MV !Cita del mes: «««¿Sabéis de dónde viene la porcelana? Pues de la porceoveja.»»».

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Publicación universalJunio 2015

Reducto marginal deíndole bucocalcárica

Vaya Mierda!

!

Fanzine

Nabey

Neurona

Editorial

Paritorio

Ajos´ Revolt

El vitriolo de Méliès

Garitos

Temática

Manola Mental

La sandez

Sumario1

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1

Caminaba, bajando del tranvía, hacia uno de mis bares cutres favoritos de la ciudad en la que resido desde hace más de 30 años.

Acudí con un gran amigo, a hora temprana, para poder disfrutar del placer de estar sentados en una vieja y desgastada mesa de madera antes de que decenas de adolescentes asesinaran el mínimo espacio libre, deseosos de una espirituosidad líquida, anestesia de gran parte de nosotros.

Tras varias horas en estado adecuado de toxicidad etílica, pudimos eyacular lo mejor de nuestras mentes en esos momentos. Todo fruto de los datos introducidos en nosotros a lo largo de la vida y de las circunstancias personales.

Deleitamos nuestra nostalgia visualizando un partido de fútbol entre el Celta de Vigo y el F.C. Barcelona del año 1994. ¡Qué fraude! El Dream Team de Cruiff disponía de un nivel de segunda división actual, y eso que ganó una Copa de Europa y varias ligas. Todo evoluciona, hasta algo tan burdo a veces como el fútbol. Al Real Madrid de Di Stéfano, por ejemplo, no lo veo superior a la segunda división B del año 2015.

Todo va a mejor, digan lo que digan los pesimistas como yo. Lo que ocurre es que la línea no es perfecta, tiene baches, como el actual, fruto de un sistema global satánico.

Entre ataque del Barcelona y contraataque del Celta, comenté a mi amigo cuál es mi ideal de gestión humana. Una humanidad en la que todos dis-pongamos de los elementos mínimos adecuados para encontrar la felicidad, sin que existan diferencias disparatadas en cuanto a nivel adquisitivo. El que menos tenga, el que realice la ocupación más sencilla en nuestra sociedad debería ganar un mínimo adecuado. Por ejemplo, se me ocurre, 1.000 euros al mes de la España del año 2015. Con respeto y estabilidad. Las ocupaciones con mayor desgaste, especialización y responsabilidad, deberían obtener ingresos superiores, pero lógicos, por ejemplo, 5.000 euros al mes. Parte de esta idea ya la recoge un cúmulo de ideas bonitas que quedaron en papel mojado en 1.978.

Algo se desmorona cuando una persona crea un imperio y no gana 5.000 euros al mes, sino, por ejemplo, un millón de euros a la semana. Realmente, no llego a comprenderlo. Si se necesita ser millonario para ser feliz es que algo muy malo nos está ocurriendo como especie.

La Rueda de la vida son varios factores que hay que intentar satisfacer. No solo somos comer, trabajar y dormir (busquen Rueda de la vida en su buscador de Internet favorito).

Un sistema de gestión humana, en mi humilde opinión adecuado, debería garantizar el apoyo suficiente a nuestra especie para disponer de una Rueda de la vida saludable.

Ahora bien, Felicidad, ¿a cambio de qué? ¿Y si nos convierten en presos clónicos ignorantes pero felices? Intelecto limitado que no se plantee nada con la simpleza mental por bandera disfrutando de trivialidades 24 horas al día. ¿Lo verían ustedes como algo correcto?

No todo es tan fácil. En mi caso particular, me gusta pensar, aunque, ¿y si fuera un ignorante crónico pero muriese el más feliz del cementerio? ¿Y si nunca fuera capaz de ser consciente de mi cerebro vacío?

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ParitorioMV !MV !

Neurona

AdaptaciOn´

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Multitud de eyaculaciones neuronales a granel

«(En palETs)»

Ajos´revoltTácticas y estrategias en el escenario político

Para que estalle la revolución no suele bastar con que «los de abajo no quieran» sino que hace además que «los de arriba no puedan» seguir viviendo como hasta entonces.

Vladimir Ilich Ulianov (Lenin)

Antecedentes

El llamado «milagro económico» español de hace casi veinte años resultó ser una estafa. Ló-gicamente, una política basada en privatizar las empresas públicas con beneficios, liberalizar el suelo para fomentar la burbuja inmobiliaria, re-cortar en derechos sociales, rebajar impuestos a las grandes fortunas y permitirles «empren-der» libremente trajo una liquidez inmediata que permitió a España entrar en el euro. No obstan-te, esta liquidez no salía de la nada, sino que se estaba robando del futuro: Con un estado débil y un mercado desequilibrado y sin control el de-sastre estaba servido.

