ة حي ث ق ام ين ال و أ ال عيم املس لم مليفيةكان ااصر مدينة

( ه ام كب ر ح ول ملكي ة ش إ آس يا الص غرأل)وشو أحد األترا املسلمأ الإين ك اهوا اكم ون مش ال ر

1 Cam. Msd. Hist., vol. 5, p. 285.



21

بيأ وشإ الرغبة األاوة للتوسع ن مناطت جديدة جعلت ال ال يص رف كث ر اشتم ام تا مس لة الص لي .املدينةظ ن أا ا مث ل ا وم القس يفنيفينيةعل ى خيفورهت ا ل ته ال عن دما عل م ق دوم األي و الص ليبية م يفخرا تا

كم ا فع ل م ع العام ة ال إين ج احوا قب ل ذل وم ن ث توق ع أن يقض ك عل يهم فرق ة م ن جيش ال س هولةألكس يوس تض افة تا أه ال خ د م مبكي دة د رش ا اإلمباط ور الداشي ة .1ال رت املفل ةوو يف رس الناس ا وم

يص و رون ل ال ا الف ال إ، ك ان أ األول قل ج أرس النحي ث أرس ل ع ض جواسيس ال تا ك ومنأو التات فل ن يس م اإلمباط ور هيفك وزعماح احلملة الصليبية على أهال مستحكم ال حل لالاإلمباطور البي

وجعل ال ي رت حامي ة قل ج أرس الن وشإا ا دام خ د ر آسيا الصغرألالبي هيفك هليفالح الصليبيأ العبور تا وذ ا ييفك د أه ال ك ان .البعي دة مليفي ةالعاصمة ويتوجال اليشال الرئيسك حلصار هيقيةصغرة هس وا ن مدينة

خم دوعا أه ال ت ر زوجت ال وولدي ال وك ل أموال ال وكن وز ن املدين ة ول و ك ان يش عر ، خيف ر هاحيته ا م ا فع ل . 8ذل أ دا

ادألم ن ا 81ت دفق األي و الص ليبية الض خمة ح ول املدين ة احلص ينة و دأ احلص ار ي وم )م وك ان احلص ار م ن األه ا الثالث ة للمدين ة اس تثناح األه ة الغر ي ة 1907م ن م ايو 1 ش (809األوا

ال يت كاه تيف ل عل ى ل رة طوهل ا اثن ا عش ر م يال ومل يك ن م ع األي و الص ليبية ق وة لري ة تس م هل م املدين ة وأ راجه ا ال اهيت و ع د أس بوم م ن احلص ار دأ الص ليبيون ن قص أس وار2 إغال ش إا املنف إ

ص مد املدين ة ن ادآ األم ر و ادل األ ي الص لي تط ال .ال يت أم دشم هب ا اإلمباط ور البي هيف كغ ر أا ا مل الس هام املس مومة وألق عل يهم الكاللي ب احملموم ة وأح دث تص ا ا الغ ة ن الص ليبيأ

قل ج تيفل ب النو دة الس ريعةل أدر قل ج أرس النة تا و التات أرسل رسالة عاجل 8تستيفع ف احلصار ،(13 )يري ة مليفي ةفتح ر س رعة ص وب عاص متال ع د أن رف ع احلص ار ع ن خيف ورة األم ر أرس الن

ن ش إ األثن اح أرس ل اإلمباط ور الداشي ة .1ولكن طول املسافة ووعورة اليفريت حال دون وص ولال س رعة ليتف اوض م ع احلامي ة وميتةمن دو ا س ري ا تا داخ ل املدين ة وش و القائ د العس كر، ألكس يوس ك ومنأ

ص ليبيأ ن غاي ة الت وح املس لمة ليس لموا ل ال املدين ة دال م ن س قوطها ن ي د الص ليبيأ وخ و فهم أن ال - ع د ذل -وش إا ن الواق ع أم ر ص حي رأين ا .وسوف يقومون قتل كل من ن املدينة عن د س قوطها

.1وغر من املدن اليت أسقيفها الصليبيون ي املقدسن

1 Setton: op. cit 1, p.p. 288-289. 2 Runciman, op. cit. 1. p.p. 176-177.

.818 1/811 رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 821 1/828وليم الصور،: تاريخ األعمال املنو ة فيما وراح البحار 24 Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 29. 5 Gesta Francorum, p. 37.

.888 1/882وليم الصور،: تاريخ األعمال املنو ة فيما وراح البحار 1



21

فأله ال ك ان يتوق ع ؛يبيأأم ا مل اذا ح اول اإلمباط ور التف اوض م ع احلامي ة املس لمة دون عل م الص لال يت تقض ك تس ليم ك ل امل دن ال يت كاه و س ييفرة القس يفنيفينيةالغ در م نهم وع دم االلت ام اتفاقي ة

والواق ع أن احلامي ة املس لمة دأ تفك ر ن .الدولة البي هيفية سا قا تا اإلمباط ور البي هيف ك ح أ س قوطها .دي ا وخاصة أهال وعد لف دماح املسلمأ وعدم اب البلد ومحايتها م ن الص ليبيأعرض اإلمباطور ج

ث ته ال أق دم عل ى خيف وة أخ رأل م اكرة وق ت املنفع ة لإلمباطوري ة م ن وجهت أ؛ وش و أه ال مس ع ن طي ب عه ا خ اطر لإلم دادا املس لمة أن تص ل ع ن طري ت البحري ة تا املدين ة احملاص رة وك ان ق ادرا عل ى من

اس تخدام األس يفول البي هيف ك الق و، وتز ا فع ل ذل ليقن ع الص ليبيأ م ن جه ة أا م ال يس تيفيعون االستغناح عنال ن حروهبم ومن جهة أخ رأل لتيفم ئن احلامي ة املس لمة أه ال س يفك عه د هل م تن ش م س ل موا

ش (809) اليش ال وذل ن ولاأل قلج أرسالنو ينما تفكر احلامية املسلمة ن األمر تذ وصل .لال املدينةم وا تب مبو ر د وص ولال م ع األي و الص ليبية لف ت طري تر تا داخ ل املدين ة 1907م ن م ايو 81ي وم

مل يستيفع وأدر أهال لن يفل ن ف احلص ار ل ته ال ي ئ ة م ن معرك ة ي ومر واح د -لألس -ولكنال والدول ة وشك واقعة أ قك الر ح ى: الص ليبيأ م ن هاحي ة1 مدينتال تلقى مصرشاواهسحب عيدا ليرت

لالبي هيفية من هاحية أخرألأكم ل اإلمباط ور البي هيف ك لعبت ال ن أخ رج س فنال القوي ة لتمن ع اإلم داد البح ر، ع ن املدين ة

ف مقاومته ا ج د ا وأدر املس لمة و دأ املدين ة تش عر األذأل الش ديد وتتوق ع اهللك ة القريب ة وخ الصليبيون أتية اإلمباطور البي هيفك.

وأدرك احلامي ة املس لمة أيض ا أتي ة ش إا اإلمباط ور الداشي ة ف س رع احلامي ة قب ل الس قوط قب ول ع رض اإلمباط ور ال إ، س عد إل ج د ا وأس رم املوافق ة وم ن ث فوجئ األي و الص ليبية ع د

م ن احلص ار األعالم البي هيفي ة ترتف ع فو ة عل ى أ راج املدين ة كله ا ولي ز من دوب مخس ة أس ا يع اإلمباط ور ل يعلن أن املدين ة أص بح ي هيفي ة وليمن ع األي و الص ليبية م ن دخ ول املدين ة خوف ا م ن

ط ور أن ي تم عه د واف دم اح وق رر اإلمبا .قائ دا عس كري ا عل ى املدين ة وت وميتةوليوض ع 8ابه ا دون قل ج أرس النوأخت ال وولدي ال تا قل ج أرس الناملسلمأ ل تهال أعلن أه ال عل ى اس تعداد إلع ادة زوج ة

. 2مقا لإ، أ دا اإلمباط ور أثار ذل حنت الصليبيأ و عروا أام قد خدعوا وغضبوا جد ا للتسام ال

م ع أش ل املدين ة وك اهوا يري دواا ع بة لك ل امل دن لك نهم مل يس تيفيعوا فع ل كح ع د أن علم وا أا م . 8يتعاملون مع قائد قو، ون صاحب خبة طويلة ويقود دولة تضرب جإورشا ن أعما التاريخ

1 Albert dÀix, p.p. 320-321. 2 Brehier: op. cit., p. 312. 3 Runciman, op. cit., p. 180-182; Alexiad: pp 273-275. 4 Chalandon: Premiere Croisades, p. 167.



22

أه ال -كم ا ال ل ع ض امل يفرخأ -أما اإلمباطور البي هيفك فق د حف وع د الفع ل وال أعتق د فع ل ذل حب ا ن األخ ال احلمي دة ولك ن ال إ، يب دو ت ويس تقيم م ع س رتال وقص ة حيات ال أه ال يري د أن

فل و كاه األي و الص ليبية تق د م آس يا الص غرأليس تغل ش إ احلادث ة إليق ام قي ة امل دن اإلس المية ن م الرتغي ب ول و تع اون الص ليبيون م ع األرم ن الكاثولي فس يتعاون ش و م ع املس لمأل الرتشي ب فه و يق د

قل ج وال إ، يثب ذل أه ال ع د الس ييفرة عل ى قوهي ة أخ إ زوج ة .تا ا ح رب املص ا ومب اراة االس تحواذ و دأ يس اوم 1آس يا الص غرألن غ رب ولس يديا وأيوين ا Mysia مس ياوولدي ال وتوج ال تا أق اليم أرس الن

وقد جنح خيفت ال وس ل م .وولديال قلج أرسالناملدن شنا على التسليم ن مقا ل دمائهم ودماح زوجة تا ع ة للدول ة آس يا الص غرألك ل م دن غ رب تل امل دن س هولة وم ا ش ك تال ف رتة س ييفة ح ص ار

ته ال ك ان واض حا أن األم ة اإلس المية ن ط ور ض ع ر ديد وتته اوأل س رعة وك ان الس با .البي هيفي ة وموما أ الصليبيأ والدولة البي هيفية القتسام املراا الضخم: مراا املسلمأل

:واحدة تال أن اآلثار املرتتبة على سقوطها كاه شائلة كان سقوط مدينة ومع أن سقوط هيقيةأوال: ارتفع ج د ا معنوي ا األ ي الص لي وزال م ن النف وس أزم ة س حت محل ة األم وم

ة واألن ود ن غ و الع امل وم ن ث ظه ر التص ميم عن د الق ادووال رت املفل ة يف رس الناس الش عبية قي ادة أو ن أثن اح القت ال هيقيةاإلسالمك على الرغم من اإلصا ا البالغة اليت حلق األي ن أثناح حصار

. 8قلج أرسالنمع ل إ، عاه من ال ع د مص يبة احلم ال ع د اإلحب اط ا أور اثاهي ا: ارتفع ج د ا املعنوي ا ن

الشعبي ة وأدأل شإا االرتفام ن املعنويا تا وم ية ا وم أخ رأل و الت ات ازداد ت دفت األي و الص ليبية احلم ال ص ورة و دأ امل واهئ اإلييفالي ة تفك ر ج دي ا ن املش اركة ن والش ام آسيا الصغرألتا أور امن

. 2أساسيةثث ل أول ث ر لكرام ة هيقي ةحي ث ك ان س قوط ثالث ا: ارتفع أيض ا معنوي ا الدول ة البي هيفي ة

س نة وش إا رف ع ج د ا 87 أ، من إ أكث ر م ن (ش 812)الش هرة س نة مالذك ردالدولة البي هيفية عد ش ث ة .8ألكسيوس كومنأباطور الداشية من أسهم اإلم

و الت ات را عا: هتيوة ارتفام معنويا الدول ة البي هيفي ة ورك ق وة مس تغل ة اض يفراب الس الجقة طوري ة ن كم ا دأ اإلمبا1تا ح وزة اإلمباطوري ة البي هيفي ة آس يا الص غرألض م معظ م أراض ك غ رب

1 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 31. 2 Cam. Med. Hist. vol 5, p. 285. 3 Runciman, op. cit., 1, p.p. 182-183; setton: op. cit. 1, p. 201. 4 Grousset: Hist. des Croisades, 1, pp 42-43. 5 Grousset: Hist, des Croisades, 1, pp. 41-43;



23

ولق د ظ ل غ رب األهاض ول .وعلى س احل البح ر األس ود آسيا الصغرألمهااة عدة مدن أخرأل ن مشال ل1هيقية ي هيفي ا ملدة ت يد على ثالثة قرون عد موقعة

ك ان عل ى ح د س واح خامسا: ن مقا ل شإا االرتفام الواض ن معنويا الصليبيأ والبي هيفيأآس يا فه إا س قوط ألحص ن م دن ؛وق ادة وجن ودا جيش ا و عبا :شنا شبوط ح اد ن معنوي ا املس لمأ

س يكون أس هل ث تن ش إا او اد أ عمالق أ كب رين: س قوط امل دن األخ رألأن ذ ا يع ر الص غرأل قيأ ذا يعر أن األيام الفادمة أصعب من اليت مر لالصليبيأ الغر يأ والبي هيفيأ الشر

سادسا: من اآلثار املهمة هلإ املوقعة ازدياد الرواسب النفس ية الس يئة أ الص ليبيأ والبي هيفيأ فه إا اإلمباط ور يتص رف ن س رية عي دا ع ن ؛ذا سيكون ل ال أ ل األث ر ن خ ا س ر احلم ال ع د ذل

ة وك ان ف يحلال ا اص ة وش يفالح ال عم اح انق ون عل ى اإلمباط ور ويتوجس ون من ال خازعم اح الص ليبيأ ملص من الواض أن شنا هارا ديدة و الرم اد وش إا ال إ، دع ا اإلمباط ور البي هيف ك تا اإلص رار عل ى أن

الح وق د فعل وا جيتمع زعماح الصليبيأ عد املوقعة وقبل استكمال الغ و وأن يعيدوا القسم لال التبعية وال و ليس تمر ن كس ب ص داقة ؛ق د أس رم ل إل دون ت ردد وشيموه دايع ا ذل م رغمأ وتن ك ان

ولكن ال ك ر ر قس مال تعظ يم حي اة 8أص ر عل ى ع دم القس م الوالح والتبعي ة رث ون الرا عاإلمباط ور غ ر أن يقس م م ن البداي ة مكتفي ا قس م خال ال حي ث مل وشيموه دا ن أخ ت اهكردأيض ا مل يقس م اإلمباط ور وشإا سيكون لال آثار فيما عد على قراراتال ووركاتال. وشيموهد

هتيو ة اهل ث ة ال يت م ر هب ا الس الجقة وأيض ا هتيو ة دخ ول س ا عا: ح دا هش اط أرم ر ملح وووم ن شن ا س يظهر تع اون ؛الص ليبيأ الكاثولي الق ريبأ م ن األرم ن عل ى عك ة البي هيفيأ األرث وذكة

ملح وو أ األرم ن و أ الص ليبيأ وظه ر دع وا م ن امل دن ذا الكثاف ة األرميني ة ت دعو الص ليبيأ وش إا س ييفثر ن خ ا س ر احلم ال آس يا الص غرألخاص ة ن األن وب الش رقك م ن تا الق دوم تليه ا و

الصليبية. الك بأل ش ك العقب ة هيقي ة حي ث كاه آسيا الص غرألثامنا: عسكري ا فإن اليفريت فت تا وسا

ل و ل وي الد آس يا الص غرألريت و التات فإن فرصة الصليبيأ أصبح كبرة للوصول تا عمت ن اليف . 2الشام

أو 8ال وا إشا عاص مة جدي دة ل قوهي ةتا مدين ة قل ج أرس النأس رم هيقي ةتاس عا: ع د س قوط قاع دة عس كرية جدي دة ل ال ينيفل ت منه ا ن حر ال ض د الص ليبيأ وش ك مدين ة عل ى ع د :تن ئ فق ل


2 Chalandon: Alexis Comnene, p. 193. 3 Oman: vol 1 p 279.

.1/874الصليبية رهسيمان: تاريخ احلروب 8



23

تال أا ا هيقي ةتا األن وب الش رقك منه ا وش ك وتن مل تك ن ن هف ة حص اهة هيقي ةأر عمائ ة كيل و م رتر م ن كاه حصينة أيضا. زع يم الرتكم ان تناس ك دنوغ از، ن الداهش مزع يم الس الجقة ال روم قل ج أرس النعا را: ق رر

وش إا االو اد وتن ك ان هقيف ة تجيا ي ة تال أه ال 1خالفاهتم ا ميفقت ا وتش كيل جبه ة متح دة حل رب الص ليبيأ الواض للوح دة أو للقت اللعمت ا الف ا أ الف ريقأ وق دمها ولغي اب ال دافع اإلس المك ؛كان شش ا للدين. محيةلغرض احلفاو على أمالكهم ال اوادتاوتزا كان

نلح ع ض األس باب إهن ا س ف ولعلن ا تن أرده ا أن ل ل أس باب ش إ اهل ث ة القاس ية للمس لمأان. وم ن أش م ألن ش إ س ن ة ثا ت ة ن ك ل األزم ؛ال يت س تتكرر ن ك ل املواق ع ال يت سيخس ر فيه ا املس لمون

األسباب اليت تظهر لنا: أ م ن يقات ل نات: غي اب التوج ال اإلس المك واحلمي ة الديني ة عن د املق اتلأ املس لمأ و أوال

لتكون كلمة ا شك العليا ومن يقاتل من أجل مصلحتال وحياتال ا اصة. ام ال دائر ي نهم عل ى معظ م : الص راعا املس تحكمة أ املس لمأ وتف ر كلم تهم والن ثاني ا

ب ف ت فش لوا ت ن اوعوا وال )يق ول ن كتا ال: األبه ا وا إ ن واص ب روا ر يحك م وت م ع الل سبب رئيسك من أسباب الفشل وذشاب الري . -كما شو واض من اآلية -فالتنازم .(8الصاب ر ين

احل دا وت ر ومص رو ر الع امل اإلس المك والع را الش ام: ع دم اك رتاا املس لمأ ن ثالث ا املردود السل على األميع عد ذل . وشإا سيكون لال يواجهون األمر مبفردشم آسيا الصغرألسالجقة

حي ث كاه خم ا را الس الجقة ض عيفة مل ت در : غي اب االس تعداد العس كر، املناس برابع اك ل ش إ التحرك ا الص ليبية تال ع د ف وا األوان ينم ا إل الص ليبيون والبي هيفي ون األه د كل ال ن

ألهد وتعداد . اإلعداد هلإا اليوم وال د ملن إل أن جيد هتيوة وش ك أس باب تن وس قوطها هيقي ةكاه ش إ طموع ة م ن أش م األس باب ال يت أد تا ش ث ة

وجد ن أ، جيل فال أهال سيعاين من هفة اهل ثة وسيقع ن هفة املشكال واألزما . ؟! نيقيةماذا فعل الصليبيون بعد سقوط

ق رر الص ليبيون االهيف ال مبا رة ع د راح ة أس بوم واح د وذل ن االص ا األن وق الش رقك لق د أم ا النص ؛ وق د قس م الص ليبيون جيش هم تا هص فألقل ج أرس النالعاص مة األدي دة قوهي ةص وب

وأيض ا وت اهكرد وشيموه د وعل ى رأس هم تييفالي اهورم ان األول فك ان هورماهي ا خالص ا حي ث ك ان يض م

.128 ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 4/141ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

Gesta Francorum, pp. 19-22; Fulcher de Chartres, pp. 83-87; William of Tyre, 1, pp. 169-173;

Runciman, "Constantinople to Antioch", pp. 293-294; mayer, The Crusades, pp. 50-51. (.81)األهفال: 8



29

د ص حب ش إا وق وشيموه د وكاه الرئاسة العامة هلإا النص مع وستيفن رو ر قيادة فرهساهورمان أم ا القس م الث اين م ن األ ي الص لي .ت اتيكيوسعليه ا القائ د ا ب ر القس م فرق ة م ن األ ي البي هيف ك

ج ودفر،دة قي ا والل ورين فرهس اوأيض ا جن ود مش ال رث ون الرا ع قي ادة فرهس ا بفك ان مكو ه ا م ن جن و يفص ل ينهم ا ح وات األي و ش كل مت وازر وس ار .لرث ون الرا عوكاه القي ادة العام ة ن ش إا القس م

ح وات مائ ة وش ك عل ى ع د 1دوريلي ومعلى أن يك ون اللق اح ن منيفق ة خرائ ب مدين ة عشرة كيلو مرتا .ن اصا األنوب الشرقك هيقيةكيلو مرت من

منها أن شإا أفضل ن وين األي حيث ؛وقد اهقسم األي الصلي تا هصفأ لعدة أشدافامل اح ن وأيض ا يعتم د األ ي عل ى يعتم د األ ي عل ى الغ إاح م ن احملاص يل املوج ودة ن امل ارم اليفريت

-ومنه ا سالس ة احلرك ة وس رعتها حي ث ال تس توعب اليف ر املوج ودة . املنيفق ة واآل ار املوج ودةالعي ون .8ومنها القضاح على جيوب ف ر الس الجقة املتن اثرة شن ا وشن ا .ألعداد املقاتلأ اهلائلة -مهما اتسع

عل ى اعتب ار أه ال حي ث م ن املمك ن أن تتص دأل ألح د القس مأ ومنها التمويال على املخا را الس لووقيةس ييفد ، تا خل ل كب ر ن خيف ة القت ال وش و م ا ح دا الفع ل م ع -ال -األ ي كامل ال وش إا

شإ األيو العمالقة. )يري ة دوريلي ومتا منيفق ة - وشيموه دال إ، ك ان رئاس ة -وص ل أح د األيش أ الص ليبيأ

واألي اإلسالمك كان عبارة ع ن ؛حيث وجد األي اإلسالمك منتظرا ن شإ السهول واملرتفعا ( 18وكم ا توق ع الص ليبيون فق د ظ ن األ ي .غ از، ن الداهش منداملت ح د م ع ج ي قل ج أرس النج ي

ودار معرك ة كب رة عل ى األق ل ن ش إ املنيفق ة ش و ك ل األ ي الص لي وشيموه داإلس المك أن ج ي م ودار رح ى املعرك ة ن داي ة األم ر عل ى األ ي 1907م ن يولي و 1 (ش 809) أ األيش أ ن

د، ج ودفر، و رث ون الرا عل وال ظه ور ج ي الص لي وتوق ع املس لمون أن ي تم هل م النص ر ع د حلظ ا ذ ا أدأل تا اهق الب األوض ام وتب دل احل ال وس ييفرة الص ليبيأ ؛فو ة وا رتاكال املبا ر ن املعركة وايون

. وم ا ش ك تال حلظ ا ح ظه ر الض ع النورم اين وشيموه دعل ى ال رغم م ن تص ا ة على طريا القتالر ة واهسحب ى األي اإلسالمكعل

خمل ف ا األهاض ول س رعة تا داخ ل قلج أرسالنوحل ال اهل ثة امل .2دوريليوميعرف ن التاريخ مبوقعة ليتحقت للصليبيأ هصر ثانر كبر وراح كم ا شائال من امليفن والغنائم

وارتفع معنوي ا الص ليبيأ والبي هيفيأ دوريلي وم ع د ش ث ة هيقي ةوشك إا تعمق آث ار س قوط م ا ج رة ع د قل ج أرس النح تن واألرمن أكثر وأكثر وشبيف معنويا األي اإلسالمك للحضيض

1 Alexiad: p. 279; Oman: vol, 1, p.272; Gesta Francorum, pp. 19-22; Fulcher de Chartres, pp. 83-87;

William of Tyre, 1, pp. 169-173; Runciman, "Constantinople to Antioch", pp. 293-294; mayer, The Crusades, pp. 50-51.

.1/128ور: احلركة الصليبية سعيد عا 83 Grousset. Op cit., 1, p. 35.



22

حي ث ال أخل ى ك ل امل دن والق رأل ال يت ن اليفري تذل عل ى مواجه ة األ ي الص لي وجه ا لوج ال ل ته ل األدش ى م ن ذل (11 )يري ة واصل الصليبيون زحفهم ليتس لموا املن اطت الواس عة دون قت ال ي إكر

- هيقي ةقد ا إشا عاص مة جدي دة ع د س قوط قلج أرسالناليت كان - قوهيةأن الصليبيأ وجدوا مدينة شرقل ة فاحتلوش ا ن يس رر ث صاوزوش ا تا مدين ة 1ال ع ض األرم نخالي ة ام ا م ن الس كان الله م ت

ث اجت ازوا طموع ة م ن سالس ل 2قيص رية ث اصه وا تا الش مال الش رقك ليحتل وا مدين ة 8فاحتلوش ا أيض ا)وش ك مدين ة غال ب س كااا م ن األرم ن( فاس تقبلوا الص ليبيأ م رع ليص لوا تا مدين ة جب ال ط وروس

.م1907من أكتو ر 12ش ( 809) لفاوة وتسل م الصليبيون املدينة نومن األدير الإكر أهال ح شإ اللحظة فإن األيو الص ليبية كاه تس ل م الدول ة البي هيفي ة ك ل

وتن ك ان م ن الواض أن ش إا 8القس يفنيفينيةلي ال قب ل ذل ن اتفاقي ة ما يفت من املدن وشو ما اتفت عوم ا تا ذل مل يكن ع ن طي ب خ اطر ولك ن الض يفرارشم تا ا بة البي هيفي ة وآال احلص ار واألد ال ح

ج م ن شيمن ة وك ان م ن الواض أيض ا أن الص ليبيأ س ينته ون فرص ة قريب ة للخ رو .م ن وس ائل مس اعدةالدولة البي هيفية فهم مل يقيفعوا كل شإ املسافا ومل ينفقوا كل شإ األم وال واألرواح حب ا ن النص ارأل األرث وذكة أو رغب ة ن رد كرام ة اإلمباطوري ة البي هيفي ة تز ا ك ان اهل دف ن األس اس ش و االم تال

الشر وشإا م ا س يظهر ن ا يف وا القادم ة م ن الشخصك لكل أمر من أمراح احلملة والتمتع ثروا حركة احلملة الصليبية.

النورم اين ا ن أخ ت اهكردولع ل أول مظ اشر ش إ الرغب ة التوس عية ظه ر عن دما اهفص ل 1ص احب الكثاف ة األرميني ة قليقي ة ليقوم ا غ و تقل يم واي ونج ودفر، أخ و ل دوين ومع ال وشيموه د

م1907م ن س بتمب 18 ش (809) وكاه داي ة اهفص ال ش اتأ الس ريتأ م ن ج ي الص ليبيأ ن م.1907سبتمب من 81 ش (809) وذل ن وتوجها مبا رة تا مدينة طرسوس

وا تبك ن ص رام م ع احلامي ة طرس وسأس رم ن الوص ول تا مدين ة ت اهكردوكاه س رية ف درك احلامي ة أن األم ل ل دوينالرتكي ة ن داخ ل املدين ة وص ب احلامي ة الرتكي ة ل وال ظه ور ج ي

أوال ورف ع أعالم ال عليه ا متناس يا اتفاقي ة ت اهكردأخل املدين ة ودخله ا ل إل ؛1ض عي ن املقاوم ة 7ال يت تقض ك تس ليم املدين ة تا اإلمباطوري ة البي هيفي ة واس تقبلال الس كان األرم ن الرتح اب القس يفنيفينية

ومل يك ن غض بال ت اهكرد مل يعوب ال ش إا األم ر فث ار وغض ب وك اد ي دخل ن ص رامر م ع ل دوينولك ن

1 Gesta Francorum, pp. 55-57. 2 Setton: op cit., vol. 1, p. 295. 3 Gesta Francorum, pp. 61. 4 Cam.Med. Hist, vol. 5, p. 287. 5 Chalandon: premiere Croisades, p. 172.

11 18ا ي املقدس فو يال الشارتر،: تاريخ احلملة ت 1Grousset: vol 1 p 46. 7 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 41.



21

ون النهاي ة .لت اهكردفق د ك ان يري د املدين ة ل ال ال ؛لص ا الدول ة البي هيفي ة اليفبع وتز ا ك ان غض بال لنفس الأعالم ال ل دوين ورف ع مو سواس يفيال واص ال ش و تا مدين ة أخ رأل ش ك لبل دوينأن ي رت املدين ة ت اهكردقب ل

.1على املدينة طامعا أن تكون ملكا خصي ا لالا م ن س ر األح داا ن منيفق ة أم ا األم ر األول فه و ؛طرس وسون شإ األثناح ح دا أم ران غ ر

ا ن أخت ال فوص ل ش يفالح األن ود ل يال تا د جن دة تا ت اهكردك ان ق د أرس ل ثالمثائ ة م ن األن و أن وشيموه دفيفلب وا املبي تا الص باح ل دوينق د غادرش ا واملدين ة أص بح ي د ت اهكردمدينة طرسوس فوج دوا أن

املبي خ ارج املدين ة فن اموا ن الع راح رف ض دخ وهلم وأج بشم عل ى ل دوينن داخ ل املدين ة ولك ن فحنق أ د . ووص ل ش إا األم ر تا األي و الص ليبية8ف دتتهم فرق ة م ن األت را وأ ادوشم ع ن آخ رشم

.2الإ، كان سببا ن شال شإ الفرقة لدويناحلنت على هص حال أن ي رت ش إ املدين ة احمل دودة ل دوينوأما األم ر الث اين فه و أن أح د األرم ن املق ر أ م ن

.طرسوسألاا أخصب وأوسع وأعظم كثرا من ؛الفرا على اطئ الرشاويتوال تا مدينة ت اهكردج د ن هص يحة األرم ر وت ر املدين ة متوه ا هاحي ة الش ر ون اليفري ت و طم ع ل دوين

ف دار ينهم ا قت ال س بب الفرق ة اإلييفالي ة ال يت شلك خ ارج أس وار مو سواس يفيالعل ى أ واب مدين ة .كيةأهيفا ث تصاحلا ن النهاية وأكمال اليفريت ملالقاة األي الصلي الرئيسك املتوال تا 8طرسوس

ل دوينولك ن عن د وص وهلم تا األ ي الص لي اجتم ع زعم اح احلمل ة الص ليبية عل ى ل وم وتقري ع شإا اللوم والعتاب ليغضب وينسحب اليشال م ن األي و لدوين واستغل جودفر، وايونمبا فيهم أخو

واحلو يج النص ارأل فل م ي املقدسمتناسيا اما قصة 1ن الشر الرشاية الرئيسية متوها هاحية الصليب وطريت احلويج. ي املقدسيكن لال شم تال ت سية ذلكة خاص ة ال وتن كاه عيدة كل البعد عن

ون اليفري ت س ل م ل ال ك ل امل دن دون قت ال الرش ام ن األ ي واص ال تا ل دوينو الفع ل خ رج واس تقبلال أشله ا األرم ن الرتح اب وك ان ش إا عل ى الرش اوغالبية سكااا كاه من األرم ن ث وص ل تا

وك ان ي م ل أن 1ن يدفع األ ي ة قب ل ذل للمس لمأالإ، كا Thoros ثوروسغر رغبة أمرشا اليوهاين غ ر أن األم ر تعام ل م ع األم ر ن واقعي ةلبلدوينيستقل املدينة لنفسال ليصب تا عا للدولة البي هيفية ال

-وك ان ش إا األم ر مس ن ا - مبن لة ا ن ال أن يصب لدوينوقرر أن ي خإ حال وسيفا وشو أن يعرض على وشك منيفقة غني ة خص بة 7وما حوهلا من مدن وقرأل الرشاومن ث يصب الوريث الشرعك لال على مدينة

1 Cam. Med. Hist. vol. 5, p. 288. 2 Albert dÀlix, (Hist Occid) 1V, p.p. 346-347.

.1/182سعيد عا ور: احلركة الصليبية 24 Cam. Med. Hist. vol. 5, p. 288. 5 Albert dÀlix, (Hist Occid)III XX VII.. 6 Guibert de Nogent. 111. p. 156. 7 Matthieu dÈdesse (Doc. Ar.) 1, p. 35; Runciman: op. cit. 1, p. 204.



21

ث وروسعل ى ذل ودخ ل املدين ة ث ته ال اتف ت م ع ع ض األرم ن ن املدين ة عل ى الغ در ل دوينفواف ت مقالي د احلك م ن املدين ة ولييفس ة أول تم ارة ص ليبية ن الع امل اإلس المك ل دوينو الفعل قتلو ليتس لم

.1م1904ش ( مارس سنة 801) وذل ن الرشاوشك تمارة فق د ا إ الشعب كاملال م ن األرم ن تقريب اصغرة و الرشاوملا كاه احلامية الصليبية ن منيفقة

وعدم السماح لدوا قالقل أو اضيفرا ا . عدة خيفوا لتثبي أركان تمارتال لدوين نفس ال حي ث ت وج ل دوينكان من شإ ا يفوا الت اوج أ الصليبيأ الغ ر يأ واألرم ن و دأ

.8 وشك ا نة أحد زعماح األرمنArda أرداألمرة األرمينية من ا وذل على حساب العدو اللدود لألرم ن الرشاوكان من شإ ا يفوا أيضا توسيع رقعة تمارة

وش ك عل ى ع د مس رة ي وم مسيس اطوش م األت را فاص ال ال ي مش رت م ن الص ليبيأ واألرم ن تا مدين ة ( وك ان عل ى رأس ها أح د الس الجقة األت را ال إ، أدر م ن الوشل ة الرشاكيلو مرتا رقك 81) الرشامن

آس يا األوا أن ال طاق ة ل ال ل رب األ ي الص لي األرم ر وخاص ة ع د اهل ائم املتتالي ة للس الجقة ن األمر ح شإ اللحظة وش إا اإلحب اط دفع ال تا فع ل الشامأو عدم اشتمام سالجقة فارس و الصغرأل

امل ال وي وف ر عل ى هفس ال القت ال واحل رب وطل ب مسيس اطأن يقب ل ش راح ل دوينتذ طل ب م ن ؛ نيعفق د عل ى الف ور ل دوينف دينار ذشب مقا ل تسليم املدينة شعبها وواف ت األمر الرتكك مبل عشرة آال

مليئ ة األموال ودف ع املبل امليفل وب وتس ل م املدين ة املس لمة دون ث وروسكاه خ ين ة ال عيم الراح ل لل2قتال

والب ائعأ لك ل كح ن مقا ل امل ال كتفس رر وال أن وج ود مث ل ش يفالح الق ادة املف رطأ واض هلإا االجتياح الصلي للبالد املسلمةلل

لتتس ع رقع ة تم ارة الب رةث س روجولك ن أتبعه ا ع د ذل ض م مسيس اط ضم ومل يكت لدوين . لدوين وتصب مرضي ة لغرور األمر الفرهسك 8الرشا

أه ال ك ان حريص ا عن د ض م امل دن الرش اأيض ا لتثبي أقدام ال ن تم ارة وم ن خيف وا ل دوين وترج ام ش يفالح األس رأل تا مسيس اطوخاص ة ن اإلسالمية أن ار ر األسرأل األرمن من الس وون الرتكي ة

ذا أكسبال مودة الشعب األرمر وتعاطفال. ؛عائلتهم األرمينية دون مقا لأه ال أهك ر تبعيت ال لإلمباط ور البي هيف ك وول ل ل دوينوك ان م ن ا يف وا الرئيس ية ال يت ا إشا

فه و حق ت أحالم ال تك وين تم ارة ؛ وضرب هب إا عص فورين لو ر واح د1القسيفنيفينيةصراحة من اتفاقية

1 Matthieu dÈdesse, 1, pp. 37-38. 2 Guillaume de Tyr, p. 402. 3 Guillaume de Tyr, 1, p. 159. 4 Albert dÀix (Hist. Occid. 1v). pp. 356-357. 445-446; Grousset: LÈmpire du Levant, p. 402. 5Runciman: op. cit., 1, p. 206.



25

ث ته ال أرض ى الش عب األرم ر ج د ا حي ث تن األرم ن يص ب ش و القائ د الوحي د هل ا دون تبعيت ال ألح د رم ر واأل دير ال إكر أن امل إشب األ .املتعص بأ مل إشبهم ك ان انق ون ش دة عل ى امل إشب األرثوذكس ك

ل دوينأق رب تا الكنيس ة الغر ي ة من ال تا األرث وذكة ولكن ال ل ية متيفا ق ا معه ا وم ع ذل فق د مس وال ومل يض غا ميفلق ا عل ى األرم ن لتقلي د امل إشب الك اثوليكك الغ رقالرش ا احلري ة العقائدي ة ن تم ارة

.1رمر أن شإا وافت قبوال عام ا عند الشعب األكاه عي دة ع ن مرك الرش األن ؛أما النسبة لإلمباطور البي هيفك فإهال مل يس تيفع أن يفع ل يئا

وأذه ة طرس وس وعل ى رأس ها قليقي ة وم دن منيفق ة آس يا الص غرألقوتال وكان تركي األساسك على غرب .8اليت يتوال تليها األي الصلي اآلن املهمة أهيفاكية كما كان مشغوال جد ا مر مدينة واملصيصة

قائ د ون أن ش يفالح فإه ال مل يكت قب ول الش عب األرم ر ل ال فإه ال ي در ك لبلدوينأما النسبة ما استقبلو الرتحاب تال شر ا من التبعية البي هيفية من هاحية وشر ا من السييفرة الرتكية من هاحية أخرأل

ل دوينل إل دأ ؛وجيش ال ل دوينوأا م م ت وفر هل م الق وة فس وف يس تقلون لكمه م وييف ردون لص ا الص ليبيأ ففع ل مثلم ا يفع ل اليه ود اآلن ن الرش الس كاهية ن تم ارة يس عى ن تغي ر الرتكيب ة ا

للق دوم واالس تييفان فرهس اوخاص ة م ن يس تقدم الص ليبيأ الغ ر يأ أور ا حي ث دأ يرس ل تا فلس يفأم األنود املرت قة ولكن ك ان يس تقدم الع ائال األور ي ة رجاهل ا فهو مل يكن يستقدالرشاالكامل ن تمارة

وهس ائها وأطفاهل ا وك ان يس تقدم أيض ا أص حاب الوجاش ة واألم راح ن مقا ل مب ال مالي ة كب رة م ن امل ال وشك إا ح و ل .تبل مس احا كب رة الرش اوتغ راحا كث رة تش مل تعيف اح تقيفاعي ا خ ارج أس وار مدين ة

تا قيفع ة م ن الغ رب األورق فيه ا النظ ام اإلقيف اعك املع روف شن ا حي ث ص ار الرش ارة تم ا ل دوين .2 ينما األرمن يعملون ن ال راعة والتوارة و اهليمنة الصليبية الصليبيون على رحوس اإلقيفاعيا

ل دوينوال أن ش إ األوض ام أث ار ع ض األرم ن فق اموا بعض الث ورا عل ى حك م ذ ا أدأل تا ش دوح األوض ام ع د ذل ن اإلم ارة ؛قا له ا قس وة الغ ة و ردمر ص ارم ل دوينولك ن .8 كاملها

والتع اون الوثي ت م ع هص ارأل غ رب وشك إا الرتغي ب والرتشي ب والتواص ل م ع الش عب األرم رأن ي تمكن م ن حك م ش إ اإلم ارة ن عم ت الع امل اإلس المك وكاه ش إ اإلم ارة ل دويناس تيفام أور ا

و ر الع امل اإلس المك لوقوعه ا ن اليفري ت ي نهم و أ ش ك ح اج الص د األول ض د س الجقة ف ارس قي ة اإلم ارا واملمال الص ليبية وش ك لكوا ا قريب ة حي ث س تكون شن ا ي املق دسو الش اممنيفق ة

فإا ا ()وشك مناطت تسالمية صرفة من هاحية الرتكيبة السكاهية واأل يرة وديار كر املوصلجد ا من تمارة

1 Runciman: op. cit., 1, p. 211. 2 Setton: op. cit., 1, p. 304. 3 Michaud: op. Cit. 1, p. 235; Runciman: op. cit., 1, p. 211. 4 Albert dÀix, p. 443, & Guillaume de Tyr. 285.



11

األخ رأل كاه أض ع اإلم ارا كاه أ د اإلم ارا الص ليبية تي إاح للمس لمأ غ ر أا ا م ن الناحي ة ولعدم ق درهتا عل ى اإلف ادة م ن األس اطيل اإلييفالي ة الشامالصليبية لبعدشا عن قي ة اإلمارا الصليبية ن

اليت املوصل ولكواا وكم عبا من األرمن لال أطماعال ا اصة ث لقرهبا من 1ن البحر األ يض املتوسا .الرشاية جهادية سيكون هلا أثر ن حياة تمارة اضة تسالم -مستقبال -ستشهد

وما حوهلا تا األيو الص ليبية وش ك تقيف ع اليف ر ال وعرة الرشاولنعد عد شإ الرحلة ن مدينة ع ض األم اكن وح دوا م ا ثك ن أن م ن خ الل طبيع ة األب ال القاس ية وه درة امل اح ن آسيا الص غرألن

تال أا م ن النهاي ة وص لوا تا املدين ة املهم ة هس م يال ل رب العص ا ا م ن األت را املتف رقأ شن ا وشن ا .8م1907من أكتو ر 81 ش (809) وكان وصوهلم شإا ن أهيفاكيةمدينة :جد ا

.08ومد سهيل طقو : تاريخ سالجقة الروم ن آسيا الصغرأل 1

2 Raymond dÀgueiler, in peters, pp. 160. ff; William of Tyre, 1, pp. 204-220.



11

أناكيةتصار ل ال هب ال تن قلن ا أا ا آس يا الص غرألو الش امم ن أش م امل دن ن منيفق ة أهيفاكي ةت ع د مدين ة

كاه من أشم مدن العامل القدمي سر وذل ملمي ا خاص ة تفوق هبا شإ املدينة على غرشا.كاه تتخ إشا الدول ة البي هيفي ة ق دثا عاص مة ملنيفق ة ة رئيس ية من إ ق دمي ال م انمدين :أوال فه ك

كاملها ولعدة قرون. الشامفه ك أول مدين ة حي ث يعظ م النص ارأل اا ج د ا ش ك مدين ة ديني ة م ن اليف راز األول :وثاني ا

ج اح ن س فر أعم ال الرس ل: "ودع ك التالمي إ أطلت فيه ا عل ى أتب ام املس ي اس م املس يحيأ وذل كم ا .8أول أسقفية لال يفرسون شإ املدينة أس ة القدية .1أوال" أهيفاكيةمسيحيأ ن (ش 11): وص ل الف ت اإلس المك تا ش إ املدين ة مبك را ج د ا ففتح اإلس الم ن س نة وثالث ا

.2سنة 819 فهك تسالمية منإ أكثر من أق عبيدة ن األراح على يد الاشد األليل م121معاوي ة ن أق ويرجع الفضل ن وويلها تا منيفقة تس المية واض حة املع امل تا الص حاق األلي ل

الإ، الح تكرار اهلوم ا البي هيفي ة عل ى ش إ املدين ة ال إا فق رر أن يعيف ك فيه ا وحوهل ا سفيان ل ومن ولبنان ومحص دمشتفرحل تليها املسلمون من ؛تقيفاعا ر ضخمة ملن ينتقل تليها من املسلمأ

وص ار ليستوطنوا ن شإ املنيفقة و التات تغر الرتكيبة الس كاهية ن املنيفق ة لص ا املس لمأ ا العر م رع خاص ة ع د تثبي األق دام اإلس المية ن امل دن ال يت تق ع ن مشاهل ا مث ل املدين ة تس المية آمن ة

.8وغرشا ومليفية وطرسوس: فه إ املدين ة ص احبة ت اريخر ص ار، عظ يم فه ك م ن أش م املراك االقتص ادية ن املنيفق ة ورابع ا

ل تاا كاه من مراك التبادل التوار، املشهورة أ الدول ة اإلس المية والدول ة البي هيفي ة ن الف رتا ال يت .1 أ الدولتأكان الس لم يغلب فيها على العالقة

ل م ن أحص ن م دن الع امل آه إا وك اهوا الش ام: ت ع د ش إ املدين ة م ن أحص ن م دن ويامس ا .1أحصن مدن العامل القدمي القسيفنيفينيةيقارهون حصاهتها لصاهة

.11/18سفر أعمال الرسل: 1 70ومد حامد الناصر: األهاد والتوديد 8

Runciman: op. cit. 1, p. 213 وي اقو احلم و،: معو م البل دان 8/191ا ن خل دون: الع ب ودي وان املبت دأ وا ب و 808 8/801ث ر: الكام ل ن الت اريخ ا ن األ 21/810. .119البالذر،: فتوح البلدان 8

5 Runciman: op. cit. 1, p. 213. 6 Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 72.



12

هل إ اهة اليفبيعي ة ال يت وشبه ا ا ولعلنا تذا هظرها هظ رة س ريعة تا جغرافيته ا ه در م دأل احلص فاملدين ة واط ة األب ال العالي ة م ن جه يت األن وب والش ر وا دشا ؛فض ال ع ن الق الم واحلص ون املدين ة

وشك واطة أيضا من الش مال مبس تنقعا وأح را . وف و ش إ احلماي ة اليفبيعي ة من الغرب ار العاصك س وارر عالي ة م ن ك ل جاه ب وعل ى ش إ األس وار ثالمثائ ة وس تون رج ا للمراقب ة وتط ال فه ك واط ة

لالسهام والرماح والقإائ املشتعلة فضال عن قلعة حصينة جد ا من الصعب أن تقتحم وعل ى ذل 1آس يا الص غرألللق ادمأ م ن الش ام: تق ع ش إ املدين ة عل ى أول طري ت سادس ا

كم ا أن قاحش ا مب ا فيه ا م ن جن ود وحامي ة جيع ل صاوزش ا دون تس قاط للش امفسقوطها يعر ف ت اليفري ت لإل مل يكن شنا د للصليبيأ من التوق أمامها. ؛أمرا ن غاية ا يفورة

قر ة ج د ا م ن البح ر س ا عا: ش إ املدين ة وتن كاه مدين ة داخلي ة غ ر س احلية تال أا ا عل ى مذ ا جيع ل وص ول امل يفن تليه ا ع ن طري ت البح ر أم را ذكن ا ل األ يض املتوس ا وم واهئ الس ويدية والالذقي ة

.ميسوران كان هلا طا ع خا جد ا فعلى الرغم م ن ق دم ت وط أهيفاكيةثامنا: الرتكيبة السكاهية ن داخل

وذل ؛وأيض ا م ن النص ارأل األرم ن املسلمأ فيها تال أهال ك ان هب ا أع داد كب رة م ن النص ارأل األرث وذكة لألتية الدينية هلإ املدينة عندشم وقد عا وا قروه ا طويل ة م ع املس لمأ ن ش إ املدين ة ن تع اي اي ل

،.مل يعكر صفو على مدار السنأ فتنة طائفية وال اضيفهاد عنصر ري ب هل إ املدين ة هد ع ض التغ را ال يت أض اف ع ض التعقي دا تا تاس عا: الت اريخ الق

م ن عه د 010أول ه وفمب س نة ش (214) القص ة فه إ املدين ة س قيف ن أي د، الدول ة البي هيفي ة ناملأ اإلس المك واملس يحك فه ك وق وأح دا س قوطها دوي ا ش ائال ن الع 8هقف ور فوق اساإلمباط ور

س قوطها ك ان ق د م ر عليه ا أكث ر م ن ثالث ة ق رون ي د، املس لمأ وش ك ن هف ة الوق املدين ة الديني ة املعظ م ة عن د عم وم الع امل املس يحك ش قيال األرثوذكس ك والك اثوليكك كم ا أن الدول ة البي هيفي ة ع د

ب اقك وشو رهتم خارجه ا واس تقدم اوع ا شائل ة م ن س قوطها قتل الكث ر م ن أشله ا وأخرج الالعقد الثامن من القرن احلاد، عشر أ، عد تااملسيحيأ ليعيشوا فيها وظل الوضع على شإ الصورة

ج ة م ن شو رة م دو أهيفاكي ةحي ث هد منيفق ة ؛م1971 ش (812) الش هرة س نة مالذك ردموقع ة الس الجقة واألرم ن ذ ا أدأل تا تغ ر ا رييف ة الس كاهية م ن جدي د ل تن العنص ر األرم ر غل ب عل ى

وق د أدأل االاي ار البي هيف ك أم ام الس الجقة تا س عك الدول ة البي هيفي ة تا التع اون م ع .التوزيع ة األدي دةس و ق دم أك ب ن املنيفق ة ل تيف اول وشإا أدأل تا ر ؛ملقاومة السالجقة -على كراشيتها هلم -األرمن

1 Chalandon: Premiere Croisade, p. 181.

.808 8/801ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



13

مدين ة فيالريت وسوخرجوا ع ن تبعي ة الدول ة البي هيفي ة وحاص ر أح د أك ب ق ادهتم وش و األرمن أكثر وأكثر رةم ث ن الس نة التالي ة مبا 1977 ش (810) واس توا عليه ا م ن البي هيفيأ وذل ن س نةالرش ا

.1ذاهتا عد قتل آخر حاكم ي هيفك هلا أهيفاكيةأن يستوت على فيالريتوسم استيفام 1974 ش (879)س ليمان ن حي ث س قيف ن ي د تال س بع س نوا فق ا أهيفاكي ةغ ر أن األرم ن مل اكم وا

ليب دأ فيه ا حكم ا تس المي ا م ن 8م1941 ش (877) س نة ميفس ة دولة سالجقة الروم وذل ن قتلم ن املدين ة يت اي دونوم ن جدي د دأ الس الجقة وعم وم املس لمأ .س نة متص لة 110جدي د ع د غي اب

واألرم ن ال إين تك اثروا ن وذل جنب ا تا جن ب م ع النص ارأل األرث وذكة عل ى أتب ام امل إشب البي هيف كمتن ازم ف هيفاكي ةأعيف ى تعقي دا واض حا للموق -كم ا ه رأل -ري ب ت اريخ القوش إا الالس نوا األخ رة.

عليه ا وض وح م ن اليفوائ الثالث ة: املس لمأ قي ادة الس الجقة والدول ة البي هيفي ة واألرم ن تض افة تا لالغر ية أور االقوة األديدة القادمة من

ال عيم النورماه د، الش رس فه و ال وشيموهد الإا حلم كبر ن ذشن أهيفاكيةعا را وأخرا: زع يم النورم ان اإلييف اليأ الش هر وأن أ ا أرس ل جيش ا رو ر جويس كاردينس ى أا ا كاه أمني ة أ ي ال

وك ان عل ى رأس أهيفاكي ةم إلس قاط 1941 ش (872) التحدي د ن س نةعش ر عام ا و س بعةقب ل ذل هفسال ولكن شإا األي فشل ن تسقاط املدينة احلصينة والفش ل ن ع رف ش يفالح وشيموهدشإا األي

مل وشيموه د ول إل ف إن ؛القراصنة عار كبر فهم ال يعيش ون تال عل ى الس لب والنه ب والس رقة والق نصأ دا وي خإ القضية كث ر قدمي ويضح ك ك ل كح م ن أج ل اس تحواذشا ول ية ن ذشن ال أهيفاكيةينة

دي ن وال ص ليب وال يتح ر قلب ال لق دس أو حو يج وال خيش ى ن ذل تمباط ور الدول ة البي هيفي ة ال إ، الصليبية ال إين يص احبوهال ن ش إ العملي ا اإلجرامي ة. تن املس لة تظاشر الصداقة لال وال زعماح احلملة

لأهيفاكيةعند مس لة خصي ة اما وسيبيع كل كح ويشرت، قض ية معق دة ج د ا وش ك و ا أهظ ار األمي ع وعليه ا أهيفاكي ةش إ أم ور عش رة جعل قض ية .ن املنيفقةسيكون التنافة أ كل القوأل املوجودة

في ذل الوقت؟ أناكيةمن ال ي يحكم ومن خ الل اس تعراض قص تال ياغك سيانكان اكمها أحد العسكريأ الرتكمان األ داح وشو

ب س نود أه ال ك ان م ن ال عم اح السياس يأ والعس كريأ املتمي ين وكاه ل ال حكم ة الغ ة ن الرتاتي اإلداري ة واملواق السياس ية والقت ال احل رق وتن مل يك ن متحلي ا األخال اإلس المية الرفيع ة فل ية

.01حامد غنيم أ و سعيد: األبهة اإلسالمية ن مواجهة املخيفيفا الصليبية 1 .124 19/120ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



13

وش و ن قتال ال ال يقات ل 1عن د مب دأ مع أ فق د يص اد تهس اها ويعادي ال ن ي وم آخ ر لتع ارض املص ا والس ييفرة وح ب وح ب التمل لتك ون كلم ة ا ش ك العلي ا ولك ن يقات ل م ن أج ل ح ب البق اح

وما تا ذل من أمور الدهيا. الكرسك ال تص ل للحف او عل ى شيب ة -ة ة والعس كري م ع كفاحهت ا السياس ي -وش إ النوعي ة م ن احلك ام

ك إل يس قيفون وتس قا معه م الش عوب ال يت قبل هب م وتس قا - ال -املس لمأ ط ويال فه م ال ينص ر لنص ر ن املفه وم اإلس المك ال يك ون تال م ن عن د ا وا املدن والدول اليت اكمواا. تن ا

إ ال النص ر وما)ويقول أيضا: .(8أقدامكم وي ثبت ي نصركم الل ت نصروا إ ن )يقول تعاا: تال من هصر ع ند م ن (.2الل

ال عش را أ دا وتن قع د ن كرس ي ينص ر ا وش إا ال إ، مل يض ع هص ر ا ن حس ا اتال ال السنأ وتن تعل م علوم احلرب والسياسة وفق ال ن أمور القيادة واإلدارة.

.أهيفاكيةهفهم طبيعتال ومن ث هفهم قصة حصار ياغك سيانولعلنا تذا راجعنا قصة ملكش ا ن أل ب اد امله رة للس ليفان الس لووقك الش هر قائ دا م ن الق و ني اغك س يالق د ك ان

الش اموأج اح م ن والع را الإ، قاد دولة السالجقة العظام وشك اليت كاه تسييفر على فارس أرسالنت ت ن أل ب وش و ملكش ا وك ان أخ و م( 1908تا 1978ش )م ن 841تا س نة ش 818 س نة م ن

ر ال إ، ح ر زع يم س الجقة ال روم وس ليمان ن ق تلم ت ت وح دا قت ال أ الش اماك م أرس النم وكاه 1941 ش (877) س نة م ن الدول ة البي هيفي ة وذل ن س نة 110 ع د اح تالل دام أهيفاكي ة

أهيفاكي ةم وشك إا ص ار 1941 ش (874) وذل ن س نةس ليمانأن قت ل وس ليمان ت ت هتيو ة قت ال وذل ن س نة ي اغك س يانمن مل أخي ال وأعيفاش ا تا أهيفاكيةه م ملكشا غر أن 8تت من أمال

منع ملكش ا ة ولك ن ق و ي اغك س يانص ا ت ت أوغ ر ص در -ال -وشإا .1م1947 ش (870)م 1908ش ( 848ن س نة ) ملكش ا ومر السنوا وما ياغك سيانمن ا اذ أ، موق صا تت

وي اغك ت ت وم ع أهن ا توقعن ا ص داما قوي ا أ أهيفاكي ةعل ى ي اغك س يانأ، عد مخة سنوا من والي ة عل ى ر ق ذ ا جعل ال ي تت يتقرب تا استيفام لكمتال وسياستال أن ياغك سيانتال أن أهيفاكيةعلى سيان

ش ( 844) س نة ت ت م ع ي اغك س يان ث ا رت 1أهيفاكي ةن لت ت خييف ب ياغك س يان ل و دأ أهيفاكية

.810 علك الصالق: دولة السالجقة 1 (.7ومد: ) 8 (.181)آل عمران: 2 .1/299التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 8 .1/10ا ن واصل: مفرج الكروب 1 .8/194ا ن العدمي: ز دة حلب 1



19

ذ ا أدأل تا ؛أثن اح القت ال ني اغك س ياواخن إل لت ت ا ن أخ ك ن ملكش ا ركي ارو م ن ح رب 1901منف ردا ويت وا أوالد أهيفاكي ةتا حك م ي اغك س يان ليع ود 1م1901 ش (844) وقتلال ن سنة تت ش ثة .8دمشت دقا ن تت وي خإ حلب رضوان ن تت التقاسم في خإ الشامحكم تت

وكعادة شإا ال مان دار الصرام أ اإلخ وة غي ة التوس ع والتمل وأس رم ك ل زع يم يض م تلي ال م ا قا ي اغك س يانالقريب ة فح دا ين ال و أ أهيفاكي ةن حل بزع يم رض وانحول ال م ن م دن وطم ع

حل بزع يم رض وان ث دار ح رب مبا رة أ هيفاكي ةو ق ك وتفظ ا ي اغك س يانوص رام اهتص ر في ال اهض م ي اغك س يانم وللعو ب الش ديد ف إن 1901 ش (840) وذل ن س نة دمش تأخي ال زع يم ودق ا

أن يغ و دق ا ث م ر األي ام وأراد .2ولكن ال فش ل ن ذل دمش ت اح تالل رض وانل وح اول رض وانتا غ ر أا م مل يتمكن وا م ن غ و رض وانن احل رب ض د دق ا ن ش إ امل رة تا ي اغك س يانفاهض م حل ب لل8حلب

غية درشم أو دينار فإذا دفع اليفرف الإين يقاتلون ن جي ر ال كان يعي حياة األنود املرت قةته األول.اآلخر أكثر اهضم تليال وهسك والح

ل تعيفين ا ي اغك س يان أهيفاكي ةتن ش إ القص ة ال تعيفين ا فق ا اهيفباع ا ع ن طبيع ة ح اكم ي وم غ و األي و الش اماحلك ام ن منيفق ة اهيفباعا أوسع وأمشل عن طبيعة ذل ال من س ر فه يفالح ش م

الصليبية.وليس املش كلة ن احلك ام فق ا فه يفالح ال عم اح ال يق اتلون مبف ردشم ن احل روب تز ا يق اتلون الي و وم ن وراح األي و عوب وال أن ش إ األي و ال يت ال تع رف هل ا قض ية وش إ الش عوب

ستحت ما ادا هلا من هكبا وأزما .التافهة املغي بة تك ان م1907ش ( 819ن أكت و ر س نة ) أهيفاكي ةح ول وشك إا عن دما ج اح األي و الص ليبية

حاكم ا للمدين ة من إ عش ر س نوا كامل ة وعل ى خ الف و قا كب ر م ع أق رب امل دن تلي ال ي اغك س يان القا فاترة ال تقوم تال على املصا واملنافع الدهيوية. والعالقة ينال و أ املدن األخرأل ع حلبوشك

لوأحكموا قبضتهم حول املدينة لوجاح الصليبيون لد شم وحديدشم ة عن د اب ولةأم ام األه ة الش مالية للمدين وشيموه دوق األ ي النورم اين اإلييف ات قي ادة

و ن األه ة الش مالية الغر ي ة ن مواجه ة اب األنين ة ووقف قي ة األي ج ودفر، واي ونووق ج ي

.2/111ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .8/189 وا ن العدمي ز دة حلب 888 19/881ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .128ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2 ش (801سنة ) حوادا أ و الفدا: املختصر ن تاريخ البشر 8



12

وكم ا 1كلهم م ن الناحي ة الغر ي ة أم ام اب الكل ب رثون الرا عواألمر وشيو وستيفن رو ر وعلى رأسها ول إل مل يك ن عن دشا ؛و ي ة كاه واط ة األب ال العالي ةذكره ا قب ل ذل ف إن الناحي ة الش رقية واألن

.8جيو وغر عن البيان أن الدولة البي هيفية كاه تشار ن شإا احلصار سرية ي هيفية على رأس ها قائ د

وذل لكك اف حت الدولة البي هيفية ن املدينة عد سقوطها. ؛Tatikios اتيكيوستورتف شو تق ول الرواي ة الالتيني ة ؛عدد كبر من النصارأل األرثوذكة واألرم ن -كما مر نا -وكان املدينة

كث رة ع ن م داخل املدين ة وخمارجه ا د قدوم األيو الصليبية وأم دوشم س رارام خرجوا من املدينة مبور أ .2ل فت املدينةوما تا ذل من معلوما تسه ووسائل الدفام وكميا امليفن وأعداد املقاتلأ

وك إل 8قد أعد امل يفن الكث رة ال يت تكف ك احلي اة املدهي ة مل دة طويل ة م ن ال من ياغك سيانوكان كما وصل تا 1 من امليفن اعوشا من القرأل الاورة عن طريت السلب والنهباستعد الصليبيون كميا

أس يفول جن و، ام ل (أهيفاكي ةوش و مين اح قري ب ج د ا م ن ) ب ا ر العاص كمين اح الس ويدية عن د مص .1تمدادا مهمة للصليبيأ

7وز ارالقري ب أيض ا ك ان ق د وق ع و س ييفرة القرص ان البول وين الالذقي ةوف و ذل فمين اح وس ييفروا أهيفاكي ةوشك إا أغل ت الص ليبيون اليف ر امليفدي ة تا .د الص ليبيأ مب ا اتاجوه ال م ن م يفنوك ان ث

صرين تال ما شو داخل املدينة من ميفن وسالح.على املواهئ الغر ية ومل يعد أمام املسلمأ احملام اح اإلم ارا رس ائل تيفل ب النو دة م ن زع ي اغك س يانرة أرس ل وم ن داخ ل املدين ة احملاص

هظرا للخياهة القريب ة حلبأمر وما من أهال مل يستيفع أن يرسل رسالة تا رضوان .اإلسالمية الاورةتا ي اغك س يانل إل أرس ل ؛لرض وان ع د أن ك ان والف ا اهض مامال تا دق ا ي اغك س يانال يت فعله ا

وتا يقعان عل ى ع د أكث ر م ن مائ ة وأر ع أ كيل و م رتا م ن محصأمر وجناح الدولة دمشتمل دقا ركي ارو ع د س بعمائة كيل و م رت وك إل تا ال يت تق ع عل ى املوص لأمر كر وغااملدينة ل تهال أرسل تا ال يت تق ع حل بن كم ا ذكره ا م ن طل ب املس اعدة م ن ومل ي تمك 4و أ عد وأ عدوش سليفان سالجقة فارس

للأهيفاكيةعلى مسافة أقل من ستأ كيلو مرتا من

1 Guillaume de Tyr 1, pp. 174-175.

ياقو احلمو،: معوم البلدان مادة أهيفاكية. 83 Gesta Francourn. P.69. 4 Runciaman, op. Cit., 1, p. 215. 5 Raymond dÀgueiler, in Peters, pp. 160 ff; William of Tyre, 1, pp. 204-220; Hagenmeyer,

"Chronologie", pp. 514-516, 529-530. 6 Raymond dÀgiles (HIst. Occid. Lll), p. 242 & Carfo (Hist., Occid V), p. 50. 7 Heyd: Hist. du Commerce, 1, p. 133.

.128ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 4



11

رة ال يص ل تليه ا أ، تم داد خ ارجك وك إل فاملدين ة احملاص ؛وم ر األي ام ثقيل ة عل ى اليف رفأألي و شائل ة وامل يفن ليس كافي ة ن ش إ املنيفق ة احمل دودة وش م تذ تن ا ؛الص ليبيون ث رون زم ة واض حة

وق د ح دا ذا .رين أن خيرج والك ك ال يعيف وا فرص ة للمحاص ؛أهيفاكي ةال يستيفيعون اال تعاد كث را ع ن لقت ال األي و ي اغك س يانفخ رج م رة أن ا تع د ع ض األي و الص ليبية لإلغ ارة عل ى ع ض الق رأل

وشك إا .1عل ى املوق ح ع ودة قي ة األي و وس ييفرتال وشيموه دمهارة املتبقية وكاد ينتصر عليهم لوال غ ر أه ال ك ان عل ى الص ليبيأ أ ت ص ار احلص ار ص عبا عل ى الص ليبيأ كم ا ك ان ص عبا عل ى املس لمأ

وق د دخل األ هر الب اردة م1907م ن أكت و ر 81 ش (809) ر دأ نوأص عب وخاص ة أن احلص ا وشم ن العراح يعاهون األوم والبد.

دق ا عل ى رأس ها دمش تو ع د م رور أكث ر م ن هرين عل ى احلص ار ج اح جن دة تس المية م ن والتق وا م ع األ ي الص لي ن جن اح الدول ة حس أ ن مالع بها وعل ى رأس مح صالس لووقك وم ن

وك ان األ ي الص لي يبح ث 2م1907 ش (809) ن آخ ر ديس مب 8عن د الب ارة أهيفاكي ةمنيفق ة جن وب ق وا هص را وتن مل اق ن ش إا املك ان ع ن تم دادا غإائي ة ودار معرك ة ظه ر فيه ا تف و املس لمأ

وي درس املوق م ن لي يفم ن مدينت ال دمش تاالهس حاب والع ودة تا دق ا وم ع ذل فق د ق رر 8حامس اا م م ا ج احوا تا أتذ ق الوا ل ال روه النوهال فيه ا وخيد ون شإ األثناح أرسل لال الص ليبيون رس الة يس ك لجديد

وأا م ل ية وأهيفاكي ة الرش احرير امل دن الش مالية ال يت كاه ملك ا للدول ة البي هيفي ة مث ل شإ املناطت تال لتتواج ال أهيفاكي ةف رت دق ا وق د أقنع ش إ الكلم ا .م ا دام ال تق اتلهم دمش تهل م حاج ة ن

لل1وسكن ن مدينتال مصرشااألدي دة ودخ ول هر يالدي ةم ن جدي د ولك ن م ع دايا الس نة امل وشك إا ع اد املوق ص عبا

م وا تداد ال بد وقل ة ال اد دأ األزم ة تتف اقم ج د ا ن املعس كر الص لي ل 1904 ش (801) ين ايروظهر االعرتاضا شنا وشنا ل ظهر دعوا ف احلصار ل وأ د هش الفوضى أ األنداال ش روب م ن املنيفق ة كامله ا وكاه املفاج ة أه ال ك ان عل ى رأس اهل ار أ م ن ذل دأ تظه ر ح

ع د ال دير ام ا ن د ع دم وج ود الب قب ل ذل ذ ا ييفك فرهس اال إ، ك ان جيم ع األي و ن يف رس الناس وأجب على الع ودة للبق اح م ع للقسيفنيفينيةعثر عليال وشو ن طريقال ن تثر ح تاهكردرةيتال ولقد جد

وض ح أشداف احلملة الصليبية اما. وكاه عودتال عودة خم ية مشينة 1األي الصلي

1 Idem. P. 202.

ما زال خرائب اشدة على عظم ماضيها. معوم البلدان. البارة: ليدة ن منيفقة أراا وافظة أدلب السورية كان هبا حصن 83 Setevenson: op. cit., p. 26.

.8/128ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .0/11 ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

6 Gesta Francorum, pp. 77-79.



11

الظ روف دم ة مآر ال وا اول أن يوظ يرق ب ك ل ش إ األوض ام وشيموه د النورم اينك ان لص احلال ش و وك ان يعل م أن األم راح الص ليبيأ أهيفاكي ةا اص ة وميفامع ال الكب رة ن احلص ول عل ى

ال يت تعت ب م ن أش م 1أهيفاكي ةكم ا أن ص ديقال اإلمباط ور البي هيف ك ل ن يس م ل ال خ إ سينافس وهال فيه ا تزاح شإا الوضع؟ل وشيموهدذا يفعل فما .امليفامع البي هيفية ن املنيفقة

لعلى أعلى مستوأل وكان ماكرا تا أ عد حدود املكر لقد كان داشية أه ال م ا ع اد ييفي ت البق اح ن -وش م ن ش إ املرحل ة احلرج ة م ن احلص ار - وشيموه دلق د أعل ن

وم ن ث فه و سيس حب جيش ال م ن تييفالي اكت ال ن ة مبملش إ الظ روف وأن عن د ارتباط ا كب رة خاص ل8تييفالياويقفل راجعا تا احلصار

ف األميع يعل م أن أق وأل الف ر ميفلق ا ش ك فرق ة للقد كاه شإ كارث ة النس بة للوي و الص ليبيةض ع ا يف ا احلر ي ة وأص بشم عل ى القت ال وع ودة ولعل ال ش و أمه ر الق ادة وأق درشم عل ى و وشيموه دوض يام ك ل املكاس ب املتحقق ة كاه تع ر النس بة هل م فش ل احلمل ة الص ليبية تييفالي اتا وشيموه د

واملرجوة وضيام كل ما جرأل تهفاقال ح شإ اللحظة من أموال وأرواح وأوقا .القائ د امل اكر يعل م قيمت ال ن األ ي ومل وشيموه ديبيأ وك ان لق د ك ان هتدي دا ام ل كارث ة للص ل

وال وال محاي ة للحو يج يك ن ن ق رارة هفس ال يفك ر ن الع ودة فإه ال م ا ج اح تا ش إ ال بالد هص رة لل ربفق ا فموقف ال ش إا مل يك ن تال لعب ة يفاكي ةوأه أهيفاكي ةص داقة لإلمباط ور البي هيف ك تز ا ج اح م ن أج ل

لسياسية خيفرة ولكنال لعبها درجة عالية من االحرتافث يتوس لون تلي ال أال ي رتكهم وشيموه ددب اهللع ن قلوب زعماح األيو الصليبية والتفوا ح ول

وم ن شن ا ق رر ؛الصة دون مشاركة ن حال سقوطها فتحقت ل ال م ا يري دلال خ أهيفاكيةاجتمعوا على منحال .2على املوق مع زعماح احلملة الصليبية وشيموهدوشكإا سييفر لالبقاح والعمل معهم كل طاقتالل

ال يت القس يفنيفينية واتفاقية تاتيكيوسلكن قي لال مشكلة وشك وجود السرية البي هيفية عامة .8تا الدولة البي هيفية وثأ الوالح والتبعية الإ، أقسمال هلإا اإلمباطور قبل ذل أهيفاكيةتقضك تسليم

ماذا يفعل ن شإ االلت اما ؟ل و دأ ينك ر أ، جه ود ي هيفي ة ن ت اتيكيوس از القائ د البي هيف ك ن اس تف وشيموه دلق د دأ

واألت را املس لمأ ت اتيكيوس ام أن شن ا تنس يقا س ري ا أ أ اعدة ل دأ يفع ل م ا ش و أخيف ر تذاملس فلماذا ال ادا اآلن؟هيقيةوأن شنا خياهة للقضية الصليبية وشإا قد حدا قبل ذل عند تسقاط


2 Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 70. 211 1/217تاريخ احلروب الصليبية سيمان: ره 2

Chalandon: Alexis Comnene, p. 201 & Premiere Croisade p. 193. 4 Brehier: op. cit., p. 213.



15

ف س رم تا ال عم اح الص ليبيأ يش كو هل م غ ر أا م ت اتيكيوسأث ار ش إ اإل اعا غض ب ن الدول ة مل تس اعدشم ن أزم تهم أوج دوشا فرص ة لل تخلص م ن االلت ام ا ص ا الدول ة البي هيفي ة وق الوا

وشن ا . نقض االتفاقي ة ون ش إا م بر للص ليبيأ أال يلت م وا اتف اقيتهم وم ن ث فه ك البادئ ة ش كح ي إكر .1ع ن طري ت مين اح الس ويدية ق ب ا يفر عل ى هفس ال ف اهته الفرص ة وش رب ل يال تا ت اتيكيوس عر

الدول ة البي هيفي ة ع ن الس احة عل ى األق ل عن د حلظ ا س قوط ن ت ع اد وشيموه دوشك إا وق ت ش دف ويرس ل الف ر م ن جدي د ينس ت األي و وشيموه د و إل يض من أن تك ون ل ال ال لغ ر ل و دأ أهيفاكي ة

.8لصليبيأ وزعمائهمن قلوب األنود ا وأخإ يبث احلماسة شنا وشنا لإلتيان امليفن والغإاحم ح دا أم ر غ ر كث را ن س ر األح داا 1904ين اير س نة ش (801) ن ش إ األثن اح ون

تع رض التف اشم والتف اوض مص رلقد ج اح س فارة م ن دول ة ؛وأضاف قوة ملموسة تا املعسكر الصلي مع األي الصلي لتحقيت مصا مشرتكةلل

ن ذل الوق و حكم العبيديأ املعروفأ الفاطميأ وشم كما ذكرها م ن مصرلقد كاه ؛ةي ن م ع ا الف ة العباس ية الس ة وك إل ن الش يعة اإلمساعيلي ة وك اهوا عل ى خ الف كب ر م ع الس الجقة الس

ن ذل وك ان ا ليف ة العبي د، ففكر شيفالح العبيديون ن التعاون مع الصليبيأ حلرب الس الجقة الس نةلل وك ان ع رض .األفض ل ن در األم ات وتن كاه األم ور كله ا ن ي د ال وزير املس تعلك ا الوق ش و

وم دن أهيفاكي ة ينهم ا في خ إ الص ليبيون الش امالدولة العبيدية يشمل االتفا مع الص ليبيأ عل ى تقس يم حي ث ي املق دسوك ان العبي ديون الفع ل يس ييفرون عل ى . ي املق دس ينما ي خإ العبيديون الشمال

آس يانم ا ك ان الس الجقة مش غولأ ل رب الص ليبيأ ن حي م1907 ش (801) ق اموا احتالل ال س نة .2الصغرأل

- ينم ا كاه طعن ة هاف إة ن ص در لقد كاه ش إ الس فارة وم ل البش ريا للو ي الص لي لاألمة اإلسالميةل - ل ن ظهر

لقد كان هلا من اآلثار السلبية ما خيرج عن حد التخيل:ة تذ علم وا أا م يتع املون م ع أم ؛: رفع ش إ الس فارة ج د ا م ن معنوي ا األ ي الص لي فموال

ول و ك ان املش رت، ضائعة لية هلا من شم تال التمل والث روة وأا م عل ى اس تعداد لبي ع عض هم ال بعض شم الصليبيون.ة وتح داا االض يفراب أ ن تا تش تي الس الجقة الس ، ش إا األه د العبي د، : س ييفد وثاني ا

ن الشمال والعبيديون من األنوب.فالصليبيون سيهااون م ؛صفوفهم

1 Setton: op cit., pp. 313-314; Runciaman, op. Cit., 1, p. 224. 2 Michaud: op. Cit., 1, p. 304.

.121تاريخ دمشت ا ن القالهسك: ذيل 2



11

ال يت كاه ل جيش ا كب را تض افة تا لص ليبيون م ن شو وم الدول ة املص رية: س ي من اثالث اوغرش ا ل و ك ان ثلك ال خملص ون أهيفاكي ةك ان م ن املمك ن أن يغ ر املوق ن أس يفول ل ر، ق و،

للمسلمأ.ا أن شإ السفارة تعر االعرتاف من الدول ة املص رية هل إا الكي ان األدي د : وشو أمر مهم جد رابع ا

وعن دشا ال جي وز للمس لمأ أن 1أهيفاكي ةالق ادم عل ى أرض املس لمأ وأن ل ال األحقي ة الش رعية ن أرض وسينس ى الن اس ع د ذل أن كلت ا ي املق دس فق د أعيفوش ا ن مقا ل أرض ييف البوا هب إ األرض

األرضأ مسلملل للقد كاه خياهة كل املقايية

ل ي املق دسولق د أظه ر الص ليبيون الرتح اب الس فارة م ع أا م يع م ون ام ا عل ى أخ إ واشلوه ال مس تقبال كم ا وس وف يت8ن ك ل و افلهم ولك نهم قبل وا هب إا اليف رح ميفقت ا ويعلن ون ذل جه رة

سياس ة ال -لألس -ص اشلوا وع ودشم للدول ة البي هيفي ة وش و م ا يس مى ن أع رافهم سياس ة ولكنه ا ولق د ك ان كث ر م ن زعم اح املس لمأ ن ذل الوق م ن أح د ش إين لت نو تال م ع األغبي اح أو العم الح

الصنفأ أو منهما معال لشيعية.كان شإا شو موق الدولة العبيدية ا

؟لحلبحاكم رضوان ن تت وماذا كان موق م ن أهيفاكي ةتال أه ال يعت ب ي اغك س يانفه و وتن ك ان عل ى خ الف م ع ؛تن موقف ال خيف ر ج د ا

وم ن ث فالص ليبيون اآلن ي خ إون ج حا م ن مراث ال اس توا عليه ا ي اغك س يان وأن 2ذتلكات ال الشخص يةفرص ة ق دوم رض وانلإل اهته ؛أهيفاكية عد سقوط حلبهون تا أام قريبون جد ا منال وقد يتوج فو

وغ ر ف س رم توهي ج ي ملالق اة دق ا م ن ي اغك س يان ع د أن ي ئ ة ي اغك س يانطل ب جن دة م ن ح ارم واجتمع ك ل الق وا ن 8دي ار ك رو ع ض الق وا م ن مح اةالص ليبيأ وص احبال ن محلت ال أم ر

.أهيفاكيةعد ثالثأ كيلو مرتا ر على لإلسالم وأرضال وأعراض املسلمألتام مل خيرجوا ليحفظوا دين ا

ل خرجوا حفظا ألمالكهم أو ذر ا للرماد ن العيون. لوشإ النوعية من األيو ال تنصر عادة

.1/112سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1 .4/814 ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Setton: op. cit., 1, p. 315. .8/180 ا ن العدمي ز دة احللب 8



11

من هاحية أخرأل على ا روج ن وق مت امن من وياغك سيانمن هاحية رضوانمت االتفا أ .1حلرب الصليبيأ من الشر والغرب فيقع إل الصليبيون ن كمأ أ الفريقأ وأهيفاكية حارم

لكن القلوب مريضة واألجساد عليلةل ا يفة وكمة نفس ال عل ى د وشيموه فخ رج 8تا األ ي الص لي حلبتسر أهباح ا يفة عن طريت هصارأل

وشيموه د والتق ى ألهيفاكي ةرا فق ا وت ر جيش ال واص رأس فرقة صغرة من الفرسان تبل س بعمائة ف ارس ولألس 2أهيفاكي ةعن د ل رة العم ت ن ر ودي ار ك ر ومح اة حل بهب إ الفرق ة الص غرة م ع جي و

الشديد فإن كثرة األيو اإلسالمية مل تغن عنها يئا وتذا القل ة الص ليبية تس ييفر عل ى املوق س رعة ة ن ومحله ا عل ى أس رحوس هم وشيموهد وقتل منهم عدد كبر وقيف ع 8وأسرع األيو اإلسالمية الفرار

ق د خ رج حل رب األي و الص ليبية ع د ي اغك س يان. ن شإ األثن اح ك ان أهيفاكيةتا وعاد مسرعا الرماح وشيموه دش م ش و اآلخ ر ف دخل مس رعا تا حص وهال ث ج اح -لألس -تال أه ال وشيموه دا تع اد

ل1و عبال نياغك سيالرسل رسالة رعب تا ؛أهيفاكيةعة داخل أسوار وألقى الرحوس املقيف ل و دأ الص ليبيون ن ن اح قلع ة ط اورة عل ى ت ل قري ب م ن أس وار أهيفاكي ةاس تمر حص ار

وأثن اح ن اح .1لتحص ن داخلها م ن الس هام املس لمةوا أهيفاكي ةالس تخدامها ن قص أس وار أهيفاكي ةتا مين اح الس ويدية ام ل م وص ل أس يفول تجنلي ، 1904م ن م ارس س نة 8 ش (801) القلع ة ون

هل م ن اح ذ ا رف ع معنوي ا األ ي الص لي ج د ا ث مت ؛كمي ا كب رة م ن ال اد والس الح وآال احلص ار .7م و إل صار احلصار مشددا شكل أكب وأخيفر1904من مارس 10 ش (801) القلعة ن

املوص ل وك إل والي ال عل ى ركي ارو قة ف ارساس تغاثتال س ليفان س الج ي اغك س يانج دد ق رر أن -لألس - جيش ا كب را ولكن ال وجه ي اغك س يانلن داح كر وغ ا وق د اس تواب 4كر وغ اوعل ى - الرش ا وال إ، دفع ال تا ذل ق رب تم ارة أهيفاكي ةن ي ز تا وااول تسقاطها قبل أ الرشاااصر

وش ك ) أهيفاكي ةتن أخ إ جيش ال وذش ب تا كر وغ ا فخش ك املوص لم ن تم ارة - ل دوينرأس ها الداشي ة .ا الي ة م ن األي و املوص لل ى ع ل دوينأن يهو م (املوص لم رت م ن ع د أكث ر م ن س بعمائة كيل و عل ى

1 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 86. 2 Guillaume de Tyr, 1, p. 194. 3 Chalandon: Premiere Croisade pp. 195.

.1/287ا ن العدمي: ز دة احللب 8Guillaume de Tyr, 1, p. 196. 5 Gesta Francorum. pp. 80-86. 6 Cam. Med Hist. vol. 5, p. 291. 7 Guillaum de Ttr, 1, p. 198. 8 Michaud: op. cit., pp. 264-267.



12

ومل يتح ر ن الرش اوش و ن واول ة فا لة إلس قاط 1كر وغ اوشك إا أض ام ش إا األم ر ع دة أس ا يع م ن م.1904أواخر هر مايو ش (801) تال ن أهيفاكيةاصا

ن جيش ال أ األ ي الص لي فاألخب ار تق ول الف م ن أهيفاكي ةن اليفري ت تا كر وغ اأث ار ق دوم كب ر والص ليبيون ق د تعب وا م ن ط ول احلص ار فق د م ر عل يهم ح اآلن أكث ر م ن س بعة أ هر وش م

س تيفن د، ل وام ق رر 1904م ن يوهي و 8 ون ش إ احلال ة الس يئة ون ي وم أهيفاكي ةمرا ضون أمام أس وار واص ال تا مين اح وأخ إ مع ال ع دد كب ر م ن الفرهس يأأهيفاكي ةاالهس حاب م ن املعرك ة لي س ال م ن ف ت

ل8فرهساليقفل عائدا تا األسكندروهة للقد ت زم املوق جد ا على الفريقأ

رج ل أرم ر األص ل تظ اشر أهيفاكي ةلق د ظه ر ن ؛لك ن ن ش إ األثن اح لعب ا ياه ة دورش اأو فروز وتبادل الرسائل السرية مع األرمن املوج ودين ن األ ي الص لي وك ان كث ر هروز اإلسالم امسال

وق ال ش إا2خرجوا من املدينة عند دح احلصار واهضموا تا األي الصلي أهيفاكيةمن األرمن من أشل ي اغك . لق د ك ان ش إا الرج ل مقر ا م ن أهيفاكي ةل ف ت حص ون ته ال يعل م أس رارا ق د تس ه :الرج ل األرم ر

املهم ة. وص ل ش إ املعلوم ا تا أهيفاكي ةيولي ال حراس ة ع دد م ن أ راج ي اغك س يان وك ان س يانوتراس ل م ع ش إا األرم ر ال إ، طل ب م اال قي ة ال عم اح الص ليبيأ خص ي ا فتكتمه ا ع ن وشيموه د

زعم اح احلمل ة الص ليبية وأع اد وشيموه د. ا ع 8على ذل وشيموهدف قر وتقيفاعا ن البلد عد سقوطهاد ث دأ ا د 1تذا مت فتحه ا أهيفاكي ةعل ى أمس اعهم خيف ورة املوق وت يقن م رة ثاهي ة م ن أا م سيس لموهال

م أ، ع د ي وم واح د 1904م ن يوهي و 2ص باح ي وم (ش 801) ظ ة اهلو وم وس اعة الص فر وكاه نحلاأل واب ن رج ال ون ع ض األ راج ه روز األرم رومن معال من الفرهسيأ. ف ت ستيفن د، لوامن رحيل وشك إا اهس ا لك ك ال يكش قص ة امل يفامرة ؛ل تن ع ض الرواي ا ت إكر أه ال قت ل أخ ا ل الال اورة

األيو الص ليبية اهلائل ة داخ ل املدين ة م ع الس اعا األوا م ن الص باح. أس رع األرم ن ن داخ ل املدين ة األوان وق رر اهل روب ن طموع ة م ن امل يفامرة ع د ف وا ي اغك س يان وأدر 1 االهض مام تا الص ليبيأ

لتس قا إل ؛7أح اطوا ال وقتل و ومحل وا رأس ال تا الص ليبيأ أهيفاكي ةاألت را غ ر أن األرم ن م ن أش ل كل ع ثة عند الشعب املسلم واألنود على حد سواح.

.1/281 رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 214 1/210وليم الصور،: تاريخ األعمال املنو ة ن ما وراح البحار 1

2 Runciman, op. cit., 1, p. 238. 3 Gesta Francorunm, p. 69.

.8/128ا ن العدمي: ز دة احللب و 4/114ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 85 Gesta Francorunm, p. 100.

.4/817ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .8/128دمي: ز دة احللب ا ن الع 7



13

س تبيحون املدين ة ع د واهيفل ت الص ليبيون يأهيفاكي ةوس اد موج ة م ن ال إعر شائل ة ن داخ ل احلصار اليفويل وقتل من الرجال والنساح واألطفال ما خيرج عن حد اإلحصاح وسبي أعداد شائلة من

وأ راجها. أهيفاكيةالنورماين على أسوار وشيموهد وسرعان ما ارتفع أعالم 1النساح واألطفال امل اإلسالمك سر كما ش العامل املسيحك.لقد كان سقوطا مروعا ش الع

تا ا املدين ة القدث ة األميل ة احلص ينة ال يت وم ل تارخي ا تس المي ا مس يحي ا ط ويال ث ته ال الس قوط املروم عد حصار أكثر من سبعة أ هرر متصلة ث تاا املإلة اهلائلة اليت سقا فيها عشرا اآلالف من

ل8املسلمأ األ ي كمل ال هل ل ئال تنتش ر األو ئ ة ن املدين ة فت ؛ص ليبيون ل دفن األث ث املرتاكم ةوأس رم ال

.2و دحوا أيضا ن االهتشار ن احلصون واأل راج وسييفروا سييفرة كاملة على مداخل املدينة وخمارجها ع د أن ي ئ ة م ن تس قاطها ث توق ن الرش ايتح ر اليش ال م ن كر وغ اون ش إ األثن اح ك ان

حي ث عق د اجتماع ا م ع ع ض رحوس اإلم ارا أهيفاكي ةكيل و م رتا تقريب ا م ن 119عل ى ع د م رج دا ت ركي ارو م ن ق ب ل ال ش إا مرس كر وغ اوك ان ج ي أهيفاكي ةمن األمراح واملل و ليك و ن جيش ا كب را إلهق اذ

ع دد كب ر م ن لكر وغ ال إل أذع ن ؛سليفان الس الجقة وأق وأل الشخص يا الس لووقية ن ذل الوق وغ رشم مح صأم ر الدول ةوجن اح رس نواص احب وأرسالن ت ت دمشتصاحب دقا األمراح منهم

لل8عدو اللدود دقا رفض ا روج ن جي فيال أخو حلبصاحب رضوانغر أن ووص ل تليه ا ع د ح وات س تة أي ام م ن أهيفاكي ةوشك إا خ رج األ ي الس لووقك الكب ر تا

فق ام ض رب احلص ار حوهل ا لتنقل ب 1اقتح ام املدين ة ولكن ال فش ل حلص اهتها كر وغ اس قوطها وح اول وق د دأ ش إا احلص ار لوص ورون واملس لمون م ن خارجه ا واص رون هل ا أهيفاكي ةفالصليبيون داخ ل ؛اآلية .1م1904هيو من يو 4ن

وعا الصليبيون معاهاة حقيقية فاملدينة كاه قد خل تقريبا من الغإاح عد حص ار املس لمأ هبا مدة سبعة أ هر متصلة و عر الصليبيون الن دم لق دومهم تا الش ر وق د ص اروا عل ى أ واب طاع ة

ل7مهلكة وقد اضيفروا تا أكل امليتة وور الشور ن ن شإا املوق العصيب؟ماذا يفعل الصليبيو

.121ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 قدر املصادر الصليبية عدد املسلمأ الإين ذلهم الصليبيأ ن أهيفاكية عشرة آالف. 8

3 Michaud: op. cit., 1, 292. .8/111ا ن العدمي: ز دة احللب 4/814ثر: الكامل ن التاريخ ا ن األ 8 .8/121 دة احللبا ن العدمي: ز 1

6 Cam. Med Hist. : vol. 5 , p. 292. 8/127ا ن العدمي: ز دة احللب 7

Runciman, op. cit., 1, p. 238.



13

تاا حياة املصا . ؛لقد فك ر الصليبيون ن االستعاهة اإلمباطور البي هيفك والنفا ل والتملت تام اتاجون تليال اآلن فال ماهع عندشم من الت ل مرة ثاهية

رج نفس ال عل ى رأس ج ي كب ر احملبو ة فخ أهيفاكيةووجدشا اإلمباطور البي هيفك فرصة المتال لكنال ن اليفريت وصلتال أهباح كب حو م األ ي الس لووقك و كوه ال أهيفاكيةصوب آسيا الصغرألخمرتقا

عظ م والبي هيفيأ أ القس يفنيفينيةتن محاي ة :ميفل فا من أكث ر م ن تم ارة فخ اف عل ى هفس ال وس ليفاهال وق الفقرر الرجوم فو ة وعبثا حاول رس ل الص ليبيأ تثن اح ع ن .والصليبيأ أهيفاكيةعند أل مرة من محاية

ل1ولكنهم فشلوا رأيال تن القضية ليس دينية أ دال

تن كل زعيم من شيفالح ال يهتم تال مبلكال وعر اللون يرتك ون م واقعهم أي ام فق ا م ن احلص ار دأ الص ليبي 8و ع د ؛وس اح وض ع الص ليبيأ أكث ر

روح الي س وش إا يوض .ويتوهون تا البيو ن داخل املدينة األمامية ن املقاومة من اإلجهاد والتعبلم ال ينه ار املوق ص ال ة ه ادرة. ته ال ي رأل ح وشيموه دواإلحب اط ال يت س ييفر عل ى الص ليبيأ وواج ال

األميل ة تض يع م ن ي د ع د ك ل ش إا األه د ل ي رأل حيات ال وحي اة جن د عل ى مقر ة م ن أهيفاكي ةوي رأل م ن 18ي وم ش (801) وذل ن ؟ل لق د أح ر ال دور والبي و الداخلي ة وشيموه دالنهاي ة فم اذا فع ل

.8ليوب األنود على تركها والعودة تا مواقعهم األمامية ؛م1904يوهيو .أهيفاكيةا من طراز عويبل ومع ذل فالقبضة اإلسالمية وكمة حول لقد كان قائد

ل وال األح داا امليفس فة ال يت ح دث وكان من املمكن أن تكون ااية جيو الصليبيأ كامله ا ق وهتمليتيقن املسلمون من احلقيق ة القائل ة: "تن أع داحها ال ينص رون علين ا لن داخل األي اإلسالمكل

."لولكن ضعفنا ماذا حدا ن األي اإلسالمك؟ل

أن جيش ال وتن ك ان كب را تال أن جي و الص ليبيأ أك ب ول و ح دا وخ رج كر وغ الق د عر لتقوي ة أن أفض ل طريق ة كر وغ االصليبيون للقتال فقد تدور الدائرة على املسلمأ تن طال احلص ار ففك ر

فو ي ؛لينض م تل يهم اليش ال حل بأم ر رض وان ن ت ت األي اإلسالمك شك تع ادة ف ت التف اوض م ع مدين ة قريب ة وغني ة ج د ا حل بهفس ال كف احة عس كرية معروف ة واألش م م ن ذل أن كب ر ورض وان حل ب

كر وغ ام داد األ ي اإلس المية امليفن الالزم ة والس الح وأدوا احلص ار. كاه ش إ فك رة وتس تيفيع توش ك فك رة ص ائبة ال لكنه ا ال تص ل م ع ش إ ال عام ا الفارغ ة. تن األم ر وص ل تا تث ارة قل ت

1 Gesta Francorun, pp. 147-148. 2 Guillaume de Tyr, 1, p. 255.



19

وأعل ن دق ا ع ن رغبت ال وحدا الشقا وا الف ن األ ي املس لمكر وغا وغضب من 1هفسال دقا ال و - وش إا 8الش ام وخاص ة أه ال ك ان خي اف م ن توس ع العبي ديأ ن جن وب دمش تن الع ودة تا

جن اح الدول ة حس أ ن خل ت ج و ا م ن الت وتر ن األ ي اإلس المك. وأض اف تا ش إا الت وتر خ وف -جن اح ف اعتب لرض وانال إ، ك ان موالي ا ومن ب ج الر حب ةأم ر يوس ن أ تمن اهتقام محصأمر مالعبب ر أث ر ن معنوي ا وحلفائ ال وم ن ث ع ا ن ت وتر ك لرض وانوج ود ن األ ي اإلس المك ع داح الدول ة

.2األي كاملال أهيفاكي ةدة امليفقتة اليت حدث ينهم واهكم الصليبيون داخ ل ح لقد ذا املسلمون مثرا الو

وال )يق ول تع اا: ل والتش رذمقوا وي ال التش ت و وك اهوا عل ى أ واب اهللك ة واآلن ش ا ش م يتفرق ون لي إم ما ب عد م ن وايت لفوا ت فرقوا ين كال تكونوا الب ي نات جاء عظ يمم ع ابم لهم وأولئ

8). ث زاد اليفين ة ل ة وعظم الكارث ة ظه ور فتن ة عنص رية ن األ ي حي ث هش خ الف أ

املوص لقائ د األي و وأم ر كر وغ العنص ر الرتك ك والعنص ر الع رق ن األ ي وك ان عل ى رأس األت را ام ن عي در رس ائلال رض وان وث ار فتن ة زك اش ا وث اب ن وم ود املرداس كوك ان عل ى رأس الع رب أم ر امس ال

:ل يقول رسول ا 1احملف ة للرتكمان ضد العرب إ ن " ب ق د الل ل ي ة عب ي ة ع نكم أذ رم ى تق م مم نم ، ب اآلب اء وفخر ا الجا ، ش ق ى وف اج ، م ن ودم دم ب نو والناس ون ليكونن أو ب ر جال فخرم أق وامم لي نته ين ت راب ع ند أ ع دت ه م م ن اللعالن م ن .1"النتن ب منف ها تدفع الت ى الج

األي اإلسالمكلكان شإا شو الوضع ن ق رب النهاي ة -رغ م عن اد وتص رار - وشيموه دلق د عر ؛أهيفاكي ةوهع ود تا داخ ل أس وار

م ن كر وغ اس فارة تا - ع د تس عة عش ر يوم ا م ن احلص ار -م 1904م ن يوهي و 87ف رس ل ن ي وم وعل ى ال رغم .7 يعرض عليال ف احلص ار وت مأ األي و ن س بيل رحيله ا يفرس الناس حدتا رجلأ أ

وش ك خياه ة متوقع ة ث وشيموه دتال أه ال خ اف أوال م ن خياه ة كر وغ ام ن التفك ال إ، ك ان ن ج ي

.8/121ا ن العدمي: ز دة احللب 1

2 Runciman, op. cit., 1, p. 249. .8/121ز دة احللب ن العدمي:ا 2 (.119)آل عمران: 8 .8/121ا ن العدمي: ز دة احللب 1: األلب اينوق ال ( 89411والبيهقك ن سنال الك بأل ) (4781وأمحد )( 1111أ و داود: كتاب األدب اب ن التفاخر األحساب ) 1

.صحي األامعاهظر: (1747)حسن حديث 7 Chalandon: Premiere Croisade, p. 220.



12

ويب دو أه ال مل يق در م دأل .اص لةته ال عر ض ع الص ليبيأ فيفم ع ن القض اح عل يهم ام ا ن معرك ة فالس فارة وم ن ث مل كر وغ االض ع ال إ، يس ييفر عل ى جن ود األي و اإلس المية وقادهت ا. وشك إا رف ض

تال قرار احلرب واحلرب السريعة قبل أن يهل األي الصلي من األوم. وشيموهديعد أمام ف راد أن يرف ع م ن معنوي اهتم ن جيش ال فوج د ح التهم النفس ية ن احلض يض وشيموه دهظ ر

ويرسخ عندشم مفهوم النصر األكيد ن املعركة القادمة فماذا فعل؟لالرس ول ظه ر أهدراوسأن القدية يفرس رتولوينامسال مرسليالقد أ ام واسيفة كاشن من أشل

دفن فيال احلر ة هيفاكية يفرسحللم ثالا مرا ليدلال على مكان ن كنيسة القدية هلإا الكاشن ن اال يت طع ن هب ا املس ي علي ال الس الم وأا م تذا حف روا ووج دوا احلر ة ف إام املوا ا أم ام جيو هم وش إا

األي يتحقت لال النصر ال والةلأن أم ر الك اشن و ع ض الرشب ان احلفر للبح ث ع ن احلر ة امل عوم ة ث وشيموه دث ك ان م ن

ل1وتن شإا األي منصور تن شإ معو ة :وقالوا أخرجوا حر ة من احلفر ص د وأتباع ال لتحم ية جيش ال وال يق ر عام ة امل يفرخأ وشيموه دو اليفبع فإن شإ قصة لف قها

شإ احلادثة وال غرا ة فهيفالح القساوسة الإين لف قوا احلكاية يكتبون الكتاب يديهم ث يقولون ش إا م ن وم ا ق ت ل و وم ا)يق ول تع اا: وعن دها ن عقي دتنا يق أ أن املس ي علي ال الس الم مل يقت ل أص ال .عن د ا .8(لهم شب ولك ن صلبو

ف ري ة أرادوا هب ا رف ع معنوي ا املق اتلأ الص ليبيأ وق د وق ت هل م -وال -فه إ احلر ة مرادشم وعاد لكثرر من األند احلماسة وقرروا ا روج من اليوم التات مبا رة حلرب املسلمأ.

م دأ الص ليبيون ن ا روج م ن املدين ة للقت ال 1904م ن يوهي و 84الت ات ون ص بيحة الي وم أن يب دأ ن قت اهلم قب ل أن يكتم ل خ روجهم تذ ك اهوا خيرج ون ن ااع ا كر وغ اوأ ار املس لمون عل ى

تن ش إا ض ي ع :يق ول ع ض امل يفرخأ ؛صغرة غ ر أه ال رف ض وأص ر عل ى اكتم ال خ روجهم ث يب دأ قت اهلمولكن يبدو أه ال ك ان يري د خ روجهم الكام ل ح ال يبق ى أح د م نهم داخل .عليال فرصة قتاهلم منفردين

وم ن 2املدين ة متحص نا فخش ك تن قات ل األماع ا الص غرة ال يت رج أن ثتن ع قي ة األ ي م ن ا روجداد ال يت مع ال وأغ را حال ة الب يفس ال يت كاه كاه ل يف الثق ة النفة واالعت از األع كر وغاالواض أن

عليها األيو الصليبية عد احلصار اليفوي ل وأيض ا طل بهم من ال أن يرف ع احلص ار. ك ل ذل أدأل تا ترك ال

197:02زا وراف: الصليبيون ن الشر و 11 0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

Raymond dÀguiler, in Peters (ed.), The First Crusades, pp. 166-168, 174-175, 178-185, 189-194. (.117)النساح: 8 .8/127ا ن العدمي: ز دة احللب 2



11

يتق دمهم وش و راف ع رث ون الرا عورتبوا صفوفهم و قي ادة ك ل زعم ائهم وك ان هلم ح اكتمل عددشم ر ة امل عومة.للح

وكاه الغلب ة ن البداي ة للمس لمأ لك ن أهيفاكي ةودار معرك ة رس ة ج د ا أم ام أس وار الصليبيأ كاهوا يقاتلون قتال حياة أو مو وعل ى العك ة ك ان املس لمون يق اتلون للحف او عل ى ملكه م

أن ث و وش ك هواي ا ال تص ل أ دا أل ي مس لم يري د وث رواهتم وم ن قات ل عل ى ش إ النواي ا فه و ال يري د لوشو اف جيش ال ليل ة در عل ى القت ال ن ص بيحة الي وم الت ات االهتصار. وما أعظم ما قالال رسول ا

غي ر مق ب ال محتس ب ا، ص اب ر ا ف ي قت ل رجلم الي وم ي قات لهم ال ب يد د محم ن فس يوال فكان يقول هلم: " إال مدب ر .1"ة الجن الل أديل

تهال ن شإا املوق ال يشوعهم على احلفاو على حياهتم لك ن يش وعهم عل ى إهلا ن س بيل ولك ن جيع ل ته م مك ة املكرم ةالع دو أو الد ول و كاه ش إ البل د ش ك ا وال جيع ل ته م غن ائم

م ن يوهي و 84ن ليل ة در وم ا ح دا ن ي وم و ت ان أ ك ل م ا رأين ا م ن رس ول ا .دخ ول األن ة نفس ال وجيش ال وك ان تذ م ا لب ث ال عم اح املس لمون أن ت ع ع وا و دأ ك ل م نهم ا اول الن ، ؛م1904

ف رتة ث أس رم الفرار ش و جن اح الدول ة وثب دمش تمل دق ا من أوائل ال إين ف روا الرتكم ان مب ا ف يهم كل اص ا وكاه األوام ر م ن ق ادة الص ليبيأ وأسرم املسلمون ن 8هفسال كر وغااآلخر ث فر ن النهاية

أال يلتف األي تا األسالب والغنائم وتزا يتتبع ون املس لمأ وشك إا ميف اردة رس ة ملس افة ثالث ة ث ع اد قت ل فيه ا ع دد كب ر م ن املس لمأ (1)ص ورة 2حص ن ح ارمح أهيفاكي ةكيل و م رتا ر

وك إل املوص لالصليبيون ليومعوا ما ال اصى من الغنائم وامليفن والسالح ووص ل كر وغ ا ن ف رار تا .دمشتتا دقا

لقد كاه م ساة حقيقية هلإا التومع اإلسالمكليناش ا و أ صم ع األي و العر ي ة حل رب وم ا أ د الش بال أ ش إ التومع ا الفا لة ال يت رأ

ف األيو مل رج ومل رج لتك ون كلم ة ا ش ك فلس يفأم ن 1084 ش (1217) اليه ود ن س نةالعليا وال تعرف قرآها وال سنة تزا خرج لإر الرماد ن العيون أو للحفاو على مل ائ در أو ألخ إ

رض ومن كاه شإ هوايا فال يتحقت لال هصر أ دا.هصيب من األ ولنا ن التاريخ عبةل

ال روض األه :الس هيلك 889/ 8السرة النبوي ة :ا ن كثر 224/ 1عيون األثر :ا ن سيد الناس 187/ 1 السرة النبوية :ا ن ششام 12 /71. .0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Gesta Francorum, p. 159.



11

إل مدينة صليبية ويئ ة املسلمون آهإا من وريرش ا لك ن الص ليبيأ وج دوا أهيفاكيةصار ال إ، ي املق دسمنع تهم م ن التق دم مبا رة ص وب أهيفاكي ةأهفس هم أم ام ع دة مش اكل ض خمة ن

كان اهلدف األول من شإ احلملة.فلق د ؛ ش و تن اقص ع ددشم ص ورة خميف ةأفم ن املش اكل الض خمة ال يت واجه الص ليبي -1

-م 1907يو م ا ش (809) ن هيقي ةومن إ موقع ة آس يا الص غرألواجه وا الس الجقة من إ حلظ ة ه وهلم ن ن ع دة مع ار وقت ل م ن الص ليبيأ ع دد كب ر ث تن الكث ر م نهم شلك وا ن -أ، أكث ر م ن س نة

املسافا الكبرة اليت قيفعوشا دون غإاح كافر أو ماح وشل م نهم ع دد آخ ر ن احلص ار اليفوي ل ملدين ة يها املسلمأ أو ن املرحلة الثاهية ال يت حاص رشم املس لمون سواح ن املرحلة األوا اليت حاصروا ف أهيفاكية

وأخ را شل ع دد ض خم ن كر وغ اداخ ل املدين ة ث شل م نهم ع دد آخ ر ن املوقع ة األخ رة ض د هتيوة كثرة القتلى. أهيفاكيةاألو ئة اليت اهتشر ن

ال يت ص عب معه ا الس ييفرة عل ى ك ل األ راج ن لقد تناقص شدة أع داد الص ليبيأ تا الدرج ة شإا فضال عن أن الإ، قك ي املقدس فكي إعداد العدة لل ح و 1ألهيفاكيةاألسوار اليفويلة

تا أهيفاكي ةة م ن م ن الص ليبيأ يع اين م ن اإلعي اح واإلجه اد الش ديد وال ي ق وأل عل ى قيف ع املس افة الكب ر كيل و م رت تقريب ا( فض ال ع ن أا م ق د يق اتلون شن ا الدول ة العبيدي ة ك ل مق درا 199) ي املق دس

األي املصر، آهإا . ومل يك ن ش إا الفت ور ألي ام ي املق دسش إ األزم ة الكب رة جعل تهم يف رتون ع ن ال ح تا

. 8تة أ هر كاملةتزا استمر س معدودا وش إ األزم ة أيض ا دفع تهم تا ع دم الق درة عل ى تع الن العص يان املبا ر للدول ة البي هيفي ة -8

فهم مع كوام م ن البداي ة يكرش ون اإلمباط ور البي هيف ك املتس لا عل يهم قرارت ال واملخ ال هل م ن العقي دة وم ع ك وام انق ون علي ال أ د احلن ت ي ةأهيفاكوم ع ك وام يش عرون أه ال مل يش ار معه م الدي ة ن حص ار

تال أا م ي دركون أا م ق د ات اجون م1904يوهي و س نة ش (801) ن كر وغ العدم جندهتم ن حرهبم ض د وش إا الش عور جعله م يتحفظ ون ن التعام ل م ع مش كلة 2تا تمكاهي ا الدول ة البي هيفي ة ن أ، حلظ ة

وش ك اكتش افهم أن داخلها أع دادا كب رة م ن النص ارأل أهيفاكي ةخ رأل كب رة ق ا لتهم ع د تس قاط أاألرثوذكة وكان الصليبيون ال يثقون هب م ويعرف ون أا م ي دينون الوالح للدول ة البي هيفي ة قلب ا وقالب ا وم ع

ا ج د ا م ن ن يفري ر ل تا م عظم و 8ذل ف إن الص ليبيأ م ا اس تيفاعوا أن يعلن وا ش إ املخ اوفومل يع ل وا القساوس ة األرث وذكة م ن أم اكنهم أهيفاكيةووضعو على رأس كنيسة حنا الرا عاألرثوذكة


2Gesta Francorum, p. 74-82; William of Tyre I, pp. 298-315. 3 Brehir, op. cit., 314. 4 Runciman: op. cit., 1, p. 236.



15

وك ل ش إا كن وم م ن التق ارب م ع الدول ة 1واكتف وا وض ع قساوس ة كاثولي عل ى ع ض الكن ائة الش اغرة للحظا األخرة.البي هيفية و راح ود شا تا ا

وك ان م ن املش اكل الض خمة ال يت واجه تهم أيض ا خل و خم ازن املدين ة م ن الغ الل وامل يفن عل ى -2ومل يب ت فيف ول م دة احلص ار واهش غال الن اس ن احل رب ض ي ع ث روا البل د8عك ة م ا توق ع الص ليبيوني د ر األ ي الص لي حال ال تم ا ع ن وعلى شإا ففك األيام القادمة ال د أن . كح يعتمد عليال ن خمازاا

أو الدولة البي هيفية وتما عن طريت اإلغارة على املدن والقرأل ال اورة أور اطريت اإلمدادا ا ارجية من وتال سيقع األي ن أزمة اقتصادية طاحنة.

ن اك م ش ك مش كلة م ن ال إ، جي ب أ غ ر أن أعظ م املش اكل ال يت واجه الص ليبيأ ل؟2أهيفاكية

كما وضحنا كان جيعل شإ قضية مصرية ن حر ال من البداية وما خ رج ش إا اهل دف فبوشيموهد وض وح عل ى زعم اح احلمل ة وا رتط أهيفاكي ة وح اللحظ ة ال يت دخ ل فيه ا تييفالي امن ذشنال منإ غ ادر .8خالصة لال تذا قك معهم للقتال أهيفاكيةالصليبية أن جيعلوا

لل وشيموهدشإ كاه أحالم فهل كاه شك األحالم الوحيدة ن القصة؟ل

فه إا كوه تول وز رث ون الرا علقد هازعال ن حلمال شإا زعيم ص لي آخ ر ن غاي ة اليفم وح ش و وتن ك ان ن ادآ القص ة يتظ اشر الت دين وال ورم وات ب ام رأ، البا ا وتع الن أه ال ال يس تيفيع أن -ال عيم

أظه ر عن د -يقسم التبعية إلمباطور ي هيفة ألهال يتبع املسي ل ومحلال للحر ة امل عومة أمام األي الصلي ته ال ال يس تحت فض ال : وق ال وشيموه دعل ى رث ون الرا عمش اعر خمتلف ة ام ال لق د ث ار أهيفاكي ةس قوط

ومل يك ن .ح ال س قوطها لبوشيموه د أهيفاكي ةزائ دا ع ن قي ة ال عم اح وتنك ر ملواقف ال الس ا قة إعيف اح اللس ان فق ا ولك ن ك ان الس الح أيض ال تذ أخ إ جيش ال وس ييفر عل ى ع ض األ راج رث وناع رتاض

.1 أ ميفيد ومعارض أهيفاكية وا تعل األدال ن لبوشيموهدواأل واب ورفض التسليم فهن ا اإلمباط ور البي هيف ك ال إ، أهيفاكي ةتمارة وشيموهدشو الوحيد الإ، ينازم رثونومل يكن

ال يت القس يفنيفينيةحق ا ديني ا وتارخيي ا وجغرافي ا للدول ة البي هيفي ة وف و ذل فهن ا اتفاقي ة أهيفاكي ةجي د .1للدولة البي هيفية يفاكيةأهم وتقضك تسليم املدن البي هيفية القدثة وعلى رأسها 1907عقد سنة

؟لأهيفاكيةفلمن يكون حكم

1 Albert dÀix, p. 433. .1/178سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8

3 Cam. Med. Hist. vol 2, pp. 294-295. 4 Chalandon: Alexis Comnene, p. 201 & Premiere Croisade p. 193. 5 Guillaume de Tyr, p. 274. 6 Chalandon: Alexis Comnene, p. 201 & Premiere Croisade p. 203-205.



51

تن ش إا الص رام لي دلنا قوأل األدل ة أن ش يفالح ال عم اح م ا خرج وا خدم ة لل دين وال محاي ة رغب ة محيم ة ن وقي ت -تقريبا -للصليب وال طمعا ن ترضاح املسي عليال السالم. تهنا رأينا من األميع

واجب الدير الإ، خرجوا من أجلال. صرف النظر عن ال الشخصكالد اإلمباط ور البي هيف ك ال إ، طل ب النو دة م ن البا ا وص و ر ح ال احلو يج النص ارأل ش كل فهاشو

ائة شا شو ال امل ت ا سوأل توسيع سييفرتال على املدن ال يت أخ إشا الس الجقة قب ل ذل وعن د أول وي رفض الق دوم تارك ا احلمل ة تذا ال يتق اعة أهيفاكي ةد أثن اح حص ار اختب ار حقيق ك لش واعتال وص ر

الصليبية تواجال مصرشا مع أاا من املفرتض أاا جاح ملساعدتالل ي ل الرحل ة تا وال يفك ر ن تكم االرش اينع ل ع ن األ ي ويقن ع إم ارة ل دوينوش ا ش و

لاملقدس ويتحاي ل عل ى األمي ع لك ك يض من لنفس ال ملك ا أهيفاكي ةيقنع ك إل إم ارة وشيموهدوشا شو

ل و صرف النظر عن حقو غر وأطماعهم صرف النظر عن قضية القدسعل ى الرج وم ذل يال ت اهكردوجي ب الص عب أهيفاكي ةيه رب م ن حص ار يف رس الناس وش ا ش و

لمهيناح رفع وا الس الح عل ى عض هم طرس وس عل ى ل دوينم ن قب ل يتص ارم م ع ت اهكردوش ا ش و

لالبعضن فرهس اوي خ إ جيش ال ويقف ل عائ دا تا ي رت األم ل مب ا مح ل س تيفن د، ل واوش ا ش و ك إل

عندما أدر أن أحالمال ن املل تبدد ل اللحظا األخرة من احلصاراحملتل أ يرفع ون عارا ر اق ة خادع ة للس ييفرة عل ى عق ول عوهبم وجيو هم وأيض ا تن اي ع

فه إا يقات ل م ن أج ل املس ي وذا ي دافع ع ن احلو يج وش يفالح ؛لتخ دير الش عوب احملتل ة وتس كيتها يريدون استقرار الدثوقراطية وأولئ يدافعون عن حقو اإلهسان.

واألص ل أا ا ال لش كح تال لألط اد الشخص ية واألطم ام لةوشكإا تبدو حروهبم من أج ل الفض ي الإاتيةل

ماذا يفعل ال عماح الصليبيون تزاح شإ املشكلة العظمى؟لم يق ررون في ال مص رشم ومص ر 1904لقد عقد ال عماح الصليبيون اجتماعا مهم ا ن أوائ ل يولي و

وخاص ة أا م س يحار ون ي املق دس. تن ط اقتهم اآلن ش يل ة ع ن ل وي ي املق دسومص ر أهيفاكي ة مشنا جيشا مس رتاا مس تقر ا وش م ال غ ى هل م ع ن الدول ة البي هيفي ة ن ش إ املعرك ة القادم ة وم ن ث فه

ك ن اإلمباط ور س وف ييفلب ون طلب ا ص راا م ن اإلمباط ور البي هيف ك أن يس اهدشم ن ش إا املش روم لعل ى ورث ون وشيموه د وم ن شن ا اتف ت ال عم اح مب ا ف يهم أهيفاكيةالبي هيفك لن يقبل املساعدة تال تذا أخإ



51

شرط أن ي ز نفس ال عل ى رأس ج ي كب ر يش اركهم ن اح تالل تا اإلمباطور البي هيفك أهيفاكيةتسليم ألهال ك ان يعل م أن ق وهتم قاص رة ع ن ت ام ؛أن يعرتض ن شإا التوقي وشيموهدومل يستيفع . ي املقدس

شإ املهم ة وش م ن ش إ احلال ة الواشن ة وعل ى ذل ف إذا ج اح اإلمباط ور البي هيف ك فس وف يس اعدشم ن م ن جدي د ل روا أهيفاكي ة وعن دشا يفتح ون مل أهيفاكي ةوقيت أحالم أوسع وتذا مل ي مل يسلموا ل ال

1من أحت ال عماح هبا.وأرس لوا رس الة تا اإلمباط ور البي هيف ك ييفلب ون من ال فيه ا أن استقر على ذل األم راح الص ليبيون

. ي املقدس شرط املساعدة ن احتالل أهيفاكيةي ز لتسلم مباطور البي هيفك هلإ الرسالة؟لماذا كان رد فعل اإل

هفعي ا تا أقص ى درج ة فه و يري د أن جي ر مث ار دون ألكس يوس ك ومنألق د ك ان اإلمباط ور تضحية ث تهال كان خبيث ا يري د أن ثس ك ل أط راف اللعب ة ن ي د ول ية عن د م اهع أن يتح ال م ع

عدو أو أن خيون صديقاللق د أراد اإلمباط ور أن يس تغل األ ي الص لي ن كس ر املقاوم ة اإلس المية دون أن يعيف يهم

أهيفاكي ةورأأل أا م س لمو ك ل امل دن وش م وتن ك اهوا ييفمع ون ن آس يا الص غرأل يئا وق د خ بشم ن فيقتل ون درج ة عيدا عن الدش م. ته ال أراد أن يس تنف شم ألقص ى اآلن فإام لن يستيفيعوا الصمود طويال

املسلمأ ويقتلهم املسلمون ح تذا خل املنيفقة من األقوياح تقدم اإلمباطور ليتسلم كل امل راا اله د يسرر أو دون جهدل

لواملكائ د ا تاا خيفة خبيثة تقوم هبا الكثر من الدول االستعمارية ذا ا بة اليفويلة ن امليفمر ح تذا فني القوت ان فريق ا ليح ارب فريق ا آخ ر وق د ت دل ك ل فري ت عل ى ع ورا اآلخ ر ت دفعتا ا

دخل شك لتومع كل الثمرا .لك ك ال ي وغر ص دور ؛وم ن شن ا فك ر اإلمباط ور أن يرتي ث ن األم ور وال ي رفض رفض ا ات ا

ول إل فق د ؛اآلن ي املق دسالعبيديأ املسييفرين عل ى الصليبيأ وال يقدم قدوما سريعا فيوغر صدور ل8قرر اإلمباطور أن يتواشل الرد على الرسالة ح ثر عض الوق وت داد األزمة ا تعاال

م ن جاه ب الص ليبيأ فق د وج دوا أن اإلمباط ور ال ي رد طل بهم وش م ال يس تيفيعون البق اح ف رتة ص رف النظ ر ع ن موافق ة ي املق دسولإل قرروا ودي د موع د لغ و ؛الهتهاح من مهتمهمطويلة دون ا

.2 عد أن درجة احلرارة م1904هوفمب ش (801) اإلمباطور وكان شإا املوعد ن

1 Gesta francorum, p. 161, Guillaume de Tyr, p. 277. 2 Grousset: Alexis Comnene, pp. 204-205. 3 Runciman: op. cit. 1, p. 250.



52

اللع ب عم اح الص ليبيأ ولك ن أراد أن فل م يكت ألكس يوس ك ومنأأما اإلمباطور البي هيفك التع اونل وش و يع رض عل يهم ص ورة م ن ص ور مبص ريتعامل مع األهة األخرأل أيضا فرتاسل م ع العبي ديأ

.1ولكن لسوح حظ ال وقع رسالتال تا العبيديأ ن قبضة الصليبيأ ف دركوا أهال يلعب هبمولكن عد االس تعداد الك ان ي املقدسعماح احلملة الصليبية أن خيرجوا مبفردشم تا شنا قر ر ز

ول إل أمض ى زعم اح الص ليبيأ هر، ؛وم ا حوهل ا أهيفاكي ةوتثبي األق دام ن ع ن طري ت ا ع امل يفنا اول وشيموه د ون ش إ األثن اح ك ان 8 هيفاكيةيفة أغسيفة وأكتو ر ن عض احلمال ن املناطت احملي

.2األوحد أهيفاكيةأن يظهر دائما ن صورة أمر .8 ي املق دسم عقد الصليبيون اجتماعا قرروا فيال ال ح صوب 1904من هوفمب 1ون يوم

وشيموه داألم ر وأعل ن ورث ون وشيموه د وتن ازم ال عيم ان اكي ةأهيفوم ن جدي در رز مش كلة تم ارة ؛م ن الكنيس ة األرثوذكس ية حن ا الرا عالعص يان املبا ر عل ى تمباط ور الدول ة البي هيفي ة وأك د ذل ع ل

وج د أه ال لك ك رث ون غ ر أن األم ر 1 القس يفنيفينيةمتقي د ميفلق ا وغ ر ألهيفاكي ةليص ب إل أم را وشك إا وشيموه دليتغل ب عل ى ألكس يوس ك ومنأفإه ال جي ب أن ي وات اإلمباط ور أهيفاكي ةيس توت عل ى

ال إ، ك ان أق رب األص دقاح تا وشيموه دا اختالف ا ي ن الل فه إا أد املص ا تا اخ تالف ال والحهاس يا ثين ال ال إ، أقس مال التبعي ة لإلمباط ور وش إا أهيفاكي ةاإلمباط ور البي هيف ك يعل ن العص يان ليتمل

لل1الإ، رفض أن يقسم التبعية لإلمباطور يعلن أهال يق تا جوار رثون وكاد السالح يعلو أيضا أ ال عيمأ الصليبيأل وتعال األصوا

حي ث ق رر ال عم اح أهيفاكي ةواس تاح قي ة ال عم اح ج د ا وأيض ا األن د وح دث ث ورة عويب ة ن ش وفأ تذا مل يك ال عيمان عن حرهبما وساعتها س يرتكوام مك أهيفاكيةواألند معهم أن يهدموا أسوار

.7 ي املقدسللبي هيفيأ واملسلمأ على حد سواح وسوف يتوال األي كاملال تا ا وف الش ديد أن ينف إ الص ليبيون هتدي دشم فولس وا ن ش دوح ورث ون وشيموه دشن ا عر وم ولكك يقيفعوا الوق ويشغلوا الناس ح الوصول تا حل ق رروا ا روج ايع ا ن ليبحثوا حال للموض

وحاص رشا 4احلل ب وش ك م ن أعم ال أهيفاكي ة وش ك تا األن وب الش رقك م ن مع رة النعم انمحل ة تا وك ان أن 0تال أه ال مل يع رشم اشتمام ا ي إكر حل بمل رض وانالص ليبيون الفع ل واس تعاه أشله ا

1 Chalandon: Alexis Comnene, p. 207. 2 Cam. Med Hist vol. 5, p. 295. and Michaud: op. cit., 1, p. 333& Gesta Fran- corum pp. 162-165. 3 Heyd: op. cit., Tome 1, p. 134. 4 Michaud, op. cit., pp. 346-347. 5 Grousset: Hist. des Coisades 1, p. 250. 6 Brehir:op. cit. p. 314. 7 Gesta Francoum, p. 171. 8 Stevensos: op. cit; p. 30.

.181 8/188ا ن العدمي: ز دة احللب 0



53

- لك ن 1م للص ليبيأ ع د أن أعيف وشم األم ان1904م ن ديس مب 11 ش (808) استس لم املدين ة ن كح عد سقوط املدينة مل يلت م الصليبيون عهدشم وأجروا فيها مإل ة عظيم ة وس لبوا ك ل -لألس

.8وأحرقوا املدينة عن آخرشاأن عام ة األم راح رث ون ووج د ورث ون وشيموه دث تن افة األم راح م ن جدي د ن قض ية الن ام أ

ي املق دسرج ش كح فع رض أن يق ود احلمل ة الص ليبية تا ف آثر أن خي 2 وشيموه ديرجح ون كف ة أم را عل ى وشيموه دويص ب ش و إل القائ د األعل ى فواف ت األم راح لتح ل املش كلة ويبق ى إل

هاس يا قص ة احلو يج ليقن ع إمارت ال ي املق دسل ة أن يتخل ع ن مح وشيموه دوشك إا فض ل .أهيفاكي ة لل8اليت كاه حلما قدثا لال

ي مال ة احلو اج وخ رج ح ان الق دمأ يق ود األي و ن رحل ة ديني ة الح تالل رث ونول بة م ن س بعة أ هر م ن س قوط أكث ر م ع د1900م ن ين اير 12 ش (808) وك ان ذل ن1املق دسوقد حاول أن يقن ع األمي ع أه ال يتح ر ترض اح للمس ي ولك ن م ن الواض أن ثيليت ال أص بح أهيفاكية

مكشوفة وشكإا كل التمثيليا ألمثال شيفالح النفعيأ من ال عماحلل

1 Albert dÀix p. 268 & Gesta Francocrum p. 175. 2 Chalandon: Premire Croisde, p. 249. 3 Gesta Francocrum p. 279. 4 Michaud, op cit. 1, pp. 345-347. 5 Mayer, The Crusades, pp. 58-59.



53

بيت المقدسالريق إلى

ش ( ور ك األي و الص ليبية هاحي ة اهل دف الرئيس ك ال يت 808م )1900م ن ين اير 12ن ي وم وتفاوت الرواي ا ن تق دير ع دد األ ي الص لي ال إ، ي املق دسجل ال وش و اح تالل أخرج م ن

واملكث ر يص ل ال 1 فاملقل ل يص ل تا س تة آالف مقات ل فق افلس يفأوما حوهلا لغ و أهيفاكيةخرج من ا ع ن األرق ام ال يت عرفناش ا عن د ه وهلم أرض تا مث اهأ ألف ا م ن الص ليبيأ وش و ن احل التأ عي د ج د

تذ كان األنود ن أقل تقدير ثالمثائة أل مقاتل. ؛اإلسالمللمع ار املتتالي ة وللم و أثن اح االهتق ال واحلص ار وف رتا وشإا ال نقص احل اد ن الع دو تز ا ك ان

ول رت حامي ة ص ليبية ن أهيفاكي ةن و وشيموه د الرش ان ل دويناأل وم اليفويل ة وك إل الهفص ال ج ي غ ر أين أرج أن األ ي ك ان ن ؛أهيفاكي ةجنوب مبعر ة النعمانواهتهاح هيقية دحا من كل مدينة اتلواا

كب رة يفأوفلس ولبن ان س ورياألن املس افة ال يت اخرتقه ا األ ي داخ ل أراض ك ؛ح دود مث اهأ ألف ا أو وش ايص عب فيه ا أن يتح ر س تة آالف جن د، فق ا دون محاي ة كم ا أه ال ل و مل يتب ت م ن الثالمثائ ة أل تال

والنو اة النفة فض ال ع ن أن أور اش و الرج وم تا -دون أدق -ستة آالف فقا لكان قرارشم يه ا الص ليبيون ك ان النص ر حل يفهم ومل هس مع ع ن قتل ى هب إ األع داد معظ م املع ار ال يت ا رت ف

سواح ن صف هم أو ن ص املسلمأ امله ومأ. الضخمة وشو وتن كان يرتد، مال ة احلو اج وي عل ن خدمة ال رب تال رثون الرا عور ك األيو قيادة

و وشيموه د ل دويني واحلن ت لع دم حص ولال عل ى تم ارة ح ش إ اللحظ ة ك ميلي ال أه ال ك ان ن منته ى الغ .وشإا أث ر ن قراراتال كما سيتب أ لنا من رحلتال للقدس

عم ق ون ن ال داخل أحياه ا أخ رأل س ار الص ليبيون جنو ا وش م يقرت ون م ن الس احل أحياه ا ويت وكاهوا ن طريقهم ثرون مبدن تسالمية صرفة ومع ذل فقد كان رد فعل شإ املدن ن منتهى ا ،ل

ل واألد ل ة للو ي لق د أس رم احلك ام واألش ات ن ش إ امل دن تق دمي اهل دايا الثمين ة وامل يفنق د ومع ر ة النعم ان أهيفاكي ة وكاه أخب ار م إليت 8ب وحش يتالالص لي غي ة احلص ول عل ى رض ا وصن

ففعل فعله ا ن ترش اب الش عوب ح تفق د ك ل أم ل ن املقاوم ة ويص ب ك ل ت ه ا وصل تا مك انر دي ر ينة اما كم ا فعل مإل ة البحث عن حلظا حياة أطول ولو كاه شإ اللحظا تعيسة أو مه

والتاريخ يتكر رللفلسيفأم لتسهيل مهم ة احتالل 1084 ش (1217) اليت قام هبا اليهود سنة ياسأ

1 Chalandon: Premiere Croisade p 253.




59

أال يع رتض طري ت نلرث و عن دما تعه د ي رفم ن األمثل ة الش اذ ة ال يت رأيناش ا م ا ح دا م ن أم ر وأن ي ق د م هل م م ا ات اجون تلي ال م ن الغ إاح واملئوه ة ل وق د م هل م ي رالص ليبيأ أثن اح اخ رتاقهم تقل يم

ل1دليلأ أر دوا الصليبيأ ن أثناح عبورشم تقليم العاصكال إ، ك ان يقات ل الص ليبيأ من إ - حس أ ن مالع بجن اح الدول ة مح صوك إل رأين ا أم ر

ل وفدا وم ال اهلدايا الثمينة خييفب ود احملتلأ - كر وغا هور مع .8لكك ال يتعر ضوا إلمارتال سوح ؛يرس ا ص غرة والش عوب ض عيفة لق د ك اهوا اكم ون تم ارا غ ر ص احلة لالس تقالل أ دا فاملس اح

واإلمكاهيا ش يلة ولكنهم ي قن عون هبا ليحتفظوا العر ولو كان عر ا زائفا ال قيمة لالللة وكاه ش إ املدين ة مق ر حك م أح د اللبناهي ط را لةث م ر األ ي الص لي عل ى مدين ة

وم ع كوا ا فخ ر املل أ و عل ك ذل الوق ش و ة وشك عائلة ر عم ار وحاكمها نالعائال الشيعي وكاه ش إ املدين ة تس ييفر عل ى ع د ة م دن وق رأل مبص رة تال أاا كاه منشق ة عن الدولة العبيدي ة يعي

.وسوريا نانلبوكم عد ة مناطت ن اطاورة مكو هة إل تمارة واسعة هسبي أن ي هادن الصليبيأ فرفع أعالمه م عل ى أس وار مدينت ال دالل ة أ و علك ن عمارقر ر فخر املل

ال للتفاوض فدخلوا مدينت ال ث ع ادوا تا عض رسل رثون الرا عتبعيتال هلم وأقر دفع ج ية هلم وأرسل تليال وهس ك رث ون الرا عوس ال لع اب .2عظيم ة األم ال األخب ار الس عيدة: تن املدين ة ديدة الث راح رث ون

حلم اإلمارة ا اص ة الل الفرصة لتحقيت طرا لة وصاشل مال ة احلواج ووجد ن قضية القدسا على املدينة أو أعماهلا لكك ي يدوا ن األ ية ومن معال من القادة أن يضغيفوا عسكري رثونفك ر

.8أفضل -ال -وشإا املعروضة أو أن يسقيفوا املدينة اما وش ك تتب ع ط را لة ون ذا (2)ص ورة ر ط را لة ع رقة ة تسمىحلصار مدين رثونتوج ال

ك مدين ة وش جبل ةحلص ار مدين ة ورو ر ج ودفر،الوق شك مدينة غنية مبياشها وثرواهت ا اليفبيعي ة واص ال استس المها ع د حص ار جبل ةوس رعان م ا أعلن ط را لةتتب ع أيض ا ةالالذقي ة جن وب س احلية س وري

ع رق ة غ ر أن 1م وأق ر دفع ج ي ة وف رة م ن امل ال وا ي ول1900م ارس 11تا 8تس عة أي ام م ن ا. ن تسقاطه رثون وكاه مدينة حصينة فشل 1صمد

1 Guillame de Tyr, p. 265 & Gesta Fancorum, p. 181 & Raymond dÀgiles, pp. 272-273.

.0/11ن التاريخ " الكامل وراسلهم منقإ صاحب ي ر فصاحلهم عليهاومل يشر ا ن األثر عن شإ التفصيال ل اكتفى قولال "وس اروا تا مح ص ومل ي إكر ا ن األث ر ع ن ذل يئا واكتف ى قول ال "878ل الفرجن ة وحو اج ي املق دس امل يفر اله ول: أعم ا 8

.0/11" الكامل ن التاريخ وحصروشا فصاحلهم صاحبها جناح الدولة3 Raymond : op. cit., p. 31. 4 Crousset : Hist. des Crosiades, 1, pp. 132-133. 5 Gesta Fancorum, p. 187 & Albert dÀlix, p. 453.

.0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



52

1فو احا تلي ال وا رتكا مع ال ن احلص ار ع رق ة إلس قاط ورو ر ال ودفر،أن يس تنود رث وناضيفر صار الصليبيون ينظرون فقد ؛وقل ل من أسهمال شو جودفر،رفع من أسهم رثونوشإ االستغاثة من

.رثون الرا ععلى أهال القائد العام ولية جودفر،تا ون ش إ أهيفاكي ةفرتة طويلة و دا للص ليبيأ أا م س يكر رون م س اة ع رقة واستمر احلصار حول

م وص ل رس الة م ن اإلمباط ور البي هيف ك تع رض عل يهم أن ينتظ رو تا 1900 م ن ت ري ل 19األثن اح ون وس يتحم ل تك الي احلمل ة ي املق دسوس وف ي ز ال ي كب ر لال رتا معه م ن غ و آخ ر يوهي ة

ا م ع عالي ة ج د ةوالواض أن اإلمباط ور البي هيف ك ك ان يعم ل عل ى ك ل األه ا ويتعام ل لرفي 8كله ا األمور ويعرف احتياج الصليبيأ تا املساعدة.

- أدت ارخاص ة أن اجتم ع الص ليبيون ملناقش ة رأ، اإلمباط ور وال أا م ك اهوا ن أزم ةي الص لي ال عام ة ع د س قوطها ع دة أي ام وافتق د األ أهيفاكي ةك ان ق د م ا ن -املن دوب الب ا و،

2ة الم ع ة وص ار كق وا التح ال ال يت ال ير يفه ا ر اط وثي ت فق د يق وم اإلمباط ور هب إا الر اطالروحي فكاه ش إ تجيا ي ا واض حة لكنه ا ف و أه ال س تحمل تبع ا خيف رة س واح ن األم وال أو ن األرواح

ن ش إا ط ر د دير للو ي الص لي وق د ت ركهم قب ل مل تك ن ال س لبيا ف اإلمباطور خم ادم وق د يك و مع أهال وعدشم القدوم لنصرهتم ث ش و يتعام ل م ع العبي ديأ ال إين ك اهوا كر وغاذل ملصرشم ن حرب

-ا خالص ا ل ال وش م حق ي املقدساآلن شإا كلال تضافة تا أن قدومال سيوعل ي املقدساكمون .يريدوهال هلم ال لإلمباطور -أ، ال عماح الصليبيأ

ماذا رأأل ال عماح الصليبيون؟لرأي ا ين اد، اهتظ ار اإلمباط ور وش إا ال رأ، مل يك ن اليفبع ملص لحة األي و رث ون الرا عت ع م

ار س يعيفيال فرص ة أك ب لتحقي ت حلم ال تك وين تم ارة ل ال ن ة تز ا ك ان ملص لحتال ش و فاالهتظ الص ليبي رث ون الرا ع وقد تساعد ن ذل القوا البي هيفية وسوف يعلم اإلمباطور البي هيفك الق و، أن طرا لة

.8كان مناصرا لال وشإا قد يساعد كثرا ن استقرار أوضاعالفق د رأأل رأي ا آخ ر لق د رأأل أن اهتظ ار اإلمباط ور تض ييع للوق وللوه د جودفر، واي ونأم ا

خاص ة أن 1 ي املق دسو ن اح لقص ور م ن الرم ال وأه ال م ن األص ل أن تتوج ال األي و مبا رة تا ة منعدمة ن شإ املناطت ح اآلن.املقاومة اإلسالمي

1 Gesta Fancorum, p. 187 & Albert dÀlix, p. 453. 2 Guillaume de Tyr, p. 307. 3 Chalandon: Alexis Comnene, pp. 214-215. 4 Grousset: Hist, des Croisades, 1, p. 138. 5 Michaud: op. cit., p. 361.



51

ل ال أطم ام ن فرث ون ؛ازم ال عيم ان وظه ر الت وتر ينهم ا والقض ية مل تك ن خالص ة لل رب وت ن واألطمام متعارضة وتن كان األي واحدلل ي املقدسلال أطمام ن وجودفر، طرا لة

ا القائ د وشإا رفع أسهمال أكثر وأكث ر وص ار فعلي جودفر، وايونرأ، وق ال عماح ايعا مععل ى ال رغم ح تس قاطها ع رق ة وأص ر عل ى اس تكمال حص ار رث ون وعاه د 1ةاألعل ى للوي و الص ليبي

.8حصارشا دون فائدةمن مرور أكثر من هرين على وت ز م املوق ومر األياملل

رث ونم و ع د حص ار ثالث ة أ هر وهص اض يفر 1900م ن م ايو 12 ش (808) وأخ را ونذاهت ا س يكون أص عب ط را لة وال أن تسقاط 2ع رقةلرفع احلصار لفشلال ن تسقاط املدينة الصغرة

وأكمل وا 8فخ ر املل ن عم ارو قي ة ال عم اح وقبل وا ال ي ة ج ودفر،عل ى رأ، رث ونوأص عب وه ل هور الص ي ق د قار عل ى الب دح ع د أن فق دوا وقت ا غالي ا خاص ة أن ي املق دساليفري ت تا

وشك إا دأ الص ليبيون ن االس تعداد للرحي ل تال أا م فوجئ وا س فارة عبيدي ة مص رية ت تيهم عن د أس وار للطرا لة

ماذا يريد العبيديون؟للق د ج اح الس فارة وم ل ة األموال الغ ي رة واهل دايا الثمين ة لك ل قائ د م ن ق و اد احلمل ة و ع رضر

)احملك وم ح ش إ اللحظ ة ي املق دسولة العبيدية أن تس ه ل ح ج الص ليبيأ وك ل النص ارأل تا من الد وس وف تق ر الدول ة العبيدي ة 1غ ر مس ل حأ الدول ة العبيدي ة( عل ى أن ي دخل احلو اج تا الق دس

.لبنانأو سورياأو آسيا الصغرألسواح ن الصليبيأ على ما و أيديهم من الد شكإالل

ولكن الصليبيأ فاجئوا السفارة الرد الساخر أام سيتمك نون من أداح احلج كما يريدون ولك ن تذ كي س يدخلون البل د دون مس اح 1لح ربا لا مبا ر وش إا يع ر تعاله ل ية مبس اعدة الدول ة العبيدي ة

حك امها؟لواحل ت أن املوق ات اج تا هظ رة وت د ر وع ودة لل وراح قل يال لنع رف يئا ع ن الدول ة العبيدي ة

وعن تاريخ ي ملقدس ن شإ الفرتة.

1 Albert dÀlix, pp. 455 & Raymond dÀgiles, p. 289.

.0/11 وذكر ا ن األثر أن احلصار دام أر عة أ هر الكامل ن التاريخ 871امليفر الهول: أعمال الفرجنة وحواج ي املقدس 83 Stevenson: op. cit p. 32. 4 Raymovd dÀgiles, p. 285 & Guilaume de Tyr, pp. 308-309.

.877امليفر الهول: أعمال الفرجنة وحواج ي املقدس 5 Michaud: op. cit. 1, pp. 362-363. 6 Guillaume de Tyr, 1, pp. 305-306.



51

ول ة العبيدي ة يتعو ب ون م ن رد فع ل الد -س واح م ن الق دامى أو م ن احمل دثأ -تن عض امليفر خأ صا احلملة الص ليبية وم ن حال ة املعامل ة الفو ة ال يت ظه ر ن أق واهلم وأفع اهلم وم ن ع ض املواق ال يت

وم ع ذل فال إ، ي راج ع الت اريخ جي د أه ال ال عو ب ميفلق ا فيم ا 1ال توص ق ل م ن أا ا خم ي ة ومش ينة الصليبية. رأينا من رد فعلر للدولة العبيدية صا احلروب

لقد كان من أش داف الدول ة العبيدي ة الرئيس ية من إ قام ش ك أن و ار ب املس لمأ الس ن ة ن ك ل ش ث 801 وقتل العلم اح والعب اد وك ان ذل ن س نة املغ ربمك ان فق د حار أش ل الس ن ة ن

ض د األه دلة ل وتعاوه مع الصليبيأ ن مش ال األهدلةن جعل من ت ها أن وارب الدولة السن ي ة م010 \ش 214س نة مص ر واحتل تفريقي ارمح ال ا ث اجتاح مش ال عب د ال رمحن الناص ردول ة

ي واحتل الش ام توس ع ن هف ة الس نة ن ثاملغ ربوفعل علمائه ا الس ن ة مثلم ا فعل ن ي املق دسلق د ق ك العبي ديون ن ودام ش إا االح تالل أكث ر م ن مائ ة س نة8دمش توك إل املق دس

ش (812) )األقس ية( وذل ن س نة أتس ع ن طري ت قائ د رمح ال ا أل ب أرس النح حر رش ا وت وا 8م1970 ش (871) س نة ت ت ن أل ب أرس النن مل ي املق دس ث دخ ل 2م1971

دق ا ن م و والي ة 1901 ش (841) س نة س كمان ن أرت ت ث ا ن ال أرت ت ن أكس باإلم ارة حينئ إ .1دمشتمل تت

ق دوم رحب واول إل ؛م ن أي ديهم وفلس يفأ ي املق دسولك ن العبي ديأ مل يس ل موا ض يام ؛1وفلس يفأ بي ملق دسلك ك يش غلوا األت را الس ن ة وينف ردوا ش م والش ام آس يا الص غرألالص ليبيأ تا

ي املق دسولإل فقد استغل العبيديون فرصة اهشغال األترا ن حرب الصليبيأ ووج هوا قوهتم لغ و يتور ع وا ع ن القي ام مبفاوض ا م ع الص ليبيأ ل ومل7م واس تولوا علي ال الفع ل1907 ش (809) س نة

.4كما وض حنا فلسيفأن مقا ل تقرار الصليبيأ هلم على الشامإلقرارشم على تهال تاريخ طويل من ا ياهة والعمالة واليفعن ن ظهور املسلمأ السن ة.

ف ال ط ال (16 )يرية ي املق دسوخاص ة فلسيفأأم ا الصليبيون فقد أخإوا قرار احتالل عندشم اآلن للتفاوض مع العبيديأ ومن ث كان ردشم الساخر على سفارهتم.

.12 0/18ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .817 11/811ة والنهاية ا ن كثر: البداي و 7/290ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 4/209ثر: الكامل ن التاريخ ا ن األ 2 .4/814ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .121ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 .1/101سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1 .121ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 7

8 Setton: op. cit., vol. 1, p. 316.



55

واملس لمون ن ك ل ذل ص ورث فص يدا رو ووص لوا تا ط را لةوشك إا ت ر الص ليبيون وعبوا ار الكل ب وش و فلسيفأتا يتون بوام اهلدايا واألموال لكيال يتعرضوا لإليإاح ث اخرتقوا لبنان

فق ام أمرش ا العبي د، عك ااحل د الفاص ل آه إا أ أم ال الس الجقة وأم ال الدول ة العبيدي ة فم روا ل1 ي املقدس تمويلهم اليفعام وامليفن ووعد الدخول ن طاعتهم عد سقوط

وا طريت الساحل و قوا البالد رقا تا ا 2 8أرسوفث قيسار يةث مر الصليبيون ل داخل ث غر وش ك مدين ة ص غرة ولكنه ا تس ييفر عل ى اليفري ت الواص ل الر ملة واحتلوا ن طريقهم ي املقدسصوب

فس ييفر عليه ا الص ليبيون لييفم ن وا ط ريقهم ع د ذل تا س احل البح ر األ يض املتوس ا ي املقدسمن ( توق الص ليبيون الرمل ةلى تمدادا السفن واألساطيل األور ي ة ون ش إ املدين ة )حفاظا ع ؛8تا البحر

م.1900أوائل يوهيو ش (808) ا لتحديد خيفوا الغ و وكان ذل نليعقدوا اجتماعا مهم ة ن احلم ال لق د ل ث الص ليبيون ن ش إا االجتم ام هقيف ة مهم ة ت فس ر خيف وا مس تقبلي

لل1مصروتسقاط القاشرةة غ و قد هاقشوا قضي ل ةالصليبي ومل الق اشرةموج ودة ن ي املق دسلق د فه م الص ليبيون ن ذل الوق املتق د م أن مف اتي

فق د اتض للص ليبيأ م دأل شلعه م م ن ؛اآلن ي املق دسيكن شإا فقا ألن العبيديأ يسييفرون عل ى م ن جنوهب ا فلس يفأ وال إ، ا د مص رق و ة الص ليبيأ ولك ن للب ع د اإلس رتاتيوك امله م هل إا البل د الكب ر

فلس يفأتقارب مع ة عالية و عور فيفر، الة ضخمة وتمكاهيا اقتصادي وغرهبا والإ، ال طاقة شري ل إل فك ر الص ليبيون ن ش إا االجتم ام ن ؛و ال املس ود األقص ى بي املق دس وخاص ة فيم ا يتعل ت

غ ر أا م وج دوا أن ق وهتم غ ر كافي ة هل إ ا يف وة األريئ ة خاص ة أن عل يهم تذا فعل وا مص رقض ية غ و ول إل ع دلوا ؛ وق د هتل في ال الق وة الص ليبيةس يناحا ص عبا وش و ص حراح ذل أن جيتازوا حاج ا صحراوي

لك ن ش إا االجتم ام أظه ر فك رة ظل مس ييفرة ي املق دسع ن ش إا ال رأ، وق ر روا التوج ال مبا رة تا على عقول قادة احلروب الصليبية وخلفائهم واليت وض ع عد ذل موضع التنفيإ ن احلملت أ ا امس ة

.1غ وا صراا مصرحيث مت غ و من احلمال الصليبية والسا عة والسيفال:

وامل يفر اله ول: 1/214 وليم الصور،: تاريخ األعمال املنو ة ن ما وراح البح ر 800:808تاريخ الرحلة تا ي املقدس توديبو: 1

.877أعمال الفرجنة وحواج ي املقدس .1/111أرسوف: مدينة على ساحل لر الشام أ قيسارية ويافا. ياقو احلمو،: معوم البلدان 8

3 A lbert dÀlex, p. 460. ول يم الص ور،: ت اريخ 79 فو يال الش ارتر،: ت اريخ احلمل ة تا الق دس 877امليفر الهول: أعمال الفرجن ة وحو اج ي املق دس 8

.1/899األعمال املنو ة ن ما وراح البحر 5 Raymond dÀlx. P. 299; Chalandon:p. 267; Grousset: 1, pp. 150-151. 6 Albert dÀix, p. 292.



111

ي تا أهيفاكي ةة ن ط ول ش إ املس افة ال يت قيفعه ا األ ي الص لي م ن أي ن األي و اإلس المي وشك مسافة ت يد على ستمائة كيلو مرت؟لاملقدس

كلها رجل ر يد؟ل ألية ن شإ املناطتل إل قب ل ا وم ؛لقد افتقد املسلمون ن شإ اآلوهة ملقو ما رئيس ية م ن مقوم ا قي ام األم ة

وأوا القبلت أ وثال ث املس لمأ أن و ث ش إ األق دام النوس ة عل ى طريقه ا تا مس رأل رس ول ا ر املسلمون ن ؛اكناحلرمأ وتا األرض املباركة دون أن يتحر هلم س ل ي املقدسولإل حص

. لقد عاق املسلمون ن شإا الوق من أمراضر وافتق اد للنخ وة املس تندة تا عقي دة ةة اإلس المي وغي اب للحمي لق د ع اه وا م ن ع در ع ن ال دين

ة صحيحة.قوي فاض ح ص ار ك ل مدين ة تم ارة مس تقلة ودويل ة وع اهوا ك إل م ن فرق ة ميفمل ة وتش ت

منفصلة ل ومتصارعة مع جرااا املسلمأ.صم ع الش تا ن كي ان واح د وترغ ب ن رفع ة وع اهوا أيض ا م ن افتق ار ل عام ة خملص ة متو ر دة شإ األمة دون هظر تا مصا الإا ورغبا النفة.

ض حة للواق ع ال إ، يعيش وهال ولألخيف ار احملدق ة هب م كما عاق املس لمون ف و ذل م ن رةي ة وا ة.وعاهوا أيضا من هقص حاد ن الدراية السياسية أو الكفاحة العسكري

لقد كاه األم ة ر فعال زمة مرك بة معقدةللك ن تن كن ا هتعو ب م ن موق األم ة و اذهل ا ف إن العو ب ي خ إها و ش كل أك ب م ن موق

ي أم ن وا عل ى أهفس هم أن خيوض وا ك ل ش إ املس افا ن عم ت الع امل اإلس المك وش م ال الص ليبيأل ك؟ل تا م يتوغل ون ن كثاف ة ش ري ا ووص ورون أ ع دة تم ارا و و، ة عالي ة ج د يش عرون خب وفر وال وج لر

ق أعد ة جيو مسلمة واملسافة ينهم و أ وا ول ية هل م مه رب وال وط اام عي دة شائل ة فل و ش م وا س ح منوىل

وقب لوا هبإ املغامرة ا يفرة؟ل كي استيفاعوا أن يتغل بوا على ا وف الفيفر، للبشر -كم ا فس رها ن أو ل الكت اب - أور اا ن تن اإلجا ة ام خرج وا م ن ظ روف ص عبة ج د

طم وحهم ن ت ر واقعه م األل يم ييفغ ى عل ى أي ة رغب ة جعل احلي اة شن ا أق رب تا امل و وجعل الفق رة آه إا . تن ش إ أور اع ن احلي اة ن ال يف رت كث را فلس يفأأخ رأل وجعل امل و ن أرض

؛اإلجا ة فق ا ال تش فك الغلي ل وال تفس ر ع دم الرشب ة وقل ة االك رتاا ال إ، رأين ا ن األي و الص ليبية ا يدفع تا املو .روح ع ي ة على النفة وخاص ة تن مل يكن اإلثان اليوم اآلخر واألنة وازعا قوي فال

فما تفسر شإ املعادلة الصعبة؟



111

وملاذا د الشواعة ن قلوب الصليبيأ واضحة جليلة؟لال يراش ا رأ، و ال يفس ر األوض ام وك ه الإ، روا ثو ان تن شإا يفسر لنا حديث رسول ا

": ق ال رس ول ا ؛الع أ عل ى األكل ة ت داعى كم ا أف ق ك ل م ن األم م عل يكم ت داعى أن يوش ، ي ومئ أن تم : "ق ال ومئ إر؟ي ن ا ق ل ةر أم ن الل ال رسول يا: ق لنا: قال . "قصعت ها غث اء تكون ون ولك ن كث ي رم، كاثاء ن ق لوب كم ف ي ويجعل عدوكم، ق لوب م ن المهابة ي نتز ع السيل ال وشن؟ وم ا: ق لن ا: ق ال ". الو

ية الحياة تب : "قال .1"الموت وكرامل ت هب إ الق وة والش واعة تال وأملاهيا وتجنلرتا وتييفاليا فرهساة اليت تداع من تن األمم الغر ي

ع دادشم وحص وام ه م الرشب ة م ن قلوهب ا م ن ا وم املس لمأ فص اروا ال يكرتث ون هب م وال ألن ا وس الحهم ورأين ا اجتماع ا الص ليبيأ ال ت ع ب أ دا ع ن خ وف ن ص دورشم أو ع ن قل ت م ن مقاوم ة

املسلمأ تزا يتحر كون شنا وشنا لرية تام ة و اطمئنان كاملللألن ود واملس لمون عل ى األاه ب اآلخ ر ألق ى ن قل وهبم ال وشن والض ع وا ور فرتعب ون لرةي ة ا

الصليبيأ ولو كان الصليبيون أقل منهم ن العدد وأضع منهم ن العد ة. وتن كاه وقفاتال كثرة:وقفتانولنا مع احلديث

ش و ال إ، ين م الرشب ة م ن ا م ن قل وب أع دائنا وش و ال إ، : فه ك أن ا الوقف ة األول ىأم ا ل؟م ع أهن ا ن النهاي ة ميفمن ون وش م ك افرون ا يفعل ر نا ذل وملاذ :يلقك ن قلو نا الوشنل وقد يقول قائل

أا أن يع املس لمأ تال تذا ارتبيف وا اإلس الم والت م وا القرآن والس ن ة ول و هص رشم تن ا :فنق ولهص رها فق د تهن ا لس نا ن حاج ة لإلس الم :تذ سيقول الن اس ؛وشم ي فر طون ن الشرم لصار فتنة عظيمة

ل إل و دا مث ل ش إ املواق العويب ة ليلتف املس لمون تا دي نهم وليض ع املس لمون أي ديهم ؛ غ ر ة.على مفاتي النصر احلقيقي

تن : فإا ا م ع الس بب ال إ، م ن أجل ال ح دث ك ل ش إ الت داعيا امليفمل ةالوقف ة الثاني ةأم ا لس بب وراح ك ل ذل مل ي تال ن الت أ قص رتأ: وص احلدا وامل ساة أخإ كلما كثرة ولكن ا

حب الدهيا وكراشية املو .تن املس لمأ تعل ق وا ال دهيا تعلق ا غ ر مقب ول ح ص اروا يكرش ون امل و ن س بيل ا وأم ة

عوه ة كم ا ذك ر رس ولنا ترش ب امل و ال د أن ت قه ر وأم ة تعش ت ال دهيا ال د أن ت إل وال دهيا مل واملتمس هبا يهل لية شإا فقا ل وتضيع منال اآلخرة.

