ELIZABETH D‟ESPÉRANCE

A GRANDE MÉDIUM

ESQUECIDA

“Agora que afinal encontrei o que

buscava durante tão longos anos,

anos de estudos ingratos, misto de

raios de sol e tempestades, de

prazeres e sofrimentos, posso

bradar bem alto e com alegria a

todos os que quiserem escutar-me:

„Encontrei a Verdade! Ela será

também a vossa grande

recompensa, se a buscardes com

perseverança, humildade e

seriedade.‟”

(d’Espérance, E. - No País das

Sombras, Rio de Janeiro, FEB,

1974).

Elisabeth d‟Espérance é uma das importantes personalidades do

movimento espírita europeu, da segunda metade do século XIX.

Poderosa médium de efeitos físicos, os fenômenos obtidos com a

sua mediunidade foram demonstrados em vários países da

Europa, tendo sido observados e comprovados através de

rigorosos métodos científicos por importantes cientistas

pesquisadores dos fenômenos psíquicos, como Alexander

Aksakof e Frederich Zöllner, entre outros.

Nasceu em 1849 e desencarnou em 1918. Possuía as faculdades

mediúnicas de Psicofonia, Vidência e Efeitos Físicos

(Materialização).

D‟Espérance é o pseudónimo, o seu real nome de família é Hope,

que em inglês também significa esperança.

Sua biografia é conhecida, sobretudo pelo trabalho de William

Oxley no livro “Angelic Revelations”; pelo livro de Alexander

Aksakof, “Um Caso de Desmaterialização” (Rio de Janeiro:

FEB), e por meio de seu livro, Shadow Land (No País das

Sombras, Rio de Janeiro: FEB).

Filha de um comandante de navio, passou a infância num

velho casarão no Leste de Londres, que no passado pertencera

à família Cromwell.

Foi nesse período que começou a ver os espíritos que

circulavam no imóvel, mas como ninguém mais via, foi

desacreditada e censurada por essas referências.

A mulher fantasma.

Um dos espíritos visto por

Elizabeth que habitavam o

velho casarão.

Na adolescência, o fenômeno levou a que vivenciasse

dificuldades de relacionamento com a sua mãe (que a julgava

louca), o que lhe abalou a saúde. O retorno do pai nesse período

fez com que este a levasse consigo no navio em uma viagem ao

Mediterrâneo.

Ao final da viagem, a jovem vivenciou

uma vez mais o fenômeno,

visualizando um veleiro fantasma que

atravessou o navio do pai, deixando-a

em pânico, no primeiro momento, e

depois deprimida, diante da

incredulidade do pai e da tripulação.

Quando chegou a época do término dos estudos, devia

apresentar uma composição. O prazo de entrega já estava

atingindo o seu limite, e ela ainda não havia conseguido

inspiração para desenvolver a composição.

D‟Espérance passou cerca de dois anos na escola, durante os

quais ficou liberta dos seus sonhos e fantasmas.

Nas vésperas do prazo final, ela fez uma das suas preces pedindo

a Deus ajuda. Tentou escrever a noite, mas as suas colegas

reclamaram da luz da vela acesa. D‟Espérance não teve outro

remédio senão apagar a vela e, deitar-se disposta a levantar de

madrugada para, escrever o seu trabalho.

Pela manhã, olhou os papéis que deixara à noite na mesinha.

Estava perdida! Não acordara de madrugada. Mas qual não foi a

sua surpresa ao verificar que as folhas de papel estavam cobertas

com uma belíssima composição, escrita exatamente igual à sua

letra!.

Em uma dessas reuniões, um incidente interessante foi o

desaparecimento de um par de abotoaduras que fora colocado

sobre a mesa. Por meio de batidas, a mesa informou que o par se

encontrava em outro cômodo da casa, dentro de um vaso de

gerânio. A primeira busca resultou infrutífera. A mesa insistiu na

informação. Resolveram então extrair a planta junto com a terra,

e encontraram as abotoaduras dentro da trama de raízes do

gerânio.

Em 1874, casa-se com o senhor Reed. Isolada na nova residência,

passa a conviver com as visões, o que muito a angustia. Nesta

época, ouve falar no espiritismo e nas mesas girantes.

D‟Espérance tornou-se exímia praticante da escrita automática.

Foi nesta fase da sua carreira que se identificaram a

lguns dos espíritos que controlavam as experiências do

grupo: Walter Tracey um ex-estudante e combatente da guerra

civil americana, muito inteligente e jovial; Hummur Stafford,

que se constituiu em filósofo orientador do grupo; e Ninia, uma

garotinha de sete anos.