Durante el auge de esta gran burbuja la brecha entre pobres y ricos iba aumentando, y con el comienzo de la crisis esta diferencia se incre-mentó exponencialmente. Finalmente, la juven-tud se dio cuenta de que se le había prometido vivir mejor que sus padres pero que acabará viviendo como sus abuelos. Ante esta situa-ción la protesta cristalizó con un grito de rabia e indignación, dando forma a fenómenos como el 15-M, Stop Deshaucios, Mareas de distintos colores, entre otros.

Las calles estaban comenzando a entrar en ebullición reclamando justicia y democracia de verdad. No obstante, desde la mal llama-da transición democrática (sería más correcto definirla como una restauración bornónica), el poder económico, legislativo y ejecutivo seguía estando al servicio de la oligarquía económica, siendo defendida por dos partidos lacayos: PP y PSOE. Las calles eran nuestras. El poder era de ellos.

Sin embargo, este poder se podía perder. Y las primeras campanadas se dieron tras varios son-deos en verano de 2013: Junto a una inexorable caída de PP y PSOE el, por entonces, único partido nacional de izquierda real (Izquierda Unida) comenzaba a superar en intención direc-ta de voto (IDV) al PSOE y rondaba ya el 15% de voto estimado. Existía el miedo de que ocu-rriese en España lo mismo que en Grecia, don-de Syriza (el equivalente a IU tanto en ideología como en estrategia y en estructura organizativa) ha pasado en 6 años de tener menos del 5% de los votos a gobernar su país. Por ello, la élite go-bernante se puso a trabajar para evitar que ocu-rriese lo que ya iba a ser inevitable en Grecia.

Diez meses después, un nuevo partido políti-co, Podemos, dio la sorpresa en las elecciones europeas pese a tener unos pocos meses de vida, consiguiendo el 8% de los votos. Izquierda Unida, en coalición con otras fuerzas alcanzó el 10%. Había, por tanto, dos grandes bloques de izquierda real y entre ambos abarcaban el 18% de los votos.

Tácticas y estrategias

Antes de seguir avanzando, es necesario iden-tificar a los tres actores que permitieron crear el fenómeno de Podemos:

Un grupo de profesores universitarios, con am-plio conocimiento en estrategia política.

Izquierda Anticapitalista, un partido político de ideología trostkista escindido de Izquierda Uni-da, que pudo aportar organización y experiencia militante.

Los medios de comunicación, al servicio de la oligarquía económica, que aportaron la promo-ción y difusión.

Los dos primeros actores aspiraban a un cam-bio en la sociedad. El objetivo era el mismo que Izquierda Unida, pero su estrategia era muy di-ferente, utilizando líneas populistas (léase no en sentido peyorativo, sino en el definido por La-clau). En contraposición, el tercer actor buscaba frenar el crecimiento de Izquierda Unida, fomen-tando un partido similar, y promover el enfren-tamiento entre ambos para dinamitar cualquier posibilidad de cambio verdadero.

El resultado de las europeas fue agridulce para la élite gobernante: Efectivamente, se consiguió frenar y dividir el crecimiento de la izquierda real, pero en el intento de «suplantar» a Izquier-da Unida con algo que se pareciese a ella se había creado un posible socio. La principal difi-cultad de IU en las últimas décadas ha residido en su soledad en la lucha frente al liberalismo propugnado por PP y PSOE. Ahora surgía una nueva oportunidad que se podía aprovechar.

Sin embargo, esta oportunidad también con-tenía veneno. Dentro de Izquierda Unida con-vivía una mayoría de militantes de intachable compromiso y honradez con una minoría que había adquirido vicios propios de otros partidos y que perjudicaba la imagen al exterior. Hay que tener en cuenta que Izquierda Unida se fundó en 1986 como un movimiento político y social y que, por tanto, la confluencia está dentro de su naturaleza. No obstante, una parte de la organi-zación (por ejemplo, la cúpula de la federación de Madrid o Izquierda Abierta, de Llamazares) trató de evitar cualquier posibilidad de enten-dimiento, echando las culpas a quienes veían en la unión una oportunidad para transformar la sociedad.

Pero no solamente allí había lucha interna: En Podemos, dos de los grupos fundadores entra-ron en batalla para tomar en soledad el timón de la organización. En Vista Alegre uno de los dos se erigió campeón. Como consecuencia, el bando perdedor (Izquierda Anticapitalista) se di-solvió como partido en enero de 2015, pasando a ser un movimiento organizado dentro de Po-demos. En Vista Alegre también se estableció también una hoja de ruta fija y estricta que ase-gurase al bando victorioso el control del timón.