( وا ن 008واليفيالس ك ) واللف ل ال (88819وأمح د ) (8807) : كتاب املالح م اب ن ت داعك األم م عل ى أش ل اإلس المأ و داود 1

(4142) : ص حي ق ال األلب اين و 1/148 وأ و هع يم ن احللي ة (19278والبيهق ك ن عب اإلث ان ) 7/812أق يبة ن مص نفال .صحي األامع



112

تن شإا السبب ي فس ر لنا التخاذل الرشيب ال إ، رأين ا م ن ا وم املس لمأ ال يت كاه رج تا ا كاه أي الص ليبيأ وش ك وم ل اهل دايا النفيس ة واألم وال اليفائل ة لك ك يرتك وام "يعيش ون"ل ط ر د حي اة

شو اهلوان عينال. -وا -وشإا شإ احلياة وراق ب املس لمون البعي دون ع ن ي املق دسشك إا حص ر املس لمون املتمس كون دهياشم ن

املوق ن سكون ينتظرون اليوم الإ، ستدور عليهم فيال الدوائرلل القدس ن ي املق دسم ووصلوا حول أسوار 1900من يوهيو 1 ش (808) ن الرملةيبيون غادر الصل

ن الث اينأور ام. لق د وص لوا تا احمليف ة األخ رة ن ا يف ة ال يت وض عها البا ا 1900م ن يوهي و 7 ش (808) .قبل شإا املوق كثر من ثالا سنوا وهص فرهسا كلرمونن

ل ول ية 1ويف يض شن ا امليفرخ ون األور ي ون ن وص مش اعر الص ليبيأ عن دما رأوا املدين ة املقدس ةم ا ت رد د ن الوص ول تا ش إا ش إا تال لتومي ل الوج ال القب ي للغ و الص لي البش ع فه إ األم وم كث را

ألام ق ن ع وا ن اليفري ت مبمال أخ رأل وش إ األم وم تنازع ك ل أه وام ال دهيا م ن م ال وأس الب ؛املكانوأم ال وزعام ة وش إ األم وم أقس م األث ان ث غ در وش إ األم وم س رتتكب ن داخ ل املدين ة

املقدسة ما ول منال اإلهساهية ايعالل م.1900من يوهيو 7حلصار احملكم حول املدينة ن يوم دأ ا

ومل يضي ع الصليبيون وقتا ل أخإوا يقصفون املدينة معتمدين على عدد كبر م ن آال احلص ار ومل ثل املسلمون ن داخل املدينة تال واولة املقاومة اليائس ة وامليفاول ة ق در م ا 8كاهوا يصحبواا معهم

ن.يستيفيعو ع ض الس فن ياف ام و ع د أس بوم م ن احلص ار وص ل تا مين اح 1900م ن يوهي و 11ون ي وم

ياف ااألنوي ة وم ل امل يفن والس الح و ع ض األن ود واس تيفاع ش إ الس فن القليل ة أن تس ييفر عل ى مين اح ل وك ان هل إ اإلم دادا أك ب وفأرس ألن الس كان شو روا املدين ة ع د أن اق رتب الص ليبيون م ن ؛ س هولة

وم ر األي ام الص عبة والع امل وم ن ث ازداد احلص ار ض راوة وق وة2األث ر ن تثبي أق دام الص ليبيأاإلس المك يش اش د األرث ة ن ص م وم ر هر كام ل واملدين ة واص رة وأص ب املوق ص عبا عل ى

ة الصي تلهب رحوس الصليبيأ فهإا هر يوليو شمسال امللهبة وترام عض تذ دأ حرار ؛الفريقأإلهق اذ املدين ة احملاص رة ف س رم الص ليببيون ا يف وا لك ك مص راألخب ار أن العب ديأ أخرج وا جيش ا م ن

1 Guillaume de Tyr, p. 318. 2 Gesta Fancorum, p. 195.

ول يم الص ور،: ت اريخ األعم ال املنو ة ن م ا وراح البح ر 874 870امل يفر اله ول: أعم ال الفرجن ة وحو اج ي املق دس 21/888:881.

Heyd: Hist. du Commerce 1, pp. 134-135 & Cam. Med. Hist. vol. 5, p. 258.



113

وص نع الص ليبيون 1كي ةأهيفا يسقيفوا املدينة املقدسة قبل أن يتعرض وا للمش اكل ال يت ع اهوا منه ا ن حص ار رجأ خشبيأ لالرتفام فو أسوار املدينة وق د مت ص نع ش إين البج أ اس تخدام خش ب األس ق م ن املن ازل بي حل م ع د ش دمها و دأ اهلو وم اس تخدام األ راج وأح ر املس لمون ال بج األول اس تخدام

أ اس تيفاعوا الض غا عل ى املدين ة اس تخدام ال بج الث اين وع ب األن ود غ ر أن الص ليبي8الس هام املش تعلة واستيفاعوا فت األ واب من الداخل ومن ث تدف ت الص ليبيون 2الصليبيون فو األسوار تا داخل املدينة

م ن 11ش املواف ت 808م ن عبان س نة 88 غ ارة داخ ل املدين ة املقدس ةلل وك ان ذل ن ي وم األمع ة .8 وشو من األيام احمل هة اليت ال ت نسى ن تاريخ األم ةم1900وليو سنة ي

م ن ش م تال الف رار م ن وج ال األن ود الص ليبيأ ومل يك ن للمس لمأ احملاص رين ن داخ ل الق دس ة.ة والب ري الإين كاه تبدو عليهم عالما الوحشي

وتساةل مهم: ؟افتخار الدولةة وقائد املدينة العبيد، ة العبيدي حلامية العسكري أين كاه ا

واعتص موا ال ثالث ة أي ام ث ن ظ روف غامض ة مت لق د ترك وا الش عب وذشب وا تا و راب داوددون أن يلحقه م مص رومنه ا تا عس قالن حي ث هقل وا تا تخ راجهم واس يفة الص ليبيأ ن أم ان ت ام

ل1أذأللل ذا ييفك د أام اتفقوا مع الصليبيأ على تسليم املدينة مقا ل األمان هلم وتر ك املدينة ال جي ل

ن النو اة واهيفلت الصليبيون اهلمج ليستبيحوا املدينة املستسلمة ومل جيد السكان املإعورون أم ال ة املك ان أو حرم ة دور العب ادة لك ن لع ل الص ليبيأ ارتم ون قدس ي ؛تال ن االعتص ام املس ود األقص ى

ل1ال من قريب وال من عيد شإ املعاين ال تشغل عقول الصليبيأوذ ن املس ود األقص ى س بعون أل مس لم م ا أ رج ل وام رأة وطف للل وش يفالح ش م ك ل

ل7ةة العبيدي دينة تقريبا فقد صف ي اما ومل ينج منها تال احلامية العسكري سكان امل وخدمة للمسي عليال السالمل ة اليت جاح من أجل الرب شإ شك احلملة الديني

1 Runciman: op. cit. 1, pp. 283-284.

.0/10ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 184 1/180أ و احملاسن: النووم ال اشرة 2 .0/10ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/10ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

6 Gesta Francorum. Pp. 203-205. مر على ا ن األثر فق د ذك ر ش إ الواقع ة ع ض امل يفرخأ املس يحيأ الش رقيأ مث ل ا ن ومل يقتصر األ0/10ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 7

ولب ث الف رهج ن البل د أس بوعا يقل ون في ال املس امأ وقت ل املس ود األقص ى م ا ي ي د عل ى س بعأ الف ا..." ا ن الع ب،: الع ب، ال إ، ق ال: " .Docمن ق تلهم الص ليبيون م ن املس لمأ زاد عل ى مخس ة وس تأ أل . وكإل ذكر م الرشاو،: أن عدد107تاريخ خمتصر الدول

Arm, 1, p. 45.



113

ال ت نسى على مر العصورل أور اوصمة عار حقيقية ن جبأ هد عن د ي املق دسأن -وش و أح د م يفر خك احل رب الص ليبية - لق د ذك ر ول يم الص ور،أث ار الرع ب ح أص ب البل د خماض ة واس عة م ن دم اح املس لمأ دخ ول الص ليبيأ مإل ة رشيب ة

.1واالمشئ ازاحل رم الش ري غ داة املإل ة الرشيب ة ال يت ل وذكر ميفر معاصر للح روب الص ليبية أه ال عن دما زار

أحدثها الص ليبيون في ال مل يس تيفع أن يش ت طريق ال وس ا أ الح املس لمأ تال ن ص عو ة الغ ة وأن دم اح ل8القتلى لغ ركبتيال

ل ع اق من ال اليه ود ا املس لمأ فق اواأل دير ال إكر أن القت ل ن ش إا الي وم مل يك ن خاص ل2ع الصليبيون اليهود ن الكن ية ث أحرقو عليهمأيضا فلقد ا

لقد كاه ط رة تيفهر عرقك مبعى الكلمة. -ومع وصول ا ب تا كل قام العامل اإلسالمك ساد موجة كئيبة من احل ن والكم د ولكن ال

هس مع ع ن حرك ة ج ي ا ل كان ح ه ا مقع دا ل املس لمأ ع ن احلرك ة فل مكان ح ها سلبي -لألس .8ا ييفال ب احلكام لمل املسئولية كما مل هسمع آهإا هداح عبي وفلسيفأ لتحرير األقصى والقدس

مشل الشعوب ايعا لك امها ووكوميها. ة أخالقيةلقد كاه أزمة ديني مل اك م النص ارأل من إ بي املق دسف ؛امل املس يحكون هف ة الوق عم الفرح ة أرج اح الع

ي املق دسو م أ، منإ أكثر من أر عمائة وسبعأ سنة 127 \ش 11ة منإ العام النورماهيخروج الدولة عل ن للحمل ة الص ليبية ومع ى ش إا أن ش إا ش و أدل رش ان عل ى جن اح احلمل ة

ك ان اهل دف الرئيس ك امل

مل يس عد أور انفيم ا خيف ا ل ال لك ن م ن األ دير ال إكر أن البا ا ن الث اينأور اخيفته ا وجن اح البا ا و م أ، ع د 1900م ن يولي و 80ن أي د، جن ود فق د م ا ن ي املق دس س مام أخب ار س قوط

ن وق أط ول م ن ش إا كث ر روم اتا ق ل م ن الق دس س بوعأ لك ن ا ب ينت ي املق دسس قوط ل وم ا س ب أه ال ك ان س يح ن 1ومن ث فق د ت ر ال دهيا دون أن يع رف أن مث رة جه د عل ى وج ال التحقي ت

ومل ومع ر ة النعم ان أهيفاكي ةأله ال اشد قبله ا م إا ؛ ي املق دسللمإا اليت ارتكب اس م املس ي ن وش و -ومل يتح ر كم ا أن البا ا ال إ، ت وا مكاه ال ال ر ض د هص ارأل مسل أي تكلم ل و اشد مإل ة

م ع ا ل ومل ي عل ت علي ال أ، م ن الب ا وا عل ى م ر الت اريخمل ي عل ت عل ى األم ر ميفلق - اس كال الث ايناع رتاف اي ع امل يفرخأ ن ش إ احلادث ة البش عة راح ض حيتها عش را اآلالف م ن امل دهيأ األ ري اح وم ع

1 Guillam e de Tyr, 1, p. 354. 2 Raymond dÀigles, p. 300.

.127ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2 .1/119 ن تغر، رد،: النووم ال اشرة ا 8 .121قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 1



119

قت ل املس ي هل م ل ورفع وا م ن عل ى اليه ود تث هتم ة شتل رأن ع ض الب ا وا اعت إروا لليه ود ع ن م إا أهال قتل. -على خالف عقيدتنا - مع قناعة املسيحيأ

لقد صار السكو على شإ األرثة املنكرة أمرا ميف ردا وك هال عقيدة يتوارثها الناس وشإا تن دل على كح فإزا ي دل عل ى أن ال روح الص ليبية القاس ية ال يت ق اد األي و تا مث ل ش إ األفع ال م ا زال

جساد كثر من القادة سواح القادة املدهيأ أو العسكريأ أو الفكريأ.أر، ن تس ل ي املقدسوهعود تا

واختف ى املس لمون كل ي ة م ن املدين ة دخ ل زعم اح ي املق دس ع د أن مخ د احلرك ة ام ا ن تا كنيس ة القيام ة ليص لوا لل رب عل ى ت وفيقهم ن ش إا الق دسح ي وم س قوط ة ن مس ااحلمل ة الص ليبي

" املدين ة املقدس ةلل ودلي ل ف ال أن ك ال 1العم ل م نهم ك ان يص ل ك لل رب أيض ا أن ي وف ق ال ن "حك م م حي ث اجتم ع 1900يولي و م ن 17ذل م ا ح دا ع د ي ومأ م ن الس ييفرة عل ى املدين ة وودي دا ن

ل8 ي املقدسال عماح املتناحرون اليفموحون لتنازم سليفة حكم ؟ ي املقدسمن اكم

ي ا واألط راف املتناز ع ة عليه ا كب رة وكث رة ول ية اإلغ راح ن قص ة تن القض ية ائكة ج د سيص ب ي املق دسفالإ، س يحكم ؛ل ر فقا ل شو تغراح رف ورفعة كإل تغراح ثروة وم املقدس

ة ة س واح كاه الغر ي ا ن الكنيس ة العاملي ق ب لة النصارأل من مشار األرض ومغارهبا وسينال وضعا خاص ار ك ل ال دياها ة أو غرش ا وس يحفر امس ال ن الت اريخ كل ال فالق دس و ا أهظ ة أو األرميني أو الش رقي

وي عظ مها املسلمون والنصارأل واليهود. لعل ال ال يتكر ر مع أ، مدينة أخرأل ن العامل. اتاا مدينة ذا طا ع خا جد

؟ ي املقدسمن شم املتنازعون على حكم ل دوينومل اصلوا عل ى م ا حص ل علي ال ة الإين مل يغنموا مبل ر عد شنا زعماح احلملة الصليبي

.أهيفاكيةن وشيموهدأو الرشان وك ان م ن داي ة وأملاهي ا والل ورين فرهس ام ر األ ي ال إ، خ رج م ن مش ال أ جودفر، واي ونشنا

وذل الهضمام ع دد كب ر م ن األم راح و قيادت ال ؛ة القو ادخروجال وشو ي خإ طا عا ذي ا يرفعال فو قي اآلن تم ارة مس تقل ة وش و اك م ال إ، ك ان و قيادت ال لدوينومعظم شيفالح األمراح أقوياح ل تن شنا

وش إا يعيف ي ال ق وة شن ر، الرا عيتب ع ن والئ ال لإلمباط ور األمل اين الق و، ج ودفر، واي ونوك ان .الرش اش ك

1 Guillam e de Tyr, 1, p. 357. 2 Michaud, op. cit. 1, p. 428-429.



112

كث ر م ن حي ث ك ان ص در مت س عا آلرائه م وكاه ل ال ال ة زعم اح احلمل ةأكب ث تهال ك ان وبو ا م ن قي كبرة. ي املقدس؛ وعلى شإا ففرصتال ن والية األمر ن 1اآلراح احلكيمة ن أثناح سر احلملة ومعاركها

ا وأن ال إ، ح اول من إ داي ة الرحل ة أن يض ف ك عل ى هفس ال كال ديني رثون الرا عوشنا أيضا وي تكل م كث را ع ن الص ليب ن الث اينأور األه ال ص ديت للبا ا ؛ال وك ه ال قائ د احلمل ة كامله اجيع ل م ن هفس

كان ي ب ال ن تق دير رثونواملسي ومن ث فهو يعتب هفسال أوا الناس عامة شإا املكان املقد س ث تن 8ن ش إا يب دو ن كل غيفرس ة وتك ب جعل مكاهت ال ن قل وب قي ة ال عم اح تق ل تمكاهيا هفس ال وك ا

وجعلهم يرغبون ن خمالفتال ال لشكح تال إلثبا وجودشم وعدم رغبتهم ن ات باعال. وشيموه د ا ن أخ النورم اين ت اهكردة ال عم اح وتن كاه فرص هم أق ل مث ل وشن ا أيض ا قي

أطماعال ا اص ة وال يريد أن يكون تا ع ا ألح د ل لتاهكردألن ؛أهيفاكيةالإ، رفض البقاح مع خالال ن آس يا مل ة الص ليبية ن منيفق ة ييفمع ن أن يكون أمرا على تمارة خاص ة ال وظه ر ذل من إ أو ل أي ام احل

وغرشا. طرسوسعلى تمارة لدوينعندما كان يتنازم مع الصغرألول إل ك ان قاهع ا ؛أأمر الغرب الفرهس ك فك ان ي در أن تمكاهيات ال أق ل م ن الس ا ق رو ر أم ا

إاتال. ال مستقال كوهال قائدا تا عا لغر . ي املقدسفهيفالح شم زعماح احلملة الصليبية واملر حون لوالية الكرسك املهم ن

؟ل لكن شل شم فقا الإين ييفمعون ن شإا الكرسك ة فاحلمل ة خرج م ن األس اس توجي ال م ن اثوليكي تن شنا دون أدق أطمام الكنيسة الك

تز ا كاه ق و ة ة فق ا ن ش إ األي ام والكنيس ة كم ا ذكره ا قب ل ذل مل تك ن رف ي ن الث اينأور االبا ا ي ام ة امللو واألم راح ل أ د وش إا ميفث رة هلا تقيفاعياهتا وجيو ها وأمواهلا والبا ا لال أطمام حكم كع

؛ ووالية الكنيسة علي ال أم ر منيفق ك ام ا لك ن الكنيس ة من ي ن األي ام األخ رة ض ر تأ كبرت أاملقدسمن إ ع ام واح د أهيفاكي ةن ال إ، ت ون أدت ارأم ا األوا فوف اة املن دوب الب ا و، املص احب للحمل ة

أور ان والض ر ة الثاهي ة كاه وف اة .8ا ام اأمرا منيفقي ي املقدس ولو كان موجودا لكان تسلمال 2تقريباال إ، ح ر األم وم هل إ احل رب وال أن محي ت ال للقض ية كاه أ د م ن محي ة البا ا األدي د الث اين ة احلركة عند األمراح ستكون أوسع ن ظل الوضع األديد. ومن ث فإن مساحة حر ي 1ل الثاين اسكا

.1/898سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1 .1/892سعيد عا ور: احلركة الصيبية 8

3 Runciman: op. cit. 1, p. 289. 4 Setton: op. cit. 1. p. 338.




111

أ العلم اهيأ الالديني أ وش م شن ا طبق ة األم راح والكنس يأ وش م أور اولقد كان الن ام ق دثا ن س ة وال أن ن الظ روف ال يت وص فناشا ص ار فرص ة العلم اهيأ لوالي ة الب ا وا واألس اقفة والقساو

.1أكب وأعظم ي املقدسة وم ن وش ك ق و ة الدول ة البي هيفي ي املق دسغ ر أن شن ا ق و ة أخ رأل كاه تيفم ع ن والي ة

وم ن امليفك د أيض ا أا ا ال ينس ون تارخي ا آس يا الص غرألال تق عن د ألكس يوس ك ومنأطم ام أامليفك د أن ة اآلن ت رأل الق وة والدول ة البي هيفي ي املق دس كامله ا مب ا فيه ا فلس يفأق دثا ك اهوا اكم ون في ال

اس تثناح -ة هلا تتهاوأل وفرصة استعادة األمال القدثة واردة واألميع ن ش إ احلمل ة ة املناف س اإلسالمي هفس ال ك ان ق د أقس م لماي ة رف رث ونك ان ق د أقس م ث أ ال والح لإلمباط ور البي هيف ك وح - رث ون

.8طرا لةيام األخرة وأثناح حصار اإلمباطور كما أهال ال ن تضخيم دور اإلمباطور ن األ ي ة عل ى ة م ن املتوق ع أال تس ك عل ى الس ييفرة الص ليبي ة البي هيفي شإا كلال يعر أن اإلمباطوري

م األي و ول إل ك ان م ن الض رور، للص ليبيأ أن خيت اروا زعيم ا س رعة ي رت ب األوض ام وي نظ ؛املق دس ع دما ظه ر هل ا ي املق دسة ق د و اول اس رتداد ويس تعد لألي ام القادم ة خاص ة أن الدول ة العبيدي

ة ق د يك ون هل م دور ن األي ام أطم ام الص ليبيأ وض وح كم ا أن املس لمأ ن الش ر ون ا الف ة العباس ي املقبلة.

ورث ون ج ودفر، واي ون أ القائ دين العس كريأ م ن التحلي ل الس ا ت يظه ر أن التن افة وص ور ي ولك ك ال و دا مش احنا أ ال عيمأ اجتم ع عم وم ال عم اح ليخت اروا م ن يت وا زعام ة الرا ع

.2م1900من يوليو 17وكان شإا ن املقدستال أن 8كان أغ ر ماال وأعظم ثروة ومع أهال كان أكثر طموحا ن التمل رثونومع أن األمر

ن هل م ألا م ن وج ود س يكو ؛بي املق دسلليك ون حاكم ا ج ودفر، واي وناألمراح اجتمعوا على اختي ار .1ا معال ن احلكموال يقبل أحد الإ، يتصل ب ن رأيال رثونرأ، وأطمام على العكة من

لبي املقدسزعيما ل جودفر، وايونوشكإا أصب أن ي ب د ، يئا م ن التواض ع يتناس ب م ع بي املق دسلعن د واليت ال ج ودفر، واي ونوق د ح اول

ألن ش إا رف ؛ة امل عوم ة ال يت خرج وا م ن أجله ا فق ال ن البداي ة أه ال ي رفض ش إ الوالي ةاملهم ة الديني س يادة كبر ال يستحقال ليعيفك االهيفبام الكاذب أهال مل ي تا شإ البالد طمعا ن مل ر وال حب ا ن

.881مد سهيل طقو : تاريخ السالجقة ن الد الشام اهظر: و 1

2 Grousset: Hist, des Croisades, 1, p. 138. 881-1/888ل املنو ة وراح البحار وليم الصور،: األعما 2

Chalandon: pp 278-279; Grousset: 1, p. 165-168. 4 Runciman: op. cit. 1, p. 291.

.1/898ة سعيد عا ور: احلركة الصليبي 1



111

عن دما أص ر األم راح علي ال ث رف ض لق ب أم ر أو مل واخت ار أن يلق ب - اليفبع -ث قب ل ع د ذل كم ا رف ض أن ي ل بة تاج ا م ن ال إشب 1" ي املق دس لق ب دي ر ي دل عل ى تواض عال وش و "ح امك

ل8تاجا من الشو والوشرا ن لدر لب ة فيال املسي ة متقن ة إلقن ام الع امل أن الص ليبيأ م ا ج احوا تا ش إا املك ان تال هص رة لل د ين ثيلي لق د كاه

وأن زعماح شإ احلملة طي بون خملصون متواضعونلة م ن ولق د تعو ب كث را عن دما ق رأ ل بعض امل يفل فأ املس لمأ ال إين كتب وا ع ن احل روب الص ليبي

وك إل ك ان يرج ع تا طيبت ال ج ودفر، واي ونتن اختي ار :دهتم يقول ونعن دما وج ةة ص ليبي مراج ع غر ي تا تواضعال وتقوا لل

م أ، ع د 1900م ن يولي و 17يقول ون ش إا الك الم وينس ون أن ش إا االختي ار ل ال ك ان ن ي وم أهيفاكي ة وق ب ل ال ذ أش ل 2يومأ فقا من ذ س بعأ أل مس لم م دين م ن الرج ال والنس اح واألطف ال

كما مر نا. ومعر ة النعمان تاا أزمة النقل احلرن عن امليفر خأ الغر يأ دون تعيفاح فرصة للعقل أن يتد ر أو يفهمل

ة ش و واول ة كس ب ود وتع اط قي ج ودفر، واي ونتن التفس ر املنيفق ك هل إ التص رفا م ن ة وال إ، ي فس ر ال عم اح لي تمك ن م ن الس ييفرة عل ى الف ر املتباين ة واملختل ف ة ن داخ ل احلمل ة الص ليبي

ي املق دسعل ى وشو التقرب والت ل للكنيسة لت قبل ال حاكم ا " ي املقدساختيار ل لقب "حامك فالتنافة صفة عام ة أ املل و واألم راح و أ الكنيس ة عل ى املناص ب واإلقيفاع ا والس ليفا ك ان كب را

املقد س ة وتذا أض فنا أن فإذا أضفنا تا ذل أن املتن افة علي ال اآلن ش و مدين ة الق دسأور اومشتهرا ن وش و أور ان ت اريخ املهم أ للوم وم الص ليبية وامل د ر لك ل تفص يال احلمل ة ك ان أح د الب ا وا احمل ر

وش إا يفس ر ي املق دستذا أدركن ا ك ل ذل عرفن ا أن األمي ع ك ان يتوق ع قي ادة كنيس ة أور ان الث اينتدي ن جد جودفر، وايونواولة

ا ليومع أ صفا امللو وصفا القساوسةلالظهور شكل الرجل املح أ ق اموا اختي ار ج ودفر،ون مق د متهم وي عض د ش إا وييفك د م ا فعل ال الص ليبيون ال عم اح

ض عيفا ل ية ل ال ت اريخ مش ر ف ل تن شن ا طعوه ا ر كث رة ن فاخت اروا رج ال يفري ر جدي د للق دس أرهول م الكورنة وج ال خ ا وش إا الرج ل ش و ون س لوكال أثن اح احلمل ة الص ليبي أخالق ال ص فة عام ة

س نرأل ن مس تقبل األح داا أه ال م ا تن ي ز رج ل و ي املق دسوشإا ح ال يكون لال أطمام ن قيادة .8قو، ثس مام الكنيسة تال وستكون لال أطمام واضحة ن حكم شإ املدينة املقد سة

ةلقائد احلمال الصليبي جودفر، وايونشإا ما ثكن أن يقال عن تواضع

1 Runciman: op. cit. 1, p. 292-293. 2 Michaud: op. cit. 1, p. 436.

.0/10 وا ن األثر: الكامل ن التاريخ 100العب،: تاريخ وتصر الدول ا ن 24 Raymond d` Aigles, p. 302.



115

وا ي املق دس ث ته ال مبناس بة احل ديث ع ن الكنيس ة ن فإه ال جي ب أن هع رف أن الص ليبيأ غ ر ذ ا أث ار اس تياح املس يحيأ األوض ام ام ا ن املدين ة فاس تبعدوا القساوس ة األرث وذكة م ن كنيس ة القيام ة

القساوس ة األرث وذكة عل ى تع ادة ص ليب ج ودفر، لك ن مل يك ن هل م ي د ن التغي ر كم ا أج ب 1احملل ي أق د وكاهوا قد أخفو وشو الصليب الإ، ي عمون كإ ا أن املسي -أو الصليب األعظم -الص لبو

س وأل ق ب ول ش إا الوض ع ع د فق داام األم ل ن ي املق دس ومل ي ع د أم ام األرث وذكة ن 8ص ل ب علي العم ون هب ا ن ظ ل ليفتقد املسيحيون الشرقيون ج حا كب را م ن احلري ؛وذكسكتعيأ يفرير أرث ة ال يت ك اهوا ي ن ل2حكم املسلمأ ش ل وق ت حل م الص ليبيأ وش دفهم وم ن ث يكف ون ع ن ي املق دسو ع د س قوط ؛واآلن

التوسع واالحتالل؟لويق ول رس ول (8التكاث ر ألهاكم ): يق ول ا ؛اإلهسان و ب دوما التمل والتكاثر تن ه فة

.1"الت راب إ ال دم اب ن ج وف يم وال ثال ث ا الب ت ا ى م ال م ن واد ي ان دم الب ن ك ان ل و : "ا فهإ رغبا اإلهسان ص فة عام ة فم ا الكم رغب ا قس اة القل ب غ الو اليف ب ام كه يفالح اهلم ج ال إين

؟لجاحوا من غرب أور اوق رأل ليتوس عوا أكث ر وأكث ر واحلو ة لق د دأ الص ليبيون ف ورا ن النظ ر تا م ا ح وهلم م ن م دن

شك ت مأ املدينة املقد سة ومحاية اليفر امليفد ية تليهاللة ميفملة فاملسلمون شنا وشن ا والواقع األليم الإ، كاه تعيشال األم ة جعل شإ األحالم الصليبي

وا تا وح دةر صم ع مشله م وافتق روا أيض ا تا افتقروا تا زعامة خمل صة صمعهم على الكتاب والسن ة وافتقر وقر روا فعل أ، كح ليتون ب وا امل و ة وحب للمو ن سبيل ا ف ذشلتهم مإا القدسروحر جهادي

.فلسيفأومن ث أطل ق أيد، الصليبيأ ن ال يت تق ع عل ى ع د مخس أ ه ا لةش ك مدين ة سقوطا عد القدس ةفلسيفيني الوكاه أو ل املدن

هفس هم لتس ليم املدين ة للص ليبيأ حيث ج اح أشله ا ؛كيلو مرتا فقا مشال القدس وكان سقوطها م ريا .1م1900أواخر يوليو ش (808) ن تاهكردفتسل مها

وص ل - عش رين يوم ا ي املق دسأ، ع د س قوط -م 1900ون الرا ع م ن أغس يفة ع ام واكتش الص ليبيون أم ر األ ي وش و م ا زال 1لقت ال الص ليبيأ عس قالناأل ي العبي د، تا مين اح

1 Runciman: op. cit. 1, p. 294. 2 Raymond d` Aigles, p. 302 3 Michaud: op. cit. 1, p. 438.

(.1)التكاثر: 8 اب ل و أن ال ن آدم وادي أ ال تغ ى ثالث ا ومس لم: كت اب ال ك اة .(1978 اب م ا يتق ى م ن فتن ة امل ال ) البخ ار،: كت اب الرق ا 1 (.8774( والدارمك )18819( وأمحد )8227 والرتمإ، )(1984)

6 Gesta Francorum, p. 209 & Guibert de Nogent, p304.



111

ة من كل مكان وحدا قتال كبر أ األيشأ وخاص ة أن كال منهم ا القو ا الصليبي امليناح ف سرع وج ي العبي ديأ عل ى ج ودفر، واي ونفو ي الص ليبيأ عل ى رأس ال ؛يقود ال عيم األكب ن كل ج ي

رأسال وامل تحك م ن األم ور هب ا وش و أعل ى مص ر وشو الوزير األو ل ن 8األفضل اشنشا ن در األمات سليفة وأجل من ا ليفة العبيد، هفسال.

م وم ا ش ك تال حلظ ا قليل ة 1900الث اين عش ر م ن أغس يفة ع ام ش ( 808)ن ع ةاملوق دار الع دد الكب ر وف ر ح تشت مشل العبيديأ وقت ل م نهم م ع ع ض مقر ي ال عل ى س فينة األفض ل األم ات

ة الس رتداد املفق ود م ن وكاه ش إ املعرك ة خا ة للمح اوال األ اد ة م ن الدول ة العبيدي مص رراجع ا تا .2فلسيفأأرض

ا ب أن هتوق وقف ة م ع م ا ح دا ع د ذل م ن الص ليبيأ ص ا مدين ة عس قالنث تهن س ل مة

لن رأل طبيع ة العالق ة أ زعم اح األ ي الص لي وأش داف القت ال والغ و ولنع رف أيض ا طبيع ة ؛امل

املسلمأ ن ذل الوق .ة العالي ة ألن ودشم واإلحب اط مس تغ ل أ احلال ة املعنوي نعس قاللق د حاص ر الص ليبيون ف ورا مدين ة

س ل م أ ف ه م ال طاق ة هل م وجن ود فم اذا ال ودفر،ال إ، أص يب ال املس لمون وق د أس ق ا ن ي د امل

يفعلون؟ل ي ة م ن داخ ل أن ال إ، أخ رج احلامي ة العبيدي نعس قاللق د ترام األهب اح تا داخ ل أس وار

ولعل ال ق د ترام ى تل يهم أيض ا 8أثن اح عملي ة الغ و رث ون الرا ع مان شو العهد الإ، أعيفا تي اشم املقدسأعيف ى قب ل ذل األم ان رث ونوق د يك ون عل ى زعام ة الص ليبيأ ورث ون ج ودفر،أن شن ا خالف ا أ

ثب ا الوج ود ن داخ ل األ ي الص لي وم ن ث فق د رأأل ت وكن وم م ن ج ودفر،ألن ود احلامي ة هكاي ة ن رث ون حي ث س يتحم ة 1ف إن ش إا س يكون أوق ع رث ون الرا عأا م ل و طلب وا األم ان م ن عس قالنأش ل

فه و رج ل يبح ث ع ن تم ارة ل ال فلم اذا ال تك ون عس قالن ولكس ب ي در عن د أش ل ج ودفر،ملعارض ة شك تمارتال تذا كان سي عيفيهم وعدا احلياةل عسقالن

لعسقالنشكإا فك ر أشل دسهملولقد صد ح

عس قالنلف احلص ار ع ن ج ودفر، وتناق فورا مع عسقالنة أشل لقضي رثونلقد وم ة أو رغب ة ن تظه ار واس ن نعس قالال يري د رف ع احلص ار عيفف ا عل ى أش ل رث ونأيق ن أن ج ودفر،لكن


2 Gesta Francorum, p. 209. .127ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2

4 Setton: op. citn1. p.837. 5 Runciman: op. cit. 1, p. 297.



111

هفس ال فه و يري د ج ودفر،تمارة ل ال وش إا يتع ارض م ع أش داف عسقالناألخال تزا أراد ذل لتكون ح يك ون ل ال خم رج كب ر عل ى البح ر األ يض املتوس ا بي املق دسلأن يك ون تا ع ا عس قالنملين اح

ة ة كم ا يري د م واهئ ص ار ي الداخلي ة القادم ة ملدين ة الق دسة والغإائي العس كري ة و يستوعب اإلمدادا البش ري رثون وغضب لرثون عسقالنصراحة أن ي عيف ك جودفر،لإل رفض ؛ ي املقدست نع اقتصادي ا

ب جد ن ي د املس لمأ عل ى أن عس قالنمفض ال أن تبق ى النود من احلصار ا لدرجة أهال قر ر أن ي نسح لل1جودفر، وايوني خإشا

وشإا ما حدا الفعللأس رم تا مدين ة أخ رأل رث ون ل تن رث ونلق د ض عف ق و ة احلص ار ع ن املدين ة ع د اهس حاب

تارك ا ج ودفر،ش ك تمارت ال ف س رم خلف ال أرس وفليق وم معه ا نفة املهم ة آم ال أن تك ون ؛رس وفأ ش ك يري د -كم ا يص فون اليفي ب كم ا ي د عون والتق ك - فو ودفر، رث ون وك ر ر هف ة احل وار م ع عس قالن ل8أيضا أن تكون تا عة لال ألرسوف

ة األم راح أن ش إا ن يفع ل يئا ك إل عر قي أ وتن ك ان مل يس تيفع رث ونوا تد غض ب أو ام تال أ، كح س يمنعهم م ن تنفي إ أ، طم وح ج ودفر،الفك ر االس تحواذ، ال إ، يتعام ل ال

لألودفر،ولإل فقد قر ر األميع أن يرتكوا الساحة خالية ؛رثونوخاصة أام أضع من أهيفاكي ةع ن مل ر ال وار ليبح ث ل ال ؛والش ام لب ن انفق د توج ال تا الش مال ن من اطت رث ونأم ا

وال 2فرهس افق د ق ر روا الع ودة تا ورو ر د، فاله در رو ر النورماينوعلى رأسهم -ة األمراح وأم ا قي ألم وال والغن ائم ي عو ض هم ع ن ت ر الس احة كامله ا أا م مح ل وا ن ع ودهتم كم ي ا شائل ة م ن ا

ال إ، آث ر النورم اين ت اهكردة تال من زعم اح احلمل ة الص ليبي جودفر،وجنود وشكإا مل يبت مع ألودفر،أن يس تحوذ عل ى تم ارة فلس يفأحيث ثك ن لال ن ؛ وشيموهدا خالال وال يإشب ت جودفر،أن يبقى مع مقص ورا عل ى خال ال أهيفاكي ةالع ام ينم ا س يكون احلك م ن ج ودفر،ول و و حك م شن ا أو شن ا

ةلل زعيم من زعماح احلملة الصليبي ة فقا شك اليت وكم تصرف كفقالل تاا املصا الشخصي تذ أمر أن اتل تقليم األل يل فإن وف ت ن ذل كان واليا عليال ظن تاهكرد جودفر،ومل خيي ب

ع قل ة رجال ال وض ع تمكاهيات ال ع د رحي ل ومل تك ن مس لة ص عبة فه و م 8ا للمهم ةجد تاهكردووم ة وأيض ا احت ل 1العديد من األمراح واألنود تال أن أشل اإلقليم كاهوا أضع ح ته ال احتل ال ن ف رتة وجي ة

ن األن وب يس ان وف ع ل الش كح هفس ال ن مدين ة 1ن س هولة ع د أن ش رب منه ا أشله ا طبي ةمدين ة

1 Raoul de cam (Hist. Occid 111), p. 703. 2 Albert dÀlix, p. 498. 3 Setevenson: op. cit., p. 36. 4 Raoul de Caen p. 703 & Guillaume de Tyr, 1, p. 384. 5 Runciman: op. cit. 1, p. 304. 6 Albert dÀix, pp. 217-218.



112

على أن شإا اإلقل يم تاهكردتا عا للصليبيأ وو تمارة األل يل وشكإا صار تقليم األل يلالشرقك إلقليم .1 إاتال ولية مستقال بي املقدسلصار تا عا

وياف ا ي املق دس و س ييفرة الص ليبيأ منه ا فلس يفأوشك إا ص ار ع د ة م دنر م ن م دن ون هف ة الوق مل يس تيفع الص ليبيون ن ش إ املرحل ة أن اتل وا 8وطبي ة و يس ان وه ا لة والرمل ة والل د ن أيد، وصيدا و ي رو طرا لةحيث ق ي لب نان ومل يستيفيعوا دخول أرسوفأو عسقالنأو اعك

.2املسلمأمب ا فيه ا -ة احملتل ة ي فلس يفين ك ل ش إ امل دن الة نوم ن األ دير ال إ كر أن هعل م أن الق و ة الص ليبي

ة أ ش إ امل دن الكث رة ولرج وم أع داد لت ف ر احلامي ا الص ليبي ؛اكاه ض عيفة ج د - ي املق دسوع ن هف وذ فلس يفأاليش ال تا الش مال عي دا ع ن رث ون وأيض ا الهس حاب فلس يفأكبرة م ن األن د تا

حي ث ش م ؛ة آه إا كاه أض ع وعل ى ال رغم م ن ش إا الض ع تال أن املقاوم ة اإلس المي 8ج ودفر،حيل وش إا أد أل تا ا و عروا أن قتال الصليبيأ ض رب م ن املس تا قبل أن ي ه موا عسكري املسلمون هفسي

استقرار الصليبيأ على الرغم من قل ة أعدادشملا وقب ل أن تتعو ب لعل ينبغ ك أن ت فك ر ن ق اح اليه ود ن زماهن ا اآلن ع دادشم القليل ة ج د

لكنه ا ة أعداد وع د ة و ة ليس قضي لندر ايعا أن القضي ؛وسا شإا الكم الضخم اهلائل من املسلمأ ة دين وعقيدة وفكر وروح.قضي

فلس يفأوسياس تال ن الس ييفرة عل ى األوض ام ن ج ودفر،ولكن ينبغك أيضا أن هق وقفة مع املن اطت ع د ة ط ر لت مأ ج ودفر،لق د س ل عل ى ال رغم م ن قل ة أع داد جن ود واتس ام املس احة احملتل ة

فالتاريخ يتكر رل ؛اسن نا أن هق معها تد ر اليت اتلهاف إ البح ر ، الوحي د ح ش إ 1ياف اعل ى تقوي ة ووص أ مين اح ج ودفر،أو ال: عم ل ن

وش ك املريان احلياة الإ، ينبغك أن يظل مفتوح ا وقوي بي املقدسلاللحظة ا ص ار ي ياف اا ولق د ق و ، ن وشك .1ود مياط ةكاإلسكندري مصرا ح أث ر ن كل املواهئ احملييفة مبا فيها مواهئ وعسكري

ة األس اطيل الت واري ي املق دسة عل ى تم داد ع األمهوري ا اإلييفالي ثاهي ا: االتف ا م ة ن ذل الوق ولق د كاه األمهوري ا اإلييفالي الفلس يفينيةوذل حلماي ة الش واطئ ؛ةوالعس كري

1 Guillaume de Tyr, 1, p. 384.

.129قاسم عبد قا: ماشية احلروب الصليبية 83 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 181 & Albert dÀix, pp. 507-511.

.1/818سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8 .0/82ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .1/811سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1



113

وشكإا س ييفر اإلييف اليون فع ال 1 تل أقوأل أساطيل البحر األ يض املتوسا ةوالبندقي وجنوة ي اوخاص ة ون الس فن 8اة كث ر عل ى طري ا األم ور فخب ج إوة امل واهئ اإلس المي ل تن اإلييف اليأ ك اهوا يه اا

عك ا وم ع م رور الوق ض عف م واهئ 2ارش افيس تولون عل ى صارهت ا ويقتل ون ص ؛مص رالقادم ة م ن ذ ا سيسه ل عد ذل احتالهلم. وغرتا وأرسوف

ة ض خمة وم ن ذل ثالث ا: سياس ة اإلرش اب وال بيف وامل إا البش عة ال يت و د ا آث ارا تعالمي ال إين أمس هب م الص ليبيون أثن اح خ روجهم م ن حص وام رس وفأ مثال ما فعل و م ع ع ض امل ارعأ م ن

لب ث ؛حي ث مل يكت الص ليبيون ق تلهم ل وقيفع وا أه وفهم وأي د يهم وأرجله م ةلرعاي ة أراض يهم ال راعي .8الرعب ن قلوب املسلمأ

ون هف ة الوق هل م الس ييفرة عل ى ال بالدرا ع ا: ح ر الص ليبيون عل ى طريق ة خبيث ة ك ن تض من هل م أن تس ر األم ور ص فة عام ة عل ى م ا ي رام فسياس ة اإلرش اب وح دشا ل ن ت يفد ، تا النت ائج

ا ف ع داد ا وم دهي ا لك نهم س يت ث رون س لبا صاري املرج و ة حي ث ق د يس ييفر الص ليبيون عل ى األوض ام أمني ات اجون تا الفالح أ املس لمأ لي رع وا األراض ك الواس عة وات اجون تا مل ة وم ن ث فه الص ليبيأ قلي

العم ال املس لمأ ليقوم وا عم ال البن اح والتش ييد و هي د األراض ك ل و ن اح الق الم واحلص ون وش م ن ة وتال ة والغر ي بض ائع اإلييفالي هف ة الوق ات اجون تا الش عب املس لم شن ا لك ك يتعام ل ص ار ي ا م ع ال

ة ع ن البق اح ن ش إا املك ان وم ن ث ستض ع الق و ة فت وق الت و ارة س ييفد ، تا هف ور الس فن اإلييفالي .املقدس لبي البحر ي ة

سياس ة جدي دة حق ق مص ا ا ة للص ليبيأ عل ى ات ب ام ج ودفر،م ن أج ل ذل كل ال ح ر وشك سياسة مباحثا السالملل

ن ش إ السياس ة امل اكرة ال يت وق ت مص ا شائل ة ل ال ودون أن خيس ر يئا ج ودفر،لق د فك ر يبق ى فيه ا احلك م ن ا س المة ال يت مل تس قا ع د أن ت عق د مع ال اتفاقي لقد عرض على امل دن اإلس المي

ة ن داخل املدين ة وش إا احلك م ال إاز س ي عيف ك احل اكم املس لم يد احلاكم املسلم وال تدخل حامية صليبي م ا يرغ ب في ال م ن ق و ة تس ليف ي ة وم ن وض ع اجتم اعك وس يعيفك الش عب األم ان ال إ، يري د واالس تقرار

؟لجودفر،، يتمن ا ولكن ما شو املقا ل الإ، سي خإ االقتصاد، الإة ل ن تتوق فلم اذا ي قب ل مبث ل ش إ التوس عي ج ودفر،ته ال ل ية م ن أدق أن أح الم

املباحثا الس لم ي ة وشو الإ، مس منإ أمدر كلمة )السالم( من قاموسال؟ل

1 Heyd: op. cit 1, pp. 134-136. 2 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 183 & Heyd: op. cit. 1, p. 136. 3 Albert dÀix p. 516. 4 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 182.



113

تال م ن عم ي اهلائل ة املتحق ق ة وش ك واض حة لك ل ول لر وم دق ت ن األح داا تا ا املص ا خياهة منال للوطن والع رض والد ينلل ؛ صرتال أو أغفل النظر عمدا

و عض شإ املصا يتلخ ص فيما يلك:ة" أ، الص ليبي ي املق دس : ولع ل ش إ أش م املص ا ميفلق ا وش ك "االع رتاف دول ةأوال ولية للمس لمأ أن ييف ال بوا ال ن ي وم م ن األي ام وتص ب من حت الصليبيأ ي املقدساالعرتاف أن

ة للص ليبيأ ض د ة قاهوهي وش إا س ي عيف ك رعي املفاوض ا ش ك التوثي ت اليفبيع ك هل إا الكي ان الص لي وأيضا للبي هيفيأ. أاملسلم

ا ن الوق احلاض ر تال أن آث ار ن املس تقبل س تكون معق دة وش إا االع رتاف وتن ك ان كلي ا وسيصب من الصعب على األ ناح واألحفاد أن ييفال بوا لت فر ط فيال اآل اح واألجداد.جد

ش م وتن ك اهوا يس عون اآلن الس تقدام األف واج : الص ليبيون يع اهون م ن هق ص ن األع داد و ثاني ا تال أا م ن حاج ة ديدة لألي د، العامل ة وهق ص األي د، فلس يفأليس توطنوا ن ة م ن أور االنص راهي

حلص ون فل و كاه العامل ة س ييفد ، تا وار األرض وقل ة الغ إاح وع دم الق درة عل ى ن اح املس توطنا واة وح أ يكث ر الص ليبيون ة رج املس لمون البس يفاح ليعمل وا ن األم ال الص ليبي شن ا عالق ة س الم حقيقي

.سييفرد املسلمون من أعماهلم وقد ييفردون من البلد كاملها أور االقادمون من طريق ا مفتوح ا ل بالد الش ر كامله ا : التو ار اإلييف اليون س يودون مش رت ين لبض ائعهم و ثالث ا

ا لت مأ ة ج د ة يض من قاحش ا ن املنيفق ة وش ك ض روري وال أن ش إا تغ راح كب ر للومهوري ا اإلييفالي الصليبيأ.

يف ار ة أقو قي فلس يفأ: س تيفد ، ش إ املباحث ا تا تقيفي ع الو ائج والعالق ا أ أش ل رابع اة أ الع دو والش عب احملت ل وس يقولون العامل اإلسالمك فهإ األقيفار ست رأل أن العالقة أصبح سلمي

أن أشل البلد قد ارتضوا ضياعال ون ظل غياب الفه م اإلس المك الص حي ل ن ي در املس لمون ن أقيف ار - فلس يفأة عام ة وال ا ت ألش ل ي ة ل ش ك تس المي ول فلس يفينيةة ليس الع امل اإلس المك أن القض ي

أن يبيعوا البالد ألعداح املسلمأ. -ح تذا أرادوا ذل رغبتهم ؛ وك إل ن التم ع اإلس المك كك ل فلس يفير: س يحدا اهقس ام خيف ر ن التم ع اليامس ا

اة وسرض ى التع اي الس لمك م ع احملت ل فهن ا فري ت سي رض ى التص ا م ع الص ليبيأ م ن أج ل احلي وس يقبل األمر الواق ع ول و ك ان م ر ا وشن ا فري ت آخ ر س رفع راي ة األه اد ن س بيل ا وي رفض الظل م

ول ية مبس تب عدر أ دا أن يتن احر اليفرف ان ويتص ارعان ل ق د يص ل األم ر تا وي ا أن يبي ع دين ال وأرض التذ ك ان ل ام ا ن وق م ن األوق ا عل ى الاش دين ن س بيل ا ؛إا م ا ح دا ام االقت ال الس الح وش



119

وال خيف ى عل ى أح د أن أن ي قات لوا أولئ ال إين ف ر ط وا ن ك ل كح م ن أج ل كرس ك أو ص فقة أو أم انسل م وث با احملتل أ

. ن األرضحدوا مثل شإا التصارم سييفد ، تا فشل الص امل

: ولع ل م ن أخيف ر هت ائج ش إ املباحث ا ش ك أا ا ت يفد ، م ع م رور الوق تا تس كأ سادس اة عند املسلمأ صا الصليبيأ احملتل أ فبع د م رور ع د ة س نوا أو أجي ال ل ن تص ب العالق ة الروح العدائي

وب ول ن ي نظ ر تا الص ليبيأ عل ى أا م أع داح أ الف ريقأ عالق ة ظ امل ومظل وم أو مغتص بر ومنه ولك ن ستص ب العالق ة عالق ة ص داقة وج وار وم ود ة ووئ ام ون غض ون ش إ األوض ام املقلو ة طرم ون

ا للس الم س ي ن م األه اد م ن قل وب األجي ال القادم ة وس رأل املس لمون الس ف اح الص لي رج ال وديع ا وب خ ل أه ال وق د ييفل ت

عل ى ش يفالح ال راغبأ ن الس الم أا م احلم ائم وييفل ت عل ى م ن ي رفض ش إا الوض ع امل

.ترشاق ير يد زع عة االستقرار ن املنيفقة وينظر و قدميال وال يرأل املستقبلقي د ة سيحرم املسلمون من أ، استعداد عسكر، وس ت : ن غضون شإ املباحثا الس لم ي سابع ا

دون ة ت نس ت أم ور م دامح ركتهم ول ن يس م هل م تك وين ج ي ل ق د اتفظ ون فق ا ش رطة ول ي ول ن خي رج مس لم م ن ل د تال ة وسيس ييفر الص ليبيون عل ى ك ل احمل اورالقدرة على قت ال األي و الص ليبي

س ل مة مس لم م ن ل د آخ ر وشك إا س تمر الس نوا إذن الصليبيأ وكإل لن يدخل تا ش إ ال بالد امل

وي نسى املسلمون ن شإ البالد كل طر احلرب والقتال وتت سع الفووة أ الصليبيأ واملسلمأ.ة أو ج ي ة للص ليبيأ ن س بيل اس تمرار ش إ : س يدفع املس لمون ن ش إ ال بالد تت اوة س نوي ثامن اة وس ت نع الكي ان الص لي وش إ األ ي ة تض افة تا أا ا ستس تن ف اليفاق ا اإلس المي ة العالق ة الس لمي

ة للكيان الصلي .فيشعرون دوما التبعي ا أشل البلد املسلمفإاا سته معنوي ة أا ا س تتحق ت تذا م ا أ مباحث ا الس الم شإ شك ع ض املص ا ال يت رأ األي و الص ليبي

الس ف اح جودفر،ولإل فلية مست غر ا أ دا أن هرأل ؛ وشك مصا شائلة كما رأينافلسيفأمسلمك مع ال إ، أ رف عل ى ذ س بعأ أل مس لم من إ أي ام أو أ هر ث د ي د الس الم و املس لمأ ال إين مل

يتعر ضوا للمإلةلل ما أكثر السف احأ الإين ثدون أيديهم السالمللو

ولك ن الس تكمال الص ورة فإهن ا ال د أن ه عل م أن ك ل م ا فعل ال الص ليبيون ش إا تز ا ش و ميفق واح تالل وتا أجلر معأ ويوم جي د الصليبيون ن أهفسهم الق درة عل ى هق ض العه د وتلغ اح املفاوض ا

املسلمة فإام لن يرتد دوا ن ذل ميفلقا وستصب املعاشدة ح با عل ى ور وس يحل الس ي و ل البالدغصن ال يتون وسيدفع املسلمون مثن الغ شاوة اليت وضعوشا على أ صارشم وشم يساقون تا املقص لة عل ى

.مرأأل ومسمعر من العاملأ



112

م ع ع د ة م دن -ال يت أطل ت عليه ا مباحث ا الس الم - وشك إا ش إ املباحث ا اآلمث ةوغرش ا وطال أعم ار س اكنيها قل يال اهتظ ارا ل ح 1وق يس ار ية وعك ا وأرس وف عس قالنية مثل فلسيفين

.رصةصلي جديد عندما وأ الف

1 Albert dÀix p. 507-515.



111

بعد سقوط بيت المقدس وقفة للتحليل

ن قبض ة الص ليبيأ و ع د م رور أكث ر م ن س نتأ عل ى ه ول ي املق دساآلن و ع د س قوط الصليبيأ أرض اإلسالم تاج أن هق وقفة لتحليل الوضع.

آس يا الص غرألو وفلس يفأ الش امف األمور أص بح متش ا كة ج د ا والق وأل املتنازع ة عل ى حك م لنفهم التيفورا اليت سنقبل عليها ن ؛كثرة وال د من أخإ صورة عامة عن حال كل قوة على الساحة

:وعليال فإهنا سنق شنا عشر وقفا مهمة القصة عد ذل (17 )يري ة ن أرض اإلس المال يت تكو ه الوقف ة األول ى: م ع ت ال اإلم ارات الص ليبية

وحال ال عماح الصليبيأ الإين قيفعوا املسافا لتحقيت أحالمهم التوسعية. وكاه ج ودفر، واي ونأخ و ل دوين وت وا قيادهت ا الرش اأول اإلم ارا تكوين ا كاه تم ارة

و إل وس روج مسيس اطأن يض م تليه ا مدين ة ل دوين واس تيفام الف را غ رب الرش اا ش ك مدين ة قاع دهت وش ك ن الف را وك إل غ رب والف را أ، املنيفق ة الواقع ة أ دجل ة تكو ه اإلم ارة ن مش ال األ ي رة

وش إ اإلم ارة ك ان يغل ب عل ى س كااا وتركي ا وس وريا الع را ل احلالي ة تض م أج اح م ن تقس يما ال دو األرم ن ومل تك ن ت دين الوالح ح ش إ اللحظ ة للق وا الص ليبية وال للدول ة البي هيفي ة ولكنه ا كاه

. 1 لدوينها أحالم منفصلة مستقلة و إل وقق فين األس اس أهيفاكي ة وشك مكو ه ة م ن مدين ة أهيفاكيةوأم ا اإلمارة الثاهية اليت تكوه فهك تمارة

النورم اين وشيموه دو عض املدن الصغرة والقرأل ن مشاهلا وجنوهب ا و رقها وك ان عل ى رأس ش إ اإلم ارة وك ان غالبي ة تول وزكوه رثون الرا ع عد صرام مع وشيموهدوهبا غالب األي النورماين وسييفر عليها

وك إل األرم ن ال إين والنص ارأل األرث وذكة وشيموه دالس كان م ن النص ارأل الكاثولي وش و ج ي وطرد الباقك تا املناطت الاورة. أما مسلمو املدينة فقد ذ أكثرشميعيشون ن شإ املدينة منإ أمدر

أطماع ال ش و اآلخ ر وك و ن تم ارة مس تقلة ع ن الق وا الص ليبية وأهك ر وشيموه دو إل حق ت وم ن ث أص بح نأألكس يوس ك ومن الوق هفس ال ص لتال احلميم ة إمباطور الدول ة البي هيفي ة وشيموهد

ن. 8معادية للدولة البي هيفية كما شك معادية للمسلمك أهيفاكيةتمارة ي ومع أن اإلم ارتأ الس ا قتأ منفص لتان ام ا ع ن الق وا الص ليبية ال يت أكمل اليفري ت تا

حي ث كاه تق وم دور ع ل ؛وجودت ا ك ان ل ال أك ب النف ع هل إ الق وا الص ليبية الغازي ة ف إن املق دس وق د ي املق دسالق وا الس لووقية ع ن األ ي الص لي وم ن ث ت مأ ظه ر أثن اح عملي ة التق دم تا

.188 182اهظر: قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية 1 .119 1/111اهظر: سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8



111

و وم الق ادم م ن ر الع امل ت تحمالن ع بح ص د اهل - الرش اوخاص ة تم ارة -ظل شات ان اإلمارت ان اإلسالمك ن السنوا الالحقة.

-كم ا س يتبأ لن ا - وال يت ل ن تلب ث تال قل يال ي املقدسوثالث اإلمارا تكوينا كاه تمارة تش مل مدين ة فلس يفأح تتح ول تا ذلك ة متكامل ة فق د قام عل ى مس احة واس عة هس بي ا م ن أرض

وأرس وف وق يس ار ية عك ا م ع عق د معاش دا استس الم م ع والل د والر مل ة ياف اتض افة تا ذاهت ا الق دسحي ث تا ا تس ييفر عل ى وكاه أش م اإلم ارا ج ودفر، واي ون ورأس ش إ اإلم ارة األدي دة النوعس ق

أن جيم ع ن ج ودفر، واي ونول إل ح اول ؛الق دسوش ك مدين ة أش م مدين ة عن د النص ارأل ن الع املل و واألم راح والش كل ال دير ال إ، يتمي ال القساوس ة حكم ال أ الش كل العلم اين ال إ، يتمي ال امل

( دال من أمر أو مل . ي املقدسوالرشبان ومن ث أطلت على هفسال لقب )حامك على الرغم من اإلمدادا القادم ة ومن األدير الإكر أن أعداد الصليبيأ كاه قد قل جد ا

يكن ييفم ن ك ل تم ارة تال ع دد و دود م ن األن ود وتن ك ان عن طريت البحر واسيفة السفن اإلييفالية ومل لإعر املسلمأ من الصليبيأ وجال عام. ؛تعرضهم هلوما املسلمأ كان قليال

فلم جيد لال تمارة ح اآلن ولقد فشل واولتال ن تكوين تمارة رثون الرا عأما ال عيم الفرهسك فلس يفأ وم ن ث فق د غ ادر ث ن عس قالن ي املق دس ث ن لبن ان ع رق ة ث ن أهيفاكي ة خاصة ال ن

. طرا لة تكوين تمارة شنا حول مدينة حيث سيسعى تا لبنانواصال هاحية كلها اليشال وشو غاضب -على رغم قتل العدد الكبر وشالكال من األي -شإا شو حال األي الصلي وال أهال

حق ت جناح ا ملحوظ ا تك وين ث الا تم ارا ن الع امل اإلس المك ن غض ون س نتأ تقريب ا م ن ه ول ل راغبا ن التوسع وال يادة. األراضك اإلسالمية وما زا

الوقفة الثانية: مع الكنيسة البابوية في روما وفي ال كنيس ة القيام ة ي املق دسهلإ احل روب لتض م تا أمالكه ا رومالقد دع الكنيسة ن

أو ج ودفر،أو ل دوينأو وشيموه دمن أجل توس يع ذتلك ا ومل تقم هبإ احلملة هبإ الصورة الضخمةزعيم ا لك ل ( ليك ونأدت ارول إل أرس ل الكنيس ة عل ى رأس احلمل ة املن دوب الب ا و، ) ؛رث ون الرا ع

دور عل ى الوج ال األكم ل وك ان ص احب كلم ة مس موعة ن األ ي غ ر أه ال أدت اراألي و وق د ق ام و إل فق د الكنيس ة رج ال مهم ا ن وق أهيفاكي ةم ن 1904أغس يفة (ش 801)م ا فو ة ن

( داث ب ف رس ل من دو ا ا وي ا آخ ر )روم ان ن الث اينأور اح رج ج د ا ووص ل األهب اح مت خرة تا البا ا ولك ن لكوه ال ذ ث ال راجع ا حلس ن سياس تال فق ا داث ب ومل يك ن اختي ار 1اإلييفالي ة ي ارئ ية أس اقفة

القوي ة تق تا ج وار البا ا ن تنفي إ مش روعال الص لي الكب ر ي اذا سيوعل أساطيل ؛القوية ي املدينة

1 Michaud: op. cit. 11, p. 9.



115

ن التعامل مع شإ األمور العسكرية وخاصة املتعلقة املس لمأ حي ث ك ان داثب شإا تضافة تا خبة اإلس باهية النص راهية عل ى املس لمأ ن قش تالةمل ش و املن دوب الب ا و، ن احل روب الص ليبية ال يت ن ها

ولك ن 1 شإا عل ى ال رغم م ن الس معة الس يئة األخالقي ة وا راف الس لو ال إ، ك ان يش تهر الاألهدلة شإا كان أمرا عام ا مشتهرا ن الكنائة األور يةل

(ش 808)يفول ي ، مك و ن م ن مائ ة وعش رين س فينة ن عل ى رأس أس داث ب وشك إا وص ل ليس ييفر عل ى ي املق دس و اوال الوص ول قب ل س قوط الش امن الالذقي ةم تا مين اح 1900ص ي

ج ودفر،ووالي ة بي املق دسليبيأ األم ور قب ل ا ع املل و واألم راح غ ر أه ال وص ل ع د اح تالل الص ل وذل للتف اشم مع ال ح ول الش ن الال ذ ق ي ةالقريب ة م ن أهيفاكي ةأم ر وشيموه د وم ن ث اهيفل ت تا 8علي ال

ي املق دسم ا ع د أس بوعأ م ن س قوط ن الث اينأور ا م ع العل م أن البا ا 2الش اماألدي د ن الد كما مر نا. اسكال الثاينوتوا من عد

أم تس عى الكنيس ة للس ييفرة ج ودفر،يس قا ن ي د ي املق دسفه ل ت رت الكنيس ة البا وي ة عليال؟ل سيفال سوف صيب عنال األيام القادمة. الوقفة الثالثة: مع الدولة البيزنية

كاه الدول ة البي هيفي ة هت دف م ن وراح االس تنواد الغرب الك اثوليكك أن ت ز األي و األور ي ة لص ا اإلمباطوري ة البي هيفي ة ن مقا ل كمرت ق ة يه ااون الس الجقة املس لمأ ويس رتدون امل دن البي هيفي ة

األس الب والغن ائم أو ن مقا ل األم وال والعيفاي ا كم ا ش و معت اد م ع املرت ق ة ومل يك ن اإلمباط ور ل إل ؛يتوق ع أن ت ز األي و األور ي ة هب إ الكثاف ة وال هب إ األطم ام واألح الم ألكس يوس ك ومنأ

دول ة البي هيفي ة م ن الوض ع األدي د و دأ تص يفدم م ع الواق ع ال إ، مل وس ب ل ال حس ا ا تذ فوع الكان من الواض أن شإ األيو جاح لتبقى وتعي ال لتقات ل وترح ل وص ار ش إا األم ر ص راا عن د

ث تاا دأ سر ال عماح الصليبيأ واحدا عد اآلخ ر ومل يع د ي املقدسث وأهيفاكية الرشااحتالل وال إ، عر أن آمال ال ن التمل دأ ت تحيفم رث ون الرا عشنا من ال ي ال على العه د والص داقة تال

لعل ال يس اعد ن تك وين تم ارة ؛هيف كن املش ر اإلس المك وأن أمل ال الوحي د ن مص ادقة اإلمباط ور البي خاصة ال.

وم ع ش إا الوض ع غ ر املتوق ع للدول ة البي هيفي ة فإا ا اس تيفاع أن تض م ح اآلن ك ل امل دن هيقي ةعل ى س احل ل ر مرم رة الش رقك كم ا أا ا تس لم املدين ة احلص ينة آس يا الص غرألالواقع ة ن غ رب

وغرش ا وشرقل ة قوهي ةث تس لم ع دشا ع دة م دن متتالي ة مث ل زع يم الس الجقة قل ج أرس النعاص مة

1 Runciman: op. cit 1, p.299. 2 Grousset: op. cit. 1, p. 191. 3 Albert dÀix p. 500-501.



121

آس يا ألاا غر ميفمئنة للس الجقة املنتش رين ن وس ا ؛ومع ذل فوجودشا ن شإ املناطت ما زال ضعيفا وجنوهبا. و رقها الصغرأل

أهيفاكي ةوال أن الدول ة البي هيفي ة ل ن تس لم س هولة ض يام امل دن البي هيفي ة العريق ة مث ل عم ر ن ال إ، فقدت ال م ن أي ام بي املق دس ول م -ال -وغرش ا كم ا أا ا والالذقي ة وطرس وس منإ أكثر من أر عمائة وسبعأ سنة كاملة. ا يفاب

الوقفة الرابعة: مع الخليفة العباسي

كان ا ليفة ن ذل الوق ال ثل م ن أم ر يئا وتن ك ان ام ل اللق ب الكب ر لق ب خليف ة جيو ال رفي ة ال تس تيفيع أن تص د شووم ا املسلمأ ولكنال كان و السييفرة السلووقية التامة وكاه

أو ترف ع راي ة أو و رر أرض ا وم ن ث فق د قا ل أهب اح االح تالل الص لي ش كح م ن ال بود يع ب ع ن حال ة الض ع الش ديدة ال يت ك ان يع اين منه ا ومل يكل هفس ال أن يش ر عل ى س ليفان الس الجقة مبقاوم ة ش إا

ال إ، يتع رض الش ام عي دا ع ن س احل غ دادمئن ا تا وض عال اآلم ن ن ولعلال كان ميف1االحتالل العني وتن كاه ش إ معلوم ة املس تظهر ا وق د ك ان خليف ة املس لمأ ن ش إا الوق ش و للهوم ة الص ليبية

وال إ، حك م م ن س نة ل مل تك ن تع ر أ، كح وال أ، قيم ةغ ر مهم ة؛ ف مس اح ا لف اح ن ش إ الف رتة .8وكان يبل من العمر عند واليتال ستة عشر عاما م(1114تا 1908 \ش 118تا 847)

بن ملكشا بركياروقالوقفة الخامسة: مع سلان السالجقة العظام.. وم ا حوهل ا وك إل قة ال إين اكم ون ف ارسش م الس الج -كم ا م ر ن ا -والس الجقة العظ ام

التبعي ة وش م أق وأل الس الجقة ايع ا ولعله م أق وأل ق وة تس المية والع را يهيمنون عل ى ا الف ة العباس ية ن ذل الوق .

ل يت ت دور ن أرض وم ع ك وام ن ش إ الق وة ف إام مل ار ك وا س اكنا هل إ األح داا الس اخنة اس ليفان الس الجقة ركي ارو توجي الر م ن املوص لأم ر كر وغ االله م تال األ ي اهل ي ل ال إ، ق اد الش ام

األكب. م تارخي ا مش رفا ن ح رب الدول ة وملاذا مل يتحر السالجقة العظام هلإ األزمة ا يف رة م ع أن هل

؟ل ألب أرسالنالبي هيفية قبل ذل وخاصة ن زمان جدشم العظيم حق ا

.18/111 وا ن كثر: البداية والنهاية 10 0/89اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/172ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



121

لعلال من املناسب لندر اإلجا ة على ش إا الس يفال أن هرج ع قل يال ع دة س نوا لنع رف خلفي ا و أ س الجقة ال روم ح أ دخل الق وا والع را ف ارسجقة ن س ليفان الس ال ركي ارو العالق ة أ

الصليبية. دولة السالجقة العظام ملكشا عد وفاتال عدة أوالد فحكم ا نال األكب ألب أرسالنلقد تر

ت ت كم ا حك م ا ن ال اآلخ ر 1غر ا الش ام رقا وتا الص أن زم ان ط دشا تا ح دود ووص ل دولت ال عن د وف اة ولك نملكش ا وك ان راغب ا ن توس يع ملك ال غ ر أه ال ك ان خيش ى أخ ا األق وأل 8الش اممعظ م

عل ى حك م دول ة الس الجقة العظ ام وك ان ركي ارو م خلف ال ا ن ال 1908 (ش 848)ن س نة ملكش ا ن ملك ال ذ ا أدأل تا ت ت ذ ا أطم ع عم ال ؛ص غرا ن الس ن مل يبل ا امس ة عش رة م ن عم ر ركي ارو

و حل ب وم ن ث و ر اليش ال إلخض ام ملكش ا وض ى الناص ة ع ن وف اة أخي ال اس تغاللال حلال ة الفو قي ادة حل با ن أخي ال وكاه ركي ارو حكمال ل وواولة االستحواذ على مدن أخرأل م ن مل

ركي ارو لف رط قوت ال ولض ع لت ت لكن ال اض يفر للرض و لبكي ارو وك ان موالي ا احلاج ب آ س ن قر الرش اح اكم وزاناملس لم وك إل أهيفاكي ةحاكم وياغك سيانومن ث اهضم تليال ظاشري ا وسار معال شو

ليقات ل قب ل وفات ال وو ر ش إا األ ي املرك ب جن وب ف ارس مللكش ا وكل شإ كاه م دها تا ع ة 2املسلم آ س نقرل وال أن اق ت م ا أراد ت ت م وك اد 1902 (ش 841)وذل ن س نة ن س ليفنتال ركي ارو

فتحيفم خيف ة ركي ارو س ليفااما األول واهض ما تا لي ا ع ن ت ت ن ش إ اللحظ ة وي اغك س يان غ ر أه ال ن س نة الرش احلك م و وزان حل بحلك م آ س نقر وع اد دمش توع اد مس رعا تا ت ت

تال أهال ش إ امل رة وزانمتحدا مع آ سنقر فقاتلال حلبشوومال على تت أعاد 8م1908 (ش 841) . 1الشامومعظم ودمشت حلب وداه لال السييفرة على و وزان آ سنقروقتل على الفور تت اهتصر

قوات ال م ن ت ت و ر -قب ل احل روب الص ليبية س نتأ فق ا -م 1901(ش 847)ون س نة ولكن ن شإ املرة مل يه م ن فارس الر ، ووقع القتال فعال القرب من ركيارو جديد لقتال ا ن أخيال

ل 1 ل وقتل ن أثناح املعركة فقا تت تلي ال الش امومل ا اول ض م الد والع را اكتف ى لك م ف ارس ركي ارو وم ع كوه ال قت ل تال أن

.1دمشتعلى تمارة ودقا ن تت حلبعلى تمارة رضوان ن تت ؛ وتا تت فتقاسم حكمها ولدا

.141ا ن العب،: تاريخ خمتصر الدول 208 4/201ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .4/814التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 8 .4/847ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .190 8/119ا ن العدمي: ز دة احللب و 4/840ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .808 4/801ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .129 ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8/111ا ن العدمي: ز دة احللب 1



122

ومل يك ن ط رد ا ن ع م خماص م ودمش ت حل بشو ا ن عم زعماح ركيارو وشكإا يتض لنا أن أن أطم ام -و ن ه رأل مع ال ك إل -أو ك ار لسياس تهما ل ك ان مق اتال وق اتال أل يهم ا وش و ي رأل

وال أل ب أرس الن وال حرم ة أ ي ال العظ يم ملكش ا كاه متو اوزة احل د وأه ال مل ي رم حرم ة أخي ال ت ت حرم ة الش عوب املس لمة ال يت ت ش ت أرواحه ا ن حرو ال وال حرم ة ال دين اإلس المك ال إ، خي رم مث ل ش إا

ن جن دة ركي ارو ك ال إ، يث ر الفتن ة ن الد اإلس الم. وش إا اليفبع يفس ر لن ا ع دم محاس ة القت ال النفع عند دخول الصليبيأ. الشام الد

شإا من جاهب.. والع را وم ن جاه ب آخ ر فإه ال ق د ح دث ث ورا أخ رأل ومش اكل ض خمة ن تقل يم ف ارس

ودار 8 ث ورة عل ى أخي ال ييفال ب فيه ا ال ح م ن اململك ة ومد ن ملكش ا وشو ركيارو حيث قام أخو ص راعا طويل ة أ األ اهبأ اس تمر ع دة س نوا وال أن ش إ الث ورا والص راعا غل

. وفلسيفأ الشام ن أرض عن مشاكل املسلمأ ومدوأخا ركيارو تن األم ة ن ذل الوق ص ار ك اليت هقض غ هل ا م ن ع د ق وة أهكاث ا فبع د الق وة البالغ ة ن

وص لنا تا تل احلال ة ال يت ملكشا ن ألب أرس الن و عد االهتشار املهيب ن زمان ألب أرسالنزمان وصفنا ولقد جنينا على أهفسنا وما جاها علينا أحدلل

مع الخليفة العبيدي )الفاطمي( بالقارة: الوقفة السادسةلعبي ديأ وك ان مث ل غ ر م ن ا لف اح ااملس تعلك ا ك ان ا ليف ة العبي د، ن ذل الوق ش و

تمس اعيلك امل إشب ديد التيف رف ن معتق د حاق دا عل ى أش ل الس نة يعت بشم الع دو األساس ك ل ال ال ث اهع ن س بيل ع داوهتم م ن أن يض ع ي د ن أي د، الص ليبيأ أو غ رشم م ن أع داح األم ة ولق د رأين ا

الس ر ينهم ا غ ر أن ش إ الس فارا مل الش امسفارتأ منال تا الصليبيأ تعرض ان علي ال التع اون لتقس يم ال إ، ييفم ع ن حكم ال ي املق دسكل ال هل م وخاص ة الش امألن الص ليبيأ ك اهوا يري دون ؛تفل

. 2دون مقاومة تإكر ي املقدسالعبيديون ورأينا كي أخرج الصليبيون العبيديأ من منه ا فلس يفأو الش امم ا زال وا يس ييفرون عل ى ع دة م دن عل ى س احل وم ع ذل فالعبي ديون

وعس قالن كعك ا و ع ض ش إ امل دن دخ ل ن معاش دة م ع الص ليبيأ وص ور و رو وعك ا عس قالنل ي درس األوض ام لك ن ش ل ستس ك الدول ة العبيدي ة عل ى ض يام ج ح كب ر م ن ذتلكاهت ا واآلخ ر م ا زا

.8/189احللب ا ن العدمي: ز دة 1 .107ا ن العب،: تاريخ خمتصر الدول 8 .121ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2



123

؟ وشل سترت عدوا قوي ا كالصليبيأ على احل دود الش رقية ملعقله ا األخ ر ن الع امل وش و دول ة فلسيفأمثل ؟ تن شإا سيفال ستتحدد تجا تال ن خالل الشهور والسنوا املقبلة. مصر

مل تك ن ن ي د ولعلال من الضرور، أن هعرف أن مقاليد احلكم احلقيقية ن الدولة املصرية آهإا كما ينبغك أن هع رف أن ج ي األفضل ن در األماتا ليفة هفسال ولكنها كاه ن يد الوزير القو،

س نة مص راألي و األوا ال يت احتل عة ال إين أت وا م العبي ديأ الرئيس ك ك ان معتم دا عل ى املغار ومل يك ن اليش هم وغرش ا م ن ال بالد البعي دة الس ودانم وأيضا على األنود القادمأ من 010 (ش 214)

ال م ان ص اوز على الرغم من حكمهم الشيعة ف رتة طويل ة م ن -ألن املصريأ ؛عدد يإكر من املصريأمل يتش يعوا ميفلق ا وظل وا وتفظ أ يف ا عهم الس ر عل ى ال رغم م ن قه ر -ح زم ن احل روب الص ليبية

العبيديأ هلم. م ن معادل ة الق وأل امل يفثرة ن مص روشك إا خرج قلع ة عظيم ة م ن ق الم اإلس الم وش ك

وال ع ا تال لنفس ال فق ا وم ن ال يض ع أح الم فع ةحي ث ق اد دف ة األم ور فيه ا م ن ال يرج و ر ؛األح داا األمة وأمنياهتا ن حسا اتال وال قدر أزلةل

.. الشاممع تكام المسلمين في منقة : الوقفة السابعةتا عش را اإلم ارا وعل ى ك ل تم ارة - ال مبالغ ة -مقس ما ن ذل الوق الش امك ان

زع يم يعتق د أه ال و ور الع امل ويص و ر تعالم ال عل ى أه ال الرج ل األوح د احلك يم ال إ، مل يتك رر ن الت اريخ تنو ب ال بالد مثل اللل لق د ك اهوا ن ثيلي ة وتي ة خ دعوا هب ا أهفس هم وخ دعوا هب ا -ول ن -وال إ، مل

لفارغة. عوهبم ث جاح احلملة الصليبية لتكش للوميع زي شإ ال عاما اومل يكن من شم شيفالح األمراح وامللو تال احلفاو على كراسيهم وأمالكهم وعلى شإا فل م يك ن

كامل ال وترك وشم دون أذأل وعلي ال فل م يتح ر الش اميعنيهم م ن قري ب وال عي د أم ر الص ليبيأ تذا احتل وا ا وح عن دما ور ك وا ورك وا مبعاش دة خم ي ة أو ل رب شيفالح تال عندما عروا ا يفر يته ددشم ش م خص ي

فا لة أو هبروب فاض لل ومل دق ا ن ت ت دمش ترجل أ ت ا: مل -ن ذل الوق - الش اموك ان أش م مل و

ك ل البع د ع ن الس لو اإلس المك ومل يك ن تأ وكاه ا خص يتأ هفعيت أ عي درض وان ن ت ت حل بن ح رب مس تمرة وع داح ميف رد وك ام ا ورث ا -م ع أام ا أ قاح -األم ر يق عن د ش إا احل د ل كاه ا

إا مل يك ن شن ا م ن س بيل لتوحي د جه ود وهل ؛ت ت ن أرس النقيفيع ة ال رحم وغي اب الرةي ة م ن أ يهم ا ملقاومة الغ و الصلي . ودمشت حلب

ك ان يع ي رض وان ن ت ت ف إن وف و ش إ امل س اة ال يت ك ان يعيش ها ش إان احلاكم ان وغرت ال إل ؛أن القوأل م ن حول ال تتك اثر وش و ض عي رضوان ن تت فقد رأأل ؛م ساة أخرأل من طراز أ نع



123

ومل يكت م ع م رور الوق فق رر التع اون م ع الدول ة العبيدي ة ن مص ر فك ر ن وس يلة يق و ، هب ا مرك التع اون معه م ل ص ار م ن دع اهتم وم ن ال إين يتبن ون الفك ر الش يعك اإلمس اعيلك وم ن ث ع أ دع اة

ج ا عظ يم وق درة فائق ة وأص ب زع يم حل باص ب الكب رة وص ار هل م ن ن املن حل باإلمساعيلي ة ن وأث ار ش إا اس تياح عام ة رض وانمقر ا ج د ا م ن -وش و احلك يم امل نوم - حل بالباطني ة اإلمساعيلي ة ن

ألن السالجقة سن ة منإ تس المهم ل ويتول ون ال دفام ع ن امل إشب ؛قواد وأمراح السالجقة ن كل مكان (ش 887) ن كث ر م ن املواق ن حي اهتم وش م ال إين أهق إوا ا الف ة العباس ية قب ل ذل ن س نة الس ر

ج د ا أن ي خ إ ش إا التوج ال ال إ، رض وانل إل ك ان مس تغر ا م ن ؛1م من احلكم البويهك الش يعك1911 را أخرأل. يدل على خصية هفعي ة لتة ال تبحث تال عن مصاحلها دون النظر تا أ، اعتبا

. الشامكاه شإ شك طبيعة حك ام املنيفقة ت ان دخول القوا الصليبية ن وسالجقة الروم قلج أرسالنمع : الوقفة الثامنة

لس الجقة وعل ى رأس هم وقت ال ا ن ادآ األم ر س يا الص غرأللق د م ر ن ا الغ و الص لي آلوغرشا من املدن غر أن ش إا الص دام م ن الص ليبيأ مل هيقية وتسقاط عاصمتهم قلج أرسالنم ااسليف

الش امها تا تزا كان طرد تصفية للقوأل اليت تواجال األيو ن طريقالصغرأل آسيايكن هبدف احتالل الإ، أراد أن تس ل الق وا الص ليبية ش إا ألكسيوس كومنأوشإا تد ر خبيث من اإلمباطور البي هيفك

اليفري ت لتقض ك عل ى الع دو التقلي د، للدول ة البي هيفي ة ن ذل الوق وش م الس الجقة و إل تس رتد أن تنق ل األي و الص ليبية -ل و أراد -ا القدث ة وك ان م ن املمك ن للدول ة البي هيفي ة اإلمباطوري ة م دا

لك ن ك ل حيف اأو عس قالنأو ياف امث ل ي املقدسالقريبة من الشام ساطيلها الضخمة تا سواحل يبحث عن غاياتال وأشدافال. -كما شو واض -فريت

هيقي ة وأته ا معركت ا آس يا الص غرألعل ى ال رغم م ن املع ار العنيف ة ال يت دار ن -ول إل اص ة أن ش إ األراض ك وخآس يا الص غرألفإن الق وا الص ليبية مل تش أن ك ث ن أراض ك - ودوريليوم

ذا طبيع ة جغرافي ة ص عبة صع ل الس ييفرة عليه ا مهم ة اقة كم ا أا ا قريب ة م ن اإلمباطوري ة البي هيفي ة أهيفاكي ةص احبة األطم ام تض افة تا أن الق وا الص ليبية ف ق د ن ش إ املع ار ون أثن اح اليفري ت تا

ذا جعل ت قاح حاميا صليبية ن شإ املدن الكثرة أمرا ن غاية ا يفورة. عددا كبرا من جنودشا وال تس عى للتوس ع فيه ا آس يا الص غرأللكل شإا قرر األيو الصليبية أن تسحب قواهتا من

وهل إا ع د ف رتة قص رة م ن س يا الص غرألآلال اورتأ والرش ا أهيفاكي ةالله م تال ن امل دن القريب ة م ن تم ارز من أ، وجود صلي وأصبح السييفرة على ش إ املن اطت آسيا الصغرألاحلروب الصليبية خل منيفقة

موزعة أ الدولة البي هيفية ن الغرب والشمال و أ السالجقة ن الوسا والشر .




129

ر ة ال يت تلقاش ا س الجقة ال روم عل ى ي د الص ليبيأ ف إام مل يفق دوا وهل إا فعل ى ال رغم م ن اهل ائم امل

وطموعة م ن ق الم الوس ا أم ا جيو هم آسيا الصغرألوجودشم وال أعدادشم؛ غاية األمر ضيام غرب س يا آلس تغلة اليفبيع ة األبلي ة ال وعرة م و عوهبم فكاه موج ودة ن أم اكن خمتلف ة م ن ش إ املن اطت

صفة عامة. الصغرألال إ، خس ر الكث ر ن ص دامال قلج أرس النوكان على رأس السالجقة ن شإ املناطت سليفاام

د . سيظل يبحث عن ملكال الضائع وعن ثروتال اليت د -ال -مع الصليبيأ ولكنال ولك ن ك ان آس يا الص غرألوال السالجقة شم الق وة اإلس المية الوحي دة ن قلج أرسالنومل يكن

ي ر الداهش مند وال إين ك اهوا يس ييفرون عل ى الش مال الش رقك -كم ا فص لنا قب ل ذل -شن ا ومل يتح دوا معه م تال ميفقت ا عن د دخ ول الص ليبيأ ث ع اد العالق ة وك اهوا دوم ا ن ه ام م ع الس الجقة للتوتر عد ذل كما شو متوقع. وقبائ ل الداهش مند عل ى األوض ام األدي دة؟ وكي س يكون قل ج أرس النم اذا س يكون رد فع ل

لاج تا تجا ة؟ شإا سيفال اتآسيا الصغرألالوضع ن سيا الصار و الشامالوقفة التاسعة: مع نصار

وط رد آس يا الص غرألوك إل ن وفلس يفأ الش امتوج د أع داد كب رة م ن النص ارأل ن منيفق ة داد الكب رة دلي ل عل ى مساح ة اإلس الم وعدل ال فعل ى ال رغم م ن م رور مخس ة ق رون عل ى وج ود ش إ األع

احلك م اإلس المك ف إن ش يفالح املخ الفأ ل دين اإلس الم م ا زال وا يعيش ون ن ال بالد دون قت ل أو ط رد مثلم ا نص فة ال يت تش هد شإا فضال عن الشهادا املاألهدلةاعتاد الصليبيون أن يفعلوا نا ن البالد احملتلة ن

للمسلمأ هبإا العدل على مر العصور. ينتم ون تا اليفائف ة األرثوذكس ية ويتبع ون معق ل األرثوذكس ية األول ن الش اموغالبي ة هص ارأل

جع ل والحش م -ال -عاص مة اإلمباطوري ة البي هيفي ة وش إا القس يفنيفينيةوش و مدين ة الع املالسياسك والعسكر، والدير ن املقام األول هلإ اإلمباطورية غ ر أن ش يفالح النص ارأل فرح وا ج د ا الغ و الص لي ومه دوا ل ال اليفري ت ك ل وس يلة ألا م ن النهاي ة مس يحيون تض افة تا أن اإلم ارا واملمال

ألا ا كاه ال تبق ك املس لمأ ن داخ ل ؛ألعم الالص ليبية كاه تعتم د عل ى ش يفالح النص ارأل ن معظ م اتم اراهتم وهل إا ص ار للنص ارأل وض ع ي دفع تا رغب تهم ن اس تمرار احل ال عل ى م ا ش و علي ال ك ل ش إا م ع ك ون النص ارأل األرث وذكة عل ى خ الف كب ر م ع امل إشب الك اثوليكك لك ن الص ليبيأ ك اهوا م ن ال إكاح

اية األم ر أا م ك اهوا يقلب ون الكن ائة الك بأل تا كاثوليكي ة لك ن يرتك ون ن أام مل يثروا شإ القضية غ كل هصراين على عقيدتال ا اصة.



122

مل - الش امعل ى عك ة هص ارأل -فكاهوا من األرم ن وش يفالح آسيا الصغرألأما غالبية هصارأل ع ي أو فرص ة العم ل ولك نهم ك اهوا يري دون دول ة وس يادة وش م تكن أحالمه م تقتص ر عل ى ط رد رغ د ال

ق د عا وا ف رتة طويل ة ن تبعي ة الدول ة البي هيفي ة ث ع دشا ن تبعي ة الس الجقة وش م يتبع ون كنيس ة خاص ة هب م أق رب تا الكاثوليكي ة وتن كاه مس تقلة وأع دادشم كاه كب رة وهل م ت اريخ املنيفق ة وهل م لغ ة

لكل شإا مل تق رغبتهم عند طرد التبعية ألحد وهلإا صمعوا ن معظمهم ن جن وب ر ؛خاصة هبم داي ة -كما مر نا وشم سعدوا احلروب الصليبية ألام رأوا فيه ا قليقية وخاصة ن تقليم آسيا الصغرأل

بي هيفي ة واألرثوذكس ية املخالف ة هل م ن خالص ا م ن الس الجقة املس لمأ وأيض ا خالص ا م ن الدول ة ال -ولإل أحسنوا استقبال الصليبيأ واعتبوشم و ر رين هل م وتن ك اهوا مل ي إوقوا ع د طريق ة احلك م ؛العقيدة

ول إل فس نرأل ع د ذل كي ؛األورق وال يت تعتم د ن األس اس عل ى النظ ام اإلقيف اعك االس تعباد، األديدة. سيكون التعامل على ضوح املعيفيا

كم ا أن ع ض األرم ن اس تغلوا س وح األوض ام السياس ك واهش غال الس الجقة والبي هيفيأ وخاص ة املوج ودة ن األب ال األنو ي ة الش رقية ن والص ليبيأ ن احل روب املس تمرة واس تقل بعض امل دن

ك وي اس يلرم ن وم ن ش يفالح عل ى س بيل املث ال لييفس ة بال تم ارة تعتم د كلي ا عل ى األآس يا الص غرأل وازداد ورعب ان كيس ومك ان مرك ش ا ن األس اس م دينيت األرم ر ال إ، أس ة تم ارة أرمني ة خالص ة قوي ة هفوذ واتسع لدرجة أقلق الصليبيأ أهفسهم.

ن أول هش هتا ك اهوا م ن األرم ن وال أن ش إا الرش اان تم ارة وم ن املعل وم أن غال ب س ك سيكون لال أثر على سر األحداا ن األيام املقبلة.

الوقفة العاشرة واألييرة: مع الشعوب المسلمة!

ال م ن - ي نحى كثر من امليفرخأ دائما اللوم الكامل على طائفة احلكام والسياسيأ وال يعل تعلى الشعوب اليت تعي و حكمهم وال أن دور احلك ام كب ر وم يفثر وال -قريب وال من عيد

أيض ا أن الش عوب م ن املس ئولية ص ا األح داا امليفس فة ال يت هدهتا املنيفق ة ن ش إ احلقب ة م ن .ال مان

؛1"عل يكم ي ولى كون وات كم ا: "فاحلك ام تف راز طبيع ك للش عوب وكم ا يق ول رس ول ا رجال صاحلا والش عب الاش د ييس ر ل ال رب الع املأ قائ دا طاش دا أم ا فالشعب الصا يقي ض لال ا

فإه ال يبتل ى الش عب ا اهع الض عي الراغ ب ن ط رد احلص ول عل ى لقم ة الع ي أو عل ى وظيف ة طيب ة

( ون س ند ا ب ن 7201( والبيهق ك ن عب اإلث ان لف "ي يفمر عل يكم" ) 177روا أ و عبد ا القضاعك ن مس ند الش هاب ) 1

.(289وضعفال األلباين ن السلسلة الضعيفة )عي شا م وشو ض



121

تن احل اكم ال يس تمد قوت ال حقيق ة تال م ن عبال وتال فم ن ش و .ل اكم ظ امل يض ي ع علي ال ال دهيا وال ديناحلاكم دون عبال؟ من احلاكم دون جي ر ووزارا وسفارا ومصا حكومية وم وظفأ وعم ال وص ار

ى الش عب أن يس ر وراح ح اكمر وغرشم؟ من شو احلاكم تذا لى عن ال ك ل ش يفالح؟ ث م ن ال إ، ف رض عل أمل يعل م ش إا الش عب أن ل ائع لدين ال ووطن ال ومب دلر لش رم ا ق ادح في ال؟ أش و الس ي والس وط فق ا؟

تن شإ ديهيا ال لاألجل ال ينقص ساعة وأن الرز ال يقل درتا عما قد ر رب السموا واألرض؟س تحيلة فكث ر م ن عوب األرض عل ى تغي ب ع ن ذش ن عب وامر ف اشم وش إ ليس ديهيا م

اختالف مللهم وعقائدشم فه م وا ش إ الب ديهيا فعا وا حي اة كرث ة أف ال يفهمه ا املس لمون ال إين أهع م ا عليهم قرآن وسنة؟ل

ت ا م ن ال عام ا التافه ة ال يت وغر ودق ا رض وانتهن ا ال جي ب أن هعف ك الش عوب ال يت رض ي خر البالد وظلم العب اد وفتح اليفري ت ألل د أع داح األم ة ليس ييفروا عل ى مق دراتنا دون عن اح وال جي ب أن هعف ك الش عوب ال يت رض ي احلكم الص لي ن مقا ل أن يس م هل م أن يعيش وا ض ع س اعا

البيع والش راح م ع ع دو س ف دمه ا واس تحل أكث ر وال جي ب أن هعف ك الش عوب ال يت م ا زال تتعام ل أرضها وأحر مساجدشا وا ب ثرواهت ا كم ا ال جي ب أ دا أن هعف ك الش عوب ال يت مس ح م ن قاموس ها

ح ن أح رج املواق ال يت وت ل فيه ا ال بالد ويص ب األه اد ف رض ع أ عل ى ك ل كلم ة )األه اد(ضعية ال تنكر على عب احتل أرضال أن يق اوم ويقات ل املسلمأ ل تن كل رائع العامل السماوية والو

لال األهاد ذروة سنام دينال؟ل وجياشد فكي شعبر مسلم جعل ا تن ش إا الك الم ل ية قاس ي ا أ دا ل ش و واقع ك ام ا وس نرأل أه ال ي وم ت در الش عوب دورش ا

املسئولية لغر ليصل األوض ام ح أ وتتحر طالبة من حاكمها تما أن جياشد لرفع الظلم وتما أن يرت هرأل شإا اليوم ستتغر األوضام وتتب دل األح وال ويرف ع الظل م وثح ى ال إل ويب دأ الش عب ن الوص ول

تا ما جيب أن يصل تليال. تذن ك ان ش إا ش و احل ال ع د س نتأ م ن دخ ول الق وا الص ليبية تا أرض اإلس الم. وثك ن أن

لعشر التالية: هلخص ذل ن النقاط ا رث ون الرا ع وم ا زال ي املق دسو وأهيفاكي ة الرش اأوال: تكوه ثالث ة تم ارا ص ليبية ش ك

يبحث لال عن تمارة. ي ليح اول ف رض س ييفرة الكنيس ة عل ى داث ب ي ا أس ق روم اثاهي ا: أرس ل الكنيس ة ن

. املقدس والرش ا أهيفاكي ة ولكنه ا فق د آس يا الص غرألثالث ا: اس تيفاع الدول ة البي هيفي ة أن تس رتد غ رب

وال أاا لن ترضى هبإا الوضع. ي املقدسو



121

ا وال يرجى منال تغير الوضع املت زم. را عا: ا ليفة العباسك ضعي جد ن دولت ال مش غول الفنت الداخلي ة ف ارسس ليفان الس الجقة ن ركي ارو خامس ا: الس ليفان

.الشامفضال عن خالفال العميت مع أمراح وتن مل تك ن وفلس يفأ ي املق دسا اص ة ن اللال أطماع القاشرةسادسا: ا ليفة العبيد، ن

لال القدرة الكاملة على مواجهة الصليبيأ. ض عفاح ج د ا م ن الن احيتأ اإلثاهي ة واإلداري ة الش امسا عا: حكام اإلمارا اإلسالمية ن منيفق ة

على حد سواح ومن ث فهم مل يكوهوا على قدر األزمة اليت عصف األمة ن شإ اآلوهة. وم ا زال وا أيض ا يبحث ون ع ن آس يا الص غرألما زال وا ن قلج أرسالنثامنا: سالجقة الروم عامة

. الشاموجود لدولتهم وتن كاهوا منع لأ ام االهع ال عن مشكلة تاس عا: النص ارأل األرث وذكة يرحب ون الص ليبيأ وك إل األرم ن وتن ك ان األرم ن هل م أطم ام

. سيا الصغرألآلة ن األنوب الشرقك استقاللية وخاصعا را: الشعوب املسلمة ن املناطت احملتلة وغرشا كاه راض ية الوض ع حلرص ها عل ى أ، حي اة

ومل يكن طموحها يرقى تا معاين األهاد والبإل والتضحية. ون أخري ا الق رن احل اد، عش ر امل يالد، )آخ ر ي املق دسش إا ش و الوض ع ع د س قوط

.م1900يا يوليو أخر (ش 808رمضان ) ا امة اهلور،( ووديدا ن



125

النجدة الصليبية ؟سقوط ي املقدس واملدن الفلسيفينية املختلفةماذا حدا عد

م ع د 1900ن ص ي الش امتا - داث ب ي ارئ ية أس اقفة -لق د وص ل من دوب البا ا ليتباحث ا مع ا أح وال أهيفاكي ةأم ر وشيموه د ووص لتال ش إ األهب اح واجتم ع م ع ي املق دسس قوط

اص ا احلص ول عل ى أم ال ص الكنيس ة واس تغل يعم ل ن داث ب الق وا الص ليبية وك ان ذش ن . 1الالذقيةتا ميناح داثب شإ الرغبة ووج ال أطمام وشيموهد

الإا ؟ الالذقيةوملاذا

وحي ث تن ش إا 8رث ون الرا عر مبس اعدة األم الالذقي ةلق د س ييفر الدول ة البي هيفي ة عل ى مين اح ال إ، ص ار معادي ا ص راحة للدول ة وشيموه دفه و ثث ل خيف ورة كب رة عل ى أهيفاكي ةاملين اح يق ع ن جن وب

الالذقي ةالق و، حلص ار ي االس تغالل أس يفول داث ب األس ق وشيموه دالبي هيفي ة وم ن ث دف ع خش ية أال تبق ى شن ا م دن ؛2دون تفك ر كث ر عل ى ش إ ا يف وة داث ب وتس قاطها وواف ت األس ق

مناس بة لالح تالل م ع م رور الوق و الفع ل مت احلص ار وك اد املدين ة أن تس قا ل وال ح دوا أم ر غ ر األحداال

اليش ال ن ش إ اللحظ ة حي ث فش ل كم ا رأين ا ن احلص ول عل ى تم ارة ن رث ون الرا علق د ج اح احلص ار املش رت أ رث ون وف وجئ لبن انأو الش ام فواح يكرر سعيال للحص ول عل ى تم ارة ن فلسيفأ

ته ال ل ية م ن :ل داثب وق ال وشيموه د فت دخل مس رعا وق ام ج ر الالذقي ةملين اح وداث ب شيموه د و عل ى آم ال توحي د وأن ش إا سيقض ك8احلكمة ميفلقا أن خنيفو اآلن خيف وة هس تعد، هب ا الدول ة البي هيفي ة

حي ث فلس يفأأك ب ن داث ب وأن فرص ة 1روم االكنيس تأ الكاثوليكي ة واألرثوذكس ية و زعام ة ا ا .توجد القدس

احلص ار داث ب رف ع - وه د وشيموعل ى غ ر رغب ة -أن الك الم مقن ع وم ن ث داث ب ووج د ومع ال داث ب وليتو ال 1البل دة لرف ع فيه ا علم ال تا ج وار عل م اإلمباطوري ة البي هيفي ة رث ونودخ ل

1 Grousset: op. cit. 1, p. 191. 2 Heyd: op. cit. 1, p. 135. 3 Albrt dÀix, pp. 500-501. 4 Chalandon: Alexis Comnene, p. 218.

.1/814سعيد عا ور: احلركة الصليبية 16 Runciman: op. cit. 1, p. 301.



131

لق د ذشب وا ايع ا ل دفع األم ور تا تعي أ .تا الق دس الرش اأم ر ل دوينوأيض ا أهيفاكي ةأم ر وشيموه د . 1وم ن ورائال البا ا داثب ن أسقفية القدس ليكون إل هلم يد عند داثب

والق ى ع ض املص اعب ن و ل دوين و وشيموه د داث ب وس ار املوك ب املك ون م ن جي و ولك ن دون ف ت حي ث ق د م هل م التم وين ط را لةأم ر ا ن عم اراليفريت غر أهال وجد كل الرتحيب من

.8أ واب املدينة خشية أن اتلوشا رةي ة ش إ األع داد الض خمة م ن ج ودفر، وس ر املق دس ي ووص ل املوك ب الكب ر تا

ولكن شيفالح جاحوا هبدف وشو ع ل األس ق املوج ود وش و 2الصليبيأ ألهال أصب ن حاجة تا األنودهفسال مضيفرا تا شإا األمر حيث تهال وتاج تا جودفر،مكاهال ووجد داثب وتعيأ مالكون أرهول

القو، كم ا ات اج أيض ا تا ت يي د البا ا وشك إا د ر واكم ة س ريعة لألس ق الق دمي أثبت وا ي اأسيفول ل 8األسقفيةعلى داثب فيها أن تعيينال كان اطال ومن ث ع ل ووت

السياس ية ي املق دسيت دخل ن ئون داث ب غر أن األمر مل يق عند شإا احلد ل دأ فه و مل يك ن يري د ش إا املنص ب ليم ارس عائر ديني ة تز ا ك ان يري د ليف رض هفس ال عل ى األوض ام ليص ر

م تا ه امر معل ن أ 1199فباي ر (ش 802) ل وص ل األم ر ن س نة 1ش و الس يد امل تحكم ن األم ور وأيض ا ياف ايري د لنفس ال ملك ا خاص ا ن داث ب فق د ك ان ؛ح ول ملكي ة ال بالد احملتل ة وداث ب ج ودفر،

ع د وف اة داث ب ص راحة أن ينتق ل مل امل دينتأ تا ع رض ج ودفر، ل تن 1 ي املق دسن فع رض علي ال أن ينتظ ر ح يس توت عل ى م دينتأ غرت ا م ن داث ب ولك ن ش إا مل يعو ب ج ودفر،

فه و ال داث ب ولك ن ش إا مل يعو ب أيض ا ل داثب وياف ا ي املق دساملس لمأ فيعيف ك حينئ إر وزع يم الكنيس ة شن ا دون الوص ول تا ي املق دسل وشك إا ظ ل الص رام أ زع يم 7هتظ اريس تيفيع اال

هتيوةلل تاا حرب األشع واليفمع واالستحواذ وال مكان فيها لدين أو صليبل

النورماينل وشيموهدوكإل فعل ليواص ل أحالم ال التوس عية ومل أس قفا لكنيس ة الق دس داث ب ختي ار ع د ا وشيموه دلق د ع اد

يقاتل ن جبهة واحدة ل قاد جشعال أن يقاتل ن أر ع جبها ن آنر واحدل

1 Setton: op. cit. 1, p. 377. 2 Archer: The Crusades, pp. 98-99. 3 Runciman: op. cit. 1, p. 303. 4 Setton: op. cit 1, p. 377.

.1/881سعيد عا ور: احلركة الصليبية 16 Michaud. op. cit ll, p. 10. 7 Guillaume de Tyr, pp. 388-390.



131

واململوك ة لألم ر الع رق ن ح وض ا ر العاص ك فاميةلقد حاول ن البداية أن يستوت على قلعة غ ر أن جن اح الدول ة حس أ ن مالع ب مح ص وش و أخ و أم ر س ي الدول ة خل ن مالع ب

واص ال تا 1لع ة احلص ينة وم ن ث اكتف ى ل ر امل ارم ح ول القلع ةفش ل ن االس تيالح عل ى الق وشيموه د ن موقع ة ديدة ن حل بأم ر رض وان ن ت ت حي ث التق ى م ع حل باألبه ة الثاهي ة وش ك مدين ة

وأخ إ الكث ر م ن رض وان ن ته ال ش ث ة قاس ية وشيموه دم جن فيه ا 1199من يولي و 1يوم ش (802)جن اح الدول ة حس أ ن مح صيستنود مر رضوان ذا جعل 8وأسر أكثر من مخسمائة مسلم الغنائم

وم نهم 2 وض ر ة لكرام ة الس الجقة املتن ازعأ دوم ا م ع الع ربلرض وان وشإ كاه تشاه ة كب رة مالعب القي اس تا حلم صوص غر مقام ال ك مر حس أ ن مالع بص غر س ن تض افة تا حس أ ن مالع ب

م ع أن جناح الدولة حس أ ن مالع بيسكح األدب ن استقبال رضوان وشإ العوامل جعل حلبجن اح الدول ة حس أ ن ش و ال إ، اس تنود ال وال أن ش إا ت ر أث را س لبي ا س يئا ن هف ة رض وان

.8العبمليس قا ش إ املدين ة حل بينو، ن ذل الوق أن يض رب حص ارا ديدا عل ى وشيموهدوكان

وشيموه د تال أن 1والنورم ان أهيفاكي ةالعريقة ويضمها تا تمارتال فتص ب إل هقل ة هوعي ة شائل ة إلم ارة ن الشمال وشك ذلوكة اآلن للدولة البي هيفية عد أن مرع رر أن ينتقل فو ة تا حصار مدينة األشع ق

احلص ينة حل بس ييفر عليه ا الص ليبيون قب ل ذل ع امأ ويب دو أه ال فع ل ذل إلحساس ال أن حص ار هب ا وهل إا ت ر جبه ة ن ي د كب رة لص غر احلامي ة البي هيفي ة م رع س ييفول ولش عور أن فرص ة س قوط

وحاص رشا ع دة أي ام لكنه ا استعص علي ال ون أثن اح واوالت ال م رع واهتق ل تا األبه ة الثالث ة حل بغال ب س كااا م رع وش ك مدين ة أخ رأل تا الش مال م ن 1مليفي ةإلس قاطها جاحت ال اس تغاثة م ن ح اكم

فاس تنود حاكمه ا األرم ر 7 ن الداهش مند تكأغ از، كمش م ن األرم ن وكاه واص رة م ن املل لقت ال املل وأخ إ فرق ة م ن مخس مائة ف ارس م رع فرص ة ف رت وشيموه د فوج دشا 4 بوشيموه د جبي ل لمليفيةواالستيالح على غاز،

.882هسك: ذيل تاريخ دمشت ا ن القال و 0/29ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .219 العظيمك: تاريخ العظيمك 211 1/217ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .1/211 ا ن العدمي: ز دة احللب 2 1/217ب ا ن العدمي: ز دة احلل 8

Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 277. .1/217ا ن العدمي: ز دة احللب 1 .1/212بية سعيد عا ور: احلركة الصلي 1

7 Michel Le Syrin (ed. Chabol) 111. p. 187. 8 Matthieu dÈdesse, p. 51.



132

م رع ون حل بون فامي ةن قلع ة :رور أن يف ت عل ى هفس ال أر ع جبه ا شك إا ق اد غ ته ال .وش و يقات ل ن ش إ األبه ا الع رب والس الجقة والبي هيفيأ والداهش مند ؛(18 )يري ة مليفي ةون

آس يا فق ا ن أراض ك تذ وز م قوات ال شن ا وشن ا وتوغ ل خبمس مائة ف ارس ؛الغ رور ال إ، يعم ك األ ص ار لالصغرأل

وكان ال د للقائد املغرور أن يقع ن أخيفاح. .روسياوسقوطال ن ها ليون وها ر وراجعوا قصة

.وروسيا فرهساوسقوطال ن شتلرا قصة وراجعو الإ، اشد البحر ينفلت فإذا ال ن غرور عويب يصل تا حد الغب اح فرعون ل راجعوا قصة

والعمى ي خإ جيشال ويقتحم البحر ح يهل لل وس قا مع ال ن غ از، ن الداهش مندن كم أ ترك ك ص نعال املل وشيموه دلق د س قا املغ رور

وشيموه د وس رعان م ا كب ل األم ر 1ش ك ك ل الق وة ال يت كاه مع ال هف ة الكم أ مخس مائة ف ارس ل8 األغالل وقتل عدد كبر من فرساهال وأسر الباقك

(ش 802)دا مثينا ن وق حرج جد ا من أوقا الغ و الصلي وكان ذل ن س نة لقد كان صيح اكم ل دوينن األس ر أرس ل رس الة جن دة تا وشيموه دم وقب ل أن يس قا 1199أوائل أغسيفة س نة

وكان م ن املمك ن أن يلق ى هف ة لمكوهة من مائة وأر عأ فارسا فقا لنودتال فتحر سرعة سريةالرشااهس حب مس رعا ص يد الثم أ ح وص ل تا قلع ة غ از،ل وال أن املل وشيموه داملص ر ال إ، الق ا

. 2لييفم ن أسر األمر النورماين غرألآسيا الصعلى ساحل البحر األسود ن أقصى مشال هكساروك إل زعيمه ا ف دخلها س ريتال ورح ب ال أشله امليفي ةاليفري ت مفتوح ا تا ل دوينوج د

ليوس ع إل تمارت الل تن الني ة مل تك ن خالص ة إلهق اذ ؛الرش اتا تم ارة ل دوين وسرعان م ا ض مها جبيل والتن افة ينهم ا ق دمي ولك ن ش ك ي د يق دمها اآلن لعله ا تنف ع غ دا ون هف ة الوق ش ك وشيموه د

فرصة ذشبية لضم مدينة تيفلب النودةل ع د الرش ا وتز ا ع اد تا بع ن مغامرة تتبع القوا الرتكية تا قلعة هكس ار اليف لدوينومل يفكر

.8كنوم من تثبا الوجود وللداللة على تبعية املدينة لال مليفيةأن تر مخسأ فارسا ن تم ارة مهم ة أهيفاكي ةفإم ارة ؛فراغ ا سياس ي ا وعس كري ا كب را ن املنيفق ة وشيموه دوق د ت ر أس ر

آس يا الص غرألن قل ج أرس النج د ا واألطم ام فيه ا كث رة فهن ا املس لمون الس الجقة وعل ى رأس هم

. غر أن ا ن األثر قد ال ن العدد الإ، كان مع وشيمند.0/80ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 12 Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 378.

882 888ا ن القالهسك: تاريخ دمشت 2 Albert dÀix, p. 525. 4 Albert de` Aix, pp. 525-526.



133

من هصيبال ن امل راال وشن ا الدول ة البي هيفي ة اليفامع ة ن أهيفاكيةالإ، يعتب رضوانوشنا كإل األمر ال إ، يبح ث ل ال ع ن تم ارة وأ دأل قب ل ذل رغبت ال رث ون الرا ع ل تن شن ا من إ زم ن عي د أهيفاكي ة

مل تع د مدين ة واح دة أهيفاكي ةكمه ا. ث تن تم ارة أو عل ى األق ل اقتس ام حأهيفاكي ةالش ديدة ن حك م ل ضم تليها عدة مدن وقرأل وقالم طاورة وشك أغى اإلمارا وأحصنها.

تن شإا الفراي السياس ك الكب ر ق د يق ود تا ص رام مرتق ب أ أط راف ع دة. م اذا يفع ل األ ي ؟ل أهيفاكيةدا الكارثة وتتكالب القوأل املختلفة على قبل أن و أهيفاكيةالنورماين املسييفر على

وماذا يفعل نو الداهشمند املسلمون وقد امتلكوا ورقة رالة جد ا من أورا اللعبة؟ وماذا يفعل املسلمون صفة عامة تزاح شإا التيفور اإلجياق األخر؟

ي لو ل ا دا ن وقب ل أن يفك ر هورم اين أو مس لم ن الوض ع األدي د تذا ل دا آخ ر ط يغر من كل احلسا ا وي يد املوق تعقيدالل املقدس

لتتفو ر إل مش كلة ن حو م مش كلة ي املق دسزع يم ج ودفر، واي ونلق د م ا فو ة ها أكبل أو لعلأهيفاكية

وخاص ة أن مدين ة ق د ي يفد، تا كارث ة ص ليبية جدي دة ته ال ف راي سياس ك جدي د ن مدين ة الق دس القدس ذاهتا ول صرام كبر أ الصليبيأ أهفسهم قبل املسلمأ.

ل ولعلن ا 1حيف اث عك ان حص ار ث ب اود ت اهكردلق د ح دث ش إ الوف اة املفاجئ ة ينم ا لماذا يفعل األسق الدير ن حصار عسكر،؟ل تهال يبحث ع ن مدين ة يقودش ا أو قري ة ثلكه ا :هتساحل

ج ودفر،شال عن دما عل م ن ينسحب الي تاهكرد وكاد 8جودفر،وصل أهباح مو حيفاوأثناح حصار أقنع ال البق اح ن هظ ر أن داث ب ل وال أن 2جال دمارألمر ص لي امس ال حيفاقد أوصى قبل موتال إعيفاح

ت ارة واض حة تا أه ال ك ان يعتق د ام داث ب ع د س قوطها ون ش إا الوع د م ن حيف ايعيفي ال مدين ة ي وع اد األمي ع تا 8 ع د مقاوم ة حيف اس يئول ل ال و الفع ل س قيف ي املق دساد أن حك م االعتق

؟ل ي املقدسملناقشة القضية الكبأل: من سيحكم املقدسريث ا رعي ا ل ال اك م ال بالد كم ا س نة واح دة فق ا ومل ي رت و الق دس ج ودفر، واي ونلقد حك م

اك م حكم ا وس يفا أ العلماهي ة امللكي ة ج ودفر،ش و معت اد ن النظ ام األورق الغ رق آه إا وك ان املوافق ة لرغب ا ال عم اح العس كريأ للحمل ة الص ليبية و أ احلك م ال دير املواف ت لرغب ا الكنيس ة فلم ا

. 1 ي املقدسازعان احلكم ن قام قوتان كبرتان تتن جودفر،ما

1 Tranlatio Sancti Nicolai Veoetian (Hist Occid, Tome V), pp. 272-275. 2 Albert dÀix p. 527. 3 Setton, op. cit., 1, p. 380. 4 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 290. 5 Stevenson: op. cit. p. 42.



133

ص احب األطم ام الكب رة أس ق الق دس داث ب أم ا الق وة األوا فه ك الق وة الديني ة متمثل ة ن احلمل ة وأس ق واملر األول ن داخل مدينة القدس ومندوب البا ا ال إ، ح ر األم وم األور ي ة هل إ

املدين ة املقدس ة. وش إا األس ق ك ان عل ى دراي ة األوض ام السياس ية واملوازه ا ن األ ي الص لي فعق د وأرس ل رس الة تا 1ملس اعدتال ن الوص ول تا كرس ك احلك م ن الق دس ت اهكردعل ى الف ور اتفاق ا م ع

ومل يك ن 8لت كي ة واليت ال علي ال ي املق دسيس تحثال فيه ا عل ى الق دوم تا أهيفاكي ةأم ر وشيموه دص ديقال قد وصل تا القدس. وشيموهدخب أسر

شإ شك القوة األوا.. وش م ايع اثلئ ون الق دس نج ودفر، واي و ففرس ان ؛أم ا الق وة الثاهي ة فه ك العلماهي ة امللكي ة

ويرفض ون أن تعيف ى الق دس للكنيس ة ع د ك ل ش إا املش وار -أ، ال دير -يرفض ون احلك م الثي وقراطك م الكون أرهول ا ج وار ش إا الفري ت أتب ام األس ق املع ول تاليفوي ل م ن األه د والعيف اح ولق د وق

ل فليس القض ية قض ية داث ب م ع أه ال حك م دي ر ال لش كح تال هكاي ة ن داث ب وال إين رفض وا حك م . 2مبدأ تزا الصراعا الشخصية واألطمام ا اصة

؟ل جودفر،ومن شو يا ترأل مر احلكم والقيادة عند فرسان وش إا ج ودفر، واي ونذشب وا فك رشم تا أق رب الن اس تا -ولعقلي تهم األور ي ة الوراثي ة -تا م

وف ر ن ت إليل الص عاب ال إ، س اشم اله د ت اهكردل ومل ي إشبوا م ثال تا الرش اأخ و ح اكم ل دوينش و ن عه د األلي ل وش و ال إ، ك ان ي رأس تقل يم وحيف ا وياف ا ي املق دسوالسييفرة على األوضام ن منيفقة

األم ر ال إ، يبح ث ع ن تم ارة تز ا ذشب وا تا األ رث ون الرا ع ومل ي إشبوا أيض ا عق وهلم تا ج ودفر، ل ي املقدس وشو األ الإ، مل يبإل جهدا قا ن تسقاط الرشاالإ، اكم الفعل تمارة أخرأل شك

وث ال عل ى الق دوم س رعة لتس لم الرش ان ل دوينرس الة س رية س ريعة تا ج ودفر،وأرس ل فرس ان وم ن ؛ ي املق دسو الرش افش ت ان أ فرصة ال تع وض لدوين ووجدشا ل8 ي املقدسمقاليد احلكم ن

ي ة قوي ة وأخ إ حامي ة أخ رأل وت ر مع ال حام ل دوين د، ورج رت تمارات ال ال ن عم ال ل دوينشن ا أس رم ا ن ولك ن 1اإلمس ا ال ن اليفري ت دمش تمل دق ا وق د ح اول 1 ي املق دسواهيفل ت مس رعا تا

1 Stevenson: op. cit. p. 42. 2 Guillaume de Tyr, p. 406; Albert dÀix p. 624. 3 Albert dÀix, p. 526. 4 Michaud: op. cit., p. 19. 5 Cam. Med Hist. des Vo1. p.301. 6 Guillaum de Tyr, p. 407.



139

ل 1الس لووقك الس ر دق ا ليق اوم ع دوتا املش رت لبل دوينالش يعك ق دم املس اعدا ط را لةزع يم عم ار لل 8 ل وغنم كمية كبرة من املال والسالحدقا أن ينتصر على لدوينومن ث استيفام

تن الوضع كان م ريا حق ال ا تا سا لدوينووصل

م.1199من هوفمب سنة 19 (ش 802)ن سنة ي املقدسمل

ي ق د شي ئ وا الش عب ن داخ ل م الكون أرهول وأتب ام األس ق الق دمي ج ودفر،وكان فرسان املدين ة تذا المي ع النص ارأل والفرس ان خيرج ون ن اس تقبال ل دوينفم ا أن دخ ل ؛وق هل إا امل املق دس ل 2ن مظاشرة كبأل ييفالبون فيها لكمال ويعلنون رغبتهم األماعية ن سيادتال عليهم لدوين

خاص ة ي املق دسالع ام املس يحك ن أن يواج ال ال رأ، داث ب وتزاح ش إ املفاج ة مل يس تيفع القادمأ معال كاهوا على أشب ة االس تعداد لب إل س يوفهم لدوينوأيضا فرسان الراحل جودفر،أن فرسان

الس المة وقن ع كرس يال داث ب آث ر األس ق ن س بيل قي ام ملكي ة علماهي ة عي دة ع ن شيمن ة الكنيس ة و ولكن ال ن ش إ امل رة مل ي تس م لق ب )ح امك ي املق دسزعيما على لدوين ومن ث ت و ج 8ن األسقفية( كم ا فع ل أخ و م ن قب ل ومل يتس م لق ب أم ر كم ا فع ل قي ة ال عم اح تز ا تلق ب لق ب ي املق دس

ال يتب ع أح دا ل األمي ع يتبعوه ال وش إا تن مل يك ن واقع ا اآلن فس يكون واقع ا ن مل ل وش إا يع ر أه ال وشك إا ي املق دساملس تقبل فه و أق وأل ال عم اح وش و ال إ، اك م أش م امل دن وهل إا تلق ب مبل

وك ان ذل بل دوين األولال إ، ع ر ف ل دوينليك ون أول زعمائه ا ش و ي املق دسأسس ذلك ة م وتن ك ان التت ويج الرمس ك مت ن ي وم عي د امل يالد الغ رق الك اثوليكك 1199م ن ه وفمب 11 داي ة م ن

. 1م1199من ديسمب سنة 81وشو رك وتن كان يعل م أه ال ك ان فورا عن م داثب من الإكاح ليث تهال مل يع ل لدوين األولوكان

منافسا لال عل ى كرس ك احلك م وذل ح ال ا دا فراغ ا ن الكنيس ة ق د ال يس تيفيع أن ث أل س هولة .1ن أ د احلاجة تليال لدوين األولووراح األسيفول البي ، الإ، كان داثب ولكك ال يستعد،

وتا ت مأ اليف ر حول ال ي املق دستا تق رار األوض ام ن ل دوين األولوشك إا التف وك إل تا توزي ع اإلم ارا واملراك عل ى أعواه ال ومقر ي ال وال أن ش إا الوض ع األدي د ك ان عل ى غ ر

من إ ث الا س نوا قليقيةشإا على مدينة لدوينال ينسى أهال كان متنازعا مع فتاهكرد اما تاهكردرغبة

1 Estoire dÈracles, 1, p. 407 & Gesta Francorum, p. 520.

أ ار ا ن األثر تا ما حدا أ لدوين ودق ا ت ار س ييفة يت وشم منه ا الق ارآ أن دق ا اهتص ر 1/82ر: الكامل ن التاريخ ا ن األث 8 على لدوين.

3 Guillaum de Tyr, p. 410. .1/828سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8

5 Stevenson: op. cit., p. 44. .1/828سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1



132

ل إل عل م ؛داث ب عند داية الغ و الصلي كما أن تاهكرد راشن عل ى احلص ان ا اس ر ن املعرك ة وش و ص احب ت اهكرد وس يقع بي املق دسلالتا ع ة ي لاأللل ن يلب ث أن يع ل ال م ن تم ارة ل دوينأن ت اهكرد

.1األحالم العريضة ن مشكلة كبرةلل وال اس وشيموه دوش ك مفاج ة أس ر خال ال لتاهكردغر أن األيام محل مفاج ة كبرة سار ة

يبح ث ع ن فت اهكرد لكم ا يقول ون تا األح يم وشيموه دك ان ح ين ا هل إا ا ب فلي إشب ت اهكردأح د أن وآث ر أن أهيفاكي ةمصاحلال شو ال عن مصا خالال وقد رأينا ذل ن قص تال قب ل ذل ح أ ت ر خال ال ن

وهل إا فعن دما وص ل خ ب ؛ وشيموه دان آخ ر يبح ث ل ال في ال ع ن تم ارة عي دا ع ن خال ال الق و، ين ل تا مك ليك ون أم را ميفقت ا ت اهكرد اس تدعاح أهيفاكي ةوص ل مع ال رس الة م ن األ ي النورم اين ن وشيموه دأس ر جن دة وأحالم ال كم ا ك ان لت اهكرد وك ان ش إا االس تدعاح جن دة وشيموه دحل أ ف أس ر أهيفاكي ةعل ى

. 8الإ، لص من أمر مكرو لديال دون مشكلة أو صرام لبلدوين األول ي املق دسملك ا عل ى ذلك ة ل دوين األولم ص ار 1191أوائ ل \ش 808وشك إا ون س نة

يبح ث ع ن تم ارة ن رث ون الرا ع وما زال الرشاأمرا على و لدوين د، روج أهيفاكيةأمرا على وتاهكرد . غاز، ن الداهشمندأسرا ن يد املل وشيموهد وما زال طرا لةمنيفقة

ون وس ا ك ل ش إ األح داا الس اخنة واملتالحق ة جي ب أن هتس احل و ق وة: أي ن ك ان املسلمون؟ل

لقد كاه شإ األزما القوية اليت تعرض هل ا الص ليبيون فرص ة للمس لمأ أن يس تعيدوا ت وازام تش عب هب م األش واح ومل يك ن هل م زع يم -لألس -فهم وأن يوح دوا ش دفهم لك ن وأن جيمع وا ص

خمل ص جيم ع ويعل م ويوج ال فض اع الف ر تل و الف ر وأل املس لمون اهل وان وال إل وقبل وا الواقع األي ام والش هور وشك إا م ر .املرير الإ، يكرشوهال ايعا ومل تتحر فيهم هوازم رفع الظلم وتغي ر املنك ر

ل والسنوا والصليبيون كاملرض العضال ي داد توحشا و كنا من األسد اإلسالمك الضعي .تن الص ليبيأ ن ش إ الظ روف وش م ي رون املس لمأ ال ارك ون س اكنا ل يس عون تا عق د

س رعوا توس يع اتفاقي ا س الم ومباحث ا ج وار وعق ود تن ازل ن ش إ الظ روف رأأل الص ليبيون أن ي أمالكهم واستغالل أزمة املسلمأ قصى درجة.

يق وم بعض احلم ال العس كرية ا اطف ة ح ول املدين ة ل دوين األول دأ ي املق دسفف ك ث م ا لب ث أن أخ إ ليخت ب قوات ال العس كرية وليكتش اليف ر وي درب جن ود عل ى األوض ام األدي دة

2اإلييفالي ة جن وةاليت سقيف ن يد ع د قلي ل مبس اعدة أس يفول ل ر، ق دم م ن أرسوفجيشال وحاصر

1 Setton: op. cit. 1, p. 381. 2 Albert dÀix, pp. 537-538.




131

وتعرض عد سقوطها ملإلة ش عة قت ل فيه ا ع دد 1فسقيف شك األخرأل قيساريةث أتبع ذل لصار ل تن الس كان عن دما احتم وا مبس ود املدين ة حلقه م الص ليبيون قي ادة 8كان امل دهيأض خم م ن الس

وق اموا إ ك ل م ن ن املس ود م ن الرج ال -ال إ، تص فال املص ادر التارخيي ة احلكم ةل - ل دوين األول ل 2ح وول املسود تا ركة شائلة من دماح املسلمأ واملسلما والنساح واألطفال

تمارت ال ليم ارس هش اطال التوس عك س رعة قب ل أن يفك ر أح د ن ض ع ت اهكردخ رج اكي ةأهيفون ال يقل راسة وال قوة وال خبة وال مهارة عسكرية ع ن خال ال تاهكرد ولقد كان وشيموهدلفقدشا زعيمها

قليقي ةلقد استيفام ن غضون هور قليلة ج د ا أن يس توت عل ى ث الا م دن مهم ة ن تقل يم و 8 وشيموهد وكاه و الس ييفرة البي هيفي ة ل ته ال حاص ر مدين ة واملصيصة وأذهة طرسوس شك مدن أهيفاكيةمشال

قب ل ذل كثر م ن س نة أن يرف ع عنه ا احلص ار وشيموه د وال يت اض يفر أهيفاكي ةاملهم ة جن وب الالذقي ةال اس ب حس ا ا أ دا لإلمباطوري ة فت اهكردومواالت ال للدول ة البي هيفي ة أم ا اآلن رث ون الرا ع س بب وش و م ا مت ل ال الفع ل ولك ن ع د قرا ة 1 غي ة تس قاطها الالذقي ة ول إل هص ب جيش ال ح ول العو وز

السنتألل املس لمة وال يت ح اول س روجهش اطال مبهاا ة مدين ة د، روج ل دوينفق د دأ الرشاأما ن تمارة

ل دوين أن يس رتدشا عن د رحي ل -وش و م ن األم راح املس لمأ - حص ن كيف اص احب س قمان ن أرت تذ ا ؛مل يتلت أ، مساعدة من األم راح املس لمأ ن املنيفق ة -لألس - غر أهال 1 ي املقدستا األول

وأخ إ منه ا ع دد كب ر م ن س روجعلي ال ع د قت ال ديد واس تبيح ل دوين د، ورجأدأل تا اهتص ار . 7األسرأل

؟ل رث ون الرا عفع ل فم اذا والرش ا أهيفاكي ةوتم ارز ي املق دسك ان ش إا ش و الوض ع ن ذلك ة يسييفر رثون وكنا قد علمنا قبل ذل أن الالذقيةمن حول تاهكردن رفع حصار رثون الرا علقد فشل

ليتباح ث م ع القسيفنيفينيةة واهيفلت تا املدين رثونلصا الدولة البي هيفية ومن ث فقد تر الالذقيةعلى غ ر أا م فوجئ وا ل دا مه م ض خم غ ر م ن حس ا اهتم 4الالذقي ةكيفي ة ل يص ألكس يوس ك ومنأ

وأو أن يغر من خيفا األميعلل

.1/117أ و احملاسن: النووم ال اشرة 1 120ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8

Foucher de Chartres, pp. 389-390. 3 Albert dÀix, pp. 453-454. 4 Runciman: op. cit., ll, pp. 9, 32. 5 Runciman: op. cit., ll, p. 33. 6 Grousset: Hist. des Croisades 1 pp. 363. 7 Matthieu dÈdesse (Doc. Arm 1), pp. 53-54 8 Raoul de Caen, pp. 706-707.



131

ن احلمل ة الص ليبيةل لق د مس ع لق د وص ل ا وم شائل ة م ن الغ رب األورق تس عى للمش اركةاألور ي ون خب ار ت س ية ث الا تم ارا ن داخ ل أراض ك املس لمأ ومسع وا خب ار الغن ائم واألم وال واألسالب ومسعوا خبار املواهئ اإلسالمية اليت تتساقا ن أيد، الصليبيأ ومسع وا ع ن العق ود التواري ة

لي ة ومسع وا ع ن اس تكاهة املس لمأ غ ر املتوقع ة وف رقتهم ال يت ف از هب ا أس اطيل األمهوري ا اإلييفاوتش رذمهم لق د دفع تهم ك ل ش إ املعلوم ا تا صمي ع األع داد الكب رة لالس تفادة م ن ش إا امل وروا

ل 1السهل )يري ة 8م1191م ارس س نة \ش 808)ن ولقد وصل شإ األموم اهلائل ة تا القس يفنيفينية

وك ان عل ى رأس هم تييفالي ا وكان أول الموعا وصوال ش ك طموع ة اللمب ارديأ وش م أش ل مش ال (11 وجي و ر أل ب وكان صحبتهم أيضا طموعة م ن األم راح اإلييف اليأ مث ل ميالهو( رئية أساقفة أهسلم)

غر أن عموم احلملة كاهوا من الفالحأ والع وام وأيض ا م ن النس اح واألطف ال وكاه 2وغرشم وشيومناحلمل ة العس كرية ولعلن ا هالح أن8ووال رت املفل ة يف رس الناس ش إ احلمل ة أ بال م ا تك ون لمل ة

داث ب ( ث كاه النو دة الثاهي ة قي ادة و،املن دوب الب ا و، )أس ق أدت اراألوا كاه قي ادة لنو دة احلالي ة لي بز لن ا وض وح دور يق ود ا مياله ورئ ية أس اقفة أهس لم وش ا ش و ي ارئ ية أس اقفة

الكنيسة ن وري األموم غ و البالد اإلسالمية. ن أور اق اموا اإلفس اد ال إ، تع و د علي ال عب القس يفنيفينيةوعن دما وص ل ش إ األم وم تا

آس يا الص غرألتا أرض البس فورأن يعو ل نقلهم ع ب مض يت ألكس يوس ك ومنأذا دفع ؛ذل الوق رث ون م ع ألكس يوس ك ومنأ ث اتف ت 1 ليكوه وا ن اهتظ ار قي ة األم ومهيقي ةحي ث توجه وا تا مدين ة

ولدرايت ال ل روب املس لمأ وليض من 1ش إ األم وم بت ال ن املنيفق ة رث ون الرا عأن ي رأس عل ى الرا ع أو غرتالل لدوين األولأو تاهكرد ال تا أطمام ألكسيوس كومنأكإل أن توجال احلملة تا أطمام

واهض م 7وأملاهي ا فرهس اصل اوم أخ رأل م ن الص ليبيأ وخاص ة م ن ث مر هر أو ي يد وو ليص ل طم وم احلمل ة الص ليبية تا م ائيت أل ن أق ل تق ديرل ينم ا يص ل هب م هيقيةتا القوا األوا ن

لل 4تا ثالمثائة أل ا ن األثر

.01اهظر: ومد سهيل طقو : تاريخ سالجقة الروم ن آسيا الصغرأل 1

2 setton, vol. pp. 343-367. 3 Albert dÀix: p. 559.

187 180زا وروف: الصليبيون ن الشر 8Anna Comnena, pp. 355-356. 5 Albert dÀix: pp. 561-562.

.20 8/89 : تاريخ احلروب الصليبيةرهسيمان 17 Albrt dÀix pp. 562-563.




135

ليلح ت بقي ة دوريلي وم وس ار هب م ن اص ا رث ون الرا عان جيش ا ش ائال ت وا قيادت ال لق د ك رة عل ى أيضا حيث كان يري د تع ادة الس ييف ألكسيوس كومنأ وكاه شإ شك رغبة الشامالصليبيأ ن

لينش ل ال ط را لةيري د هل إ األم وم أن تس اعد ن تس قاط رث ون وك ان 1امل دن ال يت ض اع من ال شن ا تم ارة شن ا تال أن ا وم اللمب ارديأ رفض ش إا التوج ال وأراد أن تنح رف احلمل ة تا االص ا

م ن وشيموه دي ة ف ال عيم النورم اين الكب ر الش مات الش رقك لتغ و من اطت ر الداهش مند وذل غتا رث ون الرا ع ل د ال عيم امل س ور وعن دما أ ار تييفالي ا وال هنس ى أن ا وم اللمب ارديأ م ن 8أس ر

من اطت جبلي ة وع رة عل ى س احل البح ر احلص ينة ن هكس اراحملب وس ن قلع ة وشيموه دص عو ة وري ر تا م تن فش لوا ن وري ر ف إام عل ى األق ل س يدمرون أش م :رف ض اللمب ارديون ت ارتال وق الوا 2األس ود

ي وأم ام تص رار الق وة الرئيس ية ن األ 8وس يواس أماس يةم دينتأ ن أق اليم ر الداهش مند وت ا م ديتنا أواخ ر (ش 808)ن أهق رة وا رف األي ن االص ا الش مات الش رقك فوص لوا تا رث ون الرا عرض خ ل 1مشاال قسيفموينم واستولوا عليها ن سهولة الغة ث أكملوا طريقهم ن اصا 1191يوهية

؟ غ از، كمش تكأا املسلمأ فماذا ك ان رد فع ل املل تام يتوهون اآلن تا عمت الد األتر الإ، كان يتخإ من قوهية قاعدة لال؟ قلج أرسالنوماذا فعل

الس لووقك ليس تعأ ال ن قل ج أرس الن الفع ل الص ائب تذ أرس ل تا غ از،لق د ق ام املل ظن ال وا ع جيش ال واهض م تلي ال ل واهض م تليهم ا ع د ذل قل ج أرس النح روب الص ليبيأ ومل خيي ب

ل 1حلبزعيم رضوان ن تت عض جنود وا أن ال دائرة س تدور عل يهم لقد كان خلييفا عويبا من زعماح تناحروا قبل ذل كث را ولك نهم رأ

ولإل توحدوالل ؛قريبا وخاصة أن شإ األموم صاوز املائيت أل ت يفز -مهما كاه -ومع كون التاريخ غر مبش ر ومع كون القلوب غر صافية تال أن الوحدة

أفض ل م ن الفرق ة هع م ق د تك ون مث ارا ميفقت ة تن مل تك ن ش إ الوح دة ولكنه ا تظ ل مث ارا وهت ائجوالتشت . وشكإا على الرغم من عدم قناعتنا الكاملة هبإ الشخصيا ف إام اس تيفاعوا أن يفعل وا يئا

.7ل"يد اهلل مع الجماعةو يئا كبرا لتبقى القاعدة الإشبية األصيلة: "

ماذا فعل األيو اإلسالمية املتحدة؟ل

1 Albrt dÀix pp.560- 562. .0/80ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Setton: op. cit., 1, p. 35. 4 Grousset: Hist. des Croisades, 1, pp. 324-325. 5 Runciman: op. cit., ll, p. 22.

.8/82رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 1 (.8177وا ن حبان ) ( وقال حديث حسن غريب 8111الرتمإ،: كتاب الفنت اب ل وم األماعة ) 7



131

أم ام األ ي الص لي ث دأ تظه ر االهس حاب أمام ال لتش وعال قلج أرسالندم فرقة لقد تقعلى االستمرار ن التقدم ون أثناح شإا االهسحاب كان الس الجقة يقوم ون ل ر امل روع ا ن احلق ول

لي للت ود ، وين وط ال اليفري ت و ردم اآل ار وتدمر امليفن واألغإية ح ال يرتكوا فرصة للوي الصوخاص ة أن ش إ األح داا كاه ت دور ن هر 1عل ى األ ي الص لي و دأ يش عر التع ب واإلا ا

م واحل رارة عالي ة وطبيع ة اليفري ت األبلي ة والص خرية مرشق ة وأكث ر م ن ذل أن 1191يولي و م ن س نة س ريعة أثن اح حرك ة األ ي جعل احلال ة النفس ية الس الجقة ك اهوا ثارس ون م ع األ ي ح روب اس تن اف

تال أن أن يث ر األ ي الص لي ع ن ع م ال اقتح ام أرض الداهش منديأ رثونللصليبيأ مضيفر ة وحاول ل الشامليكون قائدا هلم ن غ و الد وشيموهداألي أصر على ليص

لي دخلوا إل تا أرض ر الداهش مند وواص لوا تق دمهم رقا ش اليةواجت از الص ليبيون ا ر وأدرك عي ون 8أماس يةومدين ة شاليةن منتص اليفريت تقريبا أ ار مرسيفانح وصلوا تا مدينة

ت را ن ذل الوق أن الص ليبيأ ق د لغ وا درج ة كب رة م ن اإلعي اح فنص بوا كمين ا خيف را للو ي األ لل (21 )يرية الصلي و دأ الصدام املروم

وم ع كث رة أع داد الص ليبيأ ف إن اللق اح مل يك ن متكافئ ا فالص ليبيون ن حال ة م ري ة م ن األ وم رة تضافة تا وجود أعداد كبرة من الفالح أ غ ر احملرتف أ للقت ال والعيف واإلرشا وارتفام درجة احلرا

مع جهل األميع يفبيعة األراضك ومسالكها. لق د ك ان قت اال م ن جاه ب واح د اس تيفام في ال املس لمون أن اقق وا هص را س احقا حي ث شل

طموعة من األمراح على رأس هم أر عة أمخاس األي الصلي وأسر معظم الباقأ ومل ينج من األي تال وال إين جن وا هفس هم عن دما رأوا ال دائرة ت دور عل ى جيش هم ووص لوا ن ف رارشم تا رث ون الرا ع ل 2القسيفنيفينية

احشم وأطف اهلم ف قد األي الصلي ن شإ املعركة أكثر من مائة وستأ أل مقاتل وفق دوا هس أوائ ل أغس يفة س نة (ش 808) وفقدوا مسعتهم وشيب تهم وكاه ش إ األح داا ن 8وأمواهلم وسالحهم

م. 1191ومل تك ن ش إ ش ك الكارث ة األخ رة للص ليبيأ ن ش إ الظ روف تذ ته ال ن ش إ األثن اح وص ل

اه شإ الموعة مكوهة من مخسة عشر ألفا من الفرسان وكللقسيفنيفينيةطموعة أخرأل من الصليبيأ

1 Runciman: op. cit., ll, p.22.

.8/88رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 83 Albert dÀix, pp. 569-607 & Foucher de Chartres, p. 377. 4 Albert dÀix, pp.571-572.

.0/80ا طروحأ الكامل وذكر ا ن األثر أن الصليبيأ مل ينج منهم تال ثالثة آالف من ثالمثائة أل وأفلتو



131

Nevers هيف رزكوه ول يم الث اينعلى رأس هم واملشاة الفرهسيأ وك ان وص ول ش إ الموع ة ن أثن اح 1

ودخله ا أهق رة ووص ل تا آس يا الص غرألراض ك ن أ ول يم الث اين واهيفل ت مرس يفانالقت ال ال دائر ن األول ق د الص لي غ ر أه ال مل ي در أ، اليف ر س ل األ ي الص لي األول وحي ث تن األ ي س هولة

االصاش ا مل يع رف تا أ، ول يمف إن الكوه ؛شل كامل ال تقريب ا وم ن ف ر من ال ف ر ن اص ا الش مال وشن ا كاه األهب اح ق د وص ل تا الق وا شرقل ة ث ته ال ن النهاي ة توج ال اليش ال جنو ا تا 8يس ر

وش م ن حال ة شرقل ةفن ل وا مس رعأ ن اص ا اإلس المية املتحالف ة وص ول ش إا األ ي الص لي األدي دن أواخ ر أغس يفة شرقل ةملعركة السا قة وك ان اللق اح حامي ا ن معنوية مرتفعة جد ا الهتصارشم الباشر ن ا

م وك ان النس بة للمس لمأ ه ش ة عس كرية القي اس تا اللق اح الس ا تل وم ا ش ك تال س اعا 1191س نة ومع ال س تة م ن هيفرزكوه وليم الثاينقليلة وفر األي الصلي كاملال ومل ينج منال تال زعيمال الكوه

ال يت شرقل ة الثاهي ة يي ا هل ا ع ن معرك ة ؛شرقلة األوال وتعرف شإ املعركة ن التاريخ مبعركة 2وأتباعال خاص تال .دار عدشا قل من أسبوعأ

ب دأ وص ول الموع ة الثاهي ة م ن ش إ النو دة الص ليبية التعيس ة فت الثاهي ة شرقل ةأم ا قص ة معرك ة دو ول يم التاس ععل ى رأس هم وأملاهي ا فرهس اس تون أل مقات ل م ن القس يفنيفينيةحي ث وص ل تا

وم ارس معه ا قوهي ةع ب شرقل ة واصه ش إ الموع ة مبا رة تا 8 افاري ادو وول الرا ع أك وتيأ ع د تت الف شرقل ةحي ث اس تدرجوشم تا املس لمون هف ة األس لوب ال إ، مارس و م ع احلمل ة األوا

م ن حال ة 1191ئ ل س بتمب م ن س نة ن أوا شرقل ةامل روع ا وطم ر اآل ار فوص ل األ ي الص لي تا وم ا لبث املعرك ة أن دأ لتص ل ن خ الل س اعا تا هف ة 1م س اوية م ن األ وم والعيف واإلا ا

لل 1أهيفاكيةومل ينج تال األمراح الإ، شر وا تا النتيوة حيث أ يد األي الصلي كاملالثالث ة أن أم راح األ ي الص لي ك اهوا يفتح ون ألهفس هم طريق ا ولعل ال م ن املالح ن املع ار ال

للهرب تاركأ األموم املسكينة ملصرشم املشئومل وشك إا دائم ا طبيع ة األي و ال يت تفتق ر تا قض ية وال ا ر القائ د فيه ا تال هوتال للتمل

ورغبتال ن التوسعل فيه ا الص ليبيون قرا ة ر ع ملي ون مقات ل لق د ك ان ث الا مع ار شائل ة ن أق ل م ن هرين ف ق د

تض افة تا الغن ائم والس وال أن ح دثا كب را كه إا ك ان ل ال م ن اآلث ار م ا ال اص ى ولعل ال م ن :وأثرشا على سر األحداا املناسب أن هق وقفة لنتد ر ن هتائج شإ املعار املهمة

1 Setton: vol 1, p. 358, Oman: vol 1, p. 242. 2 Albert dÀix, pp. 576-578. 3 Albert dÀix, pp. 575-578. 4 Matthieu dÈdesse (Hist. Arm. 1), p. 59. 5 Setton: op. cit., 1, pp. 361-362. 6 Foucher de Chartres, p. 399 & Guibert de Nogent, p. 243.



132

فقا ولكن ن كل الع امل آسيا الصغرألية ن : ارتفع معنويا املسلمأ ن كل مكان لأوال اإلسالمك فاملسلمون كاهوا يفتقرون تا هصر يعيد هلم ثق تهم ن أهفس هم ويه و ن عن دشم ق وة الص ليبيأ

ن رس خ ن األذش ان فش ل االد ع اح القائ ل -وتن مل يكن هلا م ردود س ريع -وشإ املعنويا املرتفعة الصليبيأ قوة ال تقهر وشإ خيفوة مهمة ن داية التغير.

: من املفرتض أن املسلمأ فهموا ع د ش إ املع ار ال ثالا ع ض أس باب النص ر ولع ل م ن ثاني ا أ رز شإ األسباب وضوحا األهاد والوحدة.

م وال ع ن طري ت ف احلقو ال تع ود تا أص حاهبا ع ن طري ت تقن ام املعت دين الع دول ع ن اعت دائهطاول ة مفاوض ا وال ع ن طري ت وس اطة غر ي ة وال رقية تز ا تع ود احلق و ال دفام األ ر،ح عنه ا

وش و م ا وض لن ا ايع ا ؛و الصمود اليفويل و الصب األميل و اإلعداد والتوهي و إل الوس ع واليفاق ة ن خيفوا سر املعار الثالا. ض اعف الق وة وس دد الرمي ة وأزعو وكمش تكأ س النقل ج أر كم ا أن الوح دة أ

ذا قاد تا النصر شكل طبيعك مفهوم. ؛األعداح وأرشب صدورشم: لألس الش ديد وللم رة الثاهي ة ن ح روب الس الجقة والداهش منديأ مل ه ر التوج ال ثالث ا

واض حا ن احل رب ال يت خاض وشا ومل تنق ل املص ادر تلين ا ا تياقا تا الش هادة أو رغب ة ن اإلس المك دخول األنة تزا أخإ املعار اليفا ع القومك والوطر وطا ع احلفاو عل ى األراض ك وال ديار واألم ال

ألن ا ؛ا غ ر ذت دتال أن ش إا النص ر يك ون مرحلي وش إا وتن ك ان م ن املمك ن أن اق ت هص را كم ا رأين ا ال ي تم هص ر تال مل ن قات ل ن س بيلال ووح د وجهت ال كله ا. وذ ا ييفك د قومي ة التوج ال عن د األت را

ن شإ املعار أام مل يسعوا تا استغالل شإا النصر والتفو ن وري ر امل دن اإلس المية احملتل ة م ع قرهب ا . والرشا أهيفاكيةالشديد من أرضهم وخاصة

كاه عل ى أعي نهم غش اوة الش ام: م ع ح الوة ش إا النص ر و ريق ال ف إن ق ادة املس لمأ ن رابع امسيكة جد ا فلم يفهموا شإا النصر ومل يعلموا أسبا ال ل مل يفكروا ن اس تغالل أزم ة الص ليبيأ فق دان

د اهلائل من األنود ومن ث مل يسعوا تا ورير أوطاام وديارشم. شإا العد ع د ش إ املع ار تا س ا س ييفرهتم عل ى امل دن شن ا آس يا الص غرأل: تف ري األت را ن يامس ا

كمش تكأ ن ينم ا رك 1عاص مة ل ال قوهي ة وا إ آس يا الص غرألعل ى وس ا قل ج أرس النفس ييفر . 8و سييفرتال مليفيةجهود ن الشر وأسقا الداهشمند

.8/87رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 1 181ا ن العب،: تاريخ خمتصر الدول و 0/80ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

Cahen: La Syrie du Nord: p. 232.



133

أم ام الق وا الش امتا أرض : أغلق ش إ املع ار اليفري ت ال ب، م ن القس يفنيفينيةسادس افردري بية وظ ل ش إا اليفري ت مغلق ا قرا ة ق رن كام ل م ن ال م ان ح زم ان اإلمباط ور األمل اين الص لي

ذا يشر تا مدأل الرشبة اليت تلقى ن قلوب أع داح األم ة ؛1ن أواخر القرن الثاين عشر امليالد، ار روسا تذا رفع راية األهاد واملقاومة.

أن هشيف جد ا حركة الس فن ن البح ر األ يض الشام: أدأل اهغال اليفريت الب، ألرض اسابع ومل ا كاه معظ م ش إ والقس يفنيفينيةاملتوس ا للوص ول اإلم دادا وامل يفن واألي و تا امل واهئ الش امية

ور ش إ األمهوري ا أص ب م يفثرا ج د ا ن أح داا احل روب الس فن ذلوك ة للومهوري ا اإلييفالي ة ف إن د . 8الصليبية ولعشرا السنوا املقبلة

وش إا أدأل دور تا الش ام: أد ش إ االهتص ارا اإلس المية تا قل ت الص ليبيأ ن ثامن اخاص ة أن ش ث ة الص ليبيأ ك ان توق حركاهتم التوس عية وقن اعتهم االكتف اح احلف او عل ى م ا ي ديهم

هلا وقع سي ئ جد ا على الغرب األورق ذا عو جهود الكنيسة ن اع املقاتلأ. : أد ش إ االهتص ارا تا اقتن ام الدول ة البي هيفي ة أن قوهت ا أض ع م ن أن وض قت اال تاس ع ا

ومن ث مل واول أن تدخل جيو ها تا ش إ املن اطت تال ع د آسيا الصغرألمبا را مع األترا ن داخل عد ذل س سنوا . قلج أرسالنوفاة

: هتيو ة س لبية خيف رة هل إا النص ر وش ك أن البيت أ الرتكي أ الكب رين: البي الس لووقك عاش ر االهتص ار فق د تف ر ي ك ل منهم ا لفخ ر ومل يفهم ا والبي الداهش مند، دخ ال ن ص رام وت دم ع د ش إا ا

قيمة الوحدة اليت أهعم ا هبا عليهما ن وق من األوقا ومن ث هظر كل طرف تا مصاحلال ا اص ة و دودة فك ان ال د م ن التوس ع عل ى حس اب آس يا الص غرألوتا أطماعال التوسعية؛ وملا كاه مس احة

ليف رف اآلخ رل كم ا أن وف رة الغن ائم وكث رة األم وال كاه م ن العوام ل ال يت أغ ر اليف ائفتأ نس يان ا لل 2األصول اإلسالمية والتفري ألمع الدهيا

تقريب ا م ن آس يا الص غرأللك ن عل ى العم وم ف إن ش إ املع ار ال يت ح دث أد تا خ روج ة حي ث أخرجه ا الص ليبيون م ن حس ا اهتم لف رتة طويل ة كم ا أخ رج س كااا موازه ا احل روب الص ليبي

م ن حس ا اهتم وص ار - وفلس يفأ الش اموعل ى رأس ها اح تالل -املس لمون قي ة القض ايا اإلس المية ا ا م ن قض ايا الش ن ال داخلك ال يت ص وغرش ا م ن امل دن اإلس المية وك قض ية اح تالل الق دس

قص ور كب ر ن الفه م و ع د -ال -وال دخ ل لبقي ة املس لمأ فيه ا وش إا يأ والش اميأفلس يفينال شائل عن حقيقة الشرم وطبيعة الدينل

1 Grousset: Hist. des Croisades, 1, pp. 332-333. 2 Runciman, op. cit., ll, p. 30. 3 Gamb. Hist. of Byzantine Empire vol 1V prt, 1, p. 741.



