Medico Cirujano y Partero1PM1 CULTURA MEXICA Y MEDICINAHistoria y Filosofía de la Medicina

Instituto Politécnico Nacional

Jose D. Martinez San LazaroPamela Gutiérrez CejaL. Ines Hinojosa MirandaM. Moncayo Olivares

Los asientos de la cultura Mexica se ubicaron en un islote dentro del antiguo lago que existía en el valle de México, su desarrollo como cultura se dio durante el periodo postclásico y Su origen según su leyenda es la tierra de aztlan.

La cultura mexica tenia una sociedad guiada por el Tlatoani o gran señor, funcionarios administrativos y se complementaba la sociedad con artesanos y campesinos. su ubicación dentro de un lago hizo que tuviera variedad de productos para el consumo de su población así como para el comercio, peces, carnes de variedad de aves y diversos granos eran posibles obtener y cosechar casi en cualquier época del año, el mercado o tianguis de Tlatelolco fue el lugar donde el intercambio de productos se daba mediante el trueque es decir que intercambiaban algún objeto por otro de igual o menor valor.

Organización socioeconómica Se organizaban en varios calpulli, grupos que integraban un número de familias supuestamente emparentadas por la ascendencia común de un antepasado con características divinas, relacionado con una tradición generalizada entre los pueblos mesoamericanos

La Guerrala guerra otro elementocaracterístico del período fueel predominiocada vez mayor delexpansionismo militarista, laimposiciónde tributos, la obtención devíctimas para el sacrificio y laconformación de alianzasefímeras entre algunospueblos.

Organización Política

Estaba organizado en torno de un jefe del linaje y un consejo de ancianos, contribuyendo cada familia al sostenimiento del grupo, y la tendencia endogámica garantizaba su permanencia. Los relatos de la migración señalan una división jerárquica de los dioses de los calpulli, bajo la protección del dios Huitzilopochtli; dios generador que había formado la primera pareja, otorgándoles tierras, oficio, gobierno, salud, reproducción, lluvia, fertilidad, lengua, cultura, historia y destino.

Organización militar.

Ordenes de guerreros águila y guerreros jaguar.

Tetecuhtinera el cargo obtenido por haber destacado en la guerra.

El Estado mexica estaba conformado por:

Un país principal la Metrópoli sede del gobierno, donde residían los poderes centrales, cuenta con un territorio propio, anexo a la metrópoli, Provincias dependientes, aliadas y/o subyugadas.

Organización militar.

Ordenes de guerreros águila y guerreros jaguar.

Tetecuhtinera el cargo obtenido por haber destacado en la guerra.

El Estado mexica estaba conformado por:

Un país principal la Metrópoli sede del gobierno, donde residían los poderes

centrales, cuenta con un territorio propio, anexo a la metrópoli, Provincias

dependientes, aliadas y/o subyugadas.

En el preclasico se trabajaba el huso , el cuerno , la arcilla y fundamentalmente la piedra se utilizaban espejos de pirita y papel elaborados apartir de las fibras del maguey asi como el baston aplanador de la agricultura .

El horizonte clasico la agricultura recibe un impulso : cultivo en terrazas, sistemas de riego , uso de chinampas . Las herramientas son liticas .

la construccionde arquitectura se logra a base de fuerza humana . Para tla construccion de los TEOCALLI <

APARTIR DEL POSCLASICO : Se inicia la orfebreria en oro y plata , el uso de cobre , el fundido con tecnica de cera y soldadura de oro y plata .

RELIGIÓN E IDEOLOGÍA

SU RELIGIÓN EXPLICA EL ORIGEN DE LOS HUMANOS POR LA ACCIÓNDE QUETZALCÓATL, QUIEN VIAJÓ AL “LUGAR DE LA MUERTE” DONDE

RECOGIÓ OSAMENTAS QUE LLEVÓ A TAMOANCHAN, EL PARAÍSOTERRENAL PREHISPÁNICO Y LUGAR DE DIOSES, PARA VERTER SOBRE

ELLAS SANGRE QUE EXTRAJO DE SU PENE Y DAR ORIGEN A LA PRIMERAPAREJA HUMANA.

Dos mitos exponen los orígenes; en uno de ellos se cuenta que los dioses vivían con sus padres, los dioses de los mantenimientos Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl, en Tamoanchan; pero debido a que se atrevieron a cortar flores y ramas de los árboles de aquel vergel, fueron expulsados arrojándolos a la superficie de la tierra y al “lugar de la muerte”.

• ORGANIZACIÓN SOCIALEL HUEITLATONI (VENERABLE

TRANSMISOR DE LA PALABRA) ERA EL JEFE SUPREMO DEL ESTADO MEXICA Y GOBERNABA TODOS LOS PODERES

(POLITICO,MILITAR, JUDICIAL Y RELIGIOSO) GOBERNANTE

DE SUPREMA SABIDURIA, ERA ELEGIDO POR EL CONSEJO DE ALTOS

DIGNATARIOS.