Mientras la izquierda se dinamitaba ella sola, los medios de comunicación, fieles a sus amos, reestructuraron sus tácticas de la siguiente for-ma:

Continuar con el acoso y vacío a Izquierda Uni-da (fue presentada como perdedora, pese a ha-ber pasado del 3,8% de los votos al 10%)

Sobre-exponer a Podemos, de forma que ge-nerase fanáticos en uno y en otro sentido. Se trataba de desgastar la imagen de este nuevo partido para que pasase de ser «algo nuevo» a «algo viejo-nuevo», y como efecto adicional pasar voto útil de Izquierda Unida a Podemos, lo cual paradójicamente perjudica ambos por la ley electoral.

Buscar un nuevo candidato para reemplazar o debilitar a Podemos. En este caso se empleó Ciudadanos, un partido político fundado en Ca-taluña en 2006, con una ideología de extrema derecha económica, pero algo más moderado en cuanto a lo social y dispuesto a dar el salto a la fama.

Para Podemos, las elecciones autonómicas y municipales de 2015 suponían un gran peligro para su objetivo de tomar La Moncloa. Sufrirían situaciones que ya ha vivido IU en las que, inclu-so absteniéndose, se da el gobierno a un PSOE vendido o a un PP retrógrado, siendo mala cual-quier posible decisión. Además existe el riesgo de oportunistas incorporados a sus filas para aprovechar el tirón electoral (cosa que ha ocu-rrido muy claramente en Ciudadanos).

Por todo ello, decidió «abandonar» las munici-pales y centrarse en las autonómicas, partici-pando en el primer caso dentro de Candidatu-ras de Unidad Popular, algo en lo que también estaba trabajando Izquierda Unida. En lo mu-nicipal, allí donde Izquierda Unida y Podemos han aceptado confluir junto a más participantes, el resultado ha sido un éxito rotundo (hay que destacar también que, pese a que una facción de IU-CM presentó candidatura, Ahora Madrid fue apoyada tanto por IU como por el PCE). Donde no se consiguió confluir, habiendo dos o hasta tres candidaturas de «unidad» popular en la misma ciudad, el éxito se diluyó parcial o completamente.

Las elecciones autonómicas supusieron un fra-caso. Incluso en los feudos donde Podemos te-nía más fuerza, no pasó de ser la tercera fuerza en votos. En Aragón, la iniciativa Ganar Aragón no llegó a conformarse entre otras cosas por el rechazo de Podemos a la misma, y la dispersión de votos ha evitado que alcanzase el segundo puesto. En todas las autonomías el bipartidismo ha resistido el golpe relativamente bien, y toda-vía se mantiene en pie.

Conclusiones

Podemos debe ser humilde y aprender de los resultados si realmente quiere transformar la so-ciedad. Paradójicamente, la actitud de soberbia que muestra Podemos fue criticada por ellos no hace mucho sobre Izquierda Unida. Si Podemos continúa insistiendo en que se sumen todos bajo su «paraguas» acabará fracasando, ya que quienes no se acojan por su izquierda tienen un suelo electoral que se no se dejará vender. Jugar con el voto útil será más perjudicial que beneficioso con la ley electoral actual. La con-fluencia por la izquierda de Podemos está en marcha y se generará para las elecciones ge-nerales con o sin ellos. Aunque el resultado de ambos escenarios será muy diferente.

Análisis político

Teletubi

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Ajos´revolt

Susana Portero

Tres chicas de recuerdo

I

Más de diez años después he olvida-do toda la noche, excepto esos cinco segundos. Se me acercó sonriendo y me sugirió que fuéramos al baño. La discoteca pinchaba una canción de dos jovencitas lesbianas; las cuatro -las lesbianas, la canción y Sonia- se llevaban por aquel entonces todos los vítores. Me atreví a rechazar su invi-tación, porque para mí lo máximo en aquella época era salir de fiesta con pantalones de rapero.

II

He pasado casi todo el día viendo cine y sin dejar de pensar que ya no sé disfrutarlo como de pequeño. Aho-ra capto cualquier sensación de los protagonistas y las intenciones del di-rector con cada escena, los análisis y los juicios rebotan por mi cabeza sin parar. Preferiría ver las imágenes que llegan a mis ojos sin interpretaciones fusilándome. Después de cada pelí-cula he pasado unos veinte minutos tumbado intentando asimilarla.

De camino al bar donde habíamos quedado, al observarme dando pasos en soledad, me han venido a la men-te aquellos momentos de guerra fría colegial en los que unos y otros inten-taban imponerse sobre otros y unos acelerando el paso o entrometiendo la mano y la voz con la excusa de ofre-cer el relato de la mejor de las histo-rias vividas por un ser humano. Estos amigos, o compañeros, iban orientan-do sus vidas hacia el enfrentamiento con los demás, y ya empezaban a po-ner en práctica métodos para hacerse con el primer puesto social, mediante la exageración de la visibilidad de uno mismo y la invisibilidad del de al lado.