133

ل وفلسيفأ الشامعودة تا اإلمارا الصليبية ن يرت ب أم ور ل دوين األولك ان ي املق دستص ل أخب ار اهل ث ة الص ليبية الفادح ة تا قب ل أن

ذلكتال األديدة و ينما شو منهم ن شإا الرتتيب تذ األيو العبيدية )الفاطمية( تظهر ن الصورةل ن التف اشم م ع الص ليبيأ لتقس يم ال بالد -قب ل ذل كم ا رحنا -لق د رغب الدول ة العبيدي ة

للدول ة العبيدي ة غ ر أن ش إا مل يعو ب الص ليبيون فلس يفأللص ليبيأ وتك ون الش اممعه م فتك ون ن قبض تهم ي املق دسوأس قيفوا كامله ا فلس يفأواستمروا كما رأينا ن احتالل األراضك ح أخ إوا

م وال أن شإا مل ي موافق ا ألطم ام ورغب ا الدول ة العبيدي ة ومل يك ن 1900يوليو (ش 808)ن ومس ودشا األقص ى تز ا ك ان لرغب ا التوس ع شإا اليفبع أل، خنوة تسالمية وال لتق دية مدين ة الق دس

. و عد ما يقرب م ن س نتأ وودي دا لفلسيفأ مأ احلدود الشرقية املتامخة مبا رة والتمل والسييفرة ولت وج احوا ال ي ل دوين األولوقت ال ي املقدسم فكر العبيديون ن اسرتداد 1191مارس (ش 808)ن

عس قالن وعسكر ش إا األ ي ن 1من قبل لبرو ، كان حاكما الإ سعد الدولة القواسككبر يقود ما زال و الس ييفرة العبيدي ة و دأ األ ي ن االس تعداد وض معرك ة مهم ة م ع -كما هعلم -وشك

أخ إوا أكث ر م ن س تة الصليبيأ ولكن من الواض أن خيفوا األي العبيد، كاه متثاقلة جد ا فق دمض يعأ م لقت ال الص ليبيأ1191أوائ ل س بتمب س نة (ش 808)أ هر ن االس تعداد وأخ را خرج وا ن

إل فرص ة الص ي احل ار ال إ، ال ي لف ال األور ي ون تض افة تا تعيف اح الص ليبيأ فرص ة التوه .8واالستعداد للمعركة املقبلة

م ح دا الص دام ال إ، يع رف ن الت اريخ 1191من سبتمب س نة 7 ون يوم الرملةون منيفقة ن أع داد ل دوين األول أ األ ي العبي د، ن ع دد كب ر واأل ي الص لي قي ادة الرمل ة األوامبوقع ة

بيديأ كاه تفو كثرا أعداد الصليبيأ فإام ش م وا س ريعا قليلة لكن حسنة التنظيم ومع أن أعداد الع وقت ل م نهم ع دد كب ر وف ر الب اقون تا 2ص ريعا ن أرض املعرك ة س عد الدول ة القواس كوس قا قائ دشم

. 8بيد، من سالح وميفن وآال احلصينة وغنم الصليبيون كل ما كان مع األي الع عسقالن ل مصرلقد كاه ضر ة موجعة للدولة العبيدية ن

وق ر ر أن يرس ل محل ة أخ رأل مص راملسييفر عل ى األم ور ن األفضل ن در األماتواشت الوزير جعل األم ور تس تقر تا ح د كب ر ن مل ة أخ إ أكث ر م ن مثاهي ة أ هرلرد االعتبار لكن صهي شإ احل

ل ي املقدسمنيفقة


2 Stevenson: op. cit., pp. 44-45. .17 0/14ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

4 Albert dÀix, p. 553 & Guillaume de Tyr, p. 26.



139

م ع أهب اح ش ث ة الدول ة آس يا الص غرألوشك إا وص ل أهب اح اهل ث ة القاس ية للوي و الص ليبية ن أعاد الثقة هسبي ا تا الصليبيأ. ذا الرملةالعبيدية ن

أن علي ال -الإ، فشل ح شإ اللحظة ن وقيت أ، طم وح - كوه تولوز رثون الرا عورأأل احلص ينة ط را لةنيفق ة وق د رأين ا رغبت ال الس ا قة ن ملبن انأن يس عى حثيث ا لتك وين تم ارة ل ال ن منيفق ة

هتيو ة تنافس ال م ع زعم اح احلمل ة الص ليبية ايع ا ورأين ا فش لال ن ؛ورأين ا فش لال ن وقي ت ميف امع املنيفق ةتا الس حت الت ام و أق دام -كم ا رأين ا -وقيت طموح مع الق وا الص ليبية األدي دة ال يت اهته ى أمرش ا

أن عالقت ال اإلمباطور البي هيف ك مل تس اعد ن كح ل أعيف اهيفباع ا را عرث ون الاملس لمأ ووج د عن دما غ ادر رث ون الرا عخ ائن هل م وللمش روم الص لي لدرج ة أن رث ونعن د زعم اح احلمل ة الص ليبية أن

ليم ارس هش اطال م ن أهيفاكي ةم متوه ا تا مين اح الس ويدية جن وب 1198ين اير (ش 801)ن القسيفنيفينية تهم ة ا ياه ة أهيفاكي ةأم ر ق بض علي ال أح د رج ال ت اهكرد جدي د ن واول ة تهش اح تم ارة خاص ة ال

د واهتم ال التواطيف م ع الدول ة البي هيفي ة ل و تعم 1أهيفاكي ة الفع ل ن س ون ت اهكردللص ليبيأ واعتقل ال رث ون ألن ؛تش ال األي و الص ليبية لص ا البي هيفيأ وك اد أن و دا مش كلة ض خمة أ الص ليبيأ

فل م رث ونولإا تدخل زعماح الصليبيأ عن د ت اهكرد إلط ال ؛وراح جي كامل من البوفينساليأ الرا ع وواف ت الالذقي ةأو يفاكي ةأهأن يك ع ن امليفالب ة ي ة حق و ن رث ونييفلق ال تال عن دما ا رتط عل ى

)ن طرط وس ون طريق ال تا شن ا حاص ر لبن انمسرعا ن اصا أهيفاكيةوأطلت سراحال وخرج من رثوناي ر فب (ش 801)ن طرط وس و الفع ل س قيف 2 وس اهد ن ش إا احلص ار أس يفول جن و، 8 اآلن( س وريا

. 8 عد ذل طرا لةقاعدة ألعمالال ومرك ا لالهيفال و رثونم وا إشا 1918هب إا ط را لةك ان قل يال ج د ا يق در املئ ا فق ا فإه ال مل ي رتدد ن حص ار رث ونوم ع أن ج ي

وال د م ن العم ل األ اد لوج ودل تن خس ائر أص بح كث رةل تاا معرك ة البق اح وا1العدد القليل من األند قبل أن يفقد كل كح.

هفس ال -ال إ، ك ان يعي ا منفص ال ع ن الدول ة العبيدي ة - ا ن عم اروج د ط را لةون داخ ل ي ة أله ال يعل م ميفامعه ا ن تمارت ال ف رس ل رغم ا وحي دا ن حص ار ومل يفك ر ن االس تنواد الدول ة العبيد

فهم ا أق رب ؛1مح صمل وجن اح الدول ة دمش تمل دق ا :ع ن أهف ال تا اثن أ م ن أل د أعدائ ال وت اي رتدد ن تر اد األي و ا ن عم ار ينهم ا عمي ت ومل يك ن امل دن تلي ال ولكنهم ا م ن الس ن ة وا الف

1 Matthhieu dÈdesse (Doc. Ar. 1) p. 27. 2 Albert dÀix, pp. 582-583. 3 Heyd: op. cit., 1, p. 139. 4 Archer. Op. cit., p. 156. 5 Raoul de Caen, p. 708.




132

-ال - أم ا اآلن فالوض ع خمتل والقض ية دق ا الص ليبية تا اليف ر ال يت تنو يهم م ن جي و قال ولكنها املصا الإاتية فجناح الدولةأو دقا وال عند ا ن عمارليس قضية تسالمية ال عند

وجي و ط را لةومل يرتدد ال عيمان املس لمان ن قب ول املس اعدة فه ك فرص ة ق د تعيف يهم تم ارة تكأ ن الداهش مندوكمش قل ج أرس النعلى يد آسيا الصغرألقليلة يسرة وش ثتال كاه قريبة ن رثون

ل 1ا ن عماروشكإا اهيفلت ال عيمان لنودة كاه أكث ر كث ر م ن وا ن عم ار وجن اح الدول ة ل دقا وم ع ك ون األي و اإلس المية الثالث ة

قت ل رث ونأن ا ن األث راستيفام أن ينتصر عليهم وأن يشت مشلهم ل ي رو، رثونفإن ونرثجي ط را لةتا داخ ل ا ن عم ارم ن املس لمأ س بعة آالف م ع أن جيش ال ك ان ض ع مئ ا ل وف ر ج ي

. وتزاح شإا الوضع ع رض طرا لةتا حصار رثونتا مداما وعاد وجناح الدولة دقا وشر جيو هب إا الع دد القلي ل يك اد يك ون ط را لة فقب ل رث ون هظ را لعلم ال أن تس قاط ا ن عم ار دف ع األ ي ة لرث ون

. 8م1198ن مارس أو ت ريل من سنة طرطوستا رثونيال وهبإا عاد أمرا مستحليس رتي تز ا ع اد ليع د الع دة هلو وم جدي د وم ن ث فق د خ رج طرطوسما عاد تا رثونلكن

حص ن مث ل مح صتا ع ض احلص ون التا ع ة ملدين ة م1198ت ري ل (ش 801) ع د أي ام م ن عودت ال ن من ال قب ل جناح الدول ة وأخإ ن حصارشا ومهااتها مستغال فرار جيو 2وغرتا وحصن األكراد طو ان

توض م دأل اال دار ال إ، وص ل مح صث كارث ة ن مدين ة ذل و ينم ا ش و ن حص ار شك إا ح دوجن اح الدول ة حس أ ن حل بمل رض وانتليال األمة ن ذل الوق ؛ تذ كان شن ا خ الف ق دمي أ

تال رض وان ن ت ت ا م ن أم ك ان مت وج مح صمل حس أ ن مالع ب وم ع أن مح صمل مالعب وزوج أم ال مح صأن رضوان أقدم على جرثة شعة ن توقي خيفر وشك جرثة قتل جناح الدولة مل

وق ام تنفي إ ش إ املهم ة ع ن طريق ة ثالث ة م ن الباطني ة اإلمساعيلي ة ال إين ا تهروا مبث ل ش إ األ رائم حي ث ن م ايو س نة \ش 801الكب ر أثن اح ت ديت ال للص الة وك ان ذل مح ص مس ود قت ل جن اح الدول ة ن

ل 8م1198 تاا ألرثة كبأل حق ال

.0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 0/11ل ن التاريخ ا ن األثر: الكام 8

Raoul de Caen, p. 707. 11 0/11ن التاريخ لا ن األثر: الكام 2

Stevenson, op. cit., p. 54. .8/181 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



131

ليس فقا إلزشا روح مسلمة غر وج ال ح ت وليس فق ا الرتكاهب ا غ يل ة أثن اح الص الة ون لظ روف القاس ية ال يت داخل املسود وليس فقا ألاا ن حت زوج أمال ولكن ألاا ن مثل شإ ا

تتعرض هلا األمةل ومل ينظ ر تا األزم ة ال يت رث ون الرا عن مواجه ة ج ي مح صميفلقا تا وج ود رضوانمل ينظر

حداا عد مقتل زع يم املدين ة وتز ا تتعرض هلا البالد ومل ينظر تا حالة االضيفراب اليت ستئول تليها األ هظر فقا تا ت فاح غليلال وترضاح هفسال واالهتقام لكبيائالل

هب إ األح داا ف خ إ قي ة رث ون الرا عزعيمه ا ن وق ح رج وعل م مح صوشك إا فق د تال أا م 1ض رب عليه ا حص ارا غي ة تس قاطهاذاهت ا لي مح صجيش ال س رعة وتوج ال مبا رة تا مدين ة

فرص ة لتوس يع ملك ال وم ن ث ج اح اليش ال لض مها تا دق ا فوج دشا دمش تمل دقا اس تنودوا طرط وس؛ فرف ع احلص ار وع اد تا ودمش ت مح صأه ال سينحص ر شك إا أ جيش ك رث ون ورأأل دمش تم تا ذلكت ال وأه اب عن ال ن 1198م ايو (ش 801)ليض مها ن مح صي د عل ى مدين ة دق ا ووض ع

.8طغتكأحكمها أحد قو اد وشو ع ض الوق لك ك ي ي د م ن قوت ال رث ونواس تقر األوض ام هس بي ا ن ش إ املنيفق ة حي ث ش دأ

هب إا اهل دوح فل م يس ع ميفلق ا تا اهلو وم علي ال أو دق ا ورض ك من ال طرا لةاتال استعدادا حلصار وتمكاهي يد عليها أصبح من حق ال ك مر واقعك ال د من االعرتاف الل رثوناستف از وك ن البالد اليت وضع

وقد مر األيام والش هور وع اد العبي ديون ال ي كب ر لالهتق ام هل ثتهم ي املقدسوهعود تا أ، ع د م1198ن هر م ايو عس قالنم وك ان ع ودهتم تا 1191ن س بتمب األوا الرمل ةن معرك ة

وش و ا ن ال وزير رف املع اتهي ة أ هر عل ى الكارث ة األوا وك ان جيش هم قي ادة م رور أكث ر م ن مثا . 2 ذا يعيفينا فكرة عن أتية شإ احلملةاألفضل ن در األمات

ياف ا وخ رج ن مهم ة اس تيفالعية أ ياف اق ة ض عة آالف م ن جن ود ن منيف ل دوينوحش د ومل يك ن مع ال س وأل م ائتأ م ن الفرس ان و اغت ال العبي ديون شن ا حي ث اض يفر ص فوفال والرمل ة

وم نهم م ن ف ر ياف اواضيفر تا قتالر مفاجئ وقتل من رجال ال ع دد كب ر وف ر الب اقون فم نهم م ن ف ر تا . 8م1198من مايو 17 (ش 801) وكان شإا ن الرملةذن فر تا لدوين وكان الرملةتا

.0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .8/187ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .0/14ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 0/14خ الكامل ن التاري ا ن األثر: 8

Albert dÀlix, p. 593.



131

وس قيف يافامتوها تا غر أهال شرب منها ليال بلدوين األولليفتكوا الرملةحاصر العبيديون م ن مس ار وذش ب تا ل دوين األول فغ ر 8ياف احلص ار وأرس لوا فرق ة س ريعة 1أن أي د، العبي دي الرمل ة

لنو دة ياف ا وا ع م ن ك ان هب ا م ن الص ليبيأ وأخ إشم ع ن طري ت البح ر تا 2ياف ان مش ال أرس وفا م ن األن ود األ ي الص لي شن ا واس تعان س يفول تجنلي ، مك ون م ن م ائيت س فينة ك ان ام ل كث ر

م ن املين اح البح ر، عل ى ال رغم م ن وج ود الس فن العبيدي ة ياف افع ال تا ل دوين األولواحلو اج ودخ ل ل دوين م خ رج 1198م ن م ايو 87ي وم (ش 801) ث ن 8وأخ إ ن تنظ يم جيو ال ن داخ ل املدين ة

فإه ال ن خ الل ض ع س اعا ولألس يافاعلى رأس جيو ال ملقا لة األي العبيد، خارج أسوار األولش م األ ي العبي د، ش ث ة س احقة ومل يفق د األ ي الص لي ع ددا ي إكر م ن رجال ال وف ر العبي ديون تا

للم رة الثاهي ة ن خ الل مثاهي ة أ هر لتتف اقم األزم ة العس كرية للدول ة العبيدي ة ينم ا ي داد 1عس قالن امهم ن املنيفقةل الصليبيون ترسيخا ألقد

لرت ب أوض اعال فيه ا وك ان م ن أش م األعم ال ال يت ق ام هب ا ي املق دستا ل دوين األولوع اد وك ان ي املق دسأس ق داث ب ال إ، ج اح للتحقي ت ن أم ر اس كال الث ايناس تقبال من دوب البا ا

وأن شن ا الكث ر م ن الش بها ن داث ب ق د أرس ل تا البا ا يش كو ل ال س وح س لو ل دوين األولمبعوه ة -وحق ت ن األم ر وس رعان م ا أثب - ت رم اروش و األس ق -تص رفاتال وج اح من دوب البا ا

ت رم ارم دان ن تص رفاتال ومت ع ل ال ع ن األس قفية املهم ة وت وا داث ب أن - اليفبع ل دوين األول ع د ذل ل دوين األول ومل يعب 1م ن أ د منافس يال عل ى الكرس ك ل دوين األولمكاه ال و إل ل ص

أقوأل زعماح الصليبيأ ال منازم. لدوين فقد صار أهيفاكيةالنورماين أمر تاهكرد اعرتاضا أن هفه م أن س ليفان الكنيس ة ذش ب الكلي ة عن د ل دوينوال ينبغ ك أن جيعلن ا ش إا التص رف م ن

ل ظل للكنيسة هفوذ كب ر وتن ك ان ن معظم ال هف وذ عي د ي املقدسقيام حكومة علماهية ملكية ن فق د ي األدي رة والكن ائة ن ؛ن س ليفة أخ إ الق رار السياس ك وتز ا ش و هف وذ اقتص اد، واس عع

ي املق دساإلمارا الصليبية وفرة الث روة وات س ام األم ال ويكف ك أن هع رف أن دي ر جب ل ص هيون ن ذاهت ا وك إل م حي ا كمل ال ن مدين ة الق دس1174ش ( 142امتل ن س نة ) -عل ى س بيل املث ال -

وص ور وعك ا وقيس ارية وه ا لة وياف ا عس قالنك ان ل نفة ال دير ذتلك ا وأراضر و س اتأ وأس وا ن ل وفرهس ا وتييفالي ا ص قليةن :أور ا ل تن ال دير هفس ال ك ان ثل ض ياعا وأمالك ا ن ي ةوقليق وأهيفاكي ة

0/14ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

Foucher de Chartes p. 402. .0/14ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Albert dÀlix, p. 595. 4 Michaud: op. cit. ll, p.30 & Runciman: op. cit. ll, 79-80. 5 Foucher de Chartes pp. 404-405 & Guillaume de Tyr, p. 435. 6 Runciman: op. cit. ll, 81-82.



135

ة كاه معف اة وال أن ش إ األم ال الواس عة أث ار حق د الن بالح واألم راح خاص ة أن أم ال الكنيس وك ان رج ال الكنيس ة معفي أ م ن ا دم ة العس كرية ك إل فه إا رف ع تس اةال ض خمة 1م ن الض رائب

ن أذش ان األم راح ال إين م ا عروا أن لل دين أث را ن حي اهتم ي واز، ش إ املكاه ة الض خمة ال يت تتمت ع هب ا ل8عامة األور يأ تال عد عدة قرونالكنيسة ومع ذل فهإا واقع كان ال د من قبولال ومل يثر عليال

وشك إا ينم ا ن هتح دا ع ن اس تقرار األوض ام الداخلي ة ن اإلم ارا الص ليبية كاه األح وال ت داد س وحا ن اإلم ارا اإلس الميةل ومل يق احل د عن د الن ام أ اإلم ارا عض ها و ع ض وتز ا وص ل

أواخ ر س نة (ش 801)ن املوص لى ذل ذ ا ح دا ن تا الن ام ال داخلك ن ك ل تم ارة ول ية أدل عل وموس ى س نقرجة ع د اثن ان ش م املوص ل فتن ازم املل ن املوص لأم ر كر وغ ام عن دما م ا 1198

ال إ، ت وا جك رم ليقت ل ع د قلي ل عل ى ي د الرتكم اين وس ىمن الن ام وت وا س نقرجةت ل فق الرتكم اين لل 2 ولن يدوم األمر لال طويال ل سيظهر من ينافسال وشكإااملوصلتمارة

ته ال ن ظ ل ش إ األوض ام املرتدي ة م ن غي اب الش رم ن حي اة الن اس وح ب الس ليفة والتمل الع روة ك ان ال د للكي ان الص لي أن ي رم ن داخ ل قل ب األم ة اإلس الميةل ملوح دة واهفص اوذش اب ا

م س قيف 1198أواخ ر س نة (ش 801) ون املوص لوال عو ب تن قلن ا ته ال ن أثن اح ش إا الص رام ن ع د حص ار س نة أهيفاكي ةأم ر ت اهكردن ي د -ة وش ك مين اح امك ن غاي ة األتي - الالذقي ةمدين ة

وشك إا ص ار إلم ارة مح صأو مح اةأو حل ب :وهص تقريب ا دون أن يتح ر هل ا أح د م ن امل دن القريب ةوص ول اإلم دادا -ومل دة عش را الس نأ -لبح ر س ه ل هل ا ع د ذل واجه ة عريض ة عل ى ا أهيفاكي ة

.8ذا أسهم ن طول قائها واستقرارشا ؛أور االبحرية من م م ا ي دلنا أيض ا عل ى ت رد ، األخ ال 1192 (ش 801)ولعل من األحداا اليت رأيناش ا ن س نة

ه اع ا عل ى كرس ك احلك م - املوص لكما كاه ن -ن القضية درجة كبرة عند زعماح املسلمأ فلم تكفق ا ل وص ل األم ر عن د ال بعض تا املخ اطرة ك ل مص ا املس لمأ م ن أج ل حفن ة م ن ده اهر أو

اتفاقية تعاون مشرت مع الصليبيأل وشيموه د األس ر م م ن تف اوض ش ن األم ر 1192أوائ ل (ش 801)من شإا ما حدا ن س نة

ث الا س نوا كامل ة ح اآلن وك ان غ از، كمش تكأ والإ، ظل كما هع رف ن قبض ة املل النورماين . آسيا الصغرألاحلصينة على ساحل البحر األسود ن مشال هكسارحبيسا ن قلعة

1 Thompson: op. Cit., p. 406.

.1/240سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8 .18 0/11ا ن األثر:الكامل ن التاريخ 2

4 Raoul de Caen; pp. 708-709.



191

أن يس عى لتحري ر أهيفاكي ة يف ر ره ارد اال رتا م ع الرش اأم ر ل دوين د، ورجلق د أراد ل دوين د، ومل ا ك ان ؛1التوس عية ت اهكردم ن أح الم ورج ل دوين د،من األسر وذل شية وشيموهد

يعل م أن احل ل العس كر، ل ن جي د، ن ش إ القض ية خاص ة أن أخب ار احلمل ة الص ليبية الفا لة ن ورجس ي ا أن ا ل املوق سيا ل دوين د، ورجم ال ثك ن أن ح ى م ن ال إاكرة أراد 1191 (ش 808)س نة

أم ر الداهش مند لينظ ر فيم ا ييفل ب إلط ال س راح غاز، كمش تكأفدعا تا مباحثا مشرتكة مع املل ن ذل .8 ومت اللقاح فعال ودرس املوق لكن مل يتوصل الفريقان تا هتيوة حامسة وشيموهد النورماين

هب إ املفاوض ا وك ان اإلمباط ور البي هيف ك يك ر ألكس يوس ك ومنأل م اإلمباط ور البي هيف ك الوق عكراشي ة ديدة ويش عر أه ال لع ب ال وأغ را الص داقة وال والح والتبعي ة ث تنك ر لك ل ذل وشيموه دن أقل يم وطرس وس واملصيص ة أذه ةخ إ م دن عل ى أ ت اهكرد ل ص رأ تا ع ال وا ن أخت ال أهيفاكي ةوامتل

املتن ازم عليه ا أ الص ليبيأ والبي هيفيأ و إل الالذقي ة ت اهكرد ث أخ را أس قا أهيفاكي ةمش ال قليقي ةن عدائ ال للبي هيفيأ طوي ل وشيموه ديفي ة ن األعم ا وخاص ة أن ت اريخ ض ر كرام ة الدول ة البي ه

ول إل مل ا عل م اإلمباط ور البي هيف ك هب إ املفاوض ا ق رر أن ؛ويس بت احل روب الص ليبية س نوا عدي دة و الفع ل تق دم ع رضر ن غاي ة وشيموه دعل ى غ از،ي دخل ن اللعب ة السياس ية ويتف اوض م ع املل

ل وك ان اإلمباط ور البي هيف ك 2 وشيموه د النورم اينت ال مائت ان وس تون أل دين ار ن مقا ل تس لم الس خاح قيم ل ك ان ين و، أن يفع ل م ا مل يفك ر املس لمون أن يفعل و طيل ة وشيموه دال يري د فق ا االهتق ام م ن

عل ى أهيفاكي ةن فق د ك ان يري د أن يس اوم النورم ان وشيموه دالس نوا الثالث ة ال يت امتلك وا فيه ا أم ر وال أن اإلمباط ور وشيموه د وم ن ث يس تيفيع ام تال مدين ة أو ع دة م دن هظ ر تط ال وشيموه د

عن د النورم ان ول ية أدل عل ى ذل م ن توج ال احلمل ة الص ليبية ال يت وشيموه دالبي هيف ك ك ان يعل م قيم ة .ا شلك كما تبأ لنالوال أا وشيموهدم كاملها لنودة 1191 (ش 808)أت ن سنة

ل ته ال ال يقات ل تال م ن أج ل ن الداهش مند غ از، كمش تكأوج اح الع رض مغري ا ج د ا للمل التمل والتوسع وتكثر األموال والثروا وشا شو مبل شائل سيدخل جيبال دون جهد يإكرل

ا من التفكرلل تن األمر يستحت فعال أن يعيفى جاهبا كبر ومن علم أيضا مر شإ املفاوضا ؟لل وش و ال إ، يق ود البي الرتك ك الث اين ن قل ج أرس النلق د عل م هب ا القائ د الس لووقك الش هر

ال لعا ال هلإ الث روة وشو الإ، ورا شو وتخواهال العداح مع ي ر الداهشمند فسآسيا الصغرألأرض ييفالب فيه ا غاز،اليفائلة اليت ستدخل عما قريب ينة الداهشمنديأ ف رسل من فور رسالة تا املل

1 Runciman: op. cit., ll, p. 38. 2 Albert dÀix, p. 610. 3 Albert dÀix, p. 610.



191

م 1191 (ش 808)ن س نة قل ج أرس الن نص املبل عن د تس لمال وذل هظ ر املس اعدة ال يت ق دمها .1الصليبية ن حر ال ضد احلملة غاز،للمل

تاا مل تكن حر ا تذنل تن احل رب كاه دفاع ا ع ن الوج ود والس ليفة وش ك أيض ا طلب ا للم ال والث روة أم ا املع اين

فه إ ليس هل ا اإلس المية الرفيع ة م ن تخ ال وص رد وهص رة لل دين وح ب للون ة وجه اد ن س بيل ا مكاهة ن قلوب زعماح ذل ال منل

ته ال إل ل ن اص ل تال عل ى مائ ة وثالث أ أل قل ج أرس النن طل ب غ از،وفك ر املل تال أهال ييفمع ن األكث ر واألكث ر ث ته ال ال يقب ل أن يرض خ ليفل ب دينار وشإا وتن كان مبلغا كبرا جد ا

.قلج أرسالنمن طلبا من أمر لل تهال ن حرة حقيقية

هفس الل وال أه ال ن وشيموه دلق د ت دخل ؛ون شإ األثناح تدخل طرف آخر ن املفاوضا ن س ونال هظ ر وع د مب ال أو وشيموه دظ ل ش إا الفس اد س يكون شن ا م ن يتيف وم ن هق ل األخب ار تا

لدوينوواوال قلج أرسالنلبي هيفك والسليفان تقيفام أو غر ذل وتزاح شإ العروض من اإلمباطور ا لل 8 عرضال غاز،للمل وشيموهدتقد م د، روج

ه و يتن ازم م ع األمي ع م ن تن األمباطور البي هيفك عدو مشرت لنا ايعا ف : وشيموهدلقد قال لال قل ج شك إال ف طم ام لش و ع دو لن ا ايع ا قل ج أرس الن وك إل آس يا الص غرألأج ل احلص ول عل ى م دن

غ از،وأيض ا م ع أطم ام اململ وشيموه دمع أطمام -وال -تتعارض آسيا الصغرألن أرسالنس وف يض ر مبص ا لقل ج أرس النتا اإلمباط ور البي هيف ك أو تعيف اح امل ال وشيموه دوعلي ال ف إن تس ليم

ش و ا ع مبل مائ ة وشيموه د وعل ى ش إا ف العرض ال إ، يتق دم ال وشيموه دقب ل أن يض ر األمر غ از،كفدي ة تض افة تا تعاش در أ غ از،وأص دقائها وتعيف اح ش إا املبل للمل أهيفاكيةأل دينار من تمارة

على التعاون املشرت ع د ذل ن القض ايا السياس ية واالقتص ادية وشيموهدواألمر غاز،املل :الفريقأ ل 2الصليبية دولة صديقة إلمارة ر الداهشمند املسلمة أهيفاكيةوالعسكرية وتصب تمارة

لل تهال عرض ن غاية اإلغراح للمل اليفموح غاز، ن الداهشمند هع م ش و أق ل م ن ع رض اإلمباط ور البي هيف ك ؛سي خإ مبلغا من املال ن غاية الضخامة أوال تهال

مبفردش ا مل تس تيفع أن أهيفاكي ةلكنال ن النهاية مبل كبر ج د ا ويكف ك لنع رف حوم ال أن ه در أن تم ارة

1 Runciman: op. cit., ll, p. 301. 2 Setton: op. cit., vol. 1, p. 388. 3 Albert dÀix, p. 610-612.



192

ا ي تم م ويكف ك أن هع رف أيض ا أه ال عن دصقليةن وشيموهدو عائلة الرشاصمع املبل ل استعاه إمارة أل دينار فقال مخسةلفدية الحقا ستكون ا لدوين د، ورجأسر

.آسيا الصغرألشو لن يساشم ن تقوية ن اإلمباطور البي هيفك الإ، ينافسال على أرض وثاني ا .عدو اللدود لقلج أرسالنستكون شإ طعنة مبا رة وثالث ا وس تقوم عالق ا د لوماس ية مهم ة وشيموه د ص داقة األم ر األس ر غ از،س يفوز املل ورابع ا

.أهيفاكيةمع اإلمارة الصليبية هفسال ال يستيفيع الرفض ومن ث قرر أن تتم الصفقة غاز،وتزاح شإا العرض املغر، وجد املل

. 1ن ذل الوق غاز، وكاه و سييفرة املل مليفيةن أم ر اال رتا م ع ل دوين د، ورج وشيموه د وأس رم رج ال أهيفاكي ةووص ل األخب ار تا

تا ا ع املبل تض افة تا عائل ة وشيموه د ن ص قلية ليبيأ وك إل م ع ع ض األثري اح م ن الص الرش ا وتس لم املل وشيموه دم الص فقة وأطل ت س راح 1192أوائ ل م ايو (ش 801)امليفل وب ون س نة

األث ان لف الص داقة وامل ودة والتع اون املش رت املخل ص ن وشيموه داملبل ع د أن تب ادل م ع غ از، ل 8املستقبل

ل قلج أرسالنوجن جنون لقد ضاع منال ثروة طائلةل

ش إا ألكس يوس ك ومنأ وك ن ألكس يوس ك ومنأتا وشيموهدتهال مل يكن ثاهع أن ييفلت سراح دون أن وشيموه دأس باب ق وة ولكن ال اآلن ث اهع م ن تط ال ص ديت للمس لمأ ال م اهع م ن تعيفائ ال

يقبض شو ج حا من الثمنل ل ؟قلج أرسالنوماذا فعل

آس يا الص غرأللتش تعل إل الن ار أ املس لمأ ن ؛غ از، كمش تكألق د أعل ن احل رب عل ى م ع أه ال مل يك ن غ از،يس تعديهما عل ى املل ركي ارو تهال أرسل تا ا ليفة العباس ك وتا الس ليفان ل

ل 2يعتب ميفلقا وجودتا ولكنال اآلن يستخدم كل األورا السياسيةش و أن تط ال س راح ز،الغ اواملل قل ج أرس النلك ن األخيف ر م ن الص رام ال إ، دار أ

8فاس تقبل اس تقباال ح افال أهيفاكي ةأله ال ع اد تا ؛ك ان كارث ة ض خمة حل عل ى املس لمأ وشيموه د

1 Runciman: op. cit., ll, p. 39. 2 Runciman: op. cit., ll, p. 39. 3 Albert dÀix, pp. 613-614. 4 Runciman: op. cit., ll, p. 39.



193

لماس ة لين تقم م ن وشيموه د خ رج وم ن ث 1هف وس أشله ا ال - ا ن األث ركم ا يق ول -وقوي ال املسلمأ عد أن أسر لديهم أكثر من ثالا سنوا .

وش اجم املس لمأ ال إين 8قنس رين وف رض األ ي ة عل ى مدين ة حلل بو دأ مبهاا ة ال بالد التا ع ة فم قهم يق ا وف رض عل ى م ن ق ك م نهم األم وال الباشظ ة ل ته ال حل بمش ال قوي تيعيشون على ا ر

. 2هفسها األ ية من املال وا يل وأجبشا على تطال سراح أ، أسر صلي حلبفرض على لق د كاه كارث ة حقيقي ة حل عل ى املس لمأل لق د كاه كارث ة اقتص ادية وسياس ية وعس كرية

كارثة أخالقية رعية وكارثة فرقة مقيتة عاه منها األمة عدة سنوا مقبلة. وقبل كل ذل لوالثمن؟ل

الصليبيةلل أهيفاكيةوحل مع تمارة مائة أل دينارولع ل الت د ر ن مث ل ش إ القص ص ورةي ة تفاص يل مث ل ش إ املواق واألح داا يعيفين ا تفس را

عل ى ال رغم م ن كث رة أع داد املس لمأ ووف رة أم واهلم ص ليبيأ عل ى ق ام تس المية كث رةواض حا لس ييفرة الوس نة ا ال خل فإهن ا أ دا ال ا م لق وة أع دائنا ولك ن لض عفنا و ع دها ع ن رم ا ؛وق وة حص وام

هلال

.0/11: الكامل ن التاريخ ا ن األثر 1 .0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

8/187ا ن العدمي: ز دة احللب 2Runciman: op. cit., ll, p. 39.



193

!!العراقنور من شمال ورأين ا االح تالل آس يا الص غرألأو الش امة س واح ن لق د م ر ن ا كم ا رأين ا حلظ ا عص يب

البغ يض يض رب ج إور شن ا وشن ا ورأين ا اذال كب را م ن املس لمأ وهتاوه ا نيعا ن احلق و م 1191 (ش 808)ك إل ال إ، ح دا ن س نة واملقدس ا وح عن دما رأين ا هص را عل ى الص ليبيأ

ل وغاز، ن الداهشمند قلج أرسالنرأينا خلفال صراعا على األرض ل حر ا معلنة أ ال عيمأ املسلمأ فل م ه ل مقاوم ة وال آس يا الص غرألأكث ر تردي ا م ن الوض ع ن الش امولق د ك ان الوض ع ن

م ع ك ل م ا ارتكب و م ن دفاع ا ل رأين ا التس ليم واإلذع ان وطل ب امل ودة والص داقة م ع زعم اح الص ليبيأ ل ي ي د. لك ن ش ل ي ز زم ان عل ى األم ة ط ازر وم إا راح ض حيتها عش را اآلالف م ن املس لمأ

ر تقك؟لاإلسالمية ينقيفع فيال ا ر فال يبقى مصل وال يظه تن شإا أ دا ال يكونلل

وال إين ي دعون تا ش إا اليق أ ل ية ط رد اس تنباط م ن حق ائت الت اريخ أو ط رد أم ل ينقص ال ر ين "حأ قال: تزا شو وعد حت شرها ال رسولنا الدليل عل ى الح ق، ال ت زال طا فةم م ن أمت ى ا ا

م ك ل و م من ي لهم تتى يمت ى أمر الل . 1"ال يضرف ا ر ال ينقيف ع م ن األم ة أ دا وال د ل ال م ن ظه ور وس يادة وس يظل شن ا دوم ا م ن ام ل

س يظل شن ا دوم ا م ن يس عى تا وري ر الراي ة وا ض عل ى الفض يلة ويتمس الش رم وا ب األه اد و األرض وحف الع رض ورد احل ت ول ن ي ز زم ان أ دا و اهلم ة في ال أو تف ك. هع م وق د تض ع

و بو ولكنها تظل دوما اقية. وال إ، ينظ ر تا األح داا أي ام احل روب الص ليبية ي رأل أم را ال خيف ى عل ى دارس وتن ك ان مل

ليل والفقال. ي خإ هصيبال من التحوش إا األم ر ش و ك ل حرك ة جهادي ة أو دع وة تص الحية ن ش إ الف رتة كاه رج م ن منيفق ة

آس يا و ومص ر الش امل ش إا ن الوق ال إ، خفت في ال تا ح د كب ر دع وا األه اد ن مش ال الع را فهل شإ حقيقة؟ وتن كاه كإل فما السر وراحشا؟ الصغرأل

عن د حص ارشا أهيفاكي ةن ج ي كب ر لنو دة املوص لأم ر كر وغ اتهنا رأينا ن ثنايا القص ة خ روج ورأين ا س عيال تا ا ع أم راح ألهيفاكي ةوش و ن طريق ال الرش ام ورأين ا حص ار إلم ارة 1907 (ش 809)س نة

ومس لم: واللف ل ال كت اب .(1441"ال ت ال طائف ة م ن أم يت ظ اشرين" ) البخار،: كتاب االعتص ام الكت اب والس نة اب ق ول الن 1

(.1 وا ن ماجة )(1089"ال ت ال طائفة من أميت ظاشرين على احلت" ) اب قول الن اإلمارة



199

ن حرب مشرتكة ضد الص ليبيأ ورأين ا كي خ إلو و ل وا عن ال ك ل م نهم س بب أو ع إر وهل إا الشام .على العموم كان الوحيد الإ، قيفع املسافا حلرب الصليبيأ المل يكتب حلملتال النواح كما رأينا لكن

وس نرأل ع د قلي ل غ ر وغ ر ذ ن س يحمل راي ة األه اد ض د الص ليبيأ ل س يخرج م ن هف ة أو وش م ايع ا أغني اح ع ن التعري وص الح ال دين األي وق وه ور ال دين وم ود عم اد ال دين زهك كاملك ان .الوص

ومل هر ن الد اإلسالم األخرأل؟ل ملاذا حدا كل شإا ن شإا املنيفقةتهن ا لك ك هفق ال ش إ املالحظ ة ال د لن ا م ن الع ودة تا الت اريخ القري ب هل إ املن اطت وه درس الف ار ين ال و أ ت اريخ املن اطت األخ رأل وم ن ث هس تيفيع أن هفه م ج إور ش إ احلرك ا األهادي ة

إلصالحية.واأ، قب ل احل روب الص ليبية خبمس أ س نة - تهن ا تذا ع دها تا منتص الق رن ا امة اهلو ر،

خمل ص ا تياش ا م ن احلك م الش يعك املس تبد غ دادزع يم الس الجقة الس ر ي دخل طغ رل سنود - تقريباا ن كم ا يص فال - طغ رل وك ان .1م1911 (ش 887)ن س نة واملتمث ل ن ر وي ال وذل التحدي د

حليم ا ع اقال م ن أ د الن اس احتم اال وك ان يق ول عن ال أيض ا: "وك ان رمح ال ا ا اف عل ى - األث ر .8ويصوم االثنأ وا مية" الصلوا

ال إ، م أل ال دهيا ع دال ورمح ة أل ب أرس النث مل م ن ع د ا ن أخي ال البيف ل اإلس المك الف إ ال يس مع الس عايا ك الم جلي ل فيق ول: "وك ان كرث ا ع ادال ع اقال ا ن األث روجه ادا وعلم ا ويص فال

م القل بواتس ع ملك ال ج د ا ودان ل ال الع امل ول ت قي ل ل ال س ليفان الع امل وك ان رح ي )أ، الو ايا ( .2كثر الدعاح وكان ديد العناية ك األند عن أموال الرعية" رفيقا الفقراح

والع را ف ارسرج ل كه إا ك ان اك م الد املس لمأ وك ان مرك حكم ال وس ليفاهال ن منيفق ة (ش 812)س نة مالذك ردل ة البي هيفي ة ن موقع ة ومش ل عدل ال ك ل ش إ ال ديار وحق ت هص را غالي ا عل ى الدو

م ا زال ال دهيا تتح دا عن ال تا يومن ا ش إا وال أن ش إا ت ر أث را ال ينس ى ن عبال 8م1979 وعل مال قيمة األهاد ن سبيل ا وأثر .

الش عب ل أهع م ا علي ال وزير م ن أعظ م وح د ش و ال إ، ي رق ش إا أل ب أرس النومل يك ن م ا " : ق ال رس ول ا ؛ال وزراح ن ت اريخ اإلس الم وش و م ن يفاه ة ا ر ال يت و ض دائم ا عل ى ا ر

.18/11البداية والنهاية وا ن كثر: 288 4/282ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .4/218ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .4/208ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .244 4/240ن التاريخ ا ن األثر: الكامل 8



192

ان ت ان ب ان ةم اس تخل يل يف ةم إ ال ل : ب ان ةم ت ممر ب الش ر وتحض ، وب علي ت ممر ب الخير وتحض ، والمعصوم من عصم الل .1"عليال إ، ك ان م ن العلم اح األج الح وم ن امل دافعأ ع ن اليفوس ك هظام املل شإا الوزير العظيم شو

الرمح اح م ع الرعي ة وك ان مث اال السنة ومن احملف ين على األهاد والبإل ومن األ داح ن احل تالشريعة و ح وف اة ألل ب أرس الناتإأل ن كل مكارم األخال وكان اشتمامال العلم جل يال وعميق ا وظ ل وزي را

ال إ، اتس ع ملك ال ح وص ل تا ملكش ا ن ال م ث ص ار وزي را ال1978 (ش 811)ن أل ب أرس النوب ا أل ب أرس النعل ى ا ج أ ي ال ملكش ا غر ا وك ان وتا الدول ة البي هيفي ة والش ام رقا واهلن د الص أ ح ته ال ق ال ل ال عن د داي ة حكم ال: "ق د هظ ام املل ا لقيم ة ال وزير األلي لم وق را للعلم اح مق د ر للعل م

.8ردد األمور كلها كبرشا وصغرشا تلي ف ه الوالد"أس دأل لألم ة اإلس المية فائ دة عظيم ة ش ك م ن أج ل أعمال ال تذ ق ام إهش اح هظ ام املل ث تن

(هظ ام املل فعرف املدارس النظامي ة )هس بة تا ر من املدارس ن كل أ اح الدولة هسب تليالعدد كبوشك هوم من امليفسسا العلمي ة ال يت شي ئ فيه ا لليف الب أس باب الع ي والتعل يم حي ث ك ان جي ر، فيه ا

ا ف در س فيه ا مش اشر عل ى طلب ة العل م الروات ب الش هرية وك ان يه تم الل ب أك ا ر العلم اح للت درية فيه وك ان م ن أش م أدوارش ا مقاوم ة امل د الش يعك والفك ر الب اطر ال إ، ك ان 2الفق ال واحل ديث وس ائر العل وم

.والشام مصرمنتشرا ن كثر من البالد آهإا وعلى قمة البالد اليت كاه و احلكم الشيعك آهإا م عل ى ي د الش يعة 1908 (ش 841)س نة هظ ام املل ل ى ش إ الص ورة ح قت ل وظ ل الوض ع ع

.8اإلمساعيلية الباطنية أ، قبل احلروب الصليبية س سنوا فقا كثر م ن هر هظ ام املل ت ون ع د وزي ر ملكش ا وم ن األ دير ال إكر أن الس ليفان العظ يم

ل وال أ أام ا ل و كاه ا ن زم ان احل روب الص ليبية م ا ترك ا الد املس لمأ تنه ب عل ى ش إ 1 قلي ل رمحة واسعة. الصورة ولكن قد ر ا وما اح فعل ورمحهما ا

يت كاه و ولك ن تن ذش ب ش يفالح العظم اح ف إن أثرت ا مل ي إشب فإام ا أورث ا ال بالد ال حكمهم حب الشريعة والدين ولعل من أ رز املع اين ال يت ارتفع ن زماام ا معني أ: العل م واأله اد وال ترفع أمة تال هبما وال تإل أمة تال رتكهما وشك معاين ال ت ول سرعة ل تظل وفورة ن األذشان ح

عد مو الداعك هلا مان وزمان.

(.8118 واليفباين ن األوسا )(7824( وأمحد )8891( والنسائك )1827البخار،: كتاب القدر اب املعصوم من عصم ا ) 1 .4/210ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .849 4/841ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .4/874ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .841 4/848ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



191

وش و م ا ع رف ن الت اريخ دول ة وم ا حوهل ا والع را ف ارس منيفق ة ك ان ش إا ش و احل ال نال إ، ك ان حليم ا كرث ا ص بورا ع اقال تال 1 ركي ارو ا ن ال ملكش ا السالجقة العظام واليت ورثها عد مو

يك ن عل ى مس توأل أ ي ال وج د وكث ر ن عه د الف نت والص راعا ون عه د دخ ل الص ليبيون أه ال مل املوص لأم ر كر وغ اأرض اإلس الم وم ع كث رة اهش غالال ن الص راعا الداخلي ة فإه ال مل ي رتدد ن ترس ال

نا.كما مر أهيفاكيةلنودة وتذا كن ا ه إكر أن ش إا ش و ح ال ال بالد ال يت كاه و حك م الس الجقة العظ ام ص فة عام ة

وذل ألا ا أق رب ؛الع را فإهن ا ه إكر أن معظ م احلرك ا األهادي ة واإلص الحية كاه رج م ن مش ال ون جنوهب ا وعل ى ش إا فق د املوص لتق ع ن غ رب تم ارة الرش ا فإم ارة آس يا الص غرألو للش اماإلم ارا

عبح تخراج الاشدين والعلماح تا شإ البالد املنكو ة ينم ا كاه جه ود قي ة الد العرا وم ل مشال موجهة تا ر العامل اإلسالمك ملواجهة االضيفرا ا وما حوهلا السالجقة العظام اليت تتمثل ن فارس

النااة عن الوثنيأ من األترا أو اهلنود.أن الش عب هفس ال ك ان مق د را لقيم ة الع را وذ ا يلف األهظ ار أيض ا ن ش إ ال بالد ن مش ال

ش ريعة فيق تا ج وار م ن ينص ر الش رم وال دين العلم اح وك ان ق ادرا عل ى تقي يم احل اكم ن ض وح ال ويق ن وجال من يظلم ويتواوز حدود الشريعة.

لن رأل قيم تهم وأث رشم ول يكن ش إا الع را ولنا أن هضرب مثال من حي اة العلم اح ن منيفق ة مش ال .(عد، ن مسافراملثل شو العامل األليل )

ولع ل الكث ر م ن املس لمأ مل يس مع عن ال أص ال ولكن ال ك ان م ن العلم اح األف إاذ ال إين عاص روا أ قبائ ل األك راد شك ارعن د جب ال الع را دايا احل روب الص ليبية وك ان يع ي ن منيفق ة مش ال

عب د ل يق ول .2ولال أتبام ص احلون" : "كان رجال صاحلاا ن تيمية وكان شإا العامل كما يقول 8اهلكارية ن لناهل ا الش يخ ع د، ن حقال كلمة عويبة حيث ق ال: "ل و كاه النب وة تن ال الاش دة القادر األيالين

.8مسافرل": "ف قب ل علي ال س كان ا ن كث رقد ى لال مدرسة يعل م الناس فيها وكما يقول عد،وكان الشيخ

: ا ن خلك انمل ا رأوا م ن زش د وص الحال وتخالص ال ن تر اد الن اس". ويق ول ؛تل الن واحك تقب اال ش ائال

.4/848ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .11/192طموم الفتاوأل ا ن تيمية: 2 .1/288أ و احملاسن ا ن تغر، رد،: النووم ال اشرة 8



191

ع د،ن سر أعالم النبالح أن دع وة الش يخ الإش ل يإكر .1ال خلت كثر""وسار ذكر ن اآلفا وتبع .8أد تا اهتشار األمن ن تل املنيفقة وارتدم مفسدو األكراد وتا وا

وش إا ط رد مث ال لتق دير الش عب لقيم ة العلم اح ولفقهه م ألتي ة الش ريعة وش إا اهعك ة دور ك ان ميفاع ا ادة العسكريأ والسياسيأ فمن كان منهم معظ م ا للش ريعة ميفب ق ا هل اعلى تفاعلهم مع الق

وبو ا تا قلوهبم ومن كان غر ذل كان مكروشا مإموما يتحأ األميع فرصة لع لال وتقصائال. عندشم تاا طبيعة عب يرجى من ورائال خر كثر.

شإ املنيفقة وأثرشم ال يغفل أ دا فإن شنا من ظهر وتذا كان روز السالجقة واضحا جد ا نوم ن أش م تا جوار السالجقة وأسهم معه م تس هاما واض حا ن احلف او عل ى روح األه اد ن س بيل ا

.شإ اليفوائ األراتقة واألكرادألت را أيض ا وك ان م ن الق واد وش و م ن قبائ ل اأرت ت الرتكم اينأم ا األراتق ة فه م م ن هس ل

ي السليفان السلووقك العظيم وتقلد كثرا من املناص ب ك ان آخرش ا والي ة مللكشا السياسيأ البارزين الل إان وتيلغ از، نس قما : تارك ا ول دين م ن ع د ت ا8م1901ش ( 848حيث ت ون هب ا س نة ) 2املقدسوذل أثن اح الغ و لف رتة وجي ة ح س قا و االح تالل العبي د، )الف اطمك( ي املق دسحكم ا

تيلغ از،م ذ ا جعلهم ا ي رحالن تا الش مال حي ث ذش ب 1907 \(ش 801)الصلي ووديدا ن س نة ن تا منيفق ة دي ار ك ر س قمان ينم ا اص ال ركي ارو ليك ون ن خدم ة الس ليفان الس لووقك غ دادتا

)ن جن وب وحص ن كيف ا م اردينلس الجقة وأش م م داا لييفسة شنا تمارة تس المية تا ع ة ل العرا مشال .1اآلن( تركيا

وكان هل م ايع ا ن هبرام ل وكان هلإين ال عيمأ خنوة تسالمية واضحة وكإل ال ن أخيهم سنرا مع تتا ع األحداا. أثر ن حروب الصليبيأ

ن ج إور تا طموع ة -غالب ا -ينتم ك أم ا األك راد فه م عب عظ يم م ن عوب اإلس المقب ل امل يالد لفك تي رانو ر تركي اوجن وب الع را القبائ ل اهلندوأور ي ة وال يت ش اجر تا من اطت مش ال

.1نةس

.2/818ا ن خلكان: وفيا األعيان 1 .89/288أعالم النبالح الإش : سر 8 .4/882ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .18/179البداية والنهاية ا ن كثر: 8 .0/10ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .11أمحد تاج الدين: األكراد تاريخ عب وقضية وطن اهظر: 1



195

م ن 81وق د دخل ش إ القبائ ل الكب رة ن اإلس الم من إ أيام ال األوا لي ث ته ال مل ت س نة اهلو رة ح دخ ل غال ب األك راد ن اإلس الم ومن إ ال دخول األول هل م ن اإلس الم ف إام ظل وا عل ى

ن ك ل ت ارخيهم عه دشم م ن احلمي ة والنص رة ل دين ا مهم ا تقلب األح وال أو تغ ر الظ روف وك اهوا وح عن دما س ييفر ن و وي ال الش يعية عل ى ملت مأ املنهج الس ر وغ البهم عل ى امل إشب الش افعك

ا الف ة العباس ية ن الق رهأ الرا ع وا امة اهلو ريأ ظ ل األك راد عل ى م نهوهم الس ر األص يل جن م غر ا أ دا أن ت ز النص رة م ن الدش م وأن خي رج ل إل مل يك ن مس ت ؛وع اطفتهم اإلس المية القوي ة

وغ رشم م ن أص الب الص ا جن م ال دينواملل وص الح ال دين األي وق وأس د ال دين ركو ال دين أي وب شإ األسرة الكرثة.

وشو ما يفسر ظهور احلركا األهادية واإلصالحية من العرا كان شإا الوضع ن منيفقة مشال شإ البقام وال أهن ا هالح أن ك ل م ا ذكره ا م ن أمس اح وقبائ ل ك ان م ن أص ول غ ر عر ي ة ل تن

ين ن قصتنا كاملها من العرب سيكوه وشإا لية تقليال م ن ن الع رب ولكن ال ؛ون قلة قليلة جد ااملغر ذكر لتاريخ وواق ع وش و ن هف ة الوق تعظ يم لإلس الم ال إ، ص هر ك ل ش إ األه وام البش رية واألجن اس

ويع وا أم ر متناس يأ فواح السالجقة واألراتقة واألكراد لرفعوا راية شإا الدين املتباعدة ن وتقة واحدةا أن ه شإ األمة عرق وأن ا الفة كاه ن العربلل ل تن غالب املسلمأ ن ذل الوق كاهوا ام

م ن غ ر الع رب ل تن غ البهم ن زماهن ا ن اآلن م ن غ ر الع رب أيض ا ف العرب ال ثثل ون ن املس لمأ عم ر و دحا م ن زم ان أق كر الصديت% فقا وكإل كاهوا ن التاريخ عد زمان 81اآلن تال هسبة

ين ن ا يفاب حيث اهتشر اإلسالم ن مشار األرض ومغارهبا وهل إا ال عو ب أن جن د أن معظ م املغ ر وأل ب ط ار ن زي ادوال ددين ن ت اريخ اإلس الم ليس وا عر ا ول ية عل ى س بيل احلص ر أن ه إكر أمس اح

وقيف وص الح ال دين األي وق وه ور ال دين وم ود عم اد ال دين زهك كو ويوس ن تا فأ أرس النوكله م كم ا ش و معل وم ليس وا م ن الع رب وك إل ن ط ال العل وم ل ن ط ال العل وم ووم د الف ات

الش رعية ول ية أدل عل ى ذل م ن ذك ر أص حاب كت ب احل ديث املش هورين ف عظمهم س تة ش م ن مخسة من شيفالح الس تة ليس وا عر ا وش م أصحاب ما يعرف مها احلديث ولية مستغر ا أن جند أ

وحد ذث ال للعربل أ و داود ويبقى وا ن ماجال والنسائك والرتمإ، ومسلم البخار،ى عظمة شإا الدين وقدرتال على الت ثر ن عقول الناس وقلوهبم وطبيعت ال تن شإا دليل واض عل

التوميعية لشتا الشعوب ويا سارة املسلمأ لو جاح عليهم زمان يعلون ن القومية فو اإلس الم ويتومعون على أواصر النسب والدم ال على أواصر العقيدة والدينل

أيام احلروب الصليبيةلل العرا شإا شو حال مشال اليت ا تلي االحتالل الصلي ؟ل الشامفكي كان حال



121

(ش 210) ق د هكب االحتالل العبي د، البش ع داي ة م ن س نة مص ر وأيض ا الش امتن الد م أ، ع د 1948 (ش 877)أخرج وا العبي ديأ ن م ومل يرف ع عنه ا تال عن دما ج اح الس الجقة و 010

فق د اس تمر حكمه م هل ا مائ ة س نة أخ رأل ومل ينت ال تال ن س نة مص رأم ا ن .أكث ر م ن مائ ة س نة كامل ةم. ون ش إ الس نوا اليفويل ة ف ر ي العبي ديون ال بالد احملتل ة م ن علم اح الس نة وهش روا 1171 (ش 117)

الص حي ومل تك ن هل م أ دا قض ايا جهادي ة ل ك اهوا ا ار ون الاش دين الب دم ومنع وا التعل يم اإلس المكون ؛وييفذوام واالفون أعداح األمة ويصادقوام وقد رأينا طرفا م ن أعم اهلم ومفاوض اهتم م ع الص ليبيأ ال إ، وس ا ش إا األ و الكئي ب ك ان ال د للش عب أن خي رج رخ وا مائع ا ال قض ية ل الل ته ال ح ر م م ن الع امل

يدلال على اليفريت وحر م من الاشد الإ، يكون لال قدوة ومل يكن شإا لعام أو ع امأ ولك ن لق رن كام ل ول إل مل يك ن متوقع ا م ن ش إ ال بالد أن وم ل عل ى أكتافه ا قض ايا ؛مصر وقرهأ كاملأ ن الشامن

ال املنهو ة أم واهلم وال ديار املهد م ة املسلمأ ح لو كاه شإ القضايا شك قضاياشم خصي الل فاألمو م ن الش امدي ارشم واألرواح ال يت أزشق ش ك أرواح أ ن ائهم وتخ واام وعش رهتمل ث تن ال إ، ح رر

ا مثلهم وتن كان سني ال العبيديأ كان ظامل

وك ان عل ى النق يض ام ا م ن ت ت ن أل ب أرس النم ن الس الجقة ش و الش امفالإ، ت وا أم ر م ثال ل نفهم ش إا ه وح وا ض رب لن ا ا ن ملكش ا ن أل ب أرس النأو أخي ال أل ب أرس النأ ي ال

التضارب ن الشخصيا واألخال . ا مس تبدا ال يه تم تال كرس يال وال ينظ ر تال ملص احلال وال يس مع ل رأ، تا ت ت لق د ك ان

ظامل

ج وار رأي ال وال يعت ب رواح عبال وال أم واهلم وال ا رتم روا ا دي ن أو عقي دة وال روا ا دم أو هس ب ا ن أخي ال ركي ارو فقيف ع عالقاتال مع الناس أاع أ وح ارب ش إا وذا ح وص ل ال األم ر أن ح ارب

أمال ن زيادة ثروتال. ؛ل وكل ذل طمعا ن توسيع رقعة ملكالملكشا عد وفاة ملكشا وك ان م ن اليفبيع ك لش عب رق ن ش إا األ و امللب د الظلم والقه ر أن خي رج خاهع ا خاض عا ذل يال

ول إل مل يك ن الص ليبيون خيتلف ون كث را ؛ اهته ا احلرم ا وي ل ض يام احلق و يق اد الس ياط ويقب لأو ع ن العبي ديأ ل تن ع ض أف راد الش عب ك اهوا ت ت ن أل ب أرس النن حس ا ا الش عب ع ن

يتعاوهون مع الصليبيأ غية طعام أو راب أو مال أو تقيفام.تا الش امتذ قس م ؛م1901 (ش 844)مقت وال ن س نة ت ت ال كث را ع د وف اة ومل خيتل احل

تلفا ن كثر أو قليل وتا مل خيالشام دقا وأخإ حلب رضوان ف خإ ودقا رضوانهصفأ أ ولديال ع ن أ يهم ا فق د ورث ا عن ال الظل م وس وح األخ ال فكاه ا و اال عل ى عوهبما ل وعل ى عام ة املس لمأ

فتش ي ع وق ر ب الباطني ة اإلمساعيلي ة الرم ة ا ع تا ج وار ظلم ال ظل م العبي ديأ رض وان ن ت ت ل تن ح -ولق د م ر ن ا ن ش إ القص ة .وتثبي ملك ال وحرض هم عل ى ج رائمهم املنك رة غي ة ترش اب الن اس



121

والثاهي ة (ش 841)س نة هظ ام املل األوا كاه مقت ل ال وزير العظ يم ؛جرثت ان م ن ارتكاهبم ا -اآلن ض وان ن ت ت ر تح ريض م ن رض وان ن ت ت زوج أم جن اح الدول ة حس أ ن مالع بكاه مقت ل

.(ش 801)هفسال وذل ن سنة فإه ال ينبغ ك أن هتوق ع ن غض ون األي ام والس نوا القادم ة أن هت ب - التحليل السا ت -وشكإا

ض عيفا ن البداي ة تا الشام وأن يكون تفاعل الشعب معها ن حركة جهادية تصالحية من مشال العرا تتغر األجيال اليت تر على الإل والقهر والبعد عن الدين والشرم وعن دشا س يكون هل م ن كب ر أن

ن تغير الواقع األليملش إا م ا ينبغ ك أن هتوقع ال وش إا م ا ح دا الفع لل وك ان م ن أوائ ل إور ا ر م ا رأين ا ن س نة

ة الصليبيأل م من تبا ر حركة جهادية هتدف تا مقاوم1198 (ش 801) كي كان ذل ؟ل

كم ا -وق د ص عد تا كرس ك احلك م جك رم ن ذل الوق املوص لك ان عل ى رأس تم ارة خص ية ذا ه ع ة جك رم وك ان 1الس ا ت املوص لأم ر كر وغ ا ع د فتن ة ح دث ع د م و -ذكره ا

املوص لول إل أحب ال أش ل ؛حة ورغب ة ن الع دل والرمح ة وق درة عل ى التعام ل م ع الن استس المية واض وأخي ال ركي ارو وأط اعو غ ر أه ال كاه ل ال مي ول اس تقاللية خاص ة أن الص رام ك ان دائ را أ الس ليفان

وتن ك ان ن الظ اشر ي دين جك رم ت راود خي ال املوص لالل ذ ا جع ل أفك ار االس تق ؛وم دالس ليفان . 8 ركيارو الوالح للسليفان

ح دث اض يفرا ا ذاثل ة ن مدين ة املوص لون هف ة الوق ال إ، رأين ا في ال االض يفرا ا ن ك م تقريب ا مش ال 899الص ليبية وعل ى ع د الرش ا وش ك مدين ة تق ع تا األن وب الش رقك م ن تم ارة ح ر ان ؛ فه ك مدين ة ن موق ع مه م ج د ااملوص ل وعل ى هف ة املس افة أو أكث ر قل يال مش ال غ رب حل ب ر

وق د لل بودي دا املوص ل ا أو ال إ، ي ر س وريا الع را حي ث تا ا تس ييفر عل ى اليفري ت ال إ، ي ر ا وقت ل فيه ا ع دة والة ن وق قص ر وت وا األم ر أخ را غ الم ترك ك املوص لحدث فيها فتنة ذاثل ة لفتن ة

.2جاوتامسال س تغلوا ش إ الفرص ة لتحقي ت فق رروا أن يواملوص ل حرانرأأل الصليبيون شإ األوضام املتقلبة ن

. 8وأهيفاكية الرشاضر ة موجعة وقت أغراضا عدة لإلمارا الصليبية الشمالية أعر

.0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .74 0/70التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 8 أ و احملاس ن: النو وم ال اش رة 104راج ع أح داا الفتن ة ن: ا ن الع ب،: خمتص ر ت اريخ ال دول 0/198ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 21/101.

4 Setton: op. cit., 1389.



122

ت ل ا رتا ع ال عل ى مدين ة جوسلأ د، كورتن ا، صحبة الرشازعيم لدوين د، ورجلقد اتفت ا ن أخت ال وهائب ال عل ى أن يق وم ت اهكردومع ال أهيفاكي ةأم ر وشيموه د( م ع الرش ا)وش ك م ن أعم ال تم ارة

اآلن( تركي ا)ن جن وب ح ر انن غاية ا يفورة وشو االس تيالح عل ى مدين ة األميع عمل عسكر، مشرت ل 1ذاهتا املوصلن خيفوة مرحلية لالستيالح عد ذل على مدينة

تام إل سيحققون أشدافا ن غاية ا يفورةل .الشهرة ثرواهتا اليفبيعية وم ارعها ا صبة حرانمدينة :أوال تام سيسقيفون

ومن ث سيتعإر على املعوها العس كرية الس لووقية والشام العرا سيقيفعون اليفريت أ وثاني اه ا دع وا األه اد وال يت تتمي ص حوة تس المية ال يت تظه ر في املوص لتا مدين ة الع را أن ت ز م ن

.8ل ن عمقهمضرب املسلمون إ املوصلواضحة فلو سقيف وال يت تظه ر فيه ا دع وا األه اد وال يت تتمي املوص ل عد ذل اليفري ت تا حران: ستفت ثالث ا

ضرب املسلمون ن عمقهم. صحوة تسالمية واضحة فلو سقيف املوصلقل ب الع امل اإلس المك وعاص مة ا الف ة وال غ دادتا املوص لورا ع ا ق د يف ت اليفري ت احتالل

سي ل ل العامل اإلسالمك كلال وقد يقع األميع حينئإر و سييفرة الصليبيأ. غداد أن سقوط م ن أهيفاكي ة أ حل بس تيفد، تا حص ر ح ر انفإن السييفرة على لبوشيموهدوخامسا النسبة

دال الش ام ومن ث تهشاح دولة صليبية ك بأل ن مش ال حلبمن الغرب ذا يسه ل تسقاط وحرانالشر . 2الصغرة أهيفاكيةمن تمارة

ول إل تك و ن ج ي ص لي ؛حلم ا غالي ا عن د الص ليبيأ ح رانتا ا أش داف ك بأل صع ل تس قاط وجوس لأ د، كورتن ا، ل دوين د، ورجكب ر يض م ك ل ق ادة الص ليبيأ ن املنيفق ة حي ث ك ان في ال

-طبع ا - ش إا تض افة وأهيفاكي ة الرش اتض افة تا ع دد كب ر م ن رج ال الكنيس ة ن وت اهكرد و وشيموه د تا جي كبر يقارب العشرين أل مقاتل.

املوص لوشك -شومة ن غاية ا يفورة خاصة أن املدن اإلسالمية املهمة ن املنيفقة لقد كاه جك رم خارجة م ن فتن ة كب رة كم ا وص فنا تض افة تا أن العالق ا كاه مض يفر ة ج د ا أ - وحرانميفي دا لألم ر س قمانحي ث ك ان ؛(حران)تا الشر من حصن كيفاأمر وسقمان ن أرتت املوصلأمر

عليال. جكرم قبل ثورة املوصلالإ، كان يتوا أمر موسى الرتكماين -قري بل غ ر أن شن ا أم را لق د ر الص ليبيون وقت ا حرج ا ج د ا واهتص ارشم ن ش إ الظ روف

وغ ر ش إا األم ر ج د ا م ن م وازين ؛ح دا -م ا حس ب ل ال الص ليبيون حس ا ا ن ظ ل ش إ االض يفرا ا

1 Guillaume de Tyr, 1, p. 389. 2 Elisseeff: op. cit., p. 296. 3 Runciman: op. cit., ll, p. 44.



123

الرس ائل ن وق مت امن وس قمان ن أرت ت جك رم لق د تب ادل ال عيم ان املس لمان ؛الق وأل ن املنيفق ةيدعو فيال كل زعيم أخا تا هسيان ا الف ا القدث ة والتع اون املش رت ض د الص ليبيأ وش إا رائ ع تقريبا

ج د ا أن ت تم الوح دة أ املس لمأ ن ظ روف األزم ا والنكب ا ولك ن األروم ن قص تنا ش إ أن ك ال تزا شك لل أو لتكثر ثروة أو لتوسيع مل ال عيمأ أعلن شإ الوحدة ليس لتحقيت هصرر

حيث ق اال: "ته ر م ا إل هفس ك ا ن األثرلقد جاح ن رسالة كل واحد منهما لفخر ما روا .1ن شإا األمر تال تعاا وثوا ال"

وشإ شك املرة األوا ن قص ة احل روب الص ليبية ال يت ه رأل فيه ا راي ة األه اد مرفوع ة ن س بيل ا زام املل و هع م ال من زم ن فتن ة والقل وب متقلب ة واألش واح مض يفر ة والنف وس قلق ة وه ؛د واض و تو ر

م ا زال ن النف وس خ ر وم ا زال –لم د ا -والس ييفرة كث رة واألح الم الشخص ية موج ودة ولك ن دالل ة ل ال عيمأشنا من يعمل العمل ا تغاح مرضا ا . وتن م ن أروم م ا ن القص ة أن تت امن رس ائ

أراد هبما و املسلمأ خرا. على أن ا وف رض عليه ا احلص ار احملك م وش و ال يعل م او اد ح راناق رتب األ ي الص لي الكب ر م ن

ة ج د ا للص ليبيأ أن ظه ر ن األف ت ول إل كاه مفاج ة كب ر ؛وحص ن كيف ا األيشأ املسلمأ للموص لاأل ي اإلس المك املتح د واملك و ن م ن عش رة آالف مقات ل م نهم ثالث ة آالف م ن الع رب والس الجقة

. 8سقمان ن أرتت وسبعة آالف تركماين و قيادة جكرم واألكراد و قيادة م دار موقع ة رس ة أ املس لمأ والص ليبيأ وذل 1198م ن م ايو 7 (ش 807)ون س نة .(21 )يرية 2البليخعلى ضفاف ار

ألن املعرك ة ت دور ؛ ك ل قوهتم ا وجوس لأ د، كورتن ا، ل دوين د، ورجوقات ل ن ش إ املعرك ة ول إل وق ن م يفخرة ؛فق د اس تفاد م ن درس أس ر قب ل ذل وشيموه دريب ا ن ح دود تمارهتم ا أم ا تق

ل 8لييفم ن ظهر األي الصلي ون هفة الوق لييفم ن لنفسال طريقا للهرب تاهكرداألي مع ا ن أختال واهتص ر األ ي املس لم اهتص ارا مهيب ا قت ل في ال م ن الص ليبيأ أكث ر م ن اث ر وم ا ش ك تال س اعا

آخ ر م ن لل شإا فو عدد كبروجوسلأ د، كورتنا، لدوين د، ورجل كما مت أسر 1عشر أل مقاتل

.0/72ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/72ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8: اس م ا ر الرق ة جي ر، و مخس ة أمي ال ث يس ر تا موض ع ق د ى علي ال مس لمة ن عب د املل حص نا. احلم و،: معو م البل دان البليخ 21/802. .0/72 التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 8 .0/78ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



123

األد ار وت اهكرد وشيموه دووا م واألم وال والس الحاألس رأل تض افة تا كمي ا ض خمة م ن الغن ائ ل 1أهيفاكيةمسرعأ تا

لقد كان هصرا طيدا حق ال األم ر تال ومل يتعرض املسلمون أثناح القتال تا أزمة حقيقية فقد كاه السييفرة هل م م ن ادآ

ذل أن معظ م ؛كت ب ا هل م منه ا النو اة - فض ل ا -أا م تعرض وا ألزم ة كب رة ع د املوقع ة لك ن جك رم وجيش ال وخ رج س قمان ن أرت توقع وا ن ي د -وك إل األس رين الثمين أ -الغن ائم واألم وال

وش م يش اشدون الث روا تق ع ن ي د األ ي الرتكم اين جك رم عركة وغضب جي خات الوفاض من امل إل وذشب وا للمعس كر الرتكم اين وق د وج دوا أن جك رم خ إ هص يبال منه ا واقتن ع جك رم وأغروا ك ان ن ميف اردة الص ليبيأ م ع ج ح م ن جيش ال ف دخلوا خيم ة األس رأل واس تيفاعوا أن ي خ إوا س قمان

واألسر األعظم وعادوا ال تا معسكرشملالرشاأمر لدوين د، ورجولية مستغر ا على شإا ال من الإ، اختليف فيال املف اشيم ج د ا أن توج د ش إ لتاا فتنة الدهيال

.النوازم ن هفوس األمراح واملقاتلأألخ إ األس ر جك رم من ميفاردتال وعرف مبا حدا وحض ال جيش ال عل ى قت ال سقمانوعاد رمح ال ا وق موقف ا ش و م ن أعظ م املواق ن حيات ال وي دل دالل ة واض حة س قمانالثم أ تال أن

غ اة غم ه م أليش ال: "ال يق وم ف رح املس لمأ ن ش إ ال س قمانلق د ق ال ؛عل ى طي ب معده ال وص د هيت ال .8 اختالفنا وال أوثر فاح غيظك شماتة األعداح املسلمأ"

ا أكبلل تهال ال يريد أن يضيع سعادة املسلمأ النصر اختالفهم على الغنيمة وال يري د أن يش فك ص در

.ويسب ب مشاتة األعداح ن املسلمأ من جكرم لرجى من ورائال النصرشإا شو التورد الإ، ي

ل اس تغل النص ر اإلس المك املهي ب وأخ إ مال ة الص ليبيأ ث ته ال مل يكت إل رمح ال ا وأس لحتهم وألبس ها ألن ود املس لمأ كن وم م ن التموي ال عل ى الص ليبيأ ث م ر عل ى ع دة ق الم ك ان

فيفتح ون القلع ة في دخل املس لمون الص ليبيون ق د اس تولوا عليه ا فيحس بهم الص ليبيون تخ واام وجيش هم . 2ويسييفرون على القلعة وشكإا ح مت لال السييفرة على عدة قالم وحصون مهمة ن املنيفقة

828 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 0/72األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1

Setton: op. cit., 1, p. 389. .72 0/78ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/78ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



129

ومل يكت إل ل ق رر أن املوص ل فتس لمها وض مها تا ح رانفق د س ار تا جك رم أم ا وشو وتن كان يعلم أن ش إ الق وة القليل ة م ا تس تيفيع أن الرشاوااصر تمارة -على قلتال -يشال ي خإ ج

تال أاا كاه هوعا من احلرب النفسية سيكون هلا أ د األث ر عل ى الص ليبيأ 1احلصينة الرشاتفت تمارة .8)هسبة تا النهر الإ، دار حولال املوقعة( البليخة أو ن موقعحر انخاصة عد شإ اهل ثة الثقيلة ن

-لق د حقق ش إ املوقع ة آث ارا جلي ة وهل إا كاه هقيف ة مض يئة ج د ا ن الص رام اإلس المك ولعلن ا ن .الص لي عل ى ال رغم م ن كوا ا عل ى النيف ا العس كر، واإلقليم ك مل تك ن م ن املواق ع الك بأل

:ة هق على عشر هتائج مهمة هلإ املوقعة املهمةشإ العوال: ارتفع ال روح املعنوي ة للمس لمأ ش كل الف للنظ ر وظل ش إ املوقع ة وف ورة ن أوال

أذشاام ولفرتة طويلة ولية ذل لقتل عدد من الصليبيأ أو أسر آخرين فحسب ولكن لوضوح الرةية ملس لمأ ألس باب النص ر احلقيقي ة ولرف ع الكلم ة الغالي ة: )األه اد عن د املس لمأ ن ش إ املعرك ة ومعرف ة ا

.و س ال ن سبيل ا ( ولرةية مثرة الت ييد الر اين ملن سار ن طريت ا فإه ال حتم ا س يكون س لبي ا : ال أهال تن كان األثر تجيا ي ا على املسلمأ تا شإ الدرج ةثاني ا

ولقد عر الصليبيون اهل ثة النفسية و اإلحباط الش ديد ال إ، ظ ل متوارث ا على الصليبيأ و درجة أ دف يهم وألجي ال متالحق ة ل تهن ا ال هب ال تن قلن ا أن ش إ املعرك ة كاه س ببا ن تغي ر طريق ة التفك ر

ال يت يفك ر فيه ا الص ليبيون ن -ك إل األخ رة و - فه إ ش ك امل رة األوا وف ارس الع را للص ليبيأ ن ق د وض ع ح د ا ألح الم الص ليبيأ -عل ى س اطتها -غ و ش إ املن اطت و إل تك ون ش إ املوقع ة

. 2وطموحاهتم: ف ق د الص ليبيون ن ش إ املوقع ة أكث ر م ن اث ر عش ر أل مقات ل ال أا م أث روا ت ثرا ثالث ا

أ خاص ة أن األور ي أ فق دوا محاس تهم ن الق دوم تا أرض اإلس الم ع د كارث ة س لبيا ن ق وة الص ليبيم أ، م ن ث الا س نوا فق ا وم ن ث تن اقص ع دد 1191 (ش 808)احلملة الصليبية اليت ج اح س نة

األثر ن خيفا اإلمارتأ. كان لال أكب تناقصا م عوا وأهيفاكية الرشااألنود ن تمارز ل دوين د، ورج ل فق د أمرش ا وهائب الل فق د وق ع جن ودا فق ا الرش ا: مل تفق د تم ارة رابع ا

اص ة أن ك ل واح د منهم ا وال يعلم أحد م يك ون تطالقهم ا وخ ن األسر جوسلأ د، كورتنا،وهائبال حص ن كيف اأم ر س قمانن ي د وجوس لأ املوص لأم ر جكرم ن يد فبلدوين ؛م سور ن تمارة خمتلفة

الص لي م ن يت وا زعام ة اإلم ارة ن غي اب األم رين الكب رين الرش اش إا فل م جي د ج ي وعلى 8وماردين

.0/78ن التاريخ ا ن األثر: الكامل 1

2 Runciman: op, cit., ll, p. 44. .18ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل والشام 2

4 Setton: op. cit., 1, p. 389.



122

ت اهكرد و اليفبع وج دشا 1أن يتوا اإلمارة حلأ تطال س راح أح د األم رين النورماين تاهكردفعرضوا على ك األوكر ال إ، يس تعان ال عن د الش امأرض يعم ل ن ت اهكردوشك إا ك ان .فرص ة س ا ة لتحقي ت طموح ال

ن غي اب أهيفاكي ة وت ارة أخ رأل أم ر عل ى ي املق دسن تم ارة للولي لاألزم ا فه و ت ارة أم ر . لدوين د، ورجن غياب الرشا على وتارة ثالثة أمر وشيموهد

: فق د اإلم ارا الص ليبية ع د ش إ اهل ث ة ع دة ق الم وحص ون ل وع دة ق رأل وم دن يامس ا وأمال وتغر جغرافية املنيفقة تغرا ملموسا ومل يكن األمر واقفا فقا عند القالم اليت حررشا سقمان

ل ص اوز األم ر ك إل تا تم ارة الرش ان أعق اب املعرك ة مبا رة وكاه ك ل ش إ الق الم تا ع ة إلم ارة رض وان وقص ة ذل أن ؛حيث فقد شك األخرأل عددا ضخما م ن الق رأل واحلص ون التا ع ة هل ا أهيفاكية الف را وتز ا وق اليش ال عن د ا ر مل يفكر ن اال رتا ن ش إ احل رب اإلس المية حلبمل ن تت

يرتق ب األح داا ويش اشد تيف ورا املعرك ة وعن دما رأأل ش ث ة األ ي الص لي وقت ل ع دد كب ر م ن الرش اتا ت اهكرد واص ا وجوس لأ د، كورتن ا، ل دوين د، ورج وأسر وتاهكرد وشيموهدجنود وفرار

رة ك ل ذل ص رأ عل ى مهاا ة أم ال تم ا رض وانعن دما رأأل ل دوين د، ورجليحكمه ا دال م ن فاس رتد ن أي ام مع دودا ع ددا م ن الق الم وامل دن حل بوال يت كاه تا ع ة قب ل ذل إلم ارة أهيفاكي ة

مش ة وش و - كم ا ق ام أح د األم راح املس لمأ ن املنيفق ة وس رمأ مع ر ة مص رينمث ل حل بالقريب ة م ن مع ر ة كم ا مل تلب ث احلامي ا الص ليبية ن ي ر رقك انص ور اس رتداد مدين ة - رفين ةأم ر ا وا و إل تقلص ح دود أهيفاكي ةأن تنس حب م ن ج ر اح هفس ها تا وليفم أ وكفرط اب والب ارة النعم ان .8حلبالشرقية جد ا ح وصل تا لرة العمت عد أن كاه قد وصل تا مشارف أهيفاكية

ومل دة طويل ة مفتوحا وآمنا والعرا الشام: حاف املسلمون هبإ املوقعة على اليفريت أ سادس اوم ا حوهل ا تا ح رب الص ليبيأ املوص لجد ا من ال مان ذا سهل عد ذل خ روج احلم ال املتتالي ة م ن

وغر ذل . وأهيفاكية الرشان وش إ -تذ دأ األرم ن يتو رحون ؛يف را ن املنيفق ة: أحدث شإ املوقعة تغ را اس رتاتيوي ا خسابع ا

د ي ة -أول م رةر ن ت ارخيهم م ع الص ليبيأ لق د ع اق األرم ن كث را م ن ج ور ؛عل ى الص ليبيأ يفريق ة ج فق د ق رر األرم ن ن ع ض -وم ع ش ث ة الص ليبيأ -الص ليبيأ لك ن مل يك ن هل م طاق ة هب م أم ا اآلن

األرم ن عل ى س كااا أن يرتاس لوا م ع األت را ليس لموشم قالعه م وم دام الق الم وامل دن ال يت يغل ب ؛وخيرج وا إل ع ن حك م الص ليبيأ مفض ل أ إل حك م املس لمأ عل ى حك م النص ارأل الص ليبيأ

حي ث -وش ك م ن الق الم فائق ة األتي ة - أرت احولع ل م ن أ رز األمثل ة عل ى ذل م ا ح دا ن قلع ة

1 Archer: op. cit., p. 616.




121

ولق د ث ار أشله ا م ن األرم ن ض د حك م الص ليبيأ النورم ان (3 )ص ورة أهيفاكي ةش رف عل ى مدين ة ت ومل يك ن ش إا ش و املث ال الوحي د ل تك ر ر ذل م ع حل بمل رض وانوس لموا قلع تهم دون جه د تا

. 1أكثر من قلعة وحصن فس كااا األرم ن فك روا فيم ا فك ر في ال األرم ن ن الرش اامن ا: ألقي إور الض ع ن تم ارة ث

األم اكن األخ رأل و دحوا يث ورون عل ى حك م الص ليبيأ ل وتراس لوا ن ف رتة م ن ف رتاهتم م ع الس الجقة د، مس تقبال تا ص داما وش إا أدأل تا ص رام ض خم ي نهم و أ حك امهم م ن الص ليبيأ وس وف ي يف

خيف رة وال أن ش إ الت داعيا س يكون هل ا أك ب األث ر ن مس تقبل ش إ اإلم ارة القريب ة م ن مش ال املتحمسأ من أ ناح األمة اإلسالمية. -آهإا -الغر العرا

ل وص ل أهب اح ش إ : مل يق احلد عند هشاط املسلمأ وسعيهم لتحرير عض أراضيهمتاسع االس تغالل الفرص ة وعم ل ألكس يوس ك ومنأاهل ثة للدولة البي هيفية وس رعان م ا و ر اإلمباط ور احملن

ولة واس تيفام س هقليقي ةفك ان احمل ور األول و ورا ري ا حي ث وج ال جيش ا تا منيفق ة ؛ن و ورين خيف رينأم ا احمل ور الث اين .8تا الدول ة البي هيفي ة واملصيص ة وأذه ة طرس وسوعل ى رأس ها الش هرة قليقي ةض م م دن

ل و رك ن ع دة 2امله م الالذقي ةفك ان و ورا لري ا حي ث اس تيفام األس يفول البي هيف ك أن يس رتد مين اح . 8املرقب فضال عن قلعة وطرطوس الالذقيةمواقع أخرأل على ساحل البحر األ يض املتوسا فيما أ

ن ش إ املوقع ة و ع دشا ع دة طعن ا هاف إة أفقدت ال توازه ال أهيفاكي ةأم ر وشيموه د: تلق ى عاش ر ا ار خيفر جد ا أخإ عن اضيفرارل ذا أدأل تا قر ؛ اما

ن املعرك ة ج حا ال س ال م ن جيش ال ث فق د ع ددا م ن الق الم واحلص ون وشيموه دلق د ف ق د عل ى أمالك ال -ش ديد م ع ض عفال ال - رض وان ن ت ت وتع رض هلو وم أهيفاكي ةوامل دن والق رأل ن ر

تض افة تا ف ق د كامل ال قليقي ةوض ياعال وتلق ى ض ر ا قاص مة م ن الدول ة البي هيفي ة ف ق د فيه ا تقل يم كل شإ ا سائر العسكرية والسياسية أفقدتال الكثر من شيبت ال وقيمت ال ؛وغرشا من مراك ساحلية الالذقية

نيفقة وشإا دفعال تا الوقوم ن جرثة أخالقية أفقدتال الكثر من مسعتال عند الص ليبيأل وش إ األرث ة ن امل جكرم وشو من أمراح السالجقة وقد عرض املوصلشك أهال كان وتفظا سر مهم من أسرأل جي

بل دوين د، ورجاألم ر ن مقا ل أح د أم رين: تم ا أن يبادل ال أن ييفل ت ش إا وشيموه دعل ى املوص لأم ر أ دا أن يقب ل امل ال وي رت وشيموه دأل دين ارل ومل يك ن متوقع ا م ن 11 خص ي ا وتم ا أن ي دفع مبل

ل دوين د، وا ن ع م ي املق دسمل ول ل دوين األ خاص ة أه ال تلق ى رس الة م ن ل دوين د، ورج

.184ت وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمش8/119ا ن العدمي ز دة احللب 1

2 Raoul de Cean, p. 712. 3 Stevenson: op. cit., pp. 79. 4 Grousset: Hist des Croisades, 1, p. 410.



121

ك ان أس را عن د املل وشيموه د وأيض ا ال هنس ى أن ل دوين د، ورجوض ال عل ى تط ال س راح ورج ل دوين د، أن ييفل ت س راحال ل تن ك ل وس يلة ل دوين د، ورج وق د ح اول ن الداهش مند غ از،وش ك مبل مائ ة أل دين ار وشيموه دس اشم مببل كب ر ن الفدي ة الض خمة ال يت دفع لف أس ر ورج

ك ل ش إ العوام ل كاه و ت م ؛هظ ر تط ال األم ر الس لووقك وشيموه دوش و ثث ل أض عاف م ا س ي خإ تال أن الرش اأم ر بل دوين د، ورج الس لووقك أن ي رفض امل ال وأن يب ادل األم ر وشيموه دعل ى

وأخ إ امل ال بل دوين د، ورجوض ح ى -وخس ة متناشي ة ون هإال ة الغ ة -فاج األمي ع وشيموه د .1عدة سنوا ن األسر لدوين د، ورجوكان شإا سببا ن قاح للوأطلت األمر السلووقك

وشيموه دشأ تا ردة فعل واسعة النيفا ن اإلم ارا الص ليبية حي ث ص ار وأدأل شإا الفعل املمنتق دا م ن األمي ع وتزاح ش إ األزم ا املتتالي ة وتزاح ش إا االهع ال الص لي عن ال وهتيو ة تك اثر األع داح

ق رارا خيف را وش و أن ي رت الس احة وشيموه دص ا س ريعا ق ر ر ت تقلص تقل أهيفاكي ةعلي ال وهتيو ة رةي ة تم ارة ال إ، وشيموه دلل وشو ن شإا االهيفال ال ينو، تر أمالكال ن الشر فلية أور ا كاملها وينيفلت تا

مي ع شن ا عل ى الدول ة البي هيفي ة ليس تعد، األ وتييفالي ا فرهس ايستسلم سهولة ولكنال ينو، ال إشاب تا ل ية ال عيم ال إ، يرش ب وأه ال م ن رض وان ن ت ت أن -وش و و ت ن ذل -ي رأل وشيموه دوقد كان

وعل ى 8السهل أن يتخلص منال عند احلاجة ولكن ا يفر احلقيقك على تمارتال يكمن ن الدولة البي هيفي ة أهيفاكي ةزعيم ا عل ى تم ارز ت اهكردتارك ا البل يخن أعق اب موقع ة أور اتا شيموه د و ش إا فق د رح ل فع ال

.2والرشا الشرس من ساحة الصرامل وشيموهدوشكإا أقصك

ح ال تض يع من ا ن خض م األح داا أور اقص تال ن ولعل ال م ن املناس ب شن ا أن هع رض لحل رب الدول ة وتييفالي ا فرهس اق د جن فع ال ن صمي ع األي و واألم وال م ن وشيموه دالس اخنة ف إن

جقة املس لمأ البي هيفي ة وأقن ع األمي ع ض رورة الوق وف أم ام أطماعه ا وص و ر هل م أا ا تتع اون م ع الس الم وعل ى ش إا فق د 1191 (ش 808) وأا ا كاه س ببا مبا را ن ش ال محل ة س نة 8ض د الص ليبيأ

حل رب وشيموه د قي ادة وأملاهي ا وتجنل رتا وتس باهيا وتييفالي ا فرهس االغر ي ة ن ج ي كب ر م ن أور اصه وش و ا و، أق وأل قلع ة ي هيفي ة عن د م دخل دورازو و فع ال موقع ة فاص لة ن مين اح 1الدول ة البي هيفي ة

م ن وشيموه دم ع د ث الا س نوا م ن رحي ل 1197 (ش 199) و ش إ املوقع ة س نة 1األدرياثي

1 Runciman: op. cit., ll, p. 45. 2 Stevenson: op. cit., pp. 78.

.1/284سعيد عا ور: احلركة الصليبية 2 0/198ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

Albert dÀix, p. 651. 5 Vasiliev: op. cit., ll, pp. 410-411.




125

اهتص ارا -وق د حض ر املوقع ة نفس ال - ألكس يوس ك ومنأاملوقع ة اهتص ر اإلمباط ور ون ش إ أهيفاكي ة دف ولعل ى توقي ع اتفاقي ة استس الم خم ي ة ن مدين ة وشيموه دوجيو ال وأرغ م وشيموه دس احقا عل ى

Devol الالذقي ةوك إل مين اح مبده ال ال ثالا قليقي ةم وفيه ا أق ر تس ليم تقل ي1م1194 (ش 191)س نة كم ا ا رتط اإلمباط ور البي هيف ك أن أهيفاكي ةواالع رتاف أن ش إ ليس م ن أم ال تا الدول ة البي هيفي ة

ل رب وشيموه دن يتعه د ذاهت ا ويع أ يفرك ا أرثوذكس ي ا وأ أهيفاكي ةيع ل البيف ر الك اثوليكك ع ن كنيس ة لل 8تذا رفض نود شإ االتفاقية تاهكردا ن أختال

وال أن يلتق ك أهيفاكي ةمل يس تيفع أن يع ود تا وشيموه دوأم ام ش إا ا ، ال إ، وص ل تلي ال ليبق ى شن ا ث الا س نوا ن ع ل ة دف ول ع د معاش دة صقليةفقد عاد تا رفقاح احلملة الصليبية وعليال

لل 2وقد خسر كل كح م1111 (ش 198)ومهاهة ح ما ن سنة .(البليخ)معركة :يفقد مستقبلال السياسك اما عد شإ املعركة العويبة وشيموهدوشكإا رأينا

ولع ل احملل ل لألح داا ق د يتعو ب أن ش إ النت ائج اهلائل ة ق د ح دث م ن ج ر اح ش إ املعرك ة البس ييفة ال يت ن ي وم واح د ومل يك ن هل ا تع داد طوي ل وقت ل فيه ا م ن الص ليبيأ اثن ا عش ر ألف ا م ن

م واليت قتل فيه ا أكث ر م ن م ائيت أل مقات ل 1191 (ش 808)املقاتلأ ينما مل تكن هتائج معار سنة .صلي على هفة املستوأل

موقعة رفع فيها راية ال تلال تال ا وخلص البليخأو حرانتن الفار أ املوقعتأ أن موقعة ب ار ا ن هتائوه ا وعظ م م ن آثارش ا ينم ا كاه مواق ع ف فيه ا النواي ا وكاه موقع ة ذث ل ة لإلس الم

مواق ع مل ت تم تال لل دفام ع ن األم ال -عل ى عظمه ا وض خامتها - والثاهي ة وشرقل ة األوا مرس فان وك ان املش اركون فيه ا حريص أ لنف وس موجه ة تا ا تك ن فيه ا ا واألرض والث روة واملل فق ا ومل

عل ى ق بض ال ثمن ال دهيو، ودار القت ال احلقيق ك م ن أج ل احل ر عل ى تقس يم مث رة املعرك ة وش و القت ال وح و ع دا ع ن الن ام والش قا س قمان ن أرت ت ل رأين ا ورع ا م ن البل يخال إ، مل ه ر ن معرك ة

ألهال وجنود ؛الإ، حر على أخإ كح من الغنائم وشإا ن حد ذاتال لية خيف فاحشا - جكرم وجدها على استعداد لبإل األسر الثمأ ن مقا ل تطال سراح أم ر س لووقك - اركوا قوة ن القتال

ال إ، وشيموه دن األيش أ ومل يفع ل مثلم ا فع ل ذا ي دل عل ى قيم ة األس ر املس لم وروح امل ودة ؛مسلم مع أتية مرك ووضعال. لدوين د، ورجآثر املال على ورير

تن ال إ، علين ا ش و توجي ال الني ة و إل األه د ق در املس تيفام والتوحي د أ ص فوفنا أم ا .فيل أن يبار فيها ويضاع من مثارشا فهو سبحاهال القو، الع ي النتيوة فا ك

1 Chslsndon: Alexis Comnene, p. 233. 2 Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. 418. 3 Vasiliev: op. cit., ll, p. 411



111

مفرح ا ف إن شن ا خ با م1198ش ( 801من األخبار املفرحة ن سنة ) البليخوتن كاه موقعة فق د هد ش إ الس نة ص لحا أ األخ وين ؛وتن كاه آث ار غ ر ذل آخ ر مت ن هف ة الس نة

ل وك ان الن ام ينهم ا مس تحكما وص ل تا ح د ووم د ركيارو تخاصمأ واملتنازعأ سليفاين السالجقة املولك ن فض ل ا اجتم ع األخ وان ن ش إ الس نة ومت ينهم ا لم ع حس ن أخ ال كليهم ا احل رب والن ال

لل1كاه هتيوة شإا الص ل ش و تقس يم ال بالد ينهم ا -لألس -لكن الصل عن تراضر من اليفرفأ وايت لف وا ت فرق وا كال ين تكون وا وال )يق ول: فكر معوج وم نهج منح رف وا -ال -وشإا ما ب عد م ن الب ي نات م جاء عظ يمم ع ابم لهم وأولئ

8) . تا ثالث ة أقس ام: ملكش ا ن أل ب أرس النلق د قب ل األخ وان تقس يم اململك ة ال يت تركه ا أ وشم

غ دادويتبع ال ن ذل قس م دون مشاهل ا الع را ومعظ م وف ارس أص بهانويض م ركي ارو األول اكم ال أم ا القس م الث اين فيحكم ال . ركي ارو والس ليفان املستظهر ا ستكون للخليفة غدادمبعى أن ا يفبة ن

قب ل ركي ارو كاه و حك م املوصلمع أن واملوصل وديار كر وأرمينية أذر يوانوشإا يضم ومدلثالث وأما القسم الثالث واألخر فألخيهما ا .وشإا سييفد، تا عض املشاكل اليت سنتعرض هلا الصل . 2( و الد ما وراح النهرتيران) ر خراسان وشإا اكم سنور

وال ه در، لق د ك ان ش إا ش و احل ل ال إ، أل تلي ال األخ وان وش و خيف رعك سياس ك ال ري بل منهم ا م ن حس ن ا ل ت وا ال مع ما يوص ال ك كي وصل هبما احلال تا الوقوم ن شإا ا يف

السرة والعدل ن املل وما تا ذل من صفا جليلةل لك ن الش اشد م ن األح داا أن النف وس س كن هل إا الص ل وع م األم ن ن ال بالد واختف

سحب احلرب اليت كاه تظلل شإ املنيفقة من العامل اإلسالمك. الع امل اإلس المك وش ك مفرح ة تا ح د كب ر كاه ش إ ش ك األخب ار ن القس م الش رقك م ن

كما ذكرها وكإل الصل أ األخوين. حيث مت اهتصار البليخوال ن ال يت ع دشال وش إا ح ال مل يك ن مفرح ا ق ا ن ش إ الس نة الش املك ن احل ال ن الد

وتس لا وس لبية الش عب وض يام قيم ة األه اد إشاب العل ممتوق ع مل ا ذكره ا قب ل ذل م ن أس باب ك ن ش اتأ الس نتأ الش اموم ا تا ذل م ن أم راض. ولع ل أ رز األح داا ال يت رأيناش ا ن أرض احلك ام

تشمل اآلز:

.79 0/71ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 (.191 )آل عمران: 8 .71 0/78ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



111

وذل مبعوه ة أس يفول ل ر، ط را لةجن وب لبن انن جبي ل: استوا الصليبيون عل ى مين اح أوال األس يفول األن و، ال إ، رث ون الرا ع وكاف 1 ع د تعيف ائهم األم ان جبي ل وغ در الص ليبيون ش ل جن و،يك ون جبي ل و س قوط 8فيما عد مستوطنة جنوية جبيل لتصب جبيل إعيفائال ثلث مدينة جبيلأسقا

وم ن طرط وس حي ث ا دشا م ن الش مال مدين ة ط را لةق د وض ع احل دود املتوقع ة إلم ارة رث ون الرا ع . 2(طرا لة ويبقى فقا أن يسق ا املدينة الكبأل )جبيلاألنوب مدينة

Saintمبا رة مساش ا س اه جي ل ط را لةجه ة ن اح قلع ة كب رة ن موا رث ون الرا عثاهي ا: أمت

Gilles ليس تخدمها ن تس قاط رث ون الرا ع واملعروف ة ن املص ادر العر ي ة قلع ة الص نويل وق د ناش ا 8ث ونلر واس يفة األس يفول البي هيف ك املس اعد ق ب ولق د هق ل األخش اب الالزم ة لبنائه ا م ن ط را لة

واط ة م ن مشاهل ا ط را لةومل يتح ر أح د م ن املس لمأ ن املنيفق ة هل دم القلع ة أو من ع نائه ا م ع أن مح صث توج د وحي ل دقا ن ت ت الت ا عتأ ومح ص دمش تالش رقك و رقها وجنوهب ا الش رقك إم ارز

.كيلو مرتا 189على مسافة أقل من دمشتكيلو مرتا و 09على مسافة أقل من م ايو (ش 807)احلص ينة ن س نة عك ا: ح ادا آخ ر مفو ع ش الع امل ش و س قوط مدين ة ثالث ا

طها يع ر س قوط قي ة امل دن ميفلق ا وس قو الش امم وك ان س قوطها مفوع ا ألا ا أحص ن م دن 1198تقريب ا كم ا أه ال س يمنع وص ول اإلم دادا البحري ة للمس لمأ ع د ذل ش إا تض افة تا ال رة ال يت

عل ى ال رغم م ن األم ان ال إ، أعيف ا الص ليبيون للس كان وق د مت س قوط املدين ة ن املدين ة ع د س قوطها عك اثل ث مدين ة ل دوين األولل وهل إا أعيف ى 1قب ل ذل جبي لمبس اعدة األس يفول األن و، ال إ، أس قا

. 1 ي املقدسمدينة تا عة ململكة عكالألسيفول األنو، وصار يرت ب أوراق ال وي نظم جيش ال ودخ ل ن س نة ت اهكردأ د تييفالي اتا وشيموه د: ع د رحي ل رابع ا

حص ن واهتصر ن شإ املعرك ة ليس رتد هب ا حلبمل رضوانم ن معركة كبرة مع 1191ر يع (ش 804) ل 7ة آالف رجل وليقتل من املسلمأ ثالثأرتاح

م ن أغس يفة س نة 87 \ش 804ن الرمل ة: تلق ى املس لمون ش ث ة أخ رأل ن منيفق ة يامس احي ث ش م األ ي العبي د، وتش ت مشل ال ن الرمل ة الثالث ةم وش و م ا يع رف ن الت اريخ مبوقع ة 1191


Albert dÀix, p. 606. 2 Heyd: op. cit., 1, p. 139.

.1/809سعيد عا ور: احلركة الصليبية 2 .0/01ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 0/78ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

Runciman, ll, p. 139. 6 Guillaume de Tyr, 1, p. 445.




112

ولعل شإ شك آخر احمل اوال األ ادة ال يت إهلا العبي ديون الس رتداد 1س ي املقدواولة فا لة السرتداد .8القدس

طغتك أ وت وا م ن ع د أتا ك ال م1192ش ( 801)ن رمض ان دق ا ن ت ت : ت ون سادس ا وك ان قائ دا عس كري ا قوي ا ص احب خ بة ذ ا جع ل 2دق ا وال د ت ت ن أل ب أرس الن وش و أح د ذالي

وم ن ث أعيف ا لق ب أتا )أ، م رق األم ر( ولك ن عن دما ض ع دق ا يوك ل تلي ال مهم ة تر ي ة ت ت األم ور ل وأحياه ا ص ار هل م احلك م األم راح الس الجقة ص ار لألتا ك ة العس كريأ دور كب ر ن تس ير

و إل اهته ى حك م 8ومح ص دمش تش و ح اكم طغتك أص راحة كم ا ش و ن حالتن ا ش إ فق د أص ب حي ث آث ر دق ا ك ان أفض ل كث را م ن طغتك أالس الجقة ام ا هل اتأ امل دينتأ ولك ن عل ى العم وم ف إن

وحر ن فرتا كثرة من حياتال عل ى ح رب الص ليبيأ وتن كاه قوت ال وق وة جيش ال 1العدل مع الرعيةت ع د داي ة ف رتة حك م للرتكم ان اس تمر م دة طغتك أمل ك ن ال م ن وقي ت هص ر حاس م ن حيات ال ووالي ة

م. 1118 \(ش 180)حيث اهته سنة سنة 18 ركي ارو م الس ليفان 1198ديس مب (ش 804)م ن ر ي ع اآلخ ر س نة 8: ت ون أيض ا ن س ابع ا

وك ان -كم ا م ر ن ا وم د وش إا ع د ت ام الص ل م ع أخي ال والع را ف ارسس ليفان الس الجقة ن منيفق ة وهتيوة ملوت ال اس تقام األم ر ألخي ال و عد عدة فنت - ل1يبل من العمر عند وفاتال مخسا وعشرين سنة فقا

18 وش إا وح د األم ة ن ش إ املنيفق ة لف رتة ركي ارو فص ار اك م أمالك ال وأم ال أخي ال ومدالسليفان . 7سنة متصلة

م األم ر 1191فباي ر (ش 804): م ن الشخص يا املهم ة ال يت توف ي أيض ا ن س نة ثامن احلصارشا وكاه النار قد طرا لةل وقد تون ن القلعة اليت ناشا ن مواجهة ون الرا عرثالفرهسك الشهر

رث ونللحص ار فس قيف ع ض األخش اب احملرتق ة عل ى ط را لةا تعل ن القلعة هتيو ة مقاوم ة أش ل ن زعيم ا رس ا م ن زعم ائهم دون أن ي رأل لنفس ال تم ارة وشك إا فق د الص ليبيو .4فم ا مت ثرا الراح ال

0/41األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1

Gesta Francorum, p. 541. .1/887سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8البداي ة ا ن كث ر: ش وعل ى ذل ه ص ا ن القالهس ك(807نة )ذك ر ا ن األث ر أن وفات ال كاه س 0/78ا ن األث ر: الكام ل ن الت اريخ 2

.18/881والنهاية .184 180 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 0/78األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8 .0/78ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/77ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .49 0/70خ ن األثر: الكامل ن التاريا 7 .184 سبا ا ن األوز،: مرآة ال مان 01 0/01ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 4



113

كامله ا رث ونالإ، است ه سياسة وليم جوردان وقد تر حكم جيشال عد ذل ال ن خالتال 1ك قراهالوك إل تع اون م ع اإلمباط ور البي هيف ك وم ن ث اس تمر ن حص ارشاط را لةحي ث ص مم عل ى تس قاط

.8رثونكما كان يفعل وس كومنأألكسي املوص لالس ييفرة عل ى مدين ة وم دهتيو ة واول ة الس ليفان املوص لتاس عا: ح دث أزم ة ن تم ارة

ركي ارو كاه ن الص ل ال إ، مت أ املوص ل م ع أن لبكي ارو هل إ الس ييفرة لوالئ ال جك رم ورف ض كاه ل ال مي ول اس تقاللية جعلت ال ي رفض تس ليم املدين ة جك رم تال أن وم دم ن ح ت الس ليفان ووم د

وتن وم دتا التسليم للسليفان جكرم ما لبث أن أت ومن ث اضيفر ركيارو غر أن أخبار وفاة .2كان شإا التسليم ميفقتا كما سيتبأ لنا

م خص ية مهم ة ك ان هل ا دور ارز ن جه اد 1191(ش 804): ف ق د املس لمون ن س نة عاش ر ا اال رتا البل يخاالهتص ار ن موقع ة وال إ، حق ت حصن كيف اصاحب سقمان ن أرتتوشو الصليبيأ

ط را لةكما فصلنا ولقد كان موتال ميفثرا ج د ا حي ث ك ان ن س رية عس كرية شب لنو دة جكرم مع ا ن عم ارهل ا وعل ى ال رغم م ن ك ون ول يم ج وردانث رث ونحلص ار ا ن عم ارعن دما اس تغاثال حاكمه ا

رمح ال ا مل ينظ ر تا ذل تز ا هظ ر تا الع دو املش رت س قمان ن أرت ت يعي ا وجيش ال ك إل تال أن ط را لةتا حصن كيف ا من قاطعا املسافا للسنة والشيعة وشو العدو الصلي ومن ث تقدم ن سالة

وش و م رض يع ر ح دوا اختن ا -مريض ا داح ا واهي ت س قمانوكان )ما يقرب من ستمائة كيلو مرت(ك م م ن 189وك ان ي تي ال ن هو ا فواحت ال ش إ النو ة وش و عن د الق ريتأ )عل ى ع د -ن الت نفة

ث ل ن يق در عل ى القت ال ن ش إ حي ؛حص ن كيف اوع رض علي ال أص حا ال أن يع ودوا ال تا (ط را لةاحلالة فقال كلمتال ا الدة: " ل أسر فإن عوفي م ما ع م عليال وال يراين ا تثاقل عن قت ال

ط را لةفس اروا ال ص وب " الكف ار خوف ا م ن امل و وتن أدرك ر أجل ك كن هيدا س ائرا ن جه اد لل 8ولكنال ما عد يومأ

مقبل ة غ ر م د رة فرمح ال ا رمح ة ا الركام أ تال أن تلق ى ا وسا شإتهال صورة مشرقة ن .واسعة وجعل مسر شإا طريقا لال تا األنة

وم ا كن املوص لواس تكماال ل بعض األح داا امليفس فة خن وض قل يال ن تيف ورا األح داا ن فاملوص للوال أن أثر شإ الصراعا س يكون كب را ا أود أن أخوض ن تفاصيل دقيقة لصراعا وأزم

.1/801سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1 0/01ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

Runciman: op. cit., ll, p. 62. .41-0/70ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .48 0/42التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 8



113

هلا وضع خا ومنها خرج وس تخرج حرك ا جه اد كث رة و عبها ن ذل -كما ذكرها - الإا الوق على وعكر كب ر وعل م واس ع كم ا أن ش إ التيف ورا س تيفد، تا اختف اح خص يا مهم ة م ر

معنا ن قصتنا ن أكثر من موضع. ولك ن م ع ركي ارو عد وف اة الس ليفان ومدأ دأل املواالة للسليفان جكرم د ذكرها أن كنا ق

ذ ا جعل ال يش ك ن والئ ال وراس لال ن ؛وم دن ترسال ا راج تا الس ليفان جكرم مرور الوق تثاقل مس تغ ال ح ب املوص ليري د االهف راد جك رم أن وم دشك إا ت يقن الس ليفان و جك رم ذل فتعل ل

لص ا الس ليفان املوص لأن يرسل أح د العس كريأ األ داح الس رتداد ومدالناس لال فاضيفر السليفان وكان امس ال وحشي ا ن تعامالتال مكروشا من العامة شإا العسكر، كان سيئ ا لت -لألس -ولكن

ن موقع ة عل ى ض فاف جكرم والتقى معال املوصلتا جاوتفسار ( وشو من األترا سقاوو جاوت)رف ض ف ت املوص ل ل أس ر أيض ا ولك ن عب جك رم م وش م 1191 (ش 199)ن س نة دجل ة

وش إا جك رم وش و ا ن زع يمهم احملب وب جك رم زهك ك ن وأق اموا عل يهم أل اوت س قاوواألس وار و حكم الس ليفان املوصليدل على تجيا ية عالية عند شإا الشعب الواعك وتن كان األوا أن تدخل

جعل الش عب ي خ إ ش إا املوق وراس ل الش عب خص ية أل اوت س قاوو لك ن الس رة الس يئة وم د ل 1سليفان سالجقة الروم قلج أرسالنتساهد ن شإ األزمة وشإ الشخصية شك قوية ت ز ل

ولف ت اليفري ت لتوس يع ذلكت ال وج اح اليش ال املوص لأن ش إ فرص تال الم تال قل ج أرس النرأأل ج اوتترحي ب ف دخل املدين ة وملكه ا ث خ رج لقت ال فف ت ل ال الس كان األ واب وس ا املوص لتا

ومل ا ا ورث اضيفر تا اهلرب فسقا ن ا ر قلج أرسالن ودار موقعة كبرة ينهما ش م فيها سقاوو ل 8ومل تظهر جثتال تال عد عدة أيام يستيفع النواة فغر

يدفع ال طموح ال لتوس يع ملك ال وتقوي ة س ليفتال ف إذا آس يا الص غرألم ن قل ج أرس النوشك إا ج اح وم ا)ق ال تع اا: ل ال ج اح ليلق ى حتف ال ن الد غريب ة ع ن الد ون أرض ييفيفش ا ألول م رة ن حيات الل

قل ج أرس الن ت ان أ ميت ة و .(2تم وت أر ب مي ن ف سم ت در ي وم ا غ د ا تكس ب م اذا ن ف سم ت در يال إ، مل ثل تال تم ارة ص غرة س قمان ن أرت تال إ، مل الدا واس عة وج اح لي ي دشا اتس اعا وميت ة

ولكنال ما وشو ن طريقال ألهاد الصليبيأل وعام ل أشله ا ع د غي اب امل دافعأ عنه ا املوص لمدين ة س قاوو ج اوتالعم وم فق د دخ ل وعل ى

أن استقل املدينة س نة جاوت سقاوون منتهى الغلظة وأسرف جنود ن اضيفهاد السكان ث مل يلبث

.104 ا ن العب،: تاريخ خمتصر الدول 198 0/192ر: الكامل ن التاريخ ا ن األث 1 .191 0/197ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 (.28)لقمان: 2



119

أن يرس ل ل ال أح د وم دفاض يفر الس ليفان م وك ان ش إا متوقع ا م ن رج ل رس مثل ال 1194 (ش 198) ا املوص لأتباع ال ل رد

تا س ييفرة الس ليفان ولك ن ن ش إ امل رة ك ان مبع وا الس ليفان رج ال فاض ال عامل

املوص لمدين ة م ودودوحاص ر وش و م ن الرتكم ان األخي ار م ودود ن الت وهتكأطاش دا ش و القائ د الف إ العامة من االقرتاب من األسوار لعلمال تعاط العامة م ع الص احلأ جاوتوجنود وحإر جاوتوقاومال

وكراشيتهم لال و د د عل يهم ن ذل لك ن الش عب مل في ال النخ وة فاجتمع طائف ة م ن الش عب وق ص الة األمع ة واألمي ع املس اجد فخرج وا وتعاش دوا عل ى ف ت األ واب واتفق وا عل ى اس تغالل

الفع ل ن ذل الوق تا أح د األ راج وق اتلوا حر اس ال وقتل وشم وفتح وا األ واب وش م ين ادون اس م وم ا لبث وا ج اوت ودخل وا املدين ة وق اتلوا جن ود مودود ف سرم تليهم جند السليفان قيادة ومدالسليفان

ال إ، ل دوين د، ورجش رب آخ إا مع ال ص يدا مثين ا ش و األم ر ج اوت أن أن س ييفروا عل ى املدين ة غ رأله ال يعل م أن قيمت ال كب رة -ال -م ن أر ع س نوا وق د أخ إ املوص لك ان أس را ن مدين ة

ل1ويستيفيع أن يفاوض عليال أو يبيعال والقائ د الت ات مبا رة ع دوش و أم ر ت ل ا ر - جوس لأ د، كورتن ا،ن ذل الوق ك ان

وم ن ث س عى الدي ة إلط ال س راح 8قد أطلت سراحال ن مقا ل عش رين أل دين ار - لدوين د، ورج . املوصلاهلارب من جاوتالإ، أصب اآلن ن قبضة لدوين د، ورج

لقد صار املوق ن غاية التعقيدلل ا اول ف وجوسلأ د، كورتنا، بلدوين د، ورجيهرب وجاوت املوصلاآلن اكم مودود

متسليفا عل ى عب تاهكردسنوا وكان 8منإ تاهكردو حكم الرشا وتمارة لدوين د، ورجأسر عنه ا ولكن ال ك ان يني ب وشيموه د ع د رحي ل أهيفاكي ةمس تقر ا ن ت اهكردوغالب ال م ن األرم ن وك ان الرش ا

. 2ريتشارد سالرهوا ن عمال الرشاعنال ن دأ التف اوض امل اد، وس رعان م ا ج اوتتا جوس لأ د، كورتن ا،ن ظ ل ش إ األج واح وص ل

ن مقا ل س بعأ أل دين ار ل دوين د، ورجح ول األس ر األم ر ووص ل اليفرف ان تا تط ال س راح والعك ة أيض ا عن د األزم ا العس كريةل أ، أا ا ج اوتتا ج وار ل دوين د، ورجتض افة تا وق وف

.8معاشدة دفام مشرت

..188 0/181ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/181ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Matthieu dÈdesse (Doc. Arm. 1); p. 86.

ويإكر ا ن األثر: أن ت اهكرد طي ب خ اطر ل دوين د، ورج وأعيف ا ثالث أ أل دين ار وخ يال وس الحا وثيا ا وغ ر ذل اهظ ر الكام ل ن .0/181التاريخ




112

ي رفض ت اهكردغ ر أه ال ف وجئ أن الفع ل وأس رم تا تمارت ال وين د، ورج ل دوأطل ت س راح ح ال ديال للح رب ل دوين د، ورجتس ليمال اإلم ارة ع د أن أعوبت ال لثرواهت ا وموقعه ال وشن ا مل جي د

ل تاهكردالسرتداد تمارتال من الصلي ا اول أن يك ون لنفس ال تم ارة ن املنيفق ة مس تخدما جيش ال اإلجرام ك جاوتالوق كان ن شإا

وامل ال ال وفر ال إ، ت وفر ن ي د وك ان يس عى لتك وين ش إ اإلم ارة عل ى حس اب ع ض األم ال ململك ة .1لرضوان ن تت اململوكة حلب

ل ى ش إا أد ش إ الظ روف املعق دة تا ح رب عويب ة قام فيه ا أح الف أعو بل فق د وعوفرقت ال ليح ار وا ج اوتوجيش ال م ع املس لم وجوس لأ د، كورتن ا، ل دوين د، ورجو ال الص لي

لل جاوتعدو القدمي والإ، يعاين اآلن من شوما رضوان ن تت الصلي الإ، وال مع تاهكرد وأ، ضيام للعقلل لأ، غيابر للفهم شإا

س نة أكت و ر (ش 198) وذل ن الف را غ رق من بجودار معرك ة أ الف ريقأ عن د ل دة ت دخل أهيفاكي ة غ ر أن يف ر ورض وان لت اهكرد وك ان النص ر حليف ا وج اوت ل دوينم وش م فري ت 1194

يس تمر ال وذل ح أهيفاكي ةن ت اهكردويبقى الرشاحلكم لدوين د، ورجن األمر وأمر ن يعود ل 8الن ام أ الصليبيأ

وجوس لأ د، ل دوين د، ورجيعتق دون أن ش ث ة الرش ان شإا الوق كان األرم ن م ن س كان فق اموا اجتم ام كب ر أظه روا في ال رغب تهم ن ا روج كلي ة م ن الرش اس تمنعهما م ن الع ودة تا كورتن ا،

2هلم ولن خيتل حكم غر من الصليبيأ عن حكم ال تاهكردسييفرة الصليبيأ وقد ضاقوا ذرعا لكم ودخ ل املدين ة حاكم ا وعل م هب إا االجتم ام وم ن أن ظه ر ن الص ورة ل دوين د، ورجولك ن م ا لب ث

ث اهقل ب عل ى أش ل املدين ة وع ل ك ل الكب ار م ن األرم ن ل ش دد أس ق الكنيس ة األرميني ة س مل 8عينيال ومل يفتد هفسال تال مببل كبر من املال وك ل ش إا أدأل تا حال ة كب رة م ن الس خا داخ ل املدين ة

.سيكون لال أثر ن عدم استقرار تل اإلمارة -ال -ام وشإا واضيفراب عام ن األوضمن الدول ة البي هيفي ة ن الالذقية ل تهال أفل ن اسرتداد أهيفاكيةحلكم تمارة تاهكردوشكإا عاد

الرش اأم را م ن جدي د عل ى ل دوين د، ورج وأص ب 1م1194 (ش 198)هف ة الس نة أ، ن س نة ألن األح داا فيه ا ن ذل الوق كاه ن ؛ط را لةولعل ال م ن املناس ب أن هنظ ر هظ رة تا منيفق ة

.منتهى السخوهة

1 Setton: op. cit., 1, pp. 393-394. 184 180ل ن التاريخ ثر: الكاما ن األ 8

Albert dàix, p. 649. 3 Matthieu dÈdesse, p. 268. 4 Grousset: Hist des Croisades, 1. p. 433 & Michel le Syrien, 111. p. 196. 5 Heyd: op. cit., 1, pp. 145-146.



111

وا ن خالت ال رث ون الرا عخليف ة ول يم ج وردان قيادة طرا لةلقد كان احلصار مستحكما حول س نوا كامل ة ون غض ون 1م أ، من إ 1198 (ش 801)ق د دأ ن س نة رث ونوش إا احلص ار ك ان

ية احملييف ة هب ا نال من اإلم ارا الس أ، مساعدة تسالمية خارجية لةاطر شإ السنوا الس مل تتلت كاه وكوم ة ب ر عم ار فيف را لة وكم ا ش و معل وم مص روال م ن الدول ة العبيدي ة الش يعية املتمرك ة ن

. فخر املل ا ن عمارالشيعة وكان أمرشا شو م لي إشب 1194 (ش 198)و احلصار وذل ن سنة طرا لة د ا من تر ا ن عمارمل جيد

لالس تنواد هبم ا وم د والس ليفان الس لووقك املس تظهر ا ملقا ل ة ا ليف ة العباس ك غ دادتا س وأل ع ض ال ن عم ار لك ن لالخ تالف امل إش أ الف ريقأ مل يق د م ا ليف ة والس ليفان 1واليو هما

تس قا و أق دام الص ليبيأل وال ط را لةت اركأ إل الكلم ا التش ويعية والعب ارا الت يدي ةن النهاي ة وط را لةض عاف للص ليبيأ ت ا ن عم ارأن ش إا هق ص ن الفه م وغي اب ن الرةي ة فتقوي ة

مدينة مسلمة ومل هيفلب من ا ليفة والسليفان شنا أن يغرا من عقائدتا أو يبدال من مبادئهما ولكنن ا هيفل ب النخ وة لل دماح ال يت تس ال والنو دة ل ألرواح ال يت ت ش ت والش واعة ن وج ال الص ليبيأل ولك ن ك ل

ق د ط ار م ن ي د ال تا الص ليبيأ ولك ن تا ط را لةأن ليو د ا ن عم اروع اد ذل مل ا دا ل 8 وأخإوشا حلساهبممصر فواحوا ساطيل من ا ن عمارالعبيديأل فقد استنود أشلها هبم ن غياب

كل شإا واألي الصلي ااصر املدينة من خارجهال ل و ع د ص رام 2يبحث عن مل أ ي ال رترام ن رثون الرا ع الشامون شإ األثناح وصل تا أرض

ول يم ف عيفى ليقسم الد املسلمأ أ األمرين الص ليبيأ لدوين األولتدخل وليم جوردانوصدام مع عل ى جبي لال يت ناش ا أ و ومدين ة قلع ة ص نويل رت رام ن رث ونخ إ ن ح أ أوطرط وس عرق ة ج وردان

. 8حال سقوطها طرا لةمدينة رترامأن ي خإ و الفع ل ط را لةن صمي ع األه ود الص ليبية إلس قاط ي املق دسمل لدوين األولث سعى

ي مل ل دوين األولم ع جي و وول يم ج وردان رت رامصتم ع جي و -وش إ أول م رةر من إ زم ن -وذل إلس قاط املدين ة العني دة ؛تض افة تا أس يفول جن و، كب ر أهيفاكي ةأم ر ت اهكردوجي و املق دس ل1طرا لة

ووج د املدين ة املس لمة هفس ها وحي دة أم ام اليفوف ان وأح يا الش عب املس كأ وس رعان م ا ي الص لي عل ى ت مأ احلامي ة وتخراجه ا دار املفاوض ا أ احلامي ة العبيدي ة )الفاطمي ة( وزعم اح األ

.119ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 .189 0/181ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Runciman: op. cit., ll, pp. 61: 64-65. 4 Albert dÀix, p. 668 & Guillaume de Tyr, p. 466.

.1/170أ و احملاسن ا ن تغعر، رد،: النووم ال اشرة 1



111

ويتك رر إل 1ن س الم وف ت أ واب املدين ة للص ليبيأ م ع الوع د ص ياهة دم اح وأع راض املس لمأ وك ن احلامي ة العبيدي ة ل ية هل ا دور تال تس ليم امل دن اإلس المية تا ي املق دسس يناريو األح داا ن

صليبيأل جيو الن أواخ ر س نة ط را لةوخرج الفع ل احلامي ة العبيدي ة ن أم ان ودخ ل الص ليبيون تا مدين ة

لم(1190ش ووديدا ن احلاد، عشر من ذ، احلوة ثاين أيام عيد األضحى املبار )192ر من أشل املدين ة وأس ر غدر املسلمأ فقتل الكث -كما شو متوقع -غر أن األي الصلي

م ن أغ ى امل دن ط را لةفق د كاه ؛ قية الرج ال ومت س ك ل النس اح واألطف ال واب األم وال الغ ي رة ط را لةاإلسالمية وغنم الصليبيون ما ال اصى من كتب العلم املوقوفة ل ح ر الص ليبيون ن مي ادين

ل 8ن الكتب واملخيفوطا أعدادا ال ثكن تحصاةشا م تك ون اإلم ارة الص ليبية الرا ع ة ق د تكو ه ع د حص ار س بع س نوا متص لة ط را لةو س قوط

خل املدين ة ف رتة لت د رت رام ن رث ونق د وق ت ع د موت ال وامتل املدين ة ا ن ال رث ون الرا عويك ون حل م عصيبة من تارخيها مل تنتال تال عد مائة ومثاهأ سنة كاملةلل

أن تساقيف ع د حال ة اإلحب اط امل ري ة ال يت الشامومل تلبث القالم اإلسالمية املتبقية ن ساحل ث تبعته ا 2أهيفاكي ةوض مهما تا تم ارة ت اهكردن ي د وجبل ة اهي اسأص ا املس لمأ فس قيف م دينتا

رت رام مبس اعدة ي املق دسمل ل دوين األولن ي د -أ هر 8 عد حص ار -حيث سقيف رو 8املس لمأ رو م وذل ع د ح دوا مإل ة رشيب ة ن أش ل 1119م ايو (ش 192)ن س نة رث ون ن

ومبس اعدة أس يفول ي املقدسمل لدوين األولاللبناهية وذل حلساب صيداوأخرا سقيف مدينة ل 1هفسال البندقية خصي ا وأسيفول آخر ندقك قيادة دو النرويجلر، قيادة مل

جنو ا ومل يب ت م ن ياف امش اال تا أهيفاكي ةوعل ى ذل س قيف ك ل م دن الس احل الش امك م ن اللت ان ت خر س قوطهما هس بي ا وظلت ا ف رتة و احلك م وعس قالن ص ورك ل ش إ امل دن العدي دة تال

العبيد، املصر،ل ؛أم ا امل دن الداخلي ة فق د ذاق ش ك األخ رأل أل وان ال إل وتن مل تقب ع و االح تالل املبا ر

حل بوشو حص ن خيف ر ن اليفري ت أ - حلبغرب حصن األثاربعلى سبيل املثال حاصر فتاهكرد

1 Guillaume de Tyr, p. 468. .0/121ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 وذك ر ا ن األث ر أن ت اهكرد اس توا عل ى 112 118ا ن القالهس ك: ذي ل ت اريخ دمش ت 0/127ا ن األث ر: الكام ل ن الت اريخ 2

م كما مر نا.1198 اهياس وجبيل واحلت أاا جبلة أما جبيل فقد استوا عليها الصليبيون سنة 117 114ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8

Michaud: op. cit., 1, pp. 40-44 & Foucher de Chartes, p. 416 & Albert dÀix, p. 671. 0/120ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

Heyd: op. cit., 1, p. 142.



115

مبل ثالث أ أل رضوانف احلصار ن مقا ل دفع تاهكردوعرض - حلب وشو تا ع إلمارة 1وأهيفاكية حص ن األث ارب فرت تاهكرددفع شإا املبل الكبر ومل يكن يريد قتال مل يكن يريد رضواندينار ولكن

وقت ل الص ليبيون ألف أ م ن رج ال املس لمأ ن داخ ل احلص نش (198وك ان ذل ن س نة ) يس قامه ددة ط وال الوق حل بل لك ن املش كلة الكب رأل أن الس ييفرة عل ى ش إا احلص ن جع ل 8وأسروا الب اقك

؛لدرجة اليت آذ أشلها جد ا ومل يستيفيعوا أن خيرجوا سهولة تا م ارعهم وص ارهتموتكرر حصارشا تا اتا عق د ص ل طح رض وانوش إا دور دف ع وغرش ا غ دادذا دفع الكثر من س كااا تا اهلو رة تا

ل تن 2ص ن األث اربحع ن ت اهكرديتكف ل في ال دفع ثالث أ أل دين ار دون أن يتخل ى ت اهكردم ع تضافة تا تطال ك ل أس رأل الص ليبيأ واألرم ن املوج ودين ن حصن زردهااحتل حصنا آخر شو تاهكرد

. حلب ومن شنا تدشور احلال جد ا ن 8حلبسوون لت اهكرداأل ي ة س ليفان ن منق إ حي ث دف ع أمرش ا ي رح دا ن حل بومثلم ا ح دا ن

هظ ر لت اهكردحي ث تكف ل أمرش ا عل ك الك رد، دفع األ ي ة ش و اآلخ ر وك إل تك رر األم ر ن مح اة ل 1مساملتال

ش و س يد ل دوين األول كم ا أص ب الش امنيفق ة الش مالية م ن ش و س يد امل ت اهكردوشك إا أص ب . فلسيفأوكإل الشاماملنيفقة األنو ية من

وعن د ش إا احل د تك ون ق د م ر ث الا عش رة س نة عل ى االح تالل الص لي لألراض ك اإلس المية ر الوض ع ع د أن تبل ور ص ورتال تا ح د كب ر ولن خ إ ع ض الع ب م ن املوق و ت اج تا وقف ة لت د

وهستقرأ املستقبل الإ، ستئول تليال األحداا. )يري ة : أخ إ اإلم ارا الص ليبية ع د ش إ الس نوا ال ثالا عش رة كلها النه ائكأوال

يفيع أن جنع ل الص ورة النهائي ة ول ن يك ون التغي ر ع د ذل ومل دة عش را الس نوا كب را وهس ت(22 للوضع كما يلك:

الصليبية وش ك الوحي دة ال يت ي املقدسذلكة لبنانوأج اح من فلسيفأتكوه ن أرض -1وش إا ش و الواق ع ؛اآلخ رون أطل ت عليه ا لق ب ذلك ة وش إا ي دل عل ى أا ا غ ر تا ع ة لغرش ا ينم ا يتبعه ا

الفعلك الإ، رأين ا ع د ذل فإه ال وتن تع ك ل تم ارة ص ليبية اس تقالل ذاز تال أن الكلم ة األوا ن

.111 8/111ا ن العدمي: ز دة احللب 1 8/111 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/189ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

Matthieu dÈdesse, 1, p. 65. .0/181ن التاريخ ا ن األثر: الكامل 2 8/111ا ن العدمي: ز دة احللب 8

Albert dÀix p. 634. .189 181أسامة ن منقإ: االعتبار 1



111

الفرهس ك ل دوين األول وكاه ش إ اململك ة و حك م ي املق دس ئون الص ليبيأ كاه ململك ة لت ا ذ ا جع ل املس لمأ ييفلق ون عل ى ك ل الص ليبيأ لف الفرجن ة أو الف رهج أو وأخ إ طا ع ا فرهس ي ا

النس بة لغرش ا م ن اإلم ارا وكاه ي املق دسوكله ا تع ر الفرهس يأ وش إا ملكاه ة ذلك ة اإلف رهججنو ا وتص ل ن اياف مش اال تا رو م ت د م ن 1119 (ش 198)ن س نة ي املق دسح دود ذلك ة

وص يدا رو : وش ك إل تض م ع دة م دن ن غاي ة األتي ة مث لفلس يفأن العم ت تا مدين ة الق دسالق دس الش ري وس وف تتوس ع ش إ اململك ة وأش م م ن ك ل ذل والرمل ة والل د وياف ا وحيف ا وعك ا

كما سنرأل ن الصفحا القادمة. صحراح النقب تضافة تا وعسقالن صورمستقبال ح تضم أيضا م 1190 (ش 192)وه ح ديثا س نة ال يت تك ط را لةاإلم ارة الثاهي ة للص ليبيأ ش ك تم ارة -8

وكاه ش إ اإلم ارة ن ادآ األم ر منقس مة عل ى هفس ها كم ا رت رام ن رث ونوك ان عل ى رأس ها األم ر غ ر أن ول يم ج وردانن ي د طرط وسو وعرق ة رت رام ن رث ونن ي د واألبي ل ط را لة ينا حيث كاه

رت رام ن قتل ال ش و ع ل وال يس تبعد أن ال إ، أو 1ن ظ روف غامض ة -كم ا يقول ون -قت ل ول يم ج وردانص ل املوح دة وكاه ح دودشا الش مالية ت ط را لةليخلو لال األو ن اإلمارة و الفعل تكوه تمارة رثون أم ا قاع دة اإلم ارة لبن انن جبي ل ينم ا تص ل ح دودشا األنو ي ة تا مدين ة اآلن( س وريا)ن طرطوستا

اليفبع. طرا لةفهك مدينة وق د توس ع جنو ا ح وص ل النورم اينت اهكرد و وأمرش ا ش أهيفاكي ةاإلم ارة الثالث ة ش ك -2

وك ان غال ب حل ب وتوس ع أيض ا رقا ح وص ل تا مش ارف قليقي ة ومشاال تا تقل يم اهياستا ييفاليأ. األي ن شإ اإلمارة من النورمان اإل

ل دوين د، ورج وش ك أول اإلم ارا ت سيس ا ويقودش ا الرش ااإلم ارة الرا ع ة ش ك تم ارة -8مدين ة رش اال وأش م ش إ امل دن تا ج وار الف را ح ول ا ر س ورياومش ال تركي اوتضم عدة م دن ن جن وب

الشخص ية الثاهي ة جوس لأ د، كورتن ا،ال يت يقودش ا ت ل ا ر تض افة تا مدين ة والب رة س روجو مسيس اط . الرشان تمارة

ع ن عم ت الع امل اإلس المك ودام ش إا االس تقرار عش را شك إا اس تقر ش إ الكياه ا األر و .السنأ كما سيتبأ لنا من سيا القصة

: الوض ع ال إ، وص فنا اآلن ال أه ال أ د وط ة م ن الوض ع ال إ، هع اين من ال اآلن ن ثاني ا ؛فلسيفأ

. ل ت سس أر ع دول دةفالوضع أيام احلروب الصليبية مل يكن مقتصرا على دولة واح -1 .وتركيا وسوريا ولبنان فلسيفأوحدشا ل مشل فلسيفأومل يكن االحتالل مقصورا على -8

1 Albert dÀix p. 669 & Foucher de Chartres, p. 470.



111

.ومل يقبع االحتالل شنا فرتة قصرة من ال من تزا دام مائيت سنة -2مل إا ال يت رأيناش ا ن اح تالل امل دن اإلس المية أكث ر كث ر م ن ك ل م ا هش اشد كم ا أن ا -8

.يةفلسيفيناآلن ن املدن الفق ا س وريافل و هظ ر تا ؛كم ا أن حال ة الفرق ة أ املس لمأ أ د وأع ذ ا هعاهي ال اآلن -1

ودمش ت ومح ص حل بمنه ا ارا منفص لةفإهن ا س نودشا ن زم ان احل روب الص ليبية مقس مة تا ع دة تم وغرشا. و اهياس و ي ر ومحاة

اس تيفاعوا ا روج -كم ا س يتبأ لن ا -وم ع ك ون الوض ع مرتدي ا عل ى ش إ الص ورة ف إن املس لمأ زمة ولو عد حأ وعلى شإا فإذا كاه أزمتن ا اآلن أش ون فخروجن ا منه ا أس هل إذن ا وحتم ا من األ

يظهر عد الليل اليفويل فور سعيد. -كما يثب لنا التاريخ -: رأين ا األخيف اح املتتالي ة ال يت ارتكبه ا األي ل ال إ، عاص ر احل روب الص ليبية وش إ األخيف اح ثالث افق د ؛وا ش م وح دشم دفع مثنه ا ع د ذل ل دفعته ا أجي ال متعاقب ة ولس نوا طويل ةاملركب ة مل يقوم

احملاص رة وظ ل احلص ار كم ا رأين ا س بع ط را لة اشدوا على سبيل املثال تقاعسا من املسلمأ عن هصرة ةلل أ، دف ع ال ثمن س تة واستمر شإا السقوط مائة ومخس ا ومث اهأ س نطرا لةسنوا متصلة ث سقيف

أو س بعة أجي ال متالحق ة ذ ا يب أ أن حو م ا يف ال إ، يرتكب ال امل رح ق د يك ون ل ال ذي ول وعواق ب تضاع م ن أث ر وهتائو ال وعلي ال ف ال ينبغ ك أ دا أن يس تهأ اإلهس ان ال إهب أو ا يف ولع ل املس لمأ

أو ع امأ ث كاه العواق ب كم ا أن شإا كح عارض ل ن يس تمر س وأل ع ام طرا لة يلوا عند سقوط رأينا.

فكي الفع ل واألفع الل أن ش إا ق د ا دا م ع الكلم ة الواح دة وق د ح إ ر رس ولنا الك رمي .1"ي هو ي ب ها سبع ين ير يف ا ف ي النار إ ن الرجل ليتكلم ب الكل مة ال ي ر ب ها بمس ا: "يقول رسول ا م ن هاحي ة أو كرض وان: رأين ا ن املواق الس ا قة تعاوه ا مش ينا أ ع ض الق واد املس لمأ رابع ا

ن حلظ ة م ن اللحظ ا ظ ن ش يفالح أن ع هتم س تكون م ن هاحي ة أخ رأل م ع جي و الص ليبيأ و ج اوت االرتب اط القوة العس كرية األوا ن املنيفق ة ث رأين ا س ريعا أن الص ليبيأ يتنك رون هل إا التع اون وينقلب ون على ال عم اح املس لمأ عن د أول فرص ة ويبيع وام خبة مث ن فق د أد وا دورش م ن مرحل ة ث مل يع د هل م

ل رأين ا يق اليش ال عل ى رض وانال يكتف ك التنكر لعه د وحلف ال م ع ت اهكردهف عل لق د رأين ا قيمة وال فيف رض علي ال األ ي ة رض وانوثع ن ن تذالل يقص فها وااص رشا وثنعه ا اليفع ام والش راب حل بأ واب

ويفضحال أ الناسل ويسخر منال

( وأمح د 2079) ( وق ال ح ديث حس ن غري ب وا ن ماج ة8218الرتمإ،: كتاب ال شد اب فيمن تكلم كلمة يض ح هب ا الن اس ) 1 .صحي األامع (1114)صحي : األلباين قال ( 1791( وا ن حبان )7818)



112

ير ي د ك ان م ن )تن شيفالح ال عماح املساكأ مل ثروا قلوهبم أو ح عيوام على قول ا تعاا: الع زة فل يكن لك م كم اعتبار كتاب ا وال س نة رس ولال تن مل يكن ل :وأقول هلم .(1جم يع ا الع زة فل ل

اعتبار التاريخ وليس شإ صورا هادرة كيها تزا شك السنة امليفردة والواقع املتكررل ف ال د أن ن ش إ الف رتة العص يبة الش ام: تذا كنا رأينا شإ الصورة املتخاذلة من حك ام يامس ا

؟ل الشامعلماح أين :هتساحلس واح لقد اختفى تا حد كبر وأحياها تا حد ميفلت م ن ي مر األه اد أو املقاوم ة أو التحري ر

أو ن غرتال حلبأو ن دمشتن أين العلماح؟ل

م ن علمائه ا ن أثن اح االح تالل العبي د، الش امواق ع األم ر أه ال كم ا ذكره ا قب ل ذل فق د ف ر غ داي ة م ن الش امعن د والي ة س الجقة -لألس الش ديد - ولك ن الش امالس ا ت لف رتة حك م س الجقة

لوضع سياس ي ا فق ا لك ن ق ك لإلمساعيلي ة كان التغير ن ا ودقا رضوانأو ولديال تت ن ألب أرسالنولك ن م ر ن ا الظه ور ودمش ت حل بالباطني ة وج ود كب ر ن داخ ل امل دن الش امية وعل ى رأس ها

حل بحاكمه ا ولك ن ش إا مل يك ن ن رض وانودورش م ن الت ثر ن حل باإلمس اعيلك الش يعك الف ج ن ص ا اإلمساعيلي ة ولك ن رض وانهع م مل جن د التع اط ال إ، أ دا لأيض ال دمش تأين ا ن وح دشا تز ا ر

فق د ا تهر الباطني ة رأينا دال من التعاط خوفا وجبنا من الباطني ة اإلمساعيلي ة أفض ى تا هف ة النتيو ة ، جه د لتغي ر الواق ع ول إل آث ر احلك ام املس لمون الس المة ومل يتق دموا ؛ل وادا االغتي ال وامل يفامرا

تا الدرج ة ال يت جعل دمش تاألل يم ح رأين ا تس ليفا م ن زعم اح اإلمساعيلي ة عل ى طري ا األم ور ن ال يس تيفيع الوق وف ن وج ال الش يعة -عل ى حب ال للوه اد ورغبت ال ن هص رة الس نة - طغتك أحاكم ا مث ل

ل 8 ناح على طلبهم ليتحصنوا هبا ياس اهف عيفاشم قلعة اإلمساعيليةمل تك ن ل ال الق درة عل ى الك الم دمش تولكن امليفمل حق ا أن من قك من العلماح السنة ن داخل

الباطني ة ن داع ك هب رامأو التعل يم ومل تك ن عن دشم األ رأة عل ى النص واإلر اد ومل ا اس تفحل أم ر ن وصفال حال العلم اح آه إا : "وض اق ا ن القالهسكواهتشر فساد ماذا فعل العلماح؟ل يقول دمشت

. 2صدور العلماح وأر اب الدين وأشل السنة ومل يتواسروا على الكالم خوفا من أسرشم وقتلهم" آ لو خاف العامل وسك ل

امل عإر فاعت لل آ لو تعلل الع

.(19)فاطر: 1 .821 0/821ا ن األثر: الكامل ن التاريخ اهظر: 8 .111قالهسك: ذيل تاريخ دمشت ا ن ال 2



113

آ لو س العامل دهيا ف ضام دينال ودين الناسل من أشم أسباب األزمة اليت -أعر سكو العلماح وخوفهم على حياهتم -لعل شإ املالحظة

؛رأيناشا أيام احلروب الصليبية وم ن أش م أس باب الض ع ن أ، ف رتة م ن ف رتا س قوط األم ة اإلس المية األهبياح وشم قادة األمة احلقيقيون فلو ضلوا وضاعوا فكي يرجى لألمة شداية؟ل فالعلماح ورثة

ف إن : وتذا كنا رصدها ن شإا التحليل القصور الشديد الإ، ك ان علي ال احلك ام والعلم احسادس ا شإا ال يعر أن هعفك الشعوب من املسئوليةل

ل ؟الشامأين الشعب ن ل؟ومحص ومحاة ودمشت حلبب أين ع

ل؟وعكا وحيفا وصيدا رو أين عب أم واهلم وأمالكه م أي ن أولئ ال إين مل يص ا وا ن دي نهم ومقدس اهتم فق ا ل أص يبوا ن

وأعراضهم؟ل تن الشعب الإ، يسك على مثل شإا الإل عب ال يستحت احلياةل

ش ل ك ان لتا ج وار الص ليبيأ؟ رض وانتن احل اكم ال كح غ ر عبال وتال فكي ك ان يقات ل ومعه م علم اح وقض اة وفقه اح م راحيقات ل مبف رد أم ته ال يقات ل ال ي كب ر وم ن وراح األ ي وزراح وأ

أمل يك ن ن ي ك ل واح د م ن ش يفالح زوج ة وأم لومدرس ون وم ن ورائه م موظف ون وص ار وفالح ون؟مل اذا تفعل ون :أمل يس مع أ، واح د م ن ش يفالح كلم ة هص أو عل ى األق ل كلم ة تعو ب لوأخ و ن ؟ شإ األفعال؟ل

والنكب ا اهلائل ة و دا مث ل ش إ الك وارا العام ةتن املص يبة كاه عام ةل وا يف مرك ب وال تال تقصر عام من طوائ الشعب من أعلى سليفة فيال تا أقل عامل من عمال املسلمأ تال م ن

رمحال ا وقليل ما شملل: رأين ا ن ش إ املواق أيض ا أن الدول ة العبيدي ة ق د اع القض ية ام ا فبع د احمل اوال س ابع ا

أو عل ى األق ل لت مأ فلس يفأتوقف جه ودشم ام ا الس رتداد ا اليت قام هبا عند مدين ة الرمل ةالثال و اشدها الق دساحلدود الشرقية للدولة املصرية وشإا كان أمرا متوقع ا م نهم ع د أن اشدها اذهلم ن

حلس اهبم ول ية للمص لحة العام ة للمس لمأ ط را لة و اشدها اس تغالهلم للموق ن عك ا اذهلم ن ل و اشدها الفظ ائع ال يت ارتكبه ا الب اطنيون ودمش ت حل بو اشدها أيض ا اذل علم ائهم ن

اإلمساعيلية شنا وشنا ل ن شإا كلال يثب أن شإا الدين ال ينصر خمتل العقيدة أو مضيفرب الفكر تن شإا ال دين ع ي ت

مثأ ولن امل رايتال تال املخلصون الفاتونل



113

: م ع ك ل ش إا الظ الم ال إ، رأين ا ن قص ة داي ة االح تالل تال أن الن ور ال ينع دمل فق د ثامن اينقيف ع واهلم ة ال و هع م ق د تض ع ولكنه ا أ دا ال اشدها أمثل ة ت دل عل ى أن ا ر ن األم ة ال

وش و ي إشب تا األه اد ن حالت ال املرض ية الش ديدة دلي ل عل ى ش إا لس قمان ن أرت تولع ل رةيتن ا ؛ و تضافة تا مح ال عس كرية متك ررة وما ظهر فيها من جهاد وصرد البليخالكالم كما رأينا ن موقعة

راغب ا ن ا ر وبب ا عن د الرعي ة وب ا للوه اد -عل ى س لبياتال -ال إ، ك ان دمش تأم ر طغتك أم ن ذل فإه ال ومع اهياسهادما على أخيفائال اليت لعل من أ رزشا سكوتال على اإلمساعيلية ل تعيفاحشم قلعة

الإ، توا األمر من عد ن يعل ك من ن العلم اح الس ن ة وأن ور، ن طغتكأعند موتال أوصى ا نال . 1يتمس األهاد ن سبيل ا

ي دشا غي ر عل ىتن األمثلة اليت رأيناشا ن شإ الفرتة مل تكن شك األمثلة ا الصة اليت يتحق ت التلين ل ا عليه ا ؛ولكنها كاه أمثلة طيبة محل الراية ملن عدشا هيدا لظه ور خص ية تام ة التو رد

هصر . : مع دة األمل الإ، اعتصر قلو نا لسقوط املدن اإلسالمية الواح دة تل و األخ رأل ول إ تاسع ا

ا ن توض ي الرةي ة للش عوب ولن ا ف بعض احلك ام ي دل ة اآلالف من املسلمأ فإن شإ الغمة كاه سبب مس تغال تعالم ال وجن ود ومقر ي ال وموت ا األمي ع أه ال يتحل ى احلكم ة ويتص الكياس ة ؛عل ى عبال

ويتمي لسن الرأ، والقرار ل لعلال يتظاشر لب الشريعة و إل النفة من أجل الدينل لك ن ت ز مث ل تكش األورا وتب د، احلق ائت ويع رف الن اس الغ ث م ن الس مأ والص ا م ن شإ األحداا احمل هة ف

ل يم ي ز )اليفا ولعل شإا من أ رز فوائد ش إ الك وارا وم ن أعظ م هتائوه ا وص د ا تذ يق ول: الل يب م ن الخب ي .(8ال

الع را م ن جه ة مش ال -غالب ا -: رز لن ا وض وح ن ش إ األح داا أن ا ر س ي ز عاش ر ا فإهن ا س نرأل م ا ش و أعظ م منه ا وجك رم كر وغ ا وتذا كن ا ق د رأين ا مح ال املوص لوودي دا م ن مدين ة

!Errorوه ور ال دين ال دين زهك ك لعم اد ث س يكون الظه ور األج ل م ودود ن الت وهتكأي د عل ى

Bookmark not defined. املن اطت وكله م س ي ز م ن ش إ وص الح ال دين األي وق وم ودوقد ذكرها قب ل ذل م برا ش إ ا ري ة ن ش إ املنيفق ة ن ش إا التوقي ولك ن الوقف ة املهم ة ال يت هري د

فق د رأين ا شن ا ي ز أن هلف األهظ ار تليه ا ش ك أن التغي ر ق د ي ز م ن مك ان عي د ج د ا ع ن األح داا وش ك األم اكن املنكو ة ن القص ة ورأين ا آس يا الص غرألأو أفلس يفأو الش ام دال من العرا مشال من

عد أن األهدلةأصال ورأينا تصالح أوضام مصرمع أن التتار مل يدخلوا مصرن قصة التتار ي ز من

.0/884ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 (.27)األهفال: 8



119

؛ وشك إادمش تص قر ق ري الق ادم م ن ن ال داخلعب د ال رمحك اد اإلس الم ينته ك فيه ا ي ز عل ى ي د وعلى ذل فعند وقوم مثل ش إ النكب ا ال ينبغ ك لن ا عن د التحلي ل والتقي يم أن هقص ر النظ رة عل ى البل د

ن ور شن ا أو شن ا املنك وب ل هوس ع النظ ر لنش مل الع امل اإلس المك كامل ال وحتم ا عن دشا س نرأل ال .وشإ شك عظمة شإا الدين



112

قصة مودودصعل األه اد ن س بيل ا منهو ا شو أول خصية متوازهة تظهر ن قصتنا مودود ن التوهتكأ

ا ال يغي ب ع ن ال إشن وال يبع د ع ن ا اطر. وق د واض حا حلياهت ا وصع ل قت ال الص ليبيأ ش دفا تس رتاتيوي رأينا من سبقال م ن الاش دين ن القص ة جياش د م رة أو م رتأ س بب ظ رف م ن الظ روف أو لتكلي م ن السليفة األعلى أو لرد ع دوان ص لي عل ى الد فق ا أم ا أن تك ون قض ية قت ال الص ليبيأ ش ك الش غل

رمحال ا شإا م ع كوه ال مودود ن التوهتكأا مل هر تال ن عهد فهإ الشاغل صرف النظر عن الظروفذ ا يثب أه ال مل يك ن يفع ل ذل لت مأ تمارت ال فق ا ؛البعيدة هسبي ا ع ن تم ارا الص ليبيأ املوصليرأس

ولكن ترضاح وحب ا للوهاد ن سبيلال. وتق رار األوض ام ع د الف نت ال يت م ر هب ا املوص لرمح ال ا رتتي ب يت ال ال داخلك ن م ودود دأ

ف حب ال الن اس حب ا ديدا وداه وا ل ال ايع ا ؛1اإلمارة ن السنوا السا قة وسار ن تمارتال الع دل والرمح ةتذ ؛وش إا جع ل جن ود ن حال ة معنوي ة عالي ةأن جه اد س يكون ن س بيل ا م ودود اليفاع ة وأعل ن

أم ا عن دما ك ان األه اد ن أص ب األه اد قض ية خص ية لك ل واح د حي ث تا م ايع ا يعمل ون ف إن األن ود حينه ا ك اهوا يق اتلون عهود سا قة من أج ل أم ر مع أ أو طاع ة ألم ر ق ادم م ن شن ا أو شن ا

عدون نص ر وال ا ه ون هل ث ة وش إ طبيع ة األي و العلماهي ة ال يت فت ور وي دافعون غ ر اك رتاا وال يس ذ ا ت ر أث را ؛رمح ال ا جع ل القض ية واض حة ام ا ن ع أ عبال وجن د م ودودتقات ل دون قض ية لك ن

ظل ذتدا لعهود طويلة. تجيا ي ا رائعا على تمارتالكاه رائعة وتعب ع ن فق ال عمي ت ليفري ت النص ر وش ك خيف وة توحي د ملودودث تن ا يفوة التالية

ب حب ل واعتص موا)األهود وصميع الشتا وااللت ام الفكر األم اعك وق د فق ال التوحي د الق رآين الفري د: ن مراس لة م ن حول ال م ن األم راح لتومي ع جيو هم و م ودود وم ن ث دأ (8ت فرق وا وال جم يع ا الل

.راية واحدة وهلدف واحد وشو طرد الصليبيأ من الد اإلسالمرمح ال ا م ودود ن الت وهتكألقد كاه خيفوة رائعة لكن مل ينقصها تال كح واحدل وش و أن

كان عمالقا ن زمان األق املل فهإ األش داف الس امية وش إ الغاي ا النبيل ة مل تك ن تش غل أم راح ذل ال من وم ن ث مل تك ن اس توا تهم عالي ة وم ن اس تواب م نهم مل يك ن س لوكال ي دل عل ى فهم ال لقض ية

املس لة عن دشم واح دة م ن اثنت أ: تم ا رغب ا ن هف ع أو غنيم ة وتم ا رشب ا األه اد ن س بيل ا ل كاه وم ع ذل فق د اس تيفام ؛وم د الس لووقكأو س ليفاهال األك ب الس ليفان م ودود ن الت وهتكأم ن س ليفة

.100خمتصر الدول ا ن العب،: تاريخ 1 (.192)آل عمران: 8



111

لتوح د وأع اد تا األمي ع رمح ال ا أن يك و ن حلف ا م ن األم راح لف أهظ ار املس لمأ تا ض رورة ا م ودود مبدأ صميع األهود.