Humnur Stafford, segundo o desenho a

pastel executado em completa

obscuridade.

Com o domínio da psicografia, D'Esperance começou a

desenhar as figuras luminosas que percebia no ambiente.

Nesta época um intelectual de nome T. P. Barkas, junta-se ao

grupo, passando a inquirir os espíritos sobre assuntos

científicos. O nível das respostas era, muitas vezes, superior ao

do próprio Barkas.

Reprodução da fotografia de um desenho

a pastel, com firmas na parte inferior.

Um dos retratos desenhados na

obscuridade, em cuja consecução

foram gastos aproximadamente 30

segundos.

Devido à perda dos pais e a uma série de

problemas domésticos, a saúde da médium foi

abalada. Para recuperar, viaja para o Sul da

França.

De volta a Londres, retoma as experiências.

Neste novo ciclo, em câmara escura, passa a

produzir ectoplasma, reproduzindo formas

humanas. Foram produzidos ainda aportes de

plantas, flores vivas e inteiras.

A médium e o Espírito

materializado fotografados juntos.

A primeira protege os olhos da

claridade do magnésio (segundo

uma fotografia, junho, 1890).

A médium e o Espírito

materializado fotografados

juntos, alguns segundos após a

prova precedente. Este cobrira

a médium com um pano que a

luz parecia dissolver.

Fotografia da “Ixora Crocata”

produzida para o Sr. William

Oxley, na sessão de 04/10/1880.

Morangueiro carregado de flores e

frutos, produzido em uma sessão. Os

morangos maduros foram distribuídos

entre os assistentes.

Samambaias produzidas na sessão

de 12-04-1880.

A menor, na foto à esquerda, foi

dada ao Espírito como

amostragem.

As demais foram oferecidas a um

assistente, duas das quais a pedido

deste.

Plantas produzidas

durante a sessão de

08-03-1890.

Fotografias Espíritas

Uma série de sessões com o fim de obter fotografias de Espíritos

materializados foi organizada com feliz êxito. Um relatório dessas

experiências foi publicado no Medium and Daybreak, de 28 de

março de 1890, e as fotografias obtidas acham-se reproduzidas, em

18 de abril do mesmo ano, na mesma revista. As fotografias foram

obtidas à luz do magnésio.

Leila, tal como apareceu

parcialmente materializada, em

13-03-1890.

Iolanda, tal como apareceu

materializada.

Lírio dourado produzido durante a sessão

de 28-06-1890.

Quando ereta, a planta alcançava 2,27 m

de altura. Curvada, tal como se acha na

foto, media 1,95 m. Permaneceu perfeita

durante uma semana, depois

desmaterializou-se e desapareceu.

Fotografia espírita obtida aos

12-02-1897.

Supõe-se seja o retrato de

Iolanda (a mais jovem).

Fotografia obtida às 15 horas do

dia 14-02-1897.

Supõe-se seja a de Philipp

Melanchthon.

Fotografia que se supõe seja a

de Nínia. Obtida às 15 horas

do dia 20-02-1897.

Fotografia obtida às 15 horas do

dia 27-02-1897.

Supõe-se que seja o retrato de Elias

ben Ammand

de Nazaré, que viveu entre

leprosos, na Palestina.

Iolanda (a mais jovem)

fotografada às

16 horas do dia 15-03-1897.

D‟Espérance ainda publicou muitos artigos na imprensa

espiritualista. Mas, a critica implacável daqueles que criticam os

fenômenos sem ao menos os estudarem não poupou

d'Esperance. Ela foi perseguida, desrespeitada e humilhada.

Em um dos trabalhos de materialização realizado na

Escandinávia, o espírito Yolanda foi agarrado por um

pesquisador menos avisado, com o intuito de desmascarar, tendo

a médium sofrido grande choque traumático que lhe produziu

sério desequilíbrio orgânico, prostrando-a de cama.

Toda a vida dessa grande médium

foi dedicada à missão de

demonstrar aos encarnados a

existência do mundo espiritual e,

por conseqüência, a imortalidade

do ser espiritual.

"Madame d‟Espérance será sempre lembrada como uma

das maiores médiuns do século passado e que

serviu de inspiração a vários investigadores para

elaborarem teorias sobre os fenômenos mediúnicos.“

BREVE

NOVO LIVRO PELO ESPÍRITO

ELIZABETH D‟ESPÉRANCE

A Noiva