¿Es eso que cae una hoja o un pája-ro? Si pienso en una hoja, parece un pájaro. Y si pienso en un pájaro, veo una hoja. Esta mañana no hay nadie por la calle, como todos los domingos. Solo aparecen individuos corriendo o parejas paseando y la mitad son visio-nes provocadas por lo que tomé ano-che. Encima, esos dos se han puesto a discutir. No he podido evitar, cual padre empedernido en sus labores salvadoras, lanzar unos alaridos con un mensaje, a mi parecer iluminador, sobre la inutilidad de las discusiones y sus causas profundas. Sin éxito: aprenderán discutiendo que no hay nada que discutir. Y qué hay peor que una pareja discutiendo. Ya casi nunca

me apetece discutir, aunque la chica de antes era muy dura. Dudo que me llame. Me ha costado mucho conven-cerla para intercambiar teléfonos. Para los besos menos. Qué labios tan tier-nos, ¿la volveré a ver? Claudia, creo…

III

Cené con ellas en un sitio cualquie-ra; con ella y su madre. Invité. O, más bien… pagué. Las que me invitaron fueron sus miradas. En el momento en que la cajera anunció el total de euros, sus ojos las convirtieron en cámaras de seguridad: que están allí, miran-do fijamente, pero a la vez distantes. Me pareció haber pedido tres menúes para mí solo. «Míralas, parecen dos gatitas hambrientas que no saben ni qué es el dinero, que solo quieren que su ‘papito’ les dé de comer…», le oí decir a mi contaminada mente. Proce-dí con un billete de veinte y algunas monedas, lo ganado en los últimos tres días.

Por la extrañeza de la situación y mis sensaciones, al día siguiente me curé en salud escribiendo hasta la frase anterior. Si algo salía mal siempre podría transformarlo en un texto más y, sin mucha maldad, hacerlo públi-co. No creo que se entere, estoy casi seguro de que Paola leía lo que yo le daba, pero no creo que nunca vaya ella a buscarme.

Cepillos de colores

De qué puedo hablar cuando hay tan-tas cosas de las que hacerlo. Cosas importantes, digo. Cosas que se me-recen líneas, párrafos, páginas. Cosas de verdad, cosas con substancia. A eso me refiero. Cosas que importan a la gente de a pie.

¿Dónde encuentro la substancia?, ¿dónde están esas cosas? ¿O se dice “sustancia”? Nunca lo he sabi-do bien. Menudas dudas de repente. Dudas tontas porque sí. O dudas de verdad, muy muy serias. Muy absur-das en apariencia pero muy serias en realidad.

No sé qué escribir, qué esperar, qué buscar ni dónde. Me limito a juntar palabras esperando que se produzca una suerte de epifanía o una suerte de profundo fracaso. Que me tiren to-mates, que me corten la cabeza, que me digan: ¿se puede saber qué estás haciendo?, ¿a qué aspiras? (leer esto como si fuera un rap).

Todo eso, sí. Todo a la vez. De una vez.

Mientras tanto, mientras busco un tema del que hablar pienso que “tema” y “meta” contienen las mismas letras. Y me lavo los dientes. Pienso en las personas que se lavan los dientes mojando el cepillo antes de echar la pasta, y las que lo hacen después. También pienso en los que prefieren Nesquik y los que prefieren Colacao. En todo eso a la vez. Y se me mezcla todo, ¿lavarse los dientes con Nesquik o con Colacao?, ¿esto o lo otro?

Adónde vamos a ir a parar, y ahora qué. Un montón de lugares comunes, un montón de lugares, un montón de todo y yo no sé de qué hablar. O para qué. ¿Para quién?

Mañana va a llover, mañana es fin de semana y va a llover, pero no pasa nada. En el parte meteorológico de hoy sale un paraguas, un pequeño pa-raguas blanco sobre fondo azul, y muy lejos del día de mañana aparece un sol, que vendrá tal vez dentro de unos días. O no. Nunca se sabe.

Ahora estornudo, con tal mala suerte que lo hago frente a mi carné de iden-tidad, que tengo entre las manos des-de hace un segundo, por hacer algo, como mirarme al espejo de una forma no tan directa, o como mirarme a un espejo congelado en un momento pasado. ¿Por qué salgo tan mal?, ¿y este pelo? No me reconozco. En ab-soluto. Mocos en mi cara.

Por la ventana que da a la calle entra un bullicio enorme, gritos de niños se solapan con los motores de los co-ches y con las voces de señoras que venden bragas, algún pájaro se une. También oigo un canto de sirena, que parece líquido, alguien cantando de-bajo del agua, o alguien disfrazándo-se de pez, alguien que no sabe qué hacer.

Por otra parte, huele bien, a flores de algún tipo, los árboles florecidos, por-que es primavera.