وك ان عل ى رأس ال تك و ن حل تس المك م نظم ألول م رة ن ح روب املس لمأ ض د الص ليبيأوش و أخ و ال عيم الس ا ت وحص ن كيف ا م اردينأم ر تيلغ از، ن أرت ترمح ال ا ويس اعد في ال م ودود

م ودودوك ان ن حل كم ا ين ا قب ل ذل ط را لةال إ، م ا وش و ن طريق ال لنو دة س قمان ن أرت تكم ا تراس ل معه م وتبي خ الطوش و أم ر يفبع( ال س قمان ن أرت ت)وش و غ ر س قمان القيف أيض ا

. 1 عض امليول األهادية ضد الصليبيأ -كما ذكرها - الإ، كان لال دمشتأمر طغتكأ والغ رض وري ر ش إ اإلم ارة الرش اكاه وجه ة ش إ احلمل ة واض حة تذ ق رروا التوج ال ص وب

ت ري ل ش (192ن وال س نة ) املوص لوورك األي و اإلس المية م ن اإلسالمية من االحتالل الص لي وش ك تق ع ر ا ر الرش ام ون غض ون أي ام قليل ة وص ل احلمل ة العس كرية تا حص ون مدين ة 1119 ل8احلصار حول املدينة مودودم ن ذل الوق وضرب وشك من أحصن القالالفرا

ا يفر الش ديد وم ن ث أرس ل رس الة اس تغاثة عاجل ة تا الرش اأم ر ل دوين د، ورج عر ت ل خص ي ا أم ر جوس لأ د، كورتن ا، وك ان ال إ، ام ل الرس الة ش و ق دس ي اململ لدوين األول

وش و ن ل دوين األول األمر ووص ل الرس الة تا املل ل دوين د، ورجدالل ة عل ى اشتم ام ا ررا هلا آهإا حيث رو . 2كان واص

م دة هرين ك املأ وق د ح اول ك ل طريق ة أن ينف إ م ن الرش اواص را ملدين ة م ودودظل األمر ل دوين األولخ الل اس تحكاماهتا العس كرية لكن ال مل يفل لش دة حص اهة املدين ة ون ش إ األثن اح ك ان

نفس ال عل ى رأس فرق ة م ن ل دوين األول و الفع ل ج اح الرش اجيم ع األي و الص ليبية لل دفام ع ن تم ارة ل دوين ة ال يت كاه ين ال و أ أن ي ز للخص وم تاهكرد ينما رفض طرا لةأمر رترامجيشال وجاح معال

.8الرشاأمر د، ورجرمح ال ا أن جيو ال ستحص ر أ جي و الص ليبيأ حي ث س تخرج ل ال جي و م ودودرأأل

ن ذك اح ح رق م ودودطري ت الع ودة وم ن شن ا آث ر و رت رام ل دوين األول ويغل ت علي ال ل دوين د، ورج هيدا لالهسحاب أكثر وأكث ر الس تدراج األ ي ؛الرشاجنوب ر حر انواض أن ينسحب اليشال تا

طغتك أوافت ال جي و ح ران وشن ا ن البل يخ موقع ة الص لي كم ا ح دا قب ل ذل س س نوا ن . 1لت داد إل القوة اإلسالمية دمشتأمر

.8/118ز دة احللب : العدميا ن 1

2 Albert dÀix, p. 670. .14صا ن اب: تاريخ رو 2

4 Albert dÀix, p. 670-672. .171-110ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1



111

املل احملن تا ش إ الرتتيب ا العس كرية ففهمه ا وأدر ص عو ة التوغ ل تا لدوين األولهظر يس تحثال عل ى الق دوم اليش ال ملقا ل ة ت اهكرداليو هم القليل ة هس بي ا ف رس ل رس الة عاجل ة تا ح ران

تا املوافق ة فو اح عل ى رأس أل ت اهكرد اضيفر لدوين األول وتزاح ضغا 1املسلمأ ن موقعة فاصلةطل ة مص احلة ص ف ى في ال ا الف ا القدث ة أ ل دوين األول وعن د وص ولال عق د 8ومخس مائة ف ارس

ل 2وتاهكرد لدوين د، ورجال عيمأ ك وي اس يل ا ب ر م ع تف اوض ش إا املل ل دوين األولتض افة تا ش إ التحرك ا الواعي ة م ن

. 8 فرقة من جيشال كوي اسيل و الفعل اهضم تليال كيسوماألمر األرمر ملدينة رمح ال ا م ودودزاد ق درا األ ي الص لي ولك ن ذل مل يك ن خافي ا عل ى اس تخبارا

ليفتق روا ت ل ا رأو الرش اأن ثع ن ن االهس حاب ح يس تدرج الص ليبيأ عي دا ام ا ع ن حص ون فق رر فق رأ م ودودك ان يلع ب ش و اآلخ ر مب اراة ذك اح م ع ل دوين األول غ ر أن 1تا ملو ن ح ال ش ثتهم

فإه ال ي در وم ن ث ؛الرش ان دفع وراح األ ي اإلس المك خاص ة أه ال ك ان احل اكم الس ا ت إلم ارة ا يف ة ومل ي . 1كان وخيفورة التوغل جنو اجغرافية امل

ي احتم ال شو وم عبي د، عل ى ذلك ة ل دوين األولن ش إا الوق ترام أخب ار للمل لت اهكردص وب ع ض الق الم اململوك ة حل بمل لرض وان وك إل ورد أخب ار ع ن ورك ا املق دسوا الرج وم وقد جعل شإ األخبار امل عو ة الص ليبيأ ن قل ت عل ى تم اراهتم وم ن ث ق رر 7أهيفاكيةحول

أن تر شإ املساحا الكبرة من القرأل والضيام وامل ارم لدوين األولومع ذل فقد رأأل ؛دون القتالس يمثل خيف ورة كب رة عل ى س كااا الص ليبيأ واألرم ن وم ن ث - الرش اوكله ا داخل ة ن ح دود تم ارة -

وذل لتف اد، شو وم ؛تا غر ال الف را اطت الواقع ة ر أص در ق رار رتحي ل ك ل الس كان م ن ش إ املن . 4وسروج الرشاتال املدينتان الكبرتان الفرا املسلمأ عليهم وعليال فلن يبقى ر

و الفع ل دأ الرتحي ل الس ريع للس كان هي دا لع ودة األي و الص ليبية تا أماكنه ا وأدر ذل أن يلح ت مب يفخرة م ودودفتق دم اليو ال مش اال والص ليبيون يرتاجع ون ن س رعة وم ع ذل اس تيفام م ودود

1 Setton: op. cit., 1, p. 399. 2 Stevenson: op. cit., p. 88.

.8/118ا ن العدمي: ز دة احللب 24 Stevenson: op. cit., p. 88

.0/182ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 16 Matthieu dÈdesse, p. 93.

.111 8/111ا ن العدمي: ز دة احللب 7 172 178ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 4

Gouillaume de Tyr, p. 463 & Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 454.



115

األ ي الص ليبية و كث ر م ن الس كان ال إين فش لوا ن عملي ة الرتحي ل املفاجئ ة وش إا أدأل تا اهتص ار .1والغنائم والسالحتسالمك سريع على ميفخرة الصليبيأ مع امتال عدد كبر من األسرأل

تا الف را ألن معظ م األي و الص ليبية كاه ق د ع ب ا ر ؛مل تك ن املوقع ة فاص لة اليفبع :فإن املوقعة ترك عدة آثار تجيا ية ال ثكن تغفاهلا ومع ذل وسروج الرشاالغرب أو دخل حصون

حي ث كاه الراي ة املرفوع ة ش ك راي ة مأ عل ى اليفري ت الص حي : وض ع املوقع ة املس لأوال األهاد ن سبيل ا .

: كاه ش إ ش ك املوقع ة األوا ال يت صم ع فيه ا جي و ع دة تم ارا ن ج ي واح د ثاني ا ك مع األيو العراقية والفارسية. دمشق ار فيها الي طغتكأوخاصة أن وأن األم ة اإلس المية مل ت نة النصارأل ن ش إ املوقع ة أن الع ث ة اإلس المية مل : أدر ثالث ا

قضية اإلمارا احملتلة وال أن شإا تر أثرا هفسي ا سلبي ا على الصليبيأ. : ف قد الصليبيون عددا من األسرأل والغنائم أضاف تا قوة املسلمأ. رابع ا

ومل الف را ن الس ييفرة عل ى ع ض احلص ون والق الم واألراض ك ر : اس تيفام املس لمو يامس اتال أام ا ص ارتا –وتن كاهت ا ن غاي ة احلص اهة - وت ا وس روج الرش اس وأل م دينيت الف را يب ت ن ر

. 8الرشاسيضع من تمارة مع ولتأ فقرتأ عد سييفرة املسلمأ على امل ارم حوهلما وال أن شإا ينم ا املوص لتا م ودودوشكإا ترك شإ احلملة اهيفباعا تجيا ي ا مع أاا مل تكن فاصلة وعاد

رجع كل أمر تا تمارتال. ع األل يم م ن املمك ن أن دأ املس لمون يش عرون شن ا وشن ا ن األم ل م ا زال موج ودا وأن الواق

وأن األي و املتعاوه ة مع ال ليس عل ى هف ة يقات ل مبف رد م ودوديغ ر و عروا ن هف ة الوق أن مستوا ف راد املخلصون من أ ناح األمة للحرك ة أن تتس ارم وللحمي ة أن تلته ب ن ص دور الرج ال فق ام

فق د يئس وا م ن زع يمهم املتثاق ل غ داد م ن صارش ا وفقهائه ا وعامته ا وتوجه وا تا حل بوف د م ن أش ل ل ية خليف ة املعى -كم ا هعل م - ولكن ال املس تظهر ا وشن ا التق وا م ع خليف ة املس لمأ رض وانتلي ال أث ر ن قلب ال أو عقل ال تز ا اكتف ى حل بول إل مل يك ن لق دوم وف د ؛ك تز ا ش و ص ورة خليف ةاحلقيق

كعادت ال س يفاهلم ع ن أح واهلم وظ روفهم وت داح األمل والت س ك مل ا م ر هب م ووع دشم الت يي د الكام ل هل م لل 2يل الغمةووعد أيضا أن يرفع يد الدعاح أن يرفع الكر ة وي لقلبي ا ال فعلي ال

مل يقتنع وا حل بلك ن أش ل تن الصورة طبيعية ورد الفع ل متوق ع م ن رج ل مس كأ ال حيل ة ل اليش رحون هل إا ويفس رون ل إا ويعرض ون احلال ة امل س اوية ؛ غ دادهبإ الس خافا تز ا اهيفلق وا تا أش ل

1 Matthieu dÈdesse, p. 93-94. 2 Albert dÀix, p.675.




151

س ي ز -ش ك ال يت تع اين اآلن الش اموتن كاه -وينبهون الغافل أن الدور اليت وصل هلا أمة اإلسالم مستقبال ال والة على األميعل

ووج د أيض ا عق وال فات ة غ دادواحلمد أن شإ الكلما وجد آذاها مصغية من أش ل رمح ال ا وأث ر العلم اح هظ ام املل امل دارس النظامي ة ال يت أسس ها وقلو ا واعي ة وك ان م ن الواض أن أث ر

علما وهورا كان من الواض أن ش إا األث ر م ا زال اقي ا وم ن ث كاه ردة الفع ل عن د غدادالإين ملئوا مظ اشرة -وش و عب كب ر - غ دادالش عب كب رة ل غ ر م لوف ة ن ش إا ال منل لق د هظ م الش عب ن

م وكاه ش إ املظ اشرة 1111(ش 198)ضخمة خرج ن أحد أيام األمعة من النص الثاين من عام تيفالب صراحة األهاد ن سبيل ا إلخراج الصليبيأ م ن دي ار اإلس الم وتوجه املظ اشرة تا مس ود

ا املن ب ن غض ب ال وق اموا كس ر السليفان قبيل األمع ة واقتحم األم وم املس ود ل وذشب وا توالتومهر ن املنيفقة وتكهرب األو جد ا ح تن صالة األمعة مل تقم ن شإا املس ودل ووص ل األهب اح

فوع د األم وم األه اد لتس كأ ث ائرهتم والس ييفرة عل ى املوق لك ن م ر أس بوم ومل وم دتا الس ليفان كح فتحرك األموم من جدي د ن ي وم األمع ة الت ات وذشب وا ش إ امل رة تا ج امع القص ر دار ادا

ا الفة فمنعهم حراس الب اب فاص يفدموا معه م وغلب وشم ودخل وا األ امع وكس روا با املقص ورة ال يت كم ا ح دا ن جيل ة فيه ا ا ليف ة وكس روا أيض ا املن ب وشك إا مل تق م ص الة األمع ة ن ش إا املس ود

مسود السليفان ن األمعة املاضية وصار واضحا أن األمر خيفر وأن التهاون ن ذل األمر قد ييفد، ومل يك ن ؛تا ك وارا ض خمة وشن ا ك ان ال د للخليف ة والس ليفان أن يتخ إا ق رارا حامس ا ينه ك املش كلة

ية ملقا لة الصليبيأ ن موقعة فاصلة وتما أمامهما تال أحد أمرين: تما موافقة العامة وصهي جيو حقيق وما تا ذل من وسائل معروفةل استخدام سالح القمع مع الشعب والتهديد احلبة واأللد والقتل

لكن من الواض أن الثورة كاه كبرة وأن الشعب كان متحدا ن شدف واحد وأن ا يفوا س ليفان يعي دان حس ا اهتما وم ن ث رض خا لق رار وك ل ش إا جع ل ا ليف ة وال ؛كاه منظم ة ومرتب ة

جع ل القي ادة االمسي ة وم دصهي ج ي كب ر لقت ال الص ليبيأ ل تن الس ليفان ن الفعل أالشعب و د ل 1مودود ن التوهتكأك ينما أوكل القيادة الفعلية للمواشد احلقيقمسعودهلإا األي ال نال

من املواق امليفثرة ن التاريخ وتذا س لنا مل اذا مل يق م الش عب غدادلقد كان موق الشعب ن لقلن ا أن اإلجا ة وض وح ش ك أن مبث ل ش إ املظ اشرا والث ورا مح صأو مح اةأو دمش تأو حل بن

رق على مدار سنوا عدي دة عل ى املع اين الفاض لة م ن العل م واأله اد والنخ وة و ار غدادالشعب ن لع ل كث را م نهم ق د قض ى ب ال اآلن ومل يش اشد ش إ اآلث ار وذ ا يثب ش إا الس بب ن ش إا علم اح كث ر

املصدر السا ت. 1



151

ن كتا ال الرائ ع الكام ل ن الت اريخ أن ش إ الث ورا ن غ داد كاه ص حبة "خل ت ا ن األث رر م ا ذك ل 1كثر" من الفقهاح

تن املس لة واضحة ينةل تام العلماحلل

لو صل علماح األم ة ص ل أمرش ا ول و فس دوا فكي هرج و ص الحا؟ل وهل إا ل ية م ن ف راير أن ومالكت وأ ل إن اهللأن يق ول: " ول ية م ن ف راير 8"إ ن العلم اء ورث ة األنب ي اء : "رس ول ا يق ول

ا، وتتى التتى النملة في جح السموات واألرضين .2"الناس الخير حوت ليصلون على معلمرم دأ صمي ع األي و اإلس المية عل ى هيف ا أوس ع 1111\(ش 191)وشك إا ن أوائ ل س نة وحي ث الش عب الف اشم م ودود ن الت وهتكأ حيث ال عيم الاش د املوصلوكان مرك التومع شو مدينة

، ثث ل عماد األيو ومرك ثقلال. الإ س قمان القيف وخ رج أيض ا غ دادم ن مس عودوج اح األي و م ن شن ا وشن ا فخ رج األم ر

واألم ر الك رد، م اردينم ن ن أرت ت وتي از ن تيلغ از، (وغ رب تي ران تركي ا)جن وب وتبي خ الطم ن وأ و وزهك ك تيلبك كوأوالد األم ران ت إانأم ر رس تواألم ر (أذر يو ان)ن مراغ ةأم ر أمح ديل .(82 )يرية 8تر لأمر اهليواح

ون ك ل ولكنن ا تعلمن ا أن الع بة ليس األع داد ولك ن النوعي ة للق د ك ان صمع ا كب را حق اوم ن مع ال م ن أش ل م ودودش يفالح مل هك ن ه رأل ف يهم م ن فه م القض ية عم ت و إل فيه ا ص د تال

ت انل ال طائعأ ألمر ا و ومد أما غرشم من األمراح فإام جاحوا طائعأ ألمر السليفان املوصلم و دأ ف ورا ن ع دة عملي ا ر 1111 وز (191)وخ رج األ ي الكب ر ن هر و رم

ذاهتا و الفعل سقا الرشاتستهدف تسقاط القالم الصليبية ن شإ املنيفقة هيدا حلصار مدينة الفرا و دأ احلصارل لرشااعدد من املواقع الصليبية ووصل األي ن سهولة تا مدينة

عل ى حص اهتها املعه ودة ل تن الص ليبيأ عن دما علم وا ق دوم األ ي الرش اكاه مدين ة اإلس المك أم دوشا كث ر م ن امل يفن والغ إاح لتص ب عل ى احلص ار اليفوي ل ومل يع م الص ليبيون أ دا عل ى

..0/181ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1وص ححال ( 44وا ن حب ان )( 882 وا ن ماج ة )(8148والرتم إ، ) (2181) : كتاب العلم اب احلث على طل ب العل مأ و داود 8

.(1807األلباين ن صحي األامع )روا اليف باين ن الكب ر ( وق ال اهليثم ك: 7018( واليف باين ن الكب ر )8141الرتم إ،: كت اب العل م اب فض ل الفق ال عل ى العب ادة ) 2

.صحي األامع( 8812) صحي األلباين: وقال 1/222 طمع ال وائد: وفيال القاسم أ و عبد الرمحن وثقال البخار، وضعفال أمحد .0/182ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



152

أن الوق يضيع ال فائ دة فحص ون املدين ة أ د ودمودا روج حلرب املسلمأ وكاه النتيوة أن عر ل 1من أن تسقا

؟لمودودماذا يفعل املنيع ة ويتو ال تا غرش ا م ن حص ون الرش الق د ق ر ر أن يك ون واقعي ا وأن يف احلص ار ع ن

غ رب ت ل ا روش ك مدين ة الرش اتا املدين ة الثاهي ة ن تم ارة الرش الي ال فق د غ ادر األ ي الص ليبيأ وع . 8القائد الصلي املشهور جوسلأ د، كورتنا، واليت كان على رأسها الفرا

حص ارا وكم ا وح اول ك ل طاقت ال أن يف ت أ واهب ا ت ل ا روحاص ر األ ي اإلس المك مدين ة ل 2كالرشاأو أن يهدم أسوارشا لكنها كاه منيعة

وم ر األي ام ص عبة عل ى املس لمأ دون ادرة تغ ر ن املوق ون ش إ األثن اح ج اح رس التان . مودودومالن استغاثة تا األمر الشاممن

أم ر ت اهكردخي ب فيه ا أن جي و س ليفان ن منق إ ي رأم ا الرس الة األوا فكاه م ن أم ر ال إ، أ دأل رغبت ال ن التع اون م ع رض وانفكاه م ن ا بي ث هت اجم مدينت ال وأم ا الرس الة الثاهي ة أهيفاكي ة

وال أن ش إ 8 ي ركم ا يه اجم حل بال إ، يه اجم أهيفاكي ةأم ر ت اهكرداألي و اإلس المية ض د كب رة مهم ة وخاص ة تن كاه كاه رسائل مف عة للوي اإلسالمك ألن سقوط مدن تسالمية جديدة

سوف ييفد، تا تعقيد املوق أكثر وتقوية الصليبيأ درجةر أكب. كحلبغ ر م مون غ ر أن الش ر رض وانخاص ة أن ت ل ا رن رف ع احلص ار ع ن مودودوترد د األمر

أم ر أمح ديلتا أم ر ت ل ا ر جوس لأ د، كورتن ا،فق ال فق د وص ل رض وانعن د وا ب ث مل يك نت ل وأج رأل مع ال مباحث ا س رية وع د فيه ا وع ودر هظ ر تقن ام األ ي املس لم ف احلص ار ع ن مراغ ة لواليفعن ن الظهر للوي الإ، يعل ت املسلمون عليال آماهلم ل تاا ا ياهة ن أرض األهاد ا ر

واجتم ع األم راح عل ى رض وانأن يقن ع الق ادة امل ع ومأ ض رورة التوج ال لنص رة أمح ديلواس تيفام . 1 عد مرور مخسة وأر عأ يوما كاملة تل ا رورفع احلصار عن تا املوافقة مودودذل واضيفر

ت اهكردملواجه ة رض وانأمال ن ضم قوتال تا قوة جي ؛حلب األي املسلم تا مودودوتوج ال ذاهت ا ولك ن امله م ش و وري ر أ، أرض تس المية ول و كاه الرش االص لي فل ية امله م اآلن ش و تس قاط

.املوصل عيدة عن


2 Stevenson: op. cit., p. 91. .0/133ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 3

.171 ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8 .8/110ا ن العدمي ز دة احللب 1



153

املوص لل لق د أغل ت املدين ة ن وج ال جي و وانرض ح دا م ا ك ان متوقع ا م ن حل بولك ن عن د ل 1 وأعلن أهال خيشى من شإ األيو أ د من خشيتال من جيو الصليبيأوفارس والعرا

ل بالد و ع د ع ن م ددشا ف األيو اإلس المية اآلن توغل ج د ا ن ا ؛وح دث أزم ة كب رةن وجهه ا ول و ج اح األي و الص ليبية اآلن احللبي ةيغل ت احلص ون ورض وان الع را األص لك ن مش ال

ل دوين د، فسيصب املوق صعبا خاص ة أن حص ون الص ليبيأ قريب ة ن ك ل مك ان واملص يبة أن خي رج وملن ع امل دد م ن الوص ول تل يهمل لق د لغلت اب الع ودة عل ى األ ي اإلس المك الرشامن حصوهال ن ورج

ا ائن جي املسلمأ ن م ز حقيقكل رضوانوضع ة وقر ر ا روج ن مظاشرا عارمة لردم رضوانفو حلبوتزاح شإا الوضع املرتد، أفا عب

قام اعتقال عدد كبر من أعي ان املدين ة ورةس اح الق وم وا إشم رضوانعن شإا التصرف املشأ تال أن لل 8رشائن لتهديد الشعب تذا استمر ن رفضال

، يب د ، ك ل التخ اذل أم ام أع داح األم ة ينم ا تا ا ص ورة مك رورة ن الت اريخ والواق ع للقائ د ال إ يبز سيفوتال وقهر على عبال وأشلال وأ ناح دينال ووطنالل

ت اهكردعقد والفا مع رضوانهفسال ن خيفر ديد خاصة أن األخبار ترام أن مودودووجد حيث دمشت وليقرتب من حلبأن يتوال جنو ا ليبعد عن مودودهفسال لضرب األي اإلسالمكل فقر ر

ا ر ل ون ح وض رض وانأفض ل م ن -وتن مل يك ن طاش دا م ن اليف راز األول - طغتك أتن األم ر كل وم م ن م ودود والتق ى م ع دمش تأم ر طغتك أحض ر مع ر ة النعم ان و القرب م ن العاص ك

األم ر امل

ل 2كما شو احلال من األمراح الصليبيأ األمراح املسلمأ و دا طغتك أودار مباحث ا أ زعم اح األ ي اإلس المك العراق ك والفارس ك و أ األم ر

ك ان خيش ى ش إا األ ي اإلس المك -م ع رغبت ال ن قت ال الص ليبيأ - طغتك أواض حا ن املباحث ا أن و قي ة أم راح م ودوداس تيفام أن يف ر س هولة أ األم ر طغتك أالكبر وم ع ش إا الش عور املت وجة ف إن

وال يري د ملك ا وال ث روة أم ا اآلخ رون فه م كعام ة د ح رب الص ليبيأ ف األول رج ل يري ؛األ ي األم راح ن ش إا ال من ال يري دون تال ال دهيا ول ية هل م ن األه اد هص يبلل وم ن شن ا هش عالق ة م ودة

باحث ا ن امل طغتك أ ومن ث أصر 8تال أهال كان خيشى من ت ثر قية ال عماح عليال ومودود طغتكأ أ

0/188األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1

Setton: op. cit., 1, p. 400. .8/110ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .171ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2 .17 14 والباشر 0/188ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



153

ون ذا الوق يض ر ون دمشتليضمن إل أن يبعدشم عن طرا لةأن صتمع األيو ملهااة مدينة . 1طغتكألقر ال من أمال طرا لةأمر رترام ن رثونأخيفر ال عماح الصليبيأ النسبة لال وشو

عوامل الدهيا والدين ورغبا ال نفة وأوام ر الش رم فخرج أعمال ال طغتكأه تتنازم لقد كال وأمث ال ش إا كث ر وش يفالح كرض وان وال ش ك العمال ة الص راة كم ودودمضيفر ة ال شك األهاد الصري

ال يقدرون على التغيرل -فيهم صالح وتن كان -وتذا كن ا ه رأل ش إ األزم ا األخالقي ة ن األ ي اإلس المك فإهن ا رأين ا عل ى الناحي ة األخ رأل

ي مل ل دوين األولرس الة اس تغاثة تا ت اهكردفق د أرس ل ؛ اس كا ملحوظ ا ن الكي ان الص لي ل 8لاللتقاح ايعا للتوحد ن مواجهة املسلمأ وتل ا ر والرشا طرا لةيدعو أمراح فورا املقدس

الصورة ال د أن تك ون فاألي الإ، يسعى للوحدة هبإ ؛لال سن ة ال تتبدل وال تتغر تن ا ج ي ال يتوق ع -ح ن أحل الظروف -واالواد واألي الإ، ال ي قوأل على التومع لال رشبة وأثر

لال هصرل وت ز م املوق ج د ا ن املعس كر اإلس المك ودب الرع ب ن أوص ال معظ م الق ادة وم ا

ب فق ر ر جيش ال االهس حابل وكاه عل ة مناس بة هل م لتون -ال م ن ا وف لعل -فو ة س قمان القيف وق رر أن يع ود ش و اآلخ ر ل بالد ك ك ييفب ب شن ا لل فاهس حب جيش ال ت إانأم ر رس تالقتال وم رض

فق د تعل ل وج ود ع ض املش اكل الداخلي ة ن جوس لأم ع ال عيم ال إ، تف اوض س ر ا أمح ديلأيض ا أم ا فه و س يهرب م ن الص دام م ع ؛فق رر االهس حاب م ن املعرك ة وش و إل يض رب عص فورين لو ر مراغ ة

كإل 2ال عيم الإ، ما منإ قليل سقمان القيف الصليبيأ وكإل سيسعى لتحصيل ج ح من ترا ع د س قمان القيف تا الد هلدف عويب وشو اهلووم على جي تياز ن تيلغاز،كإل عاد جي

الدشمل وساروا ال تا اهتصر عليال وغنموا ما معال سقمانغر أن جي لليغنم ما معهمل ؛8وفاة قائد أحد؟ل شل يصد ذل

ل ؟شل ثكن لألمراح وال عماح أن يتفقوا ايعا على األ واهلروب وا ياهةتن ش إا ش و م ا ح دا الفع لل وش و يفس ر املص يبة الكب رة ال يت أمل املس لمأ أي ام احل روب الص ليبية وش و يفس ر أيض ا النكب ا ال يت ر األم ة ن أ، ف رتة م ن ف رتا ض عفها وليس أح داا

لمنا بعيدل 1017أو 1084


2 Grousset: Hist does Croisades, 1, p. 469. .171 177ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2 .0/188ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



159

تض افة تا رمح ال ا هفس ال وحي دا ن أرض القت ال ومل يثب مع ال تال جيش ال م ودودوج د األم ر وش و مقات لوأقبل األيو الصليبية من كل مكان و ل عددشا ستة عش ر أل ؛دمشتأمر طغتكأ

أكب كثرر من القوة اإلسالمية املتبقية. ي دعو فيه ا األ ي س ليفان ن منق إ ي رن ش إا الوض ع ا يف ر ج اح رس الة م ن أم ر

محاي ة م ن هاحي ة و لش ي رفه إا محاي ة ؛للتحص ن هب ا فتتحق ت منفع ة م دوج ة ي راإلسالمك للق دوم تا ووص ن وراح أس وارشا وج اح ي رللوي املسلم من هاحية أخرأل و الفعل توجال األي اإلسالمك تا

ل 1األي الصلي وقد طمع ن األي املسلم عد شروب معظمالول إل مل يرغ ب األم ر ؛ك ان موق ع األ ي اإلس المك خيف را وش و ن ش إ الع ل ة ع ن الد

أن يبق ى وص ورا ن ش إ املنيفق ة ومل يك ن أمام ال تال وي األ ي الص لي لعل ال يف ت ل ال اليفري ت مودودأن خي رج م ن احلص ون لين او الص ليبيأ ث يع ود وشك إا م ودودوم ن شن ا ق رر األم ر ؛للع ودة تا الد

تال. ح ييفث ر ن الصليبيأ فيرتكو يعود ويرضوا منال عدم القألقى سبحاهال وتعاا الرشبة ن قل وب األع داد الكب رة مودودن قلب وللصد الإ، يرا ا

أن يغ نم م ودودمن الصليبيأ و دحوا الفعل خيشون اهلوما األريئة للوي املسلم ل استيفام األمر عض الغنائم من ميفخرة األي الصلي ل

ليتفر غ وا ش م ؛رأأل الص ليبيون أه ال م ن األس لم هل م أن يرتك وا ش إا الاش د العني د ليع ود تا الد فك ان واقعي ا ورأأل أن اإلص رار عل ى احل رب ه وم م ن الت دمر غ ر م ودود أم ا الش امللمل و الض عفاح ن ل 8دمشتتا طغتكأ ينما عاد املوصلث اهيفلت تا املقبول أليشال ومن

لق د فش ل ش إ احلمل ة ن وقي ت مقاص دشا ولكنه ا حقق هفع ا واح دا وش و كش أورا أمام عوهبم أيضا وعرف الناس على وجال اليق أ م ن ش و فقا ولكن مودودشيفالح ال عماح لية أمام

املخل ص الاش د وم ن ش و املن افت املتثاق ل ووض وح الرةي ة ش إا ن غاي ة األتي ة إلكم ال املس رة وح ال يبر الناس قصورا من الرمال ويعل قون األحالم الكبرة على خص ية ق د وس ن الك الم ولكنه ا ال تع رف

يئالل عن العملرمح ال ا فإه ال مل ي نة القض ية م ع أن تمارت ال آمن ة م ودودومع شإ اآلالم املرك بة اليت عاق منه ا

و عي دة هس بي ا ع ن ا يف ر وم ع أن ظروف ال ن ل د مس تقرة ويتمت ع ل ب عبال ل ال لكن ال ك ان متو ردا ال إ، علي ال ص ا دين ال وأمت ال وش إا ال إ، دفع ال الس تمرار املس رة م ع ك ل ا ياه ا ال يت فات ا لل د ور

م 1118أي ار (ش 191)وهلإا جن د يع د جيش ال ن ذ، القع دة م ن هف ة الس نة أ، ن س نة ؛تعر ض هلا


2 Setton: op. cit., 1, p. 400.



152

يش ال ال يي س م ن تك رار م رة أخ رألل ته ال م ع ص ال ة االس تحكاما وقل ة ج الرش اويه اجم فو ة مدين ة 1س روجن مهاا ة مدين ة م ودود ففك ر م ودوداحملاول ة ولك ن حص ون املدين ة كاه أ د م ن جي و

الف را وتعت ب املعق ل الث اين للص ليبيأ ر الرش ا القرب م ن الف را وش ك مدين ة كب رة تق ع ن ر ول إل ت ر ؛من املدينة فيه اجم م يفخرة األ ي اإلس المك ج لدوين د، ور خشك أن خيرج مودودولكن

وص ل حرك ة -لألس - ولكن سروجقسما من األي ااصر املدينة وذشب القسم الثاين حلصار و ر قس م ص غر م ن جيش ال م ودود وع رف أن ت ل ا رأم ر جوس لأ د، كورتن ا،ش إ األي و تا

وشن ا اس تيفام أن يلح ت ش ث ة ال ي س روج ف اهته الفرص ة وأخ إ جيش ال واهيفل ت ص وب س روجتا فتح ر ع دد ك ان ق د أخيف التق دير لع دد جيش ال م ودود وقت ل ع ددا كب را م ن رجال ال ويب دو أن م ودود

ل 8قليل وسا اوم كبرة من الصليبيألينض م بقي ة جيش ال الرش افإه ال عاد مسرعا تا مودودوعلى الرغم من ثقل وقع اهل ثة على هفة

رين شنا للحصون. تا املسلمأ احملاص ق د جن ن عق د الرش امك ن كان األي اإلس ال سروجن شإ األثناح و ينما تدور املعركة حول

ي تم مبوج ب ش إ املعاش دة تس ليم املس لمأ تح دأل ل2الرش امعاش دة س رية م ع األرم ن ن داخ ل حص ون الق الم املهم ة ال يت تس ييفر عل ى القيف ام الش رقك م ن املدين ة و الفع ل تس ل م املس لمون القلع ة و دحوا

ن ش إ اللحظ ا وأس رم م ع جن ود إلكم ال م ودود وج اح االرش يتس ر ون منه ا تا داخ ل حص ون ك ان ق د ق رأ ش إ األح داا وم ن ث أت ى قادم ا اليش ال م ن جوس لأ د، كورتن ا، غ ر أن الرش اتس قاط

أن قو تال املتبقية لن تفل ن ش ث ة األي و الص ليبية مودود وتزاح شإا الوضع األديد وجد الرشاتا سروج ل8املوصلرمحال ا االهسحاب مرة أخرأل تا مودودالتمعة ومن شنا قر ر

ل الرشامل يقد ر عد أن تفت تاا احملاوال املتكررة دون ي سر ولكن ا م ا دام األه د كل ال ب للوهاد الإ، ينته ك األن ة دون اعتب ار النت ائج املتحقق ةتهال اليفريت الصع

ش و س يد مح ة ن عب د امليفل بقد إل وم ا أروم أن يك ون هداح أح د ن أعل ى عل ي أ وأن يك ون املس لمأ لك ن أد وا م ا عل يهم ومل مع أن األميع قد استشهد ن مصيبة كبرة حل الشهداح ن األنة لليتهاوهوا أو يفر طوا

ح أ تراس ل الرش اال د م ن الوق وف م ع م ا ح دا ن تم ارة مودودلكن قبل أن هستكمل قصة ملدين ةل تن ش إا يثب مب ا ال مع جي املسلمأ لتمكينهم من السييفرة عل ى ا -وشم مسيحيون -األرمن

1 Stevenson: op. cit., p. 95.

0/187ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8Matthieu dÈdesse, p. 100. 3 Matthieu dÈdesse, p. 101.

4 Michel Le Syrien, lll, p. 196



151

ي دم ط اال للش أن األرم ن ك اهوا ي رون احلك م اإلس المك للمدين ة أرح م وأع دل أل م رة م ن احلك م ذا جعله م يض حون ن اح دي نهم ويتع اوهون م ع املس لمأ ومل يك ن ش إا م ن رج لر ؛الصلي الكاثوليكك

معظم ال وش إا دلي ل عل ى ص حة تقي يم احلك م تز ا ك ان م ن الش عب ن دف ع ل ال م ال أو وع د ش كح اإلسالمك.

أن تق ام احمل اكم العس كرية الغامش ة م ن الص ليبيأ م ودود ع د رحي ل -طبع ا -ومل يك ن مس تغر ا وقت ل ع دد كب ر م نهم وك ان متوقع ا أن تص در األحك ام التعس فية ض د الش عب الرش الألرم ن ن مدين ة

خاص ة أن عالق ة 1ورح ل آخ رون تا خ ارج املدين ة وص ار التع اي أ األرم ن والص ليبيأ ص عبا للغاي ةم أ، من إ أر ع 1194 \(ش 191)كاه مضيفر ة ع د عودت ال م ن األس ر س نة بلدوين د، ورجاألرمن

سنوا سا قة. ل دوين د، ورجفق د أص ب ؛الرش اض أن الوض ع أص ب خيف را ن داخ ل تم ارة وك ان م ن الوا

ف قد ص وا ال ام ا وتش ك لدوينيتشك ن كل من حولال خمافة ا ياهة والتحال مع املسلمأ ل تن ن اإلم ارة وذل أه ال رأأل أن األرم ن ثيل ون ل ال وش و يعت ب الرج ل الث اينجوس لأ د، كورتن ا،ن

ل دوين د، ورجم ع أه ال ق د م ل ال خ دما ر جليل ة م ن أي ام أس ر فق ام ع ل ال وط رد م ن اإلم ارة ؛وابوه ال م ودود واهته اح االهتص ار عل ى محل ة الرش اوحف األم ن ن تم ارة وم رورا املع ار املختلف ة م ع املس لمأ

ي فتوج ال تا ذلك ة 8ع ن منص بال جوس لأاألخ رة لك ن ش إا ش و ال إ، ح دا الفع ل ومت تقص اح وق ر ر االس تفادة م ن قدرات ال العس كرية ل دوين األولحي ث رح ب ال واس تقبلال اس تقباال ح افال املق دس . 2واألليل طبيةف قيفعال تمارة اهلائلة

م تال أاا أحدث اضيفرا ا كبرا 1118 \(ش 191)العسكرية ن سنة مودودتذن مع فشل محلة جوس لأ د، تض افة تا ت ع اد ا يف ر أد أل تا قالق ل داخلي ة وع دم اس تقرار الرش ان داخ ل تم ارة

. الرشاعن ساحة كورتنا،هعل ت على حدا آخر وور، حدا ن شإ السنة وشو مودودومرة أخرأل قبل أن هعود لقصة

وكاه وفات ال خس ارة كب رة 8م1118من ديسمب 18 \(ش 191)ن أهيفاكيةر أم النورماين تاهكردوفاة للص ليبيأ حي ث ي ال دشاح والشراس ة ن حر ال ض د املس لمأ ويعت ب ش و امليفس ة احلقيق ك إلم ارة

ث أدارش ا مث اين س نوا أخ رأل ع د وشيموه د حيث أدار أمورشا ثالا س نوا ح أ أس ر خال ال أهيفاكية

1 Matthieu dÈdesse, pp. 104-106. 2 Runciman: op. Cit., ll, p. 124. 3 Stevenson: op. cit., p. 106. 4 Foucher de Chartres, p. 425.



151

وك ان هش ييفا هش اطا الغ ا ل ية ض د املس لمأ فق ا ولك ن ك إل ض د تييفالي ارحي ل خال ال تا . 1 كال قوي ا مستقر ا أهيفاكيةذا أعيفى تمارة ؛البي هيفيأ

ييفاها -وش و عل ى ف را امل و -وري ث رعك للحك م فإه ال اس تخل لت اهكرديك ن مل ومل ا وش و م ن الق ادة النورم ان األ د اح ال إين مل يكوه وا روج ر د، س الرهومريدا م ن ياطأ الص ليبيأ وش و

فك ان ن الرش اأم ر ل دوين د، ورجوك ان زوج أخ 8هفس ال ت اهكردأق ل دش اح وال أق ل راس ة م ن . 2وأهيفاكية الرشاتوثيت للروا ا أ تمارز أهيفاكيةواليتال على

اليفف ل وش و ال إ، وشيموه دأن يس ل م احلك م ال ن روج ر د، س الرهوعل ى ولق د رط ت اهكرد وذل ع د أن يبل ش إا تييفالي ا وك ان يبل م ن العم ر س نتأ فق ا ويع ي ن بوشيموه د الث اينيع رف

روج ر أثن اح ف رتة حكم ال روج ر د، س الرهو وق د ع رف 8ترك ة أ ي الاليفف ل س ن الر د ليتس لم إل .صقليةهسبة تا موطنال األصلك روجر الصقلك أو أهيفاكيةهسبة تا األهيفاكك

م ت ون 1112أوائ ل \ش 191 قلي ل ون س نة ت اهكردوم ن األ دير ال إكر أيض ا أه ال ع د وف اة لينش إل األي ل ؛Pons وه تاركا حكم تمارة طرا لة ال نال طرا لةأمر رترام ن رثون الرا عأيضا

. 1امالشالثاين من األمراح واحلكام لإلمارا الصليبية ن الد رمح ال ا ن اإلع داد حلمل ة جدي دة م ودوداس تمر ؛رمح ال ا م ودودوهع ود م ن جدي د لقص ة

يه اجم فيه ا الص ليبيأ منته ا أ، فرص ة مناس بة للخ روج ومل يك ن مهتم ا كث را االص ا تا تم ارة ص ليبية ال ش و وري ر ال بالد اإلس المية كله ا ول ية مكاه ا معين ا إات ال فك ان أن أرس ل تلي ال معين ة ل ك ان غرض

م عحيث توق ع صداما مرتقب ا م1112مايو \(ش 191)يستغيث ال ن أواخر سنة دمشتأمر طغتكأ . 1 ي املقدسمل لدوين األول

وخاص ة ح ول مدين ة ي املق دسك ان ق د دخ ل ع دة مناو ا م ع مل طغتك أوالواق ع أن ن ي د الص ليبيأ ومل ال يت مل تس قا لبن انشك املدين ة الوحي دة ن قيف ام صوراللبناهية وكاه مدينة صور

فتوج ال تليه ا ق وة يفغتك أ ل وج ال تليها ق وة عس كرية إلس قاطها فاس تغاا أشله ا لدوين األولينسها ة من جيشال واستيفام الدفام عنها بس الة ل ته ال ق ال ألشله ا: "أه ا م ا فعل ش إا تال تع اا ال لرغب

والواق ع أن مس تقبل األح داا ص د .7ن حص نر أو م ال وم دتك م ع دو جئ تكم نفس ك ورج ات" دفع م ال ل ال هظ ر احلماي ة وال أن ش إا التيف وم ص ورأش ل طغتك أحي ث مل ييفال ب شإا الكالم

1 Matthieu dÈdesse, pp. 281-282 & Setton: op. cit., p. 401.

.114 ن منقإ: االعتبار أسامة 83 Runciman: op. Cit., ll, p. 126 & Grousset: Hist. des Croisades, 1, p. pp. 482-483. 4 Guillaume de Tyr de, p. 483. 5 King: the Kinghts Hospitallers In the Holy land, p. 36.

.0/180ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 ش (194-191ال مان حوادا سنة ) ا ن األوز،: مرآة 7



155

دمش تب ج د ا فكاه النتيو ة أه ال دأ يه اجم الض يام واألم ال الواقع ة جن و ل دوينمن ال أغض ب امل تحم ة األدي د قي ادة القائ د وطبي ة األلي لمس تخدما ن ذل احلامي ة القوي ة املوج ودة ن منيفق ة

ية املتوه ة دمش قواف ل ال إل ل أخإ ن مهااة الق لدوين األول ل مل يكت جوسلأ د، كورتنا، ل دوين تال أن ي املق دس وال يت كاه تس ل طريق ا عي دا ن ال داخل لته رب م ن ذلك ة الق اشرةتا

جن وب البح ر املي فينه ب م ا هب ا م ن ث روا و ض ائع ويعت د، واد، موس ىك ان يرتص دشا ن األولأن شن ا م ن التحرك ا الص ليبية طغتك أومل يتوق األم ر عن د ش إا احل د ل عر ؛1فيه ا على التو ار

ذ ا دفع ال تا ؛ذاهت ا دمش تأو دمش تواإلع دادا م ا يش ر تا احتم ال شو وم كب ر عل ى جن وب . 8رمحال ا مودود ن التوهتكأاالستنواد ال عيم احلقيقك املوجود ن املنيفقة وشو

رمحال ا أن شإ فرصة مناسبة مع خيفورهتا ووجال ا يفورة أهال سيقاتل هبإ الص ورة مودودوجد م ن أل )أكث ر دمش ت حيث ستكون املوقعة غالبا جنوب املوصل عيدا جد ا عن تمارة دمشتن عمت

تض افة تا ي املق دس( ث ته ال س يقاتل أق وأل جي و الص ليبيأ وش و ج ي ذلك ة املوص لكيل و م ن ذ ا ق د يوقع ال ن خيف ر املوص لطري ت الع ودة تا وأهيفاكي ة الرش ااحتمالي ة أن يغل ت علي ال الص ليبيون ن

دون ت ردد وخ رج الفع ل عل ى رأس جيش ال طغتك أأن يل ه داح م ودوديد وم ع ذل فق د قب ل د أ، ن هف ة الش هر ال إ، وص ل في ال االس تغاثة م ن 2م1112م ايو (ش 191)ن أواخر دمشتصوب . طغتكأ

أه ال س يمر جن وب دمش توش و ن طريق ال تا م ودودوك ان م ن األم ور املهم ة ال يت تش غل ذش ن ق د يع ر ض جيش ال هلو وم ص لي خاص ة أن -ال -أو ق د خي رت ع ض أمالكه ا وش إا الرش اتم ارة

مه د ل ال ن ا ن غاي ة الت وتر لتك رار شووم ال عليه ا وحص ار هل ا تال أ الرش االعالق ا ين ال و أ تم ارة ذل ؛ هفس هم الرش االيفريت بعض األحداا اليت مهد لال اليفريت و غل الصليبيأ ن داخل تم ارة

هفة الشهر الإ، خرج م أ، ن 1112مايو (ش 191)أهال قد سر ت اعة ن داخل اإلمارة ن أواخر س لون م ن جدي در املس لمأ للخ ال م ن الص ليبيأ وس واح كاه أن األرم ن يرااملوص لم ن م ودود في ال

تذ أم ر جن ود أن ؛8ك ان عنيف ا للغاي ة ل دوين د، ورجش إ اإل اعة ص حيحة أم اطل ة ف إن رد فع ل يفل ت األن ود يقوم وا لمل ة تيفه ر عرق ك ش عة ن داخ ل املدين ة لك ل األرم ن ال اس تثناح وم ن ث اه

الصليبيون على صمعا األرمن الع ل يقتلون وي إلون ث فتح وا أ واب املدين ة ليه رب م نهم م ن يري د تا خ ارج املدين ة ال يت عا وا فيه ا عم رشم وفيه ا ك ل ذتلك اهتم وأم واهلم فم نهم م ن خ رج ال يل و، عل ى

814ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1

Albert dÀix, p. 693. .0/180ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/180ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

4 Grousset: Hist des Croisades, 1. p. 490.



211

ث ارقوا ا الص ليبيون فينهب ون دار كح وم نهم م ن ق ك ن دار فك ان م ن يبق ى ي دخل علي ال األن ود 12ي وم - م الرش او،كما يرو، امل يفر األرم ر - سكااا من األرمنل وكان من أ شع أيام شإ ال رة

م حي ث اهتش ر امل إا األمل ة وك ان أس ود ي وم ن ت اريخ األرم ن ميفلق ا ح ك ان 1112م ن م ايو ال يع رف أ ن اح وال األ ن اح يعرف ون آ احشم ل ك ان ك ل واح د ل ية - م الرش او،كما يصور -األب

ل وال أن ش إا 1ل ال م ن ش م تال اهل رب واهته ى األم ر قت ل أو ط رد ك ل األرم ن م ن املدين ة ال اس تثناح ل دوين د، ورجذ ا جع ل ن غاية االض يفراب الرشااملوق جعل األوضام األمنية واالقتصادية ن تمارة

وال التو رة عل ى قيف ع طري ت عودت ال فك ان ش إا ت د ر رب م ودودال يفك ر ميفلق ا ن مهاا ة ج ي ل مودود ن التوهتكأالعاملأ للمواشد امليفمن

ن معارك ال م ع م ودودومع كل ما حدا من خياها س ا قة م ن األم راح املس لمأ ال إين ص حبوا دع ا تا التوم ع م ن جدي د حل رب الص ليبيأ مرس خا إل مب دأ الوح دة والتوم ع مودودفإن الصليبيأ

دي ار ك ر وش ك م ن تم ارا س نوارأم ر تم ارة قم ر حول راية واحدة وقد استواب لال ن ش إا الن داح ال إ، دمش تأم ر طغتك أتا -طبع ا -تض افة م اردينأمر تياز ن تيلغاز، وكإل العرا ن مشال

. 8مودودوج ال الدعوة تا ث اصه مح اة وش ك تا األن وب الش رقك م ن س لميةع األي و الس لووقية عن د مدين ة صم

وشن ا التق ى ج ي فلس يفأاملعروف ة ن طبي ةاحلص ينة وش ك تيف ل عل ى ل رة طبي ةمبا رة تا مدين ة تال أا ا استعص عل يهم فرتكه ا األ ي طبي ة و دآ حص ارا س ريعا ملدين ة طغتك أم ع ج ي م ودود

اإلس المك وأخ إ ن غ و املن اطت احملييف ة مس توليا عل ى ق در كب ر م ن الغن ائم واملمتلك ا الص ليبية ح . 2جبل اليفوروصلوا تا

ف رسل رسالة استغاثة عاجلة لك ل ي املقدسمل لدوين األولووصل األخبار سريعا تا األدي د ط را لة وكإل أم ر روجر األهيفاككاألديد أهيفاكيةاإلمارا الصليبية فرد عليال اإلجياب أمر

فق د اعت إر للظ روف ال يت ر ل دوين د، ورج أم ا طبي ة وورك ا اليو هما فع ال ن اص ا وه ن رترام هبا تمارتال كما وضحنا.

ق د أرس ل طلب ا للمعوه ة تال أه ال مل يس تيفع أن ينتظ ر األي و الص ليبية ل دوين األولن وم ع ك و الق دسذ ا ق د يه د د مدين ة أله ال خش ك أن تتوغ ل األي و اإلس المية ن ذلكت ال ؛القادم ة م ن الش مال

1 Matthieu dÈdesse, pp. 104-106.

.0/180: الكامل ن التاريخ ا ن األثر 8 0/180ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

Albert dÀix, p. 694.



211

أ األي و الس لووقية الق دسمل ت ل ن ي د العبي ديأ وق د وص ر عس قالنذاهت ا خاص ة أن مدين ة .1طبية سرعة مشاال ن اصا لدوين األولولإل خرج ؛واأليو العبيدية

خت ار ت ال وا تح ر األ ي الص لي م ن األن وب ف س رم اختي ار مك ان مناس ب للق م ودودعل م ومل يكت طبي ةجن وب ل رة الرم و وا ر األردن واملوج ودة أ ا ر 8 األقحواه ةاملعروف ة بال األ ي رة

جن وب غ رب ل رة األردنعل ى ا ر الص نبةعن د جس ر للبل دوين األو إل ل هص ب كمين ا خيف را . طبية

ل دوين األولأن ي دخل م اح ا 1112م ن يوهي و 89 \ش 197م ن و رم 12ون ي وم ال تفس ر تال ن ا - ل ته ال ن رعوه ة الغ ة 2الص نبةلال عند جس ر مودودن الكمأ الإ، هصبال

مل ي رت حامي ة ص ليبية وم ك ظه ر وك ه ال هس ك ك ل القواع د العس كرية ال يت تعلمه ا ط وال -أعمى صر حياتالل

)يري ة الص نبةف ن الت اريخ مبوقع ة وش ك م ا عر - الص نبةدار موقع ة رس ة عن د جس ر وك ان للمفاج ة عام ل كب ر ن ووي ل دف ة املعرك ة لص ا املس لمأ وم ا ش ك تال س اعا ح -(88

ت األي الصلي وقتل ما ي ي د عل ى ألف ك ف ارس م ر مبش قة الغ ة ع د أن د ل دوين األول وش رب سح 8فرقة من أشم فر جيشالل وغنم املسلمون غنائم شائلة ن شإ املعركة م ن ا ي ول والس الح واملمتلك ا

وذ ا ش و ج دير الرش ارمح ال ا االعتب ار م ن ش ث ة الس نة املاض ية عن د حص ون م ودودوك ان يوم ا رد في ال وش و القائ د م ودودش إ املعرك ة هد وغ ا رائع ا ل نوم تس المك جدي د ك ان ن ج ي ال إكر أن

ا ن األث رال إ، أ ل ى الح حس نا ن ش إ املوقع ة ح وص ذل عم اد ال دين زهك كالعس كر، الف إ .1"لتا الغاية قولال: "وقد وصل ن املهارة العسكرية

م ع احتم ال وص ول تم دادا و وه روج رث م ا لبث األخب ار أن أت ق رب وص ول ج ي ن س حب جيو ال س رعة قب ل أن يفك ر م ودودذ ا جع ل ؛وامل دن الس احلية ي املق دسجدي دة م ن

. طبيةوصر ن فع ال م ن منيفق ة املعرك ة ليتون ب الوق وم ن كم ائن الص ليبيأ ث م ا لبث األي و م ودودخ رج

ر ع دم الص ليبية أن صمع م ن جدي د لكنه ا الحظ ق وة األ ي اإلس المك وارتف ام معنويات ال فق ر تل يهم املس لمون وتوج ال طبي ةول إل احتم ح د املرتفع ا غ رق ل رة ؛ال دخول ن مواجه ة فاص لة

.181 187ا ن األوز،: مرآة ال مان 1 .0/180ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .141ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2

4 Guillaume de Tyr, 486 & Foucher de Chartres, p. 426. .0/112ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



212

لك ن الص ليبيأ رفض وا الن ول م ن أم اكنهم واكتف وا رم ك املس لمأ الس هام والرم اح م ن وحاص روشمص وب - افة تا حص ار الص ليبيأ ن أم اكنهمتض - . ن ش إ األثن اح كاه األي و اإلس المية1 ع د

. 8 كما حصلوا على كثرر من املمتلكا الصليبيةوالقدس عكااملنيفقة لتدمر احلصون الصليبية فيما أ وك ان جيش ا 2ق دس ي املصوب عسقالنث تهال ن شإ األثناح أيضا ور جي عبيد، من

ومل تك ن ل ال الق درة عل ى قت ال ص غرا مل يفك ر تال ن تح داا ع ض اهلوم ا االس تن افية ن املنيفق ةالإ، خشك م ن لدوين األول ومع ذل فقد أرعب شإا األي ي املقدساحلامية الصليبية القوية ن

مل تك ن هي ة -لألس -ا األي مع األ ي الس لووقك وم ن ث يت زم املوق أكث ر تال أه ال تواصل شإلإل ما لب ث أن ع اد تا عس قالن وم ال ؛التعاون مع املسلمأ السن ة واردة ميفلقا عند األي العبيد،

ل 8مودود بعض الغنائم دون التواصل ميفلقا مع جي استمر حصار املسلمأ أل ي الص ليبيأ م دة س تة وعش رين يوم ا كامل ة دون أن جي رة الص ليبيون

م وص ل أس يفول أورق ام ل س تة 1112أغس يفة (ش 197)عل ى ا روج ملواجه ة املة تال أه ال ن الع دد الض خم ق ل ب امل وازين وال أن ش إا 1القري ب عك اعش ر أل ح اج ص لي مس ل تا مين اح

لصا الصليبيأ. ول إل فك ر ن ؛رمح ال ا ا يفر هتيو ة صم ع ش إ األع داد الكب رة م ن الص ليبيأ م ودود عر

االهس حاب م ن طريق ال مكتفي ا النص ر ال إ، حقق ال ووافظ ا عل ى جيش ال ال إ، مل يفق د ن ش إ املع ار ومل تفك ر دمش تالقليل جد ا من رجالال و الفعل ورك األي و اإلس المية ص وب الش مال ن اص ا تال

األي و الص ليبية ن متا عته ا إلرشاقه ا الش ديد وش ثته ا النفس ية هتيو ة ا س ائر الكب رة فض ال ع ن . القدسخوفهم من شووم عبيد، أكب على مدينة

حي ث دخلته ا ن دمش توشك إا رض ك اليفرف ان هب إ النتيو ة واصه األي و اإلس المية تا . 1م1112سبتمب (ش 197)ر يع اآلخر

:اليت كان هلا الكثر من اآلثار األليلة ن قصتنا الصنبةوال د لنا من وقفة سريعة مع موقعة أعاد ش إ املوقع ة الثق ة للو ي اإلس المك وللمس لمأ ص فة عام ة خاص ة ع د النت ائج : أوال

ولإا فق د رفع ال روح املعنوي ة ج د ا ؛السلبية للحمال السا قة وشك إل تعتب من معار رد االعتبار مام جيو هم. للمسلمأ ينما أحبيف الصليبيأ وخاصة أام مل جيرحوا على املواجهة رغم اجت

.0/180ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .141ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8

3 Foucher de Chartres, pp. 426-427. 4 Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 274. 5 Albert dÀix, p. 696 & Guillaumde de Tyr, p. 437.

.0/119: الكامل ن التاريخ ا ن األثر 1



213

تض افة تا الغن ائم واألس الب : خس ر الص ليبيون ن ش إ املعرك ة أكث ر م ن ألف ك ف ارسثاني ا ل وجنو ا ح مدين ة طبي ةفض ال ع ن خس ارة ع ددر كب ر م ن الق الم واحلص ون ال يت دم ر ن منيفق ة

. القدس: ترس خ لدأل املسلمأ عد شإ املوقعة مبدأ اهلووم على القوا الص ليبية دال م ن ال دفام اثالث

مب دأ عس كر، تس رتاتيوك مه م وات اج تا روح قتالي ة عالي ة وثق ة النفة وش و م ا -ال -وش إا وقت ن شإ املوقعة.

دمش تم ع املوص لملوقع ة او اد : وضح أتية الوحدة ن األي اإلسالمك حيث ارابع ا . ماردينأمر وتياز ن تيلغاز، سنوارأمر قمر ن األساس تضافة تا املساعدا الرم ية اليت قدمها

عم اد ال دين ش و عل و جن م البيف ل اإلس المك العظ يم الصنبةولعل من أشم مثرا موقعة : يامس ا وق د أظه ر ن ش إ املعرك ة م ن فن ون القت ال و س الة اهلو وم م ا لف تلي ال ن آ س نقر احلاج ب زهك ك

طار أخبار ن اآلفا ذا سييفثر مس تقبال ن مس رة األه اد ص فة عام ة وال أهن ا أهظار األميع و هستعرض فيها قصتال شكح من التفصيل. سيكون لنا وقفا مع شإا الاشد الفإ

م عازم ا أن يبق ى 1112س بتمب \ش 197ن دمشترمحال ا مدينة مودود ن التوهتكأدخل ليس تغل ش إ الف رتة ن صمي ع جي و جدي دة واالس تعداد ملواجه ة جدي دة م ع ؛فيه ا فص ل الش تاح

. 1الصليبيأشإا ما كان يريد لك ن أع داح األم ة م ا ك اهوا يري دون ذل ل أض مروا ص ورة مقيت ة م ن الغ در

قل أن جندشا ن صفحا التاريخلل القلب حق ا أن أعداح األمة الإين هعن يهم ن ش إا املوق ليس وا م ن الص ليبيأ لك نهم وما ا ن

كاهوا من أ ناح اإلسالملل أو من الإين يدعون ظاشري ا أام من أ ناح اإلسالملل األمع ة األخ رة ن هر ر ي ع اآلخ ر الكب ر ألداح دمش ترمح ال ا تا مس ود م ودودلق د دخ ل

م وف ور اهته اح الص الة و ينم ا ش و يتو ول ن ص حن املس ود واض عا 1112تشرين األول (ش 197)سنة ليخ تم إل 8 قف عليال رجل من الباطنية وطعنال خبنور؛ فلقك مصرعال عل ى الف ورطغتكأيد ن يد

وال ه كيال على ا وا حسيبالل والعيفاح و سبال هيدا حياة حافلة األهاد والبإل وأس دل الس تار عل ى أ ش ع جرث ة 2ف ورا قت ل الب اطر قصاص ا ل وأح ر جثت ال طغتكأو ادر

الوزير السلووقك العظيم. هظام املل ارتكبها الباطنية منإ حادا اغتيال

1 Setton: op., p. 402.

.0/119ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .147 ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 0/119ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



213

ولكن ال د من التس اةل: م ن وراح ش إ األرث ة البش عة؟ وم ن املس تفيد م ن قت ل عل مر م ن أع الم املسلمأ كاه اآلمال معقودة عليال ليحر ر البالد املسلمة من دهة الصليبيأ؟

رمح ال م ودودش و ال إ، ح ر ض عل ى قت ل دمش تأم ر طغتك أأن حل بزع يم رض وانلق د رو ج وأثبت و ن كت بهم ولك نهم القالهس ك ا ن و ا ن األث را وال تقا ش إا ال رتويج امليفرخ ون األق دمون مث ل

خ افو فقتل و وقي ل ل خاف ال الش امحي ث ق الوا: "فقي ل تن الباطني ة والتض عي ذك رو ص يغة الش ث تلق امليفرخ ون املعاص رون م ن املس لمأ والنص ارأل ش إا االهت ام .1فوض ع علي ال م ن قتل ال" طغتك أ

تن شإا :جثتال وقالواوأثبتو وكان من األسباب اليت دعتهم تا شإا االعتقاد سرعة قتل الباطر وتحرا . 8هوم من تخفاح األدلة والتخلص من سر األرثة

يرون أن طغتكأفالإين يعتقدون أهال ؛طغتكأوأها ن اعتقاد، أن احملر ض على األرثة مل يكن جيش ال خ اف أن يك ون ك ل غرض ال م ن ح رب الص ليبيأ ش و ام تال و م ودودعن دما رأأل ق وة دمش تأم ر

:ولإل لص منال قبل أن يضيع ملكالل وشإا الكالم مردود من أكثر من وجال ؛والشام دمشتأو غ ر ل ك ان ن غاي ة التس ام يفغتك أرمح ال ا أ، هواي ا غ در م ودود: مل تظه ر م ن أوال

ح م ع م ن خ اهو ن أرض املعرك ة وك ان ال يري د أن يش غل هفس ال مبع ار جاهبي ة م ع املس لمأ وخ ب م ودودوذل عل ى م دار ث الا س نوا كامل ة م ن جه اد -وش و سياس ك ون - نفس ال طغتك أذل

ضد الصليبيأ. تال دمش ت ومل ي دخل الص نبة ع د اهته اح موقع ة املوص لرمح ال ا جيش ال تا م ودودد : أع اثاني ا

. طغتكأطم ن -ال -ن وفد صغر من خاص تال ولو كان ينو، الغدر أل قى جيشال معال وشإا أن شن ا عالق ة الص نبةهفس ال ن كت اب الكام ل قب ل احل ديث ع ن موقع ة : أثب ا ن األث رثالث ا

. 2ومودود طغتكأ"مودة وصداقة" هش أ وش و يعل م أه ال الق وة الوحي دة ال يت م ودودم ن طغتك أل أن ي تخلص : ل ية م ن املعق و رابع ا

ك ان يتوق ع اهتقام ا م ن الص ليبيأ ع د طغتك أيس تيفيع أن اتم ك هب ا تذا دت ال الص ليبيون وال أن دا أن خيتار شإا التوقي فيشوع الصليبيأ على سرعة االهتقام. فلية من املعقول أ الصنبةموقعة

مواق جهادي ة ض د الص ليبيأ أكث ر م ن م رة واط لعن ا من ال عل ى طغتك أ: اشدها م ن يامس املس لمأ عض املواق اإلثاهية ذا يوحك أهال لية رجال غادرا تا الدرجة اليت يقد م معها على قتل أمل ا

ليس لال أخيفاح ل ارتكب وسرتكب أخيفاح طغتكأ وشإا ال يعر أن مودودواغتيال الرجل الصا

.147 ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 0/119ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

2 Guillaumde de Tyr, p. 487 & Albert dÀiz, pp. 700. .0/188ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



219

تن ك ان امل تهم فيه ا ال د أن تستند تا دليلر قو، مودودقد تكون كبرة تال أن جرثة شعة مثل اغتيال . طغتكأشو

ش و اآلم ر طغتك أرورة أن تك ون س رعة ال تخلص م ن القات ل دل يال عل ى أن : ل ية الض سادس افعل ذل لكك ال يتهم التواطيف مع القات ل والرض ا فعل ال و ن ه رأل ن مث ل ش إ طغتكأفإن ؛ القتل

ن املقب ول أيض ا أن احلوادا أهال يتم القبض على القاتل ث يسه ل لال اهلرب عد أن يقبض الثمن ولية م كان خياف من الباطنية فلية متوقع ا أه ال طغتكأغدر القاتل ألهال من الباطنية وقد مر نا أن طغتكأ

يغدر هبم خمافة أن يقتل شو خصي ا. أال جي ب أن هس ل م ودودشو ال إ، قت ل طغتكأ: تن مل يكن شنا دليل قو، على أن سابع ا

ث ه وز م االهتام ا عل ى املش تبال ف يهم دال م ن تلقائه ا الكلي ة عل ى مودودمن أكثر املستفيدين من قتل ل ؟طغتكأ

مل رض وانشن ا ن مقدم ة ش يفالح املس تفيدين ؛كث ر م ودودالواق ع أن املس تفيدين م ن قت ل كراشي ة كب رة م ودوديك ر ورض وانلينف ك التهم ة ع ن هفس ال طغتك أ الإ، قد يكون أس رم اهت ام حلب

وجيش ال م ودودأه ال أغل ت أ واب مدينت ال ن وج ال رض وانج د ا وخياف ال أيض ا خوف ا ديدا ج د ا وال ينس ى و ال رض وانوجيش ال ن م ز خيف ر ل تن م ودود، قب ل س نتأ فق ا ووض ع إل ش أ191سنة

رأأل م ن عبال مظ اشرا ر رض وانوأكث ر م ن ذل ف إن ل1م ودودض د أهيفاكي ةأم ر ت اهكردس اعتها م ع م ودودو تم رة حل بف ال يس تبعد أن ييفال ب الش عب اآلن ض م مل ودودتيفال ب ف ت األ واب

عن د م ودودرف ع أس هم -ال - وال إ، الص نبةوخاصة عد االهتصار املهيب الإ، وقت ن معرك ة وكث را م ا رأين ا أن ال إ، للموص لش ك اإلم ارة املالص قة حل بواملس لمأ ص فة عام ة ث تن حل بأش ل

فيه ا يعت ب توس عا طبيعي ا تض افة تا أن عالق ة م ودودول إا فتوس ع ؛أيض ا حل باك م املوص لاك م ؛ الباطنية قوية ل تهال صار من دعاهتا وامليفي دين هل ا وذل عل ى خ الف طبيع ة عبال ومعتقدات ال رضوان

رض وان ف إذا زده ا عل ى ذل أن م ودوداملستفيد األكب من قتل شو رضوانكل شإ األدلة تشر تا أن زع يم دق ا ل ك ان ي بغض أخ ا حل بجد ا وخيشى م ن توس عال عل ى حس ا ال ن تم ارة طغتكأيبغض جرث ة رض وانا ن ت اريخ الس ا ت وك ان يقاتل ال ن أحي انر كث رة طمع ا ن زي ادة ملك ال وك إل شن دمشت

ع د أن مح صأم ر جن اح الدول ة حس أ ن مالع بتا الباطني ة أن يقتل وا ع اغتي ال مش اهبة عن دما أو خصي ا لكن شإ العالق ا مل يك ن رضوانكان مت وجا من أم جناح الدولةخاف على ملكال مع أن

يض ع هل ا أ، اعتب ار وم ن ث فيتوق ع من ال أن يق د م عل ى أ، جرث ة ن س بيل تثبي أقدام ال ن رض وان




212

شو الإ، دفع هل إ رضوانتذا وضعنا شإ النقاط تا جوار عضها البعض فإهر أرج أن يكون ؛احلكم األرثة الش نعاح.

فهن ا أيض ا الباطني ة أهفس هم م ودودالوحي د م ن قت ل ش و املس تفيد رض وانوم ع ذل فل ية :الش امح ك ان خي افهم أك ب زعم اح الش امودون و ريض م ن أح د وق د ك اهوا ق وة ال يس تهان هب ا ن

ق د يغل ت عل ى الباطني ة كم ودوداش دة س ن ية وال أن ظه ور خص ية مس تقيمة طوطغتك أ رض وانأ واب الفساد وثنعهم من حياة الون واألرثة وقد ا تهروا لوادا االغتيال امل جورة وال يس تبعد أا م

قاموا األرثة من جر اح أهفسهم. املس تبعد أن يتع اون الص ليبيون م ع زعم اح كم ا أن م ن املس تفيدين أيض ا الص ليبيأ ول ية م ن

الباطني ة ويغ روام امل ال أو الس الح أو القالم ن هظ ر ال تخلص م ن ش إا القائ د الف إ ال إ، أو ؛ ول ية م ن املس تبعد أيض ا أن تك ون األرث ة ق د الش امعل ى قل ب أوض ام الص ليبيأ ام ا ن أرض

والباطنية والص ليبيأ أو اتف ا ط رفأ م نهم وكله م عن د، أق رب رضوان :ألطراف الثالثة االتفا أ ا . دمشتأمر طغتكأتا شإ األرثة من

ال وال ة؟ وأ، ولع ل س ائال يس ل: كي يق د م اطر عل ى ش إ األرث ة وش و يعل م أه ال س يقتل مإ إق العقي دة معتق در ش إا ال إ، ي دفع تا ش إ العملي ا االهتحاري ة م ع ك ون الباطني ة منح رن الفك ر

ل شم خارجون ال جدالر عن ملة اإلسالم؟ كم ا م ر ن ا ن مق دما ش إا -تن طائف ة الباطني ة اإلمساعيلي ة كاه ق د اهقس م تا ف رقتأ

املستنص ر وذل ع د م و املستنص ر ا ية والن اري ة وت ا أوالد ا ليف ة العبي د، ت ا املس تعل -الكت اب - املس تعلكوض ع در األم ات آه إا وش و مص ر وتن ازم الول دان احلك م ولك ن وزي ر (ش 847)ن سنة

وكان ميفي دا احلسن ن الصباح وكان شنا أحد الوزراح الكبار ن مصر وشو 1ن احلكم -وشو األصغر ه ارآخإا معال الشامتا مصرمن احلسن ن الصباحاهسحب املستعلكولإل فبعد تولية ؛ه ارإلمامة

؛وميفس سا فرقة نيعة من فر الشيعة امسها الن ارية اإلمساعيلية وشك اليت عرف ن الت اريخ اس م الباطني ةألام كاهوا يد عون أن كل آي ة ن الق رآن هل ا مع ى ظ اشر، يفهم ال ع وام الن اس ومع ى اطر ال يفهم ال تال

؛ ث 8واشم وم ن ث خرج وا تفس راهتم ومعتق داهتم م ن اإلس الم ام اشم وعليال فقد فسروا القرآن عل ى ش كان يسق ك أتباع ال احلش ي -الإ، توا ال عامة احلقيقية ن شإ الفرقة الضالة - احلسن ن الصباحتن

و )وش و النب ا املخ د ر املع روف( فيخ رج الت ا ع ع ن ال وعك وم ن شن ا يب دأ ن اليفاع ة امليفلق ة للش يخ وش ث تن احلس ن فع ل م ا ش و أ د م ن ذل تذ أهش هل م ح دائت واس عة مس اش ا األن ة .احلس ن ن الص باح

.2/11املقري ،: اتعاو احلنفا خبار األئمة الفاطميأ ا لفا 1 11 فضائ الباطنية أ و حامد الغ ات: 8

Grousset: Hist. des Croisares 1, p. 530.



211

وأت ى فيه ا ك ل أه وام الثم ار وغ رس فيه ا األ وار ل وأج رأل فيه ا ع دة أا ار ص ناعية ص غرة ومألش ا في ز وا ام ا ع ن اإلدرا ث كان يعيف ك احلش ي ألص حا ال ح يغي ب 1كإل الفتيا رائعا األمال

وينتظ ر أن يص بحوا أ املن ام واليقظ ة في ز هل م لوان اليفع ام والش راب ويرتك ب 8هب م تا ش إ األن ةاألتبام الفواح مع النساح ث يعيفى احلشي ح يغيب عن الوعك ثاهية وخيرج من ش إ األن ة وعن د

وشك إا يتك رر مع ال األم ر ح ؛(احلس ن ن الص باحة الش يخ )تعود ال د من طاعلكك :يقظتال يقال لاليص ب م دمنا للحش ي ويص ب أيض ا م دمنا للون ة ومل إاهتا ث ييفل ب من ال ن ي وم م ن األي ام أن يق وم

لل2 عملية اغتيال اهتحارية على أن ينتقل عدشا لإلقامة الدائمة ن األنةلباطني ة ك اهوا خيت ارون أتب اعهم م ن س يفاح الفك ر وال دين وم ن الفق راح املقه ورين وال أن ا

. 8ومن األعراب األاشلأ فيصبحون إل طوم ترادة قادهتم يفعلون هبم ما يشاحونوكاه الباطني ة ص فة عام ة ارتف ون القت ل ك ل فنوه ال وجيي دون ت د ر امل يفامرا وح وادا

مس لحة يص عب الس ييفرة عل يهم وم ن ث ك ان امسه م يوق ع الرشب ة ن قل وب االغتي ال وك اهوا عص ا ا حك اما كاهوا أو وكومأل عموم الناس

ولكوام كاهوا يدمنون احلش ي ف إام عرف وا ن الت اريخ احلش ا أ وج رائمهم ن ت اريخ األم ة ال دوم ا مص در رع ب وشل ع ووس يلة عرقل ة وص ى جنح وا ن كث ر منه ا وأخفق وا ن أخ رأل لك نهم ك اهوا

مستمرة ملسرة الصاحلأل لإا مل يك ن يس تغرب أ دا ع د ش إا الع رض أن يق د م اطر عل ى عملي ة اهتحاري ة لقت ل رج ل م ن

لك ك ي دخل األن ة امل عوم ة أو عل ى األق ل ليحص ل عل ى احلش ي ال إ، تع و د ؛الرج ال تحفي زع يمهم تدماهاللل

وامله م ن القض ية فإن احلقيقة الكاملة ن شإ األرثة الشنيعة ال يعلمه ا تال ا ون النهايةمحل راية األهاد ضد الص ليبيأ ن وق ر تق اعة األمي ع ع ن أن األمة ف قد زعيما عظيما من زعمائها

س لمأ غ ر أين محل شإ الراية الشريفة وال أن األيام اليت أعقب استش هاد كاه ص عبة عل ى املأود أن أق عل ى ح دثأ عويب أ ووج ال - م ودودوقب ل ال دخول ن ولي ل الوض ع ع د استش هاد -

العوب لية ن حدوثهما ولكن ن )توقي ( شإا احلدوال م ودود وقب ل استش هاد الص نبةن موقع ة عم اد ال دين زهك كأم ا احل دا األول فه و ظه ور جن م

ثالث ة أ هر فق ال والتوقي عوي ب ج د ا فلم اذا مل يظه ر من إ ف رتة طويل ة؟ ومل اذا مل يظه ر ع د وف اة م ة ن ذل وع ن وق در ولكنن ا هبح ث ع ن احلك فرتة طويل ة أخ رأل؟ هع م تن ش إا ت د ر ا مودود

1 Morco Polo: Travels, p. 50. 2 Michaud: op. cit., ll, pp. 72-73. 3 Marcopolo: Travels, pp. 49-53. 4 Ivanow: An Islamic Ode in Praise of Fidawis, pp. 63-64.



211

أن اإل ارا املهمة ن شإا التد ر احملكم. تن شإا الظهور ن شإا التوقي هلو ت ارة واضحة م ن ا شإ األمة لن و فإذا فقدها زعيما ظهر آخر وتن استشهد طاشد قام غ ر وشك إا تا أن ي را ا

ب املس لمأ وراجع وا الت اريخ فل ن ص دوا اف األم ل ن قل و -ال -األرض وم ا عليه ا وش إا استش هاد أم ل م ن آم ال األم ة تال متبوع ا ظه ور أم ل جدي د وش إا م ن أخ ص خص ائص ش إ األم ة

الفريدةل ثالث ة أ هر م ودود ع د استش هاد حل بمل رض وانأم ا احل دا العوي ب الث اين فه و م و

لل 1م1112ديسمب (ش 197)فقا ن هر اادأل اآلخرة سنة م د را حل ادا رض وانس واح ك ان م ودودوعويب جد ا أن ث و ن هف ة الف رتة ال يت م ا فيه ا

م ودودالقبيح ة كاه معروف ة وليس جرث ة اغتي ال رض وانس رة ألن ؛أو ك ان ريئ ا من ال م ودوداغتي ال ش ك األرث ة الوحي دة م ن جرائم ال أو الكب رة الوحي دة م ن كب ائر لل لق د كاه اإل ارة واض حة ج د ا أن

املخل ص ث و الص ا ث و واليف ا ث و ؛اإلهس ان ال ييفج ل ميع اد موت ال وال يقد م ال فالك ل ث و ن ف س ك ل )الاشد املقبل اليفالب للشهادة ثو واملتثاقل املد ر اهلارب من املو ث و واملنافت ثو

ولك ن اإلهس ان ش و ال إ، خيت ار طريق ة موت الل تم ا أن و رافع ا رأس طائع ا لر (8الم وت ذا ق ة مص حو ا لعن ا امل يفمنأ والعب د وتم ا أن و ذل يال مهين ا عاص يا مص حو ا دعوا الص احلأ وأس ل ا أن يفقهنا ن سننالل لن النهاية شو الإ، خيتارل

.0/111ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 (.141)آل عمران: 8



215

وقفة وتحليل بعد استشهاد مودوداللحظ ا الفارق ة ال يت أد تا كث ر م ن التغي را ك ان م ن م ودودال أن ح ادا مقت ل

عل ى الس احة السياس ية والعس كرية كم ا أدأل تا تغي ر ن أي دلوجيا كث ر م ن الق ادة وال دول وشك إا رمح ال م ودوددوم ا يك ون م و الشخص يا امل يفثرة وخاص ة تن كاه ش إ الشخص ية ن عظم ة وقيم ة

تعاصر خصية من شإا اليفراز فإهال ث ر عليه ا س نوا وس نوا دون أن ا ويا حلسرة األجيال اليت ال م ودودتشعر قيمة ال من ولعلنا ن شإ الوقفة هتحدا عن مخة أو س سنوا كاملة ينما كنا أي ام

هتح دا ع ن الش هور ول ية الس نوا ألتي ة األح داا ال يت هراش ا ن زم ان الاش دين وس ي ز علين ا زم ان وشك إا ص الح ال دين األي وق أو ه ور ال دين وم ودال ع ن األي ام والس اعا عن دما ه تكلم ع ن هتح دا في

تيفثر الشخصيا القوية على كل طريا األمور ن زمااا. :رمحال ا مودودوشإ عض النقاط والوقفا اليت هتمنا ن السنوا اليت تل مقتل الوقفة األولى: مع تركة الجهاد في العالم اإلسالمي بصفة عامة

لألس الش ديد ف إن األم ة ن ش إ املرحل ة مل تبل درج ة م ن النض ج تس م اس تمرار األه اد اض وة ال تعتم د عل ى خص نفة الدرجة عند غياب الشخص ية القائ دة الاش دة واألص ل أن األم ة الن

أو خص أ ولك ن تك ون اليفاق ا البديل ة فيه ا مت وافرة وم ن ث فه ك تس ر ق دما دوم ا رغم العقب ا ل لعل ال أكث ر م ن عيف ل حرك ة األه اد احلقيقي ة س س نوا كامل ة م ودودواألزم ا وهل إا ف إن مقت ل

أه ال مل و دا ح روب ن ش إ الف رتة أ املس لمأ والص ليبيأ ولكنه ا مل تك ن ذل ول ية مع ى ش إا تز ا كاه هوع ا م ن أداح الواج ب دون روح أو هوع ا م ن طاع ة األوام ر العلي ا م ودودحرو ا كح روب

املنك وب األهاد أو هوعا من ذر الرماد ن العي ون أو ح هوع ا م ن الع ادة ال يت و تم أن يق اوم الش عب وهل إا وأحياه ا كاه روح جهادي ة ولكنه ا تفتق ر تا الكف احة ال يت تنوحه ا ع دو ال إ، احت ل الد

لألس -م ولكنه ا 1110\(ش 112)فإهنا سنرأل عض احلمال ن شإ السنوا الس وتا س نة ن فنوانل ستكون محال ال روح حقيقية ولعل أفضل توصي هلا أاا كاه طرد زوا ع -

الموصلالوقفة الثانية: مع إمارة ول إل ك ان م ن ؛وب ا للوه اد مق د را للعل م والعلم اح -كم ا ذكره ا - املوص لك ان عب

اليفبيع ك أن ي وا أم ر رج ل م ن أش ل الص الح ح يك ون شن ا ه وم م ن التناس ت والتن اغم أ احل اكم كماحأ ق ال: " ذكرشا رسول تال أهال سن ة من السنن واحملكوم وشإا وتن كان اختيار السليفان ومد



211

آ س نقر أح د األت را األخي ار وش و م ودود ع د مقت ل املوص ل. وق د وت عل ى 1"عل يكم ي ولى تكون وا: "كان خي را اب أشل العل م والص احلأ وي رأل الع دل ا ن األثر وكان شإا الرجل كما يصفال 8البسقك

.2ك من الليل متهودا"ويصل ااف على الصلوا ن أوقاهتا ويفعلال وكان من خر الوالةرمح ال ا تال أن كفاحت ال السياس ية آل س نقر البس قكوم ع الق وة اإلثاهي ة واألخالقي ة العالي ة فض ع كفاحت ال السياس ية أدخل ال ن ح روب جاهبي ة م ع ؛والعس كرية مل يكوه ا عل ى هف ة الق در واملس توأل

ذ ا أدخل ال ن ص رام ل ية ل ال مع ى ن ش إا التوقي م ع م اردينوخاص ة تم ارة اإلمارا اإلسالمية الاورة األراتق ة ايع ا وش م منتش رون ن مش ال آ س نقر البس قكحاكم اإلمارة و إل خس ر تيلغاز، ن أرتت

أضع موقفال و ت جهد . -ال - وشإا 8وديار كر العرا كما أن ضعفال العسكر، أدأل تا فشلال ن وقيت هصر يإكر على الص ليبيأ ال إين واجهه م ن

تض افة تا أه ال ع د م1111م ايو (ش 194)ن احلمل ة ال يت خ رج عل ى رأس ها ن ذ، احلو ة الرش اتم ارة الص ليبيأ ون أثن اح عودت ال دخ ل ن ص دام م ع األراتق ة س بب ع دم تع اوام مع ال ن فش ل محلت ال م ع

احلملة وتعرض ن شإا الصدام هل ثة كبرة تفت فيها جيشال الكبر املكو ن من مخسة عشر أل ف ارسألي و م وتعيف اح الوالي ة 1111 \(ش 190)ن س نة املوص لتا ع ل ال ع ن وم دوش إا دف ع الس ليفان

1 . لبس ت ن وم د الس لووقكأوك ل الس ليفان آ س نقر البس قكون هف ة الس نة ال يت ع ل فيه ا

تض افة تا تخض ام اإلم ارا اإلس المية قي ادة ج ي كب ر يه دف تا ح رب الص ليبيأ ت إانأمر رست وك إل اإلم ارا الش امية ال يت أص بح ت دار فراد خ ارج الدول ة وم داملنش ق ة ع ن الس ليفان

ون ش إ احلمل ة خ رج ؛ ب در ال دين ليفل يفال يت ت دار وحل ب يفغتك أال يت ت دار دمش تالس لووقية مث ل . 1 رست ن رستو زعامة األمر العام للحملة جيو األديد املوصلأمر

تفص يال كث رة ميفمل ة ف إن ش إ احلمل ة اهته مبواجه ة س افرة عويب ة أ ودون ال دخول ن دي ار ك راأل ي الس لووقك م ن هاحي ة وجي و الص ليبيأ املتح دة م ع جي و اإلم ارا اإلس المية ن

من هاحية أخرأللل دمشتو حلبوأيضا

( ون س ند ا ب ن 7201( والبيهق ك ن عب اإلث ان لف "ي يفمر عل يكم" ) 177ش هاب )روا أ و عبد ا القضاعك ن مس ند ال 1

.(289وضعفال األلباين ن السلسلة الضعيفة )شا م وشو ضعي .0/112ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/821ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .112 0/118األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8 .0/111ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/114ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



211

وا التح ال عرض ح األمراح أن خيف ر الس الجقة عل يهم أك ب م ن خيف ر الص ليبيأ فلقد رأأل شيفالوالص ليبيأ ض د األ ي الس لووقك املس لمل وشك إا وق املس لمون وف و رحوس هم روج ر األهيف اككم ع

لالصلبان يقاتلون مع أعدائهم و راية واحدةللن رأل مث ل -مهم ا كاه الظ روف -هع دامهال فل ية شن ا م ن م بر تهال ضع الرةية أو قل ا

شإا املفارقا اليت يستعوب منها كل السامعأ سواح كاهوا من املسلمأ أو غر املسلمأل وشو املك ان ال إ، داهيثاليت عرف ن التاريخ اسم موقعة -ولألس الشديد اهته املوقعة

وجيشال املسلم السلووقك وغنم املعسكر الصلي املس لم م ا ال يق د ر رست ن رستهب ثة -وقع فيال است ثر الغنائم لنفس ال وجيش ال ولق د كاه روجر األهيفاككومن األدير الإكر أن .من الغنائم والسالح

ث روا طائل ة كم ا ع اد خب ار تفك الص روج رحي ث ع اد أكثر من سار ة أهيفاكيةاملفاج ة ألشل . 1اإلسالمك وتشتتال ومل تكن لال واوال تإكر إلعادة الكر ة ضد الصليبيأ. املوصلن حكم جيو واستمر

هتيو ة وج ود ش إ األم راض القاتل ة ال يت دع األم ة ن وق م ن لاملوص وشك إا أح ب ا أش ل األوقا أن تقاتل أخاشا وتصاف ألد أعدائهال

رمحال ا . مودود عد مقتل املوصلكان شإا شو حال يعماد الدين ونكالوقفة الثالثة: مع

هر شإا الف القدير األهظار ن املعار اليت ا رت فيها وأدر األميع قدرات ال العس كرية الف إة كما أدركوا أيضا عم ت والئ ال للس الطأ الس الجقة وع دم ت ردد ن مس ام األوام ر وتنفي إشا ف وكل تلي ال

تال أن غم م ن ع دم وق ت النص ر ن املواق ع احلر ي ة ن تل الف رتةن احل روب امله ام األس ام وعل ى ال ر . عماد الدين زهككاألميع كان منشغال إكر شإا القادم األديد:

دمشقأمير الوقفة الرابعة: مع طاتكين ؛ش و ال إ، قتل ال طغتك أإل اعة أن -كم ا ذكره ا - رض وانرمح ال ا رو ج م ودود ع د مقت ل

ولق د أح دث كلمت ال أث را ن كث رر م ن .ثاهي ا طغتك أوذل لي دفع التهم ة ع ن هفس ال أوال ولي تخلص م ن وخاص ة أن مس ئولية م ودودمس ئولية مقت ل طغتك أال إ، مح ل وم دالن اس ل ت ثر إل الس ليفان

أن األرض طغتك أ ومن ث عر طغتكأتقع على عاتت أمر البلد دمشتداخل ملودوداحلماية األمنية ون وم ن ث ارتك ب ذهب ا قبيح ا غ ر مقب ول وش و التح ال م ع تناقص م ن حول ال وأن األهص ار ل ال يقل

لل 8الصليبيأ لكك ي من ر األميع

.89 وأسامة ن منقإ: اإلعتبار 110 0/110ا ن األثر: الكامل ن التاريخ اهظر: 1

Guillaumde de Tyr, p. 489. 2 Grousset: Hist. des Croisades 1, pp. 276-277.



212

لق د ك ان مفهوم ا أن يعق د م ع الص ليبيأ شده ة ليتو اوز ف رتة ض عفال لك ن أن يتح ال معه م ال عقال. ويق معهم ن خند واحد ضد تخواهال املسلمأ من السالجقة فهإا ما ال يقبل ال رعا و

ألهال ق ر ر ؛مودودمل يكن مد را حلادا مقتل طغتكأولكن من هاحية أخرأل فإن شإا يثب أن فهإا ييفك د أه ال م ا ك ان ليق دم عل ى مودود عد مبا رة أن يتحال مع الصليبيأ ليحمو عد ف قد محاية

وذل اهلووم عل ى ع ض املن اطت ال يت م ودود نفسال خاصة أهال استف الصليبيأ قبل قدوم ق تل محايتال ضدشم. صوراكمواا و نصرة مدينة

العظيم ة م ن معادل ة الص رام وحي د دمش تا اطئ خرج مدين ة طغتك أوشك إا فبموق تا حد كبر خاصة أن أمورشا الداخلية مل تكن مس تقرة أ دا لس ييفرة الش يعة الباطني ة اإلمساعيلي ة جاهبها

على كثر من األمور فيها. تلبالوقفة الخامسة: مع إمارة

- أرس الن أل ب م وتوا من عد ا ن ال الش اب1112 \ش (197ا بيث ن سنة ) رضوانما لكن ال مل يك ن يش ب ال ج د ال م ن قري ب وال م ن عي د ل - ألب أرس الناملسم ى على اسم جد العظيم

لك ك يس تقر ل ال ومباركش ا ملكش ا ك ان مته و را ك ي ال قلي ل العق ل وال دين فب دأ حكم ال قت ل أخوي ال ليض من محايت ال لروج ر األهيف اككل ث ته ال ك ان ض عيفا جباه ا فب دأ عه د الت كي د عل ى دف ع األ ي ة 1األم ر

. 8وي من ر حي ث ق ام حل بلك ن ح دا ن داي ة عه د أم ر يثب أن ا ر م ا زال موج ودا ن أش ل

فقت ل الش عب قائ د الباطني ة رضوانيون ثورة على الباطني ة الإين كاهوا قد لغوا وا عظيما ن عهد لباحل الفرار م ن ث اهيفلق وا عل ى عم وم الباطني ة القت ل واحل بة وم ن ث أس رم قي ة الباطني ةأ ا طاشر الص ائ

وعلى الرغم من رسهم على األرثة تال أام خشوا من شإا الشعب العويب ال إ، مل في ال 2حلبس نة حكم ا يغل ب علي ال ام ا التوج ال الش يعك عش رينالنخ وة ومل يهو ر الس ن ة ح ع د حكم ال

ن حل بطبيع ة الش عب ن اإلمس اعيلك ولع ل ش إا احل دا ك ان م ن األم ور ال يت مه د تا وس أ السنوا القادمة ذا سيكون لال أثر ن حركة األهاد.

الفق د قتل ال أتا ك ؛ش إا مل يس تمتع كث را لكم ال أل ب أرس النولك ن م ن األ دير ال إكر أيض ا أن وكان يبل م ن العم ر س س نوا سليفان ا أخا الصغر ووضع على كرسك احلكم در الدين ليفليف

.8/117 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/111لتاريخ األثر: الكامل ن ا ا ن 1 .8/110دة احللب ا ن العدمي: ز 83 .114 8/110ا ن العدمي: ز دة احللب



213

أض ع موقفه ا -ال - وش إا 1حل باحل اكم الفعل ك إلم ارة در ال دين ليفل يففقا ومن ث أصب أكثر وأكثر وكل شإا سيكون لال أثر ن األحداا القادمة.

ة: مع إيلااويالوقفة السادس رجل عويبل تيلغاز، ن أرتت

وما أكثر الرجال العويبأ ن شإا ال منل ال إ، م ر ن ا موت ال وش و ن س بيل -رمح ال ا - سقمان ن أرتت وأخو ماردينأمر تيلغاز،تهال

ا . جعل ولي ل خص يتال أم را ووج ال العو ب ن حيات ال أهن ا رأين ا ن ح اال متناقض ة كث رة

ص عبا ولق د وقف كث را أم ام خص يتال متحي را ف ال أدر، أش و م ن أش ل الص الح فيم دح أم م ن أش ل الفساد فيإمل

ث رأين ا يغ ر عل ى رمحال ا ن قتال الصليبيأ مودوداون ن فرتة من حياتال مع تهنا قد رأينا يتعتخواه ال غي ة أخ إ م ا معه م م ن غن ائمل ورأين ا ن ف رتة م ن ف رتا حيات ال يتح ال م ع الص ليبيأ ليقات ل

ث سنرا ع د ذل جياش د الص ليبيأ جه ادا عظيم ا ل وينتص ر 8كما مر نا تإانأمر رست ن رست ح يلف األهظار تليال.

م ودودتهن ا ذكره ا شن ا أله ال س يكون م ن القالئ ل ال إين امل ون راي ة األه اد ض د الص ليبيأ ع د كما سنعرف الحقا. حقا أحد عمالقة األهاد ن التاريخ اإلسالمكرمحال ا تا أن يتسلمها ال بيت المقدس مملكةالوقفة السابعة: مع

النسبة هل إ اإلم ارة ت ارة دحر لتوس ع كب ر ن األراض ك اإلس المية فكم ا مودودلقد كان مقتل فق ا تز ا أخض ع ك إل ل دوين األولمل ي ح عمالقا م ن عمالق ة األه اد م ن أم ام مودودرأينا أن مو

تا التفكر ن تثبي ملكال صورة لدوينذا دفع ؛ومن ث زال خيفر تا حد كبر دمشتأمر طغتكأ عال كما سنرأل. أكب ل وتوسي

فبل دوين األول ؛لنعرف طبيعة خصيتال وصفة أخالقال لدوين األولولننظر هظرة أكثر قر ا من لغرض الس ييفرة عل ى الرشا وكان زواجال منها كما مر نا أيام حكمال إلمارة أرداكان مت وجا من األرمينية

ألرداولإا مل ي ع د شن ا فائ دة ؛أرمن ي املقدساملدينة اليت يسكنها كثر من األرمن أما اآلن فلية ن ليفالقها ليت وج من زوجة أخرأل وقت لال مصا أخرألل لدويناألرمينيةل ومن ث سعى

.109 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 178 8/172ا ن العدمي: ز دة احللب 1 .0/110ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



213

زوجت ال ا ياه ة ل دوين األولان اليف ال ن امل إشب الك اثوليكك ورم ا ام ا اهت م املل ومل ا ك لي تم اليف ال أرهول م الكورنن ذل الوق وش و ص ديقال ي املق دسوتواط م ع أس ق كنيس ة

لبل دوين األول وخ ال األ و القس يفنيفينيةتا أردااليف ال ومت أيض ا ترحي ل ال وج ة امليفلق ة و الفع ل مت أم ر روج ر األولم ن أرمل ة م ودودحي ث ت وج ن الس نة ال يت م ا فيه ا ليعق د زجي ة سياس ية أخ رأل

فه ك تقوي ة عالقت ال النورم ان اإلييف اليأ األ د اح األواأم ا ؛ وش إا س يحقت ل ال فائ دتأ كبرت أ1ص قليةبي ل وال يت س تنع ا اه ة ا اوي ة سيس تفيد م ن الث روة اليفائل ة ال يت لكه ا األرمل ة الثري ة أدلي اد وثاهي ا

. 8 عد املعار املتتالية شنا وشنا املقدسالعس كرية واملالي ة ذ ا دفع ال تا ل دوينم ع ازدي اد ق وة طغتك أث م ودودوشك إا ت امن غي اب

جن وب البح ر املي و ي د شن ا واد، عر ةوق د ظه ر ذل ن اح تالل منيفق ة ؛توس يع اليفموح ا وك ان احلو ازأو مص رتا الش امليس ييفر إل عل ى القواف ل املتوه ة م ن (4)ص ورة حص ن الش و ص حراح ل دوين األولم اخ رت 1111 (ش 119)ت ث ن الع ام الت ا2م1111 (ش 190)ذل ن س نة

حيث ى شنا قلعة مهمة جد ا للسييفرة على القوافل العقبة( على مضيت أيلة كاملها واحتل ) النقب كم ا ى قلع ة أخ رأل 8احلو ازتا مص ر أو م ن احلو ازتا الش ام ن شإ املنيفقة وخاصة املتوهة م ن

هفس ال وال أن ش إ الس ييفرة أعيف ل ال ت رافا مبا را عل ى العقب ةن داخ ل خل يج ج يرة فرعونن . 1 غاية األتية على البحر األمحر كما أعيف لال منفإا نومصر فلسيفأاحلدود أ

اس تثناح فلس يفأن غياب األهاد اإلسالمك أن يسييفر عل ى ك ل لدوين األولوشكإا استيفام وش إ ش ك ح دود ذلك ة ص ورمدينة استثناح لبنان كما سييفر على النص األنوق من عسقالنمدينة

. 1 عد ذل ي املقدسحي ث ؛ن وجود حالة الصم اإلسالمك صر أ على م ا ش و أكث ر م ن ذل لدوين األول ل تن

س هولة الغ ة ل واص ل الع ري وأس قا س يناحتحم فرق ة ص غرة ج د ا م ن جيش الل ف اق مص رق رر غ و ول وال أه ال أص يب 4وأح ر ديارش ا ومس اجدشا 7اآلن( ورس عيد) القرب م ن الفرم االس ر ح احت ل

ر أه ال ع اد س بب مرض ال وكاه ش إ األح داا مبرض خيفر ن شإا التوقي لكان قد أكمل طريقال غ . 0م1114 (ش 118)ن سنة

1 Setton: op. cit. 1, p. 102 & Guillaum de Tyr, pp. 473-474. 2 Cam. Med. Hist. vol. 5, p. 184. 3 Grousset: LÈmpire du Levant, p. 213 & Runciman: op. cit., ll, pp. 97-98. 4 Setton: op. cit., 1, p. 406. 5 Albert dàix, p. 703. 6 Grousset: Hist. des Croisades 1, pp. 283. 7 Albert dàix, p. 705.

.1/171أ و احملاسن: النووم ال اشرة 4 .0/174ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 0



219

االوقفة الثامنة: مع إمارة الر خاص ة ع د ت وت أم راح ليس وا عل ى هف ة الدرج ة م ودودتنف س شإ اإلمارة الصعداح عد وفاة

ل دوين د، ن امل دن احملييف ة ف س قا الرش االسياسية وأدأل شإا تا توسع تم ارة من الكفاحة العسكرية و 8م1117 (ش 111)ن س نة الب رة ث مدين ة 1ورعب ان كيس ومم م دينيت 1111 (ش 119)ن س نة ورج

دا إلم ارة ؛حل با يف رة ن مش ال ق ورسأسقا قلعة هفة العامث أخرا ون حل بليك ون إل مه د وأهيفاكي ة الرش اواقع ة و هتدي د تم ارز حل بومرتق ب ا أل، فرص ة تس م إس قاطها وشك إا ص ار

. 2معا وطرابلس أناكيةالوقفة التاسعة: مع إمارتي

مل ييف رأ عليهم ا تغي ر ي إكر ن ش إ الف رتة تال أام ا أخ إا وقت ا كافي ا لت دعيم قوهتم ا وصدي د عل ى روج ر األهيف اككقالعهم ا وأس وارتا وك إل تكث ر جيو هما اس تعدادا لتوس ع مرتق ب واس تمر

. طرا لةعلى حكم وه ن رترام ينما استمر أهيفاكيةزعامة الوقفة العاشرة: مع األرمن في المنقة الشمالية

ق د الرش ا كث ر م ن األم ان ورأأل أن أح وال الرش اأم ر ل دوين د، ورج عر م ودود ع د وف اة ساح جد ا هتيوة قتل وطرد األرمن الإين كاهوا ثث ل ون ص لب املدين ة وعمودش ا الفق ر، وم ن ث مل خي

ومل م ودودزوال خيف ر ع د الرش امن تعادة استقدام األرمن ليعيشوا مرة أخ رأل ن الد لدوين د، ورجحي ث حاه هل م الفرص ة للع ودة تا دي ارشم ل دوين د، ورجي رتدد األرم ن ن قب ول ال دعوة م ن

وم ارعهم ولك ن ل ية شن ا م ن أا م ع ادوا وش م يض مرون ك ل الكراشي ة للص ليبيأ كم ا ك اهوا . 8ليمةيتوجسون منهم خيفة أن يعيدوا الكر ة مرة أخرأل فتتكر ر امل ساة األ الرش ا ف إن األرم ن خ ارج ح دود الرش اوتذا ك ان ش إا ش و وض ع األرم ن ال إين ك اهوا يعيش ون ن

)ال إ، م ا ن س نة ك وي اس يلك اهوا عل ى خ الف ذل يرفض ون التع اون م ع الص ليبيأ ل تن أرمل ة م 1118 (ش 194)ن س نة املوص لح اكم آ س نقرن م مل ت رتدد أن تيفل ب ص راحة م 1118 ش (191)

لل 1أن تنضم تليال شعبها ن مقا ل ج ية تدفعها لال كداللةر على التبعيةوش إ أدل ة متك ررة تثب أن األرم ن النص ارأل ك اهوا ييفمئن ون تا املس لمأ وتا رمح تهم وع دهلم

من اطمئناام إلخواام النصارأل من الصليبيأل أكثر أل مرة

1 Matthieu dÈdesse, pp. 116-117. 2 Setton: op. cit., 1, p. 405. 3 Cam. Med Hist vol 5, p. 301. 4 Grousset: Hist. des Croisades 1, pp. 491.

.112 2/118ا ن األثر الكامل ن التاريخ 1



212

ح دث ع دة تغ را م ودودتذن ن ا م ة أو س س نوا ال يت أعقب وف اة الاش د العظ يم جإرية ن املنيفق ة كاه ن معظمه ا تص ب ن خدم ة وت دعيم موق الص ليبيأ وح دث ع دة تغي را

حل بزع يم رضوان ن ت ت مارا اإلسالمية مل تكن ن معظمها تجيا ية اللهم تال مو سياسية ن اإل والإ، خل ص املسلمأ من طاغيةر متكب.

ش 118وخ الل س نة (ش 111)ث ح دث ن الس احتأ اإلس المية والص ليبية ن أواخ ر س نة الص لي -ع دة وف ي ا أد تا تغي را ووري ة ن الص رام اإلس المك (ش 112)وك إل ن أوائ ل س نة

:م(1114 -1117)خالل سنيت ع ن عم ر ين اش س بعة وثالث أ عام ا فق ا وك ان ق د وح د وم د الس لووقك: وف اة الس ليفان أوال

لن اس وعن د ا الف ة العباس ية وس ر ع دة مح ال تا السالجقة ن ذلكة واحدة كبرة صار هلا شيبة عند اآ س نقر رمح ال ا ومنه ا م ا مل اق ت النو اح كم ا ن عه د م ودودالص ليبيأ منه ا م ا جن عل ى أي ام

ولك ن م ن " واعا حس ن الس رة ع ادال " :ا ن األث ركم ا يق ول وك ان رس ت ن رس تأو البس قكم ع أه ال ك ان يبل م ن العم ر أر ع ة عش ر احلك م م ن ع د وم ودأعظ م أخيفائ ال ش و توليت ال ا ن ال الس ليفان

لل1عاما فقاو والي ة الوري ث ول و ك ان طف ال ص غرا ج د ا عادة ن ذل ال من وش -لألس -وكاه شإ

ث يت وا احلك م الوص ك علي ال في خ إ الدول ة ثين ا أو مش اال حس ب م ا ي رتاحأل ل ال وك ان م ن هت ائج وف اة أن حدث فنت وصراعا ن داخل الدولة اليت فق د شيبته ا ل ومودووالية السليفان ومدالسليفان

وك إل أ الس ليفان مس عودوأخي ال املل وم ودص ل الص رام تا التقات ل الس يوف أ الس ليفان و وكل شإ الصراعا كان 8سنور وعم ال السليفان ومودوأخرا أ السليفان طغرلوأخيال املل ومود

وأهستهم قصة الصليبيأل تذ غل املسلمأ هفسهم ؛الصلي -على الصرام اإلسالمك هلا أسوأ األثرمقت وال تذ قتل ال ع ض أعواه ال ومل ا حل باملتص رف الفعل ك ن أح وال در ال دين ليفل يف: وفاة ثاني ا

ث قت ل أل ب أرس النوقت ل ا ن ال رض وانخ رة ع د م و قد اضيفرب كثرا ن السنوا األ حلبكان أمر سعى أعيان املدينة تا وسأ األوضام فإشبوا تا أفضل العناصر املوجودة ح وهلم وش و در الدين ليفليف

مع ا ومل وحل ب م اردينهفس ال فو ة حاكم ا عل ى تيلغ از،ل د وشك إا وج د فس لمو الب تيلغ از، ن أرت ت در تذ وج د خ اهته ا خاوي ة ع د أن أهف ت ؛توم ا كث رة حل بأله ال وج د ن ؛يك ن ذل شدي ة خالص ة

.117 0/114ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .101 108 141-0/141اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



211

تا وض عر يرث ى ل ال م ع كوا ا واح دة م ن حل ب وشكإا وصل رضوانالثروة احلرام اليت اعها الدين ليفليف . 1أشم اإلمارا اإلسالمية ن املنيفقة

\ش 118تا 847ا ليف ة العباس ك وك ان ق د ت وا احلك م م ن ) املس تظهر ا : وف اة ثالث ا ومل يك ن ا ليف ة األدي د كغ ر م ن ا لف اح املسرت د ا وت وا م ن ع د ا ن ال 8م(1114تا 1908

ا فقيه ا الس ا قأ تز ا ك ان رج ال طموح ا ذا ت ة عالي ة وك ان واعا مق داما ذا شيب ة ديدة وك ان عامل

ع امل ن طبق ا الش افعية وش إا ن ح د ذات ال م ن أش م فض ائلال فه ك هادة م ن ا ن الص الحح ذكر تذ ته ال مل يقب ل ؛س ترت آث ارا مهم ة عل ى الس احة اإلس المية املسرت دوشإ الوالية للخليفة ؛متمكن خبر

الوض ع ال إ، اعت اد ا لف اح العباس يون علي ال ن الق رهأ الس ا قأ م ن ك وام ط رد ص ورة للحك م ل وس يكون هل إ إا س يولد ص راعا كث رة ن املنيفق ةسيس عى ليك ون ل ال كي ان ورأ، وال أن ش

الصراعا آثار كثرة على طريا األحداا. وامليفس ة احلقيق ك هل ا وك ان ق د وص ل ي املق دسمل ذلك ة ل دوين األول: وف اة رابع ا

ية فلس يفينر عد ذل عشرا الس نأ وأس قا ك ل امل دن التا حدودشا اليت استق ي املقدسمبملكة س نة الع ري وكاه وفات ال مبدين ة ص ور اس تثناح لبن ان وك إل النص األن وق م ن عس قالن اس تثناح

وق د اجتم ع الص ليبيون عل ى تولي ة ا ن 2املص رية ع د احتالهل ا الفرم ام أثن اح عودت ال م ن 1114 (ش 111) ل دوين د، ترقي ة لوض ع -ال - وش إا 8 ي املق دسمكاه ال ن الرش اأم ر ل دوين د، ورجعم ال وحلو م اململك ة الق دسلوض ع ؛الص ليبية لال القيادة على كل املمال ي املقدسحيث تن مل ورج

ا ن - بل دوين الث اينالإ، لق ب ع د ذل - لدوين د، ورجولكواا ذلكة وليس تمارة وقد اختار 1من ع د الرشاأمرا إلمارة - تل ا رل عن الإ، كان قد ع لال قبل ذ - جوسلأ د، كورتنا،عم ال

خب ر هب إ املن اطت جوس لأ خاص ة أن جوس لأوذل ع د أن زال ا الف ا ال يت كاه ين ال و أ الشمالية.

الثاهية. لدوين األولزوجة أدلياد: وفاة يامس ا أدلي ادم ن الص ليبيأ طعن وا ن زواج ال م ن ل دوين األولوذ ا ش و ج دير ال إكر أن خص وم

ش ك ال وج ة الثاهي ة ف دليادليس صحيحة ومن ث أرداالصقلية وذكروا أن أسباب طال ال وجة األوا إرس ال م ن اق ت ن األم ر وثب اس كال الث اينن هف ة الوق وش إا ح رام ن النص راهية وق ام البا ا

.179 0/171ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/172ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/174ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

4 Rinciman: op. cit., ll, pp. 143-144 & Guillaumde de Tyr, 1, p. 519. 5 Stevenson: op. cit., p. 106.



211

أن تعود تا أدليادن األمر ومن ث اعتب ال واج الثاين اطال واضيفر شنا لدوين األولتالعب املل ق وة ي املق دسأكث ر م ن أر ع س نوا ل وشك إا خس ر تم ارة ل دوين األولأن عا م ع عد صقلية

عل ى الع ري ن ل دوين األول وك إل 1ص قليةأن توف ي ن أدلي اد ث م ا لبث أدلي ادالنورم ان وث روة . و ما ذكرها

وتواطئ ال م ع ال إ، ا تهر س وح خلق ال 8 ي املق دس يف ر نم الكور أرهول : وف اة سادس ا ل دوين األولعلى أمورر كثرة خمالفة لدينهم ومن ذل م ا ذكره ا م ن أم ور تس هيل ط ال لدوين األول

Germond جرموهدالصقلية وقد توا من عد البيفر أدلياد وزواجال من األرمينية أردامن 2 .

يك ن ش إا تغ را ومل جيالس يوس الث اين وتوا من ع د رومان اسكال الثاين: وفاة البا ا سابع ا أور اومل تكن شنا حاجة تا اس تنفار جن ود ج دد ن ألن اإلمارا الصليبية كاه بال مستقلة ؛ووري ا

ن ذل الوق ومن ث مل يظهر كثرا اسم البا ا ن طريا األحداا. ال إ، س ه ل دخ ول الص ليبيأ تا ألكس يوس ك ومنأ: وف اة اإلمباط ور البي هيف ك الداشي ة ثامن ا

أرض املسلمأ داية م ن دع وهتم ث تم دادشم امليفن والس الح واألخب ار واألد ل ة و ع ض الف ر وتن ك ان الصليبيون عد ذل غدروا ال ومل يعيفو ما اتفت معهم عليال م ن الد غ ر أه ال اس تيفام أن يس ييفر عل ى

ويضمها تا اإلمباطورية البي هيفية وقد توا اإلمباطوري ة م ن ع د ا ن ال آسيا الصغرألالغر ية من النواحك . 8يوحنا كومنأ

ت اهكرد ع د وف اة أهيفاكي ةعل ى تم ارة أو الوص ك أهيفاكي ةأم ر روج ر األهيف اكك: وف اة تاس ع ا . أهيفاكيةميفس ة تمارة وشيموهد األولا ن وشيموهد الثاينالنورماين واهتظارا لقدوم

ة مهم ة م ع املس لمأ لعله ا أول وق د آث ر أن أخ تم هب إا الرج ل ألن وفات ال ج اح ن معرك رمحال ا . مودودمعركة ذا قيمة عد وفاة

خل الس احة السياس ية ن ش إ حل باملتص ر ف ن أم ور در ال دين ليفل يفلق د ذكره ا أه ال مبقت ل وس لمو املدين ة م اردينأم ر تيلغ از، ن أرت تتوج ال أعي ان البل د وفقهاةش ا تا اإلم ارة املهم ة وم ن ث

ة ويض مها أن املدين ة ر ف رتة ض ع ديدة وم ن ث ق رر أن يغ و املدين روج ر أهيفاكي ةوالح أم ر فق ر ر أن جيم ع الاش دين م ن شن ا وشن ا تيلغ از،حلس ا ال ووص ل األخب ار هب إا التح ر الص لي تا

ال إ، واف ت طغتك أ دمش تأن يكو ن حلفا قوي ا م ع أم ر تيلغاز، ولقد استيفام حلبليدافع عن مدينة يثب أه ال مل يك ن موالي ا هل م حب ا ف يهم ولك ن ض عفا وقل ة حيل ة ع د مقت ل عل ى جه اد الص ليبيأ وش إا

1 Rinciman: op. cit., ll, pp. 105-106. 2 Rinciman: op. cit., ll, pp. 105-106. 3 Rinciman: op. cit., ll, pp 143-144. 4 Rinciman: op. cit., ll, pp 143-144.



215

ال إ، طامل ا ار ن احلم ال س ليفان ن منق إ ي ررمح ال ا واهض م ك إل تا احلل أم ر م ودود رمحال ا . دمودو األهادية منإ أيام

اغ أرت اح وعند سهلر قري ب م ن أهيفاكيةجيشا قوي ا وسار ال ن اصا تيلغاز، ن أرتتكو ن وطو قال من كل جاهبل أهيفاكيةاألي اإلسالمك جي

يق رتب م ن أهيفاكي ة مقات ل ينم ا ك ان ج ي ك ان األ ي اإلس المك مكو ه ا م ن عش رين أل مل ل دوين الث اينق د أرس ل رس الة اس تنواد تا روج ر وك ان 1مخس ة آالف جن د، أ فرس ان ومش اة

تال أن املباغتة اإلس المية كاه فض ل 8طرا لةأمر وه م ومعال األديد الإ، وعد القدو ي املقدس ا قبل وصول اإلمدادا الصليبية.

)يري ة ال بالط ن ش إا املك ان املوقع ة الش هرة ن ت اريخ احل روب الص ليبية وش ك موقع ة م ون ش إ املوقع ة أ ي د 1110م ن يوهي و 84ش املواف ت 112 ن هر ر ي ع األول س نة وذل (25

س احة " وأطل ت الص ليبيون عل ى مك ان املعرك ة اس م 2روجر األهيفاككاألي الصلي كاملال وقتل األمر ل 8لكثرة قتالشم فيها "الدم

وك ان م ن ؛أدأل تا كث ر م ن النت ائج املهم ة ن ش إ الف رتة اهتصارا طيدا كل املقايية لقد كان شإ النتائج اآلز:

أعاد شإ املوقعة اهليبة للمسلمأ والثق ة لنف وس احملبيف أ و عر املس لمون أن األم ل م ا -1 زال اقيا ن تعادة التوازن لألمة اإلسالمية.

ش م الصليبيون ش ثة هفسية كبرة أث ر ن حركتهم لعدة سنوا . -8 دخوال رمسي ا عد شإ املوقعة ن حكم األراتقة وملدة س سنوا كاملة. حلبدخل -2الص غر م ا وشيموه دألن ؛ال ديل أو وري ثن وق ر ل ية في روج رأمرش ا أهيفاكي ةف ق د -8

و دأ ن تنظ يم أمورش ا أهيفاكي ةي د عل ى الوص اية عل ى تم ارة ل دوين الث اين وم ن ث وض ع تييفاليازال ن .1 رهارد د، فالنة أهيفاكيةمبساعدة يفر

ن س احة األه اد ض د الص ليبيأ وجاحت ال التش ريفا م ن ا ليف ة تيلغاز، ن أرت تعال جنم -1م ال وهظ م الش عراح قص ائدشم ن مدح ال وعل ت كث ر م ن املس لمأ اآلاملسرت د ا العباس ك األدي د

.0/141اريخ ا ن األثر: الكامل ن الت 1 .899 891ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8 8/144ا ن العدمي: ز دة احللب 2

Guillaume de Tyr, pp. 525-526. .1/891سعيد عا ور: احلركة الصليبية 8




221

وش إا دفع ال تا صدي د الص دام م ع الص ليبيأ ن ع دة مواق ع ع د ذل ك ان ل ال النص ر ن عض ها ؛علي ال .1املشهورة البالطواهل ثة ن أخرأل وتن مل تكن شإ املواقع على مستوأل موقعة

تية: م ن النقاط السريعة اآل1110 \ش 112تذن هستيفيع أن هلخص املوق ن سنة . بلدوين الثاينامللق ب لدوين د، ورجو زعامة ي املقدسذلكة -1 . جوسلأ د، كورتنا،و زعامة الرشاتمارة -8

!Error وشيموه داهتظ ارا لوص ول لدوين الث اينو وصاية أهيفاكيةتمارة -2

Bookmark not defined. تييفالياوقدومال من تا سن الر د الثاين .

. وه ن رترامو زعامة طرا لةتمارة -8

ال إ، ت ع م حرك ة األه اد ض د تيلغ از، ن أرت تو زعام ة حل بتم ارة -1 الصليبيأ ن شإ الفرتة.

ومل الإ، عاد م ن جدي د ا ارب الص ليبيأ طغتكأو زعامة دمشتتمارة -1 . ي املقدس ل دأ يصيفدم جنو ا مع ذلكة أهيفاكيةيكت الصدام مع تمارة

وتن ك ان املل وم ودالت ا ع للس ليفان جي و و زعام ة املوصلتمارة -7 جي و وقام صدامر ضد أخيال مبساهدة املوصليعي ن ومودأخو السليفان مسعود

. املوصل غية االهفصال

ش و ال عيم الرمس ك للس الجقة اآلن ولكن ال مش ت ن وم ودالس ليفان -4 الصراعا الداخلية.

وش و خليف ة ل ال طم وح ملم وس املسرت د ا ح ي د ا الف ة العباس ية أص ب -0 ن ا روج من سييفرة السالجقة.

وق د يوحن ا ن ألكس يوس ك ومنأاإلمباطوري ة البي هيفي ة اآلن و حك م -19ر ن أم ور الص رام ول إا مل يك ن لإلمباطوري ة ت دخل ي إك ؛الت م نفة سياس ة أ ي ال

اإلسالمك الصلي ن شإ الفرتة.وشك إا فالص ورة العام ة ن ش إ الف رتة كاه تجيا ي ة هس بي ا وتن مل يك ن الع م عل ى قت ال

س نوا عن دما تظه ر 4الص ليبيأ ووري ر ال بالد أم را عام ا ن ك ل التوجه ا ول ن يك ون ك إل تال ع د وور حياهتال خصية تتبى القضية وصعلها

وذا قيل ن تيلغاز، من عر: 108 0/141ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1

فقول املقبول ... وعلي عد ا الت التعويل ما تشاح قل .واستبشر القرآن حأ هصرتال ... و كى لفقد رجالال اإلجنيل



221

ش ؟ 181ش تا سنة 112ماذا حدا ن خالل شإ السنوا الثماهية من سنة تك وين تم ارة كب رة لألراتق ة وأفل فع ال ن الس ييفرة عل ى مس احة تيلغ از، ن أرت تلق د ح اول

ن مياف ارقأك و و، ن داخله ا ع دة م دن مهم ة مث ل كامله ا تقريب ا وش دي ار ك رض خمة تش مل ن األن وب ش إا تض افة ح رانمنيفق ة ديار ك رن األنوب كما ضم تا وحصن كيفا وماردينالشمال ا. كامله حلبتا ذلكة

ذ ا دفعه م تا منازل ة ؛وال أن ش إ اإلم ارة الكب رة كاه ذا خيف ر كب ر عل ى الص ليبيأم 1110م ن أغس يفة 18 وحق ت الص ليبيون هص را غ ر حاس م وذل ن وطغتك أ إليلغ از،أخ رأل

ج د د شووم ال عل ى الص ليبيأ تيلغ از، تال أن 1ال بالطأ، ع د أق ل م ن هرين م ن ش ثتهم ن موقع ة وذل ن ع ازأن يسييفر على مدينة تيلغاز،القريبة من تمارة األراتقة واستيفام الرشاوخاصة ن منيفقة

Error! Bookmark ل دويناض يفر تا عق د شده ة م ع تيلغ از، غ ر أن8م1189م ايو س نة

not defined. 2ليعيف ك هفسال فرصة لتنظيم األمور ن تمارتال الواسعة ؛ن هفة السنة الثاين . ذ ا ؛واملوص ل الع را يك و ن تمارت ال ش إ كاه األح وال مض يفر ة ج د ا ن تيلغ از،و ينم ا ك ان

أعيفى لال الفرصة لتكوين شإ اإلمارة دون تدخل السالجقة أو ا الفة العباسية وواقع األمر أهال ن ش إ س ليفان الس الجقة وأخي ال وم ودم وق ع ص دام ميفس أ الس ليفان 1189 (ش 118)السنة أ، سنة

واس تقرار وم ود واهته ى األم ر اهتص ار جي و املوص لال إ، ك ان يس اعد أم ر مس عوداملل . 8األوضام لال

وشو يعك عرق من قبيلة رد ية ن صدقةومل يق األمر عند شإا احلد ل قام رجل امسال وحاص ر ا ليف ة فاض يفر ا ليف ة تا االس تنواد الس ليفان غ داد ل واص ال تا العرا م يد قام ثورة ن

تا د ية وق د أل غ داد ع د أن أح دا فس ادا كب را ن د ية ن ص دقةالإ، ور اليشال ففر ومودحيث دأ يعرض خدمات ال العس كرية عل ى الص ليبيأ ن مقا ل تك وين الرشا القرب من تمارة مشال األ يرة

لل1تمارة خاصة لالال -وش إا الص لي -كث را ع ن س احة الص رام اإلس المك املوص لش إا الوض ع املض يفرب ع ل

ن معارك ال تيلغ از، قوهت ا املعه ودة مش رتكة م ع املوص لأله ال ل و كاه ؛أراح الص ليبيأ كث را - لكاه أزمة الصليبيأ كبرة.

.101 8/108ا ن العدمي: ز دة احللب 1

2 Foucher de Chartres, pp. 445-446. 101 8/101ا ن العدمي: ز دة احللب 2

Foucher de Chartres, p. 446 .101 0/108الكامل ن التاريخ ا ن األثر: 8 .881-0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



222

تذ أص ب ؛وج دوا أهفس هم ن مش كلة حقيقي ة ي املق دسون هف ة الوق ف إن الص ليبيأ ن ح وص ار أع دا ي املق دستض افة تا ذلك ة أهيفاكي ةا عل يهم أن يوز ع وا طاق اهتم لل دفام ع ن تم ارة ل ام

وشن ا طغتك أالواقع ة و س ييفرة ص ور وشن ا تم ارة طغتك أفهنا األراتقة وشنا ؛االصليبيأ كث ر -وتن كاه ق د ش دأ كث را -لاميتها العبيدية تض افة تا الدول ة املص رية العبيدي ة ال يت نعسقالأيضا

. فلسيفأما زال ترتقب فرصة الستعادة أمالكها ن رس ة ثا ت ة تض من احلف او تا واول ة تك وين فرق ة عس كرية ي املق دسش إا كل ال دف ع ذلك ة

على األمن وسا كل شإ األزما ومن ث ك ان تك وين ف ر اإلس بتارية والداوي ةل وت ا م ن أخيف ر الف ر العسكرية الصليبية ميفلقال

أم ا اإلس بتارية فه ك شيئ ة ت سس قب ل احل روب الص ليبية ع دة س نوا حي ث أس س ها ع ض ية هتدف تا عالج احلو اج الفق راح طاه ا وكاه مقام ة تا ج وار التوار النصارأل األور يأ كومعية خر

تس عة الق دسم )أ، قبل قدوم الصليبيأ تا 1979 وذل ا تداح من سنة بي املقدسكنيسة القيامة ال إ، ح ر ف ع د Hospitallersى وعش رين عام ا( وأطل ت عل ى الع املأ هب إ اهليئ ة فرس ان املستش ف

. 1ذل ن العر ية تا "اإلسبتارية"مبا رة وكاه إل هل م اس تقاللية خاص ة وق د ق دموا روم اوكان شيفالح اإلسبتارية يتبعون ا ا

ية البالد وق د دأ الص ليبيون لك م خ بة اإلس تبار للق دسالكث ر م ن املعوه ا للص ليبيأ عن د اح تالهلم أو م ن وفلس يفأ الق دسيشعرون قيمتها ف غدقوا عليه ا العيفاي ا وك ان هل م ج امعون للتبع ا س واح م ن

كاملها وشكإا صار هلم أمال وضيعا وثروا شائلة. أور احكم ال عم ل ل دوين الث اين وهتيو ة للظ روف الص عبة ال يت دأ هب ا ل دوين الث اينون عه د

عل ى تش ويع اإلس بتارية وتق ويتهم وم ن ث عظ م ام ج د ا وص ار هل م أدوار عس كرية ل دوين الث اينفرس ان "خمتلف ة ام االخ تالف ع ن اهل دف ال إ، م ن أجل ال أس س اهليئ ة وتن ظل وا اتفظ ون امسهم

. 8"شفىاملستوق د ت سس ش إ " الداوي ة"وتضافة تا اإلسبتارية فقد أس س شيئة أخ رأل خيف رة ش ك شيئ ة

شوج و د، اين اهليئ ة عل ى أس اس عس كر، م ن البداي ة وميفس س ها ش و أح د الفرس ان الفرهس يأ وامس ال Hugue de payens املس ود األقص ى وال إ، ييفل ت علي ال وق د اخت ار ش إا الف ارس ج حا م ن

لييفس ة في ال اعيت ال العس كرية وم ن شن ا ففرس ان ش إ األمعي ة يعرف ون فرس ان ؛اليه ود شيك ل س ليمان هسبة تا معبد داود وهلإا عرفوا الداوية هسبة تا داود وقد ذش ب ميفس ة ش إ Templarsاملعبد

و دأ الم ع األهص ار م ن الفرس ان والن بالح ال راغبأ ن قض اح حي اة عس كرية اوتجنل رت فرهس ااألمعي ة تا

1 Delaville Le Roulx: Les Hospitallers.en Terre Saint et en Chypre, p. 29. 2 King: The Kinghts Hospitallers in the Holy Land, p. 1 & Rinciman: op. cit., II, p. 157.



223

احلو اج النص ارأل ث م ا لبث وك ان عمله ا ن البداي ة يقتص ر عل ى محاي ة املقدس ةديني ة ن األرض .الشاماألمعية أن أصبح ريكا ن العمليا العسكرية ا يفرة ن

وشكإا صار تهشاح شيئة الداوية ووول شيئة اإلستبارية تا النش اط العس كر، س ببا ن ت وفر ق وة وص ار هل م م ن الس ليفا م ا جيعله م ن كث ر م ن األحي ان مس تقلأ ي املق دسحر ي ة دائم ة ململك ة

وم ن األ دير ال إكر أن ش اتأ ي املق دسية خص ي ا أو أس قف ي املق دس ام ا ع ن س ليفة مل الف رقتأ كاهت ا م ن أ رس الف ر الص ليبية ن احل روب ومل يك ن شن ا أ، ه ومر م ن األخ ال أو االلت ام

ل1 العهود ن قتاهلم على خالف ما يوحك ال امسهما من ارتباط الدين أو الرمحةال إ، مل تس تقر ل ال األوض ام ص ورة ترض يال فك ان جن ود كث را م ا تيلغ از،وهع ود ن قص تنا تا

\ش 111س نة لل بيث ورون علي ال وخيالفوه ال ل تن ا ن ال خص ي ا أعل ن االهفص ال عن ال واالس تقالل ال - وش إا 8واألث ارب زرده ام ل وعق د معاش دة م ع الص ليبيأ أعيف اشم فيه ا مبقتض اشا حص ر 1181من ال ع د تعنيف ال ث توج ال اليش ال حل ب واس رتد حك م حل بال إ، أس رم تا تيلغ از،أف م -

أهيفاكي ةاحلص ن الت ا ع إلم ارة للدفام عن ي املقدسأن ي ز من لدوين الثاين ذا دفع زردهاالسرتداد ولكن مل ادا قتال ل حدا صدي د للهده ة حصن زردهاوالتقى األي املسلم األي الصلي عند

ل 2حصن زردها تسليم تيلغاز،ولألس قب ل

ع دم تمكاهيت ال دوم ا م ن اس تغالل اهتص اراتال وس رتال س يتعوب م ن تيلغ از،والواق ع أن الن اظر حل روب على الصليبيأ فهو مل يكن يصب كثرا على القتال واحلصار وامليفاولة وال أعتقد أن شإا راجع تليال شو

ن ك ا تيلغ از،ألن ج ي ؛رمح ال ا م ودودخمتلف ا ع ن ج ي تيلغ از،فق د ك ان ج ي لولك ن تا جيش الول إل ف إن ش يفالح املرت ق ة مل ؛مغري ا تي اشم الغن ائم واألس الب عب ارة ع ن مرت ق ة اعه م م ن شن ا وشن ا

هفسال تيلغاز،يكن عندشم صب الاشدين الإين يضحون وقاهتم وأعمارشم ن سبيل ا فضال عن أن م ع كوه ال ق د حق ت تيلغ از،وهل إا ف إن ؛8ا ن األث رمل يك ن ي د م ن امل ال م ا يفر ق ال عل يهم كم ا ي إكر

تال أه ال وجيش ال مل يكوه وا ال إين ثك ن أن امل وا الراي ة احلقيقي ة اهتص ارا عض ها كب ر عل ى الص ليبيأ ويصبوا على محلها. للوهاد

و ينم ا ك ان الوض ع ك إل ن املنيفق ة الش مالية ح دا أم ران ك ان هلم ا تس هام ع د ذل ن ع ضللم رة املوص لتم ارة آ س نقر البس قكأقيف ع األم ر وم ودالتغي را ن األح داا وش و أن الس ليفان

وش ا ش و اآلن يت وا أمرش ا م ن (ش 190)تا (197)الثاهي ة وك ان ق د ت وا أمرش ا قب ل ذل م ن س نة

1 Guillaume de Tyr, pp. 520-521 & Grousset: Hist. des Crosiades, 1, p. 542, 544-545 & King: The Kinghts Hospitallers in the Holy Land, p. 31-32.

.8/100 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/890ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .8/100ا ن العدمي: ز دة احللب 2 .0/101تاريخ ا ن األثر: الكامل ن ال 8



223

يد عد مرور س سنوا على ع لال وكان سبب واليتال أهال أظهر طوال شإ الس نوا ال والح الكام ل جدأخي ال ل ك ان ل ال دور ملم وس ن هتدئ ة مس عود ووق تا جوار ن ص دامال م ع املل ومودللسليفان

وق د م ر ن ا أن ش إا وم ودن قل ب الس ليفان ذ ا جع ل ل ال مكاه ا كب را ؛األم ور والتوفي ت أ األخ وين . 1الرجل كان من الصاحلأ األتقياح ذا سيكون لال اهعكاس على أحداا الفرتة القادمة

وزي ر األفض ل ن در األم ات م فه و مقت ل 1181\(ش 111)أم ا األم ر الث اين ال إ، ح دا ن س نة األفض لل وق د يتعو ب الق ارآ م ن مقت ل 8العبيدي ة األول وذل عل ى ي د أح د الباطني ة اإلمساعيلي ة مصر

وش و تمس اعيلك عل ى ي د اإلمساعيلي ة ولكنن ا ه إكر أن اإلمساعيلي ة اهقس م تا ف رقتأ متع اديتأ ت ا اري ة املعروف ة الباطني ة )احلشا أ( واإلمساعيلي ة الن األفض لاإلمساعيلي ة املس تعلية ال يت ينتم ك تليه ا ال وزير

وهلإا مت شإا االغتي ال لالهتق ام م ن األفض ل ال إ، يعت ب ال رأس األوا للحك م ن مص ر حي ث تن ا ليف ة كان طر د صورة. اآلمر حكام ا

وتن ك ان -وش إا دخل الدول ة العبيدي ة ن ط ور ض ع مت درج األفض ل ن در األم ات ومبقت ل ن زم ان الش امسيكون ل ال أث ر تجي اق مس تقبال عن د الع م عل ى توحي د - ي املقدسسييفم ن ظهر ذلكة

. وصالح الدين األيوق هور الدين ومودم ك ان شن ا خل يا م ن األح داا املفرح ة 1188 \(ش 111)وأوائ ل س نة (ش 111)ون أواخ ر س نة

واحمل هةل أم را عل ى ل وك ان الرش اتم ارة - تيلغ از،وش و ا ن أخ ك - ل ن هب رام ن أرت تفق د حاص ر

فاهص رف الن ود ع ن املدين ة الرش ا ومل ي نو ل ن ف ت الرش ا القرب من تم ارة خرتب مدينة تسمى الرش ا فرق ة م ن فرس اهال ث دار قت ال أ الف ريقأ عي دا ع ن حص ون جوس لأ د، كورتن ا،فت بعهم

جوس لأ د، م ن فرس اهال أن يبي دوا األ ي الص لي ل وأفلح وا ن أس ر وأر عمائ ة ف ارس ل فاس تيفام . 2م1188من سبتمب 12 \ (ش111)ل وكان شإا احلدا املهيب ن الرشاأمر كورتنا،

كاه أض ع ل ص حبة لقد كاه مفاج ة رائع ة مل يتوقعه ا أح د خاص ة أن الفرق ة ال يت كاه كثر من فرقة الصليبيأ.

ع د أق ل م ن تيلغ از، ن أرت توم ع س عادة املس لمأ هب إا ا ب تال أن األخب ار أت س رعة وف اة وكم ا ك ان متوقع ا فق د .Error! Bookmark not definedجوس لأ هرين م ن أس ر

ل ومل يكن شإا االايار حلداثة تهش ائها فق ا ولك ن ألا ا تيلغاز، األرتقكالكبرة اليت كو اا ااار اإلمارة

.0/897ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .894 0/897ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 8/891ا ن العدمي: ز دة احللب 2

Matthieu dÈdesse, p. 131.



229

ت سس على أكتاف جيو تبحث عن املال والثروة ال عن األهاد واألنةل فك ان طبيعي ا أن تتقات ل ش إ القو، وذل لتقسيم الرتكة الثمينةل تيلغاز،األيو عد وفاة دي ار ك ر؛ أ، األ ح الش مات م ن مياف ارقأتم ارة ة الدول ة س ليمان ن تيلغ از،مش وشك إا أخ إ ل أم ا دي ار ك رم ع األ ح األن وق م ن م اردينتم ارة حسام الدين رتا ن تيلغ از،وأخإ ا نال الثاين وأخ را جوس لأومع ال ص يد الثم أ خ رتب فق د ظ ل مس ييفرا عل ى تيلغ از،ا ن أخ ك ن هبرام ن أرتت

. 1إليلغاز، وشو ا ن أ ر آخر در الدولة سليمان ن عبد األبار ن أرتتفإاا آل تا حلب ال إ، أص ب وص ي ا - ي املق دسمل ل دوين الث اينوعن د ح دوا ش إ التيف ورا امليفس فة أس رم

واس توا فع ال حل بالس تغالل الفرص ة و دأ ن مهاا ة تقل يم - أهيفاكي ةتض افة تا الرش اعل ى تم ارة دا حل ب وس ييفر عل ى ع ض املن اطت ن مش ال وجن وب حلب ر البرةعلى حلل ب و إل ص ار مه د

احلص ينة ولكن ال ك ان يري د أن حل بيعلم أن قوتال ن شإا الوق ال تس م إس قاط لدوين وكان 8هتاذاليعق د مع ال ص لحا ي يفم ن جاهب ال وم ن ث ينيفل ت تا س ليمان ن عب د األب اريض غا عل ى أمرش ا الض عي

هفس الل و الفع ل وق ت جوس لأوأس ر الرش اال إ، أثب كفاحت ال هب ث ة الص ليبيأ ن ل ن هب راما يف ر ل 2حصن األثارب ل ورد لال لدوينالصل مع سليمانا بيث ما أراد وطلب لبلدوين

. ل ن هبرامآمنا ليقا ل لدوين الثاينوشكإا اهيفلت لقلع ة ص ليبية ل ن هب رامم وأثن اح حص ار 1182م ن ت ري ل 14ش املواف ت 117ون ص فر س نة

وكاه املفاج ة الك بأل أن أور اليش ال ليقا ل ج ي ل عن د موض ع يس مى ل دوين الث اينج اح لل 8 ي املقدسمل لدوين الثاينأن يه م الصليبيأ ل وي سر ل ن هبراماستيفام

ي ثس ن آنر واح د مبل ل هب رام ن أرت توشك إا ون غض ون س بعة أ هر فق ا ك ان لل الرشاوأمر املقدس

لقد كاه صدمة شائلة للصليبيألل ولعل شإا املوق من أ د املواق صعو ة على الص ليبيأ من إ وطئ وا األراض ك اإلس المية وال هنس ى

جوس لأ د، وأس ر روج ر األهيف اكك ع د مقت ل والرش ا أهيفاكي ةك ان وص ي ا عل ى تم ارز ل دوين الث اينأن ومعى شإا أن الثالا تمارا أصبحوا اآلن ال زعامةل كورتنا،


2 Setton: op. cit., 1, 418. .890 ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت وا0/881ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .8/811ا ن العدمي: ز دة احللب 8



222

خب ار اآلف ا وك ان م ن الس هل علي ال اآلن أن يوس ع فو ة وم أل أ ل ن هب راموذام ص ي ث أتب ع ذل ض م ح ر انتمارت ال وأن يس عى م ن جدي د تا توحي د األراتق ة وق د أفل فع ال ن ض م

. حلبمن مكاهال األديد ن أهيفاكية ل و دأ يهاجم تمارة حلب Eustache تيس تا جارهي ال وقيس ارية ص يداعل ى قيادهت ا أم ر ي املق دسلك ة ووض ع ذ

Garnier وامس ال ي املق دس ق واد ولكن ال ت ون فو ة ع د واليت ال ش هر أو و ذل ل وت وا ع د أح د . 1 رهارد د، فالنةفقد توا قيادهتا يفر الكنيسة أهيفاكية أما تمارة ور وليم د،

واهته خ رتب ا بة األس رين الثمين أ ن قلع ة حص ينة ن معقل ال األساس ك ل ن هب راموك ان واس تيفام فع ال لل بفرص ة الض ع الص لي واهع دام الت وازن املف اجئ و دأ ن مهاا ة املن اطت احملييف ة

.8كفرطاب ث اصال حلصار معر ة النعمانالسييفرة على البارة غرق أن شن ا م يفامرة ه ف إ م ن قب ل س كان منيفق ة كفرط ابة امليفس فة أثن اح حص ار ث ج اح املفاج

ون ظ ل غي اب معظ م األ ي 2النص ارأل واس تيفاعوا هب ا أن ا ر روا األس رين ن حلظ ة واح دة خ رتب وفاج الفرق ة ال يت خ رتب س رعة تا ل ن هب راموع اد حل باملس لم للمع ار املتتالي ة ن منيفق ة

جوس لأ د، ينم ا أفل ل دوين الث اينتص احب األم رين األس رين واس تيفام أن يعي د أس ر املل ل 8من األسر ن الفرار عد عامر كامل كورتنا،

؛ح رانفنقل ال تا قلع ة حص ينة ن مدين ة ل دوين الث اينأن يتك رر األم ر م ع ل ن هب راموخش ك ال ع د ليك ون عي دا ع ن امل دن ذا الكثاف ة النص راهية و عي دا أيض ا ع ن جي و الص ليبيأ ث أع اد هقل

. 1حلبذل تا قلعة أ د حصاهة ن )صورة حل بمشال ر منب ججهود ن قتال الصليبيأ واهتصر عليهم ن ل ن هبرامواست ه

لل 1قا هيدا رمحال ا فس تال أهال أصا ال فو ة سهم غرب ال يعرف مصدر (5م ليفقد املس لمون علم ا مهم ا م ن 1188من مايو 1ش املوافت 114لقد حدا ذل ن ر يع األول

تذ ؛تيلغ از،أع الم األه اد ن ش إ املرحل ة ولتح دا هف ة املش كلة ال يت ع اق منه ا املس لمون ع د وف اة ثأل تقيفع تمارتال أ الوار

1 Matthieu dÈdesse, p. 133 & Foucher de Chartres, p. 540.

.8/812ا ن العدمي: ز دة احللب 83 Runciman: op. cit., ll, pp. 163-164. 4 Foucher de Chartres, p. 457.

.8/812ا ن العدمي: ز دة احللب 1 .0/887ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



221

تال أه ال آث ر أن م اردين وق د ض مها تا حس ام ال دين رت ا ن تيلغ از،م ن هص يب حل بوكاه كم ا يق ول -حيث الصداما املتكررة مع الصليبيأ ينم ا ش و الشاملبعدشا عن أرض ماردينيبقى ن ل 1رجل اب الد عة والرفاشية - ا ن األثر

م الوديع هفس ال فيه ال وش ك مش كلة األس ر امله م رتا ولكن شنا مشكلة كبرة جد ا ال د أن يقح ص ر ف ن أم ر ش إا األس ر وال د أن يب د ، رأي ال ن ل ته ال اآلن املتحل بحب ية قلع ة ل دوين الث ايناملل

قضيتالل هب إا ال دور و ع د س ليفان ن منق إ ي روورك الوس اطة السياس ية أ الف ريقأ وق ام أم ر

وش إ ي املق دسمل لدوين الثاينمفاوضا وصل الفريقان تا عدة روط ييفلت على أثرشا سراح الشروط شك:

مبل مث اهأ أل دين ار فدي ة عل ى أن ي دفع منه ا مبل عش رين الث اين ن ل دويي دفع املل -1 . 8أل دينار مقدما والباقك عد ذل

واألث ارب ع از إع ادة حص ون أهيفاكي ة وص فال وص ي ا عل ى تم ارة ل دوين الث اينيتعه د املل -8 . حلبتا تمارة وكفرطاب واأل ر وزردها

ال عيم الع رق الش يعك د ية ن ص دقةن تخض ام رت ا م ع ل دوين الث اينيتع اون املل -2 . 2العرا عد فرار من ا ليفة العباسك ن الإ، ه ح تا األ يرة

م ا ل دوين الث اينعددا من الرشائن اتف هبم عند املسلمأ حلأ تنفيإ لدوين الثاينيسل م -8طلب منال من دفع املال وتسليم احلصون وشيفالح الرشائن شم طموعة من األم راح الص ليبيأ

وجوس لأ خص ي ا وش ك طفل ة عمرش ا مخس ة أع وام فق ا ل دوين الث اينعل ى رأس هم ا ن ة على أن تبقى شإ الرشائن ن يد الوسيا وشو الرشاأمر جوسلأ د، كورتنا،ا ن الثاين . سليفان ن منقإ ي رأمر

أهيفاكي ةأوال تا ل دوينوتوج ال د أكثر من سنة من أس ر ع لدوين الثاينومت الفعل تطال سراح ق رر اليفرف ان الرج وم ن البن د ا ا إرج ام ره ارد د، ف النة أهيفاكي ةوشن ا و ع د لق اح م ع يف ر

ل 8 رتا تا ومن ث أرسال رسالة هبإا املعىحلباحلصون تا

.0/887ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .189أسامة ن منقإ: اإلعتبار 8 .8/881ا ن العدمي: ز دة احللب 2 .192أسامة ن منقإ: االعتبار 8



221

ل تا الش مال لقت ال ل دوين الث اينون ش إ األثن اح ون خ الل الس نة املاض ية كامله ا من إ اص ا اللبناهي ة ص وروم ا تعل ت ال م ن أح داا ك ان الص ليبيون ااص رون مدين ة ل دوين وأثن اح أس ر ن هب رام

. 1البندقيةوذل مبساعدة أسيفول عسكر، كبر من شك تحدأل م دينتأ مل يس قيفا ع د ن ك ل الس احل اإلس المك -كما ذكرها من قبل - صورومدينة

إل فه ك مدين ة ن غاي ة األتي ة ل ية ول ؛عس قالنالش امك عل ى البح ر املتوس ا واملدين ة الثاهي ة ش ك ولكن لكواا أحد منفإين ال ثالث هلما لإلمدادا البحرية اإلسالمية. (6)صورة حلصاهتها فقا

م 1118 \ش 191 وش إا من إ س نة دمش تأم ر طغتك أن ش إا الوق و وص اية ص وروكاه لتضم تا حوزهت ا الشامحاول أن تستغل الظروف السيئة ن الد مصركن الدولة العبيدية ا بيثة ن ول

م ع أه ال ك ان يتمت ع طغتك أ وش و أمرش ا م ن ط رف مس عود ف د ر م يفامرة إلقص اح األم ر ص ورمدين ة س كرية وال روح األهادي ة واس تيفام احلف او عل ى املدين ة م دة أح د عش ر عام ا كامل ة مقاوم ا الكف احة الع

ن ص ور بس الة ك ل اهلوم ا الص ليبية عل ى املدين ة ولك ن الس ليفة العبيدي ة فش ل ع د الس ييفرة عل ى عل ى ص ورم ن الص ليبيأ وت راف س كان ص وراحلف او عليه ا وكاه النتيو ة حص ارا وكم ا ح ول

الع رتاض ج ي أم ر ص ورالإ، من ع م ن الوص ول تا طغتكألوال تدخل اهلال لقلة اليفعام والشرابأفل ن تجراح مباحث ا م ع الص ليبيأ قض تس ليم املدين ة تا األ ي طغتكألال ولكن وه طرا لة

ن مقا ل ت مأ أرواح الس كان ك املهم و الفع ل االتفاقي ة وق ام الص ليبيون رتحي ل أش ل الص لي \ش 114م ن ا ادأل األوا س نة 82ن ص ور و إل س قيف املدين ة احلص ينة 8املدين ة تا خارجه ا

ل 2الشامسنة لدخول الصليبيأ أرض 81م عد أكثر من 1188أوائل يوليو ل دوين الث ايند ا للمس لمأ خاص ة أن ش إ الص دمة ت امن م ع ذاطل ة وكاه ص دمة كب رة ج

ن تنفيإ روط تطال سراحال ذا ينإر ضيام الفرصة الثمينة اليت كاه ن أيد، املسلمأل وم ن ث فق د ق رر أن ينك ث عه د ن مس لة رد احلص ون ل دوين الث اينمعنوي ا ص وررف ع س قوط

د ية ن ص دقة وش و رت ا اإلس المية ل ق رر أن ي نقض االتف ا م ن أساس ال فتح ال م ع خص م ن الس ييفرة علي ال وتخض اعال ث ا ع رت ا أن يس اعد ل دوين وال إ، ك ان م ن املف رتض عل ى الش يعك

وك إل جوس لأ د، كورتن ا، قي ادة الرش ا تض افة تا ج ي أهيفاكي ةجيو ال وجي و ن الث اين ل دوين ذل الوق ن رت ا حلص ارشا وك ان حل ب وتوج ال ك ل ش إ األي و تا د ية ن ص دقةجي

ل8 عيدا عن املشاكل دينمار

.0/887ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .811ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8 .884 0/880 ن األثر: الكامل ن التاريخ ا 2 8/882احللب وا ن العدمي: ز دة 0/829ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



225

ك ان ميفمئن ا تا أن ال عيم املس لم ل ن يق دم عل ى قت ل الرش ائن ال ل دوين الث اينوم ن امليفك د أن ولك ن ألن الرش ائن ورق ة ض غا رال ة ؛لض عفال فق ا وال لعلم ال أن الش ريعة اإلس المية و ر م قت ل األطف ال

رت ا أن ث ارس ض غيفا عنيف ا عل ى ل دوين الث اينأن ا تف هب ا تا آخ ر م دأل ف راد رت ا س يحب فيقبل ن النهاية أن ييفل ت الرشائن هظر رفع الضغا العني من عليال.

ود ية أ د، كورتن ا،وجوس ل ل دوين الث اينأهفسهم وص ورين ق وا حلبوشكإا وجد أشل ولية ن وسيفهم أمرشم ليدفع عنهم شإ األيو الضخمةلل ن صدقة

لقد كاه أزمة عنيفةل ث رض وان ن ت ت ن خالل العقود األخرة منإ أيام حلبوما أكثر األزما اليت وقع فيها

حس ام ث ل ن هب رامث تيلغ از، وأخرا و حكم األراتق ة در الدين ليفليففا ادم ألب أرسالنا نال .الدين رتا

در ث أل ب أرس النوا ن ال رض وانوتن كن ا هفه م اآلالم ال يت م ر هب ا املدين ة و حك م اليفغ اة أينا قادهتم على قدرر ال س ال م ن ح ب وشم كما ر فلماذا تعاين املدينة و حكم األراتقةالدين ليفليف

ل ؟األهاد وتوقر الشريعةس قمان ن واق ع األم ر أن األراتق ة الاش دين ال إين رأين اشم ن قص ة احل روب الص ليبية دحا م ن

ك اهوا ايع ا م ن الق ادة الن اجحأ ال إين يق ودون هب رام بل ن واهته اح إيلغ از، ن أرت ت وم رورا أرت ت عو ا فا لةل

فويو األراتق ة ل ؛والقائد الناج العظيم يفشل تن كان جنود أو عبال من النوعية الفا لةمس توأل املعيش ة و عوهبم كاه تتحر ن شإ املعار دافع احلصول على غنيمة أو مال و دافع تغي ر

وش إ وح ر ان كحل بتا أوض ام أفض ل وهب دف ت ر امل دن الص غرة والق رأل للس كى ن امل دن العظيم ة األيو لو اهتصر مرة أو مرتأ ال يكتب هلا دوام النصر ولو مك ن ن قيفع ة أرض أو مدين ة فإه ال ال

تذ سرعان ما تنهار عند أول أزمة تنإر ضيام املال أو النفة. ؛والسيادةيكتب هلا دوام التمكأ ول إل فلك ك اق ت املس لمون جناح ا دائم ا و كين ا مس تمر ا واس تقرارا ن دول تهم وشيب ة ال هتت عن د األزم ا ال د أوال م ن تر ي ة عبر عل ى مع اين األه اد وح ب الش ريعة وش إا الش عب ش و ال إ،

ج األي الفاشم والقائد الواعك الإ، يستيفيع أن يواصل مسرة األهاد الصعبة. سيخر وط ار ن زي اد وس عد ن أق وق ا خال د ن الولي دول و راجع قص ص اهتص ار و ك أ

وغرشم من ال إين مك ن وا ن األرض س تود أن عوب ش يفالح وومد الفات وقيف وصالح الدين األيوق

Setton: op. cit., 1, pp. 423-424.



231

كاه عو ا عظيم ة وت ر يتهم كاه تر ي ة راقي ة ومس تواشم اإلث اين واألخالق ك ك ان متمي ا وكف احهتم ية كاه عالية.العسكرية والسياسية واإلدار

تاا منظومة متكاملة وقت النصر ن النهاية وال ثكن أن يتم هصر متكام ل مس تمر ل رد ظه ور يفل متحم ة أو رجل اب الشهادةل

وواقع األمر أهنا مل هر ح اآلن ن قص ة احل روب الص ليبية م ن يتن اول القض ية هب إ اليفريق ة تز ا وا لن ا ن ش إ القص ة م ع املوض وم يفريق ة تدارة األزم ا و يفريق ة ك ان يتعام ل املخلص ون ال إين ظه ر

حكوم ة اليف وارآ ال يت و اول ق در اس تيفاعتها إخال ا روج م ن األزم ة لك ن دون يف يا حقيق ك ملستقبل البالد ودون وضع خيفا واضحة لضمان سالمة البالد لعشرا السنأ املستقبلية.

أو غرت ا م ن الع را أو فلس يفأعن دما ه رأل املتحم س أ لقض ية وش إا م ا ا هن ا ن زماهن ا اآلناألقيفار اإلسالمية احملتلة يقصرون ت هم ووسائل مس اعدهتم عل ى ا ع امل ال واإلم داد الغ إاح وال دواح ل

أم ر ميفل وب ولكن ال ال يكف ك -ال -وامليفالب ة ال إشاب تا شن ا للقت ال واالستش هادل وش إا مبف رد ل ال د تا ج وار أن هنظ ر تا امل دأل البعي د ال إ، هفل في ال ن تك وين عب ون تر ي ة جي ل يس تيفيع أن اق ت ك ل اآلم ال ف ال يكتف ك تحري ر ال بالد احملتل ة فق ا ولك ن يس عى تا االس تمرار ن

وييفم ن هش ر دي ن رب الع املأ ن ك ل ر وم احلف او عل ى املكاس ب وا ر عل ى دوام التمك أ ل الدهيا.