• CONSTITUIA EL NUCLEO DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL SE DIVIDIA EN 4 CALPULTIN: CUEPOPAN, ATZACOALCO, TEOPAN Y MOYOTLAN. EN CADA CALPULLI SE CONCENTRABA UN GRUPO DE FAMILIAS QUE POSEIAN EN COMUN LA TIERRA, REPRESENTADO POR UN CONSEJO DE ANCIANOS QUE COORDINABA LAS ACTIVIDADES DE LA COMUNIDAD, DISTRIBUIAN LA TIERRA, ORGANIZABAN EL TRABAJO Y GUARDABAN EL ORDEN INTERNO. CADA CALPULLI ERA UN PEQUEÑO ESTADO CON ORGANIZACIÓN SOCIAL PROPIA.

EL CALPULLI

• LA PROPIEDAD DE LA TIERRA ERA DE 3 TIPOS: LA QUE PERTENECIA AL ESTADO (DESTINADA A SOSTENER LOS GASTOS ADMINISTRATIVO, MILITARES, POLITICOS, SOCIALES Y RELIGIOSOS), LA PRIVADA (PARA BENEFICIO DE LOS NOBLES MAS DESTACADOS), Y LA PROPÍEDAD COMUNAL (ADMINISTRADA POR EL PUEBLO O MACEHUALES).

• ERA LA PRIMERA EN ORDEN JERARQUICO Y A ELLA PERTENECIAN LOS ALTOS FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO, DESEMPEÑABAN LOS CARGOS DE JUECES, MAGISTRADOS, SACERDOTES, COMERCIANTES, PROFESIONISTAS (INGENIEROS, ARQUITECTOS, DOCTORES, ETC). RECOLECTORES DE TRIBUTOS, CACIQUES Y GOBERNADORES DE PROVINCIA. TAMBIEN SE INTEGRABA POR LAS ORDENES DE LOS GUERREROS AGUILAS Y TIGERES.

LA NOBLEZA PIPILTIN

SE ENCARGABAN DE INTERCAMBIAR PRODUCTOS POR TODO EL TERRITORIO (EN TIEMPO DE GUERRA CUMPLIAN LA FUNCION DE ESPIONAJE HACIENDO PLANOS, TRAZANDO RUTAS O VIENDO CUAL ERA SU CAPACIDAD DE COMBATE DEL PUEBLO QUE VISITABAN). EN TIEMPO DE PAZ ERAN LOS EMBAJADORES. LA PRODUCCION Y LOS TRIBUTOS RECAUDADOS SE DISTRIBUIAN ENTRE LA POBLACION EN LOS MERCADOS LOCALES DENOMINADOS TIANGUIS. LOS EXCEDENTES SE INTERCAMBIABAN CON OTROS PUEBLOS CUBRIENDO RUTAS QUE LLEGABAN A YUCATAN E INCLUSO A NICARAGUA.

LO FORMABA LA MAYORIA DE LA POBLACION, COMO AGRICULTORES, ARTESANOS, PESCADORES, ETC.LOS SIRVIENTES: LA INTEGRABAN UNA CLASE INFERIOR Y A ELLA PERTENECIAN LOS PRISIONEROS DE GUERRA, LOS EXPULSADOS DEL CLAN POR DEUDAS O MALA CONDUCTA.

• LA INSTITUCION MATRIMONIAL ERA DE CARÁCTER OBLIGATORIO Y MUY RESPETADA YA QUE EL ADULTERIO SE CASTIGABA CON LA MUERTE.

INTEGRARON UNA CONFEDERACION QUE TENIA 2 JEFES: UNO PARA FUNCIONES CIVILES Y JUDICIALES DENOMINADO “CIHUACOATL” Y EL OTRO QUE DESEMPEÑABA FUNCIONES MILITARES Y RELIGIOSOS DENOMINADO “TLACATECUHTLI” (JEFE DE HOMBRES) Y ERA EL QUE GOBERNABA LA CONFEDERACION TENIENDO ADEMAS CARACTER SACERDOTAL. LOS CARGOS DE ESTOS JEFES ERA POR ELECCION DE LOS MIEMBROS DE ESTA CONFEDERACION.

• LA SOCIEDAD MEXICA ERA

GUERRERA POR NATURALEZA, GOZABA DE

PRESTIGIO, PODER E INFLUENCIA, EL

MANDO SUPREMO LO TENIAN LAS

ORDENES DE GUERREROS AGUILA

Y TIGERE.

• EL TEPOCHCALLI O ESCUELA POPULAR. SE ENSEÑABAN LOS PRINCIPIOS DEL CULTO, EL MANEJO DE LAS ARMAS, EL CONCIMIENTO DE LAS PLANTAS MEDICINALES, ETC. AL TERMINO DE SUS ESTUDIOS ASPIRABAN A SER MIEMBROS DE LA MILICIA O ALGUN OTRO OFICIO. LOS MAS DESTACADOS PODIAN INGRESAR AL CALMEKAK.

• CALMEKAK Ó ESCUELA DE LOS NOBLES, SU ENTRENAMIENTO ERA MILITAR, RELIGIOSO, PROFESIONAL Y CULTURAL. CUANDO FINALIZABAN SUS ESTUDIOS OCUPABAN LOS CARGOS MAS ALTOS EN EL EJERCITO, LA JUDICATURA, LA CIENCIA Y EN LA BUROCRACIA.