X+Y

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El vitriolo de Méliès

Nolfy

LAS PELIS DE LOS 80

Es curioso como funciona la sociedad. Cuando yo era un niño solía ver las mismas películas una y otra vez. No es que no hubiera más pelis buenas entonces que ahora, había igualmen-te buenas y malas películas. Pero por un lado, por su propia idiosincrasia los niños suelen ver las mismas cosas de forma machacona una y otra vez y por otro, creo que en los ochenta y prin-cipios de los noventa (probablemen-te hasta 1991) se desarrollaron una serie de películas con un idioma, un estilo y una forma de expresión capaz de llegar a mucha gente independien-temente de su trasfondo, su forma de entender la vida y sus gustos o inquie-tudes. Existía un ambiente de confian-za en el sistema social y de inocencia que actualmente se ha perdido. Fue el nacimiento del “cine palomitero” de las grandes masas, y una de sus épocas más doradas y prolíficas, cuyo director más influyente fue sin lugar a dudas Steven Spielberg.

Actualmente estamos en la era audio-visual. Hay observatorios que dicen que se producen tres veces las pelí-culas y series que hace veinte años. Concretamente en lo que a series res-pecta vivimos su era más dorada con presupuestos que rivalizan grandes producciones de Hollywood con acto-res de primera fila. Pero, sin embargo, al mismo tiempo vivimos una especie de bombardeo mediático tan brutal y salvaje que es como si nada de lo que vemos realmente nos calase hondo, y nuestras sobreestresadas sinapsis neuronales tan sólo estuviesen espe-rando al siguiente chute de imágenes por segundo. Es decir, nos han sobre-excitado tanto en dosis de imágenes por día, que ya nos han creado una

necesidad. Precisamente ese auge de las series viene dado, bajo mi punto de vista, por una menor cantidad de tiempo continuado disponible de la gente en el día a día (periodos de ocio más cortos, que impiden disfrutar un formato más largo como el de las películas tradicionales) así como una menor exigencia de “compromiso” intelectual (si me cansa una serie, la dejo y empiezo a ver otra).

Sin embargo hace treinta años eso no era así. Películas como Indiana Jones, La Guerra de las Galaxias, Los Goonies, los Critters, Pesadilla en Elm Street o los Gremlins creaban un gran impacto cultural. Tras su paso por los cines las películas se alquilaban una y otra vez en los videoclubes. Prueba de ello son las diversas secuelas que cada película ha generado contando la continuación de la historia plantea-da por la película original. ¿Hoy no se hacen secuelas? ¡Claro que sí! Pero desde luego las películas, salvo con-tadas excepciones que siempre hay, no tienen la influencia o el impacto en la cultura popular de antes. O esa es mi sensación. Es más, actualmen-te hay un regreso a los 80. Se están planteando de diez años a esta par-te nuevas secuelas de películas que llevaban muchísimo tiempo paradas. Mad Max acaba de estrenar nueva entrega (Mad Max: Fury Road, 2015, George Miller) y se prepara una nueva entrega, o un remake, de Los Caza-fantasmas (Ghost busters, 1984, Ivan Reitman) con un elenco femenino de actrices.

¿Y cuál es la razón de todo esto? Desde luego hay que mencionar como causa principal una crisis de creatividad en Hollywood. Y también un miedo al riesgo, a que ideas o

argumentos nuevos puedan ser un fracaso económico. Los productores probablemente temen perder sus duramente ganados millones de dó-lares y prefieren seguir ganando más con fórmulas probadas, pero también creo que tras un periodo duro de cri-sis económica en la sociedad desde el año 2007 se añora esa inocencia y simplicidad de las películas de esa época al igual que en su momento supuso un soplo de aire fresco frente a los grandes debates sociales y el postmodernismo de los años 70. Su-pone una válvula de escape sencilla y entretenida a la dura realidad. Al fin y al cabo el cine siempre ha cumpli-do esa función y si lo desproveemos de debate intelectual, crítica social y dejamos su esencia, es un producto artístico de entretenimiento. Siempre lo ha sido, pero parece que en este momento esa simple función cobra más importancia. Al final, la sociedad siempre es cíclica. Nihil novum sub sole.

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Patry Torres

I’m a cyborg but that’s okay

Mientras intentaba conservar la inte-gridad física y mental a 40º con un café postcomunista en un bar chino de Zagreb, un hombre sabio me dic-taba todas las películas que debía ver para perder lo que me queda de cordura. Antes de desfallecer por li-potimia, me dio tiempo de apuntar al-gunas grandes marcianadas del cine para compartir con vosotros.

Una de las joyas que mi amigo tuvo la generosidad de compartir conmigo es la peculiar I’m a cyborg but that’s okay, una ecléctica apuesta engendrada por el maestro surcoreano Park Chan Wook.

Hace 9 años, hastiado de los violentos y oscuros guiones que le habían dado el éxito con la Trilogía de la Venganza, Chan Wook decidió darse un respiro y producir la divertida, rara y curiosa-mente adorable comedia romántica que comentaremos a continuación.