ح أ ك ان يعل ك عبال أثن اح ف رتة مك ة وم ا أعم ت الكلم ا ال يت ك ان اف هب ا رس ول ا طموحاهتم ويرف ع م ن ت تهم ف ال يكتف ك ف ت اب األم ل " احتمالي ة" النو اة م ن اض يفهاد أش ل مك ة

"ى ذل ويتواوز شإا تا طموحا رائعة حي ث يق ول: ل ييفكد عل يس ير تت ى األم ر ا لي ت من والل عاء م ن الراك ب إ ال يخ اف ال تض رموت، إ ل ى ص ن ب أو الل ، عل ى ال ك نكم ول غنم

لون ال قولوا، الناس أي ها يا ل تهال يقول هلم ن صراحة: "1"تست عج لعم ال ق الو .8"ت فل ح وا الل إ ال إ ل ق ال .لل"الجزي ة العج م إل يهم وت مدي ،العرب بها لهم تدين واتدة كلمة منهم أريد إني" :أق طالبيق ول ش إا ؛2"اهلل إال إل ال قول وا ،ع م ي ا" :ق ال ".وات دة كلم ة" :ق ال !؟وات دة كلم ة أب و طال ب:

كل أسباب التمكأ املاديةل وشم عيدون عن املكرمةمكة الكالم واملسلمون واصرون ن

(.8407( وا ن حبان )8180وأ و داود ) (81119وأمحد ) (2811البخار،: كتاب املناقب اب عالما النبوة ن اإلسالم ) 1وا ن خ ث ة (11888والبيهق ك ) وق ال ح ديث ص حي اإلس ناد ومل خيرج ا ووافق ال ال إش (8810واحل اكم ) (11911أمح د ) 8وأورد األلب اين ن ص حي الس رة 1/10 طم ع ال وائ د روا أمح د ورجال ال رج ال الص حي ( وق ال اهليثم ك: 1118( وا ن حب ان )110)

.1/182النبوية حديث حسن. :وقال (2828إ، )الرتمروا 2



231

ال د تذن م ن وج ود ق و اد وم ر أ ومص لحأ وعلم اح يرفع ون س ق أح الم امل يفمنأ ويعي دون وك إل م ن س ر الاش دين تر ي ة الش عب عل ى أس اس مت أ يس تخلص وض وح م ن س رة الرس ول

ن األرض. الددين ن تاريخ شإ األمة والإين استيفاعوا أن ثكنوا لإلسالم

وم ع ذل ف إن مرحل ة األراتق ة ش إ كاه ض رورية وال د أن هش كر جه ودشم م ع كوا ا كاه تام محلوا الراية ن زمان اذل الكثرون عن مح ل الراي ة ودام وا عل ى األه اد م ع ص عو تال وأحلق وا ؛ميفقتة

ومهدوا ملن ي ز م ن ع دشم ليكم ل عض اهل ائم الصليبيأ منعتهم من التوسع األكثر ن الد املسلمأ املسرة وأهقإوا أرواحا كاه من املمكن أن ت شت وديارا كاه م ن املمك ن أن هت دم ولعله م ل و ظه روا ن زم انر اجته د في ال م ن س بقهم ن تر ي ة الش عوب وتعل يم الن اس لك ان هل م ن آخ ر ولك ن األم ور

صر، املقاديرل ل حلبوهعود تا أشل أهفسهم ن حرة ديدة و عروا أن البلد ال قائ د وال را ا وأن قائ دشم حلبلقد وجد أشل

ض عي وح ل و ج اح اليش ال فل ن يس تيفيع أن ي دفع ع نهم حس ام ال دين رت ا ن تيلغ از،املف رتض ه ة الص ليبيأ واأله اد ص عب ول ن ي ق وأل علي ال تال م ن ييفلب ال ل ويش تا فهو ال يرغب أص ال ن مواج

تليال. ي ز ليتس لم زم ام األم ور وم ن ث حل بأن يس تعينوا قائ د م ن خ ارج حل بوم ن شن ا ق ر ر أش ل

ل فبمن يستعينون؟ل حلبي رد شيفالح الغ اة عن املدينة اآلمنة: ال يت كاه ح وهلم كاه ن غاي ة الض ع ومل يك ن أم امهم تال أح د تن معظ م ال عام ا

. املوصلزعيم آ سنقر البسقكأو دمشتقائد طغتكأرجلأ: تما ف رتة طويل ة فإه ال مل يك ن القائ د دمش توت ال وحفاظ ال عل ى فه و عل ى ال رغم م ن قطغتك أأم ا

املنشود وذل أهال كان دوما ن حاج ة تا املعوه ة م ن ا ارج ل ك ان أحياه ا يتح ال م ع الص ليبيأ ن القريب ة م ن أطغتك غ ر معت بين ق وة حل بف رتا ض عفال وش ا ش م الص ليبيون ي تون اليو هم حلص ار

لن تردم الصليبيأ ولن تردشم خاسرين. طغتكأ عروا أن شيبة حلب ومن ث فإن أشل حلبفه إا القائ د م ع كوه ال ال ثتل تارخي ا جي دا ل هال خمتل آ سنقر البسقكلكن القائد اآلخر

تال أه ال يتمت ع بعض املوص لأ أثن اح ف رتة واليت ال األوا عل ى حيث ش م قبل ذل من الص ليبي ؛ن املنيفقة . طغتكأا صال اليت صعل كف تال أرج من ك ف ة

يتمت ع درج ة عالي ة م ن الص الح والتق وأل صعل ال يس ر ف يهم الع دل والرمح ة وش ك :أوال فه و .عدة عقود حلبصفا افتقر تليها عب



232

عم اد ال دين ويكف ك أن أح د أ رز قادت ال ش و املوص لا ش و ج ي ثتل جيش ا قوي :ثاني اوش و الإ، ا تهر أمر أ املسلمأ. زهكك

ة ول إا فويش ال خيتل ع ن قي ؛املوص لا للوه اد وش و عب اك م عبا فات ا وب :ثالث اوش و ولية ن سبيل الكرسك أو املال. جيو شإا ال مان وشو يعلم كي يكون األهاد ن سبيل ا

وم ن ث فه و إل ؛ة الس ليفان الس لووقك وم ودا و خص ي عل ى عالق ة جي دة ج د :رابع اوشو ييد أكب سليفة ن العامل اإلسالمك ن ذل الوق . يضمن ت

ألن شن ا س ا ت ؛طغتك أسيض ي ق وة جدي دة تا املنيفق ة اإلض افة تا ق وة :يامس اوش و حل برمح ال ا فل و أعي د ش إ الوح دة اإلض افة تا م ودودأي ام دمش توق وة املوص لاو اد أ ق وة

فلعل ذل يردم الصليبيأ واقت النصر. م ن ف ورشم رس الة اس تغاثة تلي ال حل ب وأرس ل أش ل آ س نقر البس قكوم ن شن ا رجح كف ة ل 1حلباملدينة العظيمة: تيفلب منال القدوم لتسلم مفاتي

أن ش إ فرص ة ال ت ع و ض ملواص لة األه اد ض د الص ليبيأ املوص لأم ر آ س نقر البس قك وج د رعة ملب ي ا ه داح أش ل ق د أظه ر رغب ة ن األه اد قب ل ذل وم ن شن ا و ر س وم ودخاص ة أن الس ليفان

لي وح د إل أ اإلم ارتأ ؛م1181ين اير \ش 114 ووص لها الفع ل ن ذ، احلو ة س نة حل ب ل(26 )يرية 8وحلب املوصل :الكبرتأ

ل دوين ط ال س راح ع ن الس احة وت ل ن هب راما كب را ن غي اب الاش د وتذا كنا قد رأين ا ر فإه ال ؛وغ ر ذل م ن األح داا امليفس فة حل بوأعواه ال ملدين ة ل دويندون فائ دة ت إكر وحص ار الث اين

الوح دة وتن . وش إ وحل ب املوصل :كان من وراح شإا الشر خر كثر وشو توحيد قوة اإلمارتأ املهم تأتال أا ا لفت االهتب ا تا قيم ة او اد ش اتأ اإلم ارتأ و إل كاه مل وق ت أش دافها ن أول أيامه ا

يعتب شإا احلدا هواة ملا سيحدا مستقبال من اواد تسرتاتيوك ميفثر ينهما. فإل ألسباب عدة منها: اأما ملاذا تعتب شإ الوحدة مهمة جد

يع ر اتص ال األس ر دون وج ود ف ار ينهم ا حل بم ع تم ارة املوص لص ل تم ارة : تواأوال )مرك الس الجقة الرئيس ك( ل من ر الع امل اإلس المك كل ال مب ا ن ذل ف ارسالعسكر، من العرا

حيث يوجد الصليبيون. الشاممع أرض

.0/829ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .8/884 وا ن العدمي: ز دة احللب 811 818ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8



233

فإه ال حل بم ع املوص ل ف إذا ت وح د املوص ل: الدعوا األهادية احلقيقية كاه تظه ر ن ثاني ا الش ام ع د غي اب حقيق ك هل إ ال دعوة ن أرضالش امومنه ا تا حل بي ت وق ع أن تسر، شإ الدعوة ن

طوال السنوا السا قة. : اإلمكاهي ا البش رية والعس كرية لإلم ارتأ كب رة فاوادت ا يع ر تك وين ق وة ص لبة تس تيفيع ثالث ا

مواجهة الصليبيأ. التا ع ة أص ال للس الجقة وا الف ة العباس ية سيض ع املوص لو حك م حل ب: وج ود رابع ا

ا على السليفنة وا الفة ولن يصب األمر طر د تفضل املساعدة أو تبم األهاد. سئولية رمسي امل: األيو العسكرية العراقية كاه تعاين دائما م ن ع دم وج ود قاع دة اهيف ال متقدم ة ن يامس ا

أمام ال حل بح اكم رض وانرمح ال ا عن دما أغل ت م ودود ولعلنا ه إكر األزم ة ال يت وض ع فيه ا الشامأرض أ واب املدينة عندما جاح اليو ال للوهاد ضد الصليبيأ.

و غ داد ص لاملو وخاص ة م ن الع را : شن ا فرص ة كب رة الهتق ال علم اح املس لمأ م ن سادس اا وخاصة أن سييفرة الباطنية عل ى األم ور ن أعظ م م دينتأ ا وفكري عقائدي والشام حلبإلعادة ناح أشل

الناس. أدأل تا كثر من االضيفراب ن مفاشيم ودمشت حلب :وتا الشامول إل ظه ر االحتف ال هب إ ا يف وة ؛حل بم ع املوص لفه إ كاه ع ض الفوائ د م ن او اد

واضحا عند كل املس لمأ املخلص أ املعاص رين للح دا كم ا ظه ر ذل أيض ا ن كتا ا امل يفرخأ وم ا أن الوح دة ص فة عام ة أم ر ي دعو تا االحتف ال زال يظه ر ن وليالتن ا تا زماهن ا ش إا وال

واالشتمام. ومبويئ ال رحل الق وا الص ليبية حي ث عر ق وة حل بتا آ س نقر البس قك وشكإا ج اح

ملس لمأ مع ال وم ن شن ا مل ا دا ص دام أ ا حل باأل ي الس لووقك العراق ك وتع اط الن اس ن . 1والصليبيأ

ث م ا لب ث 8 عد أن تر فيه ا أم را يتبع ال املوصل ث عاد تا حلباألوضام ن آ سنقررت ب وتس لم الرش ائن الص ليبية ي رم وزار تم ارة 1181م ارس \(ش 110)أن عاد تا املنيفقة ن أوائ ل س نة

وذل ن اح عل ى املعاش دة ال يت كاه ت نص تس ليم ش يفالح الرش ائن ل عيم ي رأمر سليفان ن منقإمن . 2ن حال اإلخالل ، ند من نود االتفا حلب

1 Guillaume de Tyr, 1, p. 557.

.0/829ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 83 Runciman: op. cit., ll, p. 173.



233

القوة حص ن كفرط ابصليبيأ فاس تيفام الس ييفرة عل ى األهاد مبا رة ضد ال آ سنقرث دأ وهتيو ة ش إ 1حص ن زرده ا ث حاص ر ع د ل دوين الث اينوش و م ن احلص ون ال يت كاه ن االتف ا م ع

الإ، جاح مسرعا تا املنيفق ة خاص ة أن ا نت ال اآلن رشين ة ن وين الثاين بلد أهيفاكيةاحلمال استنود الرش ا وك إل ج ي وه قي ادة األم ر ط را لة وا رت مع ال ن النو دة ج ي آ س نقر البس قكي د

حي ث 8حل بمش ال ع از واص ال تا منيفق ة زرده احص ار آ س نقر وت ر جوسلأ د، كورتن ا، قيادة م ن -لألس الش ديد -دار موقع ة كب رة أ اليف رفأ اقتتل وا فيه ا قت اال ديدا ث ك ن الص ليبيون

س احقة كم ا تص و رشا ع ض الكتا ا دليل أن قتل ى لكنه ا مل تك ن ش ث ة2تحل ا اهل ث ة املس لمأو دليل قب ول اليف رفأ للول وس للتف اوض ع د املعرك ة ذ ا 8ك اهوا ألف ا فق ا ا ن األث راملس لمأ كم ا ذك ر

يعيف ك اهيفباعا التكافيف النس أ الفريقأ. وكاه هتيوة املفاوضا كاآلز:

. 1 لدوين الثاينالرشائن الصليبيأ تا آ سنقريسل م : أوال . كفرطاب: اتف املسلمون ثاني اه ة : تعقد شدهة أ اليفرفأ ملدة معينة مل ود دشا املصادر ولكن من الواض أاا كاه شدثالث اإلع ادة ترتي ب األوض ام ن جيش ال وا ع الاش دين املوص لرج ع مس رعا تا آ س نقرألن ؛مل دة قص رة

.1ع الد، مسعود ن آ سنقرا نال حلبوقد تر على لصدام جديدلكنه ا ش ة مل ت ل زعامت ال ومل ت ع م مرك ومل تفق د ثق ة الس ليفان آل س نقر كاه شإ ش ة

فيال وال ثقة الشعوب اإلسالمية ن قدراتال وتخالصال ومن ث فاآلم ال كاه ال ت ال معق ودة علي ال ومود ن ورير األراضك اإلسالمية من دهة الصليبيأ.

الش امعد تال للتوه لص دام جدي د ع د اهقض اح اهلده ة تذ األخب ار ت ز م ن آ سنقريع د و ينما ال يت تتب ع حلم صاملس لمأ وش إ القلع ة تا ع ة م ن أي د، رف ن ي ةاس تيفام اهت ام قلع ة ط را لةأم ر وه أن

األول ألا ا تش رف عل ى ؛ وش ك قلع ة ن غاي ة األتي ة لس ببأ رئيس يأ7دمش تأم ر طغتك أ دورشا ي ش رف عل ى اليفري ت أ وم ن ث فه ك هت دد أم ن اإلم ارة الص ليبية كامله ا والث اين أا ا تط را لة وم ن أهيفاكي ةتا ي املق دس ومن ث فالس ييفرة عليه ا ي يفم ن اإلم داد الص ليبية م ن وأهيفاكية املقدس

.Foucher de Chartres, p. 471 8/821ز دة احللب ا ن العدمي: 1

2 Guillaume de Tyr, p. 580. .8/821ا ن العدمي: ز دة احللب 2 .0/828ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

5 Guillaume de Tyr, p. 580. .821 8/828ا ن العدمي: ز دة احللب 1

7 Grousset: Hist. des Croisades 1, p. 641.



239

و الت ات هق ض اهلده ة ال يت كاه ين ال رف ن ي ةن تس قاط قلع ة وه ار ل دوين الث ايناأل دير ال إكر أن .1آ سنقر البسقكو أ

\ش 189ال إ، ج اح م ن ف ور اليش ال ن منتص ع ام آ س نقر طغتك أشن ا اس تنود ينم ا توج ال ش و تا حص ار رف ن ي ةل الص ليبيأ عن د لقت ا ع ال دين مس عودا ن ال آ سنقرم وأرسل 1181

. ألهيفاكيةوشو من احلصون التا عة املهم حصن األثارب وك ان واض حا أه ال خش ك م ن الرش اأم ر جوس لأ د، كورتن ا،مس رعا ومع ال ل دوين الث اينأقب ل وم ن تص رار وع م ال عل ى مواص لة األه اد وم ن تع اط املس لمأ مع ال وم ن آل س نقرالق وة املتنامي ة ل دوين الث اينفع عليال فعرض عليال الص ل وعق د اهلده ة م ن جدي د وش إ امل رة س يد الشاماتفا زعماح

ل 8ا يفر للمسلمأ حصن رف ن ي ة وشو تعادة الثمن وخاص ة أا ا ج اح دون قت ال وسيس تعيد املس لمون آل س نقرا كاه هتيو ة مرض ية ج د

آ س نقر رشم وم ن ث واف ت ا وس ي خإون اهلده ة الفرص ة إلع ادة تنظ يم جيو هم وأم و حص نا مهم .2املوصل وعاد أدراجال تا حلبا نال ن ع الدين مسعودوأ قى حصن رف ن ي ةوتسل م البسقك

عل ى أه ال القائ د ال إ، سيص مد ن احل رب ض د آ س نقررون تا لق د دأ املس لمون اآلن ينظ أس عد املس لمأ كث را تال أن ش إ الس عادة مل تك ن ن قل وب ك ل م ن -ال -الص ليبيأ وش إا

.يرقب األحداابية ش إا الاش د لقد كاه شنا عيون ثليفشا الشر وقلوب يغمرشا احلقد ترقب ش إا النم و لش ع

وشإ اآلمال املعقودة علياللل تاا عيون الباطنية وقلوهبمل

تن ش إ العص ا ا اإلمساعيلي ة الش يعية املس لحة م ا كاه لتس تقر أ دا أو تس عد وش ك ت رأل ل إل ق رر ش إ ؛جه ودا س ن ي ة خملص ة هت دف تا توحي د األم ة وتع الح راي ة األه اد وط رد الص ليبيأ

لوب احلاقدة والنفسيا املعقدة أن تتخلص من ش إا الرم األدي د كم ا لص قب ل ذل م ن س لفال الق ل هظام املل ومن قبلال من الوزير العامل مودودالاشد

وش و ي وم األمع ة الث امن م ن ذ، القع دة س نة املوص ل تا آ س نقرون الي وم ال إ، ع اد في ال رمح ال ا املس ود األ امع لص الة األمع ة وك ان آ س نقرم دخ ل 1181من ه وفمب 81ش املوافت 189

ا يهوم ون علي ال ن يص لك رمح ال ا م ع العام ة وس ا الن اس ون الص األول وتذا بض عة عش ر اطني

8/828 وا ن العدمي: ز دة احللب 811ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1

Foucher de Chartes, p. 480. .8/822ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .818ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2



232

د وتناو و س كاكينهم وخن اجرشم فس قا هيدا رمح ال ا ن ي ومر ك ان م ن املف رتض أن وق واح ل1حصن رف ن ي ةاتفل فيال املسلمون استعادة

تن طري ت األه اد ا وطوي ل ومش اكلال ال تنته ك وآالم ال كث رة لك ن م ع ذل يبق ى األه اد وعلى األمة اليت تبغك ع ة وهتفو تا ريادة وسيادة أن تتع و د عل ى مث ل فيال ذروة سنام اإلسالم وأعلى ما

تذا اط ل ع عل ى الص د ن قل وب ألن ا ؛ش إ الص دما وال تي س لفق دان رم م ن رم وز األه ادم رة ذ ن الناس والرغبة احلقيقية ن األهاد رزقها من امل الراية وكثرا ما يكون شإا البديل أعظم أل

.فقد وشإا تد ر من ال يغفل وال ينامومع ذل فال ثنع أن ودا ش ة وأزم ة ميفق ت ة ع د فق دان رم مه م م ن رم وز األه اد والص الح

رمح ال ا ع دة ح وادا جعل أح وال الع امل اإلس المك ن آ س نقر البس قكولق د ت امن م ع استش هاد اب أكثر وأزمة أكب. اضيفر

املسرت د قل م ن هرين أ ا ليف ة البسقكفمن شإا مثال حدوا خالف عظيم عد مقتل مقتل ة عظيم ة أ وك اد وقد تيفور شإا ا الف ح وصل تا صدام األيو ومودوالسليفان ا

وم ودللس ليفان الق و، املسرت داليف رفأ و دا ل وال أن ا س ل م وقمع الفتن ة واعت إر ا ليف ة .8اواستقر األوضام هسبي

ع د أن ل س ن الر د وشيموه د األولا ن وشيموه د الث اينوم ن ش إ احل وادا أيض ا وص ول ومل يك ن يق ل راس ة ع ن أ ي ال ح وص فال امل يفر 2م1187أكت و ر (ش 181)وك ان وص ولال ن وال

.8 هال كان لي ة على املسلمأ أسامة ن منقإ ي املق دسعل ى رأس ذلك ة فبل دوين الث اينوهب إا اس تقر أوض ام الص ليبيأ تا ح د كب ر

. أهيفاكيةعلى رأس و وشيموهد الثاين طرا لةعلى رأس و وه الرشاعلى رأس وجوسلأ د، كورتنا، وشيموه د الث اين فاس تقبل أهيفاكي ةتا تقوي ة األواص ر ين ال و أ ذلك ة ل دوين الث اينوق د س عى

و إل ص ار وشيموه د الث اين فقب ل ل يةأة اس تقباال ح افال ل وع رض علي ال ال واج م ن ا نت ال الثاهي . 1قوية ومتصلة وأهيفاكية ي املقدسالرا يفة أ ذلكة

وم ودوم ن احل وادا العويب ة أيض ا ال يت أد تا اض يفراب ن ص فوف املس لمأ أن الس ليفان ن آ س نقر ع ال دين مس عودا ن ال آ س نقر البس قك ع د استش هاد وحل ب املوص لاس تخل عل ى

وق د ح اول أن يض م وك ان رج ال هما واعا ورع ا ك ي ال وك ان عازم ا عل ى اس تكمال مس رة األه اد

.87/81 والنوير،: ااية األرب 0/821ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .80 29التاريخ الباشر و 820-0/827التاريخ الكامل ن ا ن األثر: 8

3 Foucher de Chartres, pp. 481-483. .181أسامة ن منقإ: اإلعتبار 8

5 Foucher de Chartres, p. 485.



231

تليها غر أهال ما فو ة ن أثناح احلصار دون أن يتعرض تليال أحد شكح حللبتحدأل القالم الاورة مبحاول ة ج اوتتذ ق ام أح د املمالي وامس ال ؛وك ان ذل ن عنف وان با ال وأح دا موت ال اض يفرا ا كب را

من أجل أن يتوا شو الوصاية علي ال وأرس ل رس ولأ ؛ وكان طفال صغراع الدين مسعودتنصيب أخك واخنلع قل وب العام ة خوف ا م ن أن يقب ل الس ليفان هب إا الوض ع ذ ا سيض ع وم ود إل تا الس ليفان

األ واب ش دة واتل ون الدا واس عة وات اج البلد على حاف ة شاوي ة ف األمر خيف ر والص ليبيون ييفرق ون املسلمون تا خصي ة طاشدة صا رة قوية ال تا طفل صغر يتحكم فيال مل صاحب ميفامعلل

القاض ك هب اح وك ان الرس والن ت ا رس ولأ تا الس ليفان وم ود -كم ا ذكره ا - ج اوتأرس ل ج اوت وك ان البس قك ع ال دين مس عودحاج ب وص الح ال دين وم د حل بقاض ك ن الش هرزور،الدي

. 1مبا يريد ومودقد وعدتا الوالية والتقدمي تذا أفلحا ن تقنام السليفان رسولأ جاوتفقد اختار ليفي عباد ومع أن الرسولأ قد وع دا مبال ومنصب تال أن ا

وهل إا فق د ق رر ش إان الرس والن أن ؛ص احلأ ن قلوهبم ا رأف ة عل ى األم ة وهص ولرس ولال وللم يفمنأأو غ ر مض ح أ إل دهيا ج اوتين ال مب ا يرغ ب في ال ينص حا الس ليفان مب ا ثلي ال عليهم ا الش رم وال د

قد وعدا هبا. وق اال ل ال ن أماه ة الغ ة: وم ودوزي ر الس ليفان شرف الدين أهو روان ن خالدالتقى الرسوالن

ق د ك ن الف رهج منه ا وقوي وكتهم هب ا فاس تولوا والش ام ي رةاأل"ق د علم أه والس ليفان أن دي ار ( آ س نقر) البس قك وق د ك ان مص ر ع ري تا م ار د ينعلى أكثرش ا وق د أص بح والي تهم م ن ح دود

م ع واعتال وصر ت ال واهقي اد العس اكر تلي ال يك ع ض ع اديتهم و ر شم ومن إ قت ل ازداد طمعه م وش إا ذ، رأ، وصر ة ي إب عنه ا وافظه ا وام ك ول د طف ل ص غر وال د لل بالد م ن رج ل هم وام

م واملسلمأ فيخ تص الل وم ن ا ويق ال: أال حوزهتا وقد أاينا احلال لئال جير، خلل أو وشن على اإلسال .8أايتم تلينا جلي ة احلال؟"

ا واس تدعاتا فاستحس نال ج د وم ودش إا الك الم امله م تا الس ليفان رف ال دينرف ع ال وزير ملثل ش إا املنص ب ا يف ر فعرض ا ل ال ع ض األمس اح غ ر أام ا حس نا و كرتا ث س هلما عمن ي ر حان

تر يحهما تذ خ ب نفس ال ق وة الرج ل املر وخبت ال وم ودل ال امس ا معين ا ورغ ب ا في ال فقب ل الس ليفان وشإا املر األدي د وال عيم وحلب املوصلوتخالصال وورعال ومن ث صار شإا الرجل األديد أمرا على

.0/888ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/882ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



231

كم ا - وش و ال عيم ال إ، ات اج من ا تا وقف ا ووقف ا فه و 1رمح ال ا عماد الدين زهككاملرتقب شو من عالما األهاد البارزة ن تاريخ األمة. -شو معروف ؟ وكي ع ال جنم ال وا تهر أم ر ؟ وم ا عم اد ال دين زهك كقص ة ش إا البيف ل العظ يم ش ك فم ا

خيفوات ال ن اإلص الح؟ وم ا طريقت ال ن التودي د والتغي ر؟ وكي ك ان تفاع ل الش عب مع ال وموق األم راح منال؟ وما رد فعل الصليبيأ لظهور شإا النوم األديد؟

.دمشإا كلال اتاج تا تفصيل ودراسة وشو موضوم الفصل القا




235

عماد الدين ونكيأصول دون الع ودة تا ج إور وأص ولال عم اد ال دين زهك كال ثك ن فه م خص ية عظيم ة كشخص ية

فب النظر تا ح ال أس رتال وخاص ة والدي ال ه در الكث ر م ن األ ع اد العميق ة ن حيات ال وهكش الس ر وراح لشخصية املتكاملة اليت أجرأل ا على يديها خرا كثرا للمسلمأ.شإ ا

رمح ال ا ن األب ك ان وا ض ر موس ىعل ل ا ر ال إ، أص اب الول دين ن قص ة وا كن زم لهم ا وك ان د ين ة وأم ا الج دار فك ان ل االم ين يت يم ين ف ي الم ): ‎ص احلا فق ال تع اا وك ان تحت

زما رتمة م ن رب ما ويستخر جا كن لاا أشد أن ي ب (.1أبوما صال ح ا فمراد رب القص ة ع د عوي ب ومع ى دقي ت ال د م ن االعتب ار ال وش و أن األب ت ر الول دين فف ك ش إ

حف الول دين مبك را ومل يك ن عن د م ن العم ر م ا يكف ك لرت ي ة أوالد وتنش ئتهم وم ع ذل ف إن ا وأجرأل هلما خرا واسعا سبب أن أ اتا كان صاحلا.

ي افوا عل يه م خ ال ين لو ت ركوا م ن يلف ه م ذرية ض عاف اولي ): ون هفة املعى يقول ا ولي قولوا ق وال سد يد ا (.8ف ليت قوا الل

فق د ترك ال أ و وش و يبل م ن العم ر عش ر ؛ ام ا ين زهك كعماد الدوشإ شك حالة يفلنا العظيم ولك ن أ ا ك ان يتق ك ا وك ان يق ول الكلم ة هش يتيم ا عم اد ال دين زهك كس نوا فق ال أ، أن

مك اال ن ص الح األب وش إا متك رر كث را ن الت اريخ اإلس ال الس ديدة وك ان ص احلا فحف ا ين وال د دين لألم ة هش ئوا يت امى فم ا ح رمهم ذل م ن أن يكوه وا ق ادة ومص لحأ ول ية وك م م ن املغ ر

تال وعم ر املخت ار وقيف وعب د ال رمحن الناص ر واحلس ن البص ر، وأمح د ن حنب ل والبخ ار، الش افعك .هش يتيما فكان أعظم تهسان عرفتال البشرية طرد أمثلة ل تن رسولنا

د ال دين عم ا ل ال ولن ا ش إا اال ن األلي ل تذن م ن ش و األب العظ يم ال إ، ص الحال حف ا ؟ل زهكك

ل آ سنقر احلاجب الرتكماينتهال وكم ا ش و واض م ن امس ال فه و م ن قبائ ل األت را م ن قبيل ة تع رف اس م س اب ي و وش ك قبيل ة

.2 تع مبكاهة رفيعة عند السالجقة األترا وش و الس ليفان العظ يم ال إ، ملكش ا ن أل ب أرس النمن أص حاب الس ليفان آ سنقروكان

ولإل مل يكن ؛ وكان عادال حسن السرة1غر ا آسيا الصغرأل رقا تا الصأامتد حدود دولتال من

(.48)الكه : 1 (0)النساح: 8 .4/2488ا ن العدمي: غية اليفلب ن تاريخ حلب 2



231

وش و م ن أعظ م ال وزراح ن اإلس الم هظ ام املل الص احلأ ويكف ك أن وزي ر األول ك ان يق ر ب من ال تالال إ، يس ر ل ال ملكش ا فه إا م ن أدل ة ص الح الس ليفان عم اد ال دين زهك كوال د آ س نقروحاجبال كان

البيفاهة الصاحلة. ا لدرج ة أه ال أهع م علي ال لق ب ملكش ا مقر ا درج ة كب رة تا قل ب الس ليفان قرآ س نوك ان

.8اعويب وشو "قسيم الدولة" ومعى اللقب أن يقتسم معال تدارة الدولة و ئواا وشك من لة رفيعة جد حيث كاه قه ا ص راعا سياس ية خيف رة الشامث كاه شنا أحداا صعبة ر هبا الد

مس لم حيث كان يتنازم السييفرة عليها ثالا قوأل رئيسية: أما القوة األوا فهك قوة حلبخاصة منيفقة أم ر ت ت ن أل ب أرس الن وأم ا الق وة الثاهي ة فه ك ق وة .2وحل ب املوص لص احب ن ق ري العقيل ك

ولكنال كما ذكرها قبل ذل ك ان خبيث ا فاس دا وك إل ص ار أوالد ملكشا وشو أخو السليفان دمشتميفس ة تم ارة س الجقة ال روم سليمان ن قتلم وأما القوة الثالثة فهك قوة .ودقا رضوانمن عد وشم

الإ، مر ذكر ن دايا قصة احلروب الصليبية. قلج أرسالن األولووالد وأص ب اليفري ت س ليمان ن ق تلم عل ى ي د مسلم ن قري ة هلإا الصرام قتل وكنتيوة م ساوي

ملكش ا ولك ن أشله ا رفض وا تس ليم املدين ة ل ال وأرس لوا تا الس ليفان الع ادل لسليمانمفتوحا حلبتا س ليمان ن لك ن ن ش إ األثن اح قت ل 8 وج اح اليش الملكش ا الس ليفان فواف ت حل بليتس لم مدين ة

غ ر أه ال وص لها م ع وص ول حل بليس توت عل ى ت ت واهيفل ت 1ت ت ن أل ب أرس النعل ى ي د ق تلم .1مللكشا العمال فاهسحب وتر املدينة أهال ال طاقة لال هبإا األي تت ووجد ملكشا جي أخيال

س ي ئا للغاي ة هتيو ة الص راعا الدموي ة ال يت دار ن املنيفق ة فل م جي د حل بوك ان الوض ع ن رهت ا تا الرج ل ال إ، يث ت ن قدرات ال وأخالق ال إلص الح أوض اعها تال تس ليم تدا ح ال ملكش ا الس ليفان

م 1947ين اير (ش 870)احلاج ب وك ان ذل ن هر وال قس يم الدول ة آ س نقروورع ال وش و مح اةع دة م دن ن املنيفق ة منه ا حل ب ل وأعيف ا تا ج وار حل بوشكإا دأ احلك م الس لووقك ملدين ة

.7والالذقية ومنب ج

.141ا ن العب،: تاريخ خمتصر الدول 1 .8ا ن األثر: التاريخ الباشر 8 .01 8/08ا ن العدمي: ز دة احللب 2 .00 8/199ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .87/02النوير،: ااية األرب 1 .1/14اصل: مفرج الكروب ا ن و 1 .4/882ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 7



231

رمح ال ا املدين ة وش ك ن حال ة م ري ة م ن الفوض ى واالض يفراب فع ل احلاج ب آ س نقرتس ل م كمه ا ال يلتفت ون ذ ا جع ل احلك ام ال إين تول وا ح ؛الصراعا الكثرة اليت كاه أ حك ام وأم راح املنيفق ة

أ دا تا أمورش ا الداخلي ة أو تا حياهت ا االقتص ادية فرتاجع واردا ال بالد وفرض ض رائب اشظ ة عل ى الس كان وهتيو ة لغ الح األس عار اهتش ر اللص و ن املدين ة واهع دم األم ن وم ن ث تعيفل احلرك ة

.1أث ر سلبا ن كل قيفاعا التمع -ال -كما تراجع ال راعة وشإا كلال الت وارية دأ ثارس عملال نشاط س اعيا آ سنقرومع شإا التدشور الرشيب ن كل مناحك احلياة تال أن

كل طاقتال أن يصل األمور كلها وكاه هظرت ال مشولي ة فل م يه تم الاه ب عل ى حس اب آخ ر ل تن اول ة.األحوال الة واحد

ف قام احل دود الش رعية حلب داية احلالة األمنية ا يفرة اليت كاه تعاين منها اشتم آ سنقر وطارد اللصو وقيف ام اليفريت وقضى عليهم و لص من املتيفرفأ ن الفساد.

طة قوي ة عادل ة ت دافع ع ن احلق و وتض افة تا ش إ السياس ة ال يت تعتم د عل ى وج ود ر أل تا آ س نقروتس تخدم س ليفتها ن محاي ة الن اس دال م ن التس لا عل يهم تض افة هل إ الش رطة ف إن

ذل أهال أقر مب دأ املس ئولية األماعي ة لك ل قري ة أو ؛سياسة أخرأل عويبة آت مثارا رائعة ون وق ر ودودن املدين ة ذ ا يع ر أه ال ن حال ة تذا شوا قافل ة أو تهس ان ف إن أش ل القري ة يتحمل ون مس ئولية ق يف ام

وم ن ث أص بح مهم ة احلف او الدفام عنال وتذا سرق أموالال فإام جيتمعون مع ا لتعويض ال عم ا س ر ؛دون اإلخب ار عنه ا وال ثك ن أن يش الن اس ن ل ص أو عص ا ة ط رمأ8على األمن شو مهمة األميع

ألن املسئولية أصبح ااعية وليس فردية وشإا لال مرجع ن الشريعة حيث مب دأ "العاقل ة" مبع ى أن أفراد العائلة الواح دة أو القبلي ة الواح دة أو القري ة الواح دة يتع اقلون فيم ا ي نهم أ، يتع اوهون فيم ا ي نهم

د الدين عنال و إل تعود احلقو ألصحاهبا مهما كاه كبرة. ألمع الد ية امليفلو ة من أحدشم أو سداوهتيو ة هل إ السياس ة البارع ة وهتيو ة للتيفبي ت ال دقيت هل ا وهتيو ة لالس تخدام الص حي أله از

وال -الشرطة ن اإلمارة عم األمن واألمان ن كل الر وم ون غض ون أ هر قليل ة واهعك ة ذل ال راع ة واهعك ة عل ى حرك ة األم وال والبض ائع وم ن ث وس ن االقتص اد ش كل عل ى حرك ة التو ارة و -

. 2 ن عظيم أ اإلمارا الاورة حللبملموس واخنفض األسعار وتوف ر املنتوا وصار يص ا ام ا عل ى تقام ة احل دود الش رعيةرمح ال ا ك ان حر آ س نقر د أن هيفك د شن ا عل ى أن وال

مع أن الكثرين قد يعتقدون أاا سترت طتمعا مش و شا هتيو ة قيف ع أي د، الس ارقأ وقت ل الق اتلأ ورج م

م.1071. امليف ر الدوت لتاريخ الد الشام األول عمان 218 211 297مصيففى اكر: دخول الرت الغ تا الشام 1 .11ا ن األثر: الباشر 8 .4/888سبا ا ن األوز،: مرآة ال مان 2



232

حل بق د يعتق د ال بعض أن التم ع ن ؛ال ه اة احملص نأ وجل د ال ه اة غ ر احملص نأ وجل د ارق ا م رشا هتيو ة تيفبي ت احل دود ن وج ود الكث ر م ن املفس دين وال رمأل لك ن واق ع األم ر أن ش إا مل أص ب مش و

لقد كان تيفبيت الشريعة مع طرم أو اثنأ رادعا لبقية الرمأ ومل ت نق ل لنا املصادر أن ع ددا كب را ؛اداتذ رت دم ع ن جرائم ال وص د ا قد عوقب هبإ احل دود تز ا هقل أن األغل ب األع م م ن ال رمأ ا

ق ون ول )يق ول: تي اةم ي ا أول ي األلب اب لعلك م ت ت وأمنه ا حل بف ص بح حي اة (1ك م ف ي الق ص اوعل و اا ن تيفبي ت القص ا ون االلت ام احل دود الش رعية ون التيفبي ت وع ش ا ووس ن اقتص ادشا

. احلرن لكتاب ا وسنة رسولالوش و أن ال يرف ع ا مر عوي ب ج د حل بن أش ل آ س نقروهتيو ة ش إا األم ن املتن اشك ه ادأل

أراد أن يإشب تا مكان عيد ث يعود ل يرتك ال دون حراس ة وش و ض امن ل ال أحد متاعال من اليفريت تذا أال يسر لل

.لقد كان أمنا عويبا ود ا عنال الناس شنا وشنا

حل بك ان ق د م ر قري ة م ن ق رأل آ س نقروذ ا ي روأل ن ش إا الص دد قص ة عويب ة وش ك أن قد فري م ن عمل ال ن حقل ال ويس تعد حلم ل أداة م ن - آ سنقروكان ال يعرف -فوجد أحد الفالحأ

: أمل آ س نقرأدوا ال راع ة عل ى دا ت ال ليحمله ا تا القري ة وكاه ش إ اآلل ة مغل ف ة األل د فق ال ل ال اعا وال يئا من موضعال؟ مبع ى أه ال يض من ل حفظ ال م ن ن ال يرفع أحد مت قسيم الدولةتسمع مناداة

وق د أم ن ا ن أيام ال وم ا هرف ع ش إ اآلل ة خوف ا عليه ا م ن قس يم الدول ةالس رقة فق ال الف الح: حف ا الس رقة لك ن شن ا حي وان يق ال ل ال ا ن آوأل )حي وان مث ل ال إئب( ت ز تا ش إ اآلل ة فت ك ل األل د ال إ،

أم ر الص ي ادين فتتبع وا ش إ حل بتا قس يم الدول ةفعن دما ع اد . فظ ال منه ا وهرفع ال ل إل علي ال ف نحن ل 8احليواها ن كل اإلمارة فصادوشا ح أفنوشا

لقد كان أمنا خيرج عن حد الواقع تا ا يالل ماتال العمراهية م ثال م ا يثب أه ال ك ان ن شإا الال فقا ل جند تسها آ سنقرومل يكن تسهام

األ امع وم ا زال حل بقائ دا متوازه ا مهتم ا ك ل التفاص يل ن تمارت ال وق د ج د د رمح ال ا من ارة مس ود . 2امسال منقو ا عليها تا اليوم

(.170)البقرة: 1 .8/198لعدمي: ز دة احللب ا ن ا 8 .8/191ا ن العدمي: ز دة احللب 2



233

ال ا منظم ا تا أ ع د درج ة وك ان ل ال ج ي رمح قس يم الدول ةوأم ا ن ال ال العس كر، فك ان هظامك معظمال من الرتكمان وكان لال أيضا جي احتي اطك مك و ن م ن الع رب والرتكم ان وكاه الق وا

. 1االحتياطية تبل عشرين أل مقاتلرمح ال ا .Error! Bookmark not definedقس يم الدول ة آ س نقروص ار

حب ا ا ا ل غ خبار عامة املسلمأ. حلبحديث الناس كلهم أاعأل وأحب ال أشل س ن ف يهم الس رة و س ا وأح: "آ س نقرع ن دمش تن ذي ل ت اريخ ا ن القالهس كيقول امليفر

( للم رتددين فيه ا وأق ام اهليب ة وأهص الرعي ة وتتب ع املس لو اليفري تالع دل ن أشليه ا ومح ى الس ا لة )املفسدين ف ادشم وقصد أشل الشر ف عدشم وحصل لال إل من الصي وحس ن ال إكر وتض اع

ارتف ام البل د الواردين البض ائع م ن اي ع وزاد فعم ر الس ا لة للم رتددين م ن الس فار الثن اح والش كر .8"األها واألقيفاروحفظ ا هل م وكاه أحسن األمراح سياس ة لرعيت ال قسيم الدولةن حقال: "وكان ا ن األثروقال

.2 الد أ رخص عام وعدل امل وأمن واسع"م ن أحس ن املل و س رة وأج ودشم س ريرة وكاه الرعي ة ن قس يم الدول ة: "ك ان ثركا ن وقال

. 8أمن وعدل ورخص" رمحال ا . قسيم الدولة آ سنقركاه شإ شك حياة

ب األمي عل ل ك ان شن ا م ن ينك ر علي ال خ ر وم ع ش إ الروع ة ف إن ش إ احلي اة مل تك ن تعو ومن يكر فضلال ومن اقد عليال ألجل صالحال وورعاللل

ييفم ع ن ت ت وك ان ملكش ا أخ و الس ليفان ت ت ن أل ب أرس النوعل ى رأس ش يفالح ك ان ف إن ذل سيص عب حل ب كامله ا ون وج ود مث ل ش إا احل اكم الع ادل ن الش ام س ا س ييفرتال عل ى

؟ل تت فماذا يفعل ملكشا فالناس ابوهال وكإل السليفان ؛عليالأله ال ؛حل باح فبدأ ن السعك ن ض م ك ل اإلم ارا الش امية اس تثن لذكي ا ن ر تت لقد كان

فال داعك الستثارة السليفان عليال ث تهال أثار محل ة الس ليفان ملس اعدتال آ سنقراب ملكشا يعلم أن أم راح ملكش ا ر الس ليفان ن ذك ر ل ال أن قي ة اإلم ارا الش امية واقع ة و هتدي د النف وذ العبي د، ف م

. 1ن حرو ال ضد العبيديأ تت أن يساعدوا آ سنقرمبا فيهم الشام

.8/198ا ن العدمي: ز دة احللب 1 .101ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8 .4/801ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .18/187ا ن كثر: البداية والنهاية 8 .4/877ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



233

االهفص الية وك ان ن هف ة الوق عظ يم الوف اح ت ت ك ان ي در أطم ام قس يم الدول ةلك ن ت ت وش إا دفع ال ملس اعدة ملكش ا لكوه ال أخ ا ت ت لكن ال مل يس تيفع أن ييفع ن ن ملكش ا للس ليفان

قس يم ن أم ر ملكش ا علي ال أكث ر وأكث ر ل وراس ل أخ ا الس ليفان ت ت ذ ا أوغ ر ص در 1 غ ر محاس ة .الدولة

فه و ال يري د أن يغض ب ك ال اليف رفأ وم ن ث فق د ؛ل األزم ة رف تأن ا ملكش ا أراد الس ليفان وشن ا ق ام الش امليتب احثوا ن أم ر ف ارستا مق ر ن وت ت آ سنقرمبا فيهم الشاماستدعى كل أمراح

ألن يدافع عن هفسال ل آ سنقر عدم اإلخال للسالجقة وشإا دفع آ سنقر صراحة اهتام تت عل ى رأي ال ورف ض ع ل ال وأوص ى آ س نقرأق ر ملكش ا الكإب وم ن العو ب أن الس ليفان تت واهتم ل 8 عدم التعرض لال تت أخا

حل بعل ى آ س نقرأ، ع د مخ ة س نوا م ن والي ة ش 848وك ان ش إا اللق اح ن رمض ان تش رين الث اين \ش 814ن وال ملكش ا لك ن ن الس نة التالي ة ح دا أم ر مفو ع وش و وف اة الس ليفان

ال إ، ت ت وشإا أغض ب 2سلووقية الكبألا نال األكب الوالية على السليفنة ال ركيارو م وتوا 1908أن يتح ر القوة العس كرية حل رب ا ن أخي ال ت ت ول إل ق رر ؛ك ان ييفم ع ن ش إا املنص ب الرفي ع

والسييفرة على السليفنة القوةلل ركيارو خل ظه ر ون هف ة الوق ك ان يري د أن قرآ س نك ان خيش ى م ن وج ود ق وة ت ت ولك ن

يس تغل قوت ال العس كرية الكب رة ن وقي ت ميفامع ال ف مر أن ي ز عل ى رأس جيش ال ليعاوه ال ن ح رب لل ن ملكشا ركيارو

أك ب كث ر م ن قوت ال وش و ن ت ت فه و يعل م أن ق وة ؛ن أزمة كب رة قسيم الدولة آ سنقروقع لك ن ن هف ة الوق ش و عل ى ركي ارو الس ليفان املت وو وع م الس ليفان احل ات ملكش ا النهاي ة أخ و

ل ية ويعل م أه ال ت ت ويري د أن افظ ال ن ا ن ال كم ا أه ال يعل م أطم ام ملكش ا وفائ ال للس ليفان العظ يم الشخصية األديرة لكم املسلمأ فماذا يفعل؟ل

ن خيف ة خيف رةل ق د ي دفع مثنه ا م ن حيات ال يوم ا م ا لك ن مل جي د أمام ال قس يم الدول ةلق د فك ر حال آخرل

يش ان ويوت ال أه ال س يقاتل مع ال ف إذا التق ى األت ت أن خي رج اليش ال م ع قس يم الدول ةلق د ق رر ل 8 ركيارو واهضم تا جي تت جي قسيم الدولةتر

.811خل تا تاريخ احلروب الصليبية سهيل زكار: مد 1 .8/1011ا ن العدمي: غية اليفلب 8 .4/848ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .4/844ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



239

ك ان ي رأل قس يم الدول ةل لك ن ت ت ل و اهتص ر قس يم الدول ةتاا خيفة خيفرة ستقضك اما عل ى لية ألهال الوريث الشرعك للحكم فق ا ولك ن لكوه ال أص ل وأتق ى أل م رة م ن ركيارو أن احلت مع

ولإل ضح ى منال وحياتال من أجل الدفام عن شإا احلت. ؛تت تهال هوعية فريدة حق ا من الرجالل

ال ر ، ن مدين ة ركي ارو مع جي تت ش التقى جي 841خيفتال ون سنة قسيم الدولةوهف إ وك ان وزان الرش ا وفعل هفة الشكح أم ر ركيارو اليشال واهضم تا آ سنقر وفعال اهسحب فارس

ال ر ، وم ن ث اهس حب مه وم ا م ن ت ت فاخت ل ت وازن ج ي ملكش ا وفي ا ك إل للس ليفان الراح ل . 1قسيم الدولة آ سنقرخبف ك حن أ لكنال عاد قلبر أ د حقدا على الشاموعاد تا

ش 841وذل ن ذ، القع دة تا ع ا ل ال حل بتا تم ارة قس يم الدول ة آ س نقر ركي ارو أع اد . تت وأمد قوا تضافية ألهال كان يتوقع ضر ة اهتقامية و يكة من

المتالكه ا حل بع دة جي و وتق دم ص وب ت ت سرعان م ا ج اح ش إ الض ر ة فق د ا ع و ن الق دوم لك ن األم راح ت خروا لبكي ارو عد أن استغاا بعض األم راح الت ا عأ قسيم الدولةوخرج لال ر تت يواجال قسيم الدولةذا جعل قتل ال ت ت وق ام آ س نقراليشال وحد وكاه اهل ثة املفوعة وأس ل 8على الفور

م وشك إا 1908م ايو \ش 847م ن ا ادأل األوا 0كاه ش إ امل س اة ن ي وم الس ب ويش هد األمي ع أا ا كاه م ن أزش ى حل بملدين ة -وش ك مثاهي ة أع وام - آ س نقراهته ف رتة حك م

ميفلقا. حلبعصور احلاجبل شإ شك قصة الرجل العظيم قسيم الدولة آ سنقر

ل عماد الدين زهككشإ شك قصة الرجل الإ، ترا ن يتال لل لق د 2عش ر س نوا عم اد ال دين زهك ك ينم ا مل يتو اوز ا ن ال قس يم الدول ة آ س نقرلقد قت ل

يت ام وال د أن كثرا من الناس أ فقوا عليال من الضيام وك م م ن األ طفال صغرا عماد الدين زهكككان مل يض ع ل أع ا وهصر ومل ث تال وشو على رأس تمارة عماد الدين زهككضاعوا ويضيعونل لكن

واسعة وكان من أحب خلت ا تا قلوب العباد.ل ال أ ياح أخ رأل فإه ال ت ر ؛وال منص با رفيع ا وتن ك ان مل ي رت ال ن ال م اال كث را قس يم الدول ةتن

.كثرة أعظم كثرا من املال والسليفان

.190 8/119 وا ن العدمي: ز دة احللب 4/840ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .1/87ا ن واصل مفرج الكروب و 808 4/801ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .11ا ن األثر: التاريخ الباشر 2



232

ورع ا تقي ا قسيم الدولةوحفظال وكفى هبإ الرعاية مراثال لقد كان لقد تر لال أوال رعاية ا وش إ .1 ديد التق وأل عمي ت اإلث ان" ةقس يم الدول : "وك ان ا ن الع دميق ائال للح ت دوم ا ح ق ال

ذري ة يلف ه م م ن ت رك وا ل و ال ين ول يخ ): التق وأل حفظ اال ن الص غر الض عي كم ا وع د ا عاف ا .(8سد يد ا ق وال ولي قولوا الل ف ليت قوا عليه م يافوا ض

ال ن ال ثاهي ا حب ا عظيم ا للش ريعة وآداهب ا وت وقرا ك امال لقواهينه ا وح دودشا قس يم الدول ةوت ر ة فما تركها أ دا. عينيال ركا تيفبيت الشريع عماد الدين زهككورأأل

ال نال ثالثا تعالح لقيمة العدل ح ترس خ ذل ن قلب ال وكياه ال فك ر الظل م قسيم الدولةوتر كل صور وصار من أعدل حكام املسلمأ كما كان أ و .

فيفري ة عل ى الرعي ة ح ك ان يق د م مص احلهم عل ى مص احلال ال نال را ع ا رمح ة قسيم الدولةوتر ويعف و ويص ف ل و ك ان ا يف ن حق ال وي رحم الض عفاح والفق راح وي خ إ احل ت ألشل ال دون ص اوزر أو

طغيان. وعظم ة ال ن ال خامس ا تواض عا عظيم ا جعل ال ال ينظ ر تا هبرج ة الس ليفان قس يم الدول ةوت ر

الكرسك ل كان دائما متواض عا ي در فض ل ا علي ال وم ن ث ال يتك ب عل ى خل ت ا وال ي عو ب مبا اق ت من هصر أو كأ.

ال ن ال سادس ا مه ارة تداري ة وقيادي ة جعلت ال ق ادرا عل ى وري األم وم قس يم الدول ةوت ر وجعلتال وب ا لفكرة الوحدة والتومع و راية واحدة. وسياستهم

ال ن ال س ا عا حب ا للوه اد وتعظيم ا ل ال فحيات ال كله ا كاه جه ادا وك إل قس يم الدول ةوت ر م ال رك وب لق د عل م ا ن ال كي يك ون طاش دا ن س بيل ا ال ن س بيل املل وامل ال كم ا عل ؛حي اة ا ن ال

من أمهر الناس قتاال ومن أعظمهم جهادا. قسيم الدولةا يل وفنون الفروسية فقد كان فق د تعل ق قل وهبم ايع ا هب إا احل اكم حل بال ن ال ثامن ا حب ا ن قل وب أش ل قس يم الدول ةوتر

الرمح ة حل ب"ت وارا أش ل كلمة عويبة تص حب الناس لال فقال: ألثرا ن االعادل الرحيم ح قال وشك إا تا آخ ر قس يم الدول ةأ، أن ك ل أبر يوص ك أ ن اح أن يرتامح وا عل ى علي ال تا آخ ر ال دشرلل"

عل ى حي اة ال دشرل ف ، درج ةر م ن احل ب كاه ش إ الدرج ةل وال أن ش إا س يكون ل ال م ردود كب ر .عماد الدين زهكك

ال نال تاسعا حب ا واضحا للسالطأ الع ادلأ األقوي اح لس ليفنة الس الجقة فق د قسيم الدولةوتر ال دين لعم ادم ن ع د وش إا أعيف ى وض وح رةي ة كب ر ركي ارو وال ن ال مللكش ا قس يم الدول ةك ان والح

.8/191ا ن العدمي: ز دة احللب 1 (.0)النساح: 8



231

فل م ينبه ر ن حيات ال لق بر أو خص تز ا جع ل والح للس ليفان الع ادل ومل يتش ت أ الق وأل زهك ك ال. املختلفة ل ظل ثا تا ن اصا واحد وشإا حق ت لال خرا كثرا ن حيات

ال ن ال عا را وأخ را طموع ة م ن األص دقاح األوفي اح ال إين أحب و ن ا قس يم الدول ةوت ر عن دما حف ا ن قس يم الدول ةلشخص ال ال لس ليفاهال فحفظ وا ا ن ال اليت يم ع د موت ال ام ا كم ا فع ل

ف األ اح م ن ج نة ؛أله ال ك ان ا ب الس ليفان وشك إا دائم ا ا دا ؛ع د موت ال ملكش ا الس ليفان تسان جزاء ل )يقول: العمل وا تسان إ ال اإل .(1اإل

ل فم ن م ن املس لمأ ت ر عم اد ال دين زهك كال ن ال الص غر قس يم الدول ةفتل عشرة كامل ة تركه ا ال نال؟ل قسيم الدولةال نال مثلما تر

تن الناس تنشغل رت املال والثروة وت مأ الش قة والس يارة وتوص ية ف الن وف الن ولك ن القلي ل عم اد ال دين زهك كرمحال ا لكن القليل أيضا الإ، يكون مثل قسيم الدولةالإ، يرت مثل الإ، تركال فاعتبوا يا أوت األ صارل

(.19)الرمحن: 1



231

عماد الدين ونكينشمة !Errorقس يم الدول ةال اس أح د أن ك ل م ا ذكره ا م ن فض ائل ن حي اة

Bookmark not defined. ل عم اد ال دين زهك ككاه ف ى عل ى اليفف ل الص غر آ س نقريع رض عل ى األطف ال قض ايا ن منته ى فعق ول األطف ال أوس ع كث ر ذ ا هتخي ل وك ان رس ول ا وم ا ل عل ك ن أق طال باليفف ل الص غر احلساس ية ون قم ة العم ت وم ا أروم عرض ال لإلس الم عل ى

وم ا أروم استش ارتال لرض ك ا عنهم ا عب د ا ن عب اسأروم رحال للعقي دة ك ل تفص يالهتا لليفف ل رضك ا عنها شل ييفل قها أم يبقيهالل عائشةيتال رضك ا عنهما ن قضية أشل أسامة ن زيدلليففل

خاص ة ن ش إا ال من األول اتن عق ول األطف ال تس توعب تص رفا اآل اح ن س ن مبك رة ج د وكان حيث كان اليففل اف القرآن ن عمر السا عة واف كتب الفقال واحلديث وشو مل يبل العا رة

جياش د ن س بيل ا وش و مل يبل ا امس ة عش رة وك ان يق ود األ ي وش و مل يبل الثامن ة عش رة وك ان اكم البالد وشو مل يبل العشرينلل

تاا حياة جاد ة تستوعب تمكاهيا اليففل وتنميها فتضي تا عمر أعمارا جديدة دال م ن الش اب الثالث أ م ن عم ر وأكث ر وش و ال ثتل ع د ا بة ال يت ك ن ال ح احلي اة الالشي ة ال يت يبل فيه ا

.من االعتماد على هفسالوم ال ل ب الش ريعة واأله اد وراغب ا ن هص رة ال دين عم اد ال دين زهك ك وت ر آ س نقرم ا ن ش إ الس ن الص غرة عم اد ال دين زهك كل إل اخت ار ؛عرا ام ا هبم وم أم ت ال ومش اكلهاواملس لمأ و ا

أن ايا حياة األهاد واألد ي ة.على رغم حب كل الن اس ل ال - عد مقتل أ يال فلم يكن يستيفيع حلب عماد الدين زهككتر

ا فاس دا ال ينظ ر ميفلق ا تا مص ا ت ت قاتل أ ي ال وخاص ة أن تت لدر اكمال أن يعي ن -ك ان ظامل

أم تال ل ال يصرف وقتال وال جهد تال ملصاحلال ا اص ة فقا. ؟لعماد الدين زهككفإا أين اهتقل ل املوصللقد اهتقل تا

ش و أم ر تركم اين و د ثنا وكر وغ ا املوص لعل ى كر وغ اولعل شإا االهتقال ن األساس كان لوالي ة عم اد ال دين فلما ما استقدم ا نال آل سنقرا عنال أيام دايا احلروب الصليبية وكان صديقا خصي

.1ن الثاهية عشرة من عمر عماد الدين زهككش و 840وكان شإا ن سنة وضم ال تا جيشالزهكك

.11ا ن األثر: الباشر 1



235

ال دين لعم اد ة والقت ال وتدارة األي و وشك إا ق ي ض ا وأخ إ ي وات تدريب ال عل ى الفروس ي من يصقل خصيتال وينم ك مواشبال. زهكك

ألو ل م ر ة ح أ ك ان خيض ع ع ض الوالي ا كر وغ افعال ن القتال مع عماد الدين زهككوا رت . 1ال يتواوز ن شإ املعركة الرا عة عشرة من عمر كعماد الدين زهك وكان ركيارو حلكم السليفان

أهيفاكي ةاحت ل الص ليبيون مدين ة -م 1907 (ش 801)وودي دا ن س نة - كر وغ اون حي اة اهل ث ة كم ا م ر ن ا حل رب الص ليبيأ كر وغ اجيشا قي ادة ركيارو وأرسل السليفان 8ولك ن األ ي م ر

ك ان مش اركا ن ش إا القت ال أم ال ولك ن امليفك د أه ال ع ا عم اد ال دين زهك كوال ه در، تن ك ان اليفف ل قض ية الص ليبيأ م ن أو هل ا ف ال أن ك ل األحادي ث ال يت ك ان يس معها ن الط كر وغ ا كاه ت دور

ل الصليبيأ. حو القصة من أو هلال عماد الدين زهككلقد عا

ن الثامن ة عش رة م ن عم ر عم اد ال دين زهك ك وك ان 2م1198 (ش 801)س نة كر وغ اوم ا وك ان أيض ا م ن أخل ص 8جك رم ع د ذل ك ان املوص لرة ن وك ان م ن توفي ت ا أن ال إ، ت وا اإلم ا

ون عم اد ال دين زهك كن تر ي ة كر وغ اوم ن ث اس تكمل مس رة قس يم الدول ة آ س نقرأص دقاح األب .ارةتقدثال على غر وتعليمال كل فنون القيادة واإلد

م ن يض ع قدم ال عل ى اليفري ت ويوج ال ال دين زهك ك لعم اديس خ ر تهن ا ه رأل وض وح أن ا خيفواتال التوجيال األصوب.

ك ان ج اوتك ن لس قاوو ج اوت املوص لم حك م 1191 (ش 199)س نة جك رم ع لوعن د ا فاس دا ال يفك ر تال ن مص احلال عل ى خ الف األم راح الس ا قأ

ل وص ل األم ر ن س نة 1لق د ك ان ظامل

ع ن س ليفة الس ليفان املوص لأن ينفص ل لك م ج اوتم أ، ع د س نة واح دة أن ق ر ر 1197 (ش 191)ان ال إ، خل أخ ا وش و الس ليفالس لووقك .Error! Bookmark not definedوم د

موقف ا عويب ال لق د ك ان عم اد ال دين زهك كوشن ا يت خ إ م1199 (ش 808)من إ س نة ركي ارو الس ليفان وش و رئيس ال ج اوتآه إا ن الرا ع ة والعش رين م ن عم ر فق ا وم ع ذل فق د ق ر ر أن خي رج م ن ج ي

وكاه ش إ ا يف وة ن منته ى ا يف ورة علي ال لكن ال أق دم 1ومد الس لووقكلينضم تا السليفان املبا ر

.11ا ن األثر: الباشر 1 .11 0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/18 ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .0/11ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/192ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .1/14 وأ و امة: الروضتأ ن أخبار الدولتأ النورية والصالحية 17ا ن األثر: الباشر 1



291

على شإ ا يف وة دون ت ردد مك ر را م ا فعل ال أ و قب ل ذل خبمس ة عش ر عام ا ل إافر ل لق د كاه الرةي ة ول ية لألم ر وم د الس لووقك أن والح الرئيس ك للس ليفان الع ادل عماد ال دين زهك كواضحة اما عند

د أن يعلن شإا الوالح ولو كان الثمن منصبال ل ولو كان الثمن حياتالل والجاوتالظامل وم د الفش ل وع رف الس ليفان ج اوت و اح ثورة عماد الدين زهككولكن ا سل م وحف

وال د ملكش ا املش هور واحملب وب تا ا ن قس يم الدول ة عماد الدين زهككالقائد الشاب األديد قكالسلوو ألميع.خرا ورفع ذل امسال ن عيون ا الدين زهكك عماد ومد وأوصى السليفان ومدالسليفان

خص ية م ن أعظ م املوص ل ح أ ت وا أم ر عم اد ال دين زهك كث كاه حلظ ة فارق ة ن حي اة وق د م ر ن ا ط رف م ن حيات ال رمح ال ا م ودود ن الت وهتكأالشخص يا ن الت اريخ اإلس المك وش و

وم ن م ودودم ن أق رب الن اس تا عم اد ال دين زهك كوكاه ش إ الوالي ة م دة س س نوا ك ان فيه ا لل مودودأدرا من

ة م ن أص ل األم راح وأتق اشم وأح بهم للعب ادة وأع دهلم م ع الرعي -كم ا م ر ن ا -ته ال عم اد لق د أدر مأ وأك رشهم للص ليبيأوأخلص هم ن األه اد ن س بيل ا وأرغ بهم ن وح دة املس ل

ن ريع ان با ال فق د ص حبال ح أ ك ان يبل م ن عم اد ال دين زهك كرمح ال ا وك ان م ودودا ال دين زهك ك .ثأ عاماثال عماد الدين زهكك وقد ل مودودالعمر أر عة وعشرين عاما وقت ل

ك ل عم اد ال دين زهك ك ر ب فيه ا عم اد ال دين زهك كفرتة النضج احلقيقية ن حياة الاشد اتا توقر وتقدير للشريعة.

و رب فيها كي ثكن إل الوق واألهد والنفة ن سبيل تعالح كلمة ا ن األرض. . مودوددية والفنية والقتالية اليت يتمت ع هبا و رب فيها كل املهارا القيا

و رب فيها الشواعة واألرأة والفكر العسكر، الصائب. و رب فيه ا ن ذا الوق كراشي ة كب رة للص ليبيأ ال إين اس تباحوا الد املس لمأ وللباطني ة

ا ن أزمت ال ل أغ روا ال س فهاحشم رمح ال ا ولل عم اح الت افهأ ال إين ترك وا م ودود ام ودود ال إين قتل وا ليقتلو ل

ةموقع ة عم اد ال دين زهك ك هد -م 1112 \ش 197ون س نة - م ودودوم ع ث حي 1الص نب ن شإ املوقعة الح عماد الدين زهككذا حالوة النصر على األعداح وذا طعم الع ة والكرامة وأ لى

ومق درة قتالي ة ف إ ة ح اكتس ب هرة واس عة ن ك ل الد 8حس نا غ ر مس بو وأظه ر واعة ه ادرة وصار حديث الناس كما كان أ و حديث الناس وأ دل املسلمأ

.180 0/119ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/112: الكامل ن التاريخ كان لال الشواعة ن الغاية" عد شإ املعركة: "و ا ن األثريقول عنال 8



291

رمحال ا . مودودل ث قت ا ديدا من أعماق ال ث تا ا كاه ص دمة فقد أحب ال حب الدين زهكك لعمادوكاه صدمة كبرة

بيأ الكتش افال لو م امل يفامرا الدهيئ ة ن الع امل اإلس المك وعل م عل ى وج ال اليق أ أن قت ال الص ليمس تحيل ن وس ا ش إ األج واح ول ية شن ا د م ن تص الح ال داخل قب ل الص دام م ع األع داح

.ا ارجي أم تا 1112 (ش 197)للم ر ة األوا وذل م ن س نة املوص لوالي ة آ س نقر البس قكث ت وا

ق وة ن معارك ال ض د الص ليبيأ وحاص ر مع ال عم اد ال دين زهك كمع ال م وا رت 1111(ش 190)س نة . 1لدأل األميع عماد الدين زهكك ذا زاد من هرة وسروج ومسيساط الرشا

عم اد ال دين دخ ل جي و م وتولي ة 1111 (ش 197)س نة آ س نقر البس قكث ع د ع ل أن يق وم مبحاول ة اهقال ي ة عل ى الس ليفان جي و و زعام ة األم ر األدي د وعن دما ح اول زهك كأوام ر قائ د األق رب جي و وأص ر عل ى ال دين زهك ك عم ادم رفض 1181 \(ش 118)سنة ومود

عم اد ال دين ا من أسهم وقد فشل شإ احملاولة االهقال ية ورفع شإا كثر ومودالوالح للسليفان األعلى . 8ومودعند السليفان زهكك

م ن جدي د عم اد ال دين زهك كش فع اد 111س نة املوص لعل ى آ سنقر البسقكث أع يد تولية للسييفرة على عض األم ور غدادإلدارة األمن ن آ سنقر وعندما اهتد ب آ سنقر البسقكتا تبعي تال

ن غ داد للس ييفرة عل ى احلك م ق د ق اد ث ورة د ية ن ص دقةم وك ان 1188 (ش 111)ا يف رة س نة آ س نقر مع ال لثقت ال ن قدرات ال العس كرية واإلداري ة ل تن عم اد ال دين زهك ك آ س نقرشن ا أخ إ

ليك ون ن مواجهت ال ل د ية ن ص دقةحي ث املرك الرئيس ك واسامنيفقة عماد الدين زهككوا البسقكعم اد . و الفع ل اس تيفام عم اد ال دين زهك كن القائ د العظ يم آ س نقرذ ا يدل عل ى عظ يم ثق ة مبا رة

شوم ا البص رةويعيد األمور تا هصاهبا وملا شاا األعراب مدينة د يةأن ينتصر على الدين زهككللس ييفرة عل ى األوض ام شن ا ف نو ن ف رتة ال دين زهك ك لعم اد البص رةوالي ة آ س نقرمتك ر رة أعيف ى

. 2وجي ة أن يسييف ر على األعراب وثنع شوماهتم ذا جعلال لت رجل املهام الصعبة ن الدولة السلووقيةمرائ ال ومل يك ن ن ك ل ش إ األح داا للس ليفان الس لووقك وأ عم اد ال دين زهك كوك ان والح

ألن مص ا الس ليفنة كاه متوافق ة م ع غ دادللخليف ة العباس ك تز ا ك ان ي داف ع ع ن ا ليف ة العباس ك ن ش 110مصا ا الفة ولكن عند ت عارض مصا السليفنة مع ا الفة مثل ا الف ال إ، ح دا س نة

.10 89الباشر ا ن األثر: 1 .88ا ن األثر: الباشر 8 .84-81ا ن األثر: الباشر 2



292

يق تا ج وار الس ليفان دون عم اد ال دين زهك ك ك ان املسرت د ا وا ليف ة وم ود أ الس ليفان عم اد وش إا ن رأي ك أم ر طبيع ك ومت وق ع م ع أه ال ق د يس ب ب لن ا حرج ا ن الفه م عن دما جن د أن 1ت ردد

عالوا هفهم حقيقة األمر هبدوح وشإا سيس اعد ن لكن ت يق اليشال أحياها ن وجال ا ليفة الدين زهكك ة. فهم كثر من األحداا املستقبلي

ا ص اوز امل ائيت س نة و الس ييفرة العس كرية لق د ع ا خلف اح ر العب اس من إ ف رتة طويل ة ج د كلم ة لغ رشم فكاه الس ييفرة ت ارة لألت را ث أخ رأل للب ويهيأ الش يعة ث أخ را للس الجقة وف ق د

ا الفة كل معى هل ا وص ار احلك م كل ال ن ي د احل اكم العس كر، ال إ، ثل األي و وال وزارا واألم وال ون ظ ل ش إ األوض ام ت وارا ا لف اح ؛واألم ور الداخلي ة األمني ة وغرش ا والق رارا واالتفاق ا الدول ي ة

خليف ة أن يس ييف ر فق ا عل ى األم ور ن غ داد ة فقا وكان أقص ى أح الم ك ل اللقب والثروا الشخصي ينما السليفان املهيمن على ل مبعى أن ا ليفة ن أفضل أحوالال كان كاحملاف على غدادوال أقول العرا

وك ان الس الطأ وتضم أ طي اهتا الع را مب ا في ال غ دادالشامتا احلكم اكم دولة اسعة من الصأا افظون عل ى ق اح ا ليف ة كرم ليوم ع األم ة ح ول مع ى واح در ويع ي د تا -وخاص ة الس الجقة -

أذش اام دوم ا أا م أم ة واح دة وص ار وض ع ا ليف ة ن الدول ة اإلس المية كوض ع املل أو امللك ة اآلن ن فه و ط ر د رم ي إك ر الن اس ؛وشولن دا وكن دا وتس باهيا ك إجنلرتال بالد ال يت أص بح ت دار نظ ام اه ور، ا

بعض املعاين األميلة ولكن لية لال دخل ن احلكم أو اإلدارة أو أ، قرار. وت راو د جي د ن هفس ال ق و ة -ن قص تنا املسرت د ا كما ن حال ة -ياها كان ا ليفة ولكن أح

وم ا حوهل ا غ داداليفموح ا الكب رة أن يع ي د للق ب "ا ليف ة" شيبت ال احلقيقي ة فيك و ن جيش ا م ن أش ل وواول ة ف رض ال رأ، علي ال ولك ن ش إا ن احلقيق ة وض ع مقل وب فبعي دا ع ن ويب دأ مبهاا ة الس ليفان

ل ال بالد ن حال ة م ن األلقاب فإن تشت السليفة أ خليفة وسليفان يضع الوالح عن د األمي ع وي دخ ع الس ليفان الق و، ن مواجه ة يق ص رامة م عم اد ال دين زهك كول إل ك ان ؛االض يفراب غ ر املقب ول

ا ح تتغل ب عل ى جي و الس ليفان احملل ي ة ا ليف ة الض عي م ع أن ق و ة ا ليف ة كاه أحياه ا تق وأل ول ي أو ما حوهلا لكنها تبقى ن النهاية ول ي ة. غدادن

أكث ر وأكث ر هتيو ة النواح ا املتتالي ة ال يت اق قه ا ذ ا دأ ن الظه ور عم اد ال دين زهك كث تن وي قر ال من ال ويول ي ال أص فهانيس تدعيال تا ف ارسس ليفان الس الجقة العظ ام ن وم ودجع ل الس ليفان

ن س نة البص رة وش و أح د أك ب أم راح الس ليفان ث وال عل ى تم ارة كندغ د،ثقت ال وي و ج ال أرمل ة " أ، م دير أم ن الع را الع را ش ن منص ب خيف ر وش و " حنة 181 ث عي ن ال ن س نة 8ش 114

.124 0/120ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .87ا ن األثر: الباشر 8



293

"أتا ك ا" الع را ا تدارة األم ن ن ل وزاد عل ى ذل أم را عظيم ا وش و أن جعل ال اإلض افة ت 1 كامله اعم اد ش و األتا عم اد ال دين زهك كواألتا ش و امل رق ف ص ب ؛وف رو ا أل ب أرس النلولدي ال

.مي ة وأصب مسئوال عن تنشئة أوالد السليفان تنشئة عسكرية سياسية رعية مت8الدين زهككن س ن ص غرة مبك رة وع ا حي اة جدي ة عم اد ال دين زهك كلق د ك ان طريق ا ط ويال ص عبا دأ

تز ا ك ان رج ال مبع ى الكلم ة يع ي ت وم ام ا ومل يك ن يله و ن حيات ال كم ا يله و األطف ال أو الش بابا عل ى يدي ال م ن ا ر الكث ر وحق ت جناح ا عظيم ة وك ان ف جرأل ؛أم تال وال يهتم سفاس األمور

ك ل ذل ت شيال مل ا ش و آ ر فق د ك ان عل ى موع د ن مس تقبلال م ع مهم ة أثق ل ووظيف ة أص عب وش ك مواجهة الكيان الصلي الإ، استقر ن الد اإلسالم منإ ثالثأ س نة و اح و اوال املس لمأ ن ك ل

الفش ل ن تخ راج الص ليبيأ م ن األراض ك ال يت احتلوش ا فكاه ش إ املهم ة وت اج تا السنوا السا قة لعماد الدين زهككرجلر من طراز

اململ و ال إ، س ييفر - ج اوتأن س خ ر الرس ولأ الل إين أرس لهما لق د ك ان م ن ق در ا املوص لليت وا أم ور عم اد ال دين زهك كاس م وم ودى الس ليفان ليعرض ا عل - حل بعل ى األم ور ن

دون ت ردد وم ود و الت ات يواج ال الص ليبيأ مبهارت ال املعروف ة ووج د االس م قب وال عن د الس ليفان وحل ب املوص لم والي ة 1187م ن س بتمب 12 \ش 181م ن رمض ان 2ن كعماد الدين زهك ومن ث عهد تا

لتبدأ إل مرحلة مهمة ن الت اريخ اإلس المك تع رف 2الشام( وما يفتحال من الد العرا واأل يرة )مشال دأ ن هف ة الوق مرحل ة ش وتب 181ن س نة عم اد ال دين زهك ك الدول ة ال هكي ة ال يت دأ ت سيس ها .الصلي ن قصة احلروب الصليبية -جديدة من مراحل الصرام اإلسالمك

الموصلأتاب عماد الدين ونكي

ج إور طيب ة وق د خص ية فري دة ن الت اريخ اإلس المك ورأين ا كي كاه عم اد ال دين زهك كرمح ال ا ك ل خ ر ورأين ا ك إل تدرج ال ن األعم ال واملناص ب ح احلاج ب آ س نقرت ر ل ال وال د

لكن ك م م ن األم راح وص لوا تا ش إا املنص ب قب ل وشو منصب رفيع جد ااملوصلوصل تا رئاسة تمارة وا أح داا الت اريخل لك ن ذل ومل ي مل يك ن كعام ة األم راح ل ك ان متمي ا متف ردا عم اد ال دين زهك كغ ر

م يفثرا ن ك ل م ن حول ال ه اقال لألم ة اإلس المية كامله ا هقل ة هوعي ة ك ان هل ا م ن األث ر م ا ص اوز عش را السنأل

.8/287وفيا األعيان وا ن خلكان: 0/881ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .8/284 وا ن خلكان: وفيا األعيان 144البندار،: تاريخ دولة آل سلوو 8 .28-28 ا ن األثر: الباشر 2



293

رمح ال ا ح أ ق ال: عم اد ال دين زهك كوش و يص عم اد ال دين األص فهاينوم ا أ ل م ا قال ال هال أص ب مرك ا عماد الدين زهكك العماد األصفهاين. لقد صو ر 1ل اإلسالمل"ف"كان قيفبا يدور عليال

مت ثرا فعال الل وش ك مك ن زماه ال مرتبيف ا اللك ل عم ل مه م ن األم ة اإلس المية فص ار ك ل كح تس ال وأكا ر الددين. درجة ال يصل تليها تال أعاظم املسلمأ

شخصيتال املتمي ة "رجل املرحلة"ل تهال الرجل املناسب الإ، ت وفر عماد الدين زهككتهر أعتب ن شإ املرحلة الصعبة من تاريخ األمة وشإا من فضل ا عليال فيال الصفا اليت تيفش لال لألخإ يد األمة

املسلمأ فهو يرزقهم ن كل مرحلة م ن مراح ل حي اهتم قائ دا ام ل وعلى الناس وشإا من رمحة ا من الصفا ما يصل لعبور شإ املرحلة كل ما فيها من أزما .

من الصفا م ا صعل ال يص ل أن يك ون "زوذج ا" للح اكم املس لم عماد الدين زهككولقد اع ليث تصب أقوالال وأفعالال وأخالقال واختياراتال معيارا تس تيفيع أن وك م ال عل ى ص الح ح اكم أو فس اد

عم اد ال دين ولعل ال م ن املناس ب أن هق رتب أكث ر م ن خص ية .ول ية ش إا مبالغ ة ل ش و قلي ل م ن كث رنيف ل ع عل ى جواهبه ا وص فاهتا وأش م ذي اهت ا وذل قب ل ا وض ن تفص يال قص تال ن تم ارة ف زهك ك

وخيف وا تغي ر للواق ع األل يم ال إ، كاه تعيش ال األم ة وش إا االق رتاب م ن خص يتال سيض ع املوص لفه ك م ن أش م النق اط ن ش إا ول إل ؛أي دينا عل ى املف اتي املهم ة ال يت ينبغ ك لك ل مص ل أن يتحل ى هب ا

البحث ا ا احلروب الصليبية. وصفا ا ر فيال كثرة ولكن من أت ها ما يلك:

أوال : اإليال والتجرد هلل: وش إ كاه ص فة غالب ة عل ى ك ل حيات ال رمح ال ا وهب ا ك ان ينص ر وي تمكن ولع ل الق ارآ

ألن اإلخال ص فة قلبي ة ؛ماد الدين زهككعيتعوب من ذكر صفة اإلخال كصفة واضحة ن حياة وال ييف ل ع عليه ا عم وم الن اس ولك ن اإلخ ال ل ال واشد وعالم ا وك ل وشك أ العب د و أ ا

ل إل هش هد ل ال هب إا وهس ل ا ؛عم اد ال دين زهك كش إ العالم ا والش واشد رأيناش ا وض وح ن حي اة ل كل أعمالال الصاحلة. أن يتقب

فقد جعل قضية تخ راج ؛فمن واشد اإلخال ن حياتال مثال ثباتال على الفكرة طيلة أيام عمر الص ليبيأ م ن الد املس لمأ قض ية حيات ال فب إل جه د ن ش إ القض ية عش رين س نة متص لة ش ك م دة

يش ار األم راح الس ا قأ ن غ و حكمال للمسلمأ شإا غر السنوا اليت سبق تمارتال واليت كان فيها الصليبيأ وجهادشم.

.141البندار،: تاريخ دولة آل سلوو 1



299

يغ ر كث را م ن قض ايا تبع ا تن الرج ل ال إ، يتإ إب أ اإلخ ال والعم ل لل إا ولل نفةال رج ل فه إا معن ا أه ال يتغ ر وال يتب دل عم اد ال دين زهك كللظ روف أم ا أن ر األع وام تل و األع وام و

. يعمل ومن واشد تخالص ال أيض ا تقدث ال ملص ا املس لمأ عل ى مص لحتال الشخص ية فق د خ اطر كث را مبلكال الشخصك ن سبيل هصر املسلمأ وما أروم ما فعل حأ وضع ن م ز عسكر، ن أحد حرو ال

فق ال ل ال مس عودوقك فق رر االس تعاهة الي و الس ليفان الس لو م1127 (ش 128)ض د الص ليبيأ س نة .فتض يع إل م ن زهك ك ؛تا أمالك ال حل بأح د املستش ارين: تن ش إا ق د يش و ع الس ليفان عل ى ض م

الش امب ت مل ي حل ب: "تن شإا العدو )الصليبيأ( قد طمع ن ال بالد وتن أخ إ عماد الدين زهككفقال . 1تسالم وعلى كل حال فاملسلمون أوا هبا من الكفارل"

وشإ الرةية الرائعة تل كثرا عن رةية عم وم األم راح ال إين رأين اشم ن قص ة احل روب الص ليبية ل كح ل حيث كان األمر ال خياطر االستنواد مرر آخر خوفا م ن أن يتمل ش إا األم ر األدي د ك

ال ث اهع ع ض األم راح م ن االس تعاهة الص ليبيأ ن س بيل احلف او عل ى ملكه م ل وأكث ر م ن ذل فق د د ر عض األمراح ميفامرا لقتل ال عماح املسلمأ الاشدين خوفا من دخ ول تم اراهتم و س ليفة ال عيم

رمحال ا منا بعيدل الاشد وما أحداا قصة مودودومن واشد تخالصال أيضا أهال كان خياطر لياتال ن املعار ف ال يقات ل ن أخري ا الص فوف أو

ولقد ف ر ن ليلة من ؛مبن أل عن املخاطر ل كان يتقدم األميع وكثرا ما يكون أقرب الناس تا العدو فن ادأل ن جيش ال ق ائال: "ال ي ك ل الرش ااص را إلم ارة اللي ات س اطا كب را ووض ع علي ال اليفع ام وك ان و

" أ، أه ال سيص ل ن قتال ال غ دا تا أق رب لالرش امع ك عل ى مائ دز ش إ تال م ن ييفع ن مع ك غ دا ن اب النق اط م ن احلص ن حي ث سيبا ر و اوال كس ر الب اب نفس ال وش إا س يوعلال ن مرم ى س هام الع دو

وعن دما ق ال كلمات ال ش إ مل يتق دم تلي ال ؛يات ال للهلك ة لكن ال ك ان يفع ل ذل دوم ا رمح ال ا وس يعر ض ح عم اد ال دين زهك كلي كل معال غر أم ر واح د وص آخ ر ال يعرف الل فق د أحو م األمي ع ملع رفتهم إق دام

ر: ما أه وش إا املق ام؟ فك ه ال يستص غر هال ورغبتال الصادقة ن الشهادة وقد قال األمر للص الصغوق د ك ان وجه ا ال يتخل ع رل" -وا -فإين أرأل ؛: "دعالعماد الدين زهككويش ن ثباتال فقال

ل 8وثب الص معالفقل وب العب اد أ أص ا ع ال رمحن س بحاهال ؛ومن واشد تخالصال أيض ا اجتم ام الن اس عل ى حب ال

جتم ام أش ل ال بالد املختلف ة عل ى حب ال ورأين ا اجتم ام ال وزراح والقض اة وعلم اح ال دين وتع اا وق د رأين ا ا




292

عل ى ش إا احل ب أيض ا وم ن اجتم ع ل ال ح ب الن اس هب إ الص ورة فه و دالل ة عل ى ح ب ا ل ال وا ال اب تال املخلصأ لال.

العب د ن اد ق ال: " أن رس ول ا ةأق شري ر ع ن ومس لم البخ ار،روأل إ ذا أت ب الل بر يل :ج ب فالن ا فمتب ب يح بر يل ؛إ ن الل ج ب ل ،ف يح بر ي ل ف ي أ يح ب :الس ماء ف ي ن اد ي ج إ ن الل

بو ل السماء ؛فالن ا فمت أ ب القب ول ف ي األر ،ف يح ف إذا رأي حاكم ا ق د وض ع ل ال .1"ثم يوضع ل فهإا عالمة على تخال شإا احلاكم وحب ا لال. القبول ن األرض ف حبال الناس

هص ر ن معظ م لقاحات ال م ع الص ليبيأ وا رمح ال ا أيض ا أن ا وم ن واشد تخالص ال ومنها على س بيل املث ال: ؛ال ين ل هصر تال ألحبا ال وأهصار ومن أخلصوا لال واآليا ن شإا املعى كثرة

ي نص ركم إ ن ) : ومنه ا(8ي نص ر من الل ولي نصرن ) ي ت ول وم ن ) (2لك م غال ب ف ال الل الل ورس ولزب إ ن ف منوا وال ين ت .(8الاال بون م الل

فس وف ه رأل أه ال س يقتل رمح ال ا ن مي دان األه اد ومن واشد تخالصال أخرا حسن ا واتيمفيم ا فه إ ا ا ة ن ش إا املي دان ش ك م ن أس عد ا واتيم وش ك أمني ة الص احلأ ولق د ق ال رس ول ا

" : وم ا فس لال رج ل م ن الق وم ".إذا أراد اهلل بعب د يي ر ا اس تعمل قب ل موت روا أمحد عن عمر األمع ك .1"إلى العمل الصالح قبل موت، ثم يقبض على ذل يهدي اهلل "استعملال؟ قال:

ف إن ا ك ان مع ال ن ك ل فه إ ع ض الش واشد عل ى تخالص ال رمح ال ا وش ك س ر تفوق ال و ي ويرع ى أم ور ح ص ار تا م ا خيفوات ال م ع هش تال يتيم ا ووحي دا تال أن ا س خ ر ل ال م ن يت وا ئوهال

صار تليال. ثاني ا: توقير رتم اهلل للشريعة والدين:

يت وشإا أمر واض ن حياتال رمحال ا فق د ح ر عل ى تقام ة احل دود الش رعية ن ك ل املن اطت ال اكمه ا وك ان يلت م لك م الش ريعة ويل م هب ا الن اس وم ا أكث ر املواق ن حيات ال ال يت ك ان جيم ع فيه ا

ع ن القاض ك ا ن األث رق ال ؛وكان يعيف ك العلماح ن تمارتال من لة عظيم ة لالفقهاح لي خإ رأيهم ن املس لة

( ومسلم: كتاب ال ب والص لة واآلداب اب تذا أح ب ا عب دا حبب ال تا عب اد 2927ا لت اب ذكر املالئكة ) البخار،: كتاب دح 1 ..7/181( وأ و هعيم ن احللية 7787 والنسائك ن سننال الكبأل )(8127) (.89)احلج: 8 (.119)آل عمران: 2 (.11:املائدة) 8( 17811أمح د )( وق ال: ح ديث حس ن ص حي و 8188كت ب كتا ا ألش ل األن ة وأش ل الن ار )الرتم إ،: كت اب الق در اب تن ا 1

(291) :اهظ ر .وق ال األلب اين: ص حي ( وق ال ص حي عل ى رط الش يخأ ومل خيرج ا 1817( واحل اكم )281واللف لال وا ن حب ان ) .صحي األامع



291

الك الم قي ل ن ومث ل ش إا .1ك ان ال يص در تال ع ن رأي ال" عم اد ال دين زهك ك: "أن الش هروزر، هباح الدينالعلم اح م ن ك ل مك ان عماد ال دين زهك ك وقد استقدم عماد الدين زهككمعظم العلماح الإين عاصروا

فخ رج أ ن اة عل ى هف ة الص ورة البهي ة وأكث ر 8ائ الوأوك ل هل م رعاي ة أم ور الن اس ل أوك ل هل م تر ي ة أ ن .وسي الدين غاز، هور الدين ومودوخاصة

س ي :ولعل ذا ييفكد على حبال لل دين أه ال مس ى أوالد كله م مس اح مرتبيف ة ال دين ف والد ش م ؛كاه مس ة عام ة ن ش إا األي ل -واحلم د -وش إ ؛وهص رة ال دين دينوقيفب ال وهور الدين الدين

ص الح وول د ن ش إ الف رتة أيض ا عم اد ال دينمس ى ا ن ال ف آ س نقرول إل كت ب ا ل ال النص ر هب اح ش و لعم اد ال دين وك ان القاض ك األي وق .Error! Bookmark not definedل دينا

حي ث كاه وش إا عل ى خ الف الف رتة الس ا قة هل إا األي ل ؛وشك إا هص ر ال دين وك ان هائب ال ش و ال دينول إل كث ر حينه ا األمس اح مث ل: رف الدول ة وجن اح ؛واألم راح ت رتبا الدول ة واملل أمس اح املل و

وعض د الدول ة وهب اح الدول ة وت اج املل و ومش ة املل و وم ا ا ال ذل م ن أمس اح ت دل عل ى الدول ة التمس احلكم ال الدين.

رمح ال ا م ا ك ان يبخ ل النص عم اد ال دين زهك كأن وم ع ش إا الت وقر الش ديد للعلم اح تالعن دما وش و م ن العلم اح األج الح هلبة ا ن أق ج رادةواإلر اد للعلماح قدر طاقتال وما أروم ما قالال

لل"2شإا األم ر ق د ه عت ال م ن عنق ك وقل دت تي ا فينبغ ك أن تتق ك ا لال: " حيث قال حلبوال قضاح .ح أصب آمرا للعلماح أن يتقوا ا وشإا من دة توقر للشريعة والدين

:ثالث ا: الشجاعةوم ا أتع ة األم ة ل و ت وا وشإ صفة الزمة حتمية لكل من أراد أن يتوا ئون القيادة واإلم ارة

ا وف أو يغلب عليال األل ئواا من يتصوليس الش واعة ن مي دان احل روب فق ا ولك ن الش واعة تك ون قب ل ذل ن مرحل ة الق رار فكثر من القواد ال ثل الشواعة ألخإ ق رار األه اد أص ال ويتعل ل ه ال ال يري د ألمت ال أن تع ي وي ال

رمح ال ا ك ان عم اد ال دين زهك كض ائعةل لك ن احلروبل مع ك ون ال بالد وتل ة والكرام ة مهاه ة واحلق و فكان واعا ن قراراتال و واعا ن مواقفال املختلفة و واعا ن معارك ال الكث رة ؛ واعا ن كل كح

وشإا منإ أيامال األوا وتا آخر حلظا حياتال.

.0/882ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .07لباشر اا ن األثر: 8 .878 8/871ا ن العدمي: ز دة احللب 2



291

وم ودود وجك رم كر وغ ا املوص لم راح ولق د اشدها واعتال قب ل واليت ال ح أ ك ان يص حب أ واس تمر ش إ الش واعة ل زاد عن دما ت وا اإلم ارة وم ا أص د الوص ال إ، وآ س نقر البس قك

فإلي ال النهاي ة فيهم ا و ال ح أ ق ال: "وأم ا واعتال وتقدام ال عم اد ال دين زهك كن ح ت أ و امةذك ر ل1كاه تضرب األمثال"

وق ال ن موض ع ل"8غاي ة: "وكان ل ال الش واعة ن العماد الدين زهككفقد قال عن ا ن األثرأما وق د أظه ر خ الل معارك ال واعة فائق ة مل ون موض ع ثال ث يق ول: " ل"2آخ ر: "وك ان أ وع خل ت ا

لون موضع را ع: "ف ظهر من الشواعة ما ال يوص " ليسمع مبثلها"ذ ا ي دل عل ى أن الش واعة كاه ص فة مت ص لة في ال وليس ع ا رة وشك إا كاه حيات ال كله ا

الظروف أو موق من املواق .ن ظرف من رابع ا: العدل:

ألن احل اكم ثل الق وة لف رض م ا يري د ؛ال د أن يك ون الع دل ص فة الزم ة أل، ح اكم ص ا فلو أراد الظلم مل يستيفع أحد أن ثنعال ولو أراد العدل سعد ال عبال ل سعد ال الدهيا.

ن وص ف رتة ا ن األثرح قال ين زهككالد لعمادوالعدل كان من السما الرئيسية املمي ة وك ان يوص ك أم راح دائم ا التخفي عل ى .ل"8حكم ال رمح ال ا : "ال يق در الق و، عل ى ظل م الض عي

؛أ ا احملاس ن العوم كالرعية وصنب أعمال السخرة وكان صارما ن شإا الباب ام ا ولق د اعتق ل وزي ر فك ان الش عب عن د مق د ما عل ى الق ادة واألم راح 1أله ال ص ادر ع ض أم وال الن اس ومل يقب ل ل ال حوت ال

وك ان ديد احل ر عل ى ذتلك ا الفالح أ البس يفاح في مر جن ود ن يس روا وس ا امل ارم ن منته ى زرع ا لف الح ومل يك ن ن زماه ال جيس ر جن د، عل ى أن ي خ إ تبن ا لفرس ال م ن ل ئال ي دوس أح دشم ؛احل إر

مع أن الت سييفخإ علفا يول األهاد تال أن ذل ال د أن يكون الثمنل1فالح ال مثنراض ك ال يس ام جن ود ن ت ر أخ إو غ ر مث ن فم ا ال األ عم اد ال دين زهك كوتذا ك ان

ل؟واألمال والديارلق د ك ان م ن ع ادة األم راح قبل ال أا م تذا دخل وا مدين ة أو قري ة كاه ن ح وزة غ رشم أخ إوشا

ف قر عم اد ال دين زهك كوقس موشا عل ى األجن اد و إل تض يع ملكي ا امل الكأ األص ليأ ح ج اح

.1/119أ و امة: الروضتأ ن أخبار الدولتأ النورية والصالحية 1 .0/112ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/289ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .0/289ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 . 812شت ذيل تاريخ دما ن القالهسك: 1

.848 8/842 ز دة حلبا ن العدمي: 1



295

مبع ى أه ال ك ان يعيف ك األم ر أو األن د، تقيفاعي ة معين ة ن البل د هظ ام اإلقيفاعي ا ورف ض هظ ام األم الاملفتوحة يتوا تدارهتا وتنظيمها ومحايتها دون أن يتملكه ا ل تبق ى امللكي ة ن ي د املال األص لك وي دفع املال ض ريبة معين ة خمفف ة للحكوم ة هظ ر الت مأ والرعاي ة وم ن ش إ الض ريبة ي خ إ األم ر ص احب

وملا ذشب تليال عض أمرائال وجن ود الكب ار .أما األرض فتبقى ن يد مالكها ويتوارثها أ ناة ؛يفام يئااإلق لكالم ا م ن ه ور عم اد ال دين زهك ك ق ال هل م عم اد ال دين زهك ككم ا يفع ل ال عم اح غ ر ييفلب ون أمالك ا

ف إن اإلقيفاع ا ل؟تا األمال ف ، حاجةر كم حيث قال هلم: "ما دام البالد يدينا )أ، كمها(فل ن تغر عنها فإن خرج البالد من أيدينا فإن األمال تإشب معها )أ، تذا ل الص ليبيون البل د

وتع دوا وم ص ار األم ال ألص حاب الس ليفان ظلم وا الرعي ة"ث يكمل ويقول: تنفع حينئإر ملكيتال( .1وغصبوشم أمالكهم" عليهم

الع ادل يض ع مص لحة الش عب والفق راح والبس يفاح والض عفاح ف و مص لحة ته ال ن ش إا التص رفلكن ال ن الوق هفس ال طم ن قل وب األم راح ه ال جع ل هل م اإلقيفاعي ا األمراح والقادة ورج ال احلكوم ة

مبع ى مراك القي ادة واإلدارة وجع ل هل م دخ ال يتناس ب م ع حو م اإلقيفاعي ة فتحق ت هل م ر وف ر دون قو الشعب ل تهال أدخل هظام التوارا ن اإلقيفاعية فك ان كث را م ا يعيف ك منص ب ح اكم اإلخالل ل

لييفم ئن األم ر عل ى مس تقبل أوالد ف ال يس عى ن حيات ال تا ؛اإلقيفاعي ة ال ن األم ر ح ال وف اة األم ر ظلمر اف ال أوالد عد ذاتال.

خبصو قضية األمال واإلقيفاعيا ما حدا عند فتح ال عماد الدين زهككومن أروم مواق وأخإشا من يد الصليبيأ عد احتالل عدة سنوا لللمعر ة

ذا احتله ا أن األرض ت أق حنيف ةحنف ك امل إشب ون م إشب عم اد ال دين زهك كلق د ك ان األع داح غ ر املس لمأ ص ار دار ح رب ث تذا رد ش ا املس لمون ع د ذل ص ار م ن أم ال الدول ة في خ إشا ي امل ال ويقس مها مبعرفت ال عل ى م ن اح م ن الن اس دون النظ ر تا امللكي ة الس ا قة لألراض ك

والديار.عم اد ال دين سا قون من كل مكان ييفلبون أمالكهم القدثة فواح جاح أشلها ال املعرةفعند فت

حي ث تا م ايع ا ك اهوا م ن الع را ؛ الفقهاح ليقولوا رأيهم ن املس لة ف فتوا ايع ا رأ، أق حنيف ة زهكك تن األرض مل تعد ملكا هلم ل لبي مال املسلمأ )أ، للدولة(ل :الواحيث ينتشر املإشب احلنفك وق

رمحال ا ؟ل عماد الدين زهككفماذا فعل




221

ن فق الر عمي ت: "تذا ك ان الف رهج )الص ليبيون( ي خ إون أمالكه م عم اد ال دين زهك كلق د ق ال كه م ف ، ف ر ر ينن ا و أ الف رهج؟ ك ل م ن أت ى كت اب ي دل عل ى أه ال مال ألرض و ن ه خ إ أمال

.1تا الناس ايع أمالكهم ومل يتعرض لشكح منها عماد الدين زهككو إل رد .فلي خإشا"وكان من منهوال رمحال ا أال يبقك عل ى مفس د وأه ال يه تم األمن وهظام ال ن ك ل مك ان فس اد

وك ان زهك كان وق د ك ان ش إا األم ن مض يفر ا ج د ا خ الل الف رتة ال يت س بق حك م األم ن ن ك ل مك ك اهوا ال يس تيفيعون املوص لح تن أش ل الن اس ال يس تيفيعون قيف ع املس افا اليفويل ة دون حراس ة

م ن الس ر مبف ردشم وذل خوف ا ؛ال إشاب تا األ امع الكب ر ال إ، أهش ئ خ ارج البل د تال ن ي وم األمع ةوعم البك ة وتوس ع الن اس اهتشر األمن واألم ان ل زاد العم ران زهككدون حراسة لكن عد حكم

.8ن البناحعلي ال وعل ى ل أهع م ا قوتال إلرساح العدل فتحقت مراد عماد الدين زهككوشكإا سخ ر

ر و ركة. عبال مبا ال يتخيلون من خومل يكن شإا العدل خاص ا رعيتال املس لمأ فق ا ل مش ل اليه ود والنص ارأل فق د ك ان ن ذا

ف دخل علي ال يه ود، يش تكك .Error! Bookmark not definedج يرة ا ن عمريوم ن أخ إ دار ليس كن فيه ا م دة - عم اد ال دين زهك كأم راح وش و م ن أك ب - ع الدين أ ا كر الد يسكأن

ومل يكلم ال كلم ة واح دة لع ال دينهظ رة غض ب ديدة عم اد ال دين زهك ك فنظ ر ق اح األن د ن األ ي رةعاد تا البلد ف خرج خيام ال وهص بها خ ارج البل د ن ميف ر ديد ومل يس تيفع القهقرأل و ع الدينفت خر

ل2أن ييفخ ر تعادة احلت تا اليهود، ليلة واحدة يامس ا: رقة القلب والمشاعر:

أو ن مع رض ح ديثنا ع ن عم اد ال دين زهك كولعل الكثرين يتعوبون من وجود شإ الصفة ن لعماد الدين زهككحلاكم املسلم متمث لة ن صفا ا

ووج ال العو ب أن ال إ، يش تهر ع ادة ع ن الق ادة العس كريأ ش و الغلظ ة واألف اح وقس وة القل ب كما أن احلاكم مبا يقيمال من حدود ومبا ن يد من وسائل للعقاب قد ي خ إ ص ورة خمالف ة للرق ة والرأف ة

خص ي ا أه ال ك ان قاس يا عم اد ال دين زهك كالكت ب ع ن ن ع ض -لألس الش ديد -م ا ا تهر غ ر غليظال

.1/71ا ن واصل: مفرج الكروب 1 .77ا ن األثر: الباشر 8 .77ا ن األثر: الباشر 2



221

وواق ع األم ر أن ص فة رق ة القل ب والرمح ة م ن الص فا الالزم ة للح اكم املس لم وق د ك ان رس ول دة أيض ا مع كوهال حاكما وقائدا وطاشدا م ن اليف راز األول. وكاه ش إ الص فة موج و أرحم الناس ا ولك ن ألديت ال الش ديدة والهش غالال طيل ة حيات ال األمور األس يمة العظيم ة و تحري ر عماد ال دين زهك كن

الد املسلمأ من الغاصبأ أخإ عنال االهيفبام القسوة والغلظة على خالف طبيعتال.أرزاقه م وأمالكه م وزرعه م وتب نهم ال وخوف ال عل ى تن م ا ذكره ا س ا قا ع ن رفق ال الفالحأ ثكن أن يكون تال من قلب رقيت مفعم املشاعر.

ث تهال ك ان ال ييفاخ إ الن اس ا يف األول وك ان يعف و ويص ف تا أ ع د احل دود وال يع ل أح دا ن ول إل ف إن معظ م م ن عي نهم ؛أو ارتك اب م ا ال جي وز مع ال الغف ران م ن منص بال تال تك رار ا يف

أله ال ؛هفس ال عم اد ال دين زهك كأو تا آخ ر حي اة اإلم ارا املختلف ة ظل وا مع ال تا آخ ر حلظ ا حي اهتم كان دائم الصف عنهم.

وذل رمح ة من ال عل ى الفق راح 1وكان من عادتال رمحال ا أن يتصد جهرة ك ل اع ة مبائ ة دين ارلكن ال ك ان ف يعم ا ر عل ى األمي ع جهرة ليشوع األغنياح على االقت داح الواملساكأ وكان يفعل ذل

لال ن كل يوم صدقة كبرة ال يعرفها تال وزير فقا ون شإا تروأل قصة ليفيفةلن يوم يركب خيل ال فعث ر ال وك اد يس قا م ن فوق ال فن ادأل عل ى أم ر عماد الدين زهكككان

ولكن ال عم اد ال دين زهك كفل م يتب أ األم ر م اذا ق ال مع ال وق ال ل ال كالم ا وش و ح ين أو غاض ب ك انوظ ن أن ش إا الغض ب صاش ال ش و ومل يتواس ر عل ى س يفالال ف س رم تا عم اد ال دين زهك ك عر غضب

ين جق رهصر الد يتال ليعلن ل وجتال خوفال الشديد من أن يكون قد أخيف فنصحتال زوجتال أن يإشب تا هص ر ال دين جق ر واك ك ل ال القص ة لعل ال جي د ح ال عن د ل و الفع ل ذش ب تا عماد ال دين زهك كهائب

وأخ رج ص ر ة كاه مع ال وأعيفاش ا لألم رل .وحكى لال فقال: ال علي تزا كان ييفلب من شإ الص ر ةوق ال ل ال: كي هص ر ال دين جق رفرج ع األم ر تا إشا راض ياف خ عماد الدين زهككفحملها األمر تا

فقال: تهال يتصد مبثل شإا القدر كل يوم يرسل تت ي خإ من الليل ون يومن ا ؟علم أهال يريد الصرةفعلم أه ال ذك ر ش إا مل ي خ إ ث لغ ر أن دا ت ال عث ر ال ح ك اد يس قا تا األرض ف رس ل تت

.8الصدقةوش إا أو هس ياهال هل ا و أ تعث ر دا ت ال أ ت خر ن تهفاق ال للص دقة عم اد ال دين زهك كقد ر ا ل

م ن دة حساس يتال ورق ة مش اعر والتفات ال تا اإل ارا واحل وادا وال ي ز ك ل ذل تال م ن قل ب

.41ا ن األثر: الباشر 1 .1/191ا ن واصل: مفرج الكروب 8



222

ث ش و ال ينس ى أن خيف ة وتدارة دول ة كامل ةث اهظ ر تلي ال وش و ن غاي ة الش غل ك ل ي وم قت ال و .رقي ت يتصد يومي ا على الفقراح واحملتاجأ.

تاا م روعة ن قلبالل تهال ال يتكل الرمحةوم ن رق ة مش اعر أه ال ك ان ال ينس ى م ن أس دأل تلي ال معروف ا ح ل و م ر زم ان طوي ل عل ى ش إا

عم اد ال دين أس دأل معروف ا تا جن م ال دين أي وبتذ تن ؛معروف ة جن م ال دين أي وباملع روف وقص تال م ع ن أح د زهك كح أ ش م تكري م حي ث آوا ن قلعت ال ال يت اكمه ا ن 1121 (ش 181)ن س نة زهك كعن دما وال حك م م1120(ش 128) األمي ل ع د ذل ثم اين س نوا ن س نة زهك ك ورد ل ال 1معارك ال وال خيف ى عل ى أح د أن ش إا الرج ل ال إ، يت إكر ا يال فع ل في ال من إ مث اين 8 ع د فتحه ا علب مدين ة

رقيت املشاعر. سنوا شو رجل ون م ع العل م اعرتاف ا المي ل وال د ؛تقيفاع اف قيفع ال هاصر ال دين ك ور، ن جك رم ل تهال مل ينة

ل2واالشتمام ال منإ أكثر من مخسة وعشرين عاما خدمة رعايتال لعماد الدينقد م جكرم أن والد عن ال القس وة مل رجال وفي ا رحيما رقيقا غر أن االهيفبام ال إ، أخ إ عماد الدين زهككلقد كان

ذ ا أوش م كث را م ن الن اس أه ال غل ي اليفب ام وش و عل ى ؛يك ن لش كح تال أله ال ك ان ج اد ا ج د ا ن حيات الولعل الصفة التالية اليت سنتحدا عنها ستفسر لنا شإا التناقض الإ، يرا عض العكة من ذل اما

.امليفرخأ

سادس ا: الجدية:ة ن ك ل أم ور فق د ول د ن وهش وع ا ن ظ روف تف رض علي ال األد ي عم اد ال دين زهك كول د

زمان فنت كان التصارم فيال أ األمراح املسلمأ مشتهرا وقتل أ و ن واح د م ن ش إ الص راعا وهش وع ا املوص لواص ال تا حل بتذ ك ان ال أ ل ال وت ر م وطن هش تال ؛يتيم ا ووحي دا عم اد ال دين زهك ك

ة ك ل ذر ة ن ة من إ هعوم ة أظ افر ورأأل الص ليبيأ جيت احون الد املس لمأ فع ا القض ي حي اة عس كري وعك ا و رو والرش ا أهيفاكي ةكياه ال وك ان ال ينس ى أ دا أن األقص ى أس ر ن ي د الص ليبيأ وأن

وغرشا أيضا ن ي د الص ليبيأ وأن أرواح املس لمأ ت ش ت لي ل ا ار وأم واهلم وأعراض هم تس تباح وطرا لة شكل متكر ر.

.0/812ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .19/11األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8 .889عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 2



223

جد ي ت ال ن مث ل ش إ الظ روف ا ام ا وأ، خص يفق دشإ الظروف جعل منال خص ا ج اد شو رجل من وم املروحة لأ الدين والعقيدة.

ك ان ثنع ال م ن االستس الم للراح ة ف ال يس رتي وال عم اد ال دين زهك كوش إا األ د ال إ، ي ال ر الن اس تبس ما ولكن ال ك إل ك ان أكث ي قب ل الرتف ول ية مع ى ش إا أه ال مل يك ن يبتس م فالرس ول

ال القلي ل ال يك إب وال يتو اوز ح ة وأكث رشم ع دا ع ن اهل ل وامل اح وك ان ن م اك ان أكث ر الن اس جدي ن حيات ال لق د ك ان دائ م الفك ر كث ر الص م ال ي تكل م م ع الن اس عماد ال دين زهك كوشكإا كان اج

املس لمأ ودائ م الت د ر لألم ور العظ ام وش إا ك ان يعيفي ال شيب ة ألن ذشن ال دائ م العم ل لص ا ؛تال قل يال وش ك شيب ة غ ر منك رة طامل ا ل ية عم ر ن ا يف ابعظيم ة كتل ال يت ك ان يالحظه ا األمي ع عل ى

فيها ظلم أو صاوز أو كب.ح هع رف حي اة رس ول ا واأل خا العظيمة دائم ا هل ا شيب ة وراجع وا ع ض املواق م ن

أن شإ اهليبة غر منكرة ضوا يفها الشرعية.رج ل فكل م ال فوع ل ترع د فرائص ال فق ال ق ال: أت ى الن أق مس عودع ن ا ن ماج الروأل

"لال: ، فإ ني لست ب مل ."1إ نما أنا ابن امرأة تمكل القد يد ، ون عليك ان أرح م الن اس ولك ن هليبت ال فرتتع د فرائص ال م ع أن الرس ول فه إا رج ل ي رأل الرس ول

وطم ن قلبال. وملرك والحرتام الناس لال ارتعد فرائص الرجل فهو ن عليال رسول ا رمحال ا . عماد الدين زهككوشكإا كان

فلم ا اس تيق ورأأل عماد الدين زهك كخرج يوما من قلعتال وكان احلارس هائما ف يقظال حر اس لل8سقا على األرض من ا وف فقلبو فوجدو ميتا عماد الدين زهكك

أو قس وة فم ا عل م عن ال ص اوز ن معامل ة الن اس أو عماد ال دين زهك كولية معى شإا غلظة ن ة ولكنها اهليبة اليت جعل لال مكاها عظيما ن قلوب الناس.الرعي

ة حي اة األد ي ة دون تكل فه و مل يك ن ي رغم هفس ال عل ى األد ي عم اد ال دين زهك كوق د ع ا ن حق ال: "كاه أص وا الس الح أل إ ن مسع ال م ن غن اح ا ن األث ركان ي لفها وي هة هبا ح ق ال ل

جي د متعت ال عم اد ال دين زهك كفبينم ا ك ان شن ا م ن يس تمتع س مام املوس يقى واألغ اين ك ان ."2القين ا ن ساحا التدريب. سواح ن ميادين األهاد أو ن مسام أصوا السالح

( وق ال: ص حي عل ى رط الش يخأ ومل خيرج ا ووافق ال 2722واحل اكم ) واللف لال (2218ا ن ماجة: كتاب األطعمة اب القديد ) 1

.صحي األامع( 7918)صحي :قال األلباينالإش و .1/191لكروب ا ن واصل: مفرج ا 8 .41ا ن األثر: الباشر 2



223

ة ن شواياتال رمحال ا فكان تذا أراد التخف قل يال م ن األعب اح الثقيل ة ال يت وقد أث ر شإ األد ي عليال وأن ي رو ح عن هفسال ساعة فإهال كان يقوم واحدة من ثالا:

لرماي ة واملن اورة تم ا أن خي رج تا ص يد اليفي ور والوح و وال خيف ى م ا ن ذل م ن ت دربر عل ى ا وشو إل يساعد هفسال على مهارة أعلى تعود عليال النفع ن مي ادين األه اد وكاه أح ب 1والتخف ك

اهل دايا تلي ال م ا ك ان ص يدا وك إل ك ان يه د ، ش و تا املل و واألم راح م ا اص يفاد ش و م ن فه ودر وص قور .8و و ذل

مسا قا ا ي ل وك ان رمح ال ا م ن أمه ر ا ي الأ وأعظ م ة ويعقدوتم ا أن يتمر ن على الفروسي الفرسان.

س الا ن ملك و ا متفك را ن الس موا دجل ةوتم ا أن ي خ إ قار ا ويتن منف ردا ن ا ر واألرض أو مت د را ن األح داا واملواق وش إ ا ل وا كاه كث را م ا تف يض علي ال فك رة ايل ة أو

.2ة أو خبشوم ن القلب أو سكينة ن األوارححيلة ذكي رمحال ا ل عماد الدين زهككشإ شك حلظا الرتفيال ن حياة الاشد العظيم

سابع ا: الحسم:أيض ا؛ فك م عم اد ال دين زهك كوش ك ص فة م ن أل م ص فا احل اكم ال واعك وم ن أل م ص فا

عم اد ال دين زهك كأضام الرتدد ف رصا على املسلمأ وكم أدخل املسلمأ ن أزما ومشاكلل لقد ك ان فكان سريعا ما يقيفع مبا يفيد ويبدأ ن التنفيإ دون تردد. حامسا ن كل أمور

فعق د معه م شده ة الع د ة فف ك داي ة واليت ال أدر أه ال ال طاق ة ل ال ل رب الص ليبيأ قب ل أن يع د ميفق تة ث عد ذل ترا اارب وجياشد وال يقبل طروحا السالم من الصليبيأ ون ك ال األم رين ك ان

ون ظ روف أخ رأل ك ان ي ق ر ر وكثرا م ا ق ر ر اهلو وم ن النهاي ة حامسا ن عرضال للهدهة ون سعيال للوهادال وتم ل حر ا وقته ا ف ال يك ا ر أو يعاه د تز ا يفك ر س ريعا وينف إ االهس حاب وي رأل أن الظ روف

سريعا وير ي األميع قرار احلاسم.واألمثل ة شن ا أكث ر م ن أن وص ى ل ش ك ك ل حيات ال والتفص يال ن الص فحا القادم ة عن د

احلديث عن خيفواتال ن حكمال وجهاد ستبأ لنا ذل وضوح. ا: تسن السياسة:ثامن

. 108 102اهظر: ا ن منقإ: االعتبار 1 .8/812ا ن العدمي: ز دة حلب 8 .141عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 2



229

ا ن عقي ل والسياس ة كم ا عر فه ا 1 هال ك ان عظ يم السياس ة عماد الدين زهكك ا ن األثروص وتن مل يض عال رمح ال ا أا ا: "م ا كاه فع ال يك ون مع ال الن اس أق رب تا الص الح وأ ع د ع ن الفس اد

رمح ال ا ومفه وم طبع ا أا ا ال ا ن الق يموشإا شو التعري ال إ، يعتم د .8وال ه ل ال وحك " الرسول تع ر خروج ا ع ن الش رم ولكنه ا تع ر ا تك ار الوس ائل املناس بة للعص ر وللظ روف إلص الح حي اة الن اس

وت عادشم عن الفساد.ياس ة ن التعريف ا املعاص رة فه ك كم ا ج اح ن معو م رو ر: " ف ن تدارة التمع ا أم ا الس .8". وكما جاح ن املعوم القاهوين: " أصول أو فن تدارة الشئون العام ة"2ةاإلهساهي

ال دين عم اد ة احلديث ة ف إن ة أو التعريف ا القاهوهي ة األص ولي وس واح اعتم دها التعريف ا اإلس المي قد ل الغاية ن السياسة كل تعريفاهتا. زهكك

ن زمان مل ئ التقلبا واألح داا وتعام ل م ع أه وام البش ر عماد الدين زهككلقد عا اس ي ا ن ك ل عالقات ال وك ان ه ادرا م ا وخمتل ال عام ا والقي ادا فك ان حكيم ا ن ك ل تص رفاتال سي

يفق د تهس اها أو يقيف ع عالقات ال مر وكاه ل ال م ن األفك ار الس ديدة م ا يفل ال ن تدارة التمع ا ة مهما كاه معق دة.اإلهساهي

ك ان ي در رمح ال ا مراك الق وأل وي ق د ر ق و ة ا ص وم عناي ة وك ان ال ينخ دم األلف او وال ول إل جع ل والح ؛ األلق اب وعل م م ن أو ل أي ام ال أن س الطأ الس الجقة أق وأل كث ر م ن ا لف اح

لكن ال مل يغف ل حس ن معامل ة ا لف اح والتق رب تل يهم لك ن عن د ح دوا ص دام حتم ك أ واض حا هل م كان يق تا جوار السالطأ لوضوح الرةية عند . السالطأ وا لفاح

ة شو الق وة العظم ى ن األم ة اإلس المي عماد الدين زهككما ضع أمر السالطأ وصار وعند م ع 1أل ب أرس الن الس لووقكمل يعلن ذل ليتون ب حدوا فنت ومكائد ولكنال أعل ن أه ال اك م اس م

السياس ة ال إ، س ك ن ولكن ال حس ن عم اد ال دين زهك ك، وزن تا ج وار أ ألل ب أرس النأه ال مل يك ن .1والسالجقة من ورائال وسك ن جوارح العام ة ألب أرسالنجوارح

.0/289الكامل ن التاريخ ا ن األثر 1 .2/172 دائع الفوائدا ن القيم: 8 .معوم رو ر 2 املعوم القاهوين. 8 .71يقول ا ن األثر ن الباشر: فكان تذا أرسل رسالة أو أجاب على رسول كان يقول: قال املل كإا. الباشر و 1 .887عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 1



222

ة اليت ي فر هب ا أ األح اب املتحالف ة ض د وم ا أروم م ا وكان لال رمحال ا من األساليب الإكي وكله ا أس اليب ل8ة ض د وك إل لف التحالف ا اإلس المي 1البي هيفيأفعل ال لف و ال الص ليبيأ م ع يصل أن تدر س ن فن السياسة.

وكاه لال سياستال ا اص ة ن وقي ت النص ر وتس قاط الق الم وف ت ال بالد ق ل خس ارة ذكن ة "احل رب خدع ة" وش و م نهج لكن ال ك ان يعتم د مب دأ 2وك ان عض هم يت هم ال الغ در عن د ع ض املواق

هب و، حك يم فك ان يتون ب ال ال دخول ن أزم ا شائل ة وس ن ز ن تفاص يل قص تال عل ى ع ض املواق اليت أخإوشا عليال وتبير فعلال ن شإ املواق .

وكان ي قد ر الشخص يا املعادي ة ل ال وا اول االس تفادة منه ا ح ل و كاه فاس دة وم ا أحك م ف إشب آ س نقر البس قكوش و األم ر ال إ، ك ان ييفم ع ن الوالي ة ع د مقت ل - ج اوتم ع م ا فعل ال

ومل ي قص ال ع ن ك ل ل8حل بن الرحب ةتقل يم عماد الدين زهك كتذ أقيفعال - عماد الدين زهككالوالية تا و إل صن ب أذا وأراح قلبال واستفاد من طاقاتال وقدراتال. ؛ كح

وشو زعيم قبيلة ر م يد وكان يعي ا اثر عش ري ا د ية ن صدقة ل فعل أكثر من ذل مع وحاول أن خيلع ا ليفة وك ان متعاوه ا م ع الص ليبيأ اد غدوكان فاسدا أظهر الفوضى واالضيفراب ن

1 ورف ض تس ليمال للخليف ة دمش تة مكروش ة ك ل املق ايية وم ع ذل اس تنقإ م ن أس ر وكان خصي لت ال الكب رة ر ل اس تخدمال ووال ع ض اإلقيفاع ا وك ان يه دف تا اس تخدامال ن الس ييفرة عل ى قبي

ذا م ر ة عم اد ال دين زهك ك د ية ن صدقةم يد وكان يستفيد أيضا من عالقاتال وخما راتال ولقد أر د ش و الس بب د ية ن ص دقة فعرف السليفان أن مسعودتا ميفامرةر كان ايكها لال السليفان السلووقك

"ف دينا امل ال )أ، م ن األس ر( : عم اد ال دين زهك كفعن دشا ق ال 1ن كش امل يفامرة ف مر قتل ال فقت ل .7ففداها الروحل"

وك ان يق رأ أطم ام م ن االفوه ال م ن الق ادة ف ري اهلم ويعيف يهم م ا يري دون؛ فيض من إل ة.قا ينهم متوت رة وغر طبيعي والحشم وطاعتهم وتن كاه العال

.0/298اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .111اهظر: ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 8 .8/872وذن اهتمو الغدر ا ن العدمي اهظر: ز دة حلب 2 .28ا ن األثر: الباشر 8 .814 0/810اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .19/12م ظا ن األوز،: املنت 1 .8/819ا ن العدمي: ز دة حلب 7



221

فبينم ا ك ان يض اع هل م روات بهم ؛وكان اسن سياسة جند وي تق ن سياس ة الرتغي ب والرتشي بويتعام ل معه م الرأف ة وامل ود ة ك ان عقا ال ص ارما وال يقب ل هتاوه ا أ دا ن أداح الوظيف ة ولق د مس ع م ر ة أن

وجن ود ن س فر عي د ف رس ل ف ورا م ن يع ل ال م ن عماد الدين زهكك ينما كان أحد قو اد تعر ض للنساح ث 1منصبال وجير د من كل ذتلكاتال ل مل ا عل م أن األم ر ص اوز التع رض تا التح ر الص ري أم ر قتل ال

س فار، وقل م ا يقيم ون عن د أشل يهم ف إن ن مل زن ع ق ال كلمت ال الص ارمة: "تن جن ود، ال يف ارقوين ن أ. و عد شإا العقاب الرادم مل يتواسر أحد على التعرض للنساح 8م ن التعرض تا حرمهم شلكن وفسدن"

رمحال ا . عماد الدين زهككطيلة حكم حرص ال الش ديد عل ى ففك شإا املوق ه را قد جإب قلوب األنود تليال م ن هاحي ة ع د أن أظه ر

هسائهم وع ل قائدا من أجلهم ون هفة الوق أظهر الردم املناسب ملن خيال األوامر ويتعد أل على وي ز األفعال املنكرة القبيحة. حدود الشرم

واحل ديث ع ن سياس ة زهك ك ح ديث ال ينقيف ع فق د اس تيفام توفي ت م ن ا أن يتعام ل م ع يكون التعامل فصار ال جدال من أعظم السياسيأ ن تاريخ األم ة.ظروف قاسية ك فضل ما

تاسع ا: كان عارف ا بالرجال:

رمح ال ا فك ان عم اد ال دين زهك كوش إ ملك ة فري دة ع ي ة يفتق ر تليه ا كث ر م ن ال عم اح أم ا لق درة عل ى تقي يم الن اس فيع رف أص حاب املع ادن اليفي ب ة متمي ا فيه ا أ د التمي فق د ك ان ثتل ا

واملواش ب الن ادرة فيق ر هبم ويع رف خبث اح ال نفة ض عاف الق درا فيقص يهم وم ن شن ا فق د التف حول ال يفاهة صاحلة كان هلا أ د األثر ن تقوية ملكال وتثبي حكمال.

وك ان م ن أعظ م هص يبأرمح ال ا ف قيفع ال ا ال ال دين األص فهاينويكفك أه ال اخت ار م ن رجال ال علماح املسلمأ وكان كرثا واسع الكرم ح لق ب األواد وكان تذا مر الناس ض ائقة أهف ت م ن جيب ال

عم اد ال دين ل ته ال مل اف ؛ي اح وك ان م ن أعظ م الناص حأ وأوو األوف2ا ا ح يرف ع ا األزم ة .8 ل حف أوالد من عد وكان من أ د الناس مساعدة هلم وفاح أل يهم فقا زهكك

عل ى ا وك ان هائب ال وكان سياس ي ا عبقري ا وعس كري ا م اشر هصر الدين جقروكان من رجالال أيضا وج الفنت عن د والي ة املوص ل وك ان الرج ل املناس ب حق ا ن املك ان املناس ب فق د كاه 1املوص ل

.1/111أ و امة: الروضتأ ن أخبار الدولتأ النورية والصالحية 1 .48األثر: الباشر ا ن 8 .181 -1/182 ا ن خلكان: وفيا األعيان 0/871ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 ..48 41الباشر ا ن األثر: 8 .1/218ا ن خلكان: وفيا األعيان 1



221

األمور وهظ م حركة األموال وحف األمن وحص ن املدينة هصر الدين جقر فضبا عماد الدين زهكك ح عم اد ال دين وع ر ض هفس ال ملخ اطر كث رة ل يحف مل ال دين زهك ك لعم ادلوف اح وك ان وفي ا ام ا

فل م يس ل م ل ال م ع أن ا ليف ة 1وصل األم ر تا أن ص ب ر عل ى حص ار ا ليف ة للمدين ة ثالث ة أ هر كامل ةدف ع حيات ال مثن ا لوفائ ال فق د هص ر ال دينتن ش و القت ل ل هص ر ال دينل و أس قا املدين ة لك ان مص ر

ل وال أن ا ق ي ض آخ رين حلف املوص لليح اول املتم ر دون الس ييفرة عل ى ؛د ر ل ال م يفامرة قت ل فيه ا .8الدين زهكك لعماداحلكم

ح فه و ولي ل ال ي نظ ر تا أو س فكال لل دما هصر الدين جقروأم ا ما يتناولال عض الناس عن ظلم الظروف اليت كاه املدينة واألخيف ار ال يت أح دق هب ا ول ية ا اذ الت دا ر حلف األم ن ظلم ا ول ية

ن " دمشت"ذيل تاريخ ن كتا ال ا ن القالهسكالقصا من القتلة ومثر، الفنت سفكا للدماح وقد ذكر وذكر كالم ا 2أهال كاه لال أخبار ن العدل واإلهصاف وصنب األور واالعتساف هصر الدين جقرحت

وم ود م ن هص ر ال دين جق ركثرا يدور كلال حول هفة املعى ومن ث فه و يس تنتج ن النهاي ة أن س لو والة األمور وأن قصد كان سديدا ن سياسة األمهور.

وك ان كم ا وص فال ض ياح ال دين أ ا س عيد ا ن الكفرت وثك أيض ا د ال دين زهك كعم اواس توزر .8ا النفاسة والرئاسةامليفر خون حسن اليفريقة ايل العقل كرمي النفة مرضك السياسة مشهور

واهظ ر تا ك الم ا ن األث رعماد ال دينمن أ رز رجال زين الدين علك كو ن كتكأوكان عن ال تذ يق ول: "ك ان زي ن ال دين رج ال ص احلا وك ان معروف ا القو ة والش واعة واإلق دام رحوف ا الفقراح

.1د وأداح األماهة ومل ثارس غدرا قا"مواسيا للمرضى ا تهر احملافظة على حسن العهوق و اد ووزرائ ال فه إ عم اد ال دين زهك كوش إا قلي ل م ن كث ر وال يت س ع املق ام ل إكر ك ل ه و اب

شك حكومتال وشإ شك يفاهتال وشيفالح شم رجالال.ي ه د ر الف ر ل ك ان يل تقا الرج ال األفاض ل ن حكم ة الغ ة عم اد ال دين زهك كومل يك ن

وكاه دمش تويس تفيد م ن ق دراهتم ن مه ارة فائق ة وم ن أمثل ة ذل أه ال مس ع هب رب أح د الق ادة م ن وق د مس ع س وار ن أ تك أو وك ان ش إا القائ د ش ال دين زهك ك لعم ادمعادي ة عل ى ط ول ا ا دمش ت

ع ن كفاحت ال ومهارت ال فاس تقدمال وقر ال ومل يقل ل م ن هال وش و وت اج ل أكرم ال عم اد ال دين زهك كوما يلح ت هب ا م ن أعم ال واعتم د علي ال ن حلبو ر فال وأجرأل لال اإلقيفاعا الكثرة ل أعيفا والية

.0/879الكامل ن التاريخ ا ن األثر: 1 .1/211ا ن خلكان: وفيا األعيان 8 .871يخ دمشت ا ن القالهسك: ذيل تار 2 .8/818 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/878ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .121ا ن األثر: الباشر 1



225

وشك إا أس دأل س وار خ دما 1 ص رة احلرب وت د ر األم ور لس وار ن أ تك أقت ال الص ليبيأ وكاه ن س وار وق د اس تمر حل بن أكث ر م ن موقع ة عس كري ة ون ال دفام ع ن ال دين زهك ك لعم ادجليل ة

أ، س بعة عش ر عام ا 8ش 181س نة ينعم اد ال دش تا مقت ل 188س نة دمش تمنص بال من إ قدوم ال م ن كاملة.

اس ن تقي يم الرج ال و الت ات ي ق د ر م ا يص ل ملعا هم وروات بهم وق د عم اد ال دين زهك كوك ان وش إا مبل شائ ل فقي ل ل ال: تن ش إا عش رة آالف دين ار ن الس نة كم ال ال دين الش هرزور ، ك ان يعيف ك اص ل ل ال ن ك ل س نة م ا ي ي د عل ى عش رة آالف دين ار وغ ر يقن ع من ال خبمس مائة دين ار. كم ال ال دين

يق ل ل ال ش إا الق در وغ ر كم ال ال دين: هب إا العق ل وال رأ، ت د رون دول يت تن عم اد ال دين زهك كفق ال .2خر من مائة أل دينار كمال الدينال واحدا يقوم ال يكثر لال مخسمائة دينار وتن غ

رمح ال ا تذا ت رد د ن أم ر تهس ان اخت ب ؛ ل رأل تن ك ان يص ل للقي ادة عم اد ال دين زهك كوك ان م ع مس ئول عم اد ال دين زهك كوحلف األماه ة أم ال وم ن أليف م ا اك ى ن ش إا املض مار م ا فعل ال

( تذ أراد أن خيت ب أماهت ال وحس ن تص رفال ودرج ة اشتمام ال ف عيف ا كعك ة الفس تت طش دارمال س ال )ف خرجه ا واللوز ف مر أن اتف هبا ح ييفلبها من ال و ع د س نة كامل ة أرس ل تا الرج ل وطل ب كعكت ال

عم اد ال دين ورة م ن الص ور فس ر إل الرج ل م ن من ديل ك ان مع ال وك ان ق د حفظه ا م ن الفس اد ص .8املوصل وشك تحدأل قالم لقلعة كوا ى وعأ الرجل قائدا زهكك

ملك ا وق درا ق ل كي ك ان ي د ر ئون دولت ال واعل م أن ش إ عماد الدين زهككفاهظر تا .أن يوجد مثلها

الكفاءة اإلدارية الفاقة: :عاشر ا

فالقائ د ق د اس ن اختي ار وش إ خاص ية ال د منه ا تا ج وار اختي ار الرج ال وحس ن السياس ةلكن ال ق د يفش ل ن ويض من ط اعتهم ألوام ر وق د اس ن أيض ا سياس تهم فيو إب قل وهبم تلي ال أعدائ ال

ولي ث ينش ئ هظام ا وكم ا ال يت ثر ع ق ل طه ود وأق ل خس ارةتنظيم حركة العمل لي ث اق ت أك ب هف . ظروف طارئة أو أحوال عا رة

ك ان عم اد ال دين زهك كفم ع أن ؛رمح ال ا تداري ا م ن اليف راز األول عماد ال دين زهك كولقد كان املبدأ ن األمور املصرية املتعلق ة مبس تقبل الدول ة كك ل تال أهال كان ييفب ت شإا ييفمن مبرك ية القرار واحلكم

.889 881ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 .881عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 8 .110 1/119أ و امة: الروضتأ ن أخبار الدولتأ 2 .1/192ج الكروب ا ن واصل: مفر 8



211

وك ان يفوض هم ن أخ إ أما ن أعمال الوزارا واإلمارا والدواوين فكان يعيف ك ص الحيا كب رة لنو ا الذ ا دفعه م تا ؛وك ان قلي ل الل وم هل م وكان يوليهم ثقة كبرة تدفعهم تا اال تكار واإل دام القرار وتنفيإ

وم ن ث أفن وا حي اهتم ن س بيل الرق ك دولتهم وك ان وأ عرشم أن البل د ل دشم اإلحس اس املس ئوليةوم ن ث فش عر األمي ع االس تقرار واألم ن واالطمئن ان ؛قلي ل التغي ر إلدارت ال وعم ال ال عم اد ال دين زهك ك

.1استقر األعمال وأحوال الناسوك ان ل ال ه و اب وعي ون ن ك ل مك ان ح ن اإلم ارا ال اورة وكان يهتم ج د ا الم ع املعلوم ا

ل ل إل ك ان قل يال م ا يفاج ن حيات ال مر ع د ف وا األوان ؛فكاه ال تفوت ال ص غرة وال كب رة ل ال .8ومن ث كان اسن التصرف فيها كان دائما يعلم األمور قبل تفاقمها

كان يستحيل على مل أو أمر أن يعب من أراض يال الواس عة ولدقة عيوهال وجهاز استخباراتال فإهالومل يك ن رس ول جي رة عل ى اجتي از ذلكت ال دون م ع أن احل دود مل تك ن واض حة ك يامن ا اآلن دون علم ال

لكك ال يعيف ك الرسول فرصة ؛وكان يرسل مع الرسول فرقة ترافقال من حلظة دخولال تا حلظة خروجال تذهال .2فينقل أخبارا قد تكون خيفرة ؛للتوول ن البالد

وال جيع ل خ ين ة الدول ة ن مك ان وس نوار وحل ب املوص لوك ان ي وز م أموال ال وأم وال الدول ة ن اس تعن عل ى أو حي ل ي ر و ين ال تن ج رأل عل ى ع ض ش إ األه ا فت ت " :وك ان يق ول مرك ، واح د

.8"د ا ر املال ن غر سوك ان واله از البي د و س المة اليف ر وأمنه ا وك ان يه تم اشتمام ا واس عا س هولة االتص اال .أو تكسب معركة يدر ام اإلدرا أن سرعة وصول املعلومة قد وف لدا

ف ال يض ع عس كري ا ن منص ب تدار، وك ان يه تم التخص ص ن املهن ةا ن وال يض ع عامل

وك ان تذا اس تقدم كف احة م ن خ ارج البل د فإه ال يرس لال تا أش ل التخص ص منص ب عس كر، أو و ذل ف إن ك ان جن دي ا أو عس كري ا قص د األجن اد فع رف يعلموه ال أح وال البل د والن اس قب ل أن يت وا املنص ب

ا قص د وتن ك وتن ك ان ص احب دي وان قص د أش ل ال ديوان النظ ام العس كر، املتب ع وأص ولالان عامل

فيع ود ك ه ال " :ن وص ذل أ و امةح يق ول وشك إا تق د م للغري ب ك ل معوه ة وخدم ة القض اةوال خيف ى علين ا كي .أ، يعود الغريب عد شإا التدريب واالستضافة ك هال ن أشلال ول ية غريب ا 1ل"أشل

.8/848ا ن العدمي: ز دة حلب اهظر: 1 .1/111الروضتأ أ و امة: 74باشر الا ن األثر: 8 .890عماد الدين زهكك 2 117احلروب الصليبية واألسرة ال هكية اكر أمحد أ و زيد: 8 .1/112الروضتأ ن أخبار الدولتأ أ و امة: 1



211

ا سواح يكون اإلهتاج غ يرا عند شإا الغريبخاص ة أن الروات ب ن عه د كان عس كري ا أو موظف ا أو عامل

.كاه ط ية جد ا عماد الدين زهككوي خ إ ويف رتض أس وأ االحتم اال أيض ا يض ع دائم ا ا يف ة البديل ة عم اد ال دين زهك كوك ان

خوف ا املوص لوذل قب ل أن ي دخل وحص نها تكري ق رب الب وازيجقري ة ولق د س ييفر عل ى ؛ح إر منه ام ع أن احتمالي ة عص يان فوع ل لنفس ال مكاه ا ي و، تلي ال ن ش إ احلال ة 1علي ال املوص لم ن عص يان

لكاه عيدة املوصلوي رفض أن يتو اوز م رحوس رمحال ا ارتم اما السلم اإلدار، ن زهككعماد الديث أخرا كان

ومنه ا منه ا حف اهليب ة لل رئية املبا ر ؛وش إا س يحقت فوائ د كث رة رئيس ال املبا ر تا ال رئية األعل ىومنه ا ثتل ال رئية األعل ىألن ال رئية املبا ر ق د ثتل م ن املعلوم ا م ا ال ؛س المة العم ل ودقت ال

ومنه ا ع دم االعتم اد عل ى خص ية حف وق ال رئية األعل ى دال م ن أن خي وض ن ك ل القض ايا . ل هضمن سهولة سريان العمل وسالستال ح ن غياب الرئية األعلى واحدة

موع ة م ن حرس ال ا ا جيتمع ون رأأل ذا ي وم ط عم اد ال دين زهك كوذ ا ي روأل ن ذل أن ف رس ل تل يهم فعل م أا م يري دون أن يش كوا تلي ال أم را عم اد ال دين زهك كويقفون ن مكان ليث ي راشم

فه ل ذك رمت :ق ال .ال :ق الوا ؟أ كومت تا ال ديوان :فق ال فق الوا أن روات بهم ق د ت خر ع ن موع دشافأل، كح أعيفك ال ديوان مائ ة :قال .ال :فقالوا ؟كك(حالكم ألمر حاجب )وشو مبن لة قائد احلرس املل

ك ان ل؟تذا كن أه ا أت وا األم ور ص غرشا وكبرش ا وأعيف ك األم ر حاج ب أكث ر م ن ذل أل دين ارف إن أت ل أم ركم كومت ف إن أتل وا أم ركم قل تم لألم ر حاج ب عل يكم أن تش كوا ح الكم تا ال ديوان

للوأما اآلن فالإهب عليكم على تتاهلمح أعاقبهم ؛األميع تت ولكن ال ل وال فاعة أح د األم راح هل م يعاقبهم لتواوزشم الس لم اإلدار، عماد الدين زهككوكاد

تذا كن تم هتمل ون أم ر : ل أرس ل تا ال ديوان وأم ر حاج ب وق ال هل م ن هف ة الوق م ا أت ل القض يةوهبم من احلاجة تا النفقا ن أس فارشم ومن شو مالزمك ن سفر، وتقاميت ركاقجند، الإين و

ل؟فكي يكون حال من عد عر ما تعلموهالوكاه روات ب األن د مل تص ل ع د م ن ا ين ة و عر ال ديوان وأم ر حاج ب خبيف ورة املوق

ل قدوم الرواتب من ا ينةف عيفى أمر حاجب األند رواتبهم من مالال ا ا حلأ العامة

.0/882ن التاريخ ا ن األثر: الكامل 1



212

هب إا اإلج راح " :فيق ول عم اد ال دين زهك كعل ى ش إا املوق اإلدار، الف إ م ن ويعل ت ا ن األث رع ن وعظ م هفس ال وأصل الديوان للنظر ن مصا األن د األند ليفاعة الديوان عماد الدين زهككأصل

.1"أن خياطب ن شإا األمر احلقرن ش إا التوقي ليعي د وق د اخت ار ا لفق د ك ان أم ة وح د عم اد ال دين زهك كرح م ا

".رجل املرحلة"فكان لت ويع اا ويعلك رايتها لألمة شيبتهاش إا م ا ل؟وجه اد الص ليبيأ ورأب الص دم الش مل ت رأل م ا ش ك خيفوات ال رمح ال ا إلع ادة مل

.سنعرفال إذن ا ن الفصل القادم




213

وبناء األمة عماد الدين ونكياملنص ب ن ول ية وج ال أتي ة املوص لوش و تم ارة لتوت منص بال ا يف ر عماد الدين زهككذشب

ولية فق ا لألتي ة كوهال يشرف على واحدة من أشم وأوسع وأثرأل اإلمارا اإلسالمية ن ذل الوق وا الف ة الع را حي ث تا ا فاص لة أ ؛اإلس رتاتيوية هل إ اإلم ارة الواقع ة ن وس ا مثل ث مه م ج د ا

ل ية هل إ األم ور فق ا مب ا فيه ا م ن أح داا س اخنة والش ام ة العظ امومرك الس الجق وف ارس العباس يةولك ن ن األس اس لكوا ا أص بح اإلم ارة ال يت يعل ت عليه ا املس لمون آم اهلم ن املوص لترج ع أتي ة

. ليصهم من الكا وس املف م املتمثل ن االحتالل الصلي وال د ملن يت وا ش إا املنص ب أن ملعوقا لنواح العمل كثرةوا كاه املهمة تذن خيفرة جد ا

وعل ى وعل ى عل م غ ي ر مور األه اد واإلدارة والسياس ة يكون على دراية تامة حوال الواق ع اإلس المك لل امليفلوبشإا الرج عماد الدين زهككوقد كان قدرة تامة للتعامل مع كل املفاجآ واألحداا

ينظ ر هظ رة مشولي ة لألح داا وللظ روف - املوص لوقب ل وص ولال تا - عم اد ال دين زهك ك دأ وك ه ال هب إ الص ورة ق د رأأل ك ل ص غرة وك ين ال ق د هظ ر تا املنيفق ة مبنظ ار درجت ال ثالمثائ ة وس تون درج ة

وه رأل كي ثك ن أن تك ون ن الوض ع األدي د عم اد ال دين زهك كالوا هفك ر م ع فتع لوكب رة ن املنيفق ةوم ا ش ك م وازين الق وأل املوج ودة ن املنيفق ة ن ذل ؟لوكي س تكون خيفوات ال ؟وم ا ش ك أولويات ال ؟رةيت ال

؟الوق ومق ر ن وم وداآلن ش و الس ليفان الس لووقك أق وأل خص يا الع امل اإلس المك :أوال

كم ا أن ل ال الس ييفرة واملوص ل غ دادمب ا فيه ا والع را تي رانول ال اهليمن ة عل ى من اطت كث رة أته ا أص فهانعم اد ف و أه ال ش و ال إ، وا س يكون وض وح ل ال ال دين زهك ك عم ادوم ن ث ف والح حل بكإل على يبل م ن العم ر عم اد ال دين زهك كعن د والي ة وم ودوك ان الس ليفان .1املوص لأص ال والي ة ال دين زهك ك

الكف احة ال يت ك ان وتن مل يك ن عل ى هف ة ا بة و 8وك ان ع اقال حليم ا كرث ا عفيف ا ثالثة وعش رين عام ا .أو أجداد ومديتمتع هبا أ و السليفان

ول و ظه ر ش إا ا ليف ة ن زم ان ق وة الدول ة املسرت د ا ا ليف ة العباس ك آه إا ش و :ثاني اوتق ع و اهليمن ة الس لووقية ع لكن ال ظه ر والدول ة العباس ية ن غاي ة الض العباس ية لك ان ل ال ن

عم اد ال دين ومر نا كي أهال اصيفدم قبل والي ة وكاه تراود شإا ا ليفة اليفموحا االستقالل اماال -فه إا ليف ة ل الواعت إر ا اهتص ر وم ودتال أن الس ليفان وم ود ش هور قليل ة م ع الس ليفان زهك كوتن ك ان ال يري د خص اما أو ال دين زهك ك فعم اد ؛ ا ليف ة عم اد ال دين زهك كس ييفثر ن عالق ة -

.28-28 والباشر 888 0/882الكامل ن التاريخ اهظر: ا ن األثر: 1 .0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ اهظر: 8



213

ث ا ليف ة أو غ ر أوال وم ود قاقا م ع أح د تال أن أولويات ال ن ش إ املرحل ة س تكون موج ه ة للس ليفان عم اد ال دين زهك كأله ال يعل م ارتب اط ؛أن يعل م أن ا ليف ة ق د ييفذي ال ن ي وم م اث تن علي ال م ن ع د .ومود السليفان

ومن إ ع ام واح د والوض ع األم ر فيه ا ن غاي ة االض يفراب اآلن وج الفنت املوصلتمارة :ثالث افه إا االهف ال األم ر أدأل تا 1وذل عل ى ي د الباطني ة ن ة س هولةأم ر املدي آ س نقر البس قكقت ل

وخش ك الن اس عل ى ح ركتهم وأم واهلم وس اد املفس دون حي ث اض يفر حرك ة التو ارة ؛هت ائج خيف رة .على البلد لية آمنا عماد الدين زهككومن ث فقدوم ال يت ال ينظ ر تليه ا كث ر م ن احملل ل أ ش و الش عب ن املدين ة املعي ن ة هم ة: من موازين القوأل املرابع ا

ا للعل م راغب ا ن األه اد وم ن ا وب ك ان عب -كما س بت وو د ثنا عن ال - املوصلأو الدولة املعي نة و عب عم اد شعبها أن تكون عاصمة حلك م وصلاملث فهو يصل أن يكون هواة جيدة لدولة قوي ة كما تصل

ألن اختي ار العاص مة هقيف ة ؛ح لو كاه أوضاعها األمنية منفلتة اآلن وشإ هقيف ة مهم ة الدين زهككورر كث رة ا ألم ت ع د ش ك األخ رأل ديال ميفروح حل ب خاص ة أن عم اد ال دين زهك كووري ة ن ذش ن

سنعرض هلا ن النقيفة القادمة. :حلب: الوضع ن يامس اة؛ فه ك مدين ة تتمت ع لص اهة عس كرية عالي ة كم ا أا ا تق ع عل ى مدين ة ن غاي ة األتي حل ب

ن الش مال الرش اج د ا م ن معاق ل الص ليبيأ وأته ا وش ك قريب ةوالش ام الع را خيف وط املواص ال أ .8ن الغرب وهلا أتية اقتصادية عالية كما أن كثافتها السكاهي ة كبرة أهيفاكيةو

إ املدين ة مهم ة ج د ا ن يعتق د ام االعتق اد أن ش عم اد ال دين زهك ككل ش إ العوام ل جعل "احلاج ب قس يم الدول ة آ س نقر"م ا زال وا يت إك رون ح اكمهم الق دمي حل باملنيفق ة تض افة تا أن أش ل

.الدين زهكك لعمادة عريضة كل خر وال أن شإا سيوعل قاعدة عبي عماد الدين زهككوالد فالش عب شن ا ع اق م ن املوص لخمتلف ة ع ن حل بلك ن ن ذا الوق فيفبيع ة الش عب ن

وش إا رض وانوا ن ال ت ت ن أل ب أرس النس وح الرت ي ة وفس اد احلك م عش را الس نأ وذل من إ أي ام تال أه ال ال يص ل ن ش إ املرحل ة أن يك ون ه واة للحرك ة - تن اح ا -الش عب وتن ك ان في ال خ ر

ة ض د الص ليبيأ ش إا تض افة تا أن املدين ة قريب ة ج د ا م ن معاق ل الص ليبيأ؛ ول إا فتمرك احلك م األهادي ولك ل منهم ا حل بة تعلو فو أتي املوصلة أن أتي لدين زهككعماد افيها أمر خيفر؛ ولإا ففك ذشن

دور ن خيفيفال و راطال.

.0/821اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .71عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 8



219

ن آ ع الدين مسعودفهو مضيفرب جد ا؛ ألهال عد وفاة حلبأم ا الوضع السياسك اآلن ن وس ييفر عل ى احلك م ووض ع ن ص ورة احلك م قتل أ الهم أح د الرتكم ان وامس ال ظه ر ف ي س نقر البس قك

أفس د من ال فب دأ املدين ة قتل آ الش إا فاس دا ك ي ال وك ان ت راشيم وك ان ت راشيم ن رض وان ن ت ت جوس لأ شن ا وشن ا وطم ع األمي ع ن املدين ة وخاص ة تعي حالة من الظلم واألور و دأ ال إعر ينتش ر

.1أهيفاكيةأمر ورثوهد د، واتييال الرشاأمر د، كورتنا،س ليمان ن عب د وش و ظل م قتل أ ال ة جدي دة لعل ه ا تنق إشم م نث أل أش ل املدين ة تا خص ي

ولكن ال ك ان ض عيفا وم ن ث قام م يفامرا وف نت ومل يس تقر الوض ع عل ى ح ال األرتق ك األب ار .8والصليبيون على األ واب

ال إ، أعل ن الوص اية ج اوتر أيض ا ن ذل الوق األم م ن مراك الق وأل املوج ودةسادس ا: هب اح ال دين الش هرزور،الص غر وك ان طامع ا ن احلك م ورأين ا أه ال أرس ل س نقر البس قك ا ن آ عل ى

ولكن ج ر ال ري مب ا ال تش تهك 2 إعيفائال الوالية ومودلكك يقنعا السليفان وصالح الدين الياغيسياينومع ال ج ي املوص ل وش و اآلن ج اوت فم اذا س يفعل عم اد ال دين زهك كالس فن ووص ل اإلم ارة تا

قبل وفاتال؟ ين مسعودع الدالإ، كان و تمرة املوصل :الشامو قية الد دمشت: سابع ا

ث ل مش كلة عويص ة للحرك ة األهادي ةل دمش تن ك ل قص تنا م ن أوهل ا تا ش إ اللحظ ة كاه الش ام : كامله ا ل تن األش ات ن ش إ املن اطت ل و ق الوا الش امش ك املدين ة الرئيس ية ن منيفق ة فدمش ت

ك ل مق دراهتا البش رية واالقتص ادية ش إ املدين ة -لألس -لك ن لفق ا دمش تف إن كث را م ا يقص دون واإلس رتاتيوية والعس كرية و الت اريخ اإلس المك اليفوي ل مل تك ن عل ى املس توأل امليفل وب تس المي ا ن ش إ

الفرتة ل على العكة كاه حور عثرة ن املشروم األهاد، فرتة طويلة من ال منل وأص ل املش كلة كم ا تعرض نا هل ا قب ل ذل الف رتا اليفويل ة ال يت م ر عل ى املدين ة وش ك وكوم ة

وال ح خرج علينا الت دريج جي ل ال ي وقر العل م وال ا ب األه اد الفاسدين والظاملأ وأصحاب البدم يعرف من الدين تال عض القشور ل وتتحول عند البدم تا أصوللل

\ش 814تا س نة 8م014 \ش 214كم ا ذكره ا قب ل ذل م ن س نة دمش تلق د حكم ون ش إ الف رتة اليفويل ة تغ ر املن اشج الرت وي ة والتعليمي ة واحلياتي ة ش كلر 1م الدول ة العبيدي ة1971

.829 1/821ة حلب ا ن العدمي: ز د 1 .0/881ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .28 21ا ن األثر: الباشر 2 .1/189اهظر: املقري ،: اتع احلنفا خبار األئمة الفاطميأ ا لفا 8 .171-178اهظر: ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1



212

تا ح دوا خل ل أ ن الش عب شن ا وض اع الكث ر م ن املب ادآ والق يم وف ق د عق الح أدأل كب ر ودخل فرتة من الظالم الدامةل املدينة الرةية الصائبة ومن ث شورشا علماةشا

وح ع د وري ر املدين ة م ن العبي ديأ فإا ا م ر ف رتا عص يبة و احلك م العس كر، ألح د طغتك أ وأخ را 2دقا ن ت ت ث 8تت ن ألب أرسالن ث 1 )األقسية( أتس و قواد السالجقة وش

. 8الرتكماينادي ة الص رفة وم ن ث فق د تال أه ال مل يك ن الشخص ية األه طغتك أوم ع أن احلك م اآلن ن ي د

األهادية. عماد الدين زهككثثل حور عثرة أمام أحالم وم ا حوهل ا م ن ق رأل دمش ت وخاص ة ن الش امأض تا ك ل ذل تغلغ ل النف وذ الب اطر ن

ب را خاص ة أن الباطني ة ك اهوا يرت ص ون ، دع وة تص الحية ن وق الم وك ان ش إا يرش ب الن اس ترشا ا ك املنيفقة ذا جعل الشعب يي س من احتمالية اإلصالح.