I’m a cyborg but that’s okay nos intro-duce la historia de Young-goon, una joven que acaba de ser internada en el psiquiátrico debido a creer fervien-temente ser un cyborg.

Mientras vemos como se desenvuelve una chica robot en un instituto men-tal (dialogando con las máquinas de café, chupando pilas para alimentar-se...), Chan Wook empieza a narrar-nos paralelamente el triste pasado de la joven, lleno de aflicciones, frustra-ción y una atmósfera familiar insana tanto emocional como psicológica.

Nuestra cyborg empieza a deteriorar-se rápidamente ante la despreocupa-da mirada de los psiquiatras. Se niega a comer por miedo a estropearse y las únicas energías que le quedan las agota pensando mil y una formas para

poder ir a ver a su abuela al geriátrico, llevarle su dentadura y que le revele de una vez por todas el propósito de su existencia.

Cuando la batería de Young-goon está a punto de extinguirse, interviene nuestro príncipe azul, un chico antiso-cial y cleptómano que ideará todas las formas posibles para conseguir que el mecanismo del frágil cyborg siga fun-cionando.

Ya sé que son 105 minutos de pelícu-la y muchos de vosotros iréis a hacer un pis varias veces sin darle a pausa, pero es un tiempo que no os arrepen-tiréis de invertir.

Disfrutad con esta rareza que el direc-tor surcoreano se ha atrevido a hacer cabreando a todos sus fans ansiosos de sangre y violencia. Dejaos llevar por las escenas estéticamente increí-bles y llenas de significado, las pano-rámicas de 360º, los planos largos que encadenan mil historias y la atmósfera bizarra que resulta de la fusión entre Amèlie y Alguien voló sobre el nido del cuco. Atended todas las cuestiones sobre la humanidad que el director es-parce a lo largo de la película y no ol-vidéis la simbiótica relación que Chan Wook hace entre la estética visual de la escena y su significado.

Que la disfrutéis.

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Sección GaritosBAR BONANZA

C/Refugio, 4 Zaragoza

Neurona

Era increíble, pero cierto. La realidad supera con creces la ficción. Llevo viviendo en Zaragoza desde el año 1982 y no conocí el «Bar Bonanza» hasta el año 2012 de mano de Nabey, la artista que llena de magnificencia las portadas de ¡Vaya Mierda! Fanzine.

Como buen amante de los bares y tabernas sin un orden definido en su decoración y exentos de artificiales e insulsas modas, he de decir que me gustó, haciendo que mi Yo se sintiese plácido en dicho paraje.

Bar Bonanza dispone de un variopinto repertorio de arte colocada donde hay hueco. Sin reglas aparentes. Tal y como bien indica y resume Javier Barreiro en su blog http://javierbarreiro.wordpress.com , este párrafo concentra la esencia de Bar Bonanza:

«Bar económico, sala de exposiciones, reducto de heterodoxos, tótem de la modernidad, almacén de objetos estrambóticos, refugio de artistas, cauce de distintas sensibilidades y estéticas, amparo de insolventes y borrachos, escenario de improvisados happenings diarios, escaparate de su tan profuso, humano, visceral y entrañable propietario, dinamizador del entorno, cajón de sastre…, el Bonanza ha sido sobre todo un espacio casi mítico para el imaginario de muchos de sus frecuentadores.»

Dicho genial establecimiento fue abierto por Manuel García Maya (Manolo) el 4 de noviembre de 1973. Manolo pagó 350.000 pesetas por el traspaso.

Al inicio, tenía que complementar el trabajo en el bar con servicios externos en banquetes. Sin embargo, su forma de ser, repleta de humor, original y siempre con respeto, atrajo a su establecimiento un público variopinto muy centrado en las bellas artes.

El gusto por la rareza que siempre ha sido el denominador común de este local, vibra en mi misma frecuencia. Por ello, si usted, estimado lector de este reducto marginal de índole bucocalcárica también se identifica con la esencia de ¡Vaya Mierda! Fanzine, le recomiendo echar una copa y un bocadillo en este oasis de humanidad e intelecto.

Manuel García Maya falleció el día 11 de octubre de 2013. (Morata de Jalón 1942- Zaragoza 2013).

Pueden documentarse al respecto de lo aquí hablado en:

https://javierbarreiro.wordpress.com/2012/11/03/bar-bonanza-no-hay-dios-para-quien-habita-el-templo/

http://www.heraldo.es/noticias/ocio_cultura/cultura/2013/10/11/ha_muerto_manolo_tabernero_galactico_del_bar_bonanza_zarago-za_252608_308.html

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/escenarios/fallece-pintor-agitador-cultural-manuel-garcia-maya-71-anos_890230.html

Barra de Bar Bonanza

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TemáticaMV !MV !

Puede encontrar ¡Vaya Mierda! Fanzine versión papel en:• La Madalena: Varios establecimientos de este genial barrio maño.

• Bar Habana: C/ Baltasar Gracián, 13, Zaragoza

• Sidrería Beguiris: Calle Inocencio Ruiz Lasala, 52, Zaragoza

• Juan Sebastián Bar: Calle Luis Oro, 5-7, Zaragoza

• Nuestra sede: C/José Luis Borau, 7 (Local), Zaragoza

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MV !MV !Vaya Mierda!

Fanzine

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Lo paranormal

Teletubi

Y DIVERSO

S

PARAJES

AL L

IBRE

ALBED

RÍO

¿Hay algo más detrás de los sueños?

Los sueños han sido objeto de análisis e interpretación desde que el ser humano alcanzó la consciencia. Y no es de extrañar: La capacidad de crear y sentir un universo interpretativo diferente al que conocemos es algo impresionante y digno de estudio.

Las antiguas civilizaciones, conforme configuraban varios elementos religiosos para explicar de forma sencilla aquello que no comprendían, incor-poraron a los sueños la función de herramienta comunicativa: Un vínculo entre los espíritus (más adelante dioses y posteriormente Dios) y el ser humano. Los sueños podían ser agradables o convertirse en pesadillas, en cuyo caso podía variar tanto el emisor como el carácter de dicho mensaje: demandas, advertencias, amenazas o incluso revelaciones.

Las interpretaciones centradas únicamente en el propio soñador surgieron más adelante. Aristóteles, por ejemplo, atribuía al soñar con enfermedades un autodiagnóstico físico. Freud sostuvo que los sueños eran representaciones de deseos reprimidos, producto de que el subconsciente tuviera una mayor influencia en dichas etapas. Jung compartió también estas ideas, pero variando en el propósito de los sueños al verlos como un sistema de auto-compensación.

Dentro de la fase REM (del inglés Rapid Eyes Movement) es donde las ensoñaciones son más frecuentes e intensas y la actividad cerebral es tan ele-vada como en plena vigilia. La teoría de consolidación de memoria atribuye dicha tarea a esta fase y a los sueños que se conforman en la misma. En este caso, tanto el universo creado como las anomalías que presenta podrían ser producto de la reestructuración interna de las conexiones neuronales.

Pese a las numerosas teorías y los avances que hay en las mismas, aún nos encontramos lejos de identificar y comprender de forma clara y definitiva lo que realmente sucede y lo que no.

Mientras, como especie consciente nos sigue aterrorizando la posibilidad de no controlar tanto una parte de nuestro ciclo vital como nuestra mente. Esta incógnita, así como el propio miedo, han sido llevados a la literatura y al cine en múltiples ocasiones, sopesando todos y cada uno de los posibles supuestos y explicaciones, centrándose en el soñador o incluyendo injerencias de agentes externos. Y es que el desconocimiento produce intranqui-lidad, y por ello la necesidad de saber es acuciante.

El universo que creamos mientras soñamos y al que «transferimos» nuestra consciencia es totalmente irreal, presentando anomalías evidentes. Sin embargo, raras veces somos conscientes de estos defectos, ignorándolos o justificándolos conforme van surgiendo. Es una vez que despertamos cuando sí nos damos cuenta de estas irregularidades, legitimando con ello que hemos pasado a la vigilia. Pero también existen sueños en los que so-ñamos, encadenando uno tras otro. La anomalía conocida como «Déjà vu» ocurre cuando estamos despiertos... Entonces, ¿qué seguridad tenemos?, ¿cómo podemos identificar y justificar lo que es vigilia y lo que es sueño?

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lo paranormal

Si hablamos de lo paranormal... podemos darle vueltas y vueltas, pero al final todos los suce-sos paranormales no explicados por la ciencia hoy en día se resumen en dos conceptos prin-cipales: la vida después de la muerte y la vida extraterrestre.

Recuerdo cuando estudiaba bachillerato ver la serie de Expediente X (de la que ahora van a emitir una nueva temporada, nosecuantos años después) y en sus mejores épocas sen-tirme atemorizado en muchos capítulos. El ser humano teme aquello que no comprende. Para los que vivan en una dimensión paralela, Ex-pediente X desarrolla en sus temporadas las investigaciones de dos agentes del FBI encar-gados de casos inexplicables. Muchos de sus episodios no tenían relación entre sí, pero poco a poco y de vez en cuando (cada vez con mayor frecuencia) se iba hilvanando una línea argu-mental con varias ramificaciones en las que se descubría la colaboración entre varias agencias del gobierno de los Estados Unidos con una o varias civilizaciones extraterrestres para reali-zar sobre la humanidad diversos experimentos y una agenda oculta de motivaciones que ob-viamente, tienen como fin último la dominación global del planeta y de sus habitantes. La serie vendría a dar una explicación desde la ¿fic-ción? A los casos de abducciones que mucha gente dice haber sufrido.