معق دة فه ك ليس مش كلة حك ام فق ا تز ا ش ك دمش تك ل ش إ العوام ل جعل مش كلة أصعبل -وال -مشكلة عب كإل وشإا

أو دمش تمس تحيل دون التع اون م ع ي املق دسا ف إن الوص ول تا أم ا عس كري ا وسياس ي يريد حال عماد الدين زهكك وعلى شإا فإن كان طرا لةالسييفرة عليها وهفة الكالم يقال على تمارة

ل دمشتفال د أن جيد حال أوال لقضية ي املقدسو طرا لة لقضية الصليبيأ ن ولكنه ا ايع ا كاه ووري ة ن دمش تفكاه أض ع كث ر م ن الش امأم ا امل دن األخ رأل ن

لتداخل املناطت عضها مع عض. ؛حرب الصليبيأ وش ك مدين ة ت تحكم ن ع دة و اور كم ا أا ا قريب ة م ن دمش تيفرة تم ارة و س ي مح اةوكاه

.وطرا لة أهيفاكية ج ااخان ن قر صمصام الدولة خر فكاه ن ذل الوق تمارة مستقلة على رأسها محصأما

وشو رجل تركك ا تهر الظلم والتعس ولكنال كان قوي ا وميفثرا ن املنيفقة. وش و م ن األم راح - س ليفان ن منق إ وك ان يس ييفر عليه ا ي روآخر ش إ اإلم ارا ش ك تم ارة

عل ى ال رغم م ن ص غر تمارت ال وض عفها يل ة م ن ال منال إ، س ييفر عل ى ش إ اإلم ارة ف رتة طو -الع رب . 1أهيفاكيةحيث تاا قريبة جد ا من ؛وخيفورة موقعها

.املصدر السا ت 1 .148اهظر: ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8 .812اهظر: ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2 .184 180 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 0/78األثر: الكامل ن التاريخ ا ناهظر: 8 .881 8/881 وا ن العدمي: ز دة حلب 887 884ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1



211

وما حوهلا: : منيفقة األ يرةثامن االش مال من هاحي ة والفرا دجلةوشإ املنيفقة ن غاية ا يفورة وشك املنيفقة الواقعة أ ار،

الص ليبية الرش ا وش ك املنيفق ة ال يت و و، ن داخله ا تم ارة وتركي ا وسوريا العرا وشك تضم اآلن أج اح من وم ن ث ف إن ش إ دن تقل يم األ ي رةهفس ها ت ع د تح دأل م املوص ل ل تن املوص لوش ك قريب ة ج د ا م ن

. عماد الدين زهككاملنيفقة من أشم املناطت اليت جيب أن يفكر فيها ذ ق ة الصليبية تال أاا كاه الرشاولألس الشديد فإهال مع خيفورة شإ املنيفقة وقرهبا من تمارة

س واح م ن األراتق ة أو الرتكم ان أو الع رب وال هب ال تن قلن ا أن ش إ املنيفق ة أ ال عم اح املختلف أاحملدودة كاه تضم عشرا اإلمارا املستقلة ول ية ذل فق ا ل كاه تتن احر م ع عض ها ال بعض

. 1من أجل توسيع قعة السييفرة : األكراد:تاسع االش عوب الس ن ية العظيم ة وك اهوا يعيش ون ن األب ال الواقع ة ن مش ال م ن -كم ا ذكره ا -وش م ولكن هتيوة لوعورة املناطت شنا فقد ضعف السييفرة احلكومية السلووقية عليها املوصلومشال ر

وقل ت للم دن وق ل وج ود العلم اح شن ا فاهع دم األم ن وس اد األه ل وص ار ش إ املن اطت مص در تزع اجوكاه األك راد مقس مة تا قبائ ل كث رة وك ل قبيل ة مس تقلة اس تقالال ك امال ول ية شن ا م ا .8ال اورة

ثك ن أن يس م ى دول ة كردي ة ولع ل أ هر القبائ ل ن ش إ املنيفق ة ن ذل الوق ش ك قبائ ل األك راد . 2شنويةاهية والياحلميدية واهلكارية واملهر

يبيون:: الصلعاشر ا ع د ك ل ش إ اهلم وم واملش اكل ال يت ن املنيفق ة يبق ى شن ا اهل م األك ب والع بح األعظ م املتمث ل

. ي املقدسو وطرا لة وأهيفاكية الرشان الكيان الصلي املستقر ن أر عة صمعا رئيسية وشك (ش 189)س نة آ س نقر البس قك ع د مقت ل املوص لون ظ ل االض يفرا ا ال يت ح دث ن

فإن اإلمارا الصليبية استقر صورة أكب ل و دأ تتعرض للقواف ل امل ارة الوارش ا و دأ م1181ذ ا أح دا هوع ا م ن الف م والرع ب عن د عام ة س كان املنيفق ة ؛يب ةن ف رض اإلت اوا عل ى امل دن القر

خاص ة أن ال عم اح الض عفاح ال إين ك اهوا يس ييفرون عل ى امل دن اإلس المية ك اهوا ال يرغب ون وال يفك رون . 8أصال ن أ، صدام مع الصليبيأ

.04 00الد الشام اهظر: ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و 1 تصرف. 191عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 8 .191ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 2 .28 22ا ن األثر: الباشر 8



211

و حك م الرشاأما من هاحية ال عاما الصليبية فقد استقر أوضاعهم تا حد كبر وكاه وه ن رت رامو حك م وط را لة وشيموه د الث اينو حك م وأهيفاكي ة جوس لأ د، كورتن ا،

. لدوين الثاينو حكم ي املقدسو امل روع ة كاإلس فأ الرش اش ك تم ارة الدين زهكك لعمادوال أن أخيفر شإ اإلمارا النسبة

ل وحلب املوصل أ وشك صورة معقدة فيها عشرا ل مئ ا عماد الدين زهككن كاه شإ الصورة ن ذشن تذ

ث رةي ة واض حة املش اكل ول ن يس تيفيع ا روج م ن ش إ األزم ة املركب ة تال يق أ ص اد ن ا وحكم ة الغ ة ن ع ا البش ريةوحس ن ترتي ب لألولوي ا وسياس ة م اشرة ن التعام ل م ع ك ل ش إ التنو

تغير املنكر وتصالح الفساد. لق د ؛م ن أول ي ومر ت وا في ال احلك م عماد ال دين زهك كلقد كاه الرةية ن ام الوضوح ن ذشن

ولك ن ش إ مهم ة اقة وعس رة كاه قض يتال وض وح ش ك "وري ر الع امل اإلس المك م ن الص ليبيأ"ن ذل يرتك ن هقيفت أ عم اد ال دين زهك كووت اج تا م نهج واض ن التعام ل ولق د ك ان م نهج

واأله اد ن س بيل وشات ان النقيفت ان ت ا: توحي د املس لمأ ؛رئيس يتأ ظلت ا الش غل الش اغل ل ال طيل ة حيات ال لا ضد الصليبيأ

الي وم األول أن حال ة الفرق ة الش نيعة ال يت تع اين منه ا األم ة م ن عم اد ال دين زهك كلق د أدر اإلسالمية شك السبب الرئيسك ن كن الصليبيأ من السييفرة على األوض ام ن عم ت الع امل اإلس المك

ومل يك ن األم ر يق عن د ض ع الق وة فق ا ولك ن ك ان الص ليبيون يض ر ون ع ض املس لمأ بعض اليت حفظ قاح الصليبيأ مدة أطول. فنش الدويال املتناحرة

أيض ا م ن الي وم األول أن احل ل الوحي د ليف رد الص ليبيأ م ن ال بالد عم اد ال دين زهك ككم ا أدر شو األهاد ن سبيل ا وأن التفاوض مع الصليبيأ للموافقة عل ى ا روج ش راح ال مع ى ل ال خاص ة أا م

س تييفاهية ج احوا نس ائهم وأوالدش م ليس تقروا ويعيش وا وم ن ث فق د أص ب الص ليبيون يعت بون طتمع ا ا ال ديار اإلس المية املنهو ة دي ارشم وشن ا أجي ال كامل ة ول د وعا ن الد املس لمأ ومل ت ر أور ا

ثالثأ سنة كاملة. ن زهككعماد الديأصال فقد مر على الوجود الصلي ح حلظة والية وال د أن عم اد ال دين زهك كوعل ى ش إا فخيف ة األه اد ن س بيل ا كاه واض حة ام ا عن د

وش إا األه اد ل ال أس لوب .يكون األهاد ن سبيل ا ولية ن سبيل ميفامع خصية أو أح الم توس عية وتا طاقا وتمكاهيا وشو لية جهد فرد وتزا جهد أمة. وطريقة واتاج تا تعداد وجهد

. عماد الدين زهككشكإا كان يفكر



215

فكي كان تنفيإ هلإ األفكار املرتب ة؟ وكي س عى تا وح دة املس لمأ؟ وكي أع د للوه اد؟ وكي مارسال؟

.شإا ما سنتناولال ن الفصل القادم إذن ا



211

!.. وتدة وجهادعماد الدين ونكي منص بال األدي د وال إ، مل يك ن تش ريفا عل ى ق در م ا ك ان تكليف ا عم اد ال دين زهك كتس ل م

فاملهم ة صعبة والعبح ثقيل واآلمال معل قة على شإا القائد األديد. لاملوصلن ذارسة مهامال ح قبل أن يصل تا هككعماد الدين ز و دأ

ه ا م ن ا ن آ ال إ، ت وا الوص اية عل ى ج اوت وش و يعل م أن املوص لتا غ دادلق د ك ان مت و ويتحص ن هبا وقد يستقل هبا كما ح دا م ن ع ض ال عم اح قب ل املوصلتسليم قد يرفض سنقر البسقكأن يض ع ا يف ة البديل ة ملث ل ش إا الوض ع تن ح دا وع رف أه ال ال د ل ال عم اد ال دين زهك كذل ف راد

وش ك مدين ة الب وازيجه مع ال تا مدين ة من مرك يتحر منال و التات فقد توج ال عل ى رأس الفرق ة ال يت كا وس ييفر عليه ا وجعله ا قاع دة أليش ال وهب إا يس تيفيع أن يت ا ع املوص لتا األن وب م ن تكري ق رب

ت مين ا حل دود الب وازيجأن يس ل مها ون هف ة الوق ستص ب ج اوتن ح ال رف ض املوص لالضغا عل ى .عماد الدين زهككللمدينة أو سقوطها ن يد جاوتن حال تسليم ة األنو ي املوصل

وش ك منيفق ة ج ي رة ا ن عم ر ث أتبعه ا ض م الب وازيجعل ى عم اد ال دين زهك كو الفع ل س ييفر وهل ا أتي ة عس كرية واقتص ادية املوص لل و م رتا تقريب ا جن وب ا تق ع عل ى مس افة مخس ة كيمهم ة ج د

ث املوص لوهل إا ك ان ال د م ن ض م ها لت مأ جن وب ؛عالية وكان قد اس تقل هب ا أح د ذالي البس قك .املوصلتقد م يفلنا صوب

ول إل ؛ل ية ل ال س ند م ن الدول ة وال م ن الش عبن موقف ال فوج د أه ال ض عي و ج اوتوفك ر وم ن ث ج اوتيق رأ أفك ار عم اد ال دين زهك كم ن دخ ول املدين ة وك ان عم اد ال دين زهك كت رد د ن من ع

ن زهك كعم اد ال ديعل م أه ال ليس ل ال طاق ة كامل ة لالس تقالل املدين ة تال أه ال م ن املمك ن أن يكل ج اوتن اس تغالل عم اد ال دين زهك كل إل فك ر ؛خس ائر ن امل ال واألرواح والوق تذا قاوم ال لف رتة

عم اد ال دين وم ا حول ال كإقيفاعي ة اكمه ا اس م تقل يم الرحب ةلص ف ال فراس لال م ن البداي ة ووع د إعيف اح ة والقريب ة م ن حص ون الص ليبيأ وش و إل سيض رب أكث ر الثري الش امم ن أق اليم وتقليم الرحب ة 1زهكك

ن تدارة تقل يم تس المك ج اوتآمن ا دون قت ال وسيس تخدم املوص لفه و س يدخل ؛م ن عص فور لو ررية ن قت ال الص ليبيأ وش و اهل دف الرئيس ك مه م ويص ب إل م ن رجال ال ث سيس تغل طاقات ال العس ك

سيشو ع كل املعارضأ على عماد الدين زهكك وفو كل ذل فإن شإا السلو من الدين زهكك لعمادمارتال التعامل معال واإلخال لال فهو ال يتخل ص من املنافسأ لال ولكن جي ل هلم العيفاح وي ول يهم ن ت

وال أن شإا سيوإب تليال القلوب.




211

مليفاو ال و الت ات واف ت س هولة حال عماد الدين زهككن شإا العرض السخك من جاوتوجد ان ش إا منهو ال كل م ا اس تيفام تا دون تراق ة قيف رة دم واح دة وك املوص ل عماد الدين زهككومن ث دخل ذل سبيال.هص ر ال دين املوص لمبا رة ن ترتي ب البي ال داخلك فع أ عل ى تم ارة عم اد ال دين زهك ك دأ

ة تناس ب الوض ع األم ر ص ية حازم ة قوي خ هص ر ال دين جق ر وك ان املوص ل وش و مبن ل ة و اف 1جق ر املوص لآه إا وأوك ل تلي ال ع د ة مه ام رئيس ية ك ان منه ا اس تتباب األم ن ال داخلك ن املوص لاملتدشور ن

وتقوي ة األس وار والق الم وا ن اد وتقوي ة العالق ا م ع رحوس الن اس واألعي ان ورةس اح القبائ ل وتنس يت ة ض خمة هل إ ال دواوين )ال وزارا ( ح ص ار مي اهي عم اد ال دين زهك كال دواوين واإلدارا وق د جع ل

عل ى حس ن التعام ل م ع األمه ور ح عم اد ال دين زهك كالعم ل فيه ا سلس ا وس ريعا ومنظ م ا كم ا أك د .8املتعاملأ مع شإ الدواوين قولال: "وك ام ن أشلهم" أ و امةوص

وشو أحد الرس ولأ 2صالح الدين ومد الياغيسياينمهم ة األي تا الدين زهكك عمادوأوكل خالف ا مل ا ال دين زهك ك عم اد وق ام م ع زميل ال رت ي وم ودقب ل ذل للس ليفان ج اوتالل إين أرس لهما

مب دأل ص رد الرج ل حي ث ض ح ى مبنص ب متوق ع ن س بيل ت كي ة عماد الدين زهك ك وقد عر جاوتأراد ا ومن املتمي ين ن ساحة املعار . تضافة تا أهال من املتمك نأ عسكري عماد الدين زهككلص الح ال دين مهم ة القض اح تا الرس ول الث اين ال إ، ك ان مرافق ا عم اد ال دين زهك كث أس ند وق د كاه عائل ة الش هرزور، كامله ا م ن الع ائال 8هب اح ال دين الش هرزور، وش و وم د الياغيس ياين

أيض ا إخال ش إا الرج ل فقد م ال عم اد ال دين زهك كاح خاص ة وقد أيق ن املشهورة العلم عام ة و القض على غر واعتمد عليال ن اختيار من وتال من القضاة ن الواليا املختلفة.

حي ث اطم ن عل ى أش م ؛ةرمح ال ا عل ى حكومت ال الرئيس ي عم اد ال دين زهك كوشك إا اس تقر ة.ة والديني ة والعسكري قيادا ن دولتال وشك القيادة اإلداري ال

رمح ال ا ن اس تقدام العلم اح م ن األم اكن املختلف ة ن الع امل عم اد ال دين زهك كث رم عبئ ة الش عب اإلسالمك وأفس هلم الال لتعليم الناس دينهم واحلديث استفاضة ع ن قض ية األه اد وت

هل إ املهم ة النبيل ة وت إكر الن اس ي ام ا ال يت اهتص ر فيه ا املس لمون وتع ادة الن اس تا رهب م س بحاهال وشكإا دأ اإلع الم ن .1ة رب العاملأوتوجيال الني وتعاا وتنشئة األيل األديد على التضحية والبإل

.28 21ا ن األثر: الباشر 1 .1/112الدولتأ الروضتأ ن أخبار أ و امة: 8 .814ذيل تاريخ دمشت ا ن القالهسك: و 0/882ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .0/882ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .122 128ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 1



212

ر م ن املن اشج و دأ أح الم الن اس وأش دافهم تتغ ر لص ا الدول ة األدي دة يه تم قض ايا أتل ن كث ة وشك قضية تخراج الصليبيأ من الد املسلمأ.الرئيسي عماد الدين زهككقضية

يت ال ال داخلك وأس ة دول ة عل ى ني ان ص لب واطم ن تا عم اد ال دين زهك كوشك إا رت ب ومن ث دأ ينظر تا خارجه ا عازم ا عل ى توحي د األم ة ن كي ان كب ر يس تيفيع املوصلاخل األوضام ن د

أن يصمد أمام الصليبيأ.ا وك ان اس ن تق دير قو ت ال وق و ة ع دو فإه ال أدر أه ال ن ش إ واقعي عم اد ال دين زهك كومل ا ك ان

القريب ة وك ان ن هف ة الوق يري د أن يتف ر ي لتوحي د اإلم ارا الرش ارحل ة ال ي ق وأل عل ى قت ال تم ارة املوق د ك ان واض حا 1مل د ة س نتأ الرش ا ومن شنا ق ر ر أن يعق د شده ة م ع تم ارة املوصلالكثرة املتناثرة حول ة س الم دائ م م ع ع دو ة معي ن ة؛ أله ال ال يس تيفيع ل الر أن يعق د اتفاقي د دة ف رتة زمني ج د ا أن االتفاقي ة و

وش إا م ا مي ع ن اتل أرض املسلمأ ومن شنا دل ل على أهال جيم ع أ الفق ال العس كر، والفق ال ال دير ة زعماح عصر . قي

حل بمبا رة ن ض م املدين ة العظيم ة زهك ك عم اد ال دينومل ا عق د ش إ اهلده ة املهم ة فك ر ة تض افة تا ة والبشري ة واالقتصادي ة والسياسي ة والعسكري اإلسرتاتيوي حلبة وقد ود ثنا قبل ذل عن أتي

و حك م الس ليفان املوص لم ع آ س نقر البس قككاه متح دة قب ل ذل ن زم ان حل بأن ة ول ية م ن املف رتض أن يك ون شن ا خ الف عل ى ة وقاهوهي فالوح دة ينهم ا منيفقي وم ودالس لووقك

وذل ل إكريا ؛ةشن ا قوي الدين زهكك لعمادشإا تضافة تا أن القاعدة الشعبية املوصلتوحيدشا مع ض د حل باحلاجب الإ، قتل منإ أر عر وثالثأ سنة وشو يدافع ع ن قسيم الدولة آ سنقرأ يال العادل

.تت ن ألب أرسالنمل يش أن ي قد م على شإ ا يفوة قبل أن - حلبمع رغبتال ن ضم - عماد الدين زهككلكن

يقوم إجراحين رئيسيأ: وك ان ق د أم ن للموص لأم ا اإلج راح األول فه و ت مأ احل دود الش مالية والش مالية الش رقية

كم ا م ر ن ا وش إا الت مأ يض من ل ال احلرك ة وج ي رة ا ن عم ر جالب وازيح دودشا األنو ي ة قب ل ذل ض م .حلباآلمنة ن اصا الغرب هاحية

ش ك للموص لوكاه أق رب ش إ القبائ ل ا لقبائ ل األك راد الكث رةوكاه ش إ املن اطت مس ت قر قبائل األكراد احلميدية واألكراد اهلكارية وكاهوا ن شإ الفرتة يكو هون ف رقا مسل حة تغ ر على م ارم وق رأل

عم اد ال دين وم ن ث توج ال تليه ا ؛املوص لة و الت ات يث رون ال إعر أ الفال ح أ وم واطر الش رقي املوص لوجيش ال النظ امك و أ ش إ عم اد ال دين زهك كوم ع ك ون الف ار ش ائال أ ق و ة . فرق ةر م ن جيش ال زهك ك


Setton Op. cit 1, p. 429



213

رمح ال ا ك ان حريص ا طيل ة حيات ال عل ى االس تفادة م ن ك ل عم اد ال دين زهك كالقبائ ل املتفر ق ة تال أن دم ة دولت ال -تن اس تيفام -ظ األك راد لص احلال ق ر ر أن يو ج اوتاليفاق ا م ن حول ال وكم ا وظ

-وق د أق دم عل ى ش إ ا يف وة عل ى ال رغم م ن الت اريخ الس ي ئ هل إ التومع ا لكن ال ك ان دائم ا النا ئة يسعى تا اإلصالح وتا الوحدة. -رمحال ا

ون عيس ى احلمي د،حلمي ديأ األم ر رمح ال ا م ع زع يم األك راد ا عم اد ال دين زهك كاجتم ع ش إا االجتم ام أق ر عل ى واليت ال عل ى األك راد وت ر ل ال ك ل م ا ن ي د ن مقا ل أن يص ب تا ع ا إلم ارة

وال أن .تذا ل م األم ر و التات ال يغ ر على اإلمارة تضافة تا االستعاهة ال ضد الصليبيأ1املوصل وعل ى ال رغم م ن أن ش إ القبائ ل كاه كامليليش يا عم اد ال دين زهك كأدر ق و ة عيس ى احلمي د،

أن خيض عوا لس ليفان -على األقل ن شإ املرحل ة -العسكرية ا اصة تال أام أدركوا أهال من األسلم هلم .عماد الدين زهكك

أو على األقل حي د .املوصلراد احلميدية تا قو ة وشكإا ضم قو ة األكرمح ال ا م ع األك راد احلميدي ة اص ال مبا رة تا األك راد عم اد ال دين زهك كوعن دما جنح خيف ة

و إل أم ن احلدود الشمالية والش مالية 8زعيمهم أق اهليواح اهلكار،اهلكارية وعقد هفة االتفاقية مع والشمالية الشرقية اما.وم ا حوهل ا املوص لاله ود د لوماس ية ن أن يق ر األوض ام ن عم اد ال دين زهك كوشك إا جن

.حلبة و التات أفري ذشنال لقضي قبل االصا غر ا -وشو ت مأ احلدود الشمالية والشمالية الشرقية -كان شإا شو اإلجراح األول

.حلبتا ح يتون ب ؛حل بأم ا اإلج راح الث اين فه و التمهي د اإلعالم ك والعس كر، لفك رة قدوم ال تا

دماح املسلمة.حدوا صدام قد ترا فيال الكثر من الفتس ل لوا تليه ا حل بوك ان التمهي د اإلعالم ك ال إ، ق ام ال ش و ترس ال الرس ل م ن طرف ال تا

ن حك م ش إ املدين ة املهم ة فه و عماد الدين زهك كوود ثوا مع الناس ن مساجدشم وطتمعاهتم حق ي ة س ليفان الس الجقة والق وة األوا ن الع امل اإلس المك آه إا وش و وم ودالس ليفان ال إ، ارتض ا هل م

الاش د الص لب ال إ، يس تيفيع أن يق ن وج ال الص ليبيأ وش و احل اكم الع ادل ال إ، س يق ر الس الم ن




213

الرمح ة حل بال إ، ت وارا أش ل آ س نقر احلاج ب ويعي د احلق و ألص حاهبا وش و ا ن حل بداخ ل .1عليال

ميفلب ا حل بيه دف م ن وراح ش إا التمهي د أن جيع ل قدوم ال عل ى عم اد ال دين زهك كلق د ك ان س ليمان ن عب د كليهم ا م ن الفاس دين وأن انوت راشيم ن رض و قتل أ الا خاص ة أه ال يعل م أن عبي ا خص ي عماد ال دينال يريدون أحدا منهم فإذا كان البديل شو حلبضعي وأن أشل األرتقك األبار

فال أن شإ ستكون فرصة طي بة للشعب شنا .واهتشر دعاتال أ الناس وصار الن اس يرتق ب ون الي وم اما عماد الدين زهككة ولقد جنح خيف

الإ، يظهر فيال عليهم.صالح ال دين عن طريت ترسال رأس جيشال عماد الدين زهككأما التمهيد العسكر، فقد قام ال

حل ب وأم ن اليفر وتراسل مع عض األفراد من جي حلب الإ، درس األوضام حول الياغيسياين .8عماد الدين زهككومه د األوضام الستقبال القائد العظيم

و ر تليه ا م ن حل بة ن م ن أن الظ روف أص بح مناس ب عم اد ال دين زهك كوعن دما ت يق ن حل ب وتا مدينتان ن ر ومنب ج اغةة من جيشال ون طريقال ضم مدينيت على رأس فرقة قوي املوصل

وشن ا ح دث حل باق رتب ع دشا م ن ثحل بوذل لت مأ خ ا رجعت ال تن فش ل ن دخ ول ؛ ام ا املفاج ة السار ةل

م رح ب أ ال أ د عم اد ال دين زهك كليك ون ن اس تقبال ؛م ن املدين ة حل بلق د خ رج عب موع ة م ن الرتحي ب ومعلن أ والحش م الكام ل ل ال ع د معاه اهتم الف رتة الس ا قة و حك م ش إ ال

الفاسدين. د ا م ن س ليمان ن عب د األب اروال ت راشيم ن رض وانة الرائعة مل جيد وتزاح شإ املظاشرة الشعبي

تل ج اح وفاقا لألرواح الكثرة ال يت أزشقه ا وق قتل أ الاهلرب من املدينة دون قتال ينما أمس الشعب .2فرتة حكمال

دون تراق ة دم اح ون وس ا ترحي ب ع ع ارم حل بمدين ة عم اد ال دين زهك كوشك إا دخ ل ومل تك ن أتي ة ش إ الوح دة تع ود تا وحل ب املوص لوتتوح د إل مدينتان من أش م م دن املنيفق ة وت ا

الشامة ن ة اإلمارا الصليبي عن قي الرشاة فقا ولكنها تعود أيضا تا فصل تمارة ازدياد القوة اإلسالمي ن هر ا ادأل حلل بان ش إا ال دخول املب ار ذ ا س ي يفث ر حتم ا ن مق دراهتا وتمكاهياهت ا وك 8وفلس يفأ

.8/174احلروب الصليبية :سهيل زكار و8/827 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/887ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/887ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/887 ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .191ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 8



219

عم اد ال دين زهك كأ، ع د ح وات تس عة أ هر فق ا م ن تس لم 1م1184يوهي و (ش 188)اآلخ رة س نة لوشو إل تجناز رائع ن زمن قياسك املوصلمقاليد احلكم ن

خ اتون ا ن ة ة رائع ة وش ك ال واج م ن ق ام خبيف وة سياس ي حل ب عم اد ال دين زهك كومبو ر د دخ ول أله ال إل س ي هد آ أفئ دة ي ؛ا وك ان ش إا ال واج سياس ي 8الس ا ت حل بح اكم رض وان ن ت ت

عش رين س نة كامل ة قب ل ذل م ن حل بم حك رض وانوال هنس ى أن . وأصحاب العالقا مع الرضوانش وال د أن تك ون ل ال عالق ا ض ار ة ن ج إور البل د فض ال ع ن عائلت ال 197ش تا س نة 847س نة

عن د هص يبأمن إ أي ام وش رب تا حل بال إ، ك ان اك م ت راشيم ن رض واناملس تقر ة شن ا وك إل .2عماد الدين زهككقدوم

لق د ك ان املل و واألم راح ن ذل الوق ي ثب ت ون دع ائم ملكه م ع ن طري ت ال واج م ن حلف ائهم ح يتوث ت احل ل ش كل أق وأل أو ت ول الع داوة ش كل طبيع ك وش إا م ا س عى ؛وأحياه ا م ن أع دائهم

حي ث مل تق م علي ال ث ورا ميفلق ا ن داخ ل املدين ة املهم ة ؛ وأمث ر هت ائج طي ب ة عم اد ال دين زهك كتلي ال .حلب

أو قب ل ذل قلي ل ن هف ة الس نة حل بتا عم اد ال دين زهك كث ته ال ت امن م ع دخ ول ش تا 807 ع د حك م دام ح وات مخ ةر وعش رين س نة )م ن س نة دمش تأم ر طغتك أش أن م ا 188 . 8 وصية من والد ور، ن طغتكأش ( وخلفال ن احلكم ا نال 188سنة

Error! Bookmark notعم اد ال دينس يوعلنا هف ت م ع ليفغتك أوش إا امل و

defined. ل دمشتمل زهكك ميفلق ا وق وة م ن الق وة امل يفث رة ن طري ا األم ور وش ك الش امشك أكب م دن دمشتال أن

من ويفا الصرام م ع أ، ع دو إمكاهياهتا البشرية والتارخيية والسياسية والعسكرية ث ل ويفة مهمة جد امن أعداح املسلمأ وعندما ينصل حاهلا ويقوأل تصب من أثقل النقاط تجيا ية ن املعادلة ولكنها على

ور ت ثرا س لبي ا ن املنيفق ة كك ل ش إا أم ر ال هس تيفيع األاه ب اآلخ ر عن دما يفس د حاهل ا وتض ع ت يفا أ دا أن هغفلال.

ثتل مشروعا واضحا ضخما كمشروم تخ راج الص ليبيأ م ن أرض زهكك عماد الدينوتذا كان تص ب الش امن حس ا اتال وخاص ة أا ا مبوقعه ا املتوس ا ن دمش تاملس لمأ كل ي ة فإه ال ال د أن يض ع

. ي املقدسوكإل ململكة طرا لةوتمارة أهيفاكيةة إلمارة مرك اهيفال وعودة ن غاية األتي

.8/888ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .8/888ا ن العدمي: ز دة حلب 8 .8/882ا ن العدمي: ز دة حلب 2 .0/884ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



212

تا املش روم الوح دو، دمش توم ن شن ا ف ال د مل ن أراد أن ي تم ش إا املش روم نو اح أن يض م وس يكون ع د عم اد ال دين زهك كوشإا من امليفكد أهال ن ذش ن الإ، جيمع طاقا شإ املنيفقة كاملها

م ن ص الح ال دين األي وق ل وم ن ي ز ع د وص الح ال دين األي وق ه ور ال دين وم ودذل ن ذش ن ويف ة ال -ال - دمش تف إن ؛ة أو ن املمالي ولعلال تا زماهن ا اآلنسواح ن الدولة األيو ي زعماح

ثكن أن تغفل. ن ش إ الف رتة م ن حي اة دمش تمع كل االعتبارا اليت ذكرهاشا فإن -لألس الشديد -لكن

حو ر عث رة أم ام أ، - ال ج دال -كاه ث ل وفلس يفأ الش اماألم ة ح أ دخ ل الص ليبيون الد مشروم وحدة تسالميةل

ن ش إ اآلوه ة خي رج ال شو ي ة دمش تولق د ذكره ا قب ل ذل ا لفي ا ال يت جعل الش عب ن ث حك م وذل هتيو ة احلك م العبي د، ال إ، امت د أكث ر م ن مائ ة س نة ؛واض حة وال ه ع ة تس المية س وي ة

عل ى خ الف ذل فإه ال أيض ا مل يك ن الرج ل طغتك أول ئن ك ان ك إل دق ا الظ امل وا ن ال ت ت املتكام ل ال إ، يق د م مص لحة األم ة ص رف النظ ر ع ن مص احلال الشخص ية دليل أه ال مل ث اهع م ن

مع الصليبيأ ن هظر احلفاو على كرسي ال ن احلكم. التحال أن ال إ، اكمه ا يش عر م ن تلق اح هفس ال لدمش تولق د كاه مش كلة ك بأل النس بة

ألا ا مدين ة كب رة وهل ا مسعته ا وقيمته ا و الت ات يص ب ل ال م ن الوض ع االجتم اعك م ا ثن ع ؛ االس تقالليةأو زعيمه ا فكي يتب ع أم را آخ ر أي ا دمش تر ن كوهال يصب تا عا لغر ل تهال مل ذشنال اما من التفك

وأ نائال من عد . طغتكأكان شإا األمر؟ل شإ كاه مشكلة كان م ن عائل ة تركي ة منفص لة ع ن قي ة الع ائال الك بأل ال يت كاه طغتكأأض تا شإا أن

وال ش و م ن الع ائال العر ي ة ال يت ك ان هل ا وكم املنيفق ة ف ال ش و م ن الس الجقة وال ش و م ن العباس يأومع ى ش إا الك الم أه ال ؛ت اريخ ن احلك م ن املنيفق ة كب ر عقي ل أو ر م رداس أو ر منق إ أو غ رشم

الك بأل تذ طغتك أأل وشإ كاه مشكلة ولن يكون لال أعوان ن مدن أخر دمشتسيظل ودودا ن ول إل قن ع ؛ته ال م ع ق وة مدينت ال مل يس تيفع أن يض م تليه ا أ، مدين ة ن املنيفق ة تال ش كل ع ا ر وميفق

وس يقنع أوالد م ن ع د إل وس يخر جون ام ا مش روم األم ة م ن دمش ت االحتف او طغتك أ ل 1دمشتليستمر هلم حكم ؛أذشاام

يق رأ ك ل ش إ الظ روف واملال س ا وك ان ن هف ة الوق خييف ا لض م دين زهككعماد الكان -املوص لتا الوح دة املنش ودة ال يت هت دف تا جه اد الص ليبيأ وال أن و ور دمش تاملدين ة املهم ة

فإهال سيصب وورا مستعصيا على االهكسار. دمشت لو اكتمل حلب

تصرف. 111ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 1



211

ن حال ة دمش تال د أن ال إ، حك م مخس ا وعش رين س نة متص لة طغتك أواآلن ع د م و ل يت ك ن ال م ن الس ييفرة عل ى ليس ل ال ا بة الكافي ة ا ور، ن طغتك أفق دان للت وازن واحل اكم األدي د

أن يض م ش إ املدين ة ف ال د أن يس عى ن عم اد ال دين زهك كولإل ف إن أراد ؛دمشتطريا األمور ن ضم ها اآلن دون ت خر. طيل ة حيات ال خيش اشم طغتك أن ذل الوق كاه وك را للباطني ة وك ان دمش تف إذا أض فنا أن

ذ ا أدأل تا توحش هم و الت ات ازداد خيف ورهتم ل ية عل ى ؛وي داريهم وي رت هل م احلب ل عل ى الغ اربتذا أض فنا ش إا ف ال د أن هعل م أن س رعة الس ييفرة عل ى ؛ كامله ا الش امفق ا ل عل ى منيفق ة دمش ت وستص رف جه ود املس لمأ تا اإلص الح وس تفت ال ال الش امص ا ال ن س تع يد األم ن تا ه دمش ت

للعلماح والقادة أن يتحركوا ن سبيل ا دون أن خيشوا من خناجر الباطنية وسيوفهم. وحل ب دمش تكسياس ك خب ر ي در أن و اوال الوح دة الس لمية أ عم اد ال دين زهك كوك ان

على ش إ الص ورة وم ن امليفك د أن ا ن ال ك إل س يكون طغتكأتكاد تكون مستحيلة فلم يكن واملوصلتا الكي ان اإلس المك األدي د ال د ل ال م ن س لو دمش تولإل فإهال لكك يضم ؛دمشتمتمس كا لكم وتما طريت القوة. ا طريت احليلةأحد طريقأ: تم

ال اب أن يريت الدماح تال عند الضرورة القصوأل وكان يغل ب علي ال عماد الدين زهككوملا كان طيلة حياتال واولة ضم املدن والبالد اإلسالمية دون الدخول ن قت ال عس كر، فإه ال اخت ار طري ت احليل ة

خاص ة تا حكم ال دمش ت يفريقة غ ر عس كرية ليض م ن النهاي ة ور، ن طغتكألى وواولة الضغا ع . طرا لةوقريبة من وشك مدينة مهمة جد ا أيضا محاةكاه تسييفر على دمشتأن

كاه ش ك مح ص فإهن ا جي ب أن هش ر تا أن دين زهك كعم اد ال وقب ل احل ديث ع ن حيل ة األخ رأل تم ارة مس تقلة وك ان عل ى رأس ها رج ل ظ امل عام ل أشله ا التعس واأل ور وش إا الرج ل ش و

في ال م ن مح صولك ن ك ان الش عب ك إل ن ا فق ا ول ية ش إصمص ام الدول ة خرخ ان ن قراج ا ام ا لتع رض املدين ة ل نفة الظ روف فق د حكم املدين ة العبي ديأ دمش تالصفا كما ك ان احل ال ن

خص ي ا أم را طغتك أ ل ك ان دق ا ث ت ت ن أل ب أرس النوحكمه ا ع دشم أكث ر م ن مائ ة س نة . دقا عليها فرتة من ال مان أيام حكم

مح اةا ت م الس ييفرة عل ى دمش تجن د أن الوص ول تا -و النظر تا جغرافي ة املنيفق ة -وشك إا لي تمكن عم اد ال دين زهك كفم اذا ثك ن أن يفع ل .1ودمش ت حل بت أ أوال لوقوعهما ن اليفري ومحص

عدتا؟ دمشتث ومحاة أوال محصمن

.110عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 1



211

ن حيلة سياسية وش ك أن يظه ر أه ال جيه جيش ا حل رب الص ليبيأ عماد الدين زهككلقد فكر ف إذا ج احا دمش تأم ر و ور، ن طغتك أ محصأمر خرخان ن قراجا ييفلب التعاون من األمرين ث

خول املدن دون قتال.تليال ألقى عليهما القبض فتخلو مداما من احلماية و التات يستيفيع د .عماد الدين زهككشكإا كاه حسا ا

خرخ ان ن قراج ان قها األول حي ث ج اح الفع ل عم اد ال دين زهك كولق د جنح خيف ة قوامه ا دمش تم ع س رية رم ي ة م ن س وهجف اكتفى إرس ال ا ن ال غتك أ ور، ن طن فرق ة م ن جيش ال أم ا

. محاةأمرا على سوهجوكان مخسمائة فارس وق د ض عف لع دم وج ود مح اةفورا وأسرم دخول سوهجبض على الق عماد الدين زهككقام

دون تراق ة دم اح و ع د أن اس تقر عم اد ال دين زهك كن دول ة مح اةوجيش ال فيه ا وشك إا دخل س وهجأغلق محص لكن لماةمثلما فعل لمصليفعل خرخان ن قراجاالوضع لال شنا ألقى القبض على

.1أن يدخلها عماد الدين زهككأ واهبا وكان هبا جي كبر فلم يستيفع ن مقا ل مش تدليس ل م مدين ة ور، ن طغتك أأن يض غا عل ى عم اد ال دين زهك كح اول

. منفصلة عن الوحدة اإلسالمية دمشتوعليال فقد ظل رفض ور،تال أن سوهجتطال سراح ا نال مح صرة عل ى ينم ا فش ل ن الس ييف مح اةمن شإا املوق مبدين ة عماد الدين زهككوشكإا خرج

ور، ن أم ام امل دينتأ وعل م عماد الدين زهكك ولية شإا فقا ولكن كشف كإل أورا ودمشتل ن اد ال دين زهك كعم األدي د ) ع د أس ر أ ي ال( أن مح صأم ر وق ري ن خرخ ان دمش تأمر طغتكأ

يرتدد ن املستقبل ن اختيار احلل العسكر، لضم املدينتأ. ور، ن طغتك أأهال ق ام هب إ احليل ة وأوش م عماد الدين زهككوامل كثر من امليفرخأ على

وأن الغ در ل ية أ دا م ن األه اد ث غ در هبم ا وق بض عل ى الث اين وعل ى ا ن األول وخرخ ان ن قراج ا يم امليفمنأ.

ألن الغدر فعال ل ية م ن يم امل يفمنأ ؛والواقع أن شإا املوق من املواق الصعبة ن التحليلال د أن ينظ ر تا ل دين زهك كعم اد الك ن األم ر شن ا ل ية هب إ البس اطة فال إ، يص در حكم ا عل ى

ايع املال سا ن آنر واحد وأن يضع النقيفة الوار النقيفة والدليل فو الدليل ليخرج ن النهاي ة رةي ة سليمة للحدا وال يتعامل معال على أهال غدر طر د أو ميفلت.

ن شإ القضية ال د أن هق على عض األمور: عماد الدين زهككولعلنا لكك هتعاي مع قبل تطال األحكام النظرية عل ى عماد الدين زهكك: ال د أن هنظر تا املهمة اليت املها أوال

من إ أكث ر م ن ثالث أ ته ال ام ل مهم ة جه اد الص ليبيأ ال إين احتل وا الد املس لمأ ؛املوق واألح داا

.881 8/881 ا ن العدمي: 211 218ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1



215

امل إا الش نيعة ن الق رأل وامل دن اإلس المية والوق عام ل مه م -وم ا زال وا يرتكب ون -س نة وارتكب وا جد ا ن قضية كهإ القضية.

: شيفالح ال عماح يرفضون مشروم الوحدة اما وأ، تلمي فضال عن التصري ل ن ام ل تال ثاني ااألم ة ن كي ان واح د ق ادر عل ى مواجه ة الص ليبيأ ول ن يس تيفيع ك ل رف ض وستض يع فرص ة توحي د

أن يق د موا عل ى خيف وة جه اد الص ليبيأ دون ش إ الوح دة - عم اد ال دين زهك ككم ا فه م -املس لمون تال ال فه و ف صبح الوحدة واجب ا ال د من ال لتحقي ت الواج ب األك ب وش و األه اد وم ا ال ي تم الواج ب

واجب. : شيفالح ال عماح ال يكتفون رفض الوحدة والوق وف الس ل ص ا القض ية ولك نهم يتع اوهون ثالث ا

تعاوه ا ص راا م ع الص ليبيأ وت ارخيهم يش هد إل وك إل واقعه م ل وس نرأل ن املس تقبل الق وا لعماد الدين زهككضد قوا ودمشت محصالصليبية تق مدافعة من

: ما شو البديل هلإ احليلة؟ل رابع االبديل شو الضم القسر، للمدينتأل مبعى أن يتم حصار املدينتأ عسكري ا وينش ب القت ال أ

األس وار اإلس المية األيش أ املس لمأ وتس قا الض حايا املس لمة وت دمر احلص ون اإلس المية وتنس ويتعمت احلقد والبغضاح صورة عظيمة أ اليفائفتألل

وش إا الب ديل وتن ك ان ص عبا وم ر ا تال أن الفقه اح أق رو وطبع ا ش إا اإلق رار ال يك ون تال ن آخ ر امليف اف أ، ع د اس تنفاد الوس ائل الس لمي ة األخ رأل وق د رأين ا ش إ املواق العس كرية لض م امل دن اإلسالمية ن حياة معظم الاشدين ن تاريخ األمة اإلسالمية وخاصة ن األوقا اليت ا تلي فيه ا األم ة

ضع ا الفة فلم يعد شنا را ا معأ أ الدويال الكثرة املتفرقة. دون قيف رة مح اةف إذا هظره ا تا ش إا الب ديل العس كر، وهتائو ال وهظره ا ن هف ة الوق تا ض م

ن شإ املس لة. عماد الدين زهككدم واحدة فإهنا سندر املنيفلت الإ، فكر ال أو ور، ن طغتك أتا عم اد ال دين زهك ك: ن مل هيف ل ع عل ى الص يغة ال يت أرس لها يامس ا

لندر شل كان فيها أسلوب تورية أم ال فلعلال صر ح لفاو ومل أكثر من معى من خرخان ن قراجا أجل وقيت شدفال دون غدر.

أ املس لمأ وش إ ح رب حقيقي ة .1"يدع ةم الح رب : ": يق ول رس ول ا سادس اأن عماد ال دين زهك كوالصليبيأ و أ الاشدين املخلصأ ومن يق حور عثرة ضد األهاد وقد رأأل

كت اب األه اد والس ر :ومس لم (8411 اب احل رب خدع ة ) كت اب األه اد والس ر :البخ ار، ع ن ج ا ر ن عب د ا رض ك ا عنهم ا 1

(.8422( وا ن ماجة )1171( والرتمإ، )8121 وأ و داود )(1720 اب جواز ا دام ن احلرب )



251

ش إ خدع ة م ن خ دم احل رب وش إا اجته اد ق د يك ون أص اب في ال أو أخيف لك ن يبق ى أه ال ن حال ة ي ة عن أحكام األوضام السلمية. حرب واحلرب هلا أحكامها اليت قد تل كل

: أو ب ن مس لمة ومد قال لال كعب ن األ رفأن يقتل : عندما أراد رسول ا سابع ا . قال: فاذن ت أن أقول يئا. قال: قل. "هعم"أن أقتلال؟ قال:

وم د ك ان في ال خ دام كب ر م ن وكع ب ن األ رف ن مس لمةومد ث كان حوار طويل أ . 1كعب ن األ رف واهتهى األمر قتل ن مسلمة

س لمأ وأها أعلم أن الفعل شنا مع كافر ولية مسلما ولكن احلكم عام وخاصة أن ال عماح امل ن شإ املدن كاهوا يتعاوهون مع الصليبيأ تعاوها صراا مشينا.

رمح ال ا يس تفيت الفقه اح ن ك ل أم ور وق د وج د فقه اح زماه ال أن عماد الدين زهكك: كان ثامن اس المية بعض ها ال بعض م ع الضرر الواقع من شإ احليلة أقل م ن الض رر الواق ع عن د اص يفدام األي و اإل

االع رتاف أه ال ض رر وال جي ب أن يفع ل ن الظ روف العادي ة وال داع ك الهت ام فقه اح العص ر ج اف ا فق د وصل األمر بعض امليفرخأ أن قال ن ح ت ش يفالح الفقه اح: "ف فت ا م ن ال دي ن ل ال وج و ز ل ال م ا ال ا ل

الرج ل ال إ، يس تفيت م ن ال دي ن ل ال ومل يك ن زهك كعم اد ال دين فل م يك ن .8وال اس ن رعا وعرف ا"فقهاح دولتال من الإين يفتون للسليفان مبا يريد تزا كاهوا ش هادة ك ل امل يفرخأ م ن أفض ل علم اح عص ر

غاية ما شنا لو كاه الفتوأل خاطئة أام اجتهدوا لتحقيت مصلحة ف خيفئوا.ثك ن أن عم اد ال دين زهك كراجع ة س رة : ييفخ إ الفع ل ن ض وح س رة الش خصل فه ل مبتاس ع ا

هق ول أه ال رج ل غ ادر ال يه تم رأ، ال دين؟ل لق د وج دها ن س رتال س واح قب ل ش إا احل دا أو ع د س عيا ول إل هس تيفيع أن هق ول ؛حثيثا ألهاد الصليبيأ و إال لوقتال وجهد وك ل حيات ال م ن أج ل ش إ القض ية

تال املص لحة للمس لمأ وليس -ح ول و ك ان خيف ال جي ب أن يك رر -ن يريد هبإا الفعل أهال ما كا املصلحة الشخصية لال.

تهن ا هق ول ش إا الك الم لك ك ال يتخ إ أح د األش عأ م ن عش ا الس ليفة ش إا الفع ل ذريع ة أن ف ال د أن هنظ ر تا يتق دم اليش ال هاحي ة ك إا أو ك إا م ن الد املس لمأ لو ة توحي د األم ة ملص لحة م ال

؟ أم م ن عم اد ال دين زهك كش ل ش و م ن هوعي ة الاش د العظ يم سرة شإا الإ، جيمع البالد و حكم ال أو أوالد ؟ل تت ن ألب أرسالنهوعية احلاكم الظامل

األه اد كت اب :مس لم( و 2411اهظر قصة مقتل كعب ن األ رف ن صحي البخار،: كت اب املغ از، اب قت ل كع ب ن األ رف ) 1

(.1491) اب قتل كعب ن األ رف طاغو اليهود والسر . 1/88مفرج الكروب ال ن واصل 8



251

ش تا 181املس لمأ عش رين س نة كامل ة م ن س نة عماد الدين زهك كوأخرا: لقد حكم عاشر اش فك م كاه أخيف اة ؟ل تهن ا تذا س لمنا أن ش إا خيف و ض وأه ال موق م ا ك ان ل ال أن 181س نة

ومن شإا الإ، ال خييف ئ من البشر تال املعص ومأ ادا فإهنا سنود شإ املواق هادرة اما ن حياتال األهبياح؟ل من

وكفى املرح هبال أن ت عد معايبالل وال هنسى أن ال من كان زمن فتنة وا الفة ضعيفة وال رأ، هلا ألهال لية شنا تكلي م ن خص ية ؛و التات فوهود املخلصأ لتوحيد األمة ال د أن يشوهبا لبة كبر

ل رةأل ا اص ة ال يت ق د تتع ارض أحياه ا م ع معين ة هل ا األم ر عل ى ك ل املس لمأ ذ ا ك ان يس تدعك ع ض ا الرأ، احلكيم.

م ن دائ رة البش رية فنعت ب أه ال ال خييف ئ عم اد ال دين زهك كتهنا عد شإا التحليل ال هريد أن خن رج ة واألم ور وال هري د أن ه ب ر ل ال خيف ين ا أو فع ال فاحش ا وتز ا هري د أن هق ول أن الظ روف املض يفر

املتش ا كة املعق دة جعل م ن اختي ار ال رأ، الص ائب ن قض ية م ن القض ايا أم را ص عبا ال يتحق ت ن ك ل األحوال و ت ان أ من ي خ إ ش إا ال رأ، وش و يع ي وس ا األح داا وي رأل الص ليبيأ جيوس ون خ الل

و أ م ن جيل ة ن غرفت ال ص ليبيأالديار وير، املعامال الدهيئة من عض ال عماح املسلمأ م ع ق واد ال :آمنا ميفمئنا و عد احلدا مبائة سنة أو مئا السنأ ال ل وينظ ر ويص و ب وخييف ئ ويق ول ن س اطة

وشإا حرامل شإا حالل ل واملوف ت من وفقال ا فلنضع كل شإ ا لفيا عند التحليل

هعود تا قصتنا.. املوص لأص ب أم را عل ى -و ع د م رور س نة واح دة عل ى حكم ال - عم اد ال دين زهك كف إن

لت مأ اليفريت الواصل أ ش إ عماد الدين زهكك وشإ قوة ال يستهان هبا و التات سعى ومحاة وحلب املوص لالواقعة ن منتص اليفري ت أ سنواريدة املواصال وضم لإل املدن لتصب تمارتال آمنة وج

لض م ح ر انأن يستدعيال أشل كما اح ا 1م1184أواخر \ش 188وذل ن أواخر سنة وحلب معرض ة هلوم ا الص ليبيأ ن البس قك ع ال دين مس عودحي ث أص بح ع د وف اة م دينتهم لدولت ال

و إل ص ار األوض ام مس تقرة تا 8م1180 \ش 182ن س نة عم اد ال دين زهك كض مها و الفع ل حد كبر ن شإ الدولة األديدة.

.1/77و امة: الروضتأ ن أخبار الدولتأ أ 1 .27ا ن األثر: الباشر 8



252

ظه ور ق وة رمح ال ا كاه تش ر تا عم اد ال دين زهك كوم ع أن ش إ األه ود ال يت ك ان يب إهلا جدي دة ق د يك ون هل ا ن ن ل يص املس لمأ م ن ك ا وس الص ليبيأ تال أن تن امك ش إ الق وة مل يك ن

مراا لكل القوأل املعاصرةل -و الد م ا وراح النه ر خراس انوش و س ليفان الس الجقة ن منيفق ة - سنورلقد وجد السليفان

ا ن وم وداملتنامي ة ق د ت يفث ر س لبا ن ذتلك ا الس الجقة أهفس هم ف ار عل ى الس ليفان أن ش إ الق وةأن يع ل -ن منص بال عم اد ال دين زهك ك وال إ، ع أ والع را ف ارسوشو السليفان على منيفقة -أخيال

ش و أم ر قبيل ة ر م ي د وك ان ود ية ن ص دقةل د ية ن ص دقةوي وت مكاه ال عم اد ال دين زهك ك املسرت د ا وقام مبحاول ة اهقال ي ة عل ى ا ليف ة غدادمتشيعا شو وقبيلتال وكان قد أفسد قبل ذل ن

؛1وأص ب م ن خاص تال س نورش أ، من إ تس ع س نوا ولكن ال ك ان ق د أل تا الس يفان 118س نة ليكون رجلال ن املنيفقة خاصة أهال يضمن وحلب املوصلأن يضعال ن تمارة سنورولإل أراد السليفان

دمي الإ، ينهمال أن ا ليفة لن يستقيفبال حلسا ال للخالف القتا مص لحة املس لمأ وال تا س نورتا ا ح رب املص ا واألش واح حي ث مل ينظ ر الس ليفان

ال إ، مل يع ارض تق ديرا ملكاه ة عم الوم ودقض ية جه اد الص ليبيأ فيفل ب ش إا اليفل ب م ن الس ليفان ليخب هبإا التيفور األديدل دين زهككعماد الومن ث استدعى

شكإا وهبإ البساطةل وكاد شإ الفكرة تنه ك على آمال املسلمأ ن الوحدة وعلى قضية األهاد ن س بيل ا ض د

ن مباحث ا طويل ة وم ود حي ث التق ى م ع الس ليفان غ دادتا عم اد ال دين زهك كالص ليبيأ وأس رم ض رورة قائ ال ن ش إا املنص ب وم ودواس تعمل فيه ا ك ل م ا أوز م ن فك ر ود لوماس ية إلقن ام الس ليفان

وعد د لال األسباب اليت من أجلها ال د أن يستمر ن مهمتال فكان منها: ن منص بال ل عل ى العك ة لق د حق ت جناح ا غ ر مس بو وأفل ن ض م : أه ال مل خييف ئأوال

ومناطت األكراد و راية واحدة. وحر ان وسنوار ومحاة وحلب املوصل امسال. عماد الدين حيث اكم وموديفان : كل شإا النواح يصب ن صا السلثاني اتال أه ال ا اول الس ييفرة عل ى ش إ املن اطت وم ودوتن ك ان ع م الس ليفان س نور: الس ليفان ثالث اان وذل هي دا إلقص اح وهل إا يض ع رجل ال ش و ن املك ؛وم ودول ية حلس اب الس ليفان حلس ا ال ش و

. 8عن مكاهتال ومود

.09-44اهظر فيما يتعلت هبإ املشاكل: احلسير: أخبار الدولة السلووقية 1 .11عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 8



253

غ دادالشخص املنحرف الإ، أفس د قب ل ذل ن د ية ن صدقة: من شو البديل؟ تهال رابع ا كما أهال متشي ع ينما دولة السالجقة كاملها سن ي ة.

وحل ب املوص ل خصية استقاللية وال يستبعد أ دا أن يس تقل لك م د ية ن صدقة: يامس ا هفسها. غدادلنفسال خاصة وقد حاول أن يفعل ذل مع مدينة

اآلن وش و مش روم جه اد س يحبا أش م مش روم عن د املس لمأ د ية ن ص دقة: سادس ا تزا تعاون معهم ن حروهبم ضد املسلمأ. ألهال مل يق قبل ذل موقفا سلبي ا فقا ؛الصليبيأ

هفس ال أن يس تمر وم ودهل إ األس باب طتمع ة ف إن م ن مص لحة املس لمأ ومص لحة الس ليفان ن منصبال. عماد الدين زهكك

فلم ا اس تمع تا ش إ الكلم ا 1حليم ا ع اقال ا ن األث ركم ا يص و ر وم ودوك ان الس ليفان ييفك د في ال عل ى منش ور ن منصبال ل وكتب لال منشورا جديدا عماد الدين زهككواحلوج وافت على تقرار

. 8الشامواأل يرة وما استيفام أن يضمال من الد املوصلالسا ت وفيال يقيف عال حكم وشك إا م ر أزم ة خيف رة ك اد تعص األم ة دون أن يك ون هل ا أث ر ن املس رة ال يت دأشا

. عماد الدين زهككأله ال اط ل ع عل ى الص د ن قل وهبم ؛يري د ا ر هل إا األي ل ولع ل ش إا املوق ييفمئنن ا أن ا

لك ان ن ذل تعيفي ل واح د حلرك ة األه اد ولنهض ة د ية ن ص دقةووت عم اد ال دين زهك كفل و ع ل م. األمة ولكن ا سل

كم ا أن وم ودوش و أكث ر ق وة ع د أن ه ال ت يي د الس ليفان املوص لتا عم اد ال دين زهك كعاد وحل ب املوص لع ن احتمالي ة حك م د ية ن ص دقةأله ال أقص ى ؛ك ان س عيدا ال املسرت د ا ا ليف ة

ذا كان سيشك ل أزمة للخليفة لعداوتال السا قة معال.ن الرش اتا الوض ع اآلن فوج د أه ال أص ب قريب ا ج د ا م ن ح دود تم ارز عماد ال دين زهك كهظر

ن الغرب ف يهما يبدأ؟ أهيفاكيةو الشمال فق ا أهيفاكي ةل ية ملناع ة حص ون أهيفاكي ةأض ع م ن تم ارة -ال - الرش اتن تم ارة

م يج م ن عب ارة ع ن الرش ا ولك ون الرتكيب ة الس كاهية ن أهيفاكي ةولك ن أيض ا لق وة املق اتلأ النورم ان ن أهيفاكي ةاألرم ن والص ليبيأ ك ل املش اكل ال يت ينهم ا والت اريخ األس ود ال إ، ال ينس ا األرم ن أم ا تم ارة

حيث يغلب عليها اليفا ع النورماين الكاثوليكك. ففيها صاهة واض

.0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ اهظر: 1 .1/89 وا ن واصل مفرج الكروب 0/880ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



253

قب ل الرش ا األه اد ض د تم ارة يتو ال تا عم اد ال دين زهك كشإا الفار أ اإلم ارتأ جع ل تفك ر . أهيفاكيةتمارة

ل الرشالكن شنا مشكلة كبرة تعو مسرة األهاد تا و قي ة مش ال األ ي رة يق ع را الف وعل ى ض فاف ا ر تق ع ن مش ال منيفق ة األ ي رة الرش اتن تم ارة ل ام ا ع ن األي ل الس ا ت فل ية ف يهم م ن يش بال تاألراتق ة واألي ل املوج ود اآلن خياآلن و حك م

خصيا شش ة ن غاية الض ع وق د تزا شنا ل ن هبرامأو تيلغاز، ن أرتتأو سقمان ن أرتتقس م ينه ا ال بالد والعب اد وأض عف املس لمأ و تتهم وال هب ال تذا قلن ا أن املنيفق ة أص بح تض م

و أ اإلم ارة عم اد ال دين زهك ك ويفص ل أ الرش اعش را اإلم ارا املس تقلة وكله ا جي اور تم ارة الصليبية.

فإه ال س يعر ض هفس ال الرش ال و خ اطر اجتي از أرض هم لقت ال الص ليبيأ ن م اد ال دين زهك كعتن لعدة خماطر: هال خيف را عل يهم و ألا م س يعتب ؛: ق د يض رب ن ظه ر م ن ش يفالح ال عم اح املس لمأ أهفس همأوال

كما شو خيفر على الصليبيأ. عم اد ال دين فتك ون كارث ة عل ى ج ي : ق د يتع اون ش يفالح تعاوه ا ص راا م ع الص ليبيأي اثان

. زهككفإا أ، احلصون سيلو ؟ تن العودة تا الرشامن تمارة عماد الدين زهكك: تذا ش م جي ثالث ا

وم ل خم اطر ا ة ليف ول املس افة ف ال د م ن وج ود قاع دة قريب ة ينيفل ت منه ا حل بأو ح رانأو ص لاملو ويعود تليها.فل و توح د ق وهتم : ش إ املن اطت ذا كثاف ة س كاهية عالي ة وك ل الس كان م ن املس لمأرابع ا

كاهوا تضافة قوية ولو قاومو وعيف لوا مسرتال كاه مشكلة صعبة احلل. ككعماد الدين زهمع جي أن ض م ش إ املنيفق ة تا حكم ال خيف وة الزم ة قب ل وار ة عماد ال دين زهك كهلإ األسباب وجد

ي درس الوض ع شن ا ويق ي م م وازين الق وأل الرئيس ية ن اد ال دين زهك كعم وعل ى ش إا دأ ؛الرش اتم ارة املنيفقة.

:لقد كان شنا عشرا ال عماح ن شإ املنيفقة تال أن القوة الرئيسية تعود تا ثالثة -ذل كم ا ذكره ا قب ل -األرتق ك وش و ن تيلغ از، حس ام ال دين رت اأم ا األول فه و

م اردين وال يض ع قض ية الص ليبيأ ن حس ا اتال وك ان يس تقر ن 1ة والرفاشي ةع ة ي ل تا الد خص ي




259

وس وريا تركي ا)عل ى احل دود أ هص يبأ لع ل م ن أته ا مدين ة م اردينوثتل ع دة م دن اإلض افة تا اآلن(.

وك ان رج ال متص لبا حص ن كيف ا وش و أم ر األرتق ك ركن الدول ة داود ن س قمانأما الثاين فهو وفظ ا صعب امل راس.

.1 وكان أضعفهم عسكري اآمدأمر سعد الدولة أ و منصور تيكلد،وأما الثالث فهو حلس ام التا ع ة هص يبأأن أق رب امل دن تا من اطت حكم ال ش ك مدين ة عم اد ال دين زهك كوج د وق د عل م أن املفاوض ا الس لمية ل ن ت يفد ، غالب ا تا دمش ت ومل ي رد أن يك ر ر مش كلة ال دين رت ا

اليش ال هص يبأ وحاص ر مدين ة ش و ع د عودت ال م ن غ داد188هتيو ة ف إشب س رعة ن أوائ ل س نة . ماردينن حسام الدين رتا ينما كان

القي اس تا عم اد ال دين زهك كد احلامي ة األرتقي ة هفس ها ن أزم ة كب رة هتيو ة ق وة ج ي وج م ف رد عل يهم حس ام اردينن حسام الدين رتا قوة احلامية ومن ث أرسل رسالة استغاثة عاجلة تا

م ع أن املس افة أ امل دينتأ أق ل م ن مخس أ ال دين ه ال س يوف ر هل م فرق ة عس كرية ن غض ون ثالث ة أي امحس ام أن تق ع الرس الة ال يت أرس لها كيل و م رتال ذ ا ي دل عل ى ع دم األاش ي ة وقل ة احليل ةل ث أراد ا

فح و ر عم اد ال دين زهك كن ي د وك ان ق د أرس لها عل ى جن اح ط ائر م ن احلم ام ال اج ل ال دين رت ا ألفاو الرسالة وجعل املدة اليت ست ز فيها النودة عشرين يوما دال من ثالثةل ث أعاد تط ال اليف ائر تا

وق د أراد إل أن يي س األن ود م ن املقاوم ة فيفتح وا األ واب س لمي ا وش و م ا هص يبأداخ ل مدين ة ل 8ن سهولة ودون تراقة دماح عماد الدين زهككتح املدينة أ واهبا ليضمها حدا الفعل وف

و عر القلت الش ديد وتكل م م ع قي ة زعم اح حس ام ال دين رت ا وص ل األخب ار تا وأ و منص ور تيكل د، رك ن الدول ة داود ن س قماناألراتق ة وا ع األع وان واألهص ار م نهم قي ادة

و ل تع دادشم دارا وصمع ق واهتم ن ل دة امسه ا لداود ن سقمانوغرشم من زعماح الرتكمان املوالأ تومعهم فتح ر هل م عل ى رأس فرق ة م ن جيش ال قوامه ا أر ع ة عم اد ال دين زهك كعش رين ألف ا وعل م

آالف مقات ل فق ا وم ع أن قوت ال ص غرة تال أه ال اهتص ر عل يهم ن ف رتة قص رة ج د ا وأتب ع ش إا االهتص ار .2كوحصن سرج (7)صورة حصن دارا : السييفرة على عدة حصون ن املنيفقة مثل

لق د ك ان ش إا دل يال عل ى أا م ال ثلك ون مقوم ا االس تقالل تز ا ع ا ك ل م نهم عل ى قع ة صغرة من األرض واعتب هفسال زعيما وقائدا وعيف ل إل مسرة األمة و ت أمرشا.

.111اهظر: ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 1 .21 27ا ن األثر: الباشر 8 .0/811ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



252

املمك ن أن تك ون كاه شإ شك أول الصداما مع األراتق ة وكل ل نو اح س ريع وك ان م ن وذل ك ل م ا عم اد ال دين زهك ك كامل ال تا دول ة تقل يم األ ي رة داية جيدة ملسرة واضحة تنتهك ض م

ك ان م ن املمك ن أن ا دا ذل ل وال األهب اح املفاجئ ة ال يت ؛ن اإلقل يم م ن تم ارا ودوي ال ال وزن هل ا ل أهيفاكيةجاح من تمارة

تعرض هلو وم أهيفاكي ةالقريبة م ن مش ال طوروسوالقصة أن أحد التومعا األرمينية ن جبال إيلغ از، زع يم اإلم ارة األرميني ة تال أن يس تغيث األول لي ون فم ا ك ان م ن أهيفاكي ةأم ر وشيموه د الث اين

واأل ي النورم اين تيلغ از، وح دا ص دام أ األ ي الداهش مند، قي ادة 1مليفي ةزع يم الداهش مند،ت األ ي النورم اين ل وقت ل وكاه املفاج ة ال وشيموه د الث اين قيادة ن وشيموه د الث اينك بأل أن س ح ل 8املعركة

من ال عماحل أهيفاكيةوشكإا خل ي مل أل ية ا ن ة ل دوين الث اين ا ا ص غرا وك ان مت وج ا م ن وشيموه د الث اينلق د ك ان

ف إن أور ا ووفق ا لق واهأ اإلقيف ام ن غ رب كوهس تاهة ومل يك ن ل ال تال ا ن ة ص غرة امسه ا األم رة املق دسل عل ى أن يوض ع وص ك مناس ب عليه ا هةكوهس تاتنتق ل تا الوريث ة الوحي دة وش ك اليففل ة أهيفاكي ةتم ارة

هفس ها عل ى الوص اية دون أن تنتظ ر رأ، أ يه ا أل ية ن ل دوين الث اينح تبل س ن الر د فوض ع أا ا تري د أهيفاكي ة وكان من الواض أا ا تيفم تا املل ل وترام اإل اعا ن ي املقدسمل

ل 2كوهستاهةمستقلة وليس كوصية على األمرة الصغرة أن وكم ك مرة سرعة تا كل مكان. أهيفاكيةووصل األهباح من

اآلن مض يفر ة ج د ا ول و أهيفاكي ةألن حال ة ؛ األخب ار ف اشتم هب ا ج د ا عم اد ال دين زهك كمس ع الفرصة و اغتها اهلووم فقد يستيفيع أن يفتحها وخيل ص املسلمأ من شإا االحتالل. استغل

ليخت ار أهيفاكي ة ف س رم تا ي املق دسمل ل دوين الث اينوك إل وص ل األخب ار تا الوصك املناسب. أوال فف وجئ كارث ة أخ رألل وش ك أن ا نت ال أعلن أهيفاكي ةتا أس وار الث اين ل دوينووص ل

تع رض علي ال مس اعدهتا ن حك م عم اد ال دين زهك ك ل وأرس ل تا 8العص يان علي ال واس تقل اإلم ارة ل 1ية مالية كرم ر للتبعيةعلى أن تعيفيال ج أهيفاكية

.1/108ياقو احلمو،: معوم البلدان مليفية: لدة من الد الروم مشهورة تتاخم الشام. 1 .8/170تاريخ حلب العظيمك: 8

3 Setton: op, cit., p. 431. 4 Stevenson: op. cit., p. 129. 5 Runciman: op. cit., ll, p. 183.



251

اس تيفام أن ثس ل دوين الث اينل وال أن ال دين زهك ك لعم ادكاه ش إ اليفبع فرص ة ذشبي ة الإين وجدوا أن أهيفاكيةحلكومة ن ث تراسل مع رجال ا1 ل وأعدمالألية الرسول الإ، امل رسالة

ل دوين ففتح وا األ واب أل يه ا ؛ش إ واول ة طفولي ة لالس تئثار لك م تم ارة ص ليبية عس كرية أل يةواول ة .8الالذقيةالإ، ل األمور سرعة ث قام نفك ا نتال تا مدينة الثاين

أدر أن عم اد ال دين زهك كتال أن أهيفاكي ةس ييفر عل ى األوض ام ن اين ل دوين الث وم ع أن لي درس حل باليش ال تا عم اد ال دين زهك كالوض ع ن اإلم ارة ال د أن يك ون مض يفر ا وم ن شن ا أس رم

وعلي ال ف يمكن ل ال أن ييفج ل الرش ااآلن أفض ل م ن اهلو وم عل ى أهيفاكي ةعل اهلووم عل ى الوضع شنا فل قصة األراتقة تا وق الحت خاصة أن قوهتم كما دا لال ضعيفة.

)يري ة حص ن األث اربش و أهيفاكي ةأن أق رب احلص ون التا ع ة إلم ارة عم اد ال دين زهك كوج د أ، من إ عش رين س نة كامل ة وش و أق وأل 2م1119 (ش 198)س نة رض وان ن ت ت وق د فق د (27

ةوأهيفاكي حل ب ويس ييفر عل ى اليفري ت أ حل بحص ون املنيفق ة ميفلق ا ويش رف مبا رة عل ى مدين ة . 8أهيفاكيةوألتيتال القصوأل وضع فيال الصليبيون فرقة من أمهر الفرسان ن

ش ة عنيف ة تض افة تا ت مأ مدين ة أهيفاكي ةأن ف ت ش إا احلص ن س يه عم اد ال دين زهك كرأأل وفالحيه ا ث حل با ما خيرجون م ن احلص ن ليغ روا عل ى م ارم حيث كان الفرسان الصليبيون كثر ؛حلب

مس تغال مبا رة حلصار احلصن امله م عماد الدين زهككولإل توجال ؛يعودون ساملأ تا داخل احلصن حالة الفوضى اليت تعاين منها اإلمارة.

أن ف ت احلص ن ص عب ج د ا وق د تيف ول م دة خببت ال العس كرية أدر عم اد ال دين زهك كلك ن ن الغ رب تارك ا ش إا احلص ن أهيفاكي ةاحلص ار دون فائ دة وش و ن هف ة الوق ال يس تيفيع أن يه اجم

ال سيس تغل أه األث اربموت ا فرس ان أهيفاكي ةتذ توج ال اليش ال ن اص ا ؛ا يف ر ن ظه ر فق ام ليل ة ذكي ةتذ رأأل الفرس ان ن تسقاط املدينة الرئيسية ومن الواض أهال مل يظه ر هل م قوت ال كامله ا أهيفاكيةظروف

ذك ن وس ينقإ اإلم ارة وشك إا خرج وا الفع ل ال دين زهك ك عم ادن احلص ن أن ا روج واللح ا ا ر وأس قيفهم ن كم أ عي دا ع ن احلص ن ث فاج شم القت ال املب عم اد ال دين زهك كفاس تدرجهم

وع اد ل1عس كر، و رتف وم ا ش ك تال س اعا قليل ة وس قيف كتيب ة الفرس ان كامله ا أ قتي ل وأس ر

.8/119وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 1 8/887ا ن العدمي: ز دة حلب 8

Guillaume de Tyr, pp. 559-601. 8/111 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/189ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

Matthieu dÈdesse, 1, p. 65. .0/818ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/818ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



251

؛عن وة وأس ر احلامي ة ال يت داخل ال ث أم ر تخري ب احلص ن ففتحال سرعة تا احلصن عماد الدين زهكك .1لبحلكك يقيفع على الصليبيأ أ، فرصة مستقبلية للسييفرة منال على

لقد اهتصر اهتصارا مهيبا حق ا خاصة أن شإ الفرقة الصليبية كاه من أمهر فرقهم وأقواشا ومل ة ج د ا م ن القريب ح ارم فحاص ر مدين ة أهيفاكي ة إل ل اهيفل ت ص وب عم اد ال دين زهك كيكت عم اد ال دين فعرض وا علي ال أن ي دفعوا ل ال هص دخ ل البل د عل ى أن يعق د معه م شده ة ووج د أهيفاكي ةأن قوت ال العس كرية ل ن تس م ل ال ف ت البل د وك ان رمح ال ا حامس ا ج د ا ن قرارات ال ف در أه ال ل ن زهك ك

.8يستيفيع فتحال ومن ث قب ل عرضهم ورفع احلصار وأوق ع فرق ة كحص ن األث اربأس قا فيه ا حص نا منيع ا محل ة موفق ة غاي ة التوفي ت لق د كاه

ل وكاه ك ل ش إ األح داا ن س نة ح ارمص ليبية م اشرة أ قتل ى وأس رأل وض رب األ ي ة عل ى مدين ة م. 1129(ش 188)

ن اآلف ا وص ار احل ديث عن ال كبيف ل املس لمأ ن ح روهبم ض د عم اد ال دين زهك كوط ار ذك ر الصليبيأ و دا املسلمون يشعرون أن األهود اليت إل لتوحيد املسلمأ قد دأ تيفز مثارشا.

ش ع ض األخب ار األدي دة ال يت تص ب ن مص لحة املس لمأ فق د اح ا 181ومحل سنة وش و املل 2 ي املق دسمل ل دوين الث اينم( 1121م ن أغس يفة 81س نة )أن ث و ن ش إ ال

ثالث ة ي املق دسمثاهي ة عش ر عام ا ث ذلك ة الرش اصاحب ا بة العريضة الإ، حكم قب ل ذل تم ارة وا مل الص ليبيأ واكتس ب مه ارة فائق ة وخ بة عميق ة ن التعام ل عش ر عام ا وط د ن ك ل ش إ الس ن

م ع املس لمأ وك إل م ع زعم اح الص ليبيأ وك ان موت ال خس ارة كب رة للص ليبيأ خاص ة أه ال ك ان وص ي ا وامل يفامرة الفا لة وشيموه د الث اين ع د الظ روف الص عبة ال يت م ر هب ا م ن قت ل لألم ر أهيفاكي ةعلى تمارة

لالستيالح على احلكم. ألية ا نة لدوين الثايناليت قام هبا ك م ع د خاص ة أن ال إ، ت وا احل أهيفاكي ةوتم ارة ي املق دسلق د كاه أزم ة كب رة ململك ة

ل 8فول األجنو،مل يكن لال تال خبة سييفة جد ا ن األراضك اإلسالمية وشو املل لدوين الثاين فالقص ة تب دأ م ن ث الا ي املق دستا حك م ذلك ة فول األجن و،أم ا كي وص ل األم ر

أن ي و ج ا نت ال الك بأل م ن أم ر يص ل لقي ادة ل دوين الث اينم( حي ث رغ ب 1184 \ش 181س نوا )ال يت ت وج م ن أل يةوذل أله ال مل ينو ب تال أر ع ة ن ا كاه تح داشن ش ك ؛اململك ة م ن ع د

مل جي د ن ال عم اح ل دوين الث اينوم ر ن ا قص تها وحي ث تن املل أهيفاكي ةأم ر يموه د الث اين وش

.88-20الباشر ا ن األثر: 1 .88الباشر ا ن األثر: 8

3 Guillaume de Tyr pp. 601-602. 4 Guillaume de Tyr pp. 601-602.



255

ن ذل فرهس امل ل وية الس ادسالص ليبيأ ن املنيفق ة م ن يص ل هل إا ال واج فق د أرس ل رس الة تا وطل ب من ال تر ي أح د األم راح األكف اح ال إين يص لحون هل إا الش رف وك ان أن اخت ار مل الوق ل دوين واطم ن ل ال ي املق دس وأرس لال تا فول األجن و،أح د أش م األم راح الفرهس يأ وش و فرهس ا وح ر عل ى تدريب ال سياس ي ا وعس كري ا وعك ا ص ورم دينيت وأقيفع ال ميل اهد وزوجال فعال من ا نتال الثاين

وصار لال ك ل ص الحيا املل 1 ي املقدسذلكة فول األجنو،اعتلى لدوين الثاينح تذا ما ستص ب ك إل . وم ن شن ا ف ال أن أوض ام الص ليبيأ أهيفاكي ةالراح ل ومنه ا أه ال أص ب وص ي ا عل ى

مل تك ن مس تقرة أ دا أهيفاكي ةفق ا ولك ن ألن األوض ام ن فول األجن و،مضيفر ة ال لقلة خبة املل . الالذقية واليت مت هفيها قبل ذل تا ألية ن املل لدوين الثاين ة سبب أطمام األمر جوس لأ د، أن ادا أمر آخر مه م ج د ا ع د ش إ األح داا قلي ل وش و وف اة و اح ا

ة ال إ، مل يك ن ثتل معش ار خ ب جوس لأ الث ايناملخض رمل وت وا م ن ع د ا ن ال الرش اأم ر كورتن ا، فك ان ش إا ح دثا كب را مس اعدا للمس لمأ خاص ة أه ال ي ز ن الوق ال إ، تتن امى في ال ق وة 8أ ي ال

رمحال ا . عماد الدين زهككاملسلمأ و قيادة ث تهال ت امن مع شإ األحداا أم ر آخ ر ك ان ل ال م ن اآلث ار م ا غ ر م ن مس رة األح داا ذل

الس لووقك س نور وش و زع يم قبيل ة ر م ي د الش يعك ال إ، ك ان موالي ا للس ليفان ية ن ص دقةد أن ومل يك ن ش إا األس ر ن معرك ة وال قت ال ور، ن طغتك أال رأس األك ب للس الجقة وق ع أس را ن ي د

فعرف خص ال وقيمت ال حسان ن كلثوم الكل اليفريت يوما ما فوقع ن يد ية ن صدقةدولكن ضل ليكون لال يد عند ل دمشتفحملال تا زعيم فق ام مبباحث ا م ع ور، ن طغتك أل دأل د ية ن ص دقة س ر عم اد ال دين زهك كوع رف ن هظ ر د ية ن ص دقة عم اد ال دين زهك كاهته تا تبادل األس رأل حي ث ي خ إ ور، ن طغتكأ

.2دمشتتا سوهج ن ور، ن طغتكأرد عم اد ال دين يتوق ع أن ي يفذ ، - د ية ن صدقةمبا فيهم - الفعل الصفقة وكان األميع و

عل ى ال دين زهك ك لعم ادأله ال ك ان رج ال فاس دا ومث را للف نت تض افة تا أه ال ك ان منافس ا ؛د يس ا زهك ك فقه ال السياس ك املع روف فع ل عك ة م ا توق ع عم اد ال دين زهك ك لك ن وحل ب املوص لمنص ب تم ارة

ل8األميع

1 Guillaume de Tyr 1, p. 594. 2 Guillaume de Tyr pp. 610.

.217 214ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت و 0/814ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .814 0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 3



311

رمال وعاملال مب ا يعام ل استقبال األمراح وال عماح وقر ال وأك د يسا عماد الدين زهككلقد استقبل ك ان يس تقيفب مث ل ش إ عم اد ال دين زهك ك ال أك ا ر املل و ل وش إا أث ار تعو ب الن اس ودشش تهم لك ن

.1الرموز احملر كة فيستفيد منها ويوج هها و خدمة اهلدف العام لدولتالن ذل الوق مع االع رتاف ام ا من الشخصيا امليفثرة ن التمع د ية ن صدقةلقد كان

أن ت ثر ك ان س لبي ا ومل يك ن تجيا ي ا تال أه ال يس تيفيع توجي ال قبيل ة كب رة تس ييفر ش كل كب ر عل ى وس ا قل ب هظ ام واحلل ة ولن يقد م مثل شإا الرجل على واولتال القدث ة الفا لة وخاصة منيفقة واساالعرا

عماد الدين زهك كفلماذا ال يشرت، ؛تال وشو ثل مقوما كثرة تدفعال تا شإ الفكرة غداداحلكم ن والح ن شإا املوق فيضمن وقوفال تا جاهبال ن مشاريعال الضخمة لتوحيد املس لمأ وأله اد الص ليبيأ؟

قل فإهال سيضمن وييد وعدم التد ر لال؟أو على األ د يةلن تفك من الساحة ل سيظهر من يقودشا ن حال غي اب د ية ن صدقةتن قبيلة

هفسال؟ د ية ن صدقةدف ة القبيلة عن طريت عماد الدين زهككفلماذا ال يوج ال أعلى سليفة ن الدولة الس لووقية ومث ل ش إا سنوركان مقر ا للسليفان ن صدقةد ية ث تن

عم اد مك ان د يةيه د آ م ن روم ش إا الس ليفان ال إ، ك ان يري د تولي ة عم اد ال دين زهك كالفع ل م ن اف أصدقاح السليفان ومقر يال. عماد الدين زهكك فسرأل اآلن أن الدين زهكك

ل ن زهك ك .Error! Bookmark not definedعم اد ال دينوش إا العم ل م ن د يس اإ س نتأ أن ي وت أله ال مل يك ن ث اهع من ؛والع را ف ارسس ليفان وم وديك ون منتق دا م ن الس ليفان

وحسن ياهال. عماد الدين زهكك لوال قوة حوة وحلب املوصلتمارة املسرت دعلى أن السلبية الوحيدة اليت تظهر ن شإا العمل شك أن شإا الفعل سيغضب ا ليفة

أله ال ك ان يري د أن خيلع ال م ن منص بال وش إ كب رة ال ؛كراشي ة ديدة د ية ن ص دقةال إ، ك ان يك ر عل ى ش إا املوق املسرت د ا ولإل فمن املتوقع أن يع رتض ؛تغتفر عند ا لفاح وال تنسى أ د الدشر

دا وجهت ال م ن البداي ة وك ان واض الرةي ة ص ا عم اد ال دين زهك ك ولكن عماد الدين زهككمن ك ان و د ال وم ودوالس ليفان س نورول إل ف والة س يكون أق رب تا الس ليفان ؛مراك الق وأل احلقيقي ة ن املنيفق ة

ةلح لو أظهر عض القو املسرت دتا ا ليفة مل يق د م أ، تن ازل عقائ د، أو فقه ك أو فك ر، للقائ د عم اد ال دين زهك كوغ ر ع ن البي ان أن

تز ا ك ان تعامل ال مع ال م ن اب السياس ة وتقري ب وجه ا النظ ر ن العم ل د ية ن ص دقةالش يعك أو التقري ب أ م إشبأ ن الفق ال والعقي دة د ية ن ص دقة اإلس المك ال م ن اب الرض ا مبخالف ا

متباعدين.

.8/71م حسن ت راشيم حسن: تاريخ اإلسال 1



311

س نورأث ار ارتياح ا عن د الس ليفان عم اد ال دين زهك كوكم ا ك ان متوقع ا ف إن ش إا املوق م ن عم اد ال دين زهك ك ال إ، راس ل دا عن د ا ليف ة املسرت د ا ينم ا أث ار غض با ديوم ودوالس ليفان

ك ل ذل أن عم اد ال دين زهك كتلي ال وك ان م ن احمل ال طبع ا ع د أن فع ل د ية ن ص دقةييفلب تسليم .1 شدة عماد الدين زهكك على فرفض طلب ا ليفة ذا أوغر صدر ؛ليقتل د ية ن صدقةيسل م

كاه عم اد ال دين زهك كفإن أسهم ش 188تذن كرةية عامة لألوضام ن أوائل ومنتص سنة وص ار مقر ا ح ارمون حص ن األث ارب صفة عامة قد ارتفع جد ا اهتصاراتال الباشرة عل ى الص ليبيأ ن

ذ ا ؛ودارا هص يبأخاصة ع د تخض ام م دن جد ا تا قلوب العامة وامتل الكثر من األورا الضاغيفةذ ا يش ر تا م ن األس ر د ية ن ص دقة و ع د أن أهق إ الرش اأعيف ى االهيفب ام أه ال يري د أن يتوج ال تا

شو وحدة املسلمأ وجهاد الصليبيأ. رغبتال ن استغالل كل القوأل هلدفر واحد واض ل دوين وتضافة تا شإ الصورة اليفيبة فإن أوضام الصليبيأ كاه مضيفر ة للغاية حيث ما

جوس لأ الث اينح ديث ا بة املنيفق ة وك إل فول األجن و،وت وا وجوس لأ د، كورتن ا، الث اين .أهيفاكيةاألضع كفاحة و واعة من أ يال غر االضيفرا ا اليفاحنة اليت كاه ن

الف رتة القادم ة س تكون ف رتة عل و للمس لمأ وقالق ل وخس ائر ك ان ش إا الوض ع يش ر تا أن للصليبيأ.

لكن كثرا ما صر، الرياح مبا ال تشتهك السفنللق د ح دا أم ر غ ر ط رأل األح داا كث را وعيف ل مس رة األه اد م ا يق رب م ن أر ع س نوا

كاملةل ل8رر أقل من سبعة وعشرين عاماعن عم ومودلقد ما السليفان

و الت ات ف ن اة وكاه مفاج ة قلب امل وازين ن األم ة اإلس المية حي ث ته ال م ا ص غرا ج د اأعم ارشم ص غرة ج د ا وم ن شن ا ظه ر اليف امعون ن املل م ن ك ل مك ان وص ار األم ة ك اليت هقض

غ هلا من عد قوة أهكاثالم ا ع د ري ت والفرص ة املواتي ة اآلن ق د ال تتك رر تال ع د ع دد م ن تن كرس ك الس ليفنة ل ال ري ت

السنوا ال يعلمال تال ا ومن شنا اجتهد كل اليفامعأ أن يصلوا تا شإا الكرسك الوثرل من اليفامعون ن كرسك السليفنة؟ل

ولكن ال ك ان أص غر م ن أ و عل ى الس ليفنة وق د اس تخلفال داود ا ن السليفان وم ود: املل أوال .1آقسنقر األمحديلكولإل فهو و وصاية أتا كال )مر يال( ؛عشر سنوا

.8/71اهظر: حسن ت راشيم حسن: تاريخ اإلسالم 1 .0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



312

ك ان رج ال حس ن و ن وم د ن ملكش ا مس عودوشو املل ومود: األ األول للسليفان ثاني ا وك ان يبل م ن العم ر ثالث ة وعش رين 8 وكاه ل ال ق وة كب رة وج ي عظ يمجرجاناألخال وكان يرأس

عاما.را وع ادال وك ان خي ن ملكش ا طغ رل ن وم دوش و املل وم ود: األ الثاين للسليفان ثالث ا

.2قريبا تا الرعية وكان يبل من العمر اثنأ وعشرين عاما وش و أم ر سلووقش ا ن وم د ن ملكش ا وش و املل وم ود: األ الثال ث للس ليفان رابع ا

. وكان يبل من العمر ... وخوزستان فارسوس ليفان وأق وأل الشخص يا الس لووقيةوم ود وش و ع م الس ليفان سنور: السليفان يامس ا

و ر را الع س نة( وتن كاه الد عي دة ع ن 81و الد م ا وراح النه ر وأك ب األمي ع س ن ا ) خراس ان .8ومود وشك منيفقة أمال السليفان الراحل فارس

ال إ، يري د أن خي رج م ن س ييفرة الس الجقة وأن يس تقل نفس ال املسرت د ا : ا ليفة سادس الض ع ج ي ا الف ة ؛فقا وم ا حوهل ا داد غوتن كان شإا سيعر أهال لن يصب حاكما تال على منيفقة

ن شإا الوق .فه إ س ق وأل متص ارعة عل ى احلك م ك ل منه ا ل ال طموح ال ا ا ومبرات ال ليفل ب احلك م

وكل منها يق خلفال أهصار وأعوان وجي و عبل االهشقاقا .لقد كاه أزمة حقيقية تو أن تدفع األمة تا أتونر من الصراعا و

ف إذا أض ف تا ش يفالح ع ض الق وأل األخ رأل ال يت ال تيفم ع ن كرس ك الس ليفنة ولكنه ا م يفث رة رمحال ا لل عماد الدين زهككفإن املوق سي داد تعقيدا وعلى رأس شإ القوأل ال ي ز للغاية

وتن ك ان ط رد أم ر عل ى تم ارة تال أه ال أص ب م ن أق وأل الق ادة العس كريأ ال دين زهك ك فعم ادو ع ض من اطت األك راد وهص يبأ ومح اة وح ران وحل ب املوص لتذ يس ييفر اآلن عل ى ؛ومن أوسعهم هفوذا

ث ته ال البيف ل ال إ، اهتص ر عل ى الص ليبيأ وقل وب الش عوب .أهيفاكي ةهف وذ تا مش ارف ل يص ل اإلسالمية هتفو تليال. ه عم شو ن شإ املرحلة ال يستيفيع أن يعلن دولة خاصة ال ولية لال القبيلة الكب رة

جهادي ة خالص ة تال أه ال ق وة ال يس تيفيع أو األع وان الكث ر ال إين يس اعدوهال عل ى االس تقالل وتهش اح دول ةأله ال س ييفد ، تا ؛املتنافسون على السليفة أن يتواشلوشا ولن يصب ن هفة الوق ق رار ع ل ال ق رارا آمن ا

سخا عام ن العامل اإلسالمك كما أن االحتياج تليال ن جهاد الصليبيأ أصب احتياجا ماس ا.

0/810ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/272ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/874ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .811 0/811اهظر سرتال: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



313

م اد ال دينحدأل شإ القوأل أو أكثر من قوة ن اس تقيفاب عوعلى شإا فاملتوقع اآلن أن تبدأ تلك ك ال ي دخل ن ص دام م ع خص ية ق د تص ل ع د ؛أن اس ن االختي ار عم اد ال دينلص احلها وعل ى السليفنة ومن ث يضيفرب موقفال و التات تتوق حركة األهاد. ذل تا كرسك

ن شإا املوق الشائ ؟ عماد الدين زهككفما شك رةية ألن الق وأل تك اد تك ون متس اوية وفرص تها متقار ة تال أن ؛تن املوق حقيق ة ن غاي ة التعقي د

وش و أك ب ن وم د ن ملكش ا مس عودكاه للمل عم اد ال دين زهك كالفرص ة الك بأل ن ي ل . 1وموداألخوة اآلن للسليفان الراحل

طغ رلأله ال أك ب م ن أخوي ال ؛تن شإا شو أكب األخوة و التات ففرصة اجتمام الناس عليال عالي ةا ن الس ليفان الراح ل ال إ، ال ثل م ن أم ر يئا ل داود وش و أفض ل م ن اليفف ل وسلووقش ا

؛س نورأعل ى م ن الس ليفان مس عودوكإل فرصة املل .آقسنقر األمحديلكسيكون ألعو ة ن يد أتا كال مهيبا تال أهال عيد وسييفرتال ن غالب األمر رفي ة وليس واقعية. وتن كان كبرا سنورألن السليفان

فإمكاهيات ال أق ل م ن أحالم ال والوق وف تا ج وار ن ش إ األزم ة ش و املسرت د ا أم ا ا ليف ة عدم فقال للواقع وال حسن تقدير للنتائج.

خصي ة وبو ة وحسنة ا لت و الت ات س يكون قب ول عودمسوتضافة تا كل ما سبت فإن املل املسلمأ هلا عاليا.

ك ان املل مس عود يفك ر في ال ن املل مس عود عم اد ال دين زهك كون هف ة الوق ال إ، ك ان ودة على الساحة لنصرتال ن الوصول تا كرسك السليفنة وكان من أوائل الإين فك ر يفكر ن القوأل املوج

األمر القو،ل عماد الدين زهككفيهم ييفل ب من ال املس اعدة العس كرية عل ى عم اد ال دين زهك كرس الة تا مس عودوشك إا أرس ل املل

املهم ة ج د ا عس كري ا ن هظ ر ش إ املس اعدة فواف ت تر لمنصب السليفة ووعد إعيفاح مدينة تقرار ن . 8مسعود وصار ن ص املل عماد الدين زهكك

ث تن التقليد املتبع ن ذل الوق كان يقضك هال ال د للسليفان األديد من تقليد م ن ا ليف ة ألن الن اس كاه تعت ب ؛ل فرص ة اليفاع ة للس ليفان ن أ اح الع امل اإلس المك أوس عالعباس ك وش إا جيع

ج د ا رأ، ا ليف ة عل ى األق ل م ن الناحي ة الش رعية ويش عرون أن خمالفت ال ال ت ز خب ر م ع يق أ األمي ع عر أن ولإل كان السالطأ حريص أ دائم ا عل ى تقلي د ا ليف ة هل م وم ن ؛ ضع مرك وقلة حيلتال

ا ليفة لن يقلد فال ثاهع أن خيلع ا ليفة اما ث يضع خليفة غر يعيفيال التقليدل

.0/818 التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 1 .1/87ا ن واصل: مفرج الكروب 8



313

ن ش إ القض ية وع ادة م ا ك ان ا ليف ة يق ر م ن املسرت دوعليال ف إن األمي ع ك ان ينظ ر تا رأ، :تذ ح دا التن ازم أ مخ ة خص يا خمتلف ة ؛تل اتف ت الس الجقة عل ى اختي ار أم ا اآلن فالوض ع خم

يفة؟ل فمن م ن شيفالح خيتار ا ل .داود واال ن وسلووقشا وطغرل مسعودواألخوة الثالثة سنورالعم متيفل ع للحك م وعلي ال فه و يري د أن خيت ار أق ل الن اس ت دخال ن ئون املسرت دتن ا ليف ة

وذل لبع د ؛س نورلك ك ي دير ش و األم ور نفس ال وعل ى ذل فق د وق ع اختي ار عل ى الس ليفان ؛احلك معل ى األق ل وق د الع را كلمة مسموعة ن املسرت د ومن ث سيصب للخليفة العرا املسافا ينال و أ

ل 1أيضا الشاميكون ن وطموحالل املسرت د ا شكإا كان رأ،

وعل ت أ، موافق ة عل ى س ليفان جدي د ورس نا يفب ة للس ليفان املسرت دوعل ى ش إا فق د أق ام ل 8جد ا واستحسنال سنورأعوب السليفان -وال - خصي ا وشإا سنورعلى موافقة السليفان

ن ال ومع ال ج ي ا داودقب ل أن ث و ش و الس ليفان وم ودفالس ليفان ال إ، اخت ار الس ليفان خص ي ا وم ود وش و الق وة الرئيس ية ن جي و الس الجقة حي ث ك ان و س ييفرة الس ليفان أص فهان

ول إل ع م عل ى ؛ل ن يقب ل ض يام الس ييفرة من ال -م ع أه ال طف ل ص غر - داودوال أن الس ليفان ة على تقليد للسليفنةل إلجبار ا ليف ؛اليشال غدادالتوجال تا

ل نفة الغ رض وش و تجب ار غ دادتا وسلووقش ا مس عودون هف ة الوق و ر األخ وان ا ليفة على تقليدتا كل على حدةل

ل وسلووقشا ومسعود لداودفهإ جيو ثالثة . ملسعودهصرة عماد الدين زهككور جي املوصلومن

ف اتفت م ع ة ق د ثنع ال م ن الس ييفرة عل ى األوض امفق د عر أن ع د املس اف س نورأم ا الس ليفان ش و اآلخ رل وش إا م امل يك ن يتوقع ال ا ليف ة فه و غ داد واع جيشا كثيفا وتوج ال تا طغرلاأل الثالث

ل 2م كما كان تا عا لغرشم ليصب ن النهاية ا ليفة تا عا هلطغرل نفسال ومعال سنورمل يتخيل أن ي ز وتعق د املوق امال فهنا أر ع قوأل متصارعةل

غ دادومع ال جيش ال املتو ال تا داود ن وم ودوش و الس ليفان ق وة الس ليفان املعل ن ح اآلن أيضا: د غداويقاومال اآلن ثالا قوأل ميفيدة اليو وكلها يتوال تا

. عماد الدين زهككاليشال وميفي دة الي مسعودالقوة األوا: قوة املل

.81 1/87ا ن واصل: مفرج الكروب 1 .0/818ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .818-0/818ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



319

. سلووقشا القوة الثاهية: قوة املل . طغرلل ومعال امل سنورالقوة الثالثة: قوة السليفان

وشإا الوضع ال د أن يل م ا ليف ة ن خيت ار الدي ة الس ليفان املرتق ب ال إ، جي ب أن يق تا جوار .

ولكن قبل احلديث عن هتيوة شإ الصداما املرتقبة ال د من وقفة مع ش إا املوق العوي ب ارب من الدرجة األوال حيث تتصارم جيو حقيقية قوية يقودشا أخوة وأق

كي مت شإا؟ وما شك طبيعة القتال ينهم؟ل ت على شإا املوق عدة تعليقا :

يخ ر ج ما عليكم أياف ما أيوف " :: فتنة الدهيا. يقول رسول ا أوال و رة م ن لك م الل .1"لدن ياا

والفتن ة ال يت فتح عل ى ش يفالح فتن ة عظيم ة ج د ا ف نحن كث را م ا ه رأل األخ وة يتص ارعون عل ى مراا سيا تركال هلم أ وشم فما الكم رتكة تضم عدة دول كبأللل

والش ام( تي ران) وف ارس الع را تن ال إ، سيوض ع ن منص ب الس ليفان س تكون ل ال الس ييفرة عل ى أو ك األ يرة العر ي ة وق د يتوس ع ملك ال ع د ذل ن الد أخ رأل و اكس تان وأرميني ة وأذر يو ان ك ل دوهل ا

فهك فتنة عظيمة وال سيما أن آخر ما خيرج من قلب اإلهسان شو حب السليفانل تركياتال أا م كث را م ا ينش ئون متباع دين حي ث يع ي : شيفالح األخ وة وتن ك اهوا م ن أبر واح دثاني ا

لر اط ال إ، فال ي ر ا ين ال و أ أخي ال ا ؛كل واحد ن دولة خمتلفة وقد يكون لال أم خمتلفة ومرب خمتل هرا ن األخوة املتحا أ.

: الرت ي ة العس كرية الص رفة ال يت ينش عليه ا األوالد خاص ة ن الدول ة الس لووقية ال يت كاه ثالث ادول ة عس كرية م ن اليف راز األول وق د رأين ا ن كث ر م ن األحي ان أن ال إ، يت وا تر ي ة األوالد رج ل

وشو الإ، كان األترا السالجقة ييفلق ون علي ال لف "أتا " عسكر، ل قد يكون رئية األي كلال طغتكأ وكان ألب أرسالن ن السليفان ومودمثال شو مرق عماد الدين زهككأ، مرق األمر فكان

وشك إا. وال أن ش إ النش ة العس كرية دق ا ن ت ت ش و م رق أوالد دمش تال إ، ص ار أم ر جعل قضية الروا ا األسرية والعالقا اإلهساهية أقل عندشم من غرشم.

( ومس لم: كت اب ال ك اة اب وف م ا خي رج م ن زش رة 1912)البخ ار،: كت اب الرق ا اب م ا ا إر م ن زش رة ال دهيا والتن افة فيه ا 1

.(1918الدهيا )



312

اليت ق د تك ون مقنع ة -: ال من زمن فتنة وا ليفة ضعي وكل واحد من شيفالح لال مبراتال رابع اوالإ، يثب أن القض ية فع ال .ول تا احلكم وقد يرأل أهال يدافع عن حت وال جيب التفريا فيالللوص -

فتن ة ش و ا رتا ع دد ال س ال م ن أفاض ل األم ة وثقاهت ا ن مث ل ش إ الص راعا ل تن الس الطأ نة وك اهوا ن املش اركأ ن ش إ الص راعا ك اهوا عل ى درج ة عالي ة م ن األخ ال احلمي دة وا ص ال احلس

طملهم وبو أ ن عوهبم قريبأ من رعيتهم. : ض ع االتص اال ك ان ي يفد، تا كث ر م ن النت ائج الس لبية واملش اكل املعق دة وق د ك ان رابع ا

األمي ع يتن افة عل ى الوص ول تا ا ليف ة أوال وق د ي خ إ ش إا الوص ول أيام ا كث رة ث يع ود الر د ن أي امر وشكإا. فلو أخإ شإا األمر على هيفا املساحة الشاسعة اليت يعي فيها كل واحد من شيفالح أخرأل

لعلم أن األمر فعال ن غاية التعقيد. املتصارعأ: ال أن البيفاه ة احملييف ة ك ل واح د م ن ش يفالح كاه ت ي ن ل ال أه ال أفض ل األمي ع يامس ا

ن ش إ البيفاه ة مس تفيدة ج د ا م ن وص ول رجله م وأحكمه م وأعقله م وأحقه م احلكم وال أ وقائدشم تا منصب السليفنة فهإ ليس ترقية لال فقا ل ترقية للوميعل

فهإ عض ا لفيا اليت تفس ر لن ا ح دوا مث ل ش إ الفتن ة ول ية ش إا م ب را لقبوهل ا أو ع إرا عيف ل مس رة األه اد أر ع س نوا كامل ة ولك ن فإن شإ الفتنة كاه و اال كب را عل ى املس لمأ ؛حلدوثها

ذكرهاشا من اب واولة فهم األحداا فهما متكامال.وذ ا ش و ج دير ال إكر أن املع ار ال يت كاه ت دور أ ش إ اليفوائ املتن احرة مل تك ن مع ار

رعأ ك اهوا حريص أ تا ح د ة ذ ا ي دل عل ى أن معظ م املتص اض ارية م ع أن أع دادشم كب رة وع د هتم قوي ة كب ر عل ى دم اح تخ واام؛ ول إل كث را م ا رأين ا تص احلا أثن اح القت ال أو عف وا ع د النص ر أو ع دم محي

ذ ا أفرز هتائج قد هستغرهبا أحياها وشإا مل يكن عند السالطأ فقا ل ح عن د الق ادة ؛أثناح الصدام ة شيفالح للقتال ليس كحمي تهم عند قتال الصليبيأ.هال من امليفك د أن محي األقل ل وعند األنود؛ أل

ة تعاله ال أن الس ليفان دأ ي رتد د ن قض ي املسرت د ا وجن د أن ا ليف ة وهع ود تا األح داا طغ رل ن وم د وخاص ة أه ال أت ى مع ال املل س نورش و الس ليفان الع را ال إ، جي ب أن يس ييفر عل ى

الإ، سيسييفر على األمور كلها.ن أرض مس عودم ع ج ي عم ال املل داود ن وم ودون هف ة الوق التق ى جيش ا الس ليفان

واهته املناو ا الص ل غ داد وح دث مناو ا ليمن ع ك ل منهم ا اآلخ ر م ن الوص ول تا ف ارس ييفلب تعيفاح السليفنة. املسرت د أ اليفرفأ ولكن أرسل كل منهما رسالة سريعة تا ا ليفة



311

س ببا ن وص ول املل مس عودواملل داوديفان وكاه املناو ا ال يت ح دث أ الس ل ل1أوال وشو اليفبع ييفلب لنفسال السليفنة غدادتا سلووقشا

األ ي ل غ داد و دأ ن املباحث ا تذ اليش أ يقرت ان م ن سلووقش ا و ينم ا اس تقبل ا ليف ة امل وات عم اد ال دين زهك كم ن الش مال الش رقك واأل ي الث اين ش و ج ي مس عوداألول شو جي املل

لمن الشمال الغرق وي ز مسعودللمل ة س بب قض ي عم اد ال دين زهك كووجد ا ليفة هفس ال ن م ز خاص ة أه ال ل ية عل ى وف ا م ع

ات فقا عل ى قت ال ش إين األيش أ وال دفام سلووقشا ومن ث و عد مفاوضا سريعة مع د ية ن صدقة شل يدافع عنه ا لنفس ال غدادولكن كان من الواض أن ا ليفة ال يدر، ملاذا شو يدافع عن ل غدادعن

ا حق ال كم ا أن ؟ل لق د ك ان املوق عويب داود أم للس ليفان س نور أم للس ليفان سلووقش ا أو للمل ة ة وق و ة ف ه م ن النهاي ة يه ااون عاص مة ا الف ة اإلس المي مل تك ن هت اجم لمي لبغ داداا ة األي و امله

والإين يدافعون عنها شم تخواام وعشرهتم. غداد مل تظهر فيال املهارا املعروفة للمقاتلأ. وشكإا حدا قتال ال روح

لعماد الدين زهكك ينما اصال ا ليفة حلرب مسعوديشال حلرب أخيال ال سلووقشا لقد اصال املوص لال ي عم اد ال دين زهك كم ع غ دادوكان الصدام األول شو الصدام أ ا ليف ة ال ي

ال يقات ل لمي ت ال املعروف ة وال لماس تال املعه ودة فح دا أم ر متوق ع عم اد ال دين زهك كوم ن الواض أن وهق ول: تن ش إا كح متوق ع؛ ألن ا ليف ة يقات ل ك ل طاقت ال وال ي لوش و أه ال اا م م ن جي و ا ليف ة

من مثل شإا القت ال وك ل عماد الدين زهكك الإ، يصل تا ثالثأ أل مقاتل ينما كان يتحر ج غدادتق تا الش امو الد املوص ليكون ش دفها فق ا أن تعل ن أن غدادما ي لال أهال سيإشب قو ة رم ي ة تا

ولعل ال كاه تراود أح الم غر أن الصدام حدا وكان ا ليفة جاد ا اما ن حر ال مسعودجوار املل لة على العرا الفكا النهائك من السييفرة السلووقي

ن اص ا عم اد ال دين زهك كوجيش ال وتف ر األ ي شن ا وشن ا وش رب عماد ال دين زهك كوش م وكاه وراح فرق ة م ن األ ي واملوص ل غ داد وش ك ن املنتص أتكري الشمال ووصل تا مدينة

ك ان يعوق ال ع ن العب ور دجل ةالعباس ك تيف ارد وك ان م ن املمك ن أن تك ون أزم ة كب رة خاص ة أن ا ر ف س رم مب د عم اد ال دين زهك كع رف تكري ل وال أن أم ر قلع ة املوص لة ليص ل تا مدين ة للناحي ة الغر ي وأهق إ م ن األ ي العباس ك ل واستض افال ن قلعت ال ع د ة أي ام أص ل فيه ا هال دجل ةاملع ا ر عل ى

وطم ن قلب ال؛ أله ال ك ان يش عر أن ش إا الرج ل ش و أم ل املس لمأ وش و ال إ، ام ل راي ة األه اد ض د




311

للخليف ة العباس ك ول ية ألح د آخ ر ذ ا يع ر أن ش إا تا ع ة تكري الص ليبيأ ك ل ش إا م ع أن مدين ة .1عماد الدين زهككالرجل خياطر مبنصبال ن سبيل محاية

ص الح ال دين األي وق وش و وال د جنم الدين أيوب ن اذ، قك أن هعرف أن شإا الرجل شو ق د ول د ع د ن ش إ الف رتة ولك ن كاه ش إ احلادث ة س ببا ن التع ارف والت آل دينص الح ال ومل يك ن

ع د ذل ن كن ص الح ال دين األي وقذ ا مه د ألن ي را ؛ال دين زهك ك وعم اد جن م ال دين أي وب أ .دهور الدين ومو وأتهم اليفبع شو عماد الدين زهككأوالد

ف اهظر تا عوي ب ت د ر رب الع املأ ول و مل يك ن شن ا م ن فوائ د هل إ الفتن ة ال يت ح دث تال رم لكم )تذ يقول: شإا التعارف لكفى ال وصد ا و يي وعسى أن تكروا شيئ ا و

8.) ة وك ان حينه ا ن مناو ا عس كري مس عودتا املل عم اد ال دين زهك كوص ل أخب ار ش ث ة

دأ س نوري و الس ليفان فعل م أن احل ل العس كر، ل ن جي د، خاص ة أن جسلووقش ا م ع أخي ال عل ى الص ل وتراس ال م ع ا ليف ة سلووقش ا وأخ و املل مس عودشن ا ات ف ت املل تق رتب م ن غ داد لليعرضا عليال رأيا

عيف ى الس ليفنة للخليف ة اكم ال ع ن طري ت وكي ل ل ال خيت ار وت الع را وك ان ال رأ، ش و أن يعيف ى ول ية سلووقش ا يت وا مس عود مبع ى أه ال عن د وف اة املل لسلووقش ا وتعيف ى والي ة العه د ملس عود

.2مسعودأحد من أ ناح السليفان وعل ى ذل واف ت عل ى ش إا س نورووج د ا ليف ة أن ش إا احل ل أفض ل م ن س ييفرة الس ليفان

لمسعود وصار تا السليفان العرا من سنورالرأ، وقيفع خيفبة السليفان وأخ و املل مس عود وشن ا اض يفر الس ليفان غ دادأكث ر وأكث ر م ن س نورواق رتب الس ليفان

ن جي السليفان طغرل مع العلم أن أخاتا سنورأن جيتمعا على حرب عم هما السليفان سلووقشا لسنور

تا س نوروكاه موقع ة عويب ة تقاتل فيه ا أع داد شائل ة؛ حي ث وص ل جي و الس ليفان ع د مس عود ال إ، اس تدعى املل س نورأو ي يد وكاه الغلبة فيها وض وح للس ليفان مائة أل فارس

ووض ع ا ن أخي ال ف ارسن الد كنو ةش ثت ال فلم ا رآ قب ل ال وأكرم ال وعاتب ال عل ى عص ياهال ث أع اد تا .ن كرس ك الس ليفنة دون اعتب ار اليفبع ل رأ، ا ليف ة ال إ، اض يفر أن يعيفي ال الس ليفنة وش و ك ار طغ رل

.0/812ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 (.811)البقرة: 8 .0/812ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



315

وكاه شإ لسنور وذل و رعاية السليفان طغرلوفارس شو السليفان العرا وشكإا صار سليفان .1م1128 \ش 181نة من رجب س 4ة ن الوقعة العسكري

؟ل طغرلفهل شدأ األحداا هبإ ال عامة األديدة للسليفان فقل وب األمي ع تغل ك املش اكل وك ل واح د م ن ش يفالح تش غلال ت وم لأ دا تن الفتن ة مل تق

لن رأل الوض ع ن ؛ا واألفك ار تت احم ن عقل ال وتع الوا ه خ إ اس رتاحة س ريعة ع د ش إ الص دامأخريا شإ السنة خاص ة أن شنا أحداثا مهم ة عاصر شإ الفتنة ال د م ن التعلي ت عليه ا فلنرق ب

:معا شإ امللحوظا العشر؛ ألن الد ن الس ليفنة طغ رلع اد تا الد مس رعا ع د وض ع املل س نور: الس ليفان أوال

وت ر السليفان لبالد فرتة آسياو الد ما وراح النهر أ، ن وسا خراسان عيدة وشك سنورالسليفان طويلة قد يغر، عض اليفموحأ الثورة عليال.

ال أا ا لك ن قو ت ال مبف رد دون عم ال اآلن يس تمتع كرس ك الس ليفنة طغ رل: املل ثاني ا لضعيفة فهإا قد ييفث ر ن موقفال وقد يغر، تخواهال االهقالب عليال

لكن ال مل خيس ر جيش ال فالس ليفان س نورخس ر ن معرك ة ض د الس ليفان مس عود: املل ثالث اوال أن رغبتال ن السليفنة ل ن تنقيف ع .عاد وما ثل من جيو تا فارسف ؛ا الكان رحيم سنور

وال جيد معى إلعيفائال السليفنة دوهال.طغرلخاص ة أهال كان أكب من أخيال السليفان فه و ا ن الس ليفان ؛ل ع ال د أه ال س يفكر ن مص ر ال إ، ك ان س ليفاها وخ داود: املل رابع ا

الراحل وقد استخلفال أ و لكن أعمامال وجد صرفوا الس ليفنة عن ال فه ل س يهدأ أم سيناض ل م ن ومود أجل الكرسك املسلوب؟ل

عل ى غ ر رغبت ال وال طغ رل ن وم د؛ فالس ليفان اآلن ش و يغلك غيظ ا املسرت د: ا ليفة يامس ا أهال سيتحأ الفرصة للخال من سييفرة شإا السليفان األديد.

لق د م ر الص ليبيون ظ روف ؛يتحس ر عل ى م ا آل تلي ال األح داا عم اد ال دين زهك ك: سادس اا وقالقل وس يمرون ظ روف أخ رأل أكث ر ص عو ة وكاه الفرص ة مواتي ة هلو وم امل عل يهم صعبة جد

لوال الفتنة اليت دأ وال يبدو هلا من ااية ن القريب العاجل.أ، ن هف ة الش هر ال إ، وض ع في ال الس ليفان -ش 181م ن هر رج ب س نة 81: ن س ابع ا

امللق ب ش مة تمساعي ل ن ور، وخلف ال ا ن ال 8دمش تأم ر ور، ن طغتك أت ون -بال ن منص طغ رل املل و وك ان رج ال فاس د

ا ديد الظل م ارتك ب ن حيات ال م ن القب ائ واملنك را م ا أهك ر علي ال ا ظامل

.811-0/812ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/811األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8



311

ع وص ار يقات ل ك ل مراك الق وأل ن ل د ؛ ح أوق ع الرشب ة ن قل وب ك ل الن اس وكاه فتن ة األمي ل1دمشتعظيمة على أشل

مش ة الدول ة وم د وأخي ال دمش تح اكم ن ور، مش ة املل و تمساعي ل: ح دث فتن ة أ اثامن عل ى حص نأ مش ة املل و تمساعي ل وص ار ينهم ا قت ال كب ر اهته ى اس تيالح علب أم ر ن ور،

ص ة وكاه ش إ الفتن ة فر 8 علب على حكم مشة الدولة ومد ينما أقر أخا دمشتمهم أ ن مشال .العرا تا حكمال لوال الفتنة األ د اليت كاه تدور ن دمشتليضم عماد الدين زهككلتدخل

لأهيفاكية: ت زم املوق أكثر ن اتاسع مبيفامرة للسييفرة على احلك م ن لدوين الثاين ن املل الراحل أليةلقد قام األمرة املتمردة

؛ حي ث قام االت ف ا م ع ثالث ة أم راح ص ليبيأ عل ى مس اعدهتا ن الوص ول تا احلك م ن أهيفاكي ة الش ر اإلس المك ومل تك ن خيف ورة امل يفامرة فق ا ن فول األجن و،مس تغل ة حداث ة خ بة املل أهيفاكي ة

ولك ن كاه خيفورهت ا ك ليةوتسير اإلمارة وفت أشواح ام رأة غ ر هاض وة فول ا روج عن طوم املل و وه ن رت رام الرش اأم ر جوس لأ الث اينفه م: ؛أل يةن أمساح األمراح الثالثة ال إين وافق وا عل ى م يفامرة

حص ن وش و أهيفاكي ةالت ا ع تا تم ارة الالذقي ةوش و أم ر أح د حص ون ول يم تض افة تا ط را لةأم ر مل يفامرة س تيفد ، تا اهش قا كب ر ن الص الص لي ؛ حي ث تتع اون ووج ال ا يف ورة أن ش إ ا .ص هيون

. ي املقدسوشك ذلكة اإلمارا الثالا ن قضية ضد اململكة الرئيسيةالإ، جاح مس رعا عل ى 2فول األجنو، امليفامرة وراسلوا املل أهيفاكيةولقد عر عض فرسان

ومنع ال م ن لبن اناع رتض طريق ال ن ط را لةأم ر وه رأس جيش ال ليح با م يفامرة األم رة املته و رة تال أن وش ك امل ر ة األوا من إ ه ول ط را لةوج ي ي املق دستكم ال املس رة فح دا قت ال أ ج ي

ال يت ا دا فيه ا قت ال ي نهم واض يفرب الوض ع ج د ا وفلس يفأ الش اماألي و الص ليبية ن أرض ع ن طري ت البح ر م ن مين اح أهيفاكي ة ولكنال استيفام الوصول تا 8من أرض املعركة فول واهسحب املل

ليح اول تثبي دع ائم األم رة أهيفاكي ةأس رم تا وه ودخله ا الفع ل وأح با امل يفامرة لك ن رو واس تقرار 1ط را لةاهته ى هب ث ة كب رة ألم ر فول تال أه ال ح دا قت ال كب ر ين ال و أ املل 1أل ية

رين و أم را م ن طرف ال ش و أهيفاكي ةال إ، وض ع عل ى فول لص ا املل أهيفاكي ةاألوض ام ن

881 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 874 0/870ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/811ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Guillaume de Tyr, p. 611. 4 Michaud: op. cit., ll, p. 85. 5 Stevenson: op. cit., p. 141.

.8/811ز دة حلبا ن العدمي: 1



311

Renaud Masoierماسويرلوال لقد كاه أزمة كبرة كان من املمكن أن تستغل لصا املسلمأ .1

لأن املسلمأ كاهوا منشغلأ فتنتهمتك ن ش إ ش ك األزم ة الوحي دة ال يت م ر هب ا الص ليبيون ل كاه شن ا أزم ة أخ رأل : ملعاش ر ا

فول األجن و، أ املل ي املق دسلعل ه ا أ د حي ث ح دا تص ادم عس كر، داخل ك ن ذلك ة ميل اه د أن زوجت ال امللك ة فول األجن و،وس بب الص دام ش و اكتش اف املل .اياف أم ر شي و الث اينواألم ر

وكاه هتيو ة الص دام اليفبع ش و لشي و الث اينكاه وه ال م ع األم ر الش اب ن املل ل دوين الث اين .8 حيث ما شنا عد قليلصقليةث ترحيلال تا وجرحال جراحة خيفرةشيو الثاينأسر املل

زوجت ال لثب و ا ياه ة فول األجن و،وم ع أن الش رم النص راين يقض ك إمكاهي ة أن ييفل ت املل ل فول األجن و،تال أن املل ة عليه اال وجي

؛ أله ال اك م ك ان يعل م أن تيفليقه ا يع ر ذش اب امل ي

ف إن احلك م ميل اه د وعلي ال فح ل و حوك م امللك ة ل دوين الث اينا لبن املل الراح ل اهتس ا املق دسأن يغ ض اليف رف فول األجن و،شن ا آث ر املل وم ن ؛س ينتقل تا تح دأل أخواهت ا و التبعي ة تا زوجه ا

ل ته ال دأ يسرتض يها ش كل مب ال في ال؛ ألا ا أظه ر الغض ب لوأن ي مر زوجت ال أن تس تغفر ل إهبها ل2الشديد عليال لقتلال عشيقها

عل ى تع ادة ل اه دميأه ال اض يفر ملوافق ة امللك ة فول األجن و،ومن شإ املبالغا اليت فعلها املل فول وهب إا مل يتن ازل املل ل8رين و ماس ويرم ن األم ر دال أهيفاكي ةتا حك م أل يةأخته ا األم رة

ا ج د ا فيه ا قب ل ذل واليت كان ص ارم - أليةا ن مس لة األمرة أيض عن كرامتال فقا ل تنازل األجنو،ا تا تنازل ال ش إا اإلض افة طبع أل يةحأ واف ت عل ى تم ارة األم رة اليفموح ة أهيفاكيةعن أمن وسالمة -

لا عن خنوتال كرجل أو فيفرتال كإهسان ام الص الص لي ول وال اهش غال ش يبش ر تص دم داخل ك ن181تذن كان الوضع ن أواخر سنة

ا ولي در املس لمون األمث ان الباشظ ة ال يت ا ام لك ان الوض ع خمتلف الع را ة ن املس لمأ زم اهتم الداخلي تدفعها األم ة هتيوة الفرقة والتشت .

ق رب األح داا املوص لفق د اض يفر أن ثك ث اليش ال ن عم اد ال دين زهك كأم ا النس بة لبيفلن ا حي ث تن ش إ األح داا م ن املمك ن أن ت غ ر ك ل األهظم ة واألوض ام واكتف ى غ دادالس اخنة ن

ال إين دمش ت وش و أم ر م ن أم راح 1س واراألم ر حل بمبناو ا س ييفة م ع الص ليبيأ ع ن طري ت أم ر

1 Guillaume de Tyr, pp. 612-613. 2 Besant, Palmer: Jerusalem, pp. 291-292 & Guillaume de Tyr, pp. 627-633. 3 Runciman: op. cit., ll, p. 193. 4 Guillaume de Tyr, p. 636.

.814 0/810اهظر: ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



312

وأعماهل ا وك ان م ن الاش دين حل ب وأقيفع ال عم اد ال دين زهك كش فاس تقيفبال 188شر وا منه ا س نة .عماد الدين زهككا ن منصبهم طيلة حياة األ داح الإين أ لوا الح حسن لالعرا د ن ولن عد تا موقفنا املعق

ن كرس ك طغ رلا ن أخي ال الس ليفان س نورتن األم ور مل هت دأ يفبيع ة احل ال؛ لق د ت ر الس ليفان ن الس ليفان وك ا ل وال أن ش إا أض ع موقف ال وأطم ع املتنافس أ في الخراس انالس ليفنة وع اد تا

آقس نقر ومع ال أتا ك ال واملتص ر ف ن ئوهال داود ن وم ودمق ر ا ل ال فق ام املل ت إانيت خ إ م ن طغ رلرمض ان س نة واع ا األي و وح دا تص ادم أ الق و تأ نطغ رل الثورة عل ى الس ليفان األمح ديلك

.طغرل واستقرار األمر من جديد للسليفان داود واهتهى األمر هب ثة املل تإانش القرب من 181املسرت د والتق ى ا ليف ة غ دادتا داودولكن األمر مل يق عند شإا احلد فق د رح ل املل

؛ا وأه ل ال دار الس ليفان وتن مل خيل ع علي ال لق ب الس ليفنةكب ر الإ، أكرم وفادتال واستقبلال اس تقباال ا ل1فهو اآلن ضعي مه وم

وك ان ي رأل أه ال أح ت الن اس الس ليفنة؛ أله ال أك ب اإلخ وة مس عودمس ع هب إ األح داا املل والتق ى غ دادا تا أخي ال األص غر ف إشب مس رع طغ رلفه و أح ت م ن الس ليفان احل ات وعل ى األق ل

ل ى أن يك ون واتف ت معهم ا عل ى أن خيل ع ا ليف ة علي ال لق ب الس ليفان عداودو املل املسرت د ا ليف ة واملل املسرت د ا وت عه د ل ال و إل ينف إ املخيف ا الق دمي ال إ، ك ان أ ا ليف ة داود ن وم ود

لسلووقشا من املل دال لداودفإاا ستكون مع اختالف والية العهد مسعودن أكثر من موضع طغرلجيو هما وتصادما مع جي املل داودل وامل مسعودواع املل

ش 187 و الت ات أخ إ لق ب الس ليفنة وك ان ش إا ن أواخ ر س نة مس عود واهتص ر املل ف ارسن الد .8امال حيث أخإ األحداا امليفسفة السا قة عاما ك

الفاس د يرق ب األح داا دمش تح اكم تمساعي ل ن ور،ون ظ ل ش إ األزم ا املتتالي ة ك ان دا واهته ى األم ر فحاص رشا حص ارا ديعم اد ال دين زهك كال يت كاه تتب ع مح اةوم ن ث اغ مدين ة

مرك مهم لالهيفال و محاة؛ ألن 2ا لإلمارة ال هكية النا ئة إسقاطها لصاحلال وكاه خسارة كبرة جد لك ن عل ى فداح ة ش إ احلادث ة تال أا ا كاه ط را لةكم ا أا ا مرك مه م أيض ا حل رب تم ارة دمش ت لر ا يفر من جر اح صراعا السالطأ وامللو السالجقةهتيوة ا لل األم ؛متوق عة

.811 0/817التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 1 .810 0/879ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 0/871ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

Grousset: Hist. des Croisades, ll, p. 55.



313

؛مل يك ع ن ترس ال الس رايا حل رب الص ليبيأ عم اد ال دين زهك كوم ع ذل ف األمر احملن ن الق ائم هب إ احلم ال وك ا العرا وذل ليم نعهم م ن اليفم ع ن الد املس لمأ هتيو ة الف نت املتتالي ة

ن الرش االتا ع ة إلم ارة ت ل ا روم ن ذل مهاات ال ملدين ة ؛حل بأم ر س وارة ن املعظ م ش و العس كري م نهم ش إا غ ر الغن ائم الكث رة ال يت ش واهتص ار عل ى الص ليبيأ م ع قت ل أل 187ا ادأل اآلخ رة س نة

واس تغل هم ن اهلو وم عل ى عد ة فر من الرتكمان م ن أرض األ ي رة سوارظفر هبا وفو ذل فقد جن د تل وا ع ددا كب را م ن الص ليبيأ وغنم وا وحق ت ع د ة اهتص ارا شن ا وشن ا وقوط را لة أهيفاكي ةتم ارز

ة مل تك ن ومل يك ن اهل دف م ن ش إ املع ار ش و وري ر ش إ اإلم ارا ؛ ألن الق و ة اإلس المي .1غن ائم أخ رألوم ا حوهل ا وذل تا أن حل بكافي ة ل إل ولك ن ك ان اهل دف الرئيس ك ش و قيف ع طم ع الص ليبيأ ن

ومن شإا املنظ ور فق د جنح .ملشروعال األهاد، من جديد ن زهككعماد الديويتفري العرا تنتهك فتنة شإ احلمال جناحا كبرا وتن مل تفل ن ورير قلعة أو مدينةل

لوفارس العرا ث هعود تا قصتنا ن ل ن -وال - لك ن ش إا مس عودش وكرس ك الس ليفنة م ع املل 184 ن اآلن ن س نة

م ن عي دل وهل إا فق د ا ع س نور ال إ، م ا زال يتلق ى معوه ا الس ليفان طغ رليرض ك السليفان املخل وم مس عود االهفص ال ع ن الس ليفان وم د ن داودقو ت ال م ن شن ا وشن ا وأغ رأل املل طغ رلالس ليفان

نفس ال ودار مع ار ن مس عودوحدا ذل الفعل ل واس تقيفب ع ض الف ر م ن ج ي الس ليفان م ن جدي د عل ى أخي ال طغ رل واهته ى األم ر اهتص ار الس ليفان ومس عود طغ رل أ األخ وين ف ارسأرض

ل8طغرل و إل عاد كرسك السليفنة مر ة أخرأل تا السليفان دمسعو السليفان لق د دخ ل املس لمون ن ت ي ال الص راعا والف نت ف ص ب أم را عادي ا أن يتقات ل اإلخ وة وتتص ارم

ا أن ينتق ل كرس ك الس ليفنة م ن واح د تا ا م لوف ة م ع عض ها ال بعض وأص ب أيض ا أم ر األي و اإلس المي هر وك هال منصب عاد، سيا ال ييفث ر ن مسرة أم ة كاملةلآخر كل عد ة أ

وال أهال ن ظل شإ الظروف سييفمع كل من كان ن قلب ال م رض وك ان أ د الن اس معاه اة كي ان فق د تع ب كث را م ن أج ل توحي د املس لمأ ن ؛رمح ال ا عم اد ال دين زهك كن ش إا املوض وم ش و

واح د يص ل أله اد الص ليبيأ ث ش ا ش و ي رأل عيني ال أن الكي ان ينه ار أمام ال وأن الس الطأ املس لمأ م ن توحي د الق وة ن اص ا ص حي ل ويس تقيفب ك ل واح د م نهم طائف ة م ن يتص ارعون مع ا دال

ال تض يفرب ن ومن شنا ظهر القالقل ن كل مكان و دأ األح و ؛املسلمأ فيستعديها على األخرألمضيفر لالهتظار ح يرأل هتيوة صرام عماد الدين زهككة الواسعة و عر الناس أن داخل اإلمارة ال هكي

.878 0/871ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .872 0/878ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



313

هفس ال متحر ج ا م ن املش اركة ن ش إ الص راعا فنو د قا ع ا اليش ال عماد الدين زهك كالسالطأ وكان لمنتظرا الستقرار األحداا املوصلن غر أاا كاه ال تستقر

ن ش إ الظ روف قام ع د ة اهقال ا ن من اطت األك راد احلميدي ة واهلكاري ة ن مش ال ومش ال عم اد ال دين زهك كق د خض ع حلك م -كم ا ي ن ا قب ل ذل - وكاه ش إ املن اطت املوص ل ر

ة ل و دحوا ن اإلغ ارة عل ى ش إ االض يفرا ا طمع وا ن االهفص ال ع ن اإلم ارة ال هكي ولك نهم ن ظ ل تعام ل م ع عم اد ال دين زهك ك ولك ن املوص لذ ا أح دا ف ع ا كب را ن ؛حقول الفال حأ وأسوا التو ار

جب اهلم ال وعرة املوضوم مبنتهى احل م ف خإ فرقة م ن جيش ال واص ال تل يهم نفس ال و ع د ع د ة ص داما ناس تيفام فض ل ا أن يقمعه م ويس ييفر عل ى متم ر ديهم وثتل ع د ة ق الم وحص ون هل م ن أع ات

.1 وما شك تال عد ة أ هر ح عاد األمن من جديد واستقر األوضام(8)صورة جباهلم؛ حي ث دي ار ك روأراض ك ث ما لبث املش اكل أن ظه ر ن منيفق ة جدي دة ش ك منيفق ة األ ي رة

م ا - ش كل كب ر عم اد ال دين زهك كال يت غل - الع را وجد ال عماح شنا أن األوضام املستقبلة ن قبل ذل تا تمارتال. زهككعماد الدين شك تال فرصة هلم ليعيدوا السييفرة على ما ضم ال س نود أن فيه ا قي ادا ر كث رة -كم ا ذكره ا م ن قب ل -وتذا هظره ا تا وض ع ش إ املن اطت فإهن ا

وزعاما متعددة لكن كل ش إ ال عام ا ال وزن هل ا الله م تال ثالث ة ثث ل ون أك ب ق و ة ن ش إ املن اطت وشيفالح الثالثة شم :

.ماردين وشو أمر لغاز،حسام الدين رتا ن تي -1 .حصن كيفا وشو أمر )ا ن عم األول( ركن الدولة داود ن سقمان -8

.دآم صاحب سعد الدولة أ و منصور تيكلد، -2

ش أ، من إ أر ع س نوا ن ح ربر 188وش يفالح ش م الثالث ة ال إين ا رتكوا قب ل ذل ن س نة .8دارا وشك موقعة عماد الدين زهككضد

ح م ن جدي د س يمث ل عائق ا كب را ملش روم الوح دة رمحال ا أن صمع شيفال عماد الدين زهككوجد وحي ث االهقال ا وف ارس الع را حي ث األوض ام املض يفر ة ن ؛خاص ة ن الظ روف ال يت ث ر هب ا اآلن

وما حوهلا وم ن ث فإه ال ال حلباملتكر رة ن مناطت األكراد وحيث اهلوما الصليبية املتوق عة ن منيفقة .2 د من التعامل مع شإ املشاكل األديدة شكحر من احلسم وسرعة القرار

.871 0/871تاريخ ا ن األثر: الكامل ن ال 1 .0/811ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .111ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام اهظر: 2



319

أن قتال شيفالح ال عماح طتمعأ سوف ييفد ، تا خس ائر كب رة وم ن ث عماد الدين زهككوجد تفتي او ادشم واس تقيفاب عض هم؛ لتنته ك املش كلة ق ل خس ائر ق ر ر أن يس ل اليفري ت السياس ك ل

ديد رك ن الدول ة داودفإه ال وج د أن ذكن ة. وعن د النظ ر تا خص يا وتمكاهي ا ش يفالح ال عم احوتمكاهيات ال و دودة ويبق ى فه و ض عي س عد الدول ة أ و منص ور تيكل د،أم ا التصلب ويت ص الع ن د

-ة كم ا أه ال فه و ص احب ق و ة كب رة وتن ك ان ش و خص ي ا يتمي املروه ة السياس ي حس ام ال دين رت ا ع ة والرفاشي ة - ا ن األث ركم ا وص حس ام ال دين رت ا ل ففرص ة التوح د م ع ل وعل ى ذ1ا ب الد

خص ي ا ق د تك ون فك رة عماد ال دين زهك كوجعل والفال مع وتغراة ف التحال مع شيفالح الضعفاح ف وق التحرك ا حس ام ال دين رت ا رمح ال ا يتق رب م ن عم اد ال دين زهك كص ائبة. وم ن شن ا دأ

ض اهل دايا م ع ت إكر تي ة الوح دة أ املس لمأ وتغرائ ال اتس ام ة هاحي ة الد وأرس ل ل ال ع العس كري ووج د ن ص داقة حس ام ال دين رت ا س ريعا عن د ووج د ش إا األم ر قب وال .ملك ال ن ح ال التوح د مع ال

فتو اوب م ع د الدول ة تيكل د،س عأو رك ن الدول ة داودأك ب النف ع ع ن ص داقتال م ع عم اد ال دين زهك كث ما لبث األم ر أن وص ل تا و ال ر سياس ك معل ن وتوحي د الق و تأ ن كي ان عماد الدين زهككتقرب

ن س ا الس ييفرة عل ى املن اطت احملييف ة حس ام ال دين رت ا وحليف ال عم اد ال دين زهك كواح د و دأ مبقاومة من ال عيمأ اآلخ رين تال أام ا اهتص را ن أول الص داما ومت االس تيالح - ال -وجوهبوا

عم اد ال دين زهك ك وأش داشا م اردينق رب قلع ة الص ور وش ك رك ن الدول ة داودعل ى قلع ة م ن أش م ق الم .8ت كيدا على احلل الإ، ينهما ؛تا حسام الدين ر تا حليفال األديد

لص احلال وأن ال حس ام ال دين رت ا سياس تال أن يوظ عم اد ال دين زهك كشك إا اس تيفام يفر كبر. ل ويرس خ األمن فيها دون أن يعر ض قو اتال يكتفك فقا ضم أراضر جديدة إلمارتال

عم اد ال دين وهرت اإلمارة كلها لنرحل رحلة سريعة ن عقل يفلنا وديار كر تقليم األ يرةوهرت ل زهكك

ق و هتم تن األح داا األاري ة ن األم ة اآلن تكش طبيع ة الرج ال ومع ادام كم ا تكش وتمكاهياهتم. فما شك الرةية الصائبة ن شإ األحداا؟ وما شو رد الفعل املناسب ال إ، م ن املف رتض أن

مع األحداا؟ عماد الدينيتعامل ال

.0/887ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1ت احل ص فه و كش اشد وأس امة ن منق إ حض ر ف 891-100س امة ن منق إ: االعتب ار أ و 0/878ا ن األث ر: الكام ل ن الت اريخ 8

العيان.



312

أن يك ون والة لس ليفان الس الجقة؛ أله ال ش و -كم ا ك ان يفع ل أ و م ن قب ل -ته ال اعت اد ته ال .وش و ال إ، ي تحم ة لقض ايا املس لمأ ويتح ر تليه ا األق وأل وش و ال إ، ي تحكم فعلي ا ن األم ور

لكن ت ان أ سالطأ األمة وسالطأ اليومل أين الث رأل من الثري ا؟ل اعتاد على ذل منإ زمنر ؟ ح وم دأو ركي ارو أو ملكش ا أو ألب أرس النأين طموعة السالطأ املتصارعة اآلن من

كاه ل ال رةي ة وكاه ل ال طموح ا جي دة لألم ة اإلس المية كم ا -عل ى ص غر س ن ال - وم ودالس ليفان وتتف ري تا تومه ا أهال كاه ل ال ق و ة يس تيفيع هب ا أن يتغل ب عل ى منافس يال وم ن ث تس تقر أوض ام ال بالد

ة وعلى رأسها قضية الصليبيأ.ا ارجي أما شيفالح السالطأ األق ام فعالم يتقاتلون؟ل

؟ل شل يستيفيع أحد أن يقول: تن شإا القتال ل شل يستيفيع أحد أن جي م أن احلت ن الصرام مع شإا اليفرف دون غر ؟ل

يس تيفيعون أن جي م وا أن فاله ا عل ى ح ت وغ ر عل ى تن املعاص رين للح دا أهفس هم ك اهوا الا م ا تنقل ب م ن طاع ة س ليفان تا طاع ة غ ر اطلل ولإل ترأل ال عماح واألمراح واألنود والشعوب كث ر

ولكن لضع ر ن الرةية والتحليل. ولية ذل لضع ن األخال أو املبادآفيص عد س ليفان عل ى الكرس ك ع د ة ؛هتم متكافئ ةث تن كل السالطأ ضعفاحل أو على األق ل ق و

أ هر وأحياها عد ة أيام ث خيلعال غر ل وينادأل السليفنة لفالن ن ل د وين ادأل هب ا لغ ر ن ل د ط اور ويق ا ليفة اليوم مع سليفان ويق غدا مع سليفان ثانر وقد يق عد غدر مع سليفان ثالثل

ل حران تاا فتنة ترت احلليم ث مس عود ث داودوالي ة وم ودلق د هد الس نوا ال ثالا ال يت أعقب م و الس ليفان

ل وال يعلم أحد كي يكون الغد؟ل طغرل ث اآلن مسعود ث طغرل أمر يعقل؟ل أشإا

ا ن الص رام ول ال ج ي م يفث ر وتن مل يك ن كب را ص ار طرف املسرت د ا ث تن ا ليف ة اليفم وح ج د ا لي ث يف رض عل ى األمي ع كلمت ال لكن ال أص ب م ن عناص ر الت ثر احملس و ة ن املعادل ة فه ل س ي ز

الفة كما امل امسها؟لزمن امل فيال ا ليفة مهام ا ا الكثرةل تهال سيفال صعب ن وسا شإ املتغر

لعماد الدين زهككولنتوو ل ن عقل يفلنا مع أ، شإ القوأل ينضم؟ وأ، شإ القوأل يناصر؟ وأ، القوأل أعظم؟ل

ن البداية؛ ألهال األ األك ب م ن اإلخ وة املتص ارعأ ويب دو أه ال مسعودلقد كان يق مع املل ك ان أق رب تا الس ليفنة. أم ا اآلن فق د كش ف الص راعا أن األمي ع ض عي وأن األمي ع م ن ط ال ب



311

؟ أم ي وج ال عوه ال مس عودالدهيا وتن حسن أخالقهم ورق طبائعهم. فهل يكم ل املس رة م ع الس ليفان آخر؟ أم يق مع ا ليفة؟ل تا سليفان

للتن األمر ج د ور ل ور جد ا.

أتدرون وجال احلرة ن املس لة؟ل تن احلرة ليس فقا ن االختيار أ املتنازعأ ولكن احلرة ن كح أعظمل

أقوأل من األميعلل عماد الدين زهككلقد أثبت األيام أن تهال ل ية فق ا أق وأل أقوأل من كل سالطأ شإ األيام وكإل أقوأل من ا ليفة العباسكلل تهال

ته ال .وش و أق وأل أيض ا ن ف هم ال وعقل ال ورةيت ال لكن ال أق وأل ك إل مادي ا وعس كري ا أخالقي ا أو عقائ دي ام ة توحي د والوحي د ال إ، مح ل عل ى أكتاف ال مه الوحي د ال إ، جع ل م ن قض ية الص ليبيأ قض ية حيات ال

.والوحيد الإ، كان يستشر الفقهاح والعلماح فيما يفعل وفيما خيتار املسلمأويتناق ل تن قل وب املس لمأ ن ك ل مك ان هتف و تلي ال ؛ث ته ال أق وأل ك إل ن ح ب الن اس ل ال

تعل ت لكن من م ن الن اس ي وال خيتل عليال اثنان من عموم الشعوب األميع أخبار شغ ر وحب وهلفةال خيتل كث را ع ن وسلووقش ا لمس عودال يف ر كث را ع ن طغ رلتن وج ود ل؟ ح د ش يفالح الس الطأ

لإا كثرا مع الناسل ولو ظهر خصية را عة أو خامسة أو عا رة فلن يفر شداودش و الق وة األوا ن الع امل عم اد ال دين زهك كفلم اذا ال يص ب تن ش إا ش و الواق ع احلقيق ك ل؟ويصب قائما مبا جيب أن يقوم ال السليفان كاإلسالم

لتهال سيفال جر،ح لولكنال سيفال واقعك

ل؟فكي يقوم مقامال لسلووقي اتهال لية :تن اإلجا ة احمل هة قد تكون ل؟وشل ال د للسليفان أن يكون سلووقي ا

ل؟وشل ال د للخليفة أن يكون عباسي ا ل؟وشل ال د للحكم أن يكون توارثي ا

لك ن اإلجا ة عليه ا ستكش لن ا أخيف اح كث رة وقع فيه ا األم ة ن كث ر م ن تاا أسئلة جريئة .فرتا حياهتا

ال إ، ت وا احلك م كملكش ا تن كان اال ن يتوا اال ن عد األب حكم البالدتهر ال أماهع أن .ألب أرسالن عد أ يال

.وال آداب احلكم وأصولال تن شإا توارا غر خمل قواعد الشريعة



311

من العلم والقوة وحسن ا لت وتوقر الش ريعة تن احلاكم املسلم ال د أن تتوافر فيال صفا كثرةف إن ت وافر وغ ر ذل م ن ص فا ال د أن يتحل ى هب ا احل اكم والكف احة ن اإلدارة وحس ن السياس ة

أم ا أن يت وا حك م املس لمأ .ش إ الص فا ن اال ن أو األ ف ال م اهع م ن أن يت وا ع د أ ي ال أو أخي ال لفهإا ال جيوز رعا وال عقال حلاكمفقا ألن ميفشالتال شك القرا ة من ا

ميفس ة طغ رل وذل أي ام لق د كاه ف رتة الس الجقة ف رتة مهم ة ن حي اة األم ة اإلس الميةلق د كاه ف رتة مهم ة رفع وا فيه ا راي ة وغ رشم م ن الس الطأ األقوي اح وملكش ا أل ب أرس النالدول ة ث

وال يض ح ى أ دا األم ة ن س بيل لك ن تذا ض ع أم رشم ف ال د أن ام ل الراي ة آخ رون اإلس الم عالي ة ) :ق ولي وا أ خا ل م ن ي د أق وامر تا .(1الن اس ب ين ن داو لها األي ام وت ل

وكم ا ذش ب امل

ل من يد السالجقة تا غرشم السالجقة .فال د أن ي ز يوم ويإشب امل

لعماد الدين زهككن شإ األيام سيكون "الغر"ويبدو أن شإا األه اد وا بة واملواش ب والكف احة ير حال هل إا املنص ب الرفي ع م ن عم اد ال دين زهك كتن رص يد

خاص ة أا م ايع ا م ن ؟وتال فم ن م ن األمس اح املتص ارعة يداهي ال ن ملكات ال دون من افة حقيق ك ن زماه الش السادس ة 184مل يتو اوز ن س نة -وش و أك بشم - مس عودفالس ليفان ؛ص غار الس ن قليل ك ا بة

ته ال رج ل لمن العمر اآلن احلادي ة وا مس أ م ن العم ر عماد الدين زهكك ينما يبل والعشرين من عمر ول و وع رف األمي ع قوت ال و هد القري ب والبعي د باعت ال ودر ت ال ا يف وب واألح داا عركت ال التو ارب

.متالويكوهون طوم كل مل أمر املسلمأ فإام ايعا سيسعدون ال ل؟اآلن عماد الدين زهككلكن ماذا يفعل

؟شل يعل ن الثورة وينفصل إمارتال عن األميع ؟أم يق قوتال مع أحد الضعفاح فيصب شإا الضعي قوي ا ال

ن و إل ت دخل ال بالد ألهال ل ية س لووقي ا ؛تن تعالهال الثورة قد يفت هران السالجقة أاعأ .ت يال الصراعا

وسيص عد ش إا الض عي وك إل وقوف ال ال وار أح د الض عفاح س يقو ، مرك عل ى حس اب غ ر .وخياهة لألماهة ون شإا خدام للناس وتا مقام ال ينبغك أن يصل تليال على كرسك ال يناسبال

لةكما أن قضية الصليبيأ ستنسى اما ن خضم شإ املعار الداخلية املقيت ل؟عماد الدين زهككماذا يفعل

وليعيد البسمة تا فا املس لمأ تهال يريد أن يغل ت شإا املل اما ليتفري تا قضية الصليبييأ .وامليفرودين من ديارشم وأرضهم والروحأ ن كرامتهم املعإ أ

(.189)آل عمران: 1



315

ل؟ف ين اليفريت ن شإ املتاشا املخيفة لكثرا ث أخإ قرار عماد الدين زهككلقد فك ر

لكن ال ل ن يعل ن االهفص ال لك ك منفص ل ع ن الس ليفنة وا الف ة "وك هال"لقد قرر أن يعي قصتال .وار الفنت ال يثر الغضب

فه م ح دشمح ل و اس تقر األم ر أل ته ال س وف يض ع ش يفالح الض عفاح ايع ا خل ظه ر وقب ل ذل أم ا ش و فس يقود األم ة تا ع ش ا وط دشا تذا س ار خلفه م اس ي خإوهال تا ال دهيا ال يت يري دوا

ا .و عد تا رضاح رهب .أو ن صرام عقيم وال يريد أن يضي ع وقتال ن جدال طويل تن ن عنقال أماهة ثقيلة

ولكن ال وق د ال يعل ن ذل ميفلق ا يتب ع ته ال ل ن يعل ن اآلن أه ال ال عيم األول ال إ، جي ب أنون هف ة الوق فه و س يتليف ق در م ا يس تيفيع م ع أ با ال عم اح ال إين س يعمل عم ل الرج ل األول

لأو عرقلتهم ملشروعال الكبر ليتون ب أذاشم ؛يعاصروهالال دين لعم ادن منشور ومودتهال سيوعل ساحة عملال ن املنيفقة اليت حددشا السليفان الراحل

ول ن يلتف تا من اطت الص راعا الس لووقية والعباس ية والش ام واأل ي رة املوص لوش ك من اطت زهك كقادرة إذن ا والشامواأل يرة املوصلوخاصة أن وحدة وغرشا فارسو العرا ووسا غدادوشك مناطت

يس تكملال عم اد ال دين زهك كفلعل شإا األه د م ن ل؟ومن أدراها على فعل كح ذ، قيمة مع الصليبيأص غرا أل ب أرس النأو طغ رل لق د ك ان مل و ويع األم ة أكث ر وأكث ر غ ر فيوس ع دوائ ر الوح دة

للتنمو تدرج ولكن شكإا دوما األمور ملكشا جد ا القياس تا مل اال ن كم ا ت دل عل ى ذل الش واشد الكث رة ال يت يعم ل عم اد ال دين زهك كتن ث ن النهاي ة

اف ل ال ف إن ا ؛ول و مل ي ر مث ار عمل ال وش إا ال إ، يعم ل ل ن يض ي عال ا ذكرهاشا قب ل ذل .وشإا منتهى آمال امليفمنأ أجرشا يوم القيامة

وش إ ش ك الرةي ة عم اد ال دين زهك كلق د كاه ش إ ش ك األفك ار ال يت جال ن ذش ن البيف ل وال يعل م أح د تال ا م و ع د فتن ة اس تمر ح اآلن ث الا س نوا ال يت ص رشا ع د جه در عمي ت

.ستنتهكوش ك سياس ة تليفي العالق ا ن سياستال األديدة فورا عماد الدين زهككوعلى ذل فقد دأ

.ون وعد صري الوقوف تا جاهب طرف دون طرفدخاص ة أه ال ك ان شن ا ص دام م ع ش إا ا ليف ة املسرت د ا ا ليف ة عم اد ال دين زهك كو دأ

اهل دايا عم اد ال دين زهك كوأرس ل ؛مس عودمناص را للمل عم اد ال دين زهك كمن إ س نتأ ي وم أن ك ان



321

لييفك د طاعت ال للخليف ة ووالح ل ال وتق دير ملكاهت ال س ي ال دين غ از، ل وأرس ل ا ن ال األك ب للخليف ة .1اهلدايا عماد الدين زهككوتبادل مع فاطم ه إل هفة ا ليفة

رمح ال ا يرت ب أوراق ال ل رأل كيفي ة التعام ل م ع اد ال دين زهك كعم ش و ينم ا 180ون ميفلع سنة عل ى كرس ك الس ليفنة من إ ع دة أ هر وص ل هب عوي بل طغ رلحي ث ك ان ؛الوض ع األدي د للس الطأ

والعش رين م ن عم ر ل وشك إا و ر املل فو ة ن احملرم من شإ الس نة وش و ن السادس ة طغرللقد تون ل 8واعتلى كرسك السليفنة سرعة واع األعوان مسعود

قد ض عف قوت ال ج د ا داود ن ومودليكون السليفان األديد خاصة أن ملسعودلقد خال األو كم ا أن .ع ن طري ت الباطني ة مس عود ويق ال أن ال إ، قتل ال ش و آقسنقر األمحديلكقتل أتا كال )مر يال( عد

عد مو مر حال للس ليفنة املل والعرا فارسقد عر عدم تمكاهية ا وض ن صرام سنورالسليفان تا احلك م ال مس عودفكاه قو ت ال أض ع م ن األمي ع. وشك إا وص ل الس ليفان سلووقش ا أم ا طغ رل

قي ة ن ه عه ا وك ان م ن الواض أن الدول ة الس لوو لكوه ال مس تحق ا ولك ن ل و الس احة م ن اآلخ رين األخرل

ل لق د أرس ل دمش تاس تغاثة عويب ة م ن عم اد ال دين زهك كن هف ة ش إا الوق وص ل تا ييفل ب من ال أن ي ز ويتس ل م عم اد ال دين زهك كاستغاثة تا مشة امللو تمساعيل ن ور،زعيمها الفاسد

ح ته ال قت ل أخ ا أظهر م ن الفس اد م ا ال يتوق ع مشة امللو تمساعيلحلكاية أن ل وأصل ادمشتمدينة ث ته ال دأ يص ادر أم وال . األومل حي ث حبس ال ن ي ر وترك ال ع د ة أي ام ح م ا م ن األ وم س وهج

ته ال مل يك ن ي رتدد ع ن ا ب احلق ر م ن األ ياح وك ان ال ثتن ع ع ن س رقة الن اس وينه ب أمالكه م ح أموال الفقراح فضج الناس كلهم أاع ون واع رتض علي ال ع ض األع وان فق تلهم ث أظه ر ع دم ال رتدد ن

مش ة املل و تمساعي ل وح وص ل األم ر تا أن دمش تذ ا أح دا اض يفرا ا عنيف ا ن ؛قت ل ك ل مع ارضاف على هفسال اما وتوقع اهتقاما قريبا من الناس و دأ خيش ى ح م ن أ د مقر ي ال و عر أه ال صار خي

الرج ل األول ن الع امل اإلس المك عم اد ال دين زهك كوش إا دفع ال تا االس تغاثة ؛سيقتل أ حلظة وأخرألخوف ال أه ال تن مل ي مس رعا آهإا وعرض عليال أن يتسلم املدينة ن هظر محايتال ل تهال شد د من دة

ل 2فإهال سوف يسل م املدينة تا الصليبيأتا املوص لتا ذلكتال وتوج ال ف ورا م ن دمشتأن شإ فرصة مثينة لضم عماد الدين زهككوجد

الرق ةومدين ة .تا كياه ال املوح د الر ق ةد فرص ة س ا ة لض م مدين ة غر أهال ن طريق ال تليه ا وج دمشتمدينة

.87 84ا ن األثر: الباشر 1 .0/874ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .870 0/874ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



321

1 وأفل فع ال ن ض م املدين ةالفرا وتقع ر حر ان وشك قريبة من تقليم األ يرةشك مدينة من مدن ق د قت ل وق د مش ة املل و تمساعي لمت خرا هس بي ا فوج د أن دمش ت ولك ن ش إا عيف ل ال قل يال فوص ل تا

جاحت ال م يفامرة القت ل م ن حي ث ال اتس بل حي ث تن ال إ، د ر واول ة قتل ال ش ك: أم اللل وش إا م ن ذل أله ال م ن دة فس اد ك ان و ؛أعوب األمور ن التاريخ حيث تس عى أم تا الت آمر لقت ل ا نه ا املل

ن هاب ال دين وم ودت وا م ن ع د أخ و مش ة املل و فسارع شك قتلالل فلما قت ل يد ر لقتل أم ال . 8على طاعتال دمشت واتفت أشل ور،

و اوال ض مها لكنه ا استعص علي ال وأص ر عل ى ع دم دمش ت عم اد ال دين زهك كحاص ر خص ية دمش تاالهض مام لوح دة املس لمأ ووص ن أشله ا ن احلص ون املختلف ة وت وا ال دفام ع ن

أم ر طغتك أ وش و م ن ذالي مع أ ال دين أه ر وش و دمش تعسكرية خيفرة سيكون هلا ن ن ت اريخ رج ال عس كري ا ف إ ا غ ر أه ال ك ان هفعي ا تا أك ب درج ة ومل يك ن مع أ ال دين أه ر وك ان 2الراح ل دمش ت

ث اهع م ن اس تخدام أ، وس يلة لتثبي قدم ال ن منص بال وس وف يص ل األم ر مع ال تا التع اون املبا ر م ع الصليبيأ.