Siempre he sido de la opinión de que no es-tamos solos en el Universo. Pensar en nuestro planeta como una anomalía única creada por generación espontánea me parece una subnor-malidad. Igual que de donde no hay mata no hay patata, una especie inteligente y autocons-ciente no puede surgir de la nada. Debe haber por tanto un orden cósmico o una criatura, una forma de vida, una consciencia superior o grupo de ellas que ha dispuesto las cosas tal y como las conocemos por un propósito superior que en nuestro estado actual de consciencia no po-

demos discernir. Realmente si pensamos en el ser humano en términos cósmicos y geológicos somos una especie joven que con su tecnología aún no ha sido capaz de viajar más allá de su sistema estelar. Al igual que un automóvil podría parecerle un carro del demonio a un caballero cristiano del siglo XI, la tecnología extraterres-tre de aquellos que quizá nos rodean podrían permitirles estar entre nosotros camuflados, in-visibles o incluso infiltrados. Recientemente se dan cada vez más avistamientos de ovnis, es-pecialmente en los Estados Unidos que reciben escasa cobertura mediática pero que mediante internet se difunden ampliamente.

¿Cuál es entonces nuestro propósito como es-pecie? ¿cuál puede ser el propósito de estas otras especies extraterrestres en el universo, si es que realmente existen y finalmente se de-muestra su existencia? En una sociedad donde cada vez todo va más rápido y donde cambia la percepción de nuestra realidad y de nuestra propia sociedad cada pocos años, parece que estamos en el umbral de un cambio. La Huma-nidad hoy en día es global y parece lógico que una revelación de este tipo deba realizarse a nuestra especie en su globalidad y de forma simultánea. Y ¿qué vendría después de esta revelación? ¿Un mundo subordinado o vasallo de un imperio galáctico de una especie extra-terrestre? ¿una federación? ¿una convivencia libre y pacífica con unas relaciones comerciales prósperas? No queda pues sino aguardar a la expectativa. Quizá me equivoque y finalmente no ocurra nada y sencillamente continuemos nuestras vidas, con nuestras glorias y nuestras miserias. Con misterios todavía por resolver.

Aunque la línea de mi vida es en general muy anormal, hubo un breve período de tiempo en el que estuve casado. No me sentía cómodo sien-do un anormal 100%, así que decidí intentar sumarme a las reglas de la sociedad.

Al poco de conocer a mi ex mujer, comenzó a prepararme lentamente sobre el Don que po-seía. Con algo de vergüenza me confesó que podía ver a gente que ya había fallecido. Este Don lo tenía desde pequeña. Como ser huma-no abierto de mente que soy, no le di mucha importancia, es más, me gustó enamorarme de una mujer tan especial.

Entre una multitud en la calle, podía diferenciar a un muerto. Éste disponía de otra tonalidad, otro brillo, otra luz, creo recordar que me co-mentó.

En el primer viaje que hicimos juntos como no-vios, a las Rías Bajas, ella sentía presencias en la habitación del hotel. Menos mal que me lo comentó de regreso a Zaragoza, ya que aunque estoy abierto a este tipo de circunstancias, soy a la vez un cagueta.

Una vez casados y afincados en nuestro piso, todo se tornó mucho más interesante. Resulta que en nuestra casa había un fantasma llama-do Sebastián que había fallecido fruto de un suicidio. Sebastián se llevaba muy bien con mi mujer y siempre vestía en chándal.

Cosas curiosas de Sebastián, las enumero a continuación:

- No tragaba a un amigo que por aquél enton-ces vivía en Zaragoza. A veces me daba miedo invitarlo a casa, por si había alguna represalia, aunque nuestro fantasma se contenía. Me fas-tidiaba que se llevase mal con él, porque nunca me han gustado los malos rollos, ni en el más allá.

- Cuando estaba con mi ex mujer en el salón viendo la televisión, ella me avisaba que Sebas-tián estaba haciendo el gracioso y había encen-dido la luz del baño que estaba al otro lado de la casa al final del pasillo. Yo me asomaba por la puerta del salón, y efectivamente, nuestro ente la había encendido.

- La cocina estaba junto al salón. El grifo de la fregadera era de palanca. De vez en cuando, estando los dos en el sofá, de repente se abría dicho grifo. Sebastián era muy jocoso, aunque afortunadamente solamente podía comunicar-se con mi ex, ya que era la que disponía de di-cha sensibilidad.

Cuando yo estaba solo en casa, Sebastián no hacía nada. Quizá era consciente de que mi diarrea mancharía ampliamente el suelo. Era jocoso, pero muy respetuoso.

Aquí culmina mi relación con el mundo de lo paranormal. Agradezco enormemente a mi ex mujer que me brindase haber podido compartir con ella esta experiencia.

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