األح الم املسرت د ا حي ث راود ا ليف ة الع را ن ش إ األثن اح ح دث تيف ورا س اخنة ن االو اد مع ال حل رب عم ال داود ن ومودن االستقالل عن الدولة السلووقية خاصة عد أن أغرا املل

ل 8مسعود ا ليفة جيو ال و دأ يستعد حلرب مبا رة مع السليفان األديد فوه ؛مسعودالسليفان ض عيفة ج د ا وأه ال ن دمش تأن فرص ة تس قاط عم اد ال دين زهك كي ة وج د وعل ى الس احة الش ام

ث .دمش تإلسالمية لن يستيفيع أن ثك ث ط ويال أم ام أس وار ظل األوضام املتقلبة اليت تعاين منها األمة ااآلن قد خل من احلاميا القوية هظرا لسحب معظم اليفاقة العسكرية اليت كاه هب ا محاةتهال وجد أن

تا مح اةض م مش ة املل و تمساعي لملواجه ة األوض ام األدي دة شن ا وك ان ق د م ر ن ا أن دمش تتا عم اد ال دين زهك كومن شن ا ف إن ؛ وذل منإ ثالا سنوا العرا ن أثناح الصراعا الدائرة ن دمشت

وتوج ال منه ا 1 واس تيفام أن يعي د امتالكه امح اةاحلص ينة وتوج ال تا مدين ة دمش تاستغل الفرصة وتر و الت ات تع إ ر ق ري ن خرخ اناحلص ينة قاوم قي ادة مح ص وحاص رشا ك إل تال أن مح صتا

. 1حلبعليال ضم شإ املدينة املهم ة فعاد منها تا

.8/817ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .811 817ا ن العدمي: ز دة حلب و 0/870ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .201 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 870 0/849ر: الكامل ن التاريخ ا ن األث 2 .841 0/848ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .871 1/814ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .207 204ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1



322

املسرت د ا ن غض ون ش إ األح داا وص ل األخب ار الص دام امليفس أ ا ليف ة م وك ان النص ر حليف ا للس ليفان 1121يوهي و (ش 180)ن العا ر م ن رمض ان س نة مس عودوالس ليفان

ومل يقتل ن شإ املعركة أ، تهس انل ومت ال تحف عل ى ا ليف ة ن املسرت د ا ومت أسر ا ليفة مسعود .مسعود وشك املقر الرئيسك للسليفان تإان

كاه هتيوة ميفسفة جد ا للخليفة العباسك واضيفر ا ليفة تا قبول الصل املإل مع السليفان وأن ال يعود مسعودتذ كان الصل يقضك ن يدفع ا ليفة مبل أر عمائة أل دينار للسليفان ؛مسعود

ن كرسك السليفنةل مسعودالعساكر أ دا وأن ال خيرج من دار فضال عن تقرار السليفان لتوميع ح دا أم ر أ د أس فا غ دادقب ل ا ليفة الوض ع األدي د و ينم ا ش و يت ش ب للرحي ل والع ودة تا

ت ال وقيف ع و تر الل وك ان ذل ن تذ دخل عليال أر عة وعشرون رج ال م ن الباطني ة ن خيم ؛من كل ما سبت . 1ش 180السا ع عشر من ذ، القعدة من سنة ألهال مل يكن ي من لال ح ؛شو الإ، حض على قتل ا ليفة مسعودترام األهباح أن السليفان

لك ن 8 الرا د ا امللق ب أق جعفر املنصور عد تقرار بنود الصل القاسية ومع ذل فقد ويع ال نال رج لر يغل ك عن ر خاص ة أن الس ليفان مل يكت مس عودك ان م ن الواض أن املنيفق ة أص بح عل ى م

ل 2ضد املسرت د ا ل مع الإ، كان قد واداود ن ومود إل ل توج ال حلرب ا ن أخيال تا ن أثن اح ش إ الك وارا مش غوال مب ا ش و أش م وأعظ م فق د توج ال عم اد ال دين زهك كك ان

مس تغال أهيفاكي ةا دأ خييف ا للهو وم عل ى وشن مح ص وفش لال ن ض م مح اة ع د ض م وذل حل بل أل يةحالة االضيفراب العسكر، شنا خاصة وشو يعلم أا ا اآلن و احلك م املبا ر لألم رة املته ورة

القريب ة الرش ام ن تم ارة كي ةأهيفا رمح ال ا أن ال تص ل جن دة تا تم ارة عم اد ال دين زهك كولك ك يض من الرش ا و إل قيف ع ط ر االتص ال أ وع از وعينت اب ت ل ا رليه اجم م دن س وار حل بأرس ل أم ر

. أهيفاكيةالتوجال تا نفسها فال تصب هلا فرصة ن الرشا و عل جيو وأهيفاكيةرمح ال ا ن مهاا ة احلص ون والق الم الواقع ة ن عم اد ال دين زهك ك ع د ش إا التخيف يا دأ

وك إل امل دن اإلس المية احملتل ة ن ش إ املنيفق ة و ع د ع دة مع ار متتالي ة اس تيفام أهيفاكي ةأطراف تمارة فكاه ش إ االهتص ارا مبن ل ة الب لس م عل ى األ روح وزرده ا ومع ر ة النعم ان كفرط ابأن ا رر يفلن ا

ل8اإلسالمي ة الكثرة ن شإ الفرتة أو من املسلمأل سواح من الصليبيأ أثار شإ االهتصارا املتكررة اهتبا األميع

.842-0/841ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .19/11 وا ن األوز،: املنتظم 0/842كامل ن التاريخ ا ن األثر: ال 8 .0/844ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .819 8/811ا ن العدمي: ز دة حلب 8



323

فلو تا أهيفاكي ةأم رة أل يةفعلى الصعيد الصلي ألق شإ االهتصارا الرعب ن قل ب تا تمباط ور الدول ة البي هيفي ة تع رض علي ال زواج ا نته ا أل يةرعوه ة جدي دةل فلق د أرس ل األم رة

و الت ات اإل راف املبا ر م ن الدول ة البي هيفي ة 1يوحن ا ألكس يوس ك ومنأم ن ا ن اإلمباط ور كوهس تاهة الكاثوليكيةل أهيفاكيةاألرثوذكسية على

من إ أهيفاكي ةوكاه خيفوة ش الصليبيأ من األعما فهم ااولون دفع الدولة البي هيفي ة ع ن م ا يق رب م ن أر ع أ س نة ث ن حلظ ة واح دة ستض ي ع ش إ األم رة اليفائش ة ك ل جه ود الص ليبيأل ث ار

ال إ، مل جي د ح ال تال أن ي و ج األم رة فول األجن و، ش دة وتراس لوا م ع املل أهيفاكي ةالص ليبيون ن أهيفاكي ةمن خصية موالية لال وتصل أن تقود تمارة -اليت مل تبل العا رة عد - كوهستاهةالصغرة

وك ان أم را دو أكويتاهي ا ول يم التاس ع وش و أح د أ ن اح األم ر 8رثوه د واتيي الووق ع اختي ار عل ى األم ر ن ذل الوق فاس تدعا عل ى عو ل وج اح األم ر تجنل رتامل شن ر، األولي ن الط فرهس ي ا يع

وك ان ش إا األم ر م ن الق وة لي ث أع اد هيفاكية وصار إل أمرا ألكوهستاهة وت وج من رثوهد واتييالع ن األح داا ف آثر أن ألية و التات ع ل األمرة املتمردة أهيفاكيةيم األوضام داخل من جديد تنظ

ل 2 حيث مات شنا عد قليلالالذقيةتإشب تا كان شإا على الصعيد الصلي .

أث ار ردود فع ل متباين ة ن الع امل زهك ك ال دينعم اد أما على الصعيد اإلسالمك فإن اهتص ارا اإلس الم فبينم ا تلق الش عوب اإلس المية وك إل العلم اح والفقه اح والص احلون م ن أ ن اح األم ة ش إ

قل ت ال وازدياد األمل ن ا روج م ن األزم ة تذا آخرين يتلق ون ش إ األهب اح 8األخبار الفرح والسرور وعصبية زائدةل

وتن امى عم اد ال دين زهك ك القلت الش ديد م ن اهتص ارا البيف ل مس عودلق د عر الس ليفان عند القلت من أكثر من وجال:

ن أيام ال األخ رة وق د يث ور املسرت دا ليف ة عل ى عالق ة طيب ة عم اد ال دين زهك ك: ك ان أوال شو الإ، دفع الباطنية لقتل ا ليفة. حلادا قتلال خاصة أن عموم الناس يتناقلون أن السليفان مسعود

جد ا ن عيون املسلمأ فص ار أثق ل م ن عماد الدين زهكك: شإ االهتصارا املتتالية رفع ثاني ا ك ل املن اطت ال يت اكمه ا وق د اس تقل عم اد ال دين زهك كك ل الس الطأ وال يس تبعد أ دا أن يس تقل

1 Runciman: op. cit., ll, pp. 98-90 2 Guillaume: de Tyr 1, p. 618.

.1/828سعيد عا ور: احلركة الصليبية 2 .0/801ح املسلمون إل فرحا عظيما اهظر: الكامل ن التاريخ يعلت ا ن األثر فيقول: وفر 8



323

ا مح صش إ و طغتك أاكمه ا أوالد دمش تفه إ ؛غ ر قب ل ذل مب دام م ع أا م أض ع من ال ج د وشكإا. منقإاكمها أوالد ي ر وشإ خرخاناكمها أوالد واض للومي ع فه و ق د جن ن ض م عماد الدين زهكك: املشروم التوحيد، الإ، يقوم ال ثالث ا

وأق ام عالق ا قوي ة م ع األك راد األ ي رةفض ال ع ن ع دد كب ر م ن م دن مح اةتا حل بتا لاملوص عم اد ال دين تبعد أن يس تمر وش و زع يم األراتق ة وال يس حس ام ال دين رت ا ن تيلغ از،وك إل م ع

ن مش روعال التوحي د، ش إا عل ى حس اب قي ة امل دن اإلس المية وق د يص ل األم ر تا التوج ال تا زهك ك حيث معاقل السالجقة. ذاهتا أو تا أرض فارس غداد

سلووقش ا وأخ و كث ر وعل ى رأس هم ا ن أخي ال داود ن وم ود مسعود: أعداح السليفان رابع اض د الس ليفان عم اد ال دين زهك ك فماذا ا دا ل و و ال أح د ش يفالح م ع سنوروكإل عمال السليفان

؟ل مسعوديفك ر ن فع ل خبي ث غ ر متوق ع م ن رج ل مس عوداألس باب طتمع ة جعل الس ليفان ش إ

للل عماد الدين زهككيوص لسن ا لت وشو أخإ القرار اآلث قتل نال سيس رتي من ال تهال لن يكتفك ع لال حيث سيظل موجودا على الساحة ك قوأل منافة لال ولك

اائي ا قتلال غر عا ئر حالم املسلمأ وال جهاد الصليبيأ وال توحيد األمة اإلسالميةل تا ا النظ رة األهاهي ة البحت ة ال يت ه رأل الك ون كل ال ي دور ح ول مرك الس ليفان و الت ات فه و يري د

مهما كاه النتائج. تسخر كل األحداا دمتال شو خصي اعم اد ال دين جن اة لق د جع ل ا ؛ك ان رحيم ا عب اد ا الت د ر ا بي ث تال أن ا وم ع ش إ

ن رجل عويب ما توق ع أحد أن ي ز خر من ورائالل زهكك ل د ية ن صدقةتهال

قب ل ذل ع دة س نوا م ن عم اد ال دين زهك كته ال ش إا ال عيم الش يعك الفاس د ال إ، اس تنقإ ل لق د ك ان ال دين زهك ك لعم ادفحف األمي ل لال وعاملال احلسى وقر ال وأكرم ال ور، ن طغتكأأسر

ألهنا هعرف م دأل الص رام ؛نضم ا تليال ن حرب ا ليفةحيث كان م مسعودشإا الرجل ن الط السليفان مس عود. ث تهال اط ل ع عل ى ش إ الني ة الفاس دة م ن الس ليفان املسرت د ا وا ليفة د يةالإ، كان أ

تا الط الس ليفان ن ن زهك كعم اد ال ديوع رف أن ت د ر جرث ة القت ل س يكون ع ن طري ت اس تدعاح خي ب امليفامرة عم اد ال دين زهك كف س رم إرس ال رس الة عاجل ة تا ؛ ث اغتيال ال عل ى ح أ غ ر ةت إان

واإ ر من القدوم على الط السليفانل



329

ش و ال إ، كش ميفامرت ال وض ي ع د ية ن ص دقةأن مس عودوسبحان ا ل فقد علم السليفان عم اد ال دين عل ى الف ورل وشن ا ق ال د ية ن ص دقةرمحال ا فقام قتل عماد الدين زهككفرصة اغتيال

. 1"فدينا املال ففداها الروحل" :كلمتال املشهورة زهككأله ال ؛ع دة س نوا أخ رأل عم اد ال دين زهك كأن اف حي اة لق د كاه ش إ ترادة ا

سبحاهال كان يد خر ألعمال أخرأل جليلة. وش و ن أوج هش اطال ن جه اد عم اد ال دين زهك كومع حدوا مثل ش إا املوق املق ز وتع رض

ظ ل مهتم ا مبش روعال األه اد، ومل ي ر د لنفس ال أن تغ و قدم ال ن الص ليبيأ ليفعن ة ن ظه ر تال أه الالص راعا الدهيوي ة ال يت يش علها الس الطأ ي نهم و أ عض هم ال بعض وم ع ذل فتعرض ال ش و خص ي ا تا واول ة اغتي ال س يدفعال دفع ا عل ى ع دم تت ال األح داا وتا واول ة دف ع الض رر دون االهغم اس ن

بةل مشاكلهم املرك رييفة أال للرا د ا ا ن املسرت د ا لق د وي ع ؛اآلن ملته ب ج د ا الع را تن الوض ع ن

ش ل ولك ن ك ان م ن الص عب عل ى ا ليف ة األدي د أن يتوامس عودجيه األي و وأال ا ارب الس ليفان تض افة تا اجتم ام كث ر م ن األم راح مس عودقول األميع ن ال إ، دف ع الباطني ة لقت ل أ ي ال ش و الس ليفان

وك إل فع ل الرا د ا والتوج ال للخليف ة مس عودعل ى ت ر مس عودال إ، خش وا م ن عن الس ليفان ال إ، يبح ث ع ن س ليفنتال الض ائعةلل لق د ق رر ش يفالح ايع ا أن يق اتلوا الس ليفان داود ن وم وداملل و ل 8تإانن مسعود ينما كان السليفان غدادمن جديد وعليال فقد صمع قوهتم ن مسعود

ن يك ون قريب ا دون أن يغ ر ن مس تنقع الص رام ش إ األح داا فق رر أ عم اد ال دين زهك كق رأ ليك ون عل ى أشب ة االس تعداد تذا ج د جدي د ينم ا أعل ن وض وح أه ال ن املوص لوعلي ال فق د اق رتب تا

معرف ة م يفامرة ومل يك ن يس تيفيع أح د أن ينك ر ش إا ال والح األدي د للخليف ة ع د 2الرا د ا ص . عماد الدين زهككلقتل البيفل مسعودالسليفان

داود ن وأعواه ال م ن األم راح وك إل الرا د ا أ ج ي ا ليف ة غ داددار املع ار ن عن وة غ دادال إ، دخ ل مس عود وكاه الغلب ة ن ش إ املع ار للس ليفان مسعود و أ السليفان ومود

ترقب ا املوص لن عم اد ال دين زهك كأن يهرب ن اص ا الش مال حي ث اس تقبلال الرا د ا واضيفر ا ليفة .8د غداملا ادا ن

.8/819ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .844 0/840ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .844 0/840ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .808 0/801ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



322

؛الرا د ا وك ان يري د أن خيل ع ا ليف ة غ دادمع أعيان العباسيأ ن مسعوداجتمع السليفان أله ال خ ال االتف ا املعق ود ينهم ا عل ى ع دم قت ال الس ليفان وأن يض ع خليف ة غ ر جيتم ع علي ال الن اس

وأق رشم - وقد وق ع اختي ار العباس يأ . ومن ث ال يتودد الصراممسعودن ذا الوق ييفيع السليفان و عل ى رج ل فاض ل وب وب ل ال س رة حس نة وا ب الع دل وم ن ث هت دأ األم ور ن - مس عودالس ليفان

املسرت د وش و أخ و ا ليف ة املقت ول أ و عب د ا وم د ن املس تظهر ا ال بالد وك ان ش إا الرج ل ش و " واستقر لال األم ر املقتفك ألمر ا وقد لق ب عد خالفتال لقب "الرا د ا وعم ا ليفة املخلوم ا

وك ان ش إا األم ر ن أواخ ر س نة كث را غ دادمن أر عر وعش رين س نة وم ن ث ش دأ أم ور عد ذل أكثر . 1م(1121سبتمب \ش 129ش )ذ، احلوة 129

؛ فإه ال مل جيع ل ش إ األح داا الس اخنة تلهي ال ع ن أشداف ال الك بألعماد الدين زهك كأما البيفل مل يش غ ل هفس ال ال عم اد ال دين زهك كو كن ال م ن الس ليفنة تال أن هتصار مس عودولإل فعلى الرغم من ا

الإ، كان يد ر قتلال مع أن قوتال العس كرية ومكاهت ال ن قل وب مسعودكثرا وال قليال االهتقام لنفسال من يك ن يري د أن يتش ت ن مع ار جاهبي ة تال أه ال ملمس عودالناس كاه كنال من االهتقام م ن الس ليفان

وجهاد الصليبيأ. وحدة املسلمأ :وكان يريد أال ينسى دوما القضيتأ العظيمتأ ن حياتال وتاش ن 121ش وأوائ ل 129ن ش إ الف رتة ن أواخ ر عم اد ال دين زهك كوعل ى ش إا فق د عم ل

شك: أر عة واور رئيسية و لض مان ع دم ح دوا قالق ل م ع ؛املقتف ك ا احمل ور األول: تقام ة عالق ا طيب ة م ع ا ليف ة

الكيان العباسك وتن مل يكن القوة املخو ف ة لك ن ك ان م ن الواض م ن س ر األح داا أن املس لمأ م ا فة تا م ا ا تهر ال ا ليف ة األدي د م ن حس ن زال وا يهتم ون رأ، ا ليف ة وت كيت ال ح م ع ض عفال تض ا

. 8السرة والعدل وحب الناس لال وق د ق ام حس ام ال دين رت ا التع اون م ع احمل ور الث اين: توس يع اإلم ارة ال هكي ة ن اص ا األ ي رة

الس يوانومنيفق ة جب ل ج ور اهلووم املش رت عل ى وحس ام ال دين رت ا عم اد ال دين زهك كاحلليف ان ذ ا يع ر التوس ع الكب ر ن أراض ك األ ي رة وش إا دف ع املق اومأ هل إا ديار ك روشإ مناطت تقع ن مشال

وش إا أعيف ى فرص ة األ ي رةحيد، أن يهدحوا كثرا ومن ث استقر األوضام ج د ا ن من اطت املشروم التو . 2للتفري للصليبيأ الدين زهكك لعماد

.11 1/11 وا ن واصل: مفرج الكروب 808 0/802ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .71-1/17 وا ن الصالح: مفرج الكروب 882ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8 .110عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك 2



321

هقيف ة ض ع ن وك إل ث ل دمش ت ال يت ث ل عقب ة ن طري ت مح صاحملور الثالث: شو مدين ة عم اد ال دين زهك ك وم ن ث ك رر ط را لةأو أهيفاكي ةتذا أراد اهلو وم عل ى عم اد ال دين زهك كظه ر

ن ق ري واوالت ال ن حص ار املدين ة ولكن ال مل ي نو ن فتحه ا تال أن ش إ احمل اوال ش ص احبها ليس اعد ن ال دفام عنه ا ض د ؛دمش تص احب لش هاب ال دين وم ودفاضيفر تا تسليم املدينة خرخان

. 1معأ الدين أهرعليها أقوأل أمرائال وأصلبهم هاب الدين وعندشا وضع عماد الدين زهككعل ى أال عم اد ال دين زهك كاحمل ور الرا ع: وش و أش م احمل اور وش و و ور الص ليبيأ وق د ح ر

ي رتكهم ي خ إون فرص ة إلع ادة تنظ يم ص فوفهم فك ان دائ م املباغت ة هل م وم ن ذل م ا فعل و ن منيفق ة الصليبية وتدمر كبر حلصوام شنا وقتل عدد كبر م ن جن ودشم من هصر عظيم على القوا الالذقية

ويكف ك أن وك إل أس ر أكث ر م ن س بعة آالف ص لي دفع ة واح دة م ع أخ إ م ا ال يق در م ن الغن ائمال دواب املغنوم ة كاه أكث ر م ن مائ ة أل رأس م ن ا ي ول والبغ ال واحلم ر والبق ر والغ نمل ش إا س وأل

عن احلدل - ا ن األثركما يقول -البضائع ذا خيرج األقمشة واحللك و لق د ك ان هص را عظيم ا حق ا أع اد للمس لمأ الكث ر م ن الثق ة وك ان ذل ن هر عبان س نة

. 8ش 129ح ر عل ى ت مأ ظه ر مش غوال ن ش إ احمل اور طتمع ة تال أه ال عم اد ال دين زهك كوم ع ك ون

وش ك مدين ة تق ع أ دقوق ا وش إا دفع ال تا ض م مدين ة مس عودوس با م ن أ، غ در م ن هاحي ة الس ليفان و إل تص ب مدين ة تفص ل ين ال و أ أم ال املوص ل أ، أاا تقع ن جن وب ر و غداد تر لمدينيت

وك ان ض م ش إ املدين ة ن أوائ ل س نة املوص لليكتش وركات ال قب ل أن يباغ ن مس عودالس ليفان . 2ش 121

إض عاف ق وة الص ليبيأ ع ن طري ت محل ة ق ام هب ا أح د ال دين زهك ك لعم ادمه د ث تن ا م ع عم اد ال دين زهك ك حيث أراد أن يقوم شكح مثل ال إ، يق وم ال وا وامسال دمشتجي زعماح

يأ ك اهوا ال ث اهعون تذا اقتض احلاج ة أن يتع اوهوا م ع الص ليبيأل وس نرأل قريب ا مث اال هل إا دمش قأن الل إ، ح دا أن ش إا القائ د أخ إ فرق ة م ن جيش ال وس اعد كث ر م ن الرتكم ان م ن املنيفق ة التعاون لكن ا

ودار ط را لةأم ر وه ن رت رام فخ رج هل م ط را لة وق اوموا إغ ارة س ريعة عل ى تم ارة دي ار ك رومن وح دث وه ج د رثون الرا عسها اليت أس قلعة الصنويلاملسلمون هصرا كبرا الوار قتال كبر حقت فيال

.0/804ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/801ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/299ريخ ا ن األثر: الكامل ن التا 2



321

ل كم ا أس ر ع دد كب ر م ن جن ود ش إا فض ال ط را لةأم ر وه ن رت راممفاج ة ن ش إا القت ال تذ قت ل .1عن الغنائم الوفرة

ن األم ة ح و ر ج ي مل يعق د أ دا عم اد ال دين زهك كلق د س ر روح األه اد ال يت هفثه ا ج د ا ل ط را لةعل ى األه اد ن ش إ الف رتة ليحق ت ش إا اإلجن از الكب ر ويض ع إل م ن ق وة تم ارة

صليبيأ ايعا. ومن قوة ال ليب دأ حكم ال زم ة عس كرية رث ون الث اين ع د قت ل أمرش ا ا ن ال ط را لةوق د ت وا حك م تم ارة

م. 1127مارس \ش 121وسياسية كبرة. قد شإ املعركة ن رجب من سنة ق واد وذل ألن ؛الص لي -خ الص رام اإلس المكولقد كاه ش إ املعرك ة الس ا قة عويب ة ن ت اري

عم اد ال دين ن ذل الوق يقرت ون م ن الص ليبيأ ل ويرتاس لون معه م لل دفام املش رت ض د دمش تاشا وج ود ع دد ية قو دمشقل ذا يوحك أن شإ املعركة كاه واولة فردية من أحد الفر العسكرية الزهكك

لك ن لألس م ع ح دوا ش إا النص ر الكب ر .كبر من املتيفوعأ الرتكمان ذا أح دا ش إا األث ر الكب روالصليبيأ مل تنقيفع ح ع د ش إ املعرك ةل ذ ا ييفك د دمشتوشإ النتائج امليفثرة تال أن عالقة التعاون أ

ية ن شإا الوق . دمشقكومة العلى أن شإا الصدام مل يكن ثث ل توجها عسكري ا للحش عن دما 121وييفك د عل ى ذل م ا ح دا ن الش هر الت ات مبا رة أ، ن هر عبان س نة

ن مقاومت ال ق د ومل ا عرمع أ ال دين أه رأمرش ا فقاوم ال ش دةمح صمدين ة عماد ال دين زهك كحصر هفس ال ي املق دستنه ار أس رم االس تنواد مراح الص ليبيأ فو اح جن دة ص ليبية عل ى رأس ها مل

ل وشك إا 8يأدمش قالالإ، قتل أ و منإ أي ام عل ى أي د، رثون الثاين ل وكان فيها أيضا فول األجنو،ذ ا أج ب عل ى رف ع عم اد ال دين زهك كية الص ليبية املش رتكة جي و دمش قية المص واجه الق وا احل

مع أ رةي ة واض حة ع ن طبيع ة -وأعيف ى املس لمأ ايع ا - لكن شإا املوق أعيف ا محصاحلصار عن تكش األورا وتوض ا باي ا. -عل ى ش اعتها -املواق . وش إ و هاب ال دين وم ود ال دين أه ر

ولية من أن ال عيم املسلم الإ، تيفي د ق وأل االح تالل ش و زع يم عمي ل ال تخ ال عن د للقض ية وال يعمل تال لنفسال ولية من أمل فيال لنصر املسلمأ.

فرص ة الش امالص ليبيأ تا ش إ املنيفق ة املتقدم ة ن وج د ق دوم عم اد ال دين زهك كغ ر أن كم ا وه ن رت رامالقري ب ق د تع رض هل ث ة قريب ة وقت ل زعيم ال ا ب ر طرا لةلقتاهلم خاصة أن جي

عي دة وق د يك ون م ن الص عب علي ال أن ينس حب تا مك ان آم ن؛ وهل إا ق رر ي ز م ن أم اكن فول أن ون هف ة الوق فإه ال مح صأن يس تدرج األي و الص ليبية للح رب عي دا ع ن أس وار عم اد ال دين زهك ك


Guillaume de Tyr, p. 640. .8/811ا ن العدمي: ز دة حلب 8



325

ة ك ان يري د أن يض غا عل ى الص ليبيأ ليخت اروا طري ت احل رب مع ال وال يفك روا تون ب القت ال والع ود إلماراهتم فماذا يفعل؟ل

أن يه اجم معلم ا مهم ا م ن مع امل الص ليبيأ املهم ة وال إ، عم اد ال دين زهك كلق د ق رر عل م ش و عم اد ال دين زهك كسيضيفرون اضيفرارا تا الدفام عنال ومن ث قت ال

حص ن ع رين. وك ان ش إا امل

. 1( الضخم على املنحدرا الشرقية لتالل النصرية والإ، ارس املنفإ امليفد ، تا منيفقة البقيعة ارين)تن ش إا احلص ن ل ال أتي ة الغ ة حي ث تن ال إ، سيس ييفر علي ال سيش رف ام ا عل ى ح وض ا ر

ي املق دسوذلك ة ط را لةن الش مال وتم ارة أهيفاكي ةم ارة و إل سيمنع االتص اال أ تالعاصك . ومحاة محصن األنوب كما أهال يشرف ت رافا مبا را على

املهم الإ، كان ذلوكا ن ش إا الوق ينحصن ار وشكإا اقرت فعال األيو الصليبية حلماية للصليبيأ و ال عدد كبر من األنود الصليبيأ.

م دار 1127يوهي و س نة \ش 121ون الس احا ال اورة هل إا احلص ن ون هر وال س نة ل (28 )يرية موقعة هرة من مواقع اإلسالم

لل حصن ارينتاا موقعة ي مل فول األجن و،تا ا موقع ة يش رت فيه ا رأس ان مهم ان م ن رحوس الص ليبيأ: املل

. طرا لةأمر رثون الثاين واألمر املقدسا وتساقا القتلى شنا وشنا وارتفع سحب الغبار تغيف ك ك ل كح ودار القتال ديدا عنيف

ث ما لبث الغبار أن اهقشع ليسف ر عن النتيوة احلامسةل لقد اهتصر املسلمون هصرا مبينال

رث ون لق د قت ل معظ م األ ي الص لي وأس ر معظ م ال إ، ق ك عل ى قي د احلي اة وك ان األم ر حص ن ع رينفقد فر شار ا ن فرقة من ج ي تا فول األجنو،من أولئ الإين أسروا أما املل الثاين رثوه د واتيي ال إرسال رسالة استغاثة عاجل ة ييفل ب فيه ا م ن األم ر فول األجنو، ث أسرم املل 8الاورأن ي تي ا س رعة عل ى رأس جيو هما لنو دة األن ود الرش اأم ر جوس لأ الث اين وم ن األم ر أهيفاكي ةأم ر

. 2احلصينة قلعة اريناحملاصرين ن

.814 810ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 .0/804ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 Guillaum de Tyr, pp. 644-645.



331

رمح ال ا وحاص ر احلص ن حص ارا وكم ا فمن ع عن ال ك ل كح عم اد ال دين زهك كوأس رم اما ع ن الع امل ا ارجك وم ا ع اد م دركا فول وضبا اليفر امليفدية تليال ام الضبا ح اهقيفع املل

.1ملا ادا ن ا ارجاحلصن الض خم لي ل ا ار وق د دا واض حا أن املس لة مس لة أخإ الاهيت اإلسالمية تقص

وق وأن األيو الصليبية احملصورة ليس عندشا النية أن رج حلرب املس لمأ تال تذا ج اح هل ا جن دة كبرة.

الرش اتح ر ج ي رمح ال ا ااص ر احلص ن العم ال وص ل األخب ار عماد الدين زهك كو ينما ل ظه ر وادر مفاجئ ة تح ر جي و الدول ة البي هيفي ة ص وب املنيفق ة حصن ارينن اصا وأهيفاكية

وشإا للمرة األوا منإ داية احلروب الصليبيةل البي هيفي ة كب رة وتذا ا رتك م ع األي و لق د ك ان املوق ص عبا حقيق ة؛ ألن جي و الدول ة

وش إا ق د يض ي ع حص ن ارين ي نهم و أ الص ليبيأ املوج ودين ن عماد الدين زهك كالصليبية فقد اصر مكاسب االهتصار السا ت.

أما ملاذا تدخل الدولة البي هيفية فإل لسببأ: حص ن ارينن فول أم ا الس بب األول فه و و ر القساوس ة والرشب ان ف ورا ع د حص ر املل

البي هيف ك الت دخل لنو دة األ ي البي هيفك وها دوا اإلمباطور تا البالط وأهيفاكية الرشاوذل من تمارز س يكون ي املق دسف اليفريت تا فول ذاك رين ل ال أه ال تذا قت ل املل حص ن ارينالص لي احملص ور ن

. 8مفتوحا للمسلمأ أل يةا ن ة األم رة كوهستاهةوأما السبب الثاين فهو غضب اإلمباطور البي هيفك من زواج األمرة

يوحن ا زواج ا نته ا عل ى ا ن اإلمباط ور البي هيف ك أل ية وذل ع د أن عرض األم رة رثوه د واتيي الم ن ن غ ر م ع األخ إ ن االعتب ار طبع ا أن تذ كي يع رض ال واج عل ى ا ن اإلمباط ور ث يرغ ب ك ومنأ

.2و اإل راف البي هيفك املبا ر أهيفاكيةشإا ال واج كان سيضع واملسلمونل عماد الدين زهككوشكإا تيفور األحداا لتنإر مبشكلة قد يقع فيها

؟ل عماد الدين زهككماذا يفعل و دد فول األجن و،رمحال ا فرصة اهقيف ام األخب ار ع ن املل عماد الدين زهككلقد استغل

حص ن التس ليم ، روط فتنته ك مش كلة فول جد ا من قص احلص ن عل ى أم ل أن ييفل ب املل

.0/800ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .1/27ا ن واصل: مفرج الكروب و 0/800ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8




331

وأرس ل عم اد ال دين زهك كقب ل ق دوم الق وا النص راهية املش رتكة. وق د ح دا فع ال م ا توق ع البيف ل ارين ل 1ييفلب التفاوض من أجل ف احلصار فول املل

مع األي املسلم. لقد كان ا يداف ع عن إ ن ال)ولية الإ، حدا شإا أمرا غريبا؛ فا دوما ينصر من هصر يقول تعاا: ل

منوا ب كل يوان كفور ال ين ال يح . (8إ ن اللوص ول عل ى التف اوض الس ريع وش و ثن ع ن ك ل ذل أ، أخب ار م ن ال عماد الدين زهك كووافت

. ووص ل اليفرف ان فع ال تا اتف ا حي ث عم اد ال دين زهك ك لي تم األم ر عل ى م ا يري د فول تا املل وذل ن هظ ر أن يس ل م رث ون الث اينس يخرج الص ليبيون م ن داخ ل احلص ن آمن أ وييفل ت س راح األم ر

مبل مخسأ أل دينار ذشبية. فول ا يفر للمسلمأ ويدفع املل حصن ارينومت فع ال تنفي إ االتف ا وتس لم املس لمون احلص ن امله م واحتفظ وا ع دد كب ر م ن األس رأل

. رثون الثاينومن معال من جنود ن داخل احلصن وكإل األمر فول وأطلت سراح املل ه دما ديدا ع د أن عل م توم ع فول وه دم املل عم اد ال دين زهك كلق د أفلح خيف ة

. 2األيو النصراهية لكن مل يكن شنا حل آخر أمامالرمح ال عم اد ال دين زهك كعل ال وقب ل أن ه إكر م ا فعلت ال األي و البي هيفي ة والص ليبية هعل ت عل ى م ا ف

ا م ع املس لمأ ع د وري ر ع ض املن اطت ال اورة للحص ن فلق د ج اح املس لمون ال إين ح ر ر أراض يهم ييفلبوا ا وذكره ا قب ل ذل ن موض ع آخ ر م ن الكت اب أه ال وز م األراض ك عل ى ك ل م ن ك ان مع ال تثب ا

خالف ا للم إشب احلنف ك ال إ، يتبع ال؛ أله ال رأأل أن م ال األراض ك سيض يع حقه م مبلكي ة األرض وذل فق د أورا -لألس -دون ذه ب م نهم غ ر أه ال قي طموع ة م ن امل ال تيفل ب أرض ها لكنه ا

ملكي ة ش إ األرض ن أثن اح اهل روب م ن ال بالد عن د احتالهل ا فل م ت در م اذا تفع ل حي ث ستض يع عليه ا ال يس تيفيع تس ليم أرض تا تهس ان دون دلي ل؛ خش ية أن ال دين زهك ك فعمادهفة الوق األراضك ون

يك ون م دعيا ث يظه ر ع د ذل املال احلقيق ك ل ألرض م ع مالحظ ة أن ش إ األراض ك احتل من إ حوات أر عأ سنةل

تال أهال كان ح ين ا حل رة الن اس ولألزم ة ال يت واام يفلنا ن املشكلة مع كثرة اهلموم اليت عليال وك ل م ن حل بوقعوا فيها. ث تهال فو ة وج د ح ال للموق تذ س رعان م ا اه تفض ق ائال: "اطلب وا دف اتر

. 1عليال خراج على م ل ر يسلم تليالل"

.8/818ا ن العدمي: ز دة حلب 1 (.24)احلج: 8 0/800ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2

Guillaum de Tyr, pp. 650-651.



332

وصيل ا راج على شإ األراضك وشإ األراض ك كاه فت دفاتر عماد الدين زهككلقد أمر دو ن ذل ن ال دفاتر ف إذا حل ب فك ان أص حاهبا تذا س ددوا ا راج عنه ا تا مل حل بتا عة ململكة

كان امسال مدوها عن أرض معينة فال أهال كان ثلكهالعل ى ش إا العم ل فيق ول: "وش إا م ن األث را ن وجنح الفك رة وتس لم األمي ع أراض يال ويعل ت

. 8أحسن األفعال وأعدهلال"ته ال لش كح عظ يم حق ا أن يس عى احل اكم تا تيص ال ك ل ح ت تا مس تحقيال ح ل و كلف ال ش إا جه دا ووقت ا وح ل و ك ان ش إا س ي ز عل ى حس اب الدول ة؛ تذ تن األراض ك الهول ة كاه ستض م تا

هفس ال هب إ القض ايا م ع أن عم اد ال دين زهك ك ي م ال املس لمأ وته ال لش كح عظ يم حق ا أن يش غل ينص ر هل إا الع دل ال إ، يس عى األيو الصليبية والبي هيفية على األ واب لكنال كان على يقأ أن ا

تا تيفبيقال فرمحال ا رمحال واسعةل األي البي هيفك؟ل ماذا فعل

لقد كان ش دف األ ي البي هيف ك الرئيس ك ش و البح ث ع ن مص احلالل ومل تك ن عن د ال دوافع أ دا أو االشتم ام مر فالص رام أ البي هيفيأ والص ليبيأ وت دم م ن أول أي ام احلمل ة فول إلهق اذ املل

وم ا حوهل ا م ن أهيفاكي ةكاه ن املق ام األول عل ى وحن ا ك ومنأي؛ ول إل فع أ اإلمباط ور 2الص ليبية وال يت كاه وطرس وس وأذه ة كاملصيص ةوما فيال من م دن عريق ة قليقيةأمال ي هيفية قدثة وأتها تقليم

.ليونن شإا التوقي و سييفرة األمر األرمر حص ن ارينمل يكن من ت ال اإلس رام تا منيفق ة يوحنا كومنأومن شنا فإن اإلمباطور البي هيفك

أوال ودش األرم ن م ن قليقي ةي كثي تا تقل يم الس تعادة احلص ن م ن املس لمأ ولكن ال توج ال ال القوا البي هيفية اليت مل تظهر ن شإ املناطت منإ عش را الس نأ وك ان ال إ، دف ع اإلمباط ور البي هيف ك

أهيفاكي ةتا شإ األرأة تحساسال أن األيو الصليبية ر زمة كبرة هتيوة اضيفرا ا احلكم املتك ررة ن املوجعة؛ وهلإا أراد أن ينته الفرصة اليت قد ال تتكرر سهولة. عماد الدين زهككوهتيوة ضر ا

م ر وش رب األم ر األر قليقي ةاستيفام اإلمباطور البي هيفك سهولة أن اتل املدن الكبرة ن تقليم أن يتوج ال يوحن ا ك ومنأ ومل تك ن شن ا مقاوم ة ت إكر وش إا و ع اإلمباط ور جب ال ط وروستا لي ون

ل رثوهد واتييالد ذاهتا ث ضرب حوهلا احلصار احملكم؛ ذا أرعب أمرشا األدي أهيفاكيةاليو ال تا

.0/800ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/800ن األثر: الكامل ن التاريخ ا 8 .1/810 سعيد عا ور: احلركة الصليبية 124 120ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 2



333

وك ال عم اد ال دين زهك كأن الق وا الص ليبية اآلن ذ ق ة ع د اهتص ارا واتيي الوج د األم ر يتلق ى ض ر ا جوس لأ الث اينمش غول هبموم ال كم ا أن األم ر رث ون الث اينواألم ر فول القائ دين املل

وشك إا ل ن يك ون أمام ال تال أح د حل أ : تم ا أن يق اوم اإلمباط ور البي هيف ك عس كري ا س وار حل بأم ر معال واصل منال على أ، كح.وتما أن يتفاوض

أن قوتال ضعيفة جد ا القياس تا قوة اإلمباط ور البي هيف ك ورأأل أه ال ل و رثوهد واتييالوجد األمر ق اوم عس كري ا ث س قيف املدين ة فإه ال س يفقد ك ل كح وق د يفق د حيات ال ن الص رام؛ ف آثر ل إل أن

. 1الكبر يتفاوض مع اإلمباطورو املفاوضا أ اليفرفأ ووصلوا تا خيفة واسعة املة فيها خيفورة كبرة على املس لمأ.

وكاه نود االتفاقية تشمل اآلز: تا اإلمباطور البي هيفك. أهيفاكية: تسليم أوال . هككعماد الدين ز : تتحد القوتان الصليبية والبي هيفية لضرب ثاني ا وتك ون أهيفاكي ة وتكون ش إ اإلم ارة ن ر رثوهد واتييال: يتم تكوين تمارة ديلة لألمر ثالث ا

اآلن الدين زهك ك لعمادالتا عة محاة وتضم عدة مدن أخرأل مهمة ن املنيفقة مثل حلبقاعدهتا مدينة حي ث س تمث ل دمش تمن تم ارة محصوتضم تا هفة اإلمارة كإل تن م من ر منقإ ي ركما تنت م

األديدة. احلدود األنو ية هلإ اإلمارةميفقت ا ح ص ي الع ام الق ادم )أ، ص ي أهيفاكي ةعل ى تم ارة رثوه د واتيي ال: يبق ى األم ر رابع ا

م( عندما يبدأ اليفرفان ن تنفيإ االتف ا التع اون العس كر، عل ى أن ترف ع أع الم الدول ة البي هيفي ة 1124 ن اآلن داللة على التبعية. م أهيفاكيةفو

كاه شإ شك ن ود االتفاقي ة ا يف رة ال يت واف ت عليه ا اليفرف ان تض افة تا أا م حص لوا ك إل . 8على شإا املشروم فول األجنو،على موافقة املل

ور البي هيف ك سيس رتد أطم ام ك ل فري ت؛ ف اإلمباط -تذا مت ل إافر -ك ان ش إا املش روم اق ت حلم البي هيفيأ وسيضرب القوة اإلسالمية ن أعماقها ولية شإا فقا فاإلمارة األدي دة امل م ع أهيفاكية

و أ املس لمأ وشك إا س يتكفل الص ليبيون ال دفام ع ن تم ارة أهيفاكي ةقيامه ا س تكون فاص ال أ . أهيفاكية

.100-8/107وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 1

2 Grousset: op. cit., ll, p. 97.



333

فك ل م ا يهم ال ش و أن يك ون أم را فه و أص ال مل يتع ب ميفلق ا ن تهش اح ش إ رثوه د واتيي الأم ا من إ س نتأ فق ا ث تن الب ديل ال إ، ييفرح ال اإلمباط ور البي هيف ك أفض ل أور ااإلم ارة ل ج اح تليه ا م ن

ستكون تمارة قوية وعظيمة. ومحاة و ي ر ومحص كحلبكثرا فال أن تمارة تضم مدها وال خيف ى علين ا أن فول األجنو،وشكإا وافت اليفرفان راضأ على شإ النتيوة وكإل أقرشا

إلم ارة الص ليبية خاص ة أن ال إين أخ إوا الق رار س واح ش إا ك ان عل ى غ ر رغب ة النورم اهيأ ال إين أهش ئوا ا من الفرهسيأ وليسوا من اإلييفاليأ. فول األجنو،أو رثوهد واتييال

ر رمح ال ا ف رس ل ل ال رس الة ي ب عم اد ال دين زهك كولق د ح اول اإلمباط ور البي هيف ك أن خي ادم ه ال م ا دخ ل تا الد املس لمأ تال حل رب األرم ن وأه ال ال ين و، ألهيفاكي ةفيها دخول ال لألراض ك ال اورة

ورأأل أن ع ة دولت ال تقتض ك أن ي خ إ رد ال دين زهك ك لعم اد لكن شإا الرد مل يك ن مقنع ا 1 إل قتالالرد ا يناس ب التع د، عل ى ح دود الدول ة اإلس المية عم اد ال دين زهك كومل جيد القائ د الع ي فعل مناسب

ملهاا ة األ ي البي هيف ك. س وار حل بتال احلل العسكر، وعليال فقد أرسل س رية م ن جيش ال قي ادة أم ر ا م ن األن ود البي هيفيأ وأن ي س ر طموع ة أخ رأل م ع أه ال قوت ال أن يقت ل ع ددا كب ر سوارو الفعل استيفام

كاه أصغر كثر من قوة األي البي هيفك. ومع شإ اإلشاهة املبا رة للقوا البي هيفي ة تال أن اإلمباط ور ل عم اد ال دين زهك كمل ير د أن يدخل ن مستنقع احلرب مع املس لمأ خاص ة وق د مس ع الكث ر ع ن يفلن ا

غ ض اإلمباط ور البي هيف ك اليف رف ع ن ش إ ا س ائر واهيفل ت عائ دا تا الد ليوه ع د ة أك ب وهل إا ل8استعدادا حلرب كبرة ن العام القادم

ومن األدير الإكر أن هشر تا أن شإ االتفاقيا الص ليبية البي هيفي ة مل تعل ن ن ذل الوق ن حينه ا ولكن ال أدر أن تعاوه ا م ا س يكون أ الدول ة البي هيفي ة عم اد ال دين زهك كومل يعل م هب ا

دون اع رتاض ي إكر م ن أهيفاكي ةوالص ليبيأ وذل ع د رةي ة األع الم البي هيفي ة ف و أس وار تم ارة آلس ياالش مالية إلمارت ال واملالص قة ي ادة االح رتاز لت مأ احل دود عم اد ال دين زهك كالصليبيأ؛ وهل إا أم ر

واتفظون شنا لامية ي هيفية قوية. قليقية حيث يسييفر البي هيفيون اآلن على تقليم الصغرألا التفاع ل الق و، م ع وش إعم اد ال دين زهك كوال خيف ى علين ا أن ش إ االهتص ارا ال يت حققه ا

التعديا الصليبية والبي هيفية وضع يفلنا ن الصدارة امليفلقة لقو اد املسلمأ ن شإا العصر خاصة أن ش إا ال د الكب ر وش إ الع ة الواض حة ت ز ن وق ظه ر في ال أطم ام الس الطأ واألم راح وال عم اح

م اح م ن ش إ األح داا الدامي ة ال يت هدهتا اآلخ رين ش كل واض ول ية أدل عل ى ض ع ش يفالح ال عيس عى لتوحي د املس لمأ أله اد عم اد ال دين زهك كن هف ة الوق ال إ، ك ان يفلن ا وف ارس الع را أرض

.8/812ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .8/812مي: ز دة حلب ا ن العد 8



339

وا ن مس عود أ الس ليفان والع را ف ارسالص ليبيأ والبي هيفيأ. وكاه اال تباكا م ا زال دائ رة ن ل 1الشام على الرغم من كل األحداا الكبأل اليت رأيناشا ن أرض داود ن ومودأخيال املل

ي هيفيأ ي د رون فه و ك ان يش عر أن الص ليبيأ اال رتا م ع الب ال دين زهك ك لعم ادأم ا النس بة أن يس ييفر عل ى ع دة حص ون وم دن عم اد ال دين زهك ك؛ لإل ح اول البيف ل الشاملشكح كبر ن أرض

تسه ل لال قتال األعداد عند اجتماعهم. الشامأخرأل ن منيفقة اللبناهي ة ليح اول فتحه ا تال أا ا استعص علي ال علب مدين ة تا عم اد ال دين زهك كتوج ال

فعرض ص احبها أن يهاده ال ن مقا ل مبل م ن امل ال يدفع ال دمشتتا عة إلمارة علب حلصاهتها وكاه ليحي د ص فها وينيفل ت تا غرش ا. وك ان رمح ال ا ذل عم اد ال دين زهك ك فقب ل ال دين زهك ك لعم اد

را ملكان يقرب تا تقدير أهال ال يفت . حامسا ن قراراتال وأفعالال ال يعاهد ن البقاح واص د أن يفتح ال تا حص ن ال دل فاس تيفام ع د جه علب رمح ال ا م ن عماد ال دين زهك كاهتقل

ث اهتق ل من ال تا تح دأل األم ال األخ رأل ل نفة دمش توأن يضمال تا تمارتال وكان تا عا ك إل إلم ارة (ش 128) ف دخل س هولة ن طاعت ال وكاه ش إ األح داا ن أوائ ل س نة اهي اساإلم ارة وش ك مدين ة

. 8م1127أواخر عم اد ال دين مل يع د أم ام دمش ترة امليداهي ة عل ى معظ م املن اطت التا ع ة إلم ارة ع د ش إ الس ييف

عماد ؛ ولإل فقد توجال ودمشت محاةألاا ن اليفريت أ محصتال أن يسييفر على دمشتليضم زهككأص ر عل ى املقاوم ة وط ال احلص ار ح ك اد أش ل مح ص ولك ن مح صرة تا حص ار مبا ال دين زهك ك

يفتحون األ واب لوال ورود األخبار مر خيفر دش م املسلمأ ن شإا التوقي ل محصجي و اإلمباطوري ة البي هيفي ة اهلائل ة وعل ى رأس ها اإلمباط ور الش املق د وص ل تا أرض

ذاهتا؛ وذل لتنفيإ االتفا ال إ، عق د ن الس نة حلب وقد جاح تقصد مدينة يوحنا كومنأ البي هيفك . أهيفاكيةأمر وتييال درثوهاملاضية ينهم و أ األمر

يه دم املش روم التوحي د، لألم ة م ن أساس ال ويعي دها حل بط كاه األخب ار مف ع ة؛ ألن س قو وك ان مع ال ن - س وار حل بأم ر عم اد ال دين زهك كم ن جدي د لنقيف ة الص فر. وعل ى ذل فق د أم ر

لرف ع م ن درج ة اس تعدادشا حل بال م ن ف ور تا مدين ة أن ي رت احلص ار وأن يتوج - مح صحص ار وليقو ، وصيناهتا ويعم ت خنادقها وييفمئن أشلها أن املسلمأ قادمون. وكاه شإ األح داا ن هر

. 2م1124ت ريل (ش 128)رجب

.298 0/291ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .812 818 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/291ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .818 811ا ن العدمي: ز دة حلب 2



332

وك إل رثوه د واتيي ال أهيفاكي ةومبو رد ه ول األ ي البي هيف ك تا أرض املس لمأ اهض م ل ال أم ر ال بالط تضافة تا كتيب ة م ن الداوي ة واصه ش إ األي و التمع ة تا مدين ة جوسلأ الثاين الرشاأمر

( وق د أص ر حل ب)وش ك مدين ة تس المية حص ينة تا ع ة إلم ارة اغ ةواحتلتها عنوة ث توجه تا مدين ة وظل احلصار الصغرأل وآسيا حلباإلمباطور البي هيفك على تسقاطها لوجودشا على اليفريت الواصل أ

على أن تفت املدينة أ واهبا ن هظ ر تعيف اح األم ان مدة سبعة أيام ث تواصل الرسل أ اليفرفأ واتفقوا غ در املس لمأ يوحن ا ك ومنألك ل أشله ا وفتح املدين ة الفع ل أ واهب ا ولك ن اإلمباط ور البي هيف ك

أخ إ وأم ر مبإل ة رشيب ة ن امل دهيأ م ن أش ل اع ة وقت ل م نهم مخس ة آالف ومثازائ ة مس لم ومس لمة و الباقأ ك سرأل وسبايا وفر عض الس كان تا املغ ارا ن األب ال ف عل اإلمباط ور البي هيف ك الن ران ن

. 1ش 128من رجب 81ن اغةمداخل املغارا ليمو املسلمون ن داخلها خمتنقأل وكان سقوط لقد كان غدرا مشينا من اإلمباطور الكبرلل

وش إا الوق ال إ، أهف ت ن قت ل املس لمأ وأس رشم اغ ةار ملدين ة وم ع ذل ف إن ش إا احلص أن ترف ع م ن درج ة اس تعدادشا تا الدرج ة القص وأل وأن تتهي حل بأعيف ى الفرص ة الكافي ة ملدين ة

لبي هيف ك ال إ، توج ال ع د للوي و القادم ة ام التهي يف و إل ض ام عنص ر املفاج ة م ن اإلمباط ور ا . 8حلبسقوط اعة تا مدينة

رمحال ا تزاح شإا املوق العصيب؟ل عماد الدين زهككماذا يفعل نهو ال ن ن شإ املشكلة املعق دة وه درس مع ا م الدين زهكك لعمادتعالوا هستمتع األداح الراقك

مواجه ة ش إ األزم ة اليفارئ ة وكي كاه هظرت ال مشولي ة لألح داا وكي كاه رةيت ال ملس رح العملي ا رةية عبقرية موف قةل

تليه ا لت ق وأل هف وس س وارتا أقصى درج ة وتع ادة أمرش ا الش وام حلب: تقوية وصينا أوال . 2الأشلها

تن او حاميته ا؛ لك ك ال رج ش إ احلامي ة مح ص: ت ر حامي ة ص غرة م ن جيش ال ح ول ثاني ا ن ظهر . عماد الدين زهككفتضرب

ن منيفق ة الش ام اليشال الرئيسك ليق ال ن موق متوس ا ن عماد الدين زهكك: تقدم ثالث ا الش ام وذل ح تك ون حرك ة س ريعة تا أ، هقيف ة ن مش ال مح صتا الش مال الش رقك م ن س لمية

حسب وركا األي البي هيفك.

.8/811 وا ن العدمي: ز دة حلب 291 0/298ر: الكامل ن التاريخ ا ن األث 1 .8/818حلب ا ن العدمي: ز دة 8 .1/74ا ن واصل: مفرج الكروب 2



331

ب ة ه ادرة م ن هوعه ا ت دل ن مض مواا عل ى التو رد رس الة عوي عم اد ال دين زهك ك: أرس ل رابع ا وعلى الفقال الواسع هلموم األمة اإلسالمية.الشديد

يس تحثال عل ى ترس ال -آه إا غ دادوك ان ن - مس عودلق د أرس ل يفلن ا رس الة تا الس ليفان عم اد ال دين. وش إا ام ل دالال كب رة مهم ة فالبيف ل 1والش ام بحل ج ي كب ر لنو دة املس لمأ ن

م ن أج ل مص لحة املس لمأ ويتناس ى أن الس ليفان مس عوديتناسى ن حلظة خالفاتال مع الس ليفان زهكك -مشغول منإ سبع س نوا مسعوداسنتأ ميفامرة الغتيالال ويتناسى أن السليفان كان يد ر منإ مسعودا

ن ص راعا دهيوي ة ال وزن هل ا. ته ال يتناس ى ك ل ش إ األم ور -ش 181سنة ومودأ، منإ وفاة السليفان كم ال ا فق ال ل تن القاض ك ليضم قوتال تا قوة السليفان مس عود ل دفع ا يف ر ع ن املس لمأ. ول ية ش إ

تذا ج اح اليش ال تا مس عوداأن الس ليفان ال دين زهك ك لعم ادذك ر ن منته ى الص راحة ال دين الش هرزور،رد ا زهك ك عم اد ال دين ف رد عم اد ال دين زهك كفإه ال سيض مها تا أمالك ال ش و وستض يع زعام ة الش ام

تس الم وعل ى ك ل الش اممل يب ت ن حل بعويب ا تذ ق ال: "تن ش إا الع دو ق د طم ع ن ال بالد وتن أخ إ . تن ش إ ال روح العويب ة وش إا التو رد األمي ل مل ن أق وأل أس باب 8حال فاملسلمون أوا هب ا م ن الكف ارل"

ال ومصاحلال. و ت ان أ رجل يعمل وآخر يعمل لنفسعماد الدين زهككهصر لنص رة املس لمأ مس عودالس تنهاض الس ليفان غ دادوف دا تا عم اد ال دين زهك كوشكإا أرسل

. نفسال كمال الدين الشهرزور،وجعل على رأس شإا الوفد القاضك رمح ال ا ل وكاه ش إ عم اد ال دين زهك ك: رس الة أخ رأل عويب ة أرس لها البيف ل املتو رد يامس ا

م ن ل رغم ل فعل ى ا2رك ن الدول ة داود ن س قمان األرتق ك األ ي رةالرس الة تا خص مال الل دود ن أرض يرأل أن عماد الدين زهككالصدما اليت حدث أ الفريقأ ن غضون السنوا العشر السا قة تال أن

الظ روف احلالي ة و ت م علي ال أن يتناس ى ك ل الص راعا القدث ة وأن يعم ل عل ى توحي د املس لمأ ن كي ان واحد قادر على مواجهة األموم اهلائلة للبي هيفيأ والصليبيأ.

ت دل عل ى فق ال عس كر، دقي ت للموق عم اد ال دين زهك ك: رس الة ثالث ة مهم ة أرس لها س اساد مس عود ن قل ج أرس النوش م: الس ليفان آس يا الص غرألفلق د أرس ل رس الة س ريعة تا زعم اح املس لمأ ن

زع يم ر الداهش مند ي دعوشم للتوح د واهلو وم عل ى وومد ن غاز، الداهش مند،سالجقة الروم زعيم ال؛ وذل ل دفع اإلمباط ور البي هيف ك تا الع ودة تا آس يا الص غرألامل دن اإلس المية احملتل ة م ن البي هيفيأ ن

.8لدفع خيفر املسلمأ شنا آسيا الصغرأل

.0/292ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .18ا ن األثر: الباشر 8 .70 1/49 وا ن واصل: مفرج الكروب 298 0/292ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .890سعيد ومود عمران: واضرا ن معامل التاريخ اإلسالمك الوسيا 8



331

لقد كان يفييفا ارعا رائعا يدل على عقلية عسكرية متمي ة. ماذا حدا على أرض الواقع؟ل

م ن عبان س نة 1ن حل بلق د ه ل الق وا النص راهية البي هيفي ة والص ليبية ح ول أس وار مدين ة لم شن ا ؛ فا ن اد كث رة ش ففوجئ االس تحكاما العس كرية القوي ة ال يت جه ش ا األ ي املس 128

وعميقة واألسوار عالية ومسيكة واأل ي املس لم متحف والس هام تنه ال عل ى األي و النص راهية م ن ك ل .1مكان ذا منع النصارأل من االقرتاب من املدينة

رايا م ن األ ي املس لم ع دة س س وارومل يكت املس لمون إل ل أخ رج األم ر املس لم البيف ل رة ف خإهتم عل ى ح أ غ ر ة وقت ل م ن الص ليبيأ والبي هيفيأ خل ت كث ر ل تن تقا ل عض الفر احملاص

أحد كبار قساوستهم قتل ن أثناح شإ املعار ذا أزعوهم تزعاجا ديدا. حل م عي د -ام ووص يناهتا املنيع ة اليش ها الش و - حل بلق د وج د اإلمباط ور البي هيف ك أن

حل باملن الل وش إا دفع ال تا أن يق ر ر فو ة و ع د ثالث ة أي ام فق ا أن يرف ع احلص ار ام ا ع ن مدين ة لل 8الباسلة

ولعلن ا هت إكر ص ب الص ليبيأ حل بلق د عو األي و العمالق ة أن تكس ر ترادة املس لمأ ن قبل ذل كثر من أر عأ سنة حيث صبوا على احلص ار س بعة أ هر كامل ة ح أهيفاكيةعلى حصار

وم ع ذل مل أهيفاكي ةس قيف املدين ة أم ا اآلن ف األيو النص راهية أض عاف األي و ال يت كاه واص ر يصبوالل

ما السر ن ذل ؟لدادشا تز ا يكم ن ن األس اس ن طبيع ة تن الس ر ال يكم ن ن طبيع ة األي و النص راهية أو أع

خمتلفون ام االختالف عن املس لمأ ال إين حص روا حلباألي املسلم وقوتال؛ فاملسلمون احملصورون ن عس كرية ال يت فقد ظهر ن شإ األزمة هتيوة الرت ية اإلثاهية واألهادي ة والعلمي ة والأهيفاكيةقبل ذل ن

األوق ا وس خ ر م ن أجله ا طاق ا األم راح والعلم اح ف فرز ش إا األ ي عم اد ال دين زهك ك إل فيه ا املسلم القو، وشإا الشعب املسلم الصا ر.

وكاه ال حامي ة حل بغ رب حصن األث ارب يائسا واصال تا حلبوتر اإلمباطور البي هيفك تس المية س ييفة ف آثر أن تنس حب ألن احتم ال شلكته ا قري ب و الت ات امتل اإلمباط ور البي هيف ك

ال إين ك ان اإلمباط ور يستص حبهم مع ال ن طريق ال اغة ووضع فيال أسرأل وسبايا مدينة حصن األثارب

.1/74صل: مفرج الكروب ا ن وا 1 .811 8/811 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



335

وث م وكفرط اب مع ر ة النعم ان وأكم ل طريق ال غر ا وجنو ا حي ث احت ل 1ة ي هيفي ةث وض ع معه م حامي ل 8 ي روجهال صا

خلفه م أن األي و النص راهية ق د رحل ع ن املدين ة ف رس لوا حل بورأ احلامي ة اإلس المية ن أن البي هيفيأ ترك وا األس رأل والس بايا املس لمأ ن حل بأم ر س وارالعيون لتع رف مس ارشم. وأدر األم ر

مس رعا ن فرق ة م ن حل ب وتركوا معهم حامية ي هيفية صغرة فاهته الفرصة وخ رج م ن حصن األثارب ث م ا لب ث أن أس قيفال وقت ل ع ددا م ن جن ود احلامي ة البي هيفي ة وأس ر حص ن األث اربجيش ال وحاص ر

ل 2حلبالباقك وحر ر كل األسرأل والسبايا املسلمأ وعاد هبم ايعا تا امل را ض عماد الدين زهك كوارتفع معنويا املسلمأ تا السماح ووصل األخبار تا جي

فازداد تصرار على األهاد وقوي هفوس األند و عروا ايعا مبعي ة ا هلم. سلميةعند ألا ا تا اآلن تم ارة مس تقلة ( 80 )يري ة ي رأم ا اإلمباط ور البي هيف ك فق د آث ر أن يتو ال تا

و الت ات ف إن اإلمباط ور البي هيف ك ال دين زهك ك لعم اد وش ك ليس تا ع ة س ليفان ن منق إوعل ى رأس ها ل8عماد الدين زهككسيواجال تمارة ضعيفة هسبي ا دون أن يستثر غضب ال عيم العنيد

ع كإ ب ظنوهالل شكإا ظن اإلمباطور البي هيفك ولكن الواقعم اد ال دين م ع رغبت ال الش ديدة ن االحتف او اس تقاللال ع ن - س ليفان ن منق إلق د أرس ل

حلظ ة ل توج ال عم اد ال دين زهك ك فل م ي رتدد عم اد ال دين زهك كرس الة اس تغاثة عاجل ة تا - زهك كالتا ع ة محاة( وصاوز مدينة ار الفرا )وشو أحد روافد ار القويت وعب ي رإلهقاذ قوتال الرئيسية فورا

ح ي رل ال فوعله ا ن ظه ر ليحتم ك لص واا تذا ح دا تف و للو ي البي هيف ك ث تق دم ن اص ا .1االستخباراتية لتنقل لال األخبار وأرسل العيونومحاة ي رعسكر ن منتص اليفريت أ

ج اح األخب ار ع د قلي ل أن األي و النص راهية رج ع ن ح د اإلحص اح وأا ا أض عاف ج ي ش إا تض افة تا ي ر وأن البي هيفيأ والصليبيأ قد هص بوا مثاهي ة عش ر منونيق ا ح ول عماد الدين زهكك

وتم ارة أهيفاكي ة احلصار الضخمة وأن أعالم األيو النصراهية تشمل قوا الدولة البي هيفي ة وتم ارة آال ل1 تضافة تا كتيبة الداويةالرشا

.811 8/811ا ن العدمي: ز دة احللب 1 .8/817ا ن العدمي: ز دة احللب 8 .8/811 وا ن العدمي: ز دة احللب 0/298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .0/298 التاريخ ا ن األثر: الكامل ن 8 .1/74ا ن واصل: مفرج الكروب 1 .187-181أسامة ن منقإ: األعتبار و 0/298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



331

قت اال مفتوح ا أم ر غ ر م ن ش إ األخب ار أن قت ال ش إ األم وم اهلائل ة عم اد ال دين زهك كعل م على ات بام سياسة أخرأل ن القتال تضمن لال هتائج أفضل. فماذا عماد الدين زهككم مون؛ ولإل ع م

فعل يفلنا املوشوب؟ل : عدة محاورلقد قرر أن يعمل ن وق واحد على المحور األول: ترب االستنزاف

ش إا األس لوب لك ك يتون ب الص دام م ع الق وة النص راهية عم اد ال دين زهك كوق د اس تخدم ل فرقة كبرة م ن جيو ال تق رتب م ن ف إذا رآش ا النص ارأل اقرت وا منه ا ليقاتلوش ا ي ر كاملها فكان يرس

دم هب م فيقت ل ث يص يفلش ي رت درجيي ا ليبع دشم ع ن الق وة الرئيس ية احملاص رة عم اد ال دين زهك كفينس حب ل 1منهم وي سر

وظل يتبع شإا األسلوب ح أرشت األيو النصراهية دون أن يعيفيها فرصة لقتالال قتاال مفتوحا. المحور الثاني: و قع التموين عن الجيوش النصرانية

حي ث أرس ل فرق ا م ن جيش ال واص ر اليف ر خل األ ي النص راين و إل نع ال م ن وص يل ن شكل ثا ؛ ذ ا ي يفد، م ع م رور الوق تا ض ائقة ق د ن ع م ن تمكاهي ة األ ي عل ى الص ب املواد وامليف .8فرتة طويلة

المحور الثال : محور الحرب النفسيةالقوا املتحالفة وأظهر هل م أن قوت ال ض خمة وكب رة وق ال هل م ن عماد الدين زهككلقد راسل

قد وصنتم م ر هب إ األب ال ف اخرجوا عنه ا تا الص حراح ح هلتق ك ف إن ظف رمت أخ إمت سخرية: "تهكم . 2 وتن ظفرها كم أرح املسلمأ من ر كمل" ي ر

يعل م أن قوت ال أض ع م ن ق وهتم ومل يك ن ل ال رغب ة ن خ روجهم عم اد ال دين زهك كولق د ك ان كن ال ك ان هب إ الكلم ا ايفمه م هفس ي ا ويش عرشم أن قوت ال أك ب م ن ق وهتم وأه ال واث ت ام الثق ة م ن ول

لرش بهم وق د ظه ر ش إ الرشب ة وض وح ن كلم ا اإلمباط ور -وال -هفسال وجيشال وكان ش إا : فق عم اد ال دين زهك كالبي هيف ك عن دما أ ار علي ال ع ض ق ادة الص ليبيأ أن خي رج لقت ال ال ن ج مر

"أتظنون أهال لية من العسكر تال ما ترون؟ تزا يريد أهكم تلقوهال فيوكح تليال من جندا املسلمأ م ا ال . وشك إا أد أل ش إا االس تف از تا ترش اب اإلمباط ور البي هيف ك ومنع ال م ن التفك ر ن التق دم 8ح د علي ال"

جنو ا.

.0/298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .107 8/104وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 8 .1/41 وا ن واصل: مفرج الكروب 87/181ااية اإلرب النوير،: و 09298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2 .0/298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



331

! المحور الرابع: ف االتحاد بين قوات التحالن ش إا الص دد عم ل رائ ع تذ أرس ل خيفا ا تا زعم اح الق وا عم اد ال دين زهك كوق د ق ام

أخ إ ال بالد ال يت ي ديهم الش امالص ليبية يعل مه م أن اإلمباط ور البي هيف ك تذا اس توا عل ى حص ن واح د وقع ال م ن الص ليبيأ لس ا ت العه د سياس ة الدول ة البي هيفي ة وذك رشم من ال. وال أن ش إا الك الم وق ع م

أق اإلمباط ور ألكس يوس ك ومنأش إا الص رام اليفوي ل واملنافس ة املس تمرة ال يت كاه أ اإلمباط ور ليبية. و أ أسالفهم من زعماح احلملة الصيوحنا كومنأ

إل تز ا أرس ل رس الة تا اإلمباط ور البي هيف ك هفس ال خي ب أن عم اد ال دين زهك كومل يكت ل وكاه ش إ الكلم ا ت يفثر أيض ا ن 1خ ائفون من ال فل و ف ار مكاه ال ل وا عن ال الشامالصليبيأ ن الد عل ى خ الف قليقي ةوم دن تقل يم أهيفاكي ة؛ ألن ت اريخ الص ليبيأ يش هد أا م أخ إوا اإلمباط ور البي هيف ك

القدثة ذا يوحك أن الصليبيأ قد يغدروا ال تذا مت هلم االهتصارل القسيفنيفينيةمعاشدة الش ن قل وب املتح الفأ ح ص ار ك ل ط رف عل ى وج ل عم اد ال دين زهك كوشك إا ألق ى

من اليفرف اآلخر وشكإا فرت ع ثة اليفرفأ على تكمال القتال. ي رهب إ ا يف ة املتوازه ة ج د ا دأ البي هيفي ون يتململ ون م ن البق اح ن احلص ار اليفوي ل ح ول

ج د ا وق د يتيفل ب تس قاطها ع دة أس ا يع أو أ هر. وشك إا وص ل األ ي خاص ة أن املدين ة حص ينة النص راين تا حال ة م ن ال رتدد وخيب ة األم ل خاص ة ع د ت اي د أع داد القتل ى واألس رأل ن جيو هم دون

هصر واض اققوهال. أراد أن يعو ل رحي ل الق وا البي هيفي ة وذل ع ن طري ت ح دوا أر ع ة أم ور ن ث تن ا

وق مت امن كان هلا أكب األثر ن تغير تسرتاتيوية األيو النصراهية: عم اد ال دين لن داح فه و وص ول األخب ار اس توا ة رك ن الدول ة داود ن س قمان األم ر األولأم ا

على تيصال عماد الدين زهككل وقد حر 8 دفعة واحدة وقدومال على رأس مخسأ أل تركماينزهكك شإ األخبار للوي النصراين لي يد من ش ثتال النفسية.

فه و وص ول األخب ار أيض ا او اد ج ي س الجقة ال روم والداهش منديأ األم ر الث انيوأم ا وشإ املدينة كاه قد دخل و سييفرة الدول ة البي هيفي ة 2قليقيةن تقليم أذهةوشوومهم على مدينة

ومن ث فهإا يعر أن الدولة البي هيفية دال من أن ت يد أمالكها فإاا ستفقد منها أج اح مهمة. ل فق د الث اينوجوسلأ رثوهد واتييالالصليبيأ قوادفهو صرام داخلك هش أ األمر الثال وأما

تيي الا و رث وني رأل أن وج ود جوس لأ الث اينكان كل منهم ا يك ر اآلخ ر وخي اف م ن ازدي اد هف وذ فك ان

.0/298ا ن األثر: الكامل ن التاريخ و 87/121النوير،: ااية األرب 1 .70 1/49ا ن واصل: مفرج الكروب 8

3 Guillaume de Tyr, pp. 662-665



332

سيفص ل ين ال ن تس قاطهما س وف يض ي ت علي ال حريت ال حي ث تذا جن األ ي البي هيف ك وحل ب ي رن ك ان ن كب ر أن رثوه د واتيي الالراعي ة للومي ع. وعل ى األاه ب اآلخ ر ف إن ي املق دسو أ ذلك ة

ن التق دم مل تفل تستقر األمور لصاحلال تذا تكو ه شإ اإلمارة امل عومة؛ ألهال يرأل أن األيو الض خمة فكي س يكون احل ال تذا رحل جي و اإلمباطوري ة البي هيفي ةل وش إ ي رأو حلبخيفوة ن احتالل

جوس لأ ق اد تا ه ام أ اليف رفأ وخص ام تض افة تا أن ورثوهد واتييال جوسلأ الثايناهلواجة عند . 1واإلمباطور البي هيفك ذا أد أل تا فتور العالقة ينهما ييالرثوهد واتقام الو اية أ الثاين

تا اإلمباط ور البي هيف ك يع رض علي ال ي رواألخ ر: فه و ق دوم ع رض م ن أم ر األم ر الراب عأم ا ل 8ي ر مبلغ ا كب را م ن امل ال يعو ض ال ع ن هفق ا احل رب عل ى أن يس حب قو ات ال ف ورا ويرف ع احلص ار ع ن

وشك إا أخ إ اإلمباط ور البي هيف ك ي قل ب األم ر ن ذشن ال م ن جدي د ووق ع ن ح رة ديدة فيم ا جي ب أن يفعلال فاستمرار القتال قد ييفد ، تا شلكة لال وأليشال واالهسحاب ضر ة كبرة لكرامتال فماذا يفعل؟

النقيف ة تا ج وار النقيف ة ال أن أفكارا كثرة تضار ن عقلال وال أهال قد أخإ جيمع واحلدا تا جوار احلدا ليخرج ن النهاية قرار.

ل يوحنا كومنأولنتوول معا ن عقل اإلمباطور البي هيفك استمر ح شإ اللحظة ثالثة أسا يع دون أ، تقدم. ي ر: حصار أوال مدينة ثري ة ج د ا و وينه ا ال داخلك كث ر ج د ا وعلي ال فه ك تس تيفيع امليفاول ة ن ي ر: مدينة ثاني ا

احلصار فرتة طويلة جد ا.: القوا البي هيفية ف قد ح اآلن أعدادا كثرة من األنود ما أ قتي ل وأس ر س واح ح ول ثالث ا

. عماد الدين زهك ك أو ن املعار املتكررة مع ي ر أو حول أسوار حصن األثارب أو ن حلبأسوار حي ث ح ر رشم ةغ اون هف ة الوق ف القوا البي هيفي ة فق د األس رأل املس لمأ ال إين أس رهتم م ن

وشإا يعر أن القوا البي هيفية خسر دون مكسبل حصن األثاربمن سواراألمر قائ د عني د طاش د ال تل أ ل ال قن اة وص بور ال عم اد ال دين زهك ك: قائ د األي و اإلس المية رابع ا

قا أهال يقبل اهل ثةل تفرت لال ع ثة وورتف يتقن كل فنون احلرب وال يبدو ميفل: القوا الصليبية املساعدة لال قوا ضعيفة وصراعاهتا الداخلية كثرة وال يوج د عنص ر يامس ا

الثقة املتبادلة أ اليفرفأ أ دا.

101 8/107بية وليم الصور،: تاريخ احلروب الصلي 1

Runciman: op. cit., ll, p. 216. 8/107وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 8

Setton: op. cit. 1, p. 456.



333

وال يق األمر عند مصيبة ضياعها ولك ن ق د يتيف ور 1على و الضيام أذهة: مدينة سادس اتغال طريت العودة على األيو البي هيفية و إل وص ر األي و البي هيفي ة أ س الجقة ال روم األمر تا

من هاحية أخرأل. عماد الدين زهككوالداهشمنديأ من هاحية و أ احلس ا ا العس كرية وم ن ث خ اض مل يق د ر ش إ روم اهوس الرا ع: اإلمباط ور الس ا ت س ابع ا

م 1979 (ش 812)س نة مالذك رد وش ك موقع ة أل ب أرس النموقع ة قدث ة م ع البيف ل اإلس المك الس ا ت يوحن ا ك ومنأر وكاه هتيوته ا كارث ة عل ى اإلمباط ور البي هيف ك وعل ى الدول ة البي هيفي ة كامله ا فه ل يك ر

ا يف الإ، وقع فيال اإلمباطور السا ت أن ينوو نفسال واليشال؟ل فق ا فم اذا ل و ج اح عم اد ال دين زهك ك: ك ل ش إ التيف ورا ا يف رة و دا م ن ج ي ثامن ا

؟ل ال أن الق وا 8مخس ون أل مقات ل -ة كم ا هق ل األواس ي -ج ي األراتق ة الرتكم اين وقوام ال البي هيفية ستوضع عندشا ن م ز ر خيفرل

س ليفان مس عودأرس ل مبعوث ا تا الس ليفان عم اد ال دين زهك ك: وص ل األهب اح أيض ا أن تاس ع األ ب حفي د الس ليفان مس عوديق ود الس ليفان غ دادن ل فماذا لو جاح جي كثي م 2السالجقة العظام

الإ، سحت قبل ذل تسعة وستأ عاما جي الدولة البي هيفية؟ل أرسالن : تذا اهس حب اإلمباط ور البي هيف ك دون أ، هتيو ة فق د يتع رض لل وم كب ر ن ال بالطعاش ر ا

البي هيف ك ق د ي يفث ر ن منص بال أم ا اآلن ف مام ال فرص ة كب رة أن اق ت يئا وذل أن يقب ل املبل الض خم ةغ اتعويض ا ع ن هفق ا احل رب الباشظ ة كم ا أه ال س يرت حامي ة ن م دينيت ي رال إ، س يدفعال أم ر

وس وف يع ود اإلمباط ور البي هيف ك الش املتص ب حا قواع د متقدم ة للو ي البي هيف ك ن أرض وكفرط ابليحميها من السالجقة الروم والداهشمنديأ وق د اق ت اهتص ارا عليهم ا يرف ع قل يال أذهةمسرعا تا مدينة

ل الشامالفا لة تا الد من أسهمال ويعو ضال عن محلتال تذن اس تعراض ش إ األم ور العش رة ال يت جال ن ذش ن اإلمباط ور ه در أن التحلي ل املنيفق ك والتفك ر الس ليم يقض يان ن ي خ إ اإلمباط ور البي هيف ك الق رار األ ر،ح االهس حاب الف ور، م ن حول ال

املدين ة وذل قب ل أن يفق د ك ل كح وال جي د ح ش إا ق ا ال اليفرح ال إ، قدم ال أم ر ي رأس وار اليفرح أمامالل

وشإا شو الإ، حدا الفعلل ع د ي روأعل ن اإلمباط ور البي هيف ك الكب ر اهس حا ال واي ع الق وا املتحالف ة م ن ح ول مدين ة

ل 1ثالثة وعشرين يوما من احلصار

1 Guillaume de Tyr, p. 324. .8/814ا ن العدمي: ز دة حلب 8 .0/292ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



333

وضوح فشلال ن كسر اإلرادة اإلسالميةل لقد أعلن اإلمباطور البي هيفك لقد كان هصرا خالدا حق ال

لق د رحل اآلالف امليفلف ة م ن ق وا التح ال البي هيف ك الص لي لتنو و نفس ها م ن أت ون املسلمأ احملر ل

لق د رحل وا وش م ال يل وون عل ى كحل رحل وا رح يال خم ي ا مش ينال مل ينظ روا في ال تا شيب تهم أو اهتهم أو تارخيهم أو ح مستقبلهم. مك

لقد كان يوما من أيام ا املشهورة مسع ال العامل أاع وتكلم عنال املسلمون والنصارأل ولف أهظار امليفرخأ الغر يأ والشرقيأ وصار عالمة وفورة ن أذشان أجيال وأجيال.

د أق ل م ن س نة عل ى م أ، ع 1124م ايو \ش 128كاه ش إ األح داا ن هر رمض ان ي املتح دة م ع ذلك ة ط را لةعل ى جي و تم ارة عم اد ال دين زهك كال يت اهتص ر فيه ا ارينموقع ة ف ت

ك األول ومل يك ن أح د يس تيفيع ال ج دال البيف ل اإلس الم عم اد ال دين زهك ك. وشك إا ص ار املق دستهكار شإ احلقيقة ح لو ك ان ن داخل ال يرفض ها وص ار لف "الدول ة ال هكي ة" مقب وال ج د ا فه إ ش ك

الدولة األوا ال منازم ن عامل اإلسالم.أم ا يفلن ا احلبي ب فل م يكت هب روب الق وا النص راهية هب إ اليفريق ة املش ينة تز ا و ر ن

ريعة ليثب للومي ع أه ال مل يت نف ة الص عداح ألن األي و البي هيفي ة والص ليبية رحل ل ش م خيف وا س الإين جيب أن يتنفسوا الصعداح لنواهتم لياهتم من أيد، املسلمأل

ماذا فعل يفلنا العظيم؟ل البي هيف ك ييف ارد واس تيفام أن رمح ال ا اليش ال خل األ ي عم اد ال دين زهك ك: أس رم أوال

ذا جعل البي هيفيأ يسر عون ا يف ا ن اص ا 8يصيفدم مع ميفخرة األي البي هيفك وأن يقتل وي سر ويغنم الدشم.

س رعة ليس ييفر عل ى آال احلص ار الثقيل ة ال يت ك ان ينص بها عم اد ال دين زهك كثاهي ا: و ر فه إ آال متيف ورة الص نع اشظ ة التك الي وش ك غنيم ة عظيم ة غالي ة. حل بح ول أس وار البي هيفي ون

واستيفام الفعل أن يستوت على معظمها واضيفر البي هيفي ون تا ح ر البقي ة لع دم مق درهتم عل ى احلرك ة . 2السريعة وشم جيرون شإ اآلال الضخمة

.8/814 وا ن العدمي: ز دة حلب 112 118سامة ن منقإ: االعتبار وأ811ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 .8/814 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/292األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8 .8/814ا ن العدمي: ز دة حلب 2



339

إلع ادة ف ت ص الح ال دين الياغيس ياينس رية قي ادة ص احبال عم اد ال دين زهك ك: أرس ل ثالث ان ذل ن هفة الشهر ال إ، صالح الدين الياغيسياين وتخراج احلامية البي هيفية منها. وأفل كفرطاب

. 1ش 128أ، ن رمضان سنة رحل فيال القوا البي هيفية ما شو أعظم من ذل تذ استغل شإا النصر الكبر وور حركة عماد الدين زهكك: فعل رابع ا

ار طوي ل واس تيفام ع د حص ط را لة وش و م ن احلص ون التا ع ة إلم ارة حص ن عرق ةمفاجئ ة ن اص ا . وكاه حركة ن منتهى الإكاح من ال 8وقص مستمر أن يسق ا احلصن وأن ي سر من ال من الصليبيأ

اهتقاما من زعيميهم ا الل إين اركا اإلمباط ور البي هيف ك ن والرشا أهيفاكيةتذ كان املتوقع أن يهاجم تمارز اليت مل تكن مستعدة هلإا اهلووم املباغ . طرا لةشاجم تمارة احلملة تال أهال قض ية توحي د األم ة وم ن ث فبمو رد رحي ل الق وا عم اد ال دين زهك ك: مل ي نة يامس ا

م ال أن يفل ن آ مح ص س رعة تا حص ار عماد الدين زهككش عاد 128البي هيفية وأثناح رمضان سنة فرتة ن حياتال للراحة ح عد ش إا األه د الكب ر ال إ، إ ل عماد الدين زهككتسقاطها. وشكإا مل يرت

. ي رحول أسوار فك ر أن ي خ إشا مح صرمح ال ا مدين ة عم اد ال دين زهك كلك ن ن ش إ امل رة ال يت حاص ر فيه ا

عم اد يفريقة أخرأل توف ر عليال كثرا من العناح وقد تفت الباب لضم مدن أخ رأل ن املس تقبلل لق د فك ر ن هاب ال دين وم ود دمش تأن يت وج زواج ا سياس ي ا مهم ا يكف ل ل ال التق رب م ن ح اكم الدين زهكك

ن هاب ال دين وم ودأم ص فوة املل زم رد خ اتونال واج م ن عم اد ال دين زهك كوشك إا طل ب ور، ل محصمقا ل أن ي خإ مدينة

وال - دال م ن أن يعيف ك ش و يئا؟ل فنق ول أه ال مح صوقد يتساحل أحد : كي يت وج ث ي خ إ ن مقا ل الش رف الكب ر ال إ، محصر املهر واهلدايا الثمينة تال أهال ييفلب قد دفع الكثر من أمو -

رمحال ا ل عماد الدين زهككتنالال من تت وج من اق ت اآلن اك م أك ب تم ارة ن الع امل اإلس المك ث ته ال البيف ل املغ وار ال إ، الدين زهكك فعماد

االهتصارا املتتالية على الصليبيأ والبي هيفيأ. وال أن االرتباط هبإا الرجل رف ما عد رف.عل ى ش إا ال واج ومت فع ال هاب ال دين وم ودم ا أراد فع ال وواف ت الدين زهك ك لعمادوقد مت

ل عماد الدين زهككن تمارة محص وشكإا دخل 2ش 128ر أيضا أ، ن هر رمضان ن هفة الشه

.8/814ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .1/48ا ن واصل: مفرج الكروب 8 .8/810ا ن العدمي: ز دة حلب 2



332

عم اد وقبل أن هرت األحداا ن شإ الفرتة هريد أن هعرف ماذا مت ن أمر االستغاثة اليت أرسلها ل كمال الدين الشهرزور، واليت محلها القاضك غدادالسلووقك ن مسعوديفان تا السل الدين زهكك

وعر ف ال عاقب ة الت واين ع ن دمس عو س رعة والتق ى الس ليفان غ دادتا كم ال ال دينلق د وص ل وخو ف ال مب ا يفهم ال م ن أم ور ض يام املل والس ليفان ف خب أن البي هيفيأ الشامهصرة املسلمأ ن أرض

هفسها فتحتل عاصمة ا الفةل غدادتا الفرا فإام سينحدرون مع ار حلبتذا ملكوا ؟ل مسعودل السليفان السلووقك ماذا كان رد فع

رمحال ا : "فلم جيد عند حركةلل". ا ن األثريقول أ، أن السليفان قا ل األمر بود ديد وك هال ااد ال روح فيالل فلم ي بد أ، اهفع ال ومل يظه ر

ال املر ةلعليال أ، ت ثر وك ن القضية ال تعني ولكن ال فك ر أن ث ارس مس عودوبيف ا م ن عن د الس ليفان كم ال ال دين الش هرزور،خرج القاضك

أح د أص حا ال أن ثض ك تا ج امع القص ر وش و األ امع كم ال ال دينعلي ال ض غيفا ا ر محي ت الل لق د أم ر وع ة م ن األع وان ث مبو رد ص عود ا يفي ب تا املن ب يق وم ال إ، يص لك في ال ا ليف ة وأن ي خ إ مع ال طم

ش إا الرج ل ويق وم مع ال أص حا ال فيص يحون ايع ا: "واتس الما واد ي ن وم دا " ث يش ت ثيا ال ويلق ك عمامتال ث خيرج تا دار السليفان يستغيث ويستغيث معال الناس.

رجال آخر يقوم نفة الفعل ن مسود السليفان ليتبعال األميع عد ذل كمال الدينث وضع تا دار السليفان أيضا.

لتض غا عبي ا عل ى الس ليفان وذل ص ورة يف ال غ دادلق د كاه خيف ة إلث ارة األم اشر ن م ا زال مس تمر ا م ع ا ن س يثر الس ليفان خاص ة والص رام -ال -م ن ح دوا اهق الب علي ال وش إا

ن امل اح العك ر وا ر الن اس أله اد داودح ول كرس ك الس ليفنة وق د يص يفاد املل داود ن ومودأخيال ل مسعودالصليبيأ وشإا سيسب ب حرجا كبرا للسليفان

غاضبة تصي : واتسالما واومدا . وكاه مظ اشرة ض خمة وجنح ا يفة وورك األماشر الل ف حض ر ل ال فق ال الس ليفان: "أ، فتن ة ا ن الش هرزور،أرعب الس ليفان وص اح م ن ف ور : احض روا ت

واإلس الم : "م ا فعل يئا أه ا كن ن ي يت وتز ا الن اس يغ ارون لل دين كم ال ال دينأث ر ؟ل" ف رد وخي افون عاقب ة ش إا الت واين". فق ال الس ليفان مض يفر ا: "اخ رج تا الن اس فف ر قهم عن ا واحض ر غ دا واخ رت

من العسكر ما تريدل". تا الناس وسك نهم وعر فهم أن الس ليفان س يوه األن ود لنو دة كمال الدين الشهرزور،فخرج

تا السليفان فوجد قد جه اوع ا عظيم ة كمال الدين الشهرزور،. ون الغد ذشب الشاملمأ ن املسخ اف م ن ش إ األم وم الكب رة وتوق ع أن الس ليفان ين و، أن يض م كم ال ال دينم ن األن د لدرج ة أن



331

هص ر س رعة تا ال دين الش هرزور، كم التا أمالكال عد أن اارب البي هيفيأ والص ليبيأ ف رس ل الشام: هص ر ال دينلبع د املس افة فق ال ال دين زهك ك لعم اديستش ر ومل يرس ل املوص لأم ر ال دين ن جق ر

ا الكافرونل". "البالد ال م خوذة فألن ي خإشا املسلمون خر من أن ي خإش ف ج اب نفة الكلم ا عم اد ال دين زهك كيتمتع نفة الرةي ة ال يت عن د هصر الدينلقد كان

.عندما اعرتض عليال الناس حأ فك ر ن استقدام السليفان مسعود عماد الدين زهككاليت أجاب هبا وشك إا صه األي و وأو ك عل ى الرحي ل تال أه ال ن الوق ال إ، ك اد أن تتح ر في ال

رحي ل اإلمباط ور كم ال ال دين الش هرزور،خي ب فيه ا عم اد ال دين زهك كوص ل رس الة عاجل ة م ن ل 1حلبتا غدادسلمأ ومن ث فال داعك حلركة األيو من البي هيفك و اهتصار امل

ومل يض يفر تا عم اد ال دين زهك كق د س ار لص ا - فض ل ا -وهب إا تك ون األم ور .مسعودالدخول ن مواجهة قد تكون ميفسفة مع جيو السليفان

ن ك ل مك ان واع رتف األمي ع عم اد ال دين زهك كح ش إا الوض ع األدي د وق د ذام ص ي وتزام ع فيما جيب أن يفعل ال مسعود فضلال وجهد وصار لال الدعاح على كل منا ر املسلمأ فكر السليفان

ن يهاا ال أو ي مر ش كح يغض بال؛ ألن عم وم اه ور املس لمأ ل ته ال ال يس تيفيع اآلن أعم اد ال دين زهك ك عم اد ال دين زهك كن احت واح مس عودال ؛ ول إل فك ر الس ليفان عم اد ال دين زهك كس يق م ع

والتعام ل مع ال كقائ د كب ر م ن ق واد و الت ات أرس ل ل ال ف ورا التش ريفا وا ل ع وشن النص ر الكب ر مسلمأ وعاملال ك مر من أمرائال الت ا عأ ل ال ال كقائ د دول ة منفص لة عن ال وقب ل و اإلجناز الإ، حققال لل

شإا األسلوب فهو مل يكن يريد أن يدخل ن صراعا ال معى هلا تزا ك ان يري د أن عماد الدين زهكك . 8يفر ي كل جهد لتوحيد املسلمأ وإلخراج الصليبيأ من األرض اإلسالمية

ش ااي ة س عيدة عل ى املس لمأ ع د أن وض ح الرةي ة لعم وم الن اس 128ة وشك إا اهته س ن وأضحى شنا أمل كبر ن تخراج الصليبيأ عد أن عرف املسلمون طريت الوحدة واألهاد.

وقبل أن هرت شإ السنة املتمي ة ن تاريخ ش إ الف رتة هش ر تا ح دا مه م هدتال ش إ الس نة ع د ذل سيص ب كب را - ل عل ى الع امل -ا وتن ك ان أث ر ن املس لمأ ومل يلف أهظ ار الن اس آه إ

ل وم ن عوي ب األم ور أن ص الح ال دين األي وقج د ا. وش إا احل دا ش و م يالد البيف ل اإلس المك العظ يم ع د قلع ة تكري م ن قي ادة جن م ال دين أي وبول د ن الي وم ال إ، ع ل في ال أ و ص الح ال دين األي وق

لدرج ة أن أ ا ن ادآ األم ر ك ان طاش د ال دين هب روز غ دادخالف حدا ينال و أ رئ ية الش رطة ن

.18 12 والباشر 0/292األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1 .8/71ت راشيم حسن: تاريخ اإلسالم السياسك والدير والثقان واالجتماعك حسن 8



331

ل ومل يك ن ي در أن ص الح ال دهيا وال دين س يكون ن 1علم اليتشاحم منال؛ ألهال ولد ن اليوم الإ، فقد في ال حياة شإا الوليدل

ليكوه ا املوص لتا تم ارة تكري م ن أس د ال دين ركو ومعال أخ و جنم الدين أيوبولقد رحل عم اد ك ان ق د س اعد جن م ال دين أي وب وق د م ر ن ا قب ل ذل أن عم اد ال دين زهك كم ة البيف ل ن خد

وق د ق د م املسرت دم ن ا ليف ة عم اد ال دين زهك كش عن د ش ث ة 181ن عب ور دجل ة س نة ال دين زهك ك وآوا ن القلعة ع دة أي ام؛ ول إل عن دما وقع ل ال عماد الدين زهككل يومها العون كلال جنم الدين أيوب

عن د عم اد ال دين زهك ككك جيد العون عند . وقد ك ان عماد الدين زهككشإ األزمة فكر ن اللووح تا ت ال ن القي ادة؛ ف حس ن اس تقبالال وأقيفع ال ع ض اإلقيفاع ا ليخت ب مهار جن م ال دين أي وبحس ن ظ ن

وجن م ال دين عم اد ال دين زهك ك هي دا لتوليت ال منص با أك ب تذا أثب كفاحت ال. وشك إا توط د العالق ة أ ه ور ال دين وم ودوشو عماد الدين زهككأيوب وشإا شو الإ، سيوعل العالقة عد ذل قوية أ ا ن

. فسبحان الإ، يسر الكون لكمتاللجنم الدين أيوبا ن صالح الدين األيوقو أ

.188 7/181ا ن خلكان: وفيا األعيان 1



335

او عماد الدين ونكي فتح الر

م ع عظم ة االهتص ارا الس ا قة وم ع تق دم املس لمأ الواض ن قص ة ص راعهم م ع الص ليبيأ رمح ال عم اد ال دين زهك كم اإلسالمك كان يعيبال أمران وكان ش إان العيب ان ال يغيب ان ع ن تال أن شإا التقد

ا .أم ا العي ب األول: ف إن املع ار اإلس المية ح اآلن كاه ن األس اس ردود أفع ال مبع ى أن

. الرد مب ا ش و مناس ب عم اد ال دين زهك كيس رم اهلووم غالبا ما ي ز من ق بل الص ليبيأ أو البي هيفيأ ثم ؛كاه دائم ا قوي ة تال أن ش إ تس رتاتيوية غ ر آمن ة عم اد ال دين زهك كوم ع أن ردود حي ث تن امله اج

ل رد يباغ عدو مبا ال يتوقع وخيتار أرض املعركة وزمااا وقد يتعرض املسلمون حينها لظروف ن ع م ن ايس عى للتغل ب عل ى ش إا العي ب وأن يك ون ش و الب ادآ التخيفيا عم اد ال دين زهك كاملناس ب وك ان

واهلووم تال أن شوما الصليبيأ املتوالية كاه تضي ع عليال شإ الفرصة. وأم ا العي ب الث اين: فك ون الق وا اإلس المية هت اجم اإلم ارا الص ليبية طتمع ة دون الرتكي عل ى

حي ث ؛عين ة وش إا يض ع ك ل اإلم ارا ن حال ة اس تنفار ون هف ة الوق ال ا د ا أث را كب راتم ارة ميش ت األه ود ويض ي ع اليفاق ا وال ا ر ر ن النهاي ة تال حص نا أو مدين ة ينم ا تبق ى اإلم ارة ص لبة

مقاومة لالايار.أن ي وفر جه د ف رتة معين ة م ن ال من يه تم فيه ا عم اد ال دين زهك كول تالن ش إين العيب أ رأأل

إعداد جي قو، متماس ومتناست ويوح د تمارتال شكل أقوأل ويضم تليها ما يل م م ن أج اح تس ه ل مناس بة هل إ عم اد ال دين زهك كعلي ال مهم ة جه اد الص ليبيأ وق د كاه ش إ املرحل ة ال يت ر هب ا تم ارة

م ن األح داا الس ا قة قوي ا مرشو ا و الت ات ف ال يتوق ع م ن عم اد ال دين زهك كث خ رج حي األفك ارأص ب تا ح د كب ر م موه ا مس عودكم ا أن جاه ب الس ليفان .اإلم ارا الص ليبية أن تغ و أو تث ر غض بال

وزعامت ال عل ى قيف ام كب ر م ن الدول ة وأق ر إمارت ال عم اد ال دين زهك كحي ث أرس ل التش ريفا تا اإلسالمية.

تال أن ا د د اإلم ارة الص ليبية ال يت ينبغ ك أن يرك جه ود حلرهب ا عماد ال دين زهك كومل يكن أمام غية تسقاطها الكل ي ة ث يشرم ن هيد األمر لإل ولو أخإ شإا األمر عدة سنوا .

عم اد وج د قرار الوض ع ال إ، وص ل تلي ال اإلم ارا الص ليبية املختلف ة ن ش إا الوق و اس ت دون غرشال الرشاأهال ينبغك أن يوج ال جهود ويكث فها إلسقاط تمارة الدين زهكك

:ا ألسبابر فهإ دون قية اإلمارا الرشاأما ملاذا



391

و الت ات ف إن حرك ة األي و عم اد ال دين زهك كش ك أق رب اإلم ارا لق وا الرش ا: تم ارة أوال ش ث ة للو ي اإلس المك فإه ال س يود -ال ق در ا -اإلس المية تليه ا س تكون أس هل وتذا ح دا

لوذ هبا ومن ث فإن فرصة ت مأ القوا اإلسالمية أعل ى ن ح رب ش إ حصوها ومدها قريبة يستيفيع أن ي اإلمارة من غرشا.

م ن فه ك قريب ة ج د ازهك ك نعم اد ال ديشك أ د اإلم ارا خيف ورة عل ى تم ارة الرشا: تمارة ثاني ا و الت ات فخ روج األي و اإلس المية م ن حص واا لتهدي د أم ن وك ل م دن تقل يم األ ي رة وحل ب املوص ل

ال يس تيفيع أن ينيفل ت حل رب عم اد ال دين زهك ككم ا أن .القرأل واملدن اإلسالمية ثث ل احتم اال كب را واردافق د تقيف ع علي ال طري ت الع ودة أو ؛وي رت خل ظه ر ش إ اإلم ارة الص ليبية احلص ينة طرا لةأو أهيفاكية

هتااال من ظهر وال خيفى خيفورة ذل على األي املسلم. غ ر مس تقرة حي ث تن تركيبته ا الس كاهية صع ل أحواهل ا مض يفر ة وك إل الرش ا: تم ارة ثالث ا

وم ع ك ون األرم ن هص ارأل مث ل .تعتم د عل ى األرم ن ن حياهت ا الرش افإم ارة ؛هد عدم االستقرارتارخيها يشالص ليبيأ تال أا م ك اهوا يبغض وام أ د ال بغض والت اريخ يش ر تا أكث ر م ن مإل ة ارتكبه ا الص ليبيون

رخيهم أكث ر م ن م رة وقد ح دا ن ت ا .ذا جعلهم ن وجلر دائم من الصليبيأ ؛الكاثولي ن حت األرمنول إا ف وض ام ش إ اإلم ارة الداخلي ة ق د ؛أن تراس لوا م ع املس لمأ ليخرج وشم م ن أزم تهم م ع الص ليبيأ

مهمتال. عماد الدين زهككتسه ل على وش و أض ع األم راح الص ليبيأ اآلن ومل يك ن عل ى جوسلأ الث اين الرشا: على رأس تمارة رابع ا

. 1كفاحة أ يال ميفلقا ومل يكن ييفث ر القتال والن ال ولعل اهلووم على تمارتال يكون أسهل من غر تم ارة داخلي ة أ، أا ا عي دة ع ن س احل البح ر األ يض املتوس ا و الت ات الرش ا: تم ارة يامس ا

ك هيفاكي ةتق ر تا اإلم دادا البحري ة م ن الس فن اإلييفالي ة ال يت طامل ا جن د اإلم ارا البحري ة فإا ا تف . ي املقدسوذلكة وطرا لة

ولقل ة يفي ة لبع دشا ع ن ح دودشال ن يس تثر اإلمباطوري ة البي ه الرش ا: اهلو وم عل ى تم ارة سادس احل ر ذل جي و الدول ة البي هيفي ة أهيفاكي ةعل ى تم ارة عم اد ال دين زهك كطمعه ا فيه ا ينم ا ل و شو م

اليت تشعر أن هلا حق ا ن شإ اإلمارة شكل خا . إ اإلم ارة أق رب م ن غرش ا وعلي ال فيو ب تكثي هلإ األسباب ف إن فرص ة تس قاط املس لمأ هل

األهد لتحقيت شإا اهلدف وال ماهع من االهتظار عدة سنوا ليصب العمل متقنا وتص ب فرص ة جناح ال أفضل.

1 Cam. Med. History. Vol. 5. p. 307.



391

وال أن االهتظ ار ال يع ر أا ا ف رتة س كون ال عم ل لكنه ا ف رتة تع داد وصهي واهل دف ن يفوا ن شإ الفرتة كلها تصب ن مصلحة واحدة.آخرشا واض وشإا الإ، جعل ا

رمحال ا أن عليال أن يعمل ن وورين رئيسيأ: عماد الدين زهككولقد رأأل .الرشاليومر ت هاجم فيال تمارة احملور األول: شو هيد أرض األ يرة

عم اد هبا صمعا تركماهية كثرة واألوضام فيها غر مستقرة والتعاون الإ، أ ف رض األ يرة م ن ق وة حس ام ال دين رت اتع اون ض عي غ ر مب ر تال عل ى خ وف وحسام الدين رتا الدين زهكك

أو طمع ال ن عيفاي ا واألح الف ال يت م ن ش إا الن وم كث را م ا تس قا وتته اوأل عن د عم اد ال دين زهك ك لش ي روتن كان ق د وع د الق دوم عل ى رأس مخس أ ألف ا جن دة ركن الدولة داودتعارض املصا . كما أن

قب ل ذل م رارا ول ال أتب ام وأع وان وال يس تبعد عم اد ال دين زهك كص لب ال رأ، ج د ا وح ارب تال أه ال مت أ دا أن اد ا مشاكل مستقبلية.

أله ال ؛مض يفر ة ينم ا أح وال األ ي رة الرش افإه ال ال يس تيفيع أن يف ت ال دين زهك ك لعم ادو النس بة ال د أن يعب األ يرة ول و ض غا علي ال الص ليبيون ف ال د أن تك ون ل ال قاع دة قوي ة يرج ع للرشالكك يتوال

. الرشاوهلإا فاستقرار األ يرة أمر حتمك لفت ؛تليها آمنا . دمشتاحملور الثاين: واولة ضم مدينة

ميفلق ا وم ن أحص نهم عس كري ا وم ن أكث رشم كثاف ة الش امش ك أش م م دن دمش تفمدين ة للسكان ومن أغناشم ثروة ن املال والسالح كما أاا مبوقعها اإلسرتاتيوك جد ا تشرف على ع دة و اور

كم ا أا ا وطبي ة وعك ا وص يدا رو فهك قريبة جد ا م ن ع دة م دن تس المية وتل ة مث ل ؛ن غاية األتية ي وش ك تش رف عل ى اليفري ت أ ي املق دس وك إل ش ك ن اليفري ت تا ط را لةقريب ة م ن تم ارة

يعت ب خيف وة كب رة ن دمش توهل إا فض م ؛والرش ا وأهيفاكي ة ط را لةن األنوب وتم ارا الش مال املقدس طريت وحدة صلبة هتدف تا تكوين قوة حقيقية قادرة على دحر الصليبيأ وطردشم من الد املسلمأ.

ف رتة وق د وج ال تليهم ا قوت ال ن ش إ ال ال دين زهك ك لعمادكان شإان احملوران تا الشغل الشاغل ن خالل السنوا ا مة اليت أعقب رحيل القوا البي هيفية عن أرض املسلمأ.

حس ام ال دين فق د ح دث ع ض املش اكل واالض يفرا ا م ن عم اد ال دين زهك كوكم ا توق ع عد اهتص اراتال عماد الدين زهكك و عر أن عماد الدين زهككن اليت يعيفيها لال الإ، مل يقنع امل رتا

وهل إا ق ام حس ام ؛ن اليفري ت حسام ال دين رت ا الكثرة سيصب ال عيم األوحد و إل ستضيع أحالم عل ى عم اد ال دين زهك كب هائ أق ك رال دين رت ا خبيف وة جريئ ة خيف رة وش ك الرتاس ل م ع األم ر

عم اد ال دين عل ى أ و ك رو الفعل خ رج األم ر عماد الدين زهككلتحفي على االهقالب على هصيبأقب ل أن يض مها حس ام ال دين رت ا كاه من أمال هصيبأوال هنسى أن .ذا سب ب حرجا الغا زهكك



392

اس تيفام أن يس ييفر عل ى األم ور ن عم اد ال دين زهك كش ولك ن 188لدولت ال س نة ال دين زهك ك عم ادعم اد ال دين وشن ا طل ب حس ام ال دين رت ا أن يه رب تا ك رأ و ومع ذل اس تيفام األم ر هصيبأ ودار مفاوض ا طويل ة ومنازع ا أ ال دين رت ا حس ام ف رفض أق ك رتس ليم األم ر زهك ك

ال دين زهك ك لعم اد أق ك رعل ى ع دم تس ليم األم ر حس ام ال دين رت ا يف رفأ وم ع ذل أص ر الحس ام فلو ؛حس ام ال دين رت ا تا التل وي احل ل العس كر، ض د احللي عماد الدين زهك كفاضيفر

غ ر أن عل ى اعتب ار س ليفة أعل ى مس عودان تا الس ليف أ ا ك رتا حل وسا حي ث س ل م األم ر الدينيسم ، هوم من املس اوما وأن أ، ه ام اآلن ال عماد الدين زهككرأأل أن وضع مسعودالسليفان

تا أ ا ك راألم ر مس عودولإل سل م الس ليفان ؛مسعود أ اليفرفأ قد ال يكون ن مصلحة السليفان .ش 122كدليلر على العالقا الودية أ اليفرفأل وكاه شإ األحداا ن سنة ين زهككعماد الد

خيف ورة الوض ع ن الد عم اد ال دين زهك ك لك ن أدر أق كرواألمر هصيبأاهته مشكلة ل أل تا حس ام ال دين رت ا مل ي يفثر االص يفدام م ع عم اد ال دين زهك ك وم ع ذل ف إن األ ي رة

عل ى ع ض رك ن الدول ة داود ن س قمانالتسكأ والعتاب وجر األمور ن صاحلال تذ ح دا أن شو م ال إ، قب ل دور أن ي تم 1عم اد ال دين زهك كذ ا اض يفر تا اللو وح تا ال دين رت ا حس ام أم ال

ليعود احلل تا سا ت عهد ولتبقى املشكلة الرئيس ية ن املنيفق ة 8حسام الدين رتا الصل ينال و أ . ركن الدولة داود ن سقمانشك مشكلة

حي ث كاه ق د هد قب ل ذل ح ر ان األم ور فض ل ا ن مدين ة ون هف ة الس نة ش دأ تال أهال م ا فو ة ن سوتكأ الكرجكوشو عماد الدين زهككاهقال ا شك األخرأل على يد أحد أتبام

. 2عماد الدين زهككا طاعة ش لتعود املدينة سالم ت122سنة تذا األح داا تتيف ور فو ة ن و ينم ا تتو ال األم ور و االس تقرار النس ن أرض األ ي رة

ل دمشت اليت كان هلا كلمة ب الدين ومود ها دمشتت وج أم حاكم عماد الدين زهككلقد مر نا أن

ع د ذل اله ود سياس ية تال أن األخب ار أت ن دمش تليس هل علي ال ض م ؛دمش تمس موعة ن الط أ الدول ة مع عل ى ي د أح د رجال الل وق د يك ون وراح ش إ امل يفامرة هاب الدين وم ودش مبقتل 122 وال

هص ب عل ى مع أ ال دين أه روييفي د ذل أن .دمش ت وأق وأل الشخص يا امل يفث رة ن 8قائ د األ ي أه ر وش و م ن أم أخ رأل غ ر ن ور، ا ال ال دين وم د وش و لش هاب ال دين وم وداحلك م أخ ا غ ر قيت

.817اريخ دمشت ا ن األزر الفارقك: تاريخ األزر الفارقك على شام ذيل ت 1 .112ومد سهيل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام 8 .8/871ا ن العدمي: ز دة حلب 2 .810 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8/878 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/290ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



393

أن األم ور كله ا تك ون مع أ ال دين أه رو إل يضمن ؛عماد الدين زهككزوجة ل زمرد خاتونصفوة املع ن عم اد ال دين زهك ك ويبع د الت ات زوجه ا دمش تع ن ال تحكم ن زم رد خ اتونن ي د ويبع د إل

س يوعل ك ل ا ال ال دين وم دال عيم األدي د الض عي ج د ا كم ا أن .دمش تالوص ول ألس رار احلك م ن .دمشت و إل تصب لال السليفة الفعلية ن معأ الدين أهراألمور ن يد

دمش تك ل مقالي د األم ور ن ما يتمى وسل م ل ال ا ال ال دين وم د ملعأ الدين أهروقد حدا م ن مشاهل ا وش ك املدين ة دمش تاملهم ة ال يت تس ييفر عل ى اليفري ت امليفدي ة تا علب ل وأقيفع ال مدين ة

ول و س قيف أص ب عم اد ال دين زهك ك وال يت مل ت دخل ع د ن حك م دمش تالوحي دة اآلن ن مش ال .1دمشتحا تا اليفريت مفتو

وال يت قو ض أحالم ال ن الس ييفرة عم اد ال دين زهك كوص ل ش إ األخب ار امل عو ة تا و ع دشا قلي ل تس ل م رس الة أخ رأل م ن املوصلآهإا ن عماد الدين زهكك وكان دمشتالسياسية على

هاب ال دين لين تقم ملقت ل ا نه ا ؛دمش تتيفل ب من ال فيه ا أن يتوج ال تا زم رد خ اتونم ن زوجت ال حل بوش و هب رام ا ن ور،وص ول وت امن أيض ا م ع وص ول ش إ الرس الة .8 ويقيم احلد عل ى قاتل الومودعم اد ال دين ييفل ب م ن املوص لوق د وص ل تا 2األدي د دمش تزع يم ن ور، ا ال ال دين وم دأخ و لمساعدتال للوصول تا احلكم شنا على أن يكون مواليا لال زهكك

ووج د أن علي ال أال يض ي ع وقت ال ض ها ال بعضش إ النق اط تا ج وار ع عم اد ال دين زهك كا ع لدمشتم وتوجال فورا تا 1120يوليو \ش 122ف خإ جيشال ن ذ، القعدة

دون تس قاط علب دمش تأن حص ار دمش توش و ن طريق ال تا عم اد ال دين زهك كوج د وعلى ذل فق د غ ر دمشتتذ قد اصر أ حامية علب وجي ؛سيمث ل خيفورة حقيقية على جيشال

م ن ذ، 89حي ث ض رب عليه ا احلص ار ا ت داح م ن ي وم علب من وجهت ال واص ال تا عماد الدين زهككن أشله ا رفض وا ش وهصب حوهل ا أر ع ة عش ر منونيق ا ودع ا أشله ا للتس ليم دون قت ال تال أ122احلوة

ومن ث دأ الاهيت تقص ليل اار وضرب احلصار احملكم حول املدينة وشك تق اوم واس تمر حص ار \ش 128ن ص فر عم اد ال دين زهك كهلا أكثر من أر عأ يوما متصلة ث سقيف املدينة أخ را ودخله ا

ل ى ك ل امل دن الش مالية التا ع ة إلم ارة أن يس ييفر ع عم اد ال دين زهك كو إل اس تيفام .م1120أكت و ر . 8والدل و اهياس ومحاة ومحص علب وشك مدن دمشت

.8/878عنال ا ن األثر: "وصار شو األملة والتفصيل" وا ن العدمي: ز دة حلب ويقول 0/219األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1 .0/219ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .8/878ا ن العدمي: ز دة حلب 2 وا ن 801 879 وا ن القالهس ك: ذي ل ت اريخ دمش ت 8/878 وا ن الع دمي: ز دة حل ب 0/219ا ن األث ر: الكام ل ن الت اريخ 8 .1/41صل: مفرج الكروب وا



393

ش ا اإلداري ة ويق و ، م ن وص ينها ع د هرا ك امال ي نظ م أمور علب ن عم اد ال دين زهك كظ ل ص الح ال دين )وال د ل نوم ال دين أي وبالقص املت وات ال إ، أص اهبا خ الل احلص ار الس ا ت ث أقيفعه ا

. 1(األيوقآث ر أن ا اول و اوال س لمية قب ل احلص ار دمش تا ت عم اد ال دين زهك كوقب ل أن يتح ر

يع رض دمش تزع يم ن ور، اال الدين ومدالعسكر، فعسكر اليشال ن سهل البقام ث أرسل تا عم اد ال دين زهك كن مقا ل أن يعيفي ال ن زهك كعم اد ال ديتا دمش تعلي ال التف اشم والتع اون فيس ل م

وال عن د رج ال حكومت ال ا ال ال دين وم د لك ن ش إا الع رض مل جي د قب وال عن د و علب مح صم دينيت دمش ت قوت ال العس كرية وحاص ر عم اد ال دين زهك ك وم ن ث توج ال مع أ الدول ة أه روعلى رأس هم اليفبع

م. 1120هوفمب \ش 128ن ر يع أول وكم ا ودار ع دة ا تباكا أ اليف رفأ عل ى م دار ع دة أ هر دمش تك ان احلص ار ح ول

املقاوم ة وت زم املوق عل ى مع أ ال دين أه ريقب ل التس ليم ل وال تص رار ا ال ال دين وم دمتص لة وك اد م تذ 1189م ارس \ش 128هتيوة احلصار اليفويل ث ح دث مفاج ة ن عبان دمشتجد ا ن داخل

أ الورث ة عل ى احلك م دمش تفو ة وح دا ص رام داخل ك ن دمش تزع يم ا ال ال دين وم دت ون ط ر أس رم وض ع مع أ ال دين أه رللت دخل العس كر، تال أن عم اد ال دين زهك كوكاه وادر فرص ة ل

ت وو ن وم د ال دين أ تية دمش قوشك إا اس تمر املقاوم ة ال .ا ال ال دين وم د وش و ا ن احل اكم امل

ح اآلن مل دة ت ي د عل ى س تة أ هر لدمش تال إ، ظ ل واص را عم اد ال دين زهك كالعنيف ة ذ ا أرش ت متص لة وم ع ذل فإه ال مل يرف ع احلص ار آم ال ن ااي ار احلال ة االقتص ادية للمدين ة وش إا ق د ي دفعهم

.8لالستسالمتا عم اد ال دين زهك كع تا وس يلة جدي دة ل دف مع أ ال دين أه روتزاح ش إا احلص ار احملك م أل

وكاه ش إ الوس يلة ن غاي ة البش اعة وتظه ر لن ا وض وح طبيع ة ش إا الرج ل .تر املدينة ورف ع احلص ارمع أ وك إل طبيع ة الش عب ال إ، تع اط م ع ش إا اإلج راحل لق د أرس لطر الدين أ توطبيعة احلاكم

وييفل ب من ال الق دوم ال ي ص لي كب ر فول األجن و،يس تعأ مبلكه ا ي املق دستا ذلك ة الدين أه رف إن ش إا ق د يه د د دمش تتذا اس توا عل ى عم اد ال دين زهك ك وا إ ر م ن أن عم اد ال دين زهك كحل رب

لل 2 ي املقدسأمن ذلكة ل فلسيفأكي ااف على أمن الصليبيأ ن معأ الدين أهراهظر تا

.871وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 1 .8/872وا ن العدمي: ز دة حلب 0/212األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8 .212 0/218ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



399

ويغري ال ع دة مغري ا تس ه ل علي ال ق رار احل ربل م ا ش إ فول األجن و،ث ته ال يش و ع املل املغريا ؟ل رشا مع أ ال دين أه ر النفقا الشهرية للحملة الص ليبية وال يت ق د رمعأ الدين أه: سيتكفل أوال

ل فول األجنو، عشرين أل دينار ذشبية تدفع للمل عم اد ال دين م ن اهي اسية ن "وري ر" مدين ة دمش ق: تش رت الق وا الص ليبية م ع الق وا الثاني ا

إعيفائها تا الصليبيأ على سبيل "اهلدية"ل معأ الدين أهر ث يقوم زهككل ن خيل وع دا م ن وع ود فإه ال مع أ ال دين أه رأن فول األجن و،: لك ك يض من املل ثالث ا

حل أ فول ع ددا م ن األم راح املس لمأ كرش ائن ا تف هب ا املل ل فو عل ى اس تعداد أن يس ل م املل ل 1 اهياسة وشك مدينة وتسلم اهلدي عماد الدين زهككاهتهاح املعار ورحيل

ج د ا دفع تهم تا ارتك اب مو ق ا ن ش إ الف رتة تا حال ة م ري ة دمشتلقد وصل املسلمون ن ول و عم اد ال دين زهك ككبرة غر مفهومة ودفعتهم تا املخاطرة ك ل كح ن س بيل ع دم التع اون م ع

كان الثمن شو التعاون املبا ر والصري مع الصليبيأل ل لقد صار البقاح ن كرسك احلكم شو اهلدف مهما كان الثمن

أن شإ فرصة ال تعو ض لضرب عدة أشداف خبيفوة واحدةل فول األجنو،ووجد املل ال إ، اهتص ر علي ال من إ ث الا س نوا عم اد ال دين زهك كوي رد اعتب ار م ن فهو سينتقم لكبيائال

.حصن ارينن موقعة ون هف ة الوق فه و سيض رب الق وة اإلس المية الرئيس ية وسيس اعد ن ذل ج ي ق و، ش و

كل دمشقاألي الذا املوق ع امله م ج د ا عل ى اليفري ت اهي اسف و ذل مدين ة فول وس وف ي خ إ املل

. الشامالساحلك غرب ق د تس ه ل ل ال مس تقبال اح تالل املدين ة أو دمش تتن ش إ داي ة عالق ة ت واد مهم ة م ع مدين ة ث

كاحل اج ين ال و أ دمش ت حي ث ستص ب مدين ة ي املق دسعلى األقل ت مأ احلدود الشمالية ململكة . وصلوامل حلبقوا املسلمأ ن

ل فول األجنو،لقد كاه فرصة ذشبية مل يضي عها املل تذ ته ال ل و حص ر ؛ ا يفر الش ديد عم اد ال دين زهك ك و عر وج اح األي و الص ليبية مس رعة

أن يرف ع عم اد ال دين زهك كوهل إا ق ر ر ؛ض ال لكارث ة عس كريةك ف إن ش إا ق د يعر دمش ق ينه ا و أ األ ي ال

.174 8/170احلروب الصليبية ووليم الصور،: تاريخ 878وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8/872ا ن العدمي: ز دة حلب 1



392

ليقا ل ج ي الص ليبيأ مبف رد قب ل أن يت ح د م ع ح وراناحلص ار س رعة وأن يت و ال اليو ال تا تقل يم يأ.دمشقال

ف اهتظر ح ورانتا تقل يم د ال دين زهك كعم ا وعل م تق دم يتق د م ن ح إرر فول ك ان املل رس الة مع أ ال دين أه رف رس ل ؛مبف رد عم اد ال دين زهك كأن يواجال وخشك عند لرة طبية فول املل

للدمشتلينقإ املدينة احملاصرة فواح على رأس جي ر أهيفاكيةأمر رثوهد واتييالاستغاثة جديدة تا ا عل ى جيو ال فاهس حب ا كب ر أن ش إ الق و ا التمع ة س تمث ل خيف ر عم اد ال دين زهك كووج د

أخإ فرقة من جيشال وحاصر مدينة معأ الدين أهرومن األدير الإكر أن .املوصلث منها تا محصتا ث ع د أن أس قيفها ال دين زهك ك لعمادح أسقيفها وذل عد قتال ديد مع حاميتها التا عة اهياس

لل1ا لالتفا الإ، ينهماتنفيإ األجنو، فول للمل سائغة سل مها لقمة في ا عوب ا هل إا ال من ال إ، يب إل في ال مس لم وقت ال وجه د ودم ال "لتحري ر" ل د مس لم م ن حك م

املسلمأ ث يقوم إشدائال ألصدقائال من الصليبيألوواق ع .م س اة ش إا البل د اإلس المك الكب ريب ة أم ل كب رة م ن رمح ال ا خب عماد الدين زهككوعاد

عم اد ال دين م ن أو ل قص ة احل روب الص ليبية وطيل ة حي اة -ظل لفرتة طويلة من ال من دمشتاألمر أن ا ن الية تال م يفخ ر دة اإلسالمية ومل ول مشكلت ها االهفصا ملشروم الوح عائقا منيع - وكإل عد زهكك

رمحال ا . هور الدين ومودعهد البيفل اإلسالمك الشهر فوجد أن شنا مشكلة أخرأل تفو ر وشك أن أحد القادة املوصلتا عماد الدين زهككعاد

املوص ل ر هرزورق د رك ن مدين ة - ن أرس الن ت ا الرتكم اين و ا قفوك ان امس ال -كم ان الرت .املوص لن عم اد ال دين زهك كملعق ل ا ص ورة مبا رة م ن األهص ار وص ار مه د د واع حولال ع ددا ش ائال

أن عم اد ال دين زهك كفخ اف ؛مس عود الق ة طيب ة ج د ا الس ليفانوذ ا زاد م ن خيفورت ال أه ال ك ان عل ى ع م ن ف ور تا عم اد ال دين زهك كومن ث فقد اهيفل ت املوصل غ و مسعودة من السليفان ي يتلق ى أوامر سر

ا ث ديد قت اال عم اد ال دينش إ املنيفق ة وكاه واقع ة أ األب ال ون منته ى احلص اهة واقتت ل معه م حلص ار الق الم عم اد ال دين زهك كن ك ل هاحي ة واهيفل ت قفو ا كت ب ا ل ال النص ر وف ر جن ود

اور ن ش إ األب ال س ييفرة عل ى ك ل احمل عم اد ال دين زهك كوسييفر واحلصون ن املنيفقة ف سقيفوشا ايعاق د أعيف ى األم ان مب ا ال يتوق ع ن مث ل ش إ الظ روف ف عم اد ال دين زهك كوم ع ذل فق د ق ام ؛تام ة

ف كرم ال عم اد ال دين زهك كتا قفو ا و الفع ل ع اد .ا تن ش و ع اد تلي ال ووع د وع دا حس ن لقفو ا ش إا األمي ل قفو ا ا ل ال وق د حف ووال املن اطت ال يت كاه مع ال قب ل ذل وجعل ال تا ع عم اد ال دين

وألوالد م ن ع د ودخ ل ن خدم ة آل زهك ك وظ ل ش و وأوالد أوفي اح عل ى العه د ال دين زهك ك لعم اد

.8/878 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/218ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1



391

ف اهظر تا اي ل ص نع .أكث ر م ن س تأ س نة ع د ش إا احل دا ل أ،1تا م ا ع د س نة س تمائة م ن اهلو رة .ايل وسياسة حسنة وكي رس خ األمن ن ر وم املنيفقة عفور عماد الدين زهكك مي اف ارق أ اهلووم عل ى مدين ة رك ن الدول ة داود ن س قمانم ق ام 1189 \ش 121ون س نة

وشو م عم اد ال دين زهك ك ف س رم ال دين زهك ك عم ادالإ، اس تغاا دور حلسام الدين رتا التا عة واخت ار مي اف ارق أن أم اكن أخ رأل؛ وذل لتخفي الض غا عل ى رك ن الدول ة داودل ى ع ض أم ال ع

ا؛ ا ارع وك ان ش إا االختي ار ذكي حص ن كيف االقريب ة م ن قلع ة هبم ردأن يهو م عل ى عم اد ال دين زهك كداود ن وشإا أزعج حصن كيفاتا قرب القلعة من تضافة ن داود قرا أرسالنان يقود القلعة حيث كحص ن ا على أشم معاقلال وعق ر دار و وفال ثاهي قلعة هبمرد وفال أو ال على ا نال احملاصر ن ؛جد ا سقمان

قلع ة هبم ردوالتوج ال تا مي اف ارقأ وش إا ا وف دفع ال تا رف ع احلص ار ع ن قلع ة هبم ردن القريب ة م كيف ا وش إا أد أل تا 8املهم ة قلع ة هبم رد ل ك ان ق د حق ت االهتص ار الفع ل وم عم اد ال دين زهك كولك ن

.عماد الدين زهككبا ر مع أن يدخل ن صدام م داود ن سقماناستقرار وضعال؛ حيث خشك ل تا حك آم دأن يض م عم اد ال دين زهك كم اس تيفام 1181 \ش 121ون س نة م ال وأن ي دخ

ولك ن ؛2 ي رة ش كل أك ب ن دي ار األ ترس خ أقدام ال حاكمه ا ن طاعت ال وم ن ث أ ا منص ور تيكل د،م ن جدي د ف ظهر التم رد وم د خيف وط التف اشم م ع خص مال حس ام ال دين رت ا ش إ الس ييفرة أقلق

ل8نوا ا عد عداح عد ة سا مشرتك ؛ ليعقد حلف ركن الدولة داود ن سقمان وج الفنت واألشواحل فعال لقد كاه أرض األ يرة

رك ن الدول ة ة لتفتي شإا احلل املع اد، فرتاس ل م ع تا اليفر السياسي عماد الدين زهككأل ن األم ر داود وقد فك ر حسام الدين رتا ليال أن يتحال معال شو ويرت وعرض عداود ن سقمان

ول تلي ال القو ة تن أص ر وأن ال بالد س تئ حس ام ال دين رت ا ا م ن أق وأل كث ر عماد الدين زهك كفوجد أن ل أعيف ا ع د ة حس ام ال دين رت ا مل يغدر ن حلفال السا ت مع كعماد الدين زهكعلى الصدام وأن

وق د عم اد ال دين زهك كن ح ت حس ام ال دين رت ا قالم وحصون كهدايا وشبا وأن الغدر أتى من عل ى املوافق ة داود ن س قمانوشكإا اجتمع العوام ل ن ذش ن .هفسال داودنال مر ة أخرأل ن حت ي ز م

ل1عماد الدين زهكك والتحال مع حسام الدين رتا على ف والفال مع

.218 0/211األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1 وا ن األزر : ت اريخ 1/40 وا ن واص ل: مف رج الك روب 8/871ا ن الع دمي: ز دة حل ب و 0/217ا ن األث ر: الكام ل ن الت اريخ 8 .817ألزر الفارقك عاأل شام ذيل تار دمشت ا .18 والباشر 0/288األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 2 .1/40ا ن واصل: مفرج الكروب 8

5 Elisseff: op. cit., p. 373.



391

هفس ال وحي دا ن أرض حس ام ال دين رت ا ينم ا وج د عم اد ال دين زهك كوشك إا ازداد ق و ة و إل 8عاه ةث 1احلد يث ةمدين ة إل ل توس ع جنو ا وض م عم اد ال دين زهك كلل ومل يكت األ ي رة

.2صار سييفرتال على منيفقة األ يرة أقوأل وأعظمم 1188 \ش 127 س رم ن س نة ف اس تقرار األوض ام وق و ة مرك عم اد ال دين زهك كاس تغل

فس ييفر ون أع ات األ ي رة إهفاذ محلة واسعة هتدف تا السييفرة على عد ة حص ون ن أقاص ك دي ار ك رل تليها قبل ذل أحد ي ان وأس عرد طن ةمن الس الجقة أو غ رشم فض م على أماكن مل يص وك إل وح

وت ر ن ش إ امل دن وذ، الق رهأ (1)ص ورة و اهس بة وميفل ية ال دو مث ل: ض م ع د ة حص ونا درج ة مل يص ل تليه ا قب ل و إل وصل االستقرار ن منيفق ة األ ي رة ت8ظها من رجالالواحلصون من اف

حس ام اللهم تال من الد الرشاا شكل آمن تا تمارة وثكن القول أن اليفريت اآلن أصب مفتوح .ذل أه ال ض عي وأن ض عفال ش إا س يمنعال م ن اع رتاض طري ت ن زهك كعم اد ال دي ال إ، أدر ال دين رت ا

.الرشاتذا أراد غ و عماد الدين زهككع ن متا ع ة األم ن ن عم اد ال دين زهك كلت له ك ومل تك ن ش إ التحرك ا الثا ت ة ن أرض األ ي رة

فم ن ذل ص رامتال ن ؛تا تث ارة الفتن ة أو زع ع ة األم نملرصاد لكل واولة هتدف تمارتال الواسعة فكان اأ و م ا زع يمهم وذل ح أاملوص لالتعام ل م ع ث ورة قام علي ال ن من اطت األك راد اهلكاري ة ر

ا وأح دا ص راع او أالرج ك فق ام م ن ع د هائب ال ن زهك كال دي لعم ادالإ، ك ان موالي ا اهليواح اهلكار،ا واص يفدم مع ال مس رع عم اد ال دين زهك ك فع اد تلي ال عم اد ال دين زهك ك ال ع ن س ييفرة خي رجن املنيفق ة

.1يها عد ة قالم أخرأل ن املنيفقة وضم تلقلعة آ بوشو واهتصر عليال ومل مرك شم الرئيسك فقام حل بومن مظاشر يقظتال كإل أهال تع ر ض هلو وم ص لي ن ع ض املن اطت القريب ة م ن

.1مائة وظفر الكثر من الغنائمية التصد ، هلإا اهلووم وقتل من الصليبيأ سبعلباحلامية احلوش م يقيفن ون ن ع دد م ن -ا ا ن من اطت األك راد املهراهي ة االض يفر وعن دما ظه ر ع ض عم اد ال دين زهك كتص د أل هل م - قلع ة كوا ى وأتها أل يرة ا ن عمرالقالم ن املنيفقة األبلية املتامخة

.7األمن واألمان لر وم دولتال كلها ن ث عادوأخضعهم كل حسم وم

قرب م ن مص ب ال اب حديثة الفرا : تقع عل ى ج ي رة وس ا الف را وش ك غ ر حديث ة املوص ل الواقع ة عل ى الض فة الش رقية لنه ر دجل ة ال 1 .8/829األعلى. اهظر ياقو احلمو،: معوم البلدان

.8/78عاهة: لد مشهور أ الرقة وشي يعد ن أعمال األ يرة. اهظر ياقو احلمو،: معوم البلدان 8 .19/198 وا ن األوز،: املنتظم 18الباشر و 0/229الكامل ن التاريخ ا ن األثر: 2 .0/280امل ن التاريخ ا ن األثر: الك 8 .18 والباشر 0/281ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .877 8/874ا ن العدمي: ز دة حلب 1 .18ا ن األثر: الباشر 7



395

ق د اس تقر عم اد ال دين زهك كش كاه أم ور 124ش و داي ة س نة 127وشك إا ن ااي ة س نة ا وص ار م ن املمك ن ل ال أن يق وم خبيف وا عملي ة وخبيف ة واض حة هت دف تا غ و اإلم ارة العتي دة: كث ر لالرشا

مل ا دا فيه ا ص دام -ش 124وتا س نة 122منإ س نة -لقد مر ح اآلن مخة سنوا ي إكر م ع الص ليبيأ ولكنه ا مل تك ن س نوا ر خامل ة ل ك ان فيه ا تع داد مت ص ل وتنظ يم مس تمر وم ا

الإا عن الرشاا ل مل تغب قضية تمارة أ د عماد الدين زهككغا قضية جهاد الصليبيأ عن ذشن ذي ل )رمح ال ا ن كتا ال ا ن القالهس ك فك ان األم ر كم ا ذك ر عم اد ال دين زهك ك تفك ر البيف ل األلي ل

.1ن خاطر وقلبال" ن خلد وأمرشا ماثال دينة جائال : "فكان ذ كر شإ امل(دمشتتاريخ عل ى ا امال يرت ب أوراق ال ويع د عد ت ال ويرس م خيف ت ال؛ لي نظ م شووم عم اد ال دين زهك كو دأ

م لتمه د اليفري ت 1182 \ش 124ة ن س ن تتك اث و ينم ا ش و ن ش إا اإلع داد تذ األح داا الرشاتمارة لينف إ خيف تالل الدين زهكك لعماد

وال يق ولن أح د أن ش إ مص ادفة عويب ةل ف إن األم ور ص ر، املق ادير ولق د رأأل ا س اعد ن أحوال ال ويس ر ل ال أم ور خاص ة واإلتق ان ن عمل ال فعم اد ال دين زهك كاإلخ ال ن قل ب

د ا وشك مهم ة وري ر الوشو يكاف من أجل قضية تسالمية ومهمة رعية شك من أعظم املهام ميفلق .املسلمأ من األعداح العاصبأ

-1182ش )120ش وأوائ ل س نة 124وتع الوا هرص د ع ض احل وادا ال يت ن س نة ل الرشاتا عماد الدين زهككفتح طريت م( واليت 1188

ا ن ال وت وا م ن ع د 8يوحن ا ك ومنأم اإلمباط ور البي هيف ك 1182 \ش 124: ت ون ن س نة أوال ال إ، حك م تمباطوريت ال مخس ة - يوحن ا ك ومنأألزم ة ال يت ح دث وف اة وال أن ا .ماهوي ل ك ومنأ

األم ور الداخلي ة أن يص رف ك ل جه ود لتنظ يم ماهوي لكاه أزم ة كب رة واض يفر -وعشرين عاما كامل ة وش إا أخ رج اإلمباطوري ة الكب رة م ن معادل ة الص رام فل م يك ن عن دشا الوق أو الق و ة ؛ن اإلمباطوري ة

ا ص ليبي ا ن س نة ا ي هيفي ألهن ا رأين ا قب ل ذل والف ؛ وكاه ش إ هقيف ة مهم ةالرش ال لص ا تم ارة للت دخ مش ار كا ن ش إا التح ال وال الرشاأمر جوسلأ الثاينش أ، منإ س سنوا فقا وكان 128

سل م. ا لكن الرشالغ و عماد الدين زهككن من املمكن أن ي عيف ل خيفا ا كهإا كاأن والف قليقي ةل يم ن تق أهيفاكي ةأم ر رثوه د واتيي الطم ع يوحن ا ك ومنأ: هتيو ة وف اة اإلمباط ور ثاني ا

رثوه د ش و الت ات تق د م 128وال إ، س ييفر علي ال اإلمباطوري ة البي هيفي ة أثن اح محلته ا عل ى املنيفق ة س نة


2 Runciman:op. Cit., ll, p. 224.



321

أغض ب اإلمباطوري ة البي هيفي ة؛ لينش ينه ا و أ - ال - وش إا .قليقي ة قو ات ال واحت ل تقل يم واتيي ال ام ا ع ن تم ارة رثوه د واتيي الحول شإا اإلقليم وشإا الن ام ا يف ر ص رف ذش ن صرام وه ام أهيفاكيةأمر .1مناصرة أقرب اإلمارا الصليبية تليها الرشاد تمارة ق و التات ف الرشا

عل ى تث ر جراح ة أص يب هب ا ن رحل ة ي املق دسمل فول األجن و،: ت ون فو ة املل ثالث اتث ور، وك ان أو وعم ور،ا وك ان عم ر ثالث ة عش ر عام ل دوين الثال ث :ت ا وت ر ول دين ص غرين ص يدل

ميل اه د تول أم ال اململك ة و عل ى كرس ك ل دوين الثال ثاليفف ل عوض وشك إا .عم ر س بع س نوا فق ا ل8الوصاية على احلكم منصب -وشك ال وجة ا ائنة اليت ود ثنا عنها قبل ذل - ن لدوين الثاين

أن وال . ل دوين الثال ثوك م اس م اليفف ل و إل ص ار األم ور ن ي د ش إ امل رأة وش ك وتف ر مش ل اإلم ارا الص ليبية؛ حي ث ك ان ي املق دسا م ن شيب ة ذلك ة ش إا االض يفراب أض ع كث ر تومي ع جه ودشم وف ه اع اهتم وحل ه ا أم ا اآلن فال عم اح ي املق دسم ن املعت اد أن يق وم مل

ل2لن يستمعوا لقول امرأة وال حلكم طفلر وجوسلأ الثاين رثوهد واتييالالعسكريون أمثال أهيفاكي ةر أم رثوهد واتييالواألمر الرشاأمر جوسلأ الثاين: هشب صرام معلن أ األمر رابع ا

كاه ا عل ى درج ة كب رة م ن الع داح والكراشي ة والغ رة وك ان التن افة ينهم ا ديدا عل ى أم ال والل إانكس ليفة أعل ى لك ل فول وك ان ال إ، يك تم ش إا الص رام وينهي ال وج ود املل 8املسلمأ املتوسيفة ينهما

فلم يعد شن ا م ن يف ا تبا األم رين وم ن ث فول الد املسلمأ أم ا عند وفاة املل الصليبيأ ن .1أصب االختالف ينهما صراا معلنا

ال عيم األرتق ك ا يف ر وش و وتن ك انرك ن الدول ة داود ن س قمان فو ة أيض ا : ت ون يامس اعم اد و الت ات فق د ينقل ب عل ى ه ال خص ي ة غ ر م موه ةأن أيام ال األخ رة تال ال دين زهك ك لعم ادا والف

ن ظه ر ومل يك ن ث اهع ن التح ال م ع عم اد ال دين زهك كن أي ة حلظ ة وق د يض رب ال دين زهك ك وك ان 1 ن داود ق را أرس النوقد توا من ع د ا ن ال .م األمر للدفام عن أمالكال وحصوهالل الصليبيأ تذا

ا للحكمة السياسية والق درة القتالي ة ال يت ك ان يتمت ع هب ا أ و ل ته ال على خالف أ يال اما فكان مفتقر ه ال أ وش إا وتن ك ان يب دو خيف را تال 7الرش اأم ر الث اينجوس لأ ون أي ام حكم ال األوا ق ر ر التح ال م ع

1 Brehier: op. cit., p. 328. 2 Setton: op. cit., l, p. 444. 3 Grousset: op cit., ll, pp. 147-175 & Setton: op. cit., l, p. 444. 4 Guillaume de Tyr, 1, p. 709.

.1/870سعيد عا ور: احلركة الصليبية 1 .817زر الفارقك: تاريخ األزر الفارقك شام على ذيل تاريخ دمشت ا ن األ 1 .8/270: تاريخ احلروب الصليبية ورهسيمان87/120النوير،: ااية األرب 7



321

را وأعيفى املب ر الكان لضر ال وللهووم على الد وكان شإا أم را عماد الدين زهكككش أوراقال مبك وضع ت ثر على جنود .نقرا أرسالوذل لقل ة خبة ؛الدين زهكك لعماد النسبة سهال

؛ حيث تاا فقد العون م ن تم ارة الرشاوشكإا تضافر شإ األحداا طتمعة على ع ل تمارة د ق ف تا ذل فق د كم ا فقدت ال م ن اإلمباطوري ة البي هيفي ة وتض افة ي املق دسوم ن ذلك ة أهيفاكي ة

و إل خار قو هتا أم ام البيف ل ركن الدولة داود ن سقمانشك خصية ة عنيدة خصي أرض األ يرة للعماد الدين زهكك

الفتوح م الرشاوشا قد صار اليفريت تا فوجد أا ا ق د قيف ع أوص اهلا م ن األع وان الرشاهظرة عسكرية تا تمارة عماد الدين زهككهظر

ومل يب ت هل ا أهيفاكي ةصراعها م ع تم ارة وهتيوة فول األجنو،واملل يوحنا كومنأهتيوة وفاة اإلمباطور عم اد ف راد ا ن داود ق را أرس النع ن طري ت أم رشم األدي د م ن ات ص ال تال م ع األراتق ة ن أرض األ ي رة

الت ات يس هل علي ال ض رهبا ائي ا ع ن الع امل احمل يا؛ و ا الرشاأن يقيفع شإا االتصال ليع ل تمارة الدين زهكك تا م لمل ة عس كرية هت دف1182 \ش 124ن هف ة الس نة ن عماد ال دين زهك كوهلإا قام . عد ذل

وش و م ن أق اليم األ ي رة وش و اإلقل يم الفاص ل أ - بختانلص ليبية الواقع ة ن تقل يم تس قاط احلص ون او الفع ل جن .ال بعض و إل يع ل احلليف أ ع ن عض هما - ق را أرس النو أ أم ال الرش اارة ح دود تم

1وت ل م وزن وامل وزر ال أ :منه ا د ة حص ون ص ليبية ن ش إا اإلقل يمن تس قاط ع عم اد ال دين زهك كتال عم اد ال دين زهك كمع ولة ع لة تام ة ومل ي عد أم ام الرشا حق ت ما يريد وصار تمارة و إل ؛وغرشا

أن يتوج ال تليها اليشال.و ينما شو ن شإا التوقي جيه هفس ال للمهم ة الك بأل تذ جاحت ال األخب ار مبفاج ة مف ع ة ك اد

تغر كل خيفيفال وتفسد عليال كل تعداد ل عماد الدين زهك كالسلووقك يتوه لغ و مسعوداأن السليفان غداداألخبار من لقد جاح

ل8واهت ام اإلمارة منال للعماد الدين زهككأن يقاتل مسعودن شإا التوقي يريد السليفان

ةلة وأخالقي عد ة أمراض هفسي مصاب -وال -تهال ف ال يع رف تا أي ن جي ب أن يوج ال حر ال وتا أ، طري تر ؛ته ال مص اب مب رض احل ول السياس ك

ينبغك أن يسر اليو الل




322

دة وح مص اب ض ع ديد ن ال دين ف ال ث اه ع م ن أن يف - ن هف ة الوق - وش و ة املسلمأل ك غليل الصليبيأ ويتع شف املسلمأ ن شإا التوقي العصيب وال يرتد د ن ارتكاب أمر ي

م ن هص ب ل عل ى ض رب طاش د ن ظه ر ويس ر فيقب ؛و أيض ا مص اب ااي ار ن األخ ال وش كمأ أليو امليفمنأل

تاا كارثة كل املقاييةل تزاح شإا املوق الرشيب؟ل لدين زهككعماد اماذا يفعل

ا أم أن ش إا س يوعل ع د أن أص ب مس رح العملي ا ج اش الرش اش ل يتواش ل أم ر ويت و ال تا ؛ فيهوم عليال ويضيع كل كح؟مسعودظهر مكشوفا للسليفان

ي ام حكم الأال يت ظ ل يع د هل ا م ن أول الرش افرص ة ف ت ويض ي ع مس عوداأم شل يقاتل الس ليفان ؟ل(أ، منإ مثاهية عشر عاما)

ن م ز خيفرل مسعودلقد وضعال السليفان ؟لمسعودوملاذا فعل ذل السليفان

شيبت ال ق د قل أن أيض ا أن األرض تتن اقص م ن حول ال و عر لق د عر الس ليفان مس عودال إين يتبعوه ال ق د دحوا يث ورون علي ال وأح ة أن أم راح األط رافال دين زهك ك لعم ادوص ار كله ا

ليض ع م ن ق و ة عم اد ال دين زهك كوخيرج ون ع ن طوع ال وتوق ع أن خ روجهم ش إا تح ريض م ن .1السليفان

وصاش ل ت وم لكم ال وأمالك ال وس ليفتال هس ك قض ية الص ليبيأ مس عوداح س الس ليفان وتز د أحدا تال شو والصليبيأ والشييفانل فكاه شإ الكارثةلال يسع املسلمأ وسعى ألمرر

وفك ر.. رمحال ا عماد الدينوفك ر شإا املوق لث وصل تا ما ينبغك عملال ن

مثن ولو كان التواضع لال وتظهار االمتثال ، مسعودتن احلل األمثل شو راح رضا السليفان لك ن مس عودأق وأل أل م ر ة م ن الس ليفان عم اد ال دين زهك كالكامل لسليفاهال مع أن األميع يرأل أن

أو تش ري تز ا ه ال ال يس عى للق بر أل ية عن د وق يض ي عال ن مع ار جاهبي ةر كم ا زهك ك عم اد ال دين وال يريد أن يشغلال عن ذل اغل أي ا كان شإا الشاغل.يريد جهاد الصليبيأ

دين غ از، ن عم اد س ي ال هبإا األمر ث م ا لب ث عماد الدين زهككلقد جاح األخبار تا ق د ت ر ول د عم اد ال دين زهك كليبل أ ا األخبار األديدة وكان ؛شار ا غدادأن جاح من الدين زهكك

ش إا أم را سياس ي ا طيل ة الس نوا الس ا قة وك ان مس عودن خدم ة الس ليفان س ي ال دين غ از،األك ب




323

عم اد تذ ال يتق ر ب تا الس ليفان لي من ر وش و ن هف ة الوق ينق ل األخب ار تا أ ي ال ؛ا من الحكيم وص ل املوأس رم تا أ ي ال هب إ التيف ورا ش رب م ن الس ليفان س ي ال دين غ از،فلم ا عل م .الدين زهكك

فع ل أم را عويب ال تذ رف ض أن يقا ل ا ن ال ورد تا الس ليفان وأرس ل ك كعم اد ال دين زهليح إ ر ولك ن ا من السليفان مل ا رأأل تغ ر عل ك وق د أعدت المعال رسوال من ق بل ال يقول للسليفان: "تن ولد، شرب خوف

لفإهال ذلوك والبالد ل "ل ؛تا ا دمة ومل أجتمع ال .1 عظيمال" فحل ذل من السليفان وال : "فكما يقول ا ن األثرا الغا هبإا املوق وسواح فق ال املوق على أهال رض و حقيق ك للس ليفان لقد ت ث ر السليفان ت ث ر

أو فهمال على أهال خدعة سياسية فإهال ما كان يستيفيع تزاح شإا املوق أن يس تمر ن ع م ال عل ى القت ال تا أن رد فع ل عم وم املس لمأ ل ن ي رحم وس ليفتال تض افة عم اد ال دين زهك كش و يعل م ق و ة و خاص ة

طاعتال لالل عماد الدين زهكك؛ ألهال ف قد مب ر ر القتال إظهار السليفان مسعودام ن ش إ الكارث ة وم ن ث عم اد ال دين زهك كع ن خميف يف ال وجن ا وشكإا توق الس ليفان مس عود

ل الرشاث م وجهال يفر جوس لأ أيض ا أن منيع ة ج د ا ويعل م الرش اواقعي ا ويعل م أن حص ون عم اد ال دين زهك كك ان

وجيش ال ق ادرون عل ى ص د شومت ال تن وص نوا هب إ احلص ون احملكم ة والتو ارب الس ا قة لل عم اح الث اينهت دف ن عم اد ال دين زهك كوعليال فكاه خيفة ؛ا مسأ سنة السا قة تيفك د ذل املسلمأ على مدارعم اد ال إ، ل و في ال املدين ة م ن قائ دشا وجيش ال. لك ن ش ل ينتظ ر ن الوق الرش ااألس اس تا مباغت ة

تا أن ت ز مثل شإ الفرصة؟ل تن شإا قد يتيفلب وقتا ط ويال وش و ال ي در، م اذا وم ل ل ال الدين زهككأله ال ال ؛للخ روج م ن حص وهال ولك ن دون أن يس تف جوس لأ الث ايناألي ام القادم ةل تن علي ال أن ي دفع

أصال ل ييفثر الرفاشية واألمان.ثيل للقتال ؟لعماد الدين زهكك ماذا يفعلال إ، ن داود ق را أرس الناجم ع ض حص ون أن يتظاشر ه ال س يه عماد الدين زهككلقد قرر

وسيش يع ن الرش ان ش إا الوق وس يتوجال اليش ال تا ش إ املنيفق ة القريب ة م ن جوس لأ الث اينا ال ألن خي رج م ن حص وهال لقيف ع جوسلأ الث اينليشو ع ؛حلبا فرقا مساعدة لال ست ز من األجواح أن شن

م ن عم اد ال دين زهك ك وا تع د عنه ا غ ر الرشامن ينجوسلأ الثاية فإذا خرج لباليفريت على املعوهة احلفضرب حوهلا احلصار وعندشا قد تك ون شن ا فرص ة الرشاوجهتال وتر مناطت األراتقة واصال مبا رة تا

ل 8إلسقاط املدينة

.284 0/280األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 1 .87/182النوير،: ااية األرب 8



323

أن يوج د ل ال أل وك ان م ن املمك نعماد الدين زهكككان شإا شو األهد البشر، الإ، إلال ن األم ر ف ال خي رج وك ان م ن جوسلأ الثاينعائت يعوقال وثنعال من النواحلل كان من املمكن أن يش عم اد ال دين زهك كأن يعيف ل س ر لق را أرس الناملمكن أن يتواشل هصرة حليفال عمدا وكان م ن املمك ن

مل ي ر د لك ل ا لك ن ؛ن الوق املناس ب وك ان م ن املمك ن أ ياح أخ رأل كث رة الرش ال تا ف ال يص للنصر أن ين ل على امليفمنأ فد ر املواق ال يت تق ود تلي ال وأزال شإ العوائت أن ودا تزا أراد ا

ر كلها و وجهة يريدشا و و شدفر يرضى عنال.لتسر األمو ؛العوائت اليت نع من الوصول تليال ي قول أن شيئ ا أراد إ ذا أمر إ نما)رب العاملأ تهال تد ر .(1ف يكون كن ل

ال ي عم اد ال دين زهك كج خ ر م1188ش ( ه وفمب 120ثاين من س نة )ون أواخر هر ر يع ال وق د أم ر اي ع األم راح واألن ود أال يتخلف وا ع ن ش إ املوقع ة الرش اه ا ص وب متوج املوص لكثي م ن

آم دش إا تا مدين ة ة فخرجوا ايعا. لقد خرج األي ال إ، إل عم ر ن تع داد وتوج ال اليش الاملهم وق د اهيفل ا دع ة عل ى .وال يفك ر فيه ا الرش اوعيوه ال أه ال ال يري د جوس لأ الث اينم وش لي ؛التا عة لألراتقةك ان مش غوال ط وال الس نوا الس الس ا قة ن معارك ال ن عم اد ال دين زهك ك خاصة أن جوسلأ الثاين

جوس لأ الث اين ام ا خ رج عم اد ال دين زهك كوكما رت ب .مع األراتقة فال جديد ن احلدا األ يرة أرض و س رعة هقل عي ون حل بن جيش ال واص ال جنو ا ليقيف ع اإلم دادا العس كرية اإلس المية القادم ة م ن

الرشا من طري تر فغر من اصاشال ن حلظا واصال تا د الدين زهككعمااألخبار تا عماد الدين زهككمن طريت آخر وكان شإا االهفصال ليشت عيون الصليبيأ تذا صالح الدين الياغيسياينحاجبال وأرسل

الرش ايل ة ال يت اقرت وا فيه ا م ن وكاه حرك ة األ ي ن معظمه ا ن اللي ل وكاه الل .رص د التحرك ا .تزا منع عي ون الص ليبيأ م ن رص د األم ور ديدة امليفر و ردشا قارسا لكن ذل مل ثنعهم من التقدم

م وم ع ه ور 1188م ن ه وفمب 81 \ش 120 الث اينمن ر ي ع 84واهقشع الظالم وظهر هور الصب ليوم ل8األيو اإلسالمية ويا هبا من كل جاهبالصب اكتش الصليبيون ن داخل املدينة أن

الرش ا ع د ف وا األوان فخش ك أن يع ود تا جوس لأ الث اينوص ل األخب ار املف ع ة تا ل ال وال يت يفص لها ع ن التا ع ة ت ل ا رفيص يفدم القوا اإلس المية الكثيف ة فق رر أن ي إشب تا مدين ة

وذل ك ك يك ون قريب ا م ن األح داا وي در التيف ورا أوال ول ولكن ال ن ؛ا ر الف را الرش امدين ة ل 2 يعيفيال الوق الكان للهرب تن ل م األمرار الفرا هفة الوق ومك عائت مائك كبر شو

(.48)ية: 1 0/221 التاريخ األثر: الكامل نا ن 8

Eliasseff: op. cit. ll, pp. 379-380. .727 8/724وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 2



329

على الرغم من ا الف ين ال و أ أهيفاكيةئل استغاثة عاجلة تا أرسل رسا جوسلأ الثاينث تن ملس افة و ع د ا عل ى ال رغم م ن ض عفها ميل اه دتا امللك ة ي املق دس وك إل تا ذلك ة رثوه د واتيي ال

. 1 ينهماال اهشغالال ن حر ال ن تقل يم متعل جوسلأ الثاينفقد رفض أن يساعد لرثوهد واتييالأما النسبة

أم ر فيلي بفقد أرسل قوة عسكرية عاجل ة عل ى رأس ها ميل اهد وأما امللكة 8ضد الدولة البي هيفية قليقية ل 2 غر أن املسافة اليفويلة جعلتهم يصلون عد فوا األواناألليلأمر وأليناهد ورس ها لة

م مع ال فق د حر ك شومت ال األهادي ة ال روح ن عم وم املس لمأ فتق د عم اد ال دين زهك كأم ا عم اد ال دين ح ص ار ع دد جيش ال خي رج ع ن اإلحص اح وأغل ت الع را اآلالف م ن املتيفوع ة م ن مش ال

أ، فرص ة تغاث ة للمدين ة وهص ب البيف ل املغ وار آال ح ثن ع ؛للرش ا إحك ام ك ل اليف ر امليفدي ة زهك كومل ة عش را م ن ال اهيت و دأ القص الف ور، للمدين ةاحلص ار الض خمة ح ول األس وار ومنه ا ع د

.8يتوق شإا القص حلظة واحدة طيلة أيام احلصارة الالمع أ ق د أخ إ مع ال معظ م الق اد فووس لأ ؛و عر الصليبيون داخل املدينة ا يفر الش ديد

وتزاح ش إا املوق تق دم األس اقفة .ة الش اقةومل يع د شن ا م ن ثتل امل يفشال العس كرية هل إ املهم وك ان مع ال األس ق شي و الث اينالنصارأل لقيادة املقاومة وكان على رأسهم اليفبع األس ق الك اثوليكك

كاه ل ال عي ون ن داخ ل املدين ة عم اد ال دين زهك ك. ويبدو أن اسيل ألسق اليعقوق وا يوحنااألرمر : ف راد أن يفر شإ التومعا النصراهية فراسل أساقفة النص ارأل الش رقيأ1شإ األخبار تليال فوصل

يم مقا ل األم ان وق د رفض ا ن البداي ة ولكنهم ا م اال ن النهاي ة اليعاقب ة واألرم ن وع رض عليهم ا التس لوأجبت ا عل ى تكم ال املهم ة أص ر عل ى املقاوم ة شي و الث اينتال أن األس ق الك اثوليكك تا التس ليم

. 1العسكريةو دأ املدين ة ت دخل ن مرحل ة حرج ة ج د ا حي ث قل امل يفن واألغإي ة ومل يك ن شن ا أ،

عم اد ال دين بها ص ال يت ه كرية الدقيق ة أو الخ رتا االس تحكاما العس جوس لأ الث اينوص ول فرص ة ل ن كل احملاور امليفدية للمدينة. زهكك

ه ا فرق ة النق ا أ أ، ال إين فرق ة متخصص ة ن ش دم األس وار امس عم اد ال دين زهك كوك ان م ع ينق بون األس وار فتق دم ش إ الفرق ة و دأ ارس عمله ا نش اط وش ك و محاي ة القص املس تمر


.8/249رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 8 .8/720وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 2 .8/870 وا ن العدمي: ز دة حلب 221 0/228ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

5 Nerses, Shnorhail: Sur la Prise dÈdesse Doc. Arm Vol. 1, pp. 247-255. .724 8/720وليم الصور،: تاريخ احلروب الصليبية 1



322

ومع مرور الوق دأ تظهر تبا ر النو اح و رغم املقاوم ة الشرس ة تال أن أح د .من الاهيت اإلسالميةن م ن جه دشم ومل يتوق العم ل حلظ ة ومل يت وان أح د ر وض اع الاش دو أج اح الس ور دأ تت ث

ميفلقا عن إل كل اليفاقة.م و ع د مثاهي ة وعش رين يوم ا 1188م ن ديس مب 82 \ش 120من ا ادأل اآلخ رة 81ون يوم

ل 1من السور أن ينهار أل حر كاملة من احلصار أذ ن ا واام ر ا وم ر م ن ك ل مك انوا تعل احلم اس ن األ ي املس لم وعل ص يحا التكب

املس لمأ تا األ ح املنه ار م ن الس ور وا دروا كالس يل داخ ل املدين ة احلص ينة وس رعان م ا فتح ل رتتيفم األي و عم اد ال دين زهك كاأل واب م ن ال داخل ودخل األي و الكثيف ة يتق دمها البيف ل الف إ

عم اد ال دين ن مح ل عل ى الص ليبيأ ش و الص ليبية املرا ض ة داخ ل املدين ة وك ان أول م اإلس المية احلامي ةأرج اح املدين ة وارتفع س حب ى الفوضل وسرعان ما احتدم الصرام ن كل مكان وعم 8هفسال زهكك

الغب ار ن ك ل مك ان وس ال الش وارم ال دماح وتن اثر األ الح وس ييفر املس لمون ن حلظ ا عل ى راج واألس وار واأل واب وك إل عل ى ك ل احمل اور ن داخ ل املدين ة وس قا القتل ى م ن الص ليبيأ األ

ولك ن رمي ت إ ذ رمي ت وما ق ت لهم الل ولك ن ت قت لوم ف لم م )الرعب ن قلوهب اآلالف وألقى ا .(2رمى الل

ص ريعا و األق دام و س قوطال اا ار معنوي ا الص ليبيأ ام ا شي و الث اينوس قا األس ق واهيفل ت األن ود املس لمون ن ك ل مك ان ثلئ ون أي ديهم فالذوا الفرار تا القلعة املوجودة ن داخ ل املدين ة

ص ى واهيفلق فرق ة تس المية قوي ة حلص ار والغن ائم ال يت ال و الض خمة والس الكث رم ن الث روا ن الص ليبيأ ينم ا م ن ك ان فيه ا م عم اد ال دين زهك ك لت القلع ة وم ا ش و تال يوم ان وس قيف القلع ة وق

. 8أ قى على األرمن واليعاقبة . لقد كان يوما من أيام ا

وكان يوما من أيام اإلسالم املشهودةل أص در أم ر ف ورا عم اد ال دين زهك كوعن دما ظه ر تف و املس لمأ الواض واس تتب األم ور ل

وق عملي ا القت ل وت مأ األمي ع تال الص ليبيأ العس كريأ ف إام ك اهوا يقتل ون وأخ إ النس اح ا.واألطفال سبي

.0/228ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .0/221ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 (.17)األهفال: 2

4 LÀnoyme Syriaque, p. 282.



321

عفوا عام ا ع نهم م ع أا م ك اهوا يش رتكون م ع عماد الدين زهككأما األرمن واليعاقبة فقد أصدر ل 1فساوهم وعإرشم الصليبيأ ن الدفام عن املدينة تال أهال قد ر ظروفهم وأدر أام قه روا على ذل

عن سياستال صا ش إا البل د امله م ع د فتح ال فق ال: "تن ذل البل د عماد الدين زهككث أعرب مدين ة عظيم ة ال ينبغ ك أن ي دم رشا الرش ارأأل أن ال دين زهك ك فعم اد ؛8ال جي وز ن السياس ة ري ب مثل ال"

عم اد ال دين ون س بيل ذل ق رر .ال أن ا اف عليه ا واميه اعل ى عرو ها ولك ن علي ويرتكه ا خاوي ة عدة قرارا شك من أروم القرارا اإلهساهية اليت من املمكن أن يتخإشا فات أو منتصرل زهكك

. 2: منع االعتداحا على أمال األرمن واليعاقبةأوال )وش م النص ارأل الش رقيون ال إين : عل ى ك ل األن ود املس لمأ أن يعي دوا تا األرم ن واليعاقب ةثاني ا

يعيشون ن البلد منإ عشرا السنأ أ، س كان البل د األص ليأ( ك ل م ا أخ إو م ن أم وال أو غن ائم أو ف ع اد األن ود ك ل م ا أخ إو وع اد البل د تا احل ال ال يت كاه علي ال قب ل الف ت .س أو غ ر

ل 8اإلسالمك . 1عدم املساس ميفلقا كنائسهمو : تطال احلرية الدينية هلمثالث ا: تعيف اح األرم ن واليعاقب ة ص ورة م ن احلك م ال إاز لتص ري أح واهلم داخ ل املدين ة دون رابع ا

. 1الرجوم للمسلمأ على أن تكون تبعيتهم للحكومة اإلسالميةفه يفالح ش م ال إين يق ودون ؛: ص يص األس اقفة العيف والرعاي ة وتس داح اهل دايايامس ا

. عوهبم الرش ا: دعوة األرمن الإين شوروا البلد هتيوة اضيفهاد الصليبيأ تا العودة م رة ثاهي ة تا سادس ا . 7ن ظل احلكم اإلسالمك للعي ن أمانر

وع اد الرش اوشكإا هبإ السياسة احلكيمة وهبإ الروح املتساوة استقر األوض ام ن مدين ة تا أي د، املس لمأ ع د أكث ر م ن مخس أ س نة كامل ة وع اد هبيئته ا ال يت كاه عليه ا قب ل أن ثتلكه ا

الصليبيون وذل كمدينة ذا طا ع هصراين و حكم تسالمك. ويكف ك ن عم اد ال دين زهك ك ال جه د البيف ل الق دير لق د ك ان هص را خال دا حق ا ت و ج ا

ح أ ق ال: "مل ينتف ع املس لمون مبثل ال وط ار ن (الب اشر)ن كتا ال ا ن األث روص ش إا النص ر م ا ذك ر

.111 117 وا ن العب،: تاريخ ال مان 8/720يخ احلروب الصليبية ر وليم الصور،: تا 1 .0/228ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8

3 LÀnoyme Syriaque, p. 282. .8/870 وا ن العدمي: ز دة حلب 0/228األثر: الكامل ن التاريخ ا ن 8

5 Runciman: op. cit., ll. P. 237.. 6 Grousset: Hist. des Croisades, ll, p. 190. 7 Michel Le Syrien. Lll, pp. 262-268.



321

وام تأل ال احملاف ل ن اآلف ا وك ان ش إا ف ت الفت وح وط اف هب ا هش ر وس ار ال الرف ا اآلف ا ذك ر . 1حق ا وأ بههم بدر صدقا..."

ل أس رم تا ك ل احلص ون ال اورة الرش ارمح ال ا إس قاط مدين ة عم اد ال دين زهك كمل يكت و \ش 120ال إ، س قا ن رج ب س روجف سقيفها ن احلال وكان أتها حصن مدينة الرشاوالتا عة إلمارة

تال ع ض امل دن الرش او إل مل يب ت ن تم ارة .8الرش ام ن س قوط ق ل م ن هرر م و ع د أ1181ين اير ذ ا يع ر تقريب ا ااي ار اإلم ارة جوس لأ الث اينال يت يتمرك فيه ا ت ل ا روأته ا غ رب الف را الص غرة

سيسا ف صبح كإل أوهلا سقوطال الصليبية اليت كاه أول اإلمارا الصليبية ت وال أن هص را طي دا كه إا ك ان ل ال م ن اآلث ار م ا ال اص ى وهس تيفيع أن هرص د م ن ش إ

اآلثار ما يلك:فق ا عم اد ال دين زهك ك: ارتفع ال روح املعنوي ة للمس لمأ ارتفاع ا ش ائال ل ية ن تم ارة أوال

و غل ش إ االهتص ارا ك ل م األ عار ظ ر وم ال دهيا وأقيم االحتف اال وه ولك ن ن ك ل ملموسة. احقيقية وآثار فهإ مل تكن آماال النصر أو وعودا النواح ولكنها كاه هتائج ؛ا يفباح

يتوق ع أ دا أن جوس لأ الث اينة شائل ة للص ليبيأ فل م يك ن : ن املقا ل حدث ص دمة هفس ي ثاني ااملنيع ة وك ان يتخي ل أا ا محل ة كك ل احلم ال ال يت ح دث عل ى م دار الس نوا الرش اتس قا حص ون

وال أن شإا تر ن .م اليشال للدفام عن املدينةالسا قة وشإا ل حركتال اما فما جرة على التقد كم ا أهن ا مل .رواس ب عميق ة س تيفث ر ج د ا عل ى تص رفاهتم مس تقبال ا ال وأمرائ الهفس ال ون هف وس أص ح

د عل ى تحب اطهم هالح أ، جهود من اإلمارا الصليبية األخرأل الستعادة شإ اإلم ارة العتي دة ذ ا ييفك التام من تمكاهية النصر.

ليبيأ فف ك خ الل الس نوا : دخ ل املس لمون ع د ش إا الف ت املب أ مرحل ة الت وازن م ع الص ثالث اق ون هص را ف إام ا مس أ الس ا قة كاه ق وة الص ليبيأ دائم ا أعل ى وح عن دما ك ان املس لمون اق

كاهوا اققوهال على عض األيو واألفراد ث يع ود ك ل فري ت تا مده ال وأمالك ال دون أن يفق د منه ا يئا ص نا أو مدين ة ك ان س رعان م ا يس رتد الص ليبيون أم ا اآلن وح عن دما ك ان ا دا أن ا ر ر املس لمون ح

فق د توازه الق وأل وأص ب للمس لمأ الق درة عل ى الوق وف وجه ا لوج ال م ع الص ليبيأ وتغ ر اإلسرتاتيوية من طر د الدفام عند حدوا شووم تا استخدام مبدأ اهلووم خر وسيلة للدفام.

وا تا أح وال الغر ي ة ع د أن ك اهوا ق د اطم ه للص ليبيأ أور ا : أيقظ ش إ اهل ث ة املريع ةرابع االص ليبيأ ن الش ر و دأ تظه ر فيه ا دع وا إلهق اذ الص ليبيأ ن اإلم ارا الص ليبية ل وأرس ل

.10ا ن األثر: الباشر 1 1/08ا ن واصل: مفرج الكروب و 79 والباشر 0/228ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



325

وش إ .تس تنهض في ال اهلم ة ألم ع جن دة كب رة للص ليبيأ روم ارس الة اس تغاثة تا البا ا ن ميل اه دامللك ة . 1احلركة األور ية ستكون هواة للحملة الصليبية الثاهية عد ذل سنوا قليلة

أ ص ا اإلمباطوري ة البي هيفي ة فبع د أن ص ر أهيفاكي ة: غ ر ش إا النص ر م ن سياس ة تم ارة يامس اوش إا دفع ال تا ؛ا أم ام الق وة اإلس المية األدي دةد هفس ال اآلن وحي د ج و قليقي ةواحت ل تقل يم ثوه د واتيي الر

ا سيس حب يعرض عليال التعاون ض د املس لمأ وش إ ماهويل كومنأ دح مباحثا مع اإلمباطور البي هيفك . 8ة الصرام أ املسلمأ والنصارألحلباإلمباطورية البي هيفية مرة أخرأل تا

عم اد ال دين إلقص اح مس عود: س كن ام ا ع د ش إا النص ر العظ يم و اوال الس ليفان سادس ام أن أ، واول ة ل القي اس تا حو م البيف ل الكب ر وع ع ن احلك م واإلم ارة فق د أدر حوم ال زهك ك

عم اد ال دين ومن ث فقد ظل العالقا طيبة تا آخ ر عه د ؛ة من عموم املسلمأإلقصائال لن تقبل البت . زهكك

ان رج ال تقي ا حس ن وك املقتف ك ألم ر ا : ش شإا النصر الكبر مش اعر ا ليف ة العباس ك سابع ام ن األلق اب مل ل وأهع م علي ال ع ددر ال دين زهك ك لعم ادت فم ا ت ردد أن يرس ل التش ريفا الكث رة ل ا

وش إ . كال جدي دا عم اد ال دين زهك كذ ا أض فى عل ى ؛يك ن م ن املعت اد أن تعيف ى لألم راح والق ادةاأللقاب مثل املل الع ادل ورك ن اإلس الم واألم ر املظف ر وعم دة الس الطأ وزع يم جي و املس لمأ

وحك االس تقاللية وال عام ة وع دم التبعي ة ألح د وكاه ل وكاه ش إ األلق اب كله ا ت 2ومل األم راح اليت املها. مسئوليا كبرة تا جوار املسئوليا عماد الدين زهككتضع فو أكتاف

وا ليفة املقتف ك تي إاها مب يالد مسعود: كاه شإ االهتصارا وشإ املواق من السليفان ثامن اك م ن مبن لة امليفس ة الإ، يت وارا أوالد م ن ع د احل عماد الدين زهككة اليت يصب فيها الدولة ال هكي

م ن الع ائال والقبائ ل هل م الوالح وال إين تص ب هل م القي ادة والري ادة للع امل ين كث ر د دولت ال وال يت ت ن ا م ن الدول ة الس لووقية ويتحق ت ق ول ر اإلس المك كل ال ع د ذل ولتتس لم إل الدول ة ال هكي ة الراي ة

)سبحاهال وتعاا: .8(الناس ن ب ي نداو لها األيام وت ل ع د ش إا النص ر ومل هس مع أ، اع رتاض م ن : ش دأ حرك ة األراتق ة ام ا ن أرض األ ي رةتاس ع ا

عم اد ال دين ن ا االهض مام و ل واح عل م ع أام ا مل ي ا حس ام ال دين رت وال م ن ق را أرس الن ن داود ع مبا ثل منتظرا ما ت ز ال األيامل ن ولكن النصر املهيب الإ، وقت أ عر كل منهما لومال فق زهكك

.8/207رهسيمان: تاريخ احلروب الصليبية 1 .111ل طقو : تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام ومد سهي 8 .842ا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 2 (.189)آل عمران: 8



311

م ن والش ام املوص لر ك ل اليف ر أ : م ن الناحي ة العس كرية ف إن ش إا النص ر طه عاش ر ا ك ل تمكاهيات ال عل ى س احة الص رام اإلس المك الص لي وص ار اهتق ال األن ود م ن الع را الصليبيأ وفت

دية اهلائلة ال يت تع هب ا الدول ة اإلس المية آمنا شإا فضال عن اإلضافة االقتصا الشامتا وفارس العرا الثرية ن دائرة حكمها وكإل ارتفام حال ة األم ن تا أعل ى درجاهت ا ع د أن أص ب الرشا دخول مناطت

كاملال واديا تسالمي ال واد، الفرا وعلى سقوط اإلمارة الص ليبية ال يت كث را م ا الرشافهإ كاه عض اآلثار اليت ترتب على هصر

)خ املسلمأ ولكن ال د لكل ظاملر من ااية وال د لكل ليلر م ن فو ر دو أم ر عل ى غال بم والل (.1ي علمون ال الناس أكث ر ولك ن

(.81)يوس : 1



311

نهاية القصةا ل ود تا الراح ة أو االس تكاهة قل يال ع د ال دين زهك ك لعم اد النس بة الرش امل يك ن يع ر هص ر

ك ل احلص ون -ذل كم ا ذكره ا قب ل -ر وح ر الرشاتعب السنأ اليفوال تزا ور من فور عد سقوط وكاه ذلوك ة للق وا - البرةة ث تقدم عد ذل تا مدينار الفرا والقالم واملدن املوجودة ن ر

.1احلص ار الش ديد هي دا إلس قاطها فض رب حوهل ا -غال ب س ك ااا م ن النص ارأل الش رقيأ الص ليبية و منها: ة اعتبارا صة لعد ذا أتية خا البرةوكاه مدينة

و الت ات فالس ييفرة عليه ا يس ه ل حرك ة الف را أا ا كاه ت تحكم ن أش م خماض ة عل ى ا ر األيو من الشر تا الغرب والعكة.

عن د ومنه ا أن ش إ املدين ة حص ينة ج د ا ووجودش ا ن ي د الص ليبيأ جيع ل هل م خ ا رجع ةر ق و، الصدام مع املسلمأ.

عم اد ول ن يس تيفيع جوس لأ الث ايناليت يتحصن هبا تل ا رأاا أقرب النقاط تا مدينة ومنها .8البرةن معقلال تال السييفرة على مدينة جوسلأ الثاينرمحال ا أن يواجال الدين زهكك

احملك م ح ول م احلص ار 1181م ارس (ش 120)ن هر رمضان عماد الدين زهككهلإا ضرب املدين ة وقيف ع عنه ا ك ل اإلم دادا واألخب ار ح ك اد املدين ة أن تستس لم وك اد س كااا أن يش ر فوا

على اهلال . اغتي ال هائ ب املوص لي ز ا ب م ن س اسن ش إا التوقي احل -لألس الش ديد -ولك ن

أل ب وذل ن م يفامرة اهقال ي ة ق ام هب ا هص ر ال دين جق رشن ا وش و األم ر الق دير عم اد ال دين زهك كوكاه .وم ود الس لووقك وا ن الس ليفان الراح ل مس عودوش و ا ن أخ ك الس ليفان أرس الن ن وم ود

لال ألب أرسالن وفيها قر ب أهصار املل مسعودشإ احملاولة االهقال ية اهفرادية أ، مبع لر عن السليفان ول و 2املوص لفإه ال سيس توت س هولة عل ى هص ر ال دين جق رال ل و قت ل جن اح امل يفامرة وذك روا ل ال أه ف ر

ن ي د وأص ب ش و ال رأس األوا ن الع امل عم اد ال دين زهك كس قيف ك ل أم ال املوص لداه ل ال اإلسالمكل

د الس نأ ض ر ة ه س ر ج ي صنع خبيفوة واحدة وأهال من الس هل أن شكإا كاهوا يظنون أن الد ي ق عا رل واحدة أو مو

.222 0/228ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .79ا ن األثر: الباشر 8 .849 8/841 دة حلب ا ن العدمي: ز و 71الباشر و 0/222الكامل ن التاريخ ا ن األثر: 2



312

ن دولت ال ك اهوا ال دين زهك ك لعم اد لك ن املخلص أ هص ر ال دين جق رن قتل ألب أرسالنجن عم اد يقي ا وك ان فق د ك ان رج ال حكومت ال وجيش ال و عبال ابوه ال حب ا حق ؛أل ب أرس النأكث ر م ن ي ل

كم ا - عماد ال دين زهك كيعاملهم ايعا مبنتهى احلب واملودة وحسن السياسة وكاه دولة الدين زهكك ن ت اج ال دين ا بذل وحة الرج ال واألجن اد ذو، ال رأ، والتور ة فق ام قاض ك املدين ة - ا ن األث ريق ول

عم اد ال دين ح س ونال وأعواه ال ن قلع ة املدين ة وأرس لوا ا ب ف ورا تا أل ب أرس النخب دام الش هرزور، . 1زهكك

ا تا وأن يس ر م ا يف الب رةتزاح شإا ا ب ا يفر أن يرفع احلصار عن عماد الدين زهككاضيفر وض با األوض ام كم ا ينبغ ك املوص لخش ية اض يفراب األوض ام ن عاص متال ووص ل فع ال تا املوص لم ر م ن دال م ن األم ر الراح ل واس تتب ل ال األ املوص لعل ى تم ارة زي ن ال دين عل ك ن كتك أوع أ

. 8البرةجديد لكن عد أن فو توا عليال فرصة تسقاط حس ام ال دين ف آثروا أن يس ل موا م دينتهم تا عم اد ال دين زهك كم ن ع ودة الب رةخش ك س كان

حي ث تا م خش وا ؛، تا ال دفام ع نهم وش إا ق د ي يفد زهك ك ال دين لعم اد وش و ال عيم املع ارض رت ا أن ين تقم م نهم تذا س قيف املدين ة ن ي د . وش إا عل ى ال دين زهك ك لعم اد ع د ش إ املقاوم ة الش ديدة

ال دين عم ادالعم وم س ل م املدين ة تا املس لمأ وأزال عنه ا حك م الص ليبيأ وتن مل ت دخل ن دول ة . 2زهكك

أن ش إا النص ر الكب ر ل ية ااي ة امليف اف فهن ا تم ارا ص ليبية أخ رأل عماد ال دين زهك كرأأل ول إل ق رر أن يس ت ه حرك ة األه اد ف ورا وأن جيع ل اهل دف الق ادم ؛وفلس يفأ الشامما زال ن أرض

ليسق ا إل اإلمارة الثاهية للصليبيأ. ؛ وما يتبعها من مدن تسالميةأهيفاكيةورير مدينة شواج ت ص فة عام ة وش إا ا الش امون أرض الف را غ ر أن اهل دف يتيفل ب من ال القت ال ن غ رب ش و عم اد ال دين زهك كم ور ال يت كاه تش غل ذش ن تا تعداد خا وتا صهي ا معينة ولعل أشم األ

ل دمشتوضع مدينة أن دمش ت ومل ترتدد عماد الدين زهككلقد تعاوه قبل ذل تعاوها صراا مع الصليبيأ لقتال

وتيف رد حاميته ا املس لمة لتس ل مها ع د ذل للص ليبيأل ال دين زهك ك لعم ادالتا ع ة اهي اسو ارب مدين ة س يعتب خم اطرة كب رة كم ا أن قت ال الص ليبيأ ن ش إ املن اطت دمش ت ومن شنا فقتال الص ليبيأ دون ض م

.0/222ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .8/841 وا ن العدمي: ز دة جلب 0/222ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8 .0/228ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



313

مبوقعه ا دمش ترية قريب ة تنيفل ت منه ا األن ود أو تع ود تليه ا وتعت ب املوغلة ن الغرب اتاج تا قواعد عسك ولصاهتها املعروفة مرك ا مثالي ا هلإ املهمة. الشاماملتوسا ن

ين اير (ش 189)واهيفل ت ن هر عبان جيش ال عم اد ال دين زهك كوعل ى ش إا فق د جه ل 1دمشتحلصار م1181

وذل الرش اأن شن ا م يفامرة ن تم ارة دمش تغ ر أن األخب ار وص ل وش و ن طريق ال تا مية شن ا هت دف تا ال تخلص م ن احلامي ة اإلس ال وجوس لأ الث اين التنس يت أ ع ض رحوس األرم ن

وتعادة احلكم الصلي ل واس تيفام فض ل ا تمخ اد الفتن ة الرش امس ار س رعة واهيفل ت تا عم اد ال دين زهك كغ ر

س رة وأع دم املت آمرين ورح ل طموع ة أخ رأل م ن املش رتكأ ن امل يفامرة واس تقدم دال م نهم ثالمثائ ة أوق د فع ل ذل أله ال ك ان يعل م دة الكراشي ة أ اليه ود والنص ارأل فل ن ؛8الرش اف س كنهم ن يهودي ة

و إل ال تتف اقم وسيص ب ك ل ط رف منهم ا عين ا عل ى اآلخ ر ا دا إل تواط يف ا اعك ض د .وتصل تا حد ييفث ر ن طريا األمور األحداا

غ ر أه ال م ن دمش تم رة ثاهي ة ن التوج ال تا عم اد ال دين زهك ك وفك ر الرشااستقر األمور ن تق ع عل ى قلع ة جع ب د أن شن ا تح دأل الق الم العس كرية اململوك ة لب ر عقي ل وش ك ج موقع ال األدي د و

وق د رف ض أم ر ش إ (11)ص ورة ص ف أق رب والر ق ة الة أ الف را ى وش ك عل دمش تاليفريت تا وشك إا ص ار .عم اد ال دين زهك كأن ي دخل ن طاع ة ع ال دين عل ك ن مال العقيل كالقلع ة وش و

ال إ، س يوتاز عم اد ال دين زهك ك كم ا أا ا هت د د ج ي عم اد ال دين زهك كوس ا دول ة القلع ة نش إ املنيفقة.

يفها وك ان ش إا احلص ار ن أواخ ر س ق أن ااص ر ش إ القلع ة ح ي عم اد ال دين زهك كشن ا ق رر .2م1181منتص \ش 189سنة

عم اد ال دين زهك كلع ة حص ينة ج د ا ومل يك ن اس تمر احلص ار ع دة أ هر فق د كاه القااص رشا ك ل جيو ال حي ث ف ر جيو ال شن ا وشن ا حلماي ة الدول ة الواس عة خاص ة أن شن ا ع ض

ة وك اهوا وكان سببها تحدأل طوائ األكراد وشم األكراد البش نوياملوصلاالضيفرا ا حدث ن مشال

.848 وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8/841ا ن العدمي: ز دة حلب 1 848وا ن القالهسك: ذيل تاريخ دمشت 8/841العدمي: ز دة حلب ا ن 8

Setton: op. cit., l, p. 462. .8/841ا ن العدمي: ز دة حلب و 0/224ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 2



313

فرق ة م ن جيش ال إلخض اعهم وحص ار عم اد ال دين زهك ك ف رس ل تل يهم حسام الدين رت ا و قيادة . 1على ار دجلة قلعة ف ن أشم قالعهم وشك

ص ا ر عل ى احلص ار ال يك ل وال ث ل - رمح ال ا - عم اد ال دين زهك كم ر األي ام والش هور و ون ليلة من ليات احلصار وودي دا مس اح ي وم الس ادس م ن ا ادأل اآلخ رة س نة .وال خيلد تا الراحة أ دا

هل إا األس د املتع ب أن يس رتي وهل إ ال روح ن ا ذ م أ 1181ا امة عش ر م ن س بتمب \ش 181 ارئهال الوث ا ة أن تصعد لب

ي رهق لينام ن شإ الليل ة ف دخل علي ال أح د خد ام ال وك ان امس ال عماد الدين زهككلقد دخل فإل ال وش و ه ائمل لتنته ك إل حي اة البيف ل ال إ، دو الص ليبيأ وال إ، رف ع رأس املس لمأ عالي ا ع د

ة واهلوان. سنوا طويلة من الإ لوأسرم ا ادم عد أن قتل س ي د وس يد املس لمأ وه ادأل عل ى أش ل القلع ة يبش رشم ويق ول: لق د

عم اد ال دين ئ رد فعل عويب ألشل القلعة احملاصرين والإين ك ان وج ولكنال ف .عماد الدين زهككقتل . 8 يقاتلهم منإ قليلل لقد قالوا ايعا: "لقد قتل املسلمأ كلهم قتلالل" زهكك

ة كله ا علم ا ف إ ا م ن م لتفق د األ عم اد ال دين زهك كلق د كاه خس ارة فادح ة أن قت ل هع مدا حقي قي ا هل إا ال دين ورج ال م ن ط راز أع الم األه اد وجنم ا المع ا م ن جن وم السياس ة والقي ادة وط د

قل فيال الرجالل ظهر ن زمنر خا املس لمأ وقائ دشم ن ش إا ل ش إا ا ادم األب ان زع يم ت وال أن األمي ع يتس احل: مل اذا ق

الوق احلرج؟ل اختل الت اريخ اإلس المكعالم ة اس تفهام كب رة ن عم اد ال دين زهك كوالواق ع أن جرث ة قت ل

عم اد ال دين وتإكر عض الكتب أن السبب كان هتيوة هتدي د ؛ن ن القدمي واحلديث على أسباهباخو امليفر فخ اف عم اد ال دين زهك كأله ال ك ان يرف ع ص وتال أكث ر ذ ا ينبغ ك عن د ه وم ؛للخ ادم ن داي ة هوم ال زهك ك

ل عماد الدين زهككا ادم من شإا التهديد فقتل ج د ا فل ية ا يف ال إ، ارتكب ال ا ادم ال إ، خيش ى عاقبت ال وش إا االحتم ال ن هظ ر، عي د

رمح ال ا عم اد ال دين زهك ككما أن املشتهر عن .اومهما كان العقاب كبرا فهو سيكون ن النهاية سييف ر عن ال ن حيات ال ق ا أن ض رب خادم ا أو آذا وش إ األرث ة ث يف أهال كان يعامل خد امال الرأفة والرمحة ومل ي

ال يت ارتكبه ا ا ادم ال د أن عقاهب ا س يكون القت ل فيك يغ امر ا ادم ليات ال اح رتازا م ن عق ابر متوش م؟ل

.04 1/00ا ن واصل: مفرج الكروب و 0/220ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .1/00 وا ن واصل مفرج الكروب 841 8/848ن العدمي: ز دة حلب وا 220 0/289ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 8



319

د رواجا ن عض الكتا ا وتناقل ال ع ض ج أن شإا االحتمال عيد وتن و لكل شإا ف ها أرج ويظه ر مبظه ر الس يد املتعو رف عم اد ال دين زهك كأله ال ن النهاي ة يش و ص ورة ؛تش رقأ وأتب اعهماملس

لوق ائع خم ال - كم ا ذكره ا - الظ امل ال إ، يه د د خادم ال هتدي دا مرعب ا ي دفع ا ادم تا قتل الل وش إا األمور.

ودوافعال لن رج عن ثالثة وشإ األسباب الثالثة شك أسباب أما أها ف عتقد أن خلفيا القتل ا ادم واستغلتال لتحقيت مآرهبا وقد يكون شنا تعاون أ عض شإ األه ا لتحقي ت ر نخارجية أث

هفة اهلدف.ح ون أص ال أور ي ا هل إا ا ادم فق د ك ان م ن : ف إن ع ض امل يفرخأ يرج االتتم ال األولأم ا

الهتص اراتال املتتالي ة عل ى الص ليبيأ خاص ة عم اد ال دين زهك كفلعلال كان اقد حقدا كب را عل ى املمالي . عماد الدين زهكك فاهتقم لقومال قتل الرشا عد اهتصار األخر وتسقاط تمارة

: أن يكون ا ادم اطني ا و ن هعرف مدأل عن شإ اليفائفة وم ا أكث ر انياالتتمال الثوأما وال خيف ى .ا ن االغتي اال السياس ية الك بألاأل رائم ال يت ارتبيف الباطني ة ن ش إ الف رتة وق د صص و

أن شإا ال عيم اإلسالمك الكبر وهشاطال فال عماد الدين زهككمدأل ت ثر الباطنية الهد على أحدر ال يصل للعمل ألولئ وشإا كلال وسا .كان قامعا للفساد وار ا للورثة ها را للعدل ن ر وم تمارتال

الح ي ا متمس كا الش رم وال أن ش يف ن كان زعيما س عماد الدين زهككالباطنية املفسدة تضافة تا أن اإلمساعيلية ا بثاح كاهوا ثقتوهال أ د املق وال يستبعد أ دا أن يقتلو أو يبثوا عليال من يقتلال.

ش و أن يك ون شن ا اتف ا أ ش إا ا ادم و أ -وش و أق رب عن د، - االتتم ال الثال أم ا وأه ال ق د يك ون أغ را امل ال دين ن مال العقيل كع ال احملاصرة ن ذل الوق وش و قلعة جعب زعيم

ويق مع شإا االحتمال دليالن أما الدليل األول فهو أن ا ادم أس رم .أو اإلقيفام أو املنصب أو غر فه إا يش ر تا احتم ال اتف ا ين ال 1هب إ األرث ة يبش رشم عم اد ال دين زهك كف ورا تا القلع ة ع د قت ل

ع الدين علك ن مال دار أ زعيم القلعة من حوارر ا ن العدميوأما الدليل الثاين فهو ما هقلال .و ينهمعم اد ال دين عن الإ، ثكن أن ينوي ال م ن حص ار منبج عندما س لال زعيم نب جم زعيم وحسان البعلبكك

حس ان البعلبك كل وك ان س بب جن اة 8مبن بجر : ال إ، أجن ا ي وم حص ع ال دين العقيل كل فقال لال زهكك ع ال دين سهم غربر ال يعرف مصدر فك ن ل ن هبرامن مدينتال أن قت ل ل ن هبرام يوم حصر

هت دف تا ذ ا ي وحك تا معرفت ال مب يفامرةر عماد الدين زهك كيشر أن الإ، سيخل صال من احلصار شو قتل ذل .

.220 0/289ا ن األثر: الكامل ن التاريخ 1 .8/842ا ن العدمي: ز دة حلب 8



312

ظر عن الدافع ال إ، أدأل للورث ة ف إن البيف ل ق د رح ل وأس دل الس تار وعلى كل و صرف النئ كفاح ا وجه ادا وأثب فيه ا يفلن ا أن م ن البش ر م ن ال يقتص ر ل إل ع ن حي اة عظيم ة حافل ة م

وجع ل عم اد ال دين زهك كا م ح ت ثرشم عل ى طتم ع أو وط ن ل تت ثر وج ودشم اإلهس اهية ايع ا. ف ر كل أعمالال ن مي ان حسناتال وهس ل ا أن يكث ر م ن أمثال ال وأن يب ار ن خيف وا ك ل م ن س ار عل ى

در ال.



311

وبعد..طوين ا مع ا ن ش إ الرحل ة ع ددا م ن ص فحا الت اريخ اإلس المك وال أن تفاص يل ش إ

كرها كثر ولوال خوفنا من أن هثقل على الق ارآ ك م املرحلة املهمة من تاريخ األمة اإلسالمية أكثر ذا ذ شائل من الصفحا واملعلوما لضاعفنا شإا الكتاب.

حي ث رأين ا الص ا ؛الت اريخ حق ا فيه ا تنوع ا كث رة م ن البش ر تاا ص فحة م ن أش م ص فحا ان وش ك تنوع ا والس ليف واليف ا ورأين ا الاش د ن س بيل ا وك إل رأين ا املقات ل ن س بيل الكرس ك

هم ) طبيعية ن البشر اال مم فم ن هم ل ن فس هم مقتص دم وم ن رات ساب قم وم ن ب إ ذن ب الخي (.1اللد اخت ان ل ر ؛ومل هق رأ ع ن ش إ القص ص تنوع ا أهن ا مل ه درس ش إ ال وال خيف ى عل ى أح در

ت ق ول ة وهستخرج ال دروس وهيفب ب ث عن الع ايا تزا قرأهاشا ودرسناشا لنبحر الرو املعلوما أو التند نا سبحاهال وتعاا: ر

رةم قصص ه م ف ي كان لقد ) ول ي ع ب (.8األلباب أل أن أق شإ الوقفة لننظر هظرة املة تا القصة فنخلص تا عض الدروس وهلإا فإهر أرد

أن ش إ وال .مس رة األم ة وعل ى اض ة املس لمأا عل ى وال يت م ن املمك ن أن ت يفث ر تجيا ي املس تفادة ر واألم ر ع د ذل م رتو وصى ولكننا فق ا هف ت الب اب للت د ليس كل الدروس فهك أكثر من أن

ينهل لسب توفيت ا لال. لعموم املسلمأ كل ال : ن ال هعرف تارخينا حق العبرة األولىقص ة مخس أ س نة فق ا م ن ت اريخ األم ة ون جاه ب واح د م ن جواهبه ا وش و معا لقد تصفحنا

تعل ت هب ا م ن أم ور ون منيفق ة واح دة م ن من اطت الع امل اإلس المك وش ك جاه ب احل روب الص ليبية وم ا ون ش إ األح داا للم رة األوا ن حاح يق ر ر وم ع ذل ف ه ا عل ى يق أ أن معظ م الق والع را الشاممنيفقة

حياهتمل ؟ل أمودود ن التوهتكن أ القراح مسع قبل ذل عن ن م م ؟ ل ن هبرامأو تيلغاز، ن أرتتأو سقمان ن أرتتن مسع عن م

؟ وهظام املل ملكشا من يعرف ؟ ي رأو عن حصار ارينمن قرأ قبل ذل عن موقعة فت

هفسال؟ل عماد الدين زهكك ل من يعرف

(.28)فاطر: 1 (.111)يوس : 8



311

س م ولك ن أع ر ص فا الشخص ية وطريق ة الرت ي ة ومنه اج وال أقص د املعرف ة ش و معرف ة اال ل األهاد. احلياة وتفاصي

ح عم اد ال دين زهك كن هب ا أن يش رح أل نائ ال وطتمعات ال اليفريق ة ال يت تك و ش ل يس تيفيع أح د ا أن ن تر يت ال وطريق ة ثا ت ة ن تنش ئتال. تهن ا ت اج حق وص ل تا م ا وص ل تلي ال؟ل تهن ا رأين ا منهو ا واض حا

. عماد الدين زهكك متنا أمثال ج ألخر هدرس كل تفاصيل حياتال لن ث تهنا ن شإ القصة مل هتكلم تال على األحداا املتعلقة قصة احل روب الص ليبية و الت ات فإهن ا

ن ن تجن ازا املس لمأ ن ش إ الف رتةمل هتح دا ع ن تفاص يل حي اة العلم اح املعاص رين ومل هتح دا ع العمراهي ة ندس ة والفل واألغرافي ا وغ ر ذل م ن عل وم ومل هتح دا ع ن املنش آ ط اال اليف ب واهل

س هاما الفني ة ومل هتح دا ع ن احلي اة االقتص ادية أو املش اريع التواري ة ومل هتح دا ع ن احلرك ة واإل الثقافية أو النهضة الشعريةل

يف ة ارتباط ا وثيق ا قص ة الف الص ور احلض ارية ألا ا غ ر مرتبآدا ع ن تهن ا أغفلن ا احل ديث عم وت اج تا عش را الل دا شرة اما تذا فتحنا الال للح ديث فيه ا فإهن ا س نرأل ص ورا أاحلروب الصليبية للتحليل والدراسة.

فقال والعرا الشامهتاج احلياة ن أرض شنا شووكل ما ذكرها فش ملنا إل رة لتش مل الوض ع الت ارخيك لك ل الد اإلس الم ن ش إ الف رتة عنا النظ ف إذا وس

وأفغاهس تان آس ياووس ا وال يمن تفريقي او ر والس ودان ومص ر تفريقي اوغ رب املغ ربو الد األه دلةأح داثا وغرش ا م ن ل دان الع امل اإلس المك ن ذل الوق وكله ا كاه تش هد واهلن د وتهدوهيس يا

ل دروسخين ا كن ال ح دود ل ال وأن اعنا النظ رة هب إ الص ورة أدركن ا أن تار تذا وس ؛س اخنة وقصص ا متنوع ةن هف ة الوق م دأل القص ور ال إ، تع اين من ال راجها أكث ر م ن أن وص ى وألدركن اال يت هس تيفيع اس تخ

وسائل تر يتنا ح وصلنا تا شإ احلالة من األهل تارخينا واإلتال لالل ل بة مرك تن األزمة حقيقة

ومفك ر، كما أن علم اح الش ريعة جعة كبرة تن املناشج التعليمية والبامج اإلعالمية وتاج تا مرالتش مل قض ية الت اريخ اإلس المك فتخ رج لن ا ال درر ؛تاجون تا تعادة يف يا ل باطهما األمة ومصلحيها

حلة وتستفيد من الدروس اهلائلة.وتبز القدوا الصا الكامنة وتدافع عن الشبها املثارة ل طهود أم ةلل طهود فرد أو أفرادتهال لية

: التدافع سنة كوهيةلالعبرة الثانيةليقتحم وا ؛لو ج واشي ة ومنيف ت مغل وط أور اة أن الصليبيأ جاحوا من غرب رأينا ن شإ القص

من إ الي وم األول ومل ك ان ورأين ا أن الص دام .ال ديار اإلس المية ويض رموا ه ار احل رب مل دة عش را الس نأ



315

ة تا دة طوال القصة ومل يكن شنا وسيلة لال من األحوال قا ل ة إلقن اعهم العودتال حلظة واحر هتدأ وتة ماض ية ن د م ن الص دام العس كر، وم ا ح دا ش إا ش و س ك ان ال ومن ث ديارشم وتر الد املسلمأ

وم وح ت و اط ل وتث ان وكف ر وش إا كل ال يس تمر تا ي و ر د أن يوج د خ ر ف ال ؛م ن س نن الك ونمهرب من شإ احلقيق ة مهم ا ال وال القيامة وطاملا شو مستمر فسيكون شنا حرب وقتال وضرب وه

واأللفة والتعاي ل د ا أظهروا الو مم السياسيون اال تساما ومهوز دف ع ول وال ) يق ول تع اا: ؛ة الت دافعن ة ماض ية امسه ا س ن تا ا س ب ب عض هم ب عض الن اس الل

ولك ن األر لفس دت تت ى ي ق ات لونكم ي زال ون وال ) :أيض ا ويق ول(. 1الع الم ين عل ى فض ل ذو الل (.8استاعوا إ ن د ين كم عن ي ردوكم

إ لي خ التزا هقول ؛على القتال و ضهم على الشراسة املسلمأتهنا ال هإكر شإ احلقائت لنحف عس ول الق ول رها مبعأ أن خي د شم ولك ك ال هس م ألح د م ن املخ اداملسلمون حإرشم وليفهم وا أع داح

فلحظ ة ه وم أو ؛ة مس تمرةدائ م وت أيض ا ليك ون املس لمون عل ى اس تعدادر الوهقول .أو يفي ب الك الم سكون أو فتور قد يعقبها احتالل يدوم عشرا السنأل

ن ال هنه م لقوتنا ل لضعفنال العبرة الثالثة:تز ا ؛أع داد الك افرين وال لق وة عت ادشمه م وا لكث رة مل ي ن ش إ القص ة املث رة رأين ا أن املس لمأ

م املس لمأ ل س ال ي أن ا م وا ن األس اس للض ع ال إ، أص اهبم م ن أكث ر م ن وج ال والش لعيوب مرك بة وأمراض خيفرة. للكافرين تال

والظل م خا للفس ادعة وترس عدا شائال عن الدين وتتاال نيعا للشريولقد رأينا ن شإ القصة كا لل دهيا عل ى اآلخ رة و س اتيث ار أيض ا ورأين ا .املريض ةواملنك ر وس ييفرة ألص حاب األش واح والنف وس

س بيل التمس احلي اة أو لل دين واألرض والع رض ن اص را اع ي عراض س ييفة م ن املت ام واملل و دايا وال ورود تس تقبل الص ليبيأ ال رمأ ومل يك ن ش إا االس تقبال ولقد رأينا الش عوب رج اهل . السليفان

وشوان. ل ح لو كاه شإ املعيشة ن ذ فقا يعيشون ال ليرتكوشم يعيشوناملهأ تم ارة الص غرة تتن ازم م ع رأين ا اإل ؛تش تتا و ق ا وه اع ا وص راعا أ املس لمأ و رقة ورأينا ن قصتنا ف

جين ون مث ار ع د خيف وا أو قلع ة أو حص ن والص ليبيون عل ى ةم ن أج ل ح دود وتي ص غرأخته ا األ الشقا اإلسالمكل

تا عشرا الدويال وك ان س احل ع أرض األ يرةتا تمارا وقيف سوريام س لقد ق خ ر عش را اإلم ارا اإلس المية املنفص لة فص ار ك ل مدين ة تم ارة ل ش و اآلالبحر األ يض املتوسا ثث

(.811)البقرة: 1 (.817)البقرة: 8



311

د لالح تالل ون ظ ل ش إا األ و ك ان ال .ح اكم ال وزن ل ال أم را للم يفمنأ وك ل تقل يم دول ة وص ار ك لال عل ى احلك ام واألم راح البغ يض أن ي نو ن ف رض شيمنت ال عل ى األراض ك اإلس المية وأن يف رض س يفوت

املسلمأ.ن منيفق ة مالة واضحة ينة صراة من كثر من حكام املسلمأ وخاص ة ن قصتنا أيضا ع ورأينا

ل ش يفالح احلك ام املس ئولية وم ع أهن ا م . رأيناش ا تا ش إ الك وارا املش ينة ال يت أد وفلس يفأ الش امأ دا أن هعف ك الش عوب ال يت قبل تال أهن ا ال ثك ن هت ا األس يمة ن تض ييع ال بالد ون تبدي د ثروا

ق ام هب ا املخلص ون م ن أ ن اح دة ال يت ح وج ودشم ل وأي دهتم كث را ال دفام ع نهم والتص د، حمل اوال الو اح د ص لب ملقاوم ة على رفض االهدماج ن كيان و ومحص دمشتوقد رأينا اإلصرار املقي لشعب .األمة

ن استمرار االحتالل سنوا عديدة.ذا أسفر ع ؛الصليبيأائهم ه م ون ق وة أع دأن املس لمأ ال ي - مبا ال يدم طاال للش - وكل شإ املشاشدا تثب

فبداي ة التغي ر تك ون م ن ال داخل ون هف ة الوق فإهن ا ال وم ن ث .ولك ن ض ع املس لمأ أهفس هم .كنا مرتبيفأ الشرم متمس كأ ال تن لنا كتبفإن النصر ي ؛دا عداد كبرة أو قوا ضخمة رشب أه

واهل ثة فقال: "تهك م حأ وضع يد على مفاتي النصر عمر ن ا يفابوما أ ل الكلما اليت قاهلا تنص رون علي ال يف اعتكم ل ر كم ومعص يتهم ل ال ف إن ال تنص رون عل ى ع دوكم كث رة الع د ة والعت اد ولك ن

لل1تساويتم ن املعصية كاه هلم الغلبة عليكم قوة العدة والعتاد" ال ديل للوهاد لتحرير البالدل العبرة الرابعة:

الس بيل الوحي د إلخ راج الص ليبيأ م ن أرض املس لمأ ش و أن م الص احلون م ن أ ن اح األم ةه ف رغم"ل ول إل اس تمر و اوالهتم ل "ت تل ة ال "تقن ع" الرحي ل وأن األي و احملاأله اد ن س بيل ا

م ودود يناش ا ن قص تنا كاه متمثل ة ن ولع ل أوض النم اذج ال يت رأ .آخرشااألهادية من أول حياهتم تا وأ رز م ا يتض رمحهم ا ا ايع ا. ل دين زهك كعم اد ارمحال ا ث البيفل اإلس المك الق دير ن التوهتكأ

ع ن ب لن ا م ن قص ة ش إين ال عيمأ أام ا جع ال مس لة األه اد ن س بيل ا قض ية حياهتم ا فل م تغ واحدة منإ داية حكمهما وتا آخر حلظة من حياهتما. أعينهما حلظة

ة أو ال جي وز أن تك ون شن ا هواي ا خمتليف س بيل ا ف د أن يك ون ن ث تن ش إا األه اد ال أو س بيل امل ال أو ن س بيل توس يع أش داف م دوج ة ف ال يس تقيم أن يك ون األه اد ن س بيل الكرس ك

وال ح ن س بيل احل اكم أو الس ليفان حي ث رج جي و أو ن س بيل العش رة أو القبيل ة رقع ة املل وش إ األي و تقات ل ال ش دف وليس عن دشا قض ية ؛قائ دشا أمرش ا إل تقات ل تال ألن كث رة ال

وير،. هقال عن ااية األرب للن111د ي خيفاب: الفارو القائد ومو 1



311

ييفيد تال م ن ص رف ألاا ال تعمل وا ال ينصر تال من هصر وال ؛ال تنصر مثل شإ األيو وعادة .ه ي تال كلها لال (.1ي نصر من الل ولي نصرن ) قال تعاا:

ش إ املس لة فحرص ا عل ى تعل يم جنودت ا و عوهبما ش إ ال دين زهك ك وعم اد م ودودال ق ولق د ف . ا واض حا ل ية في الد لوه اد ن س بيل ا وص ر ل ة ي حقيق راي ة القض ية و الت ات رأين ا وي وم دخ ن وال غ ب

ا ولية ذل على ا ع ي .النصر إذن هرألة أمثال شإين البيفلأ يوم م ج األ ر الوحدة حتمية ليتحقت النصرل: العبرة الخامسة

؛دةح حلون أيض ا م ن أ ن اح ش إ األم ة أن قض ية األه اد ن س بيل ا ال تص ل غ ر و ام الص ه ف دوا األمة ن كيان واحد و إلوا ن ذل ك ل ل احلر قبل خوض غمار املعار أن يوح ولإل حرصوا ك

حي اهتم عل ى ش إ حريص أ طيل ة ظل وا وا زم ا كث رة ومش اكل ض خمة لك نهموق تهم وجه دشم وم ر وال ) :يق ول تع اا ل وأن اهل ث ة مقروه ة التن ازم.رق ة س بب الفش ألا م أدرك وا أن الف ؛املس لة احلامس ة

ب ف ت فشلوا ت ناوعوا . (8الصاب ر ين مع الل إ ن واصب روا ر يحكم وت طمع ا ن حك م ذاز ؛ك ل ال عم اح ل قاومه ا كث ر م نهما عند ومل تكن شإ الوحدة ميفلبا عام

د م ن إل ك ل اليف ر وك ان ال ح دث مواجه ا وص داما وص راعا عل ى رقع ة س ييفة وم ن ث غة اليت ال تبحث تال عن مصلحتها.ملواجهة ال عاما الفار

ا املال أو اإلقيفام أحياها أخرأل إلغراحفلو ال عماح املخلصون تا املفاوضا أحياها وتا ارا ع ة ولك ن ن النهاي ة تال الص دام العس كر، ن أحي انر ومل يك ن شن ا ح ل وتا التهدي د أحياه ا ثالث ة

ئية فحدا النصر ورأينا الفرج.دة جح ة ولو و م د األ توح ا ر عل ى الوح دة ش كل الف عم اد ال دين زهك كولق د اشدها ن قص تنا يفلن ا العظ يم

آخ ر هظ ر قي ادة مش رتكة لألم ة ويت وج زواج ا ع ال ويول ي ال ويض ع ي د ن ي دقيف وي ك ش إاعيف للنظ ر في الص أو غ ر لك ك ال ث مس عودالس ليفان م ن غاض ى ع ن تي إاحر تيه دف تا توحي د تم ارتأ وي

ش ا وقيق ا هل إ أوهل ا آلخر ر أو سنوا ويه ب حيات ال م نأ هعدة ملسلم وااصر مدينة رفض الوحدةا وحل ب املوص لات ال دا يض م أ طي دة املس لمأ ح م ا وق د ت ر كياه ا كب را موح ح و :األمني ة الغالي ة

وق د تعام ل ن ك ل ذل م ع الس الجقة والعباس يأ واألراتق ة و علب ومح اة ومح ص وهص يبأ وح ر ان ند وغرشم.والرتكمان والعرب و ر منقإ و ر الداهشم واضحا والوجهة فيها كاه . لها أن اهلدف فيها كانتاا حياة صعبة لكن الإ، سه

(.89)احلج: 1 (.81)األهفال: 8



312

قدوةلال أمل ن التغير غر العبرة السادسة:لق د اكتش فنا أن الش عوب اإلس المية فيه ا خ ر كث ر وفيفرهت ا س ليمة وطيب ة ولكنه ا وت اج تا

ر ه وازم الص الح ن عم وم دشا وعن دشا خي رج ا ر الك امن ن النف وس وتتح ق دوة واض حة وحس نة تقل الناس.

؛لرس ل م ن البش را أرس ل ا ول إل ؛ة عام ة ات اجون تا مث الر يقلدوه التن البش ر ص ف رس ول ف ي لك م ك ان لق د ) ق ال تع اا:صاحلة للناس. ليكوهوا قدوة ي رج و ك ان ل م ن تس نةم أس وةم الل

ر اآل والي وم الل (.1اكث ير الل وذكر ي م ويعل وس يفهم غ ر منع ل ع نهم ي رق عن دما اشدو الن اس أي ام رس ول ا ولق د و ر

أل الن اس لق د رأ .املنك رويبتع د ع ن وجياشد وينفت ويتكلم كلمة احلت ويدافع عن املظل وم ويفع ل ا ر فصد قو وساروا ن طريقال.حياتال خيفوا خيفوة من ن كل ل متمث ن كلماتال اليت قاهلا هلم واقع حك أ

وكإل الصاحلون من أ ناح األمة.

أقواهلم ك فعاهلم. كباطنهم.وظاشرشم

ت ن حياهتم قبل أن ييفالبوا هبا غرشم.يفب وهصائحهم للناس ت جن ود ا عل ى من عول إا ك ان ق ادر ؛لنفس ال أراض ك أو ث روا ال ي خ إ عماد الدين زهككلقد رأينا

وأمرائال من أخإ أراضك الناس وأمالكهم.ال أن ول إا ك ان ق ادرا عل ى أن ي مر أص حا ؛ورأينا يتصد من مالال يومي ا على الفقراح واملس اكأ

يرفقوا الفالحأ والبسيفاح.ول إا ك ان ؛ح م ن جن ود ويك ون أق رب لألع داالرش اورأين ا يب دأ القت ال نفس ال وييفع ن ن اب

على وفي جند على األهاد.قادرا ول إا ك ان ق ادرا عل ى أم ر عبال س مام ؛والعلم اح ويس تمع ل رأيهم وييفيع ال ورأين ا يس ل الفقه اح

.كالم العلماح وات باعالول من ق ن أل رجل خر لر ج والقادة أن يعلموا أن فعل ر تهال ينبغك للدعاة والعلماح والاشدين

أل رجل ن رجلل اية التغير ن يد علماح األمة.: دالعبرة السابعة

(.81)األح اب: 1



313

ورأين االع را ومش ال املوص للق د ك ان واض حا أن التغي ر ن قص تنا ك ان دائم ا يب دأ م ن أرض أو ن مح صأو دمش تب ن الش ع م ن طبيع ة كاه أفض ل كث ر غ داد أن طبيع ة الش عب ن أيض ا

وما حوهلا. فارس وكإل ن منيفقة العرا يفقة ومل يكن ذل تال ألهود العلماح املتواصلة ن من ؛القاشرةهظ ام س نوا وق د دأشا ال وزير العظ يم لقد كاه البداية قدثة قبل قص ة الص ليبيأ عش را ال

مل دارس النظامي ة وك ان م ن اي ل ص نعال أن أهش املكش ا ن ال ث ال لب أرس النأللإ، كان وزيرا ااملل ر عل ى س لو الن اس أث - وال - وشإا .واستقدم هلا كبار العلماح واملر أ والعرا فارسن كل ر وم

ى عقائدشم من كل ائبة وحف أفك ارشم م ن ك ل ض الل فخ رج لن ا عب ف اشم وعلى أخالقهم وهق ه ا ر عن ال. للمع روف ك ار للمنك ر ع مقب ل عل ى اليفاع ة مش و ة لل دينم تحم للوه اد ب و وامر كر وغ ايناش ا ن القص ة داي ة م ن محل ة احلم ال األهادي ة ال يت رأ ا أخ رج لن ا ش إا الش عب ك ل إك وش

ل وااي ة البيف ن الت وهتكأ وم ودود ن رس ت و رس ت س نقر البس قك وآ جك رم وم رورا لم ال .عماد الدين زهكك الفإ

أل د هب ا علم اح األم ة مل ت إشب س ع والرت ي ة ال يت اش تم مل يض هظ ام املل تن األه د ال إ، إل ال ولو عد وفاهتم سنوا وسنوا .ارا هاضوة طيبةولكنها أمثر مث

العاقبة للمتقأل العبرة الثامنة:أن ا وول د أجي ال م ن النص ارأل تعتق دوم ا حوهل ا م دة مخس أ س نة تقريب الرش ا منيفق ة ل احت

لمأ ال من املسلمأ أن القضية اهته وأن ال بالد ض اع م ن املس كثر خالصة هلم وظن شإ أرض م ن املس تحيلل شك إا ظ ن وأن ع ودة األع الم اإلس المية ف و أس وار ش إ امل دن واحلص ون ض رب ع ودة

إلحباط.كثر من املسلمأ ودخلوا ن سراديب الي س وام ا يق رب الص ليبية س قيف ن ي د املس لمأ ع د الرش ا اشدها أن تم ارة الإ، ولكن واقع األمر

وعاد البالد تسالمية كما كاه .مخسأ سنة واهقشع الظالم وظهر الفور من ص ورة ال ف ى رس ولال ة ن ون س للم يفمنأ النص ر واض ن كت اب ا تن وع د ا

إ ن ا) يق ول تع اا: ادي ث الدال ة عل ى ذل أم ر يص عب ج د ا لكثرهت اعل ى م يفمن وحص ر اآلي ا واألح (.1األشهاد ي قوم وي وم الدن يا الحياة ف ي منوا وال ين رسلنا لن نصر

وو ل " :ل رسول ا ويقو يوإ ن أمت ، ف رأي ت مش ار ق ها وماار ب ه ااألر ي إ ن الل ل س يب ها يل ي ملكها ما وو .8"م ن

(.11)غافر: 1( وا ن 8818( وأ و داود )8171( والرتم إ، )8440مسلم: كتاب الفنت وأ راط الس اعة اب ش ال ش إ األم ة عض هم بعض ) 8

(.2018ماجال )



313

هص ر ا م ن املس تحيل وامليفمن احلقيقك شو الإ، يث ت ن موع ود ا ويص دقال وال إ، يش ن فعل ى دع اة األم ة ومص لحيها أن اي وا األم ل ن هف وس ؛لي ال وأم ة ال أم ل كوس د ال روحأن يص ل ت

عل ى د للح ت أن ينتص ر وا غال ب املسلمأ وأن ييفمئنوا قلوهبم أهال مهما تق ادم الظل م واليفغي ان ف ال أمر ولكن أكثر الناس ال يعلمون.

كثرا عن حياة عموم امللت مأ. دين تل حياة الد :العبرة التاسعةفعم وم امل يفمنأ ق د ؛ا ول ية م ن الس هل أن تك ون مص لحاد فل ية م ن الس هل أن تك ون ط د

خيليف ون احلس ن القبي والص واب ا يف وعم وم امل يفمنأ ق د يص رفون وقت ا لألم ة ووقت ا ألهفس هم تلفةلد حياتال خملكن الد اهتموحي

لرمحال ا عماد الدين زهككحياة وراجعوا ث ورا كم ا أه ال ال من ع وقت ال شب اح د رج ل وش ب حيات ال كامله ا لقض ية معين ة فه و ال يض ي ن ال د ت

هل دف واض الوجه ة واض ته ال رج ل واض ا .وأمر آخر أو أ ش دف وش دف ث انر يتشت أ أمرر يفريت.ال

تن حياتال لية فيها أوقا فراي.. لإا صد ال ينام تال قل يال وال يس رتي تال رش ة ؛ن حياتال أكثر كثر من األوقا تن األعمال

لصم عميت التد ر امل النظرة.وصد دائما مشغول الفكر كثر ا أهيفاكي ة ث أ ودمشت محص ث أ وحلب املوصلا أ رمحال عماد الدين زهككلقد رأينا

مش كلة تداري ة وينيفل ت م ن من اورة سياس ية ليعق د حلف ا ته ال يرج ع م ن معرك ة حر ي ة ليح ل .والرش ا .اتيوي اتسرت

تهال ال ينام تال اضيفرارا وال يسرتي تال ليستكمل املسرةل ث تا ك ل امل دن واحلص ون س روجاملهي ب اص ال منه ا مبا رة تا مدين ة الرش اح ع د اهتص ار

ث م رة أخ رأل هص ر ال دين جق رت ن قص ة اغتي ال ليحق املوص ل ث ع اد تا الب رة ث تا الف را ر قلع ة جع ب ر ن احلص ار ح ول أ ه ون طريق ال تليه ا مك ث دمش تلقم ع م يفامرة ث توج ال تا الرش اتا

إلسقاطهالل حقت ما مل اققال األول ون م ن تس قاط تم ارة ص ليبية وتع الح كلم ة ا كل شإ احلركة وقد

عد سنوا من االضيفهاد والقهر. يتكل الشغل وال يفتعل األعمال.تهال ال ال مشغول وأعمالال كثرة ن احلقيقة.تهال فع

دينل وشإ شك حياة الد



319

يتفكر ن دجلةا ن ب خيال أو يتن منفرد ح ن أوقا فراغال فإهال كان ثارس صيدا أو يرك ملكو ا .

وفائ دهتا ال تع ود عل ى ف رد أو أف راد ل تع ود مرشقة لكنه ا مفي دة تاا حياة صعبة لكنها ذتعة ل قد ثتد تا عقود أو قرون.على األمة كاملها وال يبقى أثرشا سنة أو سنتأ

ن قلة.دو وهلإا فالد لجيال ظهر فيال طد د وما أسعد

ة. م فإن الواحد منهم يساو، أ ؛ر من شيفالح الددينكث أن ي وهس ل ا دينل راية اإلسالم ال تسقا مبو الد العبرة العاشرة: م ة أن و ن لوف اة عظ يم م ن ش يفالحلأل ت وح ا عن دما تفق د ط ددا م ن ط د ديهاو ن األم ة كث ر

ج ر دائم ا م ا خي ألن ا ؛لألم ة أن تق نا لوفات ال ينبغ ك فوجود حياة لألمة كامله ا لك ن ال ؛ماحالعظ تسقا ومن يقود األمة فال تضل.ن امل الراية فالمن أ ناح األمة م

ا ديدا أل م ودود ديد عن د قت ل لقد أص ا نا ح ن ن راي ة األه اد ال يت محله ا رمح ال ا وت ملن ا أمل

جن م جدي د ن ع امل األه اد مح ل الراي ة وق اد األم ة ع ن هل ا ولكنن ا فوجئن ا ظه ور يفاف ق د ال ص د ك ا م ن فرتاهت ا األم ة و قيادت ال ف رتة س عيدة حق رمح ال ا وعا عم اد ال دين زهك كاس تحقا وش و

ال د ريفيبيأ وتس ر الص لح ود الرش اتل وح ث جنح األم ة فض ل ا ن وري ر و دأ تبا ر النص ر والشرف على صفحا التاريخ.

رمحال ا لل عماد الدين زهككل ت ث ق

ائل ة لألم ة ل كاه لق د كاه ص دمة ش د واهل م الكب ر واألمل العمي ت.وأص ا نا احل ن الش دي صدمة شائلة لنا اآلن مع أهنا هقرأ األحداا عد وقوعها مبئا السنأل

حدا عد مقتلال؟ل ذالكن مال وش و جن ل البيف ل ه ور ال دين وم ود ن زهك كلقد كان مقتلال تيإاها ظهور هور جدي د عظ يم ش و

ا طد األمة وع شا امسال وحياتال.ارتب ث ل تر ذرية صاحلة الراحل والإ، أثب أن والد مل لرمحال ا هور الدين ومود

ن :هب ن ك ل املي ادين وم ن أكثرش ا تك امال ومش وال ن ت اريخ اإلس الم م ن أروم الشخص يا عامال والسياسة.ارة واحلكم واملالدين واألخال والعبادة واألهاد واإلد

لل عمال تهال يفل عمال



312

أن يتح دا ع ن الدول ة ال هكي ة ث وج د قص تال م ع قص ة أ ي ال ن كت ابر ةن كتا ر ته ر فك تال م ا يس عدها ي لال وقيت وجهد، وأاع من دقائت حياأن أفر فقرر ؛ال وال يعيفيال قدر حق ذل يبخة

تهم عل ى طتمع اهتم فق ا ل يع م ي لرج ال ال تع ود فض ائلهم وال خر ف مثال ش يفالح ا ؛ويسعد البشرية كلها األرض كاملها ولقرون متتالية. خرشم

العم ال وأس ل ا أن يرزقن ا مثل ال ومث ل أ ي ال وهل إا ف إن كتا ن ا الق ادم س يكون عل ى ش إا الف إ لوما أعظمهم من قدوا ل . فما أكرمهم من عائلةد وج

ة من شإ القصة ا الدة. املهم ب لع كاه شإ عض ا فتل عشرة كاملةل

ا دف شن ا تا احلص ر ولك ن هس عى تا ولكنن ا ال ؛ أن ال دروس والع ب أض عاف ذل وال م ل دينهم وا ال الفق ال لت ارخيهم ه ت عم وم املس لمأ تا حس ن الف وهس ل ا أن يوف .رف ت اب الت د

د، السبيل.وا املوف ت وشو يه



311

ياتمةال ينبغ ك أن تك ون قراحتن ا لقص ة احل روب الص ليبية منفص لة ع ن واقعن ا ال إ، هعيش ال اآلن ل

وك ل ال ديار املنهو ة م ن وكش مر والشيش ان وأفغاهس تان والع را فلس يفأينبغ ك أن هقرأش ا ون أذشاهن ا أمتنا.

تن أسباب سقوط شإ الدول ن أيد، اليهود واألمريكان واهلندوس والروس هلك هفة األس باب ن أيد، الصليبيأ واألشم من ذل أن سبيل ا روج من أزمتنا وفلسيفأ الشاماليت من أجلها سقيف

شدو األمة ومصلحوشا.آلن شو هفة السبيل الإ، سار فيال طاازال أمامن ا فإهال ماالدين زهكك وعمادوتذا كنا قد فتحنا ن شإا الكتاب صفحة داية القصة

دين ف إن رحلتن ا وم ا ع دشم م ن ط د ال دين األي وق وص الح ه ور ال دين وم ودمن تاريخ صفحا عديدة من السنأ مل هقيفع منها تال مخسأ فقال ناطوهلا مائت

تز ا لك ن ل ية ش إا اإلمت ام والتش ويت ش و الس بب ن أتيت ال ومش و ا تن الت اريخ ذت ع حق ال وش و كن ب األخيف اح واملش اكل.الفوائد وصن ولإا فإن دراستال تعر تكرار ؛السبب ن قيمتال أهال يتكررجنا دروس ال وع ب وفوائ د م ن ر ت لنا منال كل املراد وأن خي وهس ل ا أن اق .ااية لال ولر ال ساحل لال

أزماتنا ومصائبنا. و اإلجا ة جدير.. تهال على ذل قدير

..ا أن يع اإلسالم واملسلمأوهس ل رجاين د. راغب الس

م8994مارس 1: القاشرة



311

مصادر الدراسة

ن الكريم القر

التوراة واإلنجيل

األتادي واألثار

مكتب ة الر د وقي ت كم ال يوس احل و ،المص ن ف ي األتادي واآلث ار :أ و ك ر عب د ا ن وم د الك ون ن أق يبةا- .1890اليفبعة األوا الرياض

ميفسس ة الرس الة وقي ت عيب األره يفوط صحيح اب ن تب ان بترتي ب اب ن بلب ان :ومد ن أمحد أ و حامت التميمك البسيت ن حبانا م.1002 - ش 1818اليفبعة الثاهية رو –

اإلس المك املكت ب وقي ت وم د مص يففى األعظم ك ،ص حيح اب ن يزيم ة :ومد ن تسحا أ و كر السلمك النيسا ور، ن خ ثةا م.1079 - ش 1209 رو -

دار الفكر.وقيت ومد ويك الدين عبد احلميد ،سنن أبي داود :سليمان ن األ عث السوستاين األزد، أ و داود

ش .1891اليفبعة الرا عة رو –دار الكتاب العرق ،تلية األولياء وطبقات األصفياء: أ و هعيم أمحد ن عبد ا األصبهاين

اليفبع ة دمش ت –دار امل مون لل رتاا وقيت حسأ سليم أسد، مسند أبي يعلى: أمحد ن علك ن املثى املوصلك التميمك أ و يعلى م.1048 – 1898األوا

القاشرة –ميفسسة قرطبة ،مسندال: ا الشيباين أمحد ن حنبل أ و عبد.

،رو –دار البش ائر اإلس المية الب اقك وقي ت وم د ف يفاد عب د ألدب المف ردا :ا األعف ك وم د ن تمساعي ل أ و عب د البخ ار م.1040 – 1890اليفبعة الثالثة

،دار ا ن كث ر اليمام ة اغ وقي ت مص يففى دي ب الب ،الجامع الصحيح المختص ر: ومد ن تمساعيل أ و عبد ا األعفك البخار- .1047 – 1897اليفبعة الثالثة رو

1818مك ة املكرم ة -مكتب ة دار الب از وقيت ومد عبد القادر عيفا ،سنن البيهقي الكبر :أ و كر أمحد ن احلسأ البيهقك – م.1008

اليفبع ة األوا رو -دار الكتب العلمية وقيت ومد السعيد سيوين زغلول شعب اإليمان :أ و كر أمحد ن احلسأ البيهقك1819.

دار تحي اح ال رتاا الع رق وقي ت أمح د وم د اكر وآخ رون، لج امع الص حيحا :وم د ن عيس ى أ و عيس ى الس لمك إ،الرتم– . رو

دار الكت ب وقي ت مص يففى عب د الق ادر عيف ا المس تدرك عل ى الص حيحين :ا النيس ا ور، ا أ و عب د وم د ن عب د احل اكم م.1009 - ش 1811اليفبعة األوا رو –العلمية



315

رو -دار املعرف ة الس يد عب د ا شا م ث اين امل دينوقي ت ،س نن ال دارقني :عل ك ن عم ر أ و احلس ن البغ داد، ال دارقيفر م.1011 – 1241

لع رق دار الكت اب ا خال د الس بع العلم كو وقي ت ف واز أمح د زم رت س نن ال دارمي :ال رمحن أ و وم د ا ن عب د عب د ال دارمك– ش .1897اليفبعة األوا رو

رو –دار املعرفة ،سند أبي داود اليالسيم :سليمان ن داود الفارسك البصر، اليفيالسك .

مكتب ة العل وم واحلك م الي د الس لفك وقي ت مح د، ن عب د، لمعج م الكبي را: أ و القاس م س ليمان ن أمح د ن أي وب اليف باين- م.1042 – 1898اهية اليفبعة الث املوصل

عب د احملس ن ن ت راشيم احلس ير ووقي ت ط ار ن ع وض ا ن وم د ،المعج م األوس : أ و القاسم س ليمان ن أمح د اليفباين ش .1811القاشرة -دار احلرمأ

و ر –دار الفكر ومد فيفاد عبد الباقك سنن ابن ماج: ا ومد ن ي يد أ و عبد الق وير.

،رو –دار تحياح الرتاا العرق وقيت ومد فيفاد عبد الباقك، صحيح مسلم :مسلم ن احلواج أ و احلسأ القشر، النيسا ور .

حل ب –مكت ب امليفبوع ا اإلس المية الفتاح أ و غدة وقيت عبد، المجتبى من السنن: أمحد ن عيب أ و عبد الرمحن النسائك م.1041 - ش 1891اليفبعة الثاهية

دار س يد كس رو، حس نو وقي ت عب د الغف ار س ليمان البن دار، ،س نن النس اي الكب ر :أمحد ن عيب أ و عب د ال رمحن النسائك م.1001 – 1811اليفبعة األوا رو –الكتب العلمية

كتب التخريج

الرياض -مكتبة املعارف سلسلة الصحيحةال: ومد هاصر الدين األلباين.

الرياض -مكتبة املعارف ،السلسلة الضعيفة: ومد هاصر الدين األلباين.

يب :ومد هاصر الدين األلباين .اليفبعة ا امسة الرياض –مكتبة املعارف صحيح الترغيب والتر

املكتب اإلسالمك صحيح وضعي الجامع الصاير وويادت :ومد هاصر الدين األلباين.

ش 1818 رو – دار الفكر ،مجمع الزواد ومنبع الفواد: علك ن أق كر هور الدين اهليثمك

كتب التاريخ والتراجم

رو –ش (: اإلصا ة ن يي الصحا ة دار الكتاب العرق 418أمحد ن علك أ و الفضل ) ا ن حور العسقالين

:الباشر ن تاريخ الدولة األتا كية املوص ل وقي ت: عب د الق ادر طليم ا ا ن األثر األ ر، أ و احلسن علك ا ن عبد الواحد الشيباين دار الكتب احلديثة القاشرة دون تاريخ.



351

ا ن األثر األ ر، أ و احلس ن عل ك ا ن عب د الواح د الش يباين: الكام ل ن الت اريخ وقي ت: وم د يوس دق ا اليفبع ة الرا ع ة رو م.8992

ش .1210م ن علك: املنتظم ن تاريخ امللو واألمم حيدر آ اد اهلند ا ن األوز، عبد الرحي

م.1041ا ن العب، غريغوريوس املليفك: تاريخ ال مان رو

م.1014ا ن العب، غريغوريوس املليفك: تاريخ خمتصر الدول رو

م.1044يل زكار دمشت ا ن العدمي كمال الدين عمر ن أمحد: غية اليفلب ن تاريخ حلب وقيت: سه

م.1007ش 1814ا ن العدمي كمال الدين عمر ن أمحد: ز دة احللب ن تاريخ حلب وقيت: سهيل زكار القاشرة

م.1084ا ن عإارأل املراكشك: البيان املغرب ن أخبار األهدلة واملغرب وقيت: كوالن و روفنسال ليدن

م.1094خ دمشت وقيت: امدروز رو ا ن القالهسك أ و يعلى مح ة: ذيل تاري

:م.1022 وقيت: ومد تقبال الشور أخبار الدولة السلووقيةا ن الناصر صدر الدين أ و احلسن علك

1848ا ن خلدون عبد الرمحن ن ومد: العب وديوان املبتدأ وا ب القاشرة وال.

عيان وأهباح أ ناح ال مان وقيت تحسان عباس دار صادر رو .ا ن خلكان مشة الدين أ و العباس أمحد: وفيا األ

.م1089ا ن عبد احلكم فتوح مصر وأخبارشا طبعة ليدن ش (: البداي ة والنهاي ة وقي ت عل ك ر، دار تحي اح ال رتاا الع رق اليفبع ة األوا 778احل اف أا الف داح تمساعي ل ) ن كث را

.م1044 -ش 1894

صل اال الدين ومد ن سامل: مفرج الكروب ن أخب ار ر أي وب حقق ال: ال دكتور ا ال ال دين الش يال ن ثالث ة أج اح ح ا ن وا م.1041-1012ش و قية الكتاب اعتبارا من األ ح الرا ع حققال: حسنأ ومد ر يع ن ثالثة أج اح أخرأل القاشرة 111سنة

القاشرة – وقيت ومد فهمك السرجاين املكتبة التوفيقية السرة النبويةش (: 812افر، ) أ و ومد عبد املل املعا ن ششام

. أ و الفدا عماد الدين تمساعيل ن ومد: املختصر ن تاريخ البشر دار املعرفة رو

1080املص رية الق اشرة أ و احملاس ن ا ال ال دين يوس ن تغ ر، رد،: النو وم ال اش رة ن مل و مص ر والق اشرة دار الكت ب-1078.

1011خبار الدولتأ النورية والصالحية وقيت: ومد حلمك ومد أمحد القاشرة الروضتأ ن أ : امة املقدسك وأ.

م.1029أسامة ن منقإ: االعتبار وقيت: فيليب ح رهستون

ش .1214األصفهاين عماد الدين: تاريخ دولة آل سلوو القاشرة

وش و اختص ار لكت اب هص رة الف رتة وعص رة الفيف رة ن أخب ار ال وزراح : ت اريخ دول ة آل س لوو بن دار، الف ت ن عل ك ن وم دال( : م.1049السلووقية للعماد الكاتب األصفهاين( دار األفا األديدة رو

م.8991ليفبعة األوا تاج الدين أمحد: األكراد تاريخ عب وقضية وطن الدار الثقافية للن القاشرة ا

ميفسس ة الرس الة س دوقي ت حس أ األ ع الم الن بالحأس ر (: ش 784)مش ة ال دين وم د ن أمح د ن عثم ان ال إش ال إش - .م1002 - ش1812 اليفبعة التاسعة رو



351

م.1011حسن ت راشيم حسن: تاريخ اإلسالم السياسك القاشرة

1017 القاشرة أحسن أمحد ومود: قيام دولة املرا يف.

م.1041رهسيمان ستيفن: تاريخ احلروب الصليبية تراة: السيد الباز العرير دار الثقافة رو اليفبعة الثاهية

1011زامب اور: معو م األهس اب واألس را احلاكم ة ن الت اريخ اإلس المك ترا ة األس تاذ زك ك وم د حس ن وآخ رون الق اشرة- م.1012

:،ش .1279مرآة ال مان حيدر آ اد سبا ا ن األوز

ميفسسة كريدية رو .سعيد ومود عمران: واضرا ن معامل التاريخ اإلسالمك الوسيا

م.1078 ميفسسة الرسالة رو سهيل زكار: مدخل تا تاريخ احلروب الصليبية

ة اآلداب والعلوم اإلهساهيةاحلروب الصليبية واألسرة ال هكية اكر أمحد أ و زيد األامعة اللبناهية كلي.

1001الصور، وليم: تاريخ احلروب الصليبية )وشو ترا ة لس هيل زك ار لكت اب ت اريخ األعم ال املنو ة فيم ا وراح البح ار( رو .1001واأل ح الرا ع تراة حسن حبشك اهليئة املصرية العامة للكتاب القاشرة

:م.8998ي دار النفائة رو تاريخ اإلسالمك الوج طقو ومد سهيل

م.1000طقو ومد سهيل: تاريخ ال هكيأ ن املوصل و الد الشام دار النفائة رو

م.8998طقو ومد سهيل: تاريخ سالجقة الروم ن آسيا الصغرأل دار النفائة رو

م.89998طقو ومد سهيل: تاريخ السالجقة ن الد الشام دلر النفائة رو

م.8991عا ور سعيد عبد الفتاح: احلركة الصليبية صفحة مشرقة ن تاريخ األهاد اإلسالمك ن العصور الوسيفى القاشرة

م.1041 8م ج1011 1عا ور سعيد عبد الفتاح: أور ا ن العصور الوسيفى القاشرة ج

اريخ حل ب( وقي ت: س هيل زك ار ن كتا ال احل روب الص ليبية العظيمك ومد ن علك التنوخك احلل : تاريخ العظيمك )خمتارا من ت م.1048دار حسن دمشت

م.1049 ميفسسة الرسالة رو اليفبعة األوا عماد الدين خليل: اإلمارا األرتقية ن األ يرة والشام

م.1049عماد الدين خليل: عماد الدين زهكك رو

م.1094ر : تاريخ ا ن األزر الفارقك على شام ذيل تاريخ دمشت رو الفارقك أمحد ن يوس ن علك ن األز

م.1009 تراة: زياد العسلك دار الشرو عمان األردن فو يال الشارتر،: تاريخ احلملة تا القدس

ماعي ة الق اشرة طبع ة قاس م عب د قاس م: احل رب الص ليبية األوا هص و ووث ائت تارخيي ة ع أ للدراس ا والبح وا اإلهس اهية واالجت م.8991

م.1042م القاشرة 1900-1901قاسم عبد قاسم: ا لفية األيديولوجية للحروب الصليبية دراسة عن احلملة األوا

م.8991ش 1887واالجتماعية القاشرة طبعة عأ للدراسا والبحوا اإلهساهية قاسم عبد قاسم: ماشية احلروب الصليبية

:الفارو القائد دار الشعب. ومود ي خيفاب



352

م.8991 –ول ديوراه : قصة احلضارة تراة: ومد دران د/عبد احلميد يوهة اهليئة املصرية العامة للكتاب

م.1014امليفر الهول: أعمال الفرجنة وحواج ي املقدس تراة حسن حبشك دار الفكر العرق القاشرة

ك: اتع او احلنف ا ن أخب ار األئم ة الف اطميأ ا لف اح وقي ت: وم د حلم ك وم د أمح د الق اشرة املقري ، تق ك ال دين أمح د ن عل1071.

م.1071مصيففى اكر: دخول الرت الغ تا الشام. امليف ر الدوت لتاريخ الد الشام األول عمان

ي ت: قاس م عب د قاس م دار املع ارف اليفبع ة الثاهي ة البداي ة والنهاي ة ترا ة وتعل –هورم ان ك اهتور: الت اريخ الوس يا: قص ة حض ارة م.1041

الن وير، هاب ال دين أمح د ن عب د الوش اب: ااي ة األرب ن فن ون األدب األ ح الس ا ع والعش رين وقي ت: س عيد عا ور الق اشرة م.1024

1011ياقو هاب الدين أ و عبد ا احلمو،: معوم البلدان رو.

جنبيةالمراجع األ - Albert dÀix p: Liber christianne Expedition pro Eroptione, Emundetione et

Restione Sameta Hierosoluritanae Ecclesia. In: Recueil des Historiens des Croisades (Paris 1841-1966) (E. H. C) occ vol IV.

- Anna Comnena: The Alexiade. Trans. by Eliyabeth A. S Dawes. (London 1928). - AOL: Archives de IÒrent Latin, 2 toms. (eds. P. Riant et H. Ha- genmeyer) (Paris

1884). - Archer (T.) Kinigsford (C.): The Crusades, (London. 1894).

- Baludric of Dol: Historia Jerosolimitana, RHC., Oc., IV, (Paris 1879). - Barraclough The Medival Papacy.

- Benjamin W. Wheeler:"The Reconquest of Spain befor 1095. - Besant (W.) & Palmer (E.H. ): Jerusalem, The City of Herod and Saladin, (London

1899). - Bishop, M., The Penguin Book of the Middle Ages,(London, 1971)

- Boase, Kingodoms and Stronghlds of the Crusaders, (London, 1971) - Boissonade: Life and Work in Med Europe, (London, 1937).

- Bradford, The Sword and the Scimitar _ the Sage of the Crusades, (London, 1971). - Brehier (L. ): Vie et Mort de Byzance, (Paris, 1947).

- Brown, Edward Gran ville: Cambridge Medievel History, vols: IV, V. - Cahen: La Syrie du Nord a I` Epoque des Croisades. (Paris, 1940).

- Cambridge History of Byzantine Empire. - Chalandon, Ferdinande: Essai Sur la Regan dÀlexis Comnene, Paris, 1913.

- Chronique de Michel le Syriens: editee et traduite en Francais Par J.B. Chabot, T. III, Farscicule II, Paris 1908.

- Commeroratorium of the Churches of Jerusalem, in: Palestine Pilgrims - Delaville Le Roulx (G): Les Hospitallers.en Terre Saint et en Chypre, (Paris, 1904).

- Duncalf,, F: The First Crusade, Clermont to Contantinople, in Setton (ed.,), History of the Crusades, Vol. I, pp. 253-279. (PhiladelPhia 1953).

- Ekkhrad of Aura: Hierosolymitana, RHC., Oc. V, (Paris 1886).



353

- Elisseff, N: Nur AD – Din, Un Grand Prince Musulman de Syrie Au temps Croisdes,

Damas 1967. - Ephraim Emerton, The correspondence of Pope Gregory Vll. Selected letters from

the Registum, (New York, 1932). - Fulcher of Chartres: A history of the expedition to Jerusalem, (ed. H. Fink).

(Knoxville 1969). - Gesta Fancorum et aliorum Hierolymintonrum (ed. And transl. by Rosalibd M. Hill,

London, 1962). - Grousset, R: Histoire des Croisades etdu Royaume France de Jerusalem, (Paris

1935). - Guibert of Nogent: Historia quae Diciture Gesta Dei Per Francos, RHC, Oc. IV,

(Paris, 1866). - Hagenmeryer (H .): Chronologie du Royaume de Jerusalem, Paris, 1901.

- Hagenmeyer (H. ): Chronologi de la Premiere Croisade, Paris, 1902. - Hans E. Mayer: The Crusades, (transl. from German by: John Gilling-ham) (Oxford

1972). - Heyd (W .): Hist. du Commerce du Levant, 2 vola, (Leipzig, 1936).

- Histoire de la Premiere Croisade, 3 tons (Paris 1925). - Hoyt and Chodorow: Europ in the Middle Ages.

- Iorga: Hist. des Croisades, (Paris, 1924). - Ivanow: An Islamic Ode in Praise of Fidawis.

- John Wilkinson (ed.), Jerusalem Pilgrims before the Crusades, (England, 1977). - King (E. J): the Kinghts Hospitallers In the Holy land, (London, 1931).

- lorga: LÀrmenie Cilicienne. - Marc Bloch: feudal Socity, (ChIcgo, 1961).

- Matthieu dÈdesse:Chronique, in R.H.C. Arm Doc vol, I. - Maurice Keen, The Pelican History of the Middle Agws, (Penguin, 1971).

- Mayer, The Crusades, (transl. by Gillingham, Oxford, 1972). - Michaud Hist. des Croisades (5 Vols) (Paris, 1817 -1822).

- Michel Le Syrien Chronique. Edited J. B.Chabort. (Bruxelles 1899-1910). - Morco Polo: Travels, (London, 1903).

- Munro (D.C ): The Speech of Pope Urban ll at Clemont, A.H.R., Vol. II, 1905. - Nerses, Shnorhali: Sur la Prise dÈdesse, in: R. H. C. Doc Armenienne vol I.

- Oman (C .W): A Hist. of the Art of War in the Middile Ages (2 Vols) (London 1925).

- Ostrogorsky (G.): Hist, of the Byzantine State. (Oxford, 1956). - Painter S., A history of the middle ages (Enland 1955).

- Pianter: westem Europ on the eve of the Crussades, in Setton (ed), A History of the Crussades, (The University of Wisconsin Press, 1969.). - Raoul de combria, transl. J. Crossland (London, 1926). - Raymond of Agiles: Historia Francorum quiceperunt Iherusalem, RGC, Oc III.

(Paris 1866). - Robert S. Hoyt and Stanley Chodorow. Europe in the middle Ages, (3

rd ed., U.S.A.

1976). - Robert the Monk: Historia Hieroso Lymitana. In R. H. C. occ. (3vols).

- Runciman (S): A Hist. of the Crusades (3vols), (Cambridge. 1957). - Schlumberger: Un Empereur Byzantin au Dixieme Sieclm, Nice – phore phocas,

Paris, 1890. - Schomberger (G): Racit de Byzance et des Croisades. (2 vols). (Paris, 1917-22)



353

- Setton (K .M.): Ahistory of Crusades, (5 vols). (Penslvania, 1958-1985).

- Stevenson: TheCrusaders in the East. (Cambridge, 1907). - The Cambridge Medieval. History (Camb, Univ, Uress 1966).

- Thompson Economic and Social Hist. of the Middle Ages. (2vols – london. 1959). - Tranlatio Sancti Nicolai Veoetian (Hist Occid, Tome V).

- Vasiliev: A History of the Byzantine Empire. (Madison 1928-1973). - William of Tyre, A History of Deeds done beyond the see, (transl. by: E. A.

Babcock and A. C. Krey) (New York 1943-1947).



359

فهرس اآليات 119 ...................................... ألهاكم التكاث ر

منواإ ن الل 335 ....................... يداف ع عن ال ين

223 ...................... إ ن ي نصركم الل فال غال ب لكم

ن يا وي وم ي قوم إ نا لن نصر رسلنا وال ين منوا ف ي الحياة الد 353 ......................................... األشهاد

313 ............................... إ نما أمر إ ذا أراد شيئ ا

3 ....................... صص لعلهم ي ت فكرون فاقصص الق

م ولك ن الل ق ت لهم 312 ...................... ف لم ت قت لو

هم مقتص دم وم ن هم اال مم ل ن فس 311 ................... فم ن

قة الموت 219 .............................. كل ن فس ذا

ول ي األلباب رةم أل ه م ع ب 311 ........... لقد كان ف ي قصص

أسوةم تسنةم لقد كان 352 ............. لكم ف ي رسول الل

يب 151 ....................... ل يم يز الل الخب ي م ن ال

الع زة جم يع ا 115 .................. من كان ير يد الع زة فل ل

293 ..................... ل جزاء اإل تسان إ ال اإل تسان

جم يع ا وال موا ب حبل الل 153 ............... ت فرقوا واعتص

311 .. والل غال بم على أمر ولك ن أكث ر الناس ال ي علمون

دار فكان ل االمين يت يمين ف ي المد ينة 232 ........ وأما الج

األيام نداو لها ب ين الناس 315, 322 .............. وت ل

بان ية اب تدع ا عليه م ور نا ا ما كتب 21 ................... و

رم لكم و يي 319 ...............وعسى أن تكروا شيئ ا و

112, 15 ............ وال تكونوا كال ين ت فرقوا وايت لفوا

ب ر يحكم 351, 21 .......... وال ت ناوعوا ف ت فشلوا وت

315, 11 . ي ردوكم عن د ين كم وال ي زالون ي قات لونكم تتى

تياةم يا أول ي األلباب لعلكم ت ت قون ولكم ف ي الق صا ................................................ 235

الي هود وال النصار 11 ................. ولن ت رضى عن

الناس ب عضهم ب ب عض لفسدت األر , 11 . ولوال دفع الل

315

عاف ا , 232 ..... وليخ ال ين لو ت ركوا م ن يلف ه م ذرية ض

293

351, 223 .................... ولي نصرن الل من ي نصر

ير ا ون ير ا 11 .............. وما أرسلناك إ ال كافة ل لناس بش

111 ..................................... وما تدر ي ن فسم

51 .................. لك ن شب لهم وما ق ت لو وما صلبو و

منوا 223 ................. ومن ي ت ول الل ورسول وال ين



352

فهرس األتادي

312 ............................. أيوف ما أياف عليكم

بر يل 223 ..................... إ ذا أتب الل العبد ناد ج

223 ............. يير ا استعمل قبل موتإذا أراد اهلل بعبد

251 .......................................الحرب يدعةم

111 ........... إ ن الرجل ليتكلم ب الكل مة ال ي ر ب ها بمس ا

151 .............................. إ ن العلماء ورثة األنب ياء

353 .... إ ن الل وو ل ي األر ف رأيت مشار ق ها وماار ب ها

151 .......... كت وأل السموات واألرضينإن اهلل ومال

ل ية إ ن الل ب عنكم عب ية الجا 51 ............. قد أذ

231 .......................... إني أريد منهم كلمة واتدة

ما الفقر أيشى عليكم 21 ......................... ف والل

211, 132 .....................كما تكونوا ي ولى عليكم

فةم م ن أمت ر ين ال ت زال طا 121 ..................... ى اا

2 ......ال ت قوم الساعة تتى ي نز ل الروم ب األعماق أو ب داب ق

119 .................... لو كان البن دم واد يان م ن مال

ان تان 122 ................... ما استخل يل يفةم إ ال ل ب

، فإ ني لست ب مل 211 ...................... ون علي

51 ............. ي ن فس محمد ب يد ال ي قات لهم الي وم وال

ا األمر ليت من 231 ............................... والل

ياصة ع إ لى ق وم 11 .................... وكان النب ي ي ب

231 ........... يا أي ها الناس، قولوا ال إ ل إ ال الل ت فل حوا

139 ................................. يد اهلل مع الجماعة

112 ...................... أن تداعى عليكم األمم يوش



351

فهرس األعالم 252, 251, 212 .................... ت راشيم ن رضوان

193 ............................................... ت رمار

, 151, 125, 121, 191, 191, 133 .. ا ن األثر

211 ,211 ,211 ,223 ,231 ,233 ,231 ,291 ,293 ,223 ,229 ,211 ,212 ,219 ,

215 ,311 ,322 ,339 ,331 ,393 ,312 ,311 ,312

223 ......................................... ا ن الصالح

319, 293 ................................... ا ن العدمي

321, 219, 291, 211, 115 ........ ا ن القالهسك

212 ............................................ ا ن القيم

219 ........................................ا ن الكفرتوثك

123 ............................................ ا ن تيمية

123 .......................................... ا ن خلكان

212 ............................................ ا ن عقيل

291, 123 ..................................... ا ن كثر

129 ............................................ ا ن ماجال

229 .................................. أ و احملاسن العومك

321, 251, 151 .................. ار،اهلك أ و اهليواح

321, 321 ............................. أ و كر البكوك

129, 23, 11 ......................... أ و كر الصديت

331 .................................... أ و جعفر املنصور

222 ........................................... أ و حنيفة

129 ............................................. أ و داود

11 ............................................. أ و سفيان

211, 211, 229 ............................ أ و امة

231 ........................................... أ و طالب

215 ..................................... أ و طاشر الصائ

19 .................................... أ و عبيدة ن األراح

, 191, 131, 139, 111, 21 .... أ و علك ن عمار

115 ,113

322, 323, 322, 312 .......... أ و منصور تيكلد،

223 ............................................ أ و شريرة

213, 113 ........................................ أتس

232 ....................................... أمحد ن حنبل

21 ........................................... أمحد ديدا

22 ............................................ أمحد غاز،

211, 155, 151 ............................. أمحديل

229, 221 ....................................... أدلياد

133, 123, 112, 111 ...................... أدتار

95, 93, 31 ........................... أدثار د، موهيت

123, 21 ................................. أرتت الرتكماين

113 ..................................... أرتت ن أكسب

229, 221, 11 أردا

11 .......................................... أرسالن تت

, 221, 131, 135, 139, 113 .... أرهول مالكورن

229

299 ....................................... أسامة ن زيد

233 ...................................... أسامة ن منقإ

392, 129 ........................... أسد الدين ركو

321, 311 ............................ تمساعيل ن ور،

23 ............................. تمساعيل ن جعفر الصاد

111 ........................................افتخار الدولة

, 223, 211, 211, 122, 1 ...... آ سنقر البسقك

231 ,235 ,231 ,232 ,233 ,233 ,232 ,

231 ,231 ,235 ,291 ,291 ,292 ,293 ,293 ,299 ,292 ,291 ,291 ,221 ,223 ,

229 ,213 ,211 ,213 ,215 ,251 ,353

321, 315, 311, 315 ........... آقسنقر األمحديلك

, 191, 121, 119, 13 ....... األفضل ن در األمات

193 ,213 ,231

231 .................................... اآلمر حكام ا

, 121, 121, 122, 129, 21, 15 ... ألب أرسالن

122 ,129 ,122 ,329 ,321 ,353

232, 221, 215 .............. ألب أرسالن ن رضوان

, 212, 221, 223, 113 ...... ألب أرسالن ن ومود

313 ,323 ,391 ,311 ,312

223, 232, 129 ............................ البخار،

133 ............................................... ألب

129 ............................................. الرتمإ،

11 ............................... احلارا ن عمر األزد،

23 ........................................ احلاكم مر ا

232 ...................................... احلسن البصر،

213, 213 ........................... احلسن ن الصباح

232 .............................................. ا ض ر



351

123 .............................................. الإش

333, 333, 331 .......................... الرا د ا

232, 129 ..................................... الشافعك

129 .................................... الصا جنم الدين

191 .............................................. الغاز،

13 ....................................... ألفوهسو السادس

15 ......................................... القائم مر ا

23 .......................................القائم ن املهد،

, 91, 99, 91, 31, 32, 32, 31 ألكسيوس كومنأ

23 ,22 ,52 ,51 ,112 ,122 ,123 ,125 ,133 ,133, 199 ,191 ,113 ,119 ,

115 ,229 ,335

, 295, 233, 221, 221, 223 ...... املسرت د ا

211 ,255 ,311 ,311 ,311 ,315 ,311 ,

311 ,313 ,311 ,315 ,321 ,323 ,321 ,325 ,331 ,331 ,332 ,333 ,392

223, 152, 113, 112, 129 ........ املستظهر ا

213 .............................................املستعلك

121, 13 .................................. املستعلك ا

23 .................................. ك ن املستنصراملستعل

213, 23 .................................. ا املستنصر

12 ........................................... ا املعتصم

333 .......................................... املقتفك ا

315, 333 .............................. املقتفك ألمر ا

11 ............................................... املقوقة

23 ................................................ املهد،

11 .............................................. النوا ك

129 ............................................. النسائك

, 319, 313, 313, 233 .... ألية ن لدوين الثاين

312 ,311 ,311 ,315 ,331 ,331 ,331

313 ......................................... أليناهد ورس

91, 91 ............................................ تميخ

51 ............................................... اوسأهدر

133 ............................................... أهسلم

, 93, 32, 39, 33, 31, 32, 31 ..... أور ان الثاين

111 ,111 ,111 ,112 ,113 ,123 ,123

211, 211, 211, 151 .............. تياز ن تيلغاز،

233 .......................................تيستا جارهيال

151 .............................................. تيلبكك

, 221, 211, 153, 123, 21 ...... ن أرتت تيلغاز،

223 ,222 ,221 ,221 ,225 ,231 ,231 ,

232 ,233 ,232 ,311 ,313, 311

229, 193, 123, 112, 111 ....... اسكال الثاين

319 .............................................. اسيل

321 .......................................... او أالرجك

232 .................................. در الدولة ن أرتت

232, 222, 223, 221, 211 ...... در الدين ليفليف

, 211, 153, 111, 119, 113 ...... رترام ن رثون

219 ,332

, 221, 211, 211, 211, 151 ..... رست ن رست

223 ,353

, 122, 129, 11, 12, 11, 15, 21 ..... ركيارو

121 ,133 ,191 ,123 ,123 ,122 ,121 ,112 ,115 ,111 ,291 ,292 ,293 ,292 ,

323

239, 233, 221, 199 ............ رهارد د، فالنة

339 ............................................... وا

, 99, 92, 91, 91, 35, 32, 31 ... يفرس الناس

23 ,29 ,19 ,12 ,51 ,59 ,133

51 ......................................... يفرس رتولوين

211 ............................................ يفغتكأ

, 12, 13, 12, 11, 11, 99, 93 ..... لدوين األول

59 ,55 ,111 ,122 ,123 ,139 ,131 ,135 ,131 ,131 ,132 ,133 ,135 ,193 ,

193 ,191 ,113 ,111 ,113 ,119 ,112 ,153 ,159 ,211 ,213 ,219 ,211 ,211 ,

215 ,221 ,221 ,222 ,223 ,229

325 ....................................... لدوين الثالث

, 121, 191, 199, 132, 131, 135 لدوين الثاين

125 ,111 ,112 ,113 ,112 ,111 ,112 ,

113 ,111 ,153 ,159 ,211 ,213 ,213 ,219 ,212 ,211 ,222 ,223 ,222 ,221 ,

221 ,225 ,231 ,232 ,233 ,233 ,239 ,232 ,231 ,231 ,232 ,233 ,219 ,313 ,

313 ,319 ,312 ,311 ,311 ,311

, 233, 233, 232, 231, 123 ....... ل ن هبرام

239 ,232 ,231 ,311 ,319 ,311

211, 212, 223, 233 ........ اح الدين الشهرزور،هب

115 ................................................ هبرام

322 ................................... هبرام ا ن ور،

23 ............................................. وتوميتة



355

, 251, 259, 253, 252, 151 .. ور، ن طغتكأ

312 ,311 ,332

292, 122 ........................................ وزان

23 ............................................... وميتة

, 222, 222, 211, 211, 219 ...... وه ن رترام

221 ,239 ,231 ,232 ,233 ,219 ,311 ,

339 ,332

, 22, 21, 95, 91, 99, 93, 33 .. ألولا وشيموهد

21 ,25 ,11 ,11 ,11 ,11 ,12 ,13 ,19 ,

12 ,11 ,11 ,51 ,51 ,53 ,59 ,51 ,51 ,55 ,111 ,111 ,122 ,123 ,123 ,133 ,

139 ,132 ,131 ,131 ,135 ,131 ,132 ,133 ,139 ,199 ,192 ,191 ,191 ,121 ,

125 ,111 ,112 ,113 ,119 ,112 ,111 ,112 ,213 ,219 ,229 ,233

, 233, 233, 221, 229, 219 .... وشيموهد الثاين

219 ,313 ,319 ,312

13, 11, 21 ..................................تاتيكيوس

312 .........................تاج الدين اب ن الشهرزور،

, 12, 11, 11, 21, 22, 95, 99 .. تاهكرد النورماين

59 ,111 ,119 ,111 ,131 ,135 ,131 ,

132 ,133 ,191 ,193 ,199 ,121 ,111 ,112 ,119 ,111 ,112 ,113 ,113 ,119 ,

112 ,111 ,111 ,153 ,159 ,155 ,211 ,211 ,213 ,219 ,212 ,229

, 113, 15, 11, 21, 21 .......تت ن ألب أرسالن

122 ,121 ,125 ,122 ,111 ,115 ,231 ,291 ,291 ,292 ,299 ,211 ,213 ,215 ,

253 ,259 ,251

12, 11, 22 .................................... ثوروس

39 ............................................. ثيودسيوس

13 ................................................. ثيوفيل

131 .............................................جالدمار

, 111, 113, 112, 111, 111, 121 ..... جاوت

233 ,292 ,291 ,221 ,213 ,212 ,211 ,

211 ,251

131, 132, 22 ................................. جبيل

229 ..............................................جرموهد

32, 31, 21 ........................... جرجيور، السا ع

91 .............................................. جستنيان

23 ......................................... جعفر الصاد

, 112, 111, 111, 125, 121, 193 ... جكرم

113 ,112 ,115 ,111 ,151 ,292 ,229 ,

225 ,353

213 ............................... اال الدين األصفهاين

323, 322 ............................ اال الدين ومد

91 ..............................................جوتشو

, 95, 91, 91, 92, 99, 93, 93 ... جودفر، وايون

21 ,21 ,25 ,11 ,11 ,11 ,111 ,111 ,112 ,111 ,113 ,113 ,119 ,112 ,111 ,

111 ,115 ,121 ,122 ,123 ,123 ,139 ,131 ,135 ,131

112 ................................. جودفر، د، وايون

1 ............................................. جورج و

, 331, 331, 311, 311, 312 ......جوسلأ الثاين

333 ,391 ,395 ,325 ,311 ,313 ,313 ,

319 ,311 ,311 ,311

, 112, 111, 125, 121 ....... جوسلأ د، كورتنا،

112 ,113 ,111 ,153 ,155 ,211 ,213 ,213 ,212 ,223 ,221 ,232 ,233 ,239 ,

232 ,231 ,232 ,233 ,212 ,219 ,312 ,311 ,325 ,313

229 .................................... جيالسيوس الثاين

21 ...................................... ر جيمك سواجا

133 ............................................ جيو ر

291, 221, 221, 211, 211 .......... يو ج

, 312, 231, 232, 233, 232 . حسام الدين رتا

322 ,323 ,332 ,333 ,321 ,321 ,322 ,

321 ,315 ,312 ,313

319 ..................................... حسان البعلبكك

312 .............................. حسان ن كلثوم الكل

, 132, 111, 52, 15, 11, 11 ..حسأ ن مالعب

191 ,192 ,121 ,213 ,223

213 ................................. ة ن عبد امليفلبمح

51, 53 ....................................... حنا الرا ع

13 .......................................... حنا مششقيت

252 .......................... خاتون ن رضوان ن تت

231, 11 ................................ خالد ن الوليد

321, 322, 321, 312 ............. داود ن سقمان

, 312, 311, 311, 315, 111 ..... داود ن ومود

313 ,311 ,315 ,321 ,321 ,323 ,329 ,321 ,325 ,331 ,332 ,333 ,333 ,399 ,

322 ,321



311

, 131, 139, 133, 133, 123, 123 ....ب داث

135 ,131 ,131 ,133 ,193

, 255, 213, 291, 232, 225 ... د ية ن صدقة

311 ,312 ,311 ,311 ,313 ,332 ,333

, 52, 15, 11, 19, 11, 15, 21 ... دقا ن تت

113 ,121 ,121 ,132 ,135 ,131 ,191 ,192 ,122 ,111 ,111 ,115 ,212 ,231 ,

213 ,253 ,259 ,313

3 ............................................... ذو القرهأ

91, 92 ...................................رسل د، اليل

, 15, 11, 19, 11, 11, 15, 21 .. رضوان ن تت

51 ,51 ,121 ,121 ,125 ,132 ,132 ,131 ,133 ,192 ,122 ,112 ,113 ,113 ,

111 ,112 ,119 ,111 ,115 ,151 ,159 ,152 ,155 ,211 ,211 ,211 ,212 ,213 ,

219 ,211 ,215 ,223 ,223 ,232 ,231 ,231 ,211 ,252 ,313

, 391, 339, 322, 312 . ركن الدولة داود ن سقمان

321 ,321 ,322 ,321 ,311

323 ............................ داود ن ومودركن الدولة

111, 111, 111, 111, 11, 21.. رو ر النورماين

11, 93, 33, 33 ................... رو ر جويسكارد

21, 93 ............................ رو ر دو هورماهد،

111 ................................... رو ر د، فالهدر

, 221, 211, 211, 211, 219 ...روجر د، سالرهو

222 ,229 ,222 ,221 ,233

391, 31, 15 ........................... روماهوس الرا ع

112 ....................................... ريتشارد سالرهو

331, 335, 331, 332 .................. رثون الثاين

, 25, 21, 22, 21, 95, 93, 33, 32 رثون الرا ع

11 ,51 ,53 ,59 ,51 ,51 ,55 ,111 ,

111 ,112 ,111 ,112 ,113 ,112 ,111 ,111 ,122 ,123 ,123 ,133 ,133 ,131 ,

135 ,131 ,132 ,133 ,133 ,139 ,191 ,191 ,192 ,111 ,115 ,113 ,119 ,339

, 332, 331, 331, 331, 331, 212 رثوهد واتييال

333 ,333 ,391 ,329 ,325 ,313 ,311

315, 311 ................................. رينو ماسوير

22 ............................................... زاخارس

322, 393 .................................. زمرد خاتون

111 ................................... زهكك ن جكرم

312, 219 ................... زين الدين علك ن كتكأ

11, 21, 21, 93 .............................. ستيفن

59, 11, 12 ............................ ستيفن د، لوا

191, 135 ......................... سعد الدولة القواسك

231 .................................. سعد ن أق وقا

211, 151, 153 ...................... سقمان القيف

, 111, 125, 123, 132, 21, 1 .. سقمان ن أرتت

112 ,112 ,115 ,111 ,151 ,153 ,221 ,

232 ,311 ,311

113 .....................................سكمان ن أرتت

11 ..................................... سلوو ن دقا

, 313, 312, 311, 311, 315 ن ومدسلووقشا

319 ,312 ,321 ,329 ,321

332 ................................ ن ومود سلووقشا

, 233, 222, 212, 155, 112 .... سليفان ن منقإ

239 ,231 ,213 ,331

221 ............................... ن رضوان سليفان ا

12 ........................................... سليم األول

12 ....................................... سليمان القاهوين

251, 212, 232 ............... سليمان ن عبد األبار

, 11, 11, 22, 22, 21, 21 ..... سليمان ن قتلم

231

, 311, 312, 311, 255, 223, 111 ..... سنور

311 ,315 ,311 ,311 ,312 ,313 ,319 ,

312 ,311 ,315 ,321 ,321 ,332

193 ............................................. سنقرجة

, 331, 331, 321, 315, 212 .... سوار ن أ تكأ

332 ,333 ,333 ,332 ,331 ,391

321 .................................... سوتكأ الكرجك

321, 312, 259 ...................... ن ور، سوهج

132 ....................... ن مالعب سي الدولة خل

312, 321, 223 ................... سي الدين غاز،

11 .............................. رحبيل ن عمرو الغساين

239, 233 ............... رف الدين أهو روان ن خالد

193 ........................................ رف املعات

112 ....................................... مشة ا وا

232 ...................... مشة الدولة سليمان ن تيلغاز،

311 ........................... مشة الدولة ومد ن ور،

325, 321, 311 ........ مشة امللو تمساعيل ن ور،

, 321, 393, 332, 339, 325 هاب الدين ومود

322



311

, 151, 129, 121, 29, 1 ..... صالح الدين األيوق

212 ,231 ,231 ,223 ,253 ,319 ,392 ,

391 ,323 ,351

, 251, 211, 212, 233 ... صالح الدين الياغيسياين

393 ,313

332, 251, 259, 253صمام الدولة خرخان ن قراجا

213 ..................... ن قراجا صمصام الدولة خرخان

231, 129, 12 .......................... ن زيادطار

3 .................................................. طالو

212 .......................................... طش دار

, 152, 153, 151, 115, 111, 192 ... طغتكأ

211 ,211 ,212 ,219 ,212 ,211 ,211 ,211 ,212 ,213 ,211 ,211 ,215 ,221 ,

221 ,222 ,221 ,221 ,225 ,239 ,235 ,232 ,213 ,252 ,253 ,253 ,259 ,312 ,

313 ,325 ,332

321, 329 ,223, 121, 15, 11....... طغرل

, 313, 312, 311, 311, 315 .....طغرل ن ومد

312 ,311 ,315 ,321 ,321 ,323 ,329 ,321

299, 23 ............................ ن أق كر عائشة

152 ................................... عبد الرمحن الداخل

232, 113 ........................... عبد الرمحن الناصر

123 ...................................عبد القادر األيالين

299 .................................... عبد ا ن عباس

123 ..................................... عد، ن مسافر

221 ............................ ع الدين أ ا كر الد يسك

319, 313 ................... ن مال العقيلك الدين ع

255, 212, 233, 232, 231 ..... ع الدين مسعود

11 .......................................... عقبة ن هافع

299 ................................... علك ن أق طالب

221 ............................... عماد الدين األصفهاين

, 211, 151, 129, 121, 1 ...... عماد الدين زهكك

211 ,219 ,211 ,235 ,239 ,232 ,231 ,292 ,293 ,293 ,299 ,292 ,291 ,291 ,

295 ,221 ,221 ,222 ,223 ,229 ,222 ,221 ,221 ,225 ,211 ,211 ,212 ,213 ,

213 ,219 ,212 ,211 ,211 ,215 ,211 ,211 ,212 ,213 ,213 ,219 ,212 ,211 ,

211 ,215 ,251 ,251 ,252 ,253 ,253 ,259 ,252 ,251 ,251 ,255 ,311 ,311 ,

312 ,313 ,313 ,319 ,312 ,311 ,311 ,311 ,311 ,312 ,313 ,313 ,319 ,311 ,

315 ,321 ,321 ,322 ,323 ,323 ,329 ,

322 ,321 ,321 ,325 ,331 ,331 ,332 ,333 ,333 ,339 ,332 ,331 ,331 ,335 ,

331 ,331 ,332 ,333 ,333 ,339 ,332 ,331 ,331 ,335 ,391 ,391 ,392 ,393 ,

393 ,399 ,392 ,391 ,395 ,321 ,321 ,322 ,323 ,323 ,329 ,322 ,321 ,321 ,

325 ,311 ,311 ,312 ,313 ,313 ,319 ,312 ,311 ,311 ,315 ,311 ,312 ,313 ,

313 ,319 ,312 ,311 ,311 ,351 ,351 ,352 ,353 ,353 ,359 ,351

232 ......................................... عمر املختار

351, 211, 129, 129, 23, 11 ن ا يفاب عمر

11 ....................................... عمرو ن العا

325 ............................................. عمور،

251 ..................................... عيسى احلميد،

, 131, 131, 21, 21, 22 ...... غاز، ن الداهشمند

191 ,121 ,113

, 191, 192, 199, 133, 132 ....غاز، كمشتكأ

191

33 ..................................... غيورغك فاسيليي

23 ...................................... ن ومد فاطمة

111 .................................. فخر املل أ و علك

112 ................................. فخر املل ن عم ار

131 ..................................... فردري ار روسا

221, 131, 3 .................................. فرعون

221 ........................................... فرو ا

, 311, 311, 311, 312, 319 ...... فول األجنو،

315 ,331 ,332 ,331 ,331 ,335 ,331 ,

331 ,332 ,323 ,323 ,329 ,325 ,311

91, 91 ........................................ فولكمار

11 ............................................. فيالريتوس

313 .............................................. فيليب

93, 35 .................................... فيليب األول

21 ....................................قارو ن داود

3 ................................................... قارون

251, 212 ..................................... قتل أ ال

21 ......................... قتلم ن تسرائيل ن سلوو

315, 313, 311, 322 .................. قرا أرسالن

339, 325, 259 ................... قري ن خرخان

223 .......................... ن عماد الدين قيفب الدين



312

232, 231, 129 قيف

322, 329 ...................................... قفوا

, 133, 131, 125, 129, 21, 21 ... قلج أرسالن

131 ,133 ,139 ,131 ,131 ,191 ,192 ,191 ,191 ,121 ,111

, 25, 21, 21, 29, 23, 23, 22 قلج أرسالن األول

231

92 ..................... قلج أرسالن ن سليمان ن قتلم

211, 211 ....................................... قمر

, 52, 51, 51, 15, 11, 11, 12, 11 .... كر وغا

53 ,111 ,111 ,129 ,193 ,121 ,123 ,121 ,151 ,299 ,292 ,229 ,353

251 ................................... كعب ن األ رف

399, 393, 339, 212 ...... كمال الدين الشهرزور،

191, 131, 131 ............. كمشتكأ ن الداهشمند

221 ............................................كندغد،

223, 159, 131 ..........................كوي اسيل

99, 92, 91, 35 .............................كولومان

331, 331, 313 .......................... كوهستاهة

215 ..................................... لروجر األهيفاكك

31 لوقا

312 ....................................... لوية السادس

331 ................................................ ليون

313 ...........................................ليون األول

25 ............................................. مارتن لوثر

315, 325 ............................... ماهويل كومنأ

215 .................................. ن رضوان مباركشا

211 ......................................... م الرشاو،

392 .................................... طاشد الدين هبروز

323 ....................................... طر الدين أ ت

, 111, 111, 115, 112, 121 ... ومد السلووقك

113 ,153 ,151 ,151 ,212 ,211 ,215 ,223 ,292 ,291 ,211 ,323 ,323

231, 129 ................................. ومد الفات

333 ............................... ومد ن املستظهر ا

332 .......................... ومد ن غاز، الداهشمند،

251 ..................................... ومد ن مسلمة

121 .................................... ومد ن ملكشا

, 231, 225, 221, 221, 223 ...السلووقك ومود

235 ,232 ,233 ,233 ,239 ,291 ,295 ,

221 ,211 ,212 ,211 ,215 ,251 ,255 ,

311 ,311 ,311 ,315 ,311 ,311 ,311 ,323 ,323 ,321 ,339 ,311

, 221, 221, 223, 151, 151 .. السلووقك مسعود

231 ,239 ,233 ,222 ,213 ,315 ,311 ,311 ,312 ,313 ,319 ,312 ,311 ,321 ,

321 ,323 ,329 ,322 ,321 ,321 ,325 ,331 ,331 ,332 ,333 ,333 ,339 ,333 ,

339 ,391 ,393, 399 ,392 ,391 ,321 ,329 ,311 ,312 ,315 ,311 ,351

332 .............................. مسعود ن قلج أرسالن

223, 129 ....................................... مسلم

231 ......................................مسلم ن قري

19, 11 ............................ معاوية ن أق سفيان

323, 332, 339, 325 .............. معأ الدولة أهر

323, 323, 322 ...................... معأ الدين أهر

, 122, 11, 22, 21, 15 .... ن ألب أرسالن ملكشا

121 ,122 ,123 ,123 ,122 ,112 ,232 ,231 ,291 ,291 ,292 ,293 ,291 ,329 ,

321 ,311 ,353

215 .................................. ن رضوان ملكشا

331 ................................................منقإ

, 153, 151, 112, 111, 1 ..... مودود ن التوهتكأ

153 ,159 ,152 ,151 ,151 ,155 ,211 ,211 ,212 ,213 ,213 ,219 ,212 ,211 ,

211 ,215 ,211 ,211 ,212 ,213 ,213 ,219 ,212 ,211, 211 ,215 ,221 ,221 ,

222 ,223 ,222 ,231 ,235 ,231 ,233 ,291 ,291 ,222 ,229 ,311 ,351 ,351 ,

353 ,359

125, 193 ............................. موسى الرتكماين

23 ........................................ موسى الكاظم

12 ....................................... موسى ن هصر

, 325, 315, 311, 312 ... ميل اهد ن لدوين الثاين

313 ,311

131 ......................................ها ليون وها ر

225 ....................... هاصر الدين كور، ن جكرم

323, 392, 319, 225, 129, 1 . جنم الدين أيوب

213, 23 .............................. ه ار ن املستنصر

223 ...........................هصرة الدين ن عماد الدين

, 399, 211, 219, 221, 223 ... هصر الدين جقر

311 ,312 ,359



313

, 231, 233, 211, 151, 121, 122 هظام املل

311 ,353

12 ...........................................هقفور فوقاس

, 212, 151, 129, 121, 29, 1 . هور الدين ومود

231 ,223 ,253 ,319 ,391 ,329 ,352 ,

351

3 ............................................ هورمان كاهتور

11, 12 ..................................... هروز األرمر

223 ................................. شبة ا ن أق جرادة

131, 111 ........................................ شتلر

11 .................................................. شرقل

331 ..........................................شنر، األول

33 ........................................... شنر، الثالث

111, 93, 31, 33, 21.................. شنر، الرا ع

231 ...................................... شوجو د، اين

11, 99, 93 شيو

312, 319, 311 ........................... شيو الثاين

133 ...............................................شيومن

, 23, 99, 92, 91, 91, 35, 31, 32 املفلة والرت

29 ,133

51 ............................... ثاب ن ومود املرداسكو

132 .......................................... ول الرا ع

331, 132 ................................. وليم التاسع

132 ...........................................وليم الثاين

115 ........................................ الصور، وليم

33 ............................................وليم الفات

111, 113, 113, 115 ................ وليم جوردان

233 ........................................ وليم د، ور

11 .................................................. وزار

, 11, 12, 19, 11, 11, 15, 11, 11.ياغك سيان

122

313 .............................................. يرهق

319 ............................................... يوحنا

, 331, 331, 331, 221, 229 ....... يوحنا كومنأ

333 ,333 ,335 ,391 ,391 ,325 ,311

129, 29, 19 ....................... يوس ن تا فأ



313

فهرس األماكن 22 .................................................. أ وهيا

313, 151, 112 ............................ أذر يوان

, 391, 391, 331, 113, 199, 132, 12 أذهة

392

339, 311, 151 ................................. تر ل

222, 113 ........................................ أرتاح

12 ................................................ أرجوان

, 121, 111, 111, 112, 111, 113 ... أرسوف

123 ,132 ,193

22, 13 ........................................... أرمينيا

313, 112, 11 ................................. أرمينية

22 .................................................. أزمر

295, 119, 33, 29, 13, 11.............. تسباهيا

321 ............................................... أسعرد

33 .............................................. تسكتلندا

32 ............................................تسكندينافيا

311, 312, 31, 11, 11...................... آسيا

, 22, 21, 21, 15, 11, 19, 12 .... آسيا الصغرأل

23 ,29 ,32 ,33 ,91 ,92 ,91 ,95 ,21 ,22 ,29 ,22 ,21 ,12 ,13 ,19 ,12 ,13 ,

11 ,52 ,52 ,112 ,113 ,111 ,112 ,123 ,125 ,131 ,131 ,133 ,131 ,131 ,

133 ,132 ,131 ,131 ,135 ,191 ,191 ,199 ,192 ,191 ,191 ,121 ,123 ,111 ,

152 ,229 ,232 ,332 ,333 ,332

19 ................................................ ت بيلية

112 ............................................. أصبهان

311, 211, 221 ............................. أصفهان

, 31, 29, 23, 23, 12, 13, 13, 11, 11تفريقيا

113 ,311

351, 311, 29, 11, 11, 9............. أفغاهستان

91 .................................................. أفلوها

, 225, 211, 122, 29, 11, 13, 11 تقليم األ يرة

233 ,233 ,221 ,213 ,311 ,313 ,321 ,

322 ,323 ,321 ,332 ,333 ,339 ,395 ,321 ,321 ,322 ,321 ,311 ,313 ,315 ,

351

211, 213 .................................. تقليم الرحبة

132 ............................................. أكوتيأ

119 .......................................... األدرياثي

211 .............................................. األردن

12 .......................................... األسكندروهة

111 ......................................... اإلسكندرية

211 ............................................األقحواهة

25, 22, 21, 11 ........................... األهاضول

29 .............................................. األهدلة

112 ................................................البارة

91, 12 ........................................... ألباهيا

12 ............................................... البتغال

95, 93 ...................................... البوفنسال

133, 21, 91 ................................. البسفور

221, 291 ...................................... البصرة

392, 333, 331, 221, 221, 222 ...... البالط

21, 91, 99, 33 .............................. البلقان

239, 119, 111, 32, 33 ................. البندقية

215, 211, 211 ............................. البوازيج

11, 9 ........................................... البوسنة

359, 312, 311, 232, 222, 111, 12 .. البرة

111, 21 .........................................األبيل

313, 11, 11 ............................ األ يرة العر ية

, 212, 213, 112, 122, 131, 135, 19 األليل

232 ,321 ,313

11, 11 .......................................... احلبشة

221, 23, 9 ....................................احلواز

321 .............................................. احلديثة

111 .............................................. ا ا ور

33 ............................................... الدزار

15 .................................................الرحبة

313, 321 ........................................ الرقة

, 191, 135, 123, 111, 111, 113 ...... الرملة

193 ,111 ,111 ,151

, 12, 11, 11, 13, 12, 11, 11, 91, 22 الرشا

11 ,59 ,55 ,111 ,122 ,123 ,123 ,

122 ,131 ,131 ,133 ,139 ,131 ,135 ,131 ,132 ,131 ,199 ,191 ,121 ,123 ,

121 ,121 ,111 ,111 ,112 ,113 ,113 ,



319

119 ,112 ,113 ,111 ,153 ,159 ,152 ,

151 ,155 ,211 ,211 ,213 ,213 ,219 ,212 ,211 ,211 ,221 ,222 ,223 ,223 ,

221 ,221 ,225 ,231 ,232 ,233 ,239 ,232 ,231 ,232 ,233 ,292 ,291 ,222 ,

225 ,211 ,212 ,213 ,219 ,215 ,252 ,311 ,311 ,313 ,319 ,312 ,311 ,311 ,

321 ,331 ,331 ,331 ,333 ,331 ,393 ,391 ,395 ,321 ,321 ,321 ,325 ,311 ,

311 ,312 ,313 ,313 ,312 ,311 ,311 ,311 ,311 ,313 ,319 ,352 ,353 ,353 ,

359

292, 122 ........................................ الر،

311, 121, 9 ................................. نالسودا

333 ..............................................السيوان

, 11, 13, 13, 12, 11, 11, 5, 1, 2, 9 . الشام

15 ,21 ,21 ,23 ,23 ,29 ,31 ,32 ,31 ,32 ,33 ,33 ,31 ,91 ,91 ,29 ,21 ,12 ,

13 ,19 ,12 ,11 ,15 ,13 ,15 ,113 ,111 ,122 ,123 ,129 ,122 ,121 ,121 ,

125 ,131 ,131 ,133 ,133 ,133 ,139 ,131 ,135 ,121 ,121 ,122 ,123 ,122 ,

121 ,121 ,112 ,113 ,111 ,111 ,113 ,119 ,112 ,115 ,151 ,151 ,151 ,155 ,

212 ,219 ,211 ,213 ,221 ,231 ,231 ,233 ,239 ,231 ,232 ,233 ,231 ,291 ,

291 ,292 ,295 ,221 ,222 ,211 ,211 ,212 ,213 ,211 ,252 ,253 ,253 ,311 ,

311 ,313 ,319 ,311 ,321, 325 ,332 ,333 ,339 ,335 ,392 ,393 ,399 ,321 ,

323 ,315 ,312 ,313 ,311 ,311 ,351 ,351

351, 9 ........................................ الشيشان

11 ................................................ الصرب

219, 212, 211, 211, 215, 211 ...... الصنبة

9 ................................................ الصومال

295, 232, 122, 122, 21, 11........... الصأ

, 29, 23, 21, 11, 11, 13, 12, 1, 9 ... العرا

91 ,21 ,19 ,11 ,122 ,129 ,122 ,121 ,121 ,121 ,123 ,123 ,129 ,121 ,

121 ,111 ,113 ,112 ,115 ,151 ,211 ,211 ,211 ,221 ,225 ,233 ,231 ,231 ,

295 ,221 ,221 ,211 ,211 ,213 ,255 ,311 ,315 ,311 ,313 ,313 ,319 ,312 ,

311 ,315 ,321 ,322 ,321 ,321 ,325 ,

333 ,332 ,313 ,315 ,311 ,311 ,353 ,

351

233, 229, 223, 222 ..................... عري ال

221, 21 ......................................... العقبة

223, 222 ....................................... الفرما

351, 353, 212, 133, 113, 19 ........ القاشرة

, 111, 111, 112, 111, 55, 59, 39 ... القدس

115 ,111 ,113 ,119 ,112 ,123 ,133 ,139 ,131 ,135 ,135 ,193 ,111 ,112 ,

151 ,211 ,215 ,211 ,223 ,225

, 91, 35, 31, 31, 39, 32, 12, 12القسيفنيفينية

91 ,92 ,91 ,91 ,95 ,21 ,23 ,23 ,25 ,11 ,12 ,19 ,12 ,13 ,11 ,53 ,51 ,

131 ,133 ,139 ,132 ,131 ,191 ,221 ,335

, 132, 133, 129, 123, 111, 11, 12 الالذقية

191 ,199 ,113 ,113 ,119 ,113 ,231 ,313 ,312 ,311 ,331 ,339

111, 123, 111 اللد

111, 21, 93 .................................. اللورين

, 35, 31, 31, 33, 31, 21, 12, 11...... أملاهيا

112 ,111 ,133 ,132 ,119

323 .............................................. الدل

111, 92, 99, 92, 91, 39, 12 الر

113 .............................................. املرقب

331, 113, 199, 132, 12 .............. املصيصة

, 113, 32, 29, 23, 11, 12, 13, 5..... املغرب

311

, 193, 129, 52, 51, 12, 11, 13, 13 .املوصل

199 ,121 ,123, 121 ,121 ,125 ,111 ,

112 ,113 ,113 ,112 ,115 ,111 ,111 ,112 ,151 ,153 ,153 ,152 ,151 ,211 ,

212 ,213 ,212 ,211 ,211 ,212 ,212 ,211 ,211 ,223 ,221 ,221 ,225 ,231 ,

235 ,231 ,231 ,232 ,233 ,233 ,239 ,231 ,299 ,292 ,291 ,291 ,221 ,221 ,

229 ,221 ,225 ,219 ,212 ,211 ,211 ,211 ,211 ,212 ,213 ,219 ,211 ,211 ,

215 ,251 ,251 ,253 ,251 ,255 ,311 ,311 ,311 ,311 ,312 ,319 ,315 ,321 ,

321 ,321 ,332 ,333 ,339 ,399 ,392 ,395 ,322 ,329 ,321 ,312 ,313 ,315 ,

311 ,312 ,313 ,352 ,353 ,353 ,359

119 ..............................................النرويج



312

39, 12 .......................................... النمسا

311, 122, 29, 11, 11...................... اهلند

211, 11 ........................................ الرمو

311, 29, 11, 5 ............................... اليمن

12 ................................................ اليوهان

139, 133 ...................................... أماسية

313, 322, 322, 312 آمد

11, 1, 3 ......................................... أمريكا

33 .................................................. أجنرز

, 231, 119, 112, 33, 33, 12, 12, 11 تجنلرتا

295 ,331

311 ............................................ تهدوهيسيا

, 11, 95, 91, 99, 33, 22, 13, 13 ... أهيفاكية

12 ,13 ,19 ,12 ,11 ,11 ,15 ,11 ,11 ,12 ,13 ,13 ,19 ,12 ,11 ,11 ,15 ,51 ,

51 ,52 ,53 ,53 ,59 ,52 ,51 ,51 ,55 ,111 ,119 ,111 ,111 ,111 ,112 ,113 ,

111 ,122 ,123 ,123 ,129 ,122 ,131 ,133 ,133 ,139 ,132 ,131 ,135 ,131 ,

132 ,132 ,131 ,191 ,193 ,199 ,191 ,191 ,121 ,123 ,121 ,111 ,112 ,113 ,

113 ,119 ,112 ,113 ,113 ,119 ,111 ,159 ,155 ,213 ,219 ,212 ,211 ,212 ,

211 ,222 ,229 ,222 ,221 ,225 ,231 ,232 ,233 ,233 ,239 ,232 ,231 ,232 ,

233 ,292 ,225 ,211 ,212 ,213 ,213 ,219 ,253 ,311 ,311 ,313 ,313 ,319 ,

312 ,311 ,311 ,311 ,311 ,315 ,321 ,331 ,331 ,339 ,331 ,331 ,331 ,331 ,

332 ,333 ,333 ,332 ,331 ,335 ,393 ,395 ,321 ,329 ,325 ,311 ,313 ,311 ,

312 ,353

132, 133 ........................................ أهقرة

, 21, 22, 15, 12, 19, 12, 11, 1, 3 .....أور ا

25 ,31 ,31 ,32 ,33 ,33 ,32 ,31 ,31 ,

31 ,31 ,32 ,33 ,33 ,39 ,32 ,31 ,31 ,91 ,91 ,92 ,93 ,93 ,92 ,29 ,13 ,11 ,

53 ,55 ,112 ,111 ,115 ,111 ,111 ,112 ,113 ,119 ,121 ,123 ,123 ,133 ,

193 ,199 ,113 ,119 ,229 ,225 ,219 ,313 ,332 ,311 ,315

, 211, 151, 111, 123, 21, 11, 12, 9 تيران

313

, 33, 31, 32, 33, 32, 25, 12, 11..... تييفاليا

93 ,91 ,21 ,21 ,12 ,53 ,112 ,133 ,

133 ,193 ,113 ,119 ,111 ,219 ,221

221, 11 أيلة

29 ................................................. أيوينا

132 ............................................... افاريا

313, 21, 9 .................................. اكستان

313 ............................................... الة

, 333, 151, 115, 111, 111, 119 ..... اهياس

323 ,323 ,329 ,312

5 ...................................................خبارأل

91 راي

11 رقة

32 .............................................. روفاهة

352, 323, 322, 333, 311, 225 ...... علب

, 112 ,121, 123, 121, 129, 15, 12 .. غداد

113 ,112 ,152 ,151 ,151 ,225 ,231 ,291 ,295 ,213 ,211 ,211 ,255 ,311 ,

312 ,311 ,315 ,312 ,313 ,319 ,312 ,315 ,321 ,321 ,331 ,332 ,333 ,333 ,

339 ,339 ,391 ,393 ,399 ,392 ,311 ,312 ,353

92 ................................................ لوراد

39, 12 .......................................... لغاريا

59, 11, 12, 21, 93 لوا

33 ................................................. واتيية

31 ................................................ واسك

33 ................................................. وردو

222 ............................................ ورسعيد

133 ................................................ و،

, 23, 91, 32, 39, 32, 13, 11, 9.. ي املقدس

11 ,13 ,13 ,52 ,53 ,59 ,52 ,51 ,51 ,

55 ,111 ,112 ,113 ,113 ,119 ,111 ,115 ,111 ,111 ,112 ,113 ,113 ,119 ,

112 ,111 ,111 ,115 ,122 ,123 ,123 ,129 ,121 ,125 ,133 ,133 ,139 ,131 ,

135 ,131 ,131 ,132 ,135 ,191 ,193 ,193 ,123 ,112 ,113 ,111 ,113 ,119 ,

112 ,153 ,159 ,211 ,213 ,219 ,212 ,211 ,211 ,215 ,221 ,221 ,223 ,229 ,

222 ,221 ,225 ,231 ,231 ,232 ,233 ,233 ,232 ,233 ,213 ,213 ,219 ,253 ,

313 ,319 ,312 ,311 ,332 ,331 ,331 ,



311

391 ,392 ,395 ,321 ,323 ,329 ,325 ,

311 ,313

91, 91 را

, 112, 119, 135, 121, 111, 113 ..... رو

151 ,153 ,211 ,311 ,321

, 139, 133, 133, 123, 111, 32, 32 ي ا

133

111 ............................................... يسان

151, 153 ........................................ تبي

, 151, 111, 121, 123, 122, 11, 9 .....تركيا

213 ,312 ,313

, 155, 159, 153, 111, 112, 121 ... تل ا ر

211 ,213 ,229 ,321 ,331 ,313 ,311 ,311

33 ................................................... تورز

191, 122, 53, 95, 93, 33, 32 ......... تولوز

29, 11 ........................................... توهة

331, 313, 25, 11 ....................جبال طوروس

211 .......................................... جبل اليفور

333 ........................................... جبل جور

119, 111 ........................................ جبلة

111, 113, 111, 111 ........................جبيل

315 .............................................. جرجان

321, 215, 211, 221 ............... ج يرة ا ن عمر

221 ......................................... ج يرة فرعون

132, 111, 32 ,33, 32...................... جنوة

, 153, 112, 111, 125, 121, 121 ...... حران

159 ,221 ,233 ,233 ,231 ,255 ,311 ,311 ,321 ,321 ,352

, 51, 15, 11, 19, 11, 15, 21, 13 ..... حلب

122 ,121 ,121 ,125 ,132 ,131 ,133 ,

192 ,199 ,191 ,122 ,121 ,121 ,112 ,113 ,111 ,112 ,119 ,112 ,111 ,111 ,

115 ,151 ,159 ,152 ,151 ,155 ,211 ,211 ,212 ,219 ,211 ,211 ,215 ,221 ,

222 ,223 ,223 ,222 ,221 ,221 ,231 ,232 ,233 ,233 ,239 ,232 ,231 ,231 ,

235 ,231 ,231 ,232 ,233 ,239 ,231 ,231 ,235 ,291 ,291 ,292 ,293 ,299 ,

221 ,222 ,223 ,225 ,213 ,212 ,211 ,211 ,211 ,212 ,219 ,215 ,251 ,251 ,

252 ,253 ,259 ,251 ,255 ,311 ,311 ,313 ,319 ,311 ,311 ,315 ,321 ,322 ,

325 ,331 ,332 ,335 ,331 ,331 ,332 ,

333 ,333 ,339 ,332 ,331 ,391 ,391 ,393 ,393 ,399 ,395 ,322 ,329 ,321 ,

313 ,313 ,352 ,353

, 151, 151, 111, 112, 199, 19, 11 ... محاة

211 ,231 ,213 ,253 ,259 ,252 ,251 ,

255 ,311 ,321 ,325 ,331 ,332 ,331 ,331 ,332 ,333 ,331 ,323 ,352

, 132, 111, 15, 11, 11, 19, 13, 11 .. محص

191 ,192 ,199 ,111 ,111 ,111 ,151 ,

151 ,213 ,232 ,213 ,253 ,259 ,252 ,325 ,331 ,332 ,339 ,332 ,331 ,331 ,

332 ,333 ,333 ,339 ,393 ,393 ,323 ,329 ,351 ,352 ,353 ,353

329 .............................................. حوران

321 ...............................................حي ان

151, 111, 135, 131, 125 ............... حيفا

315, 312, 315, 255, 111, 11 ....... خراسان

233, 232, 231 ............................. خرتب

151, 153 ...................................... خالط

315 ........................................... خوزستان

322, 311, 312 دارا

119 ............................................... دفول

339 ............................................... دقوقا

, 15, 11, 11, 15, 19, 21, 13, 11..... دمشت

52 ,113 ,122 ,121 ,121 ,135 ,191 ,

192 ,111 ,111 ,111 ,115 ,151 ,151 ,152 ,153 ,151 ,211 ,211 ,212 ,219 ,

212 ,211 ,215 ,211 ,211 ,212 ,213 ,211 ,211 ,215 ,221 ,222 ,221 ,239 ,

235 ,231 ,232 ,231 ,291 ,213 ,219 ,212 ,213 ,252 ,253 ,253 ,259 ,252 ,

312 ,312 ,313 ,311 ,315 ,321, 321 ,325 ,332 ,339 ,332 ,331 ,333 ,393 ,

321 ,321 ,322 ,323 ,323 ,329 ,321 ,312 ,313 ,351 ,353 ,353 ,359

111 .............................................. دمياط

119 .............................................. دورازو

133, 25, 21 ................................. دوريليوم

, 211, 211, 112, 123, 19, 13, 13 ديار كر

211 ,221 ,232 ,322 ,323 ,333 ,339 ,

321

111 .......................................... دير ياسأ

222, 131 ....................................... رعبان



311

112 ................................................ رفينة

131, 11, 12 ................................... روسيا

, 133, 123, 111, 32, 33, 31, 21 .......روما

133 ,229 ,225 ,311

12 .................................................. ز يفرة

222 .......................................... ساحة الدم

11, 12 ............................................ سبتة

91 .................................................. سبر

112 ...............................................سرمأ

, 213, 152, 159, 111, 132, 122, 12 سروج

291 ,311 ,359

331, 339, 211 ............................... سلمية

92 ............................................... سليمبيا

5 ................................................... مسرقند

111, 35 ......................................... مسلأ

291, 111, 122, 12, 11 ................. مسيساط

255, 251, 211, 211, 211, 11........ سنوار

, 191, 122, 112, 111, 55, 11, 11, 9 سوريا

121 ,111 ,111 ,213 ,312 ,351

222, 119 ....................................... سيناح

133 .............................................. سيواس

311 ............................................. بختان

329 ............................................. هرزور

, 212, 155, 111, 112, 112, 111 ...... ي ر

222 ,233 ,239 ,231 ,213 ,332 ,331 ,

332 ,331 ,331, 335 ,391 ,391 ,392 ,393 ,321 ,311

221, 111 ............................... صحراح النقب

313 ............................................... صفأ

, 219, 119, 191, 193, 32, 29, 1 ..... صقلية

221 ,229 ,311

, 119, 112, 193, 121, 113, 52, 21 .. صور

111 ,219 ,215 ,221 ,223 ,225 ,239 ,232 ,312

112 .............................................. صوران

91 ................................................. صوفيا

233, 151, 119, 113 ........................صيدا

, 211, 211, 211, 212, 213, 111 ...... طبية

321 ,329

, 112, 113, 112, 111, 111, 21 ...... طرا لة

123 ,139 ,131 ,131 ,133 ,191 ,191 ,

192 ,111 ,115 ,113 ,113 ,119 ,111 ,111 ,151 ,153 ,211 ,219 ,211 ,222 ,

222 ,221 ,239 ,231 ,232 ,233 ,211 ,213 ,213 ,219 ,253 ,253 ,311 ,321 ,

339 ,332 ,331 ,392 ,393 ,395 ,321

, 129, 111, 59, 19, 12, 11, 11 ..... طرسوس

132 ,199 ,113 ,331

111, 111, 192, 191, 191 ............ طرطوس

13 ............................................... طلييفلة

321 ................................................ طن ة

321 ................................................ عاهة

111, 123, 112, 111, 111 ................ عرقة

231, 221 ........................................ ع از

, 123, 121, 111, 112, 119, 111 ... عسقالن

121 ,125 ,135 ,191 ,193 ,193 ,119 ,

111 ,211 ,215 ,221 ,223 ,225 ,239

, 121, 123, 121, 111, 111, 113, 21 . عكا

131 ,193 ,111 ,111 ,151 ,215 ,211 ,

312 ,321

13 ................................................عمورية

331 ............................................. عينتاب

12, 19 .......................................... غرهاطة

, 19, 11, 11, 13, 12, 23, 21, 21, 11 فارس

12 ,129 ,122 ,121 ,133 ,132 ,131 ,121 ,123 ,111 ,112 ,115 ,159 ,211 ,

211 ,211 ,211 ,232 ,231 ,291 ,292 ,221 ,211 ,259 ,255 ,311 ,315 ,313 ,

313 ,312 ,311 ,321 ,321 ,322 ,321 ,321 ,332 ,332 ,315 ,353

131, 132 ....................................... فامية

231, 193, 111, 29, 12, 13 ............. فرهسا

, 31, 25, 23, 23, 21, 11, 11, 11, 9فلسيفأ

33 ,31 ,31 ,35 ,31 ,31 ,32 ,33 ,39 ,

32 ,31, 13 ,52 ,55 ,111 ,113 ,113 ,112 ,115 ,112 ,119 ,111 ,111 ,121 ,

121 ,122 ,123 ,121 ,121 ,131 ,133 ,133 ,135 ,112 ,111 ,151 ,152 ,211 ,

221 ,225 ,231 ,252 ,253 ,311 ,323 ,312 ,351 ,351

12 فيينا

111, 13, 13 ...................................قب



315

19 ..................................................قرطبة

93 ................................................قرماهدو

133 ............................................قسيفموين

123, 13, 12 ...................................قشتالة

, 132, 131, 131, 12, 11, 23, 22 ..... قليقية

193 ,199 ,113 ,113 ,119 ,111 ,331 ,332 ,335 ,391 ,325 ,313 ,311

191 .............................................. قنسرين

222 ............................................... قورس

129, 21, 21 .................................... قوهية

191 ................................................ قويت

233, 193, 132, 123, 121, 113 ...... قيسارية

25, 11 .......................................... قيصرية

13 ................................................. كري

351, 9 ..........................................كشمر

111, 31, 35 ................................. كلرمون

312 ............................................... كنوة

295 ................................................ اكند

9 ................................................. كوسوفو

131 .............................................. كيسوم

, 113, 112, 111, 55, 19, 11, 11, 9 .. لبنان

111 ,123 ,133 ,191 ,111 ,112 ,111 ,

219 ,221 ,223 ,311

11 لبيا

29 ................................................ لسيديا

112 .............................................. ليفمأ

93, 31 ........................................... لو و،

93 ................................................ لوثرصيا

11 ليبيا

313, 13, 12 .................................... ليون

, 211, 211, 151, 153, 112, 123 .... ماردين

211 ,221 ,223 ,222 ,221 ,232 ,233 ,232 ,233 ,312 ,322 ,323

211, 155, 151 ................................مراغة

132, 139 ..................................... مرسيفان

51, 32 .......................................... مرسيليا

131, 132, 19, 25 .......................... مرع

29 .................................................. مسيا

, 23, 21, 11, 11, 13, 11, 11, 5, 9 .... مصر

23 ,29 ,32 ,31 ,91 ,21 ,13 ,52 ,

111 ,113 ,113 ,111 ,119 ,111 ,121 ,

125 ,191 ,121 ,122 ,122 ,113 ,113 ,152 ,213 ,221 ,222 ,231 ,239 ,233 ,

311

, 211, 112, 113, 111, 55, 51 ... معرة النعمان

233 ,222 ,331 ,331

112 ......................................... معر ة مصرين

231, 52 ................................... مكة املكرمة

, 131, 131, 132, 19, 23, 22, 22 ...... مليفية

191 ,313

11, 12 ............................................مليلة

11, 11 .................................... مو سواسيفيال

322, 232, 221, 13 ...................... ميافارقأ

133 .............................................. ميالهو

313, 193, 111, 119 ...................... ها لة

11, 11 ........................................... جنران

321, 321, 311, 312, 252, 213 ..... هصيبأ

352, 311 ..................................... هصيبيأ

199, 133, 131 ............................. هكسار

331, 211, 132, 11, 12 ............. ار العاصك

21 .............................................. هورماهديا

22 .................................................. هيثنيا

92, 35 ............................................ هي

132 ............................................... هيفرز

, 13, 25, 21, 21, 22, 29, 23, 22, 92 هيقية

55 ,123 ,125 ,133 ,133

33, 32 هيم

139 .............................................. شالية

132, 129, 25 ................................. شرقلة

123 ............................................... شكار

, 331, 315, 221, 211, 211, 151 ......تإان

332 ,333

295 .............................................. شولندا

221 .......................................... واد، عر ة

212 ........................................ واد، موسى

311, 291 ...................................... واسا

91 .................................................. ورم

, 135, 139, 125, 123, 111, 111, 111 يافا

193 ,193 ,119 ,112 ,311

12 ............................................ يوغوسالفيا



311



311

فهرس القالع والحصون 111 ......................................... حصن أرتاح

, 232, 233, 232, 231, 119 ..... حصن األثارب

313 ,319 ,311 ,331 ,391

192 ....................................... حصن األكراد

233 ......................................... حصن األ ر

321 ........................................ حصن الدو

221 ...................................... حصن الشو

311 ......................................... حصن املوزر

, 323, 392, 331, 335, 331, 331 ارين حصن

311

321 ........................................ اهسبةحصن

392, 391, 331, 333, 251 ......... اغة حصن

331 ......................................... حصن عرين

311 ...................................... تل موزنحصن

311 .........................................الأحصن

311, 319, 52, 19 ..................... حصن حارم

313 ........................................... حصن دارا

321 ....................................حصن ذ، القرهأ

233, 232 .................................. حصن رفينة

331, 231, 233, 231, 112 ......... حصن زردها

313 ....................................... حصن سرجك

311 ...................................... حصن صهيون

192 ........................................حصن طو ان

393 ......................................... حصن عرقة

, 331, 231, 233, 233, 112 .... حصن كفرطاب

331 ,392 ,393

, 153, 115, 112, 125, 123, 132 .حصن كيفا

221 ,312 ,322 ,322

321 ...................................... ميفليةحصن

321 .......................................... قلعة آ ب

339, 113 ............................... قلعة الصنويل

323 .......................................... قلعة الص ور

331 ........................................... قلعة ارين

322 .......................................... قلعة هبمرد

392, 319, 211, 225 ................. قلعة تكري

359, 319, 313 ...........................قلعة جعب

233 ........................................... قلعة ع از

313 ........................................... فن قلعة

321, 212 ................................. قلعة كوا ى

319, 251, 231, 113, 15 ............. قلعة منبج



312

فهرس المعارك الحربية 11 ............................................... أجنادين

, 115, 111, 112, 119, 111, 125 ..... البليخ

151 ,153

193, 135 ................................. الرملة األوا

111 .......................................... الرملة الثالثة

29, 13 ........................................... ال القة

291 .............................................. الصنبة

31, 19 .......................................... قابالع

91 ............................................... القادسية

233 ............................................... أور

12 ......................................... الط الشهداح

11 ................................................. يسان

11 .................................................. تبو

211 .............................................. داهيث

125 ............................................. دوريليوم

11 .................................................. ميفتة

11 ............................................. مرج دا ت

112 ............................................ مرسيفان

391, 121, 12, 22, 91, 31, 15 ...... مالذكرد

233 ................................................منبج

125, 52, 22 .................................... هيقية

112, 132 ................................. شرقلة األوا

112, 132 ................................. شرقلة الثاهية

ممع ويا موقع قصة اإلسالwww.islamstory.com

ت راف الدكتور راغب السرجاين




Entertainment & Humor

الحرب الصليبية