BASADA EN EL COMERCIO (QUE REALIZABAN EN LOS MERCADOS DE TLATELOLCO, TLACOPAN, TEXCOCO, AZCAPOTZALCO Y TENOCHTITLAN) Y LA AGRICULTURA DESARROLLANDO EL CULTIVO DE MAIZ, FRIJOL, AGUACATE, TOMATE, HULE, CACAO, CACAHUATE, AMARANTO, CHILE, LA CHIA, TABACO, ETC. COMPLEMENTABAN SU ALIMENTACION CON LA CAZA DE AVES ACUATICAS Y ANIMALES. EL SISTEMA DE CULTIVO FUE EN LAS LADERAS DE LOS CERROS Y EN LA CHINAMPAS. CULTIVABAN TODO EL AÑO.

• OTRA FUENTE DE INGRESO FUE EL TRIBUTO QUE DEBIAN PAGAR LOS PUEBLOS CONQUISTADOS, QUIENES PERIODICAMENTE LES ENTREGABAN UNA CANTIDAD FIJA DE PRODUCTOS TALES COMO JOYAS (TURQUESAS, ORO EN POLVO, AMBAR, JADE, ETC.) ALGODÓN PARA MANTAS Y ROPA Y ARTICULOS PARA CONSUMO.

La enfermedad y la muerte acechaban a estos antiguospobladores. Su expectativa de vida al nacer se ubicaba alrededorde los 37 años, aunque había una alta mortalidad infantil,particularmente antes de los 4 años de edad . Quien pasaba delos cincuenta años era casi seguro que viviría treinta más, ya quequedaba fuera de todos los grupos de población en riesgo. Sinembargo, si comparamos esta situación con la que había en esamisma época en Europa, no había grandes diferencias.

El Universo era un todo ordenado, un cosmos, aplicando el viejo

término griego que expresa plenamente el significado y la

importancia que entre ellos se atribuía a que el universo tuviera

como característica el orden.

La imagen del universo derivaba de cómo se explicaba su

construcción: los dioses creadores lo habían hecho a partir de

su propio hábitat, dando lugar a pisos que eran dispuestos sobre

un eje vertical, siempre abajo de la morada de estas deidades

primigenias. Los dioses creadores, el Ometéotl y su contraparte

femenina.

COSMOVISION

EL CUERPO HUMANO COMO MICROCOSMOSEsa idea de orden y manufactura divina se extiende paraexplicar la estructura delcuerpo humano. El ser humano es un microcosmos quereproduce la estructura y el orden del universo. En esta visióndel mundo, el hombre, que se designaba mediante la palabratlácatl, quequiere decir “en medio”, “el de en medio”, era consideradoprecisamente como el serdel centro; criatura de los dioses en cuya estructura se resumíala constitución del universo, ya que contenía unas partescelestes y otras del inframundo Es así que el cuerpo humano esconsideradocomo una versión en miniatura del universo, correspondiendoel diafragma a la superficie de la tierra, las áreas del corazón yel hígado a las regiones pertenecientes a ella, y todas lasestructuras que van de allí al vértice del cráneo a los cielos,siendo denominada la cabeza ilhuícatl (cielo), mientras que elabdomen, la pelvis y los miembros inferiores representabanlos pisos del inframundo.

EL CONOCIMIENTO MÉDICO. I EL CUERPOYA ubicado en su correspondencia del universo, el cuerpo fue dividido en partes y órganos de acuerdo a lo que se podía o se quería separar e individualizaren el Códice Florentino. Allí son mencionados la piel, éoatl, con la lista de sus características de igual modo se procede con la “carne”, nácatl y la grasa, suchiotl, individualizando así tres de los tejidos fundamentales del cuerpo en orden descendente, de la cabeza a los pies, Finalmente viene la descripción de los órganos internos, incluyendo al, lado de ellos las sustancias que producen, por ejemplo los testículos y el semen, dando así una idea que no sólo se refiere a la estructura anatómica propiamente dicha, sino también a la función. En los casos del corazón, yóllot y, el hígado, elli, se refiere a las funciones mentales, las cuales se creía que eran realizadas por ambos órganos en su representación del sol de día y el sol de noche.

EL CONOCIMIENTO MEDICO II I,LAS CONCEPCIONES EN TORNO A LA ENFERMEDADMéxico prehispánico, dicho equilibrio se mantenía entre el funcionamiento de las diferentes partes del cuerpo y las fuerzas que pudieran llegar a él procedentes de cualquier parte del universo; algunas de zonas inmediatas, otras de los sitios más distantes, incluso de otros planos cósmicos; unas personificadas en deidades poderosas, otras más bajo la forma de seres mucho más cercanos a los humanos. La enfermedad, dentro de este sistema de pensamiento, es el producto de una inmensa variedad de condiciones que pueden modificar las condiciones del cuerpo humano, ya en su estructura, ya en su función, ya en su correspondencia con los otros seres, rompiendo su más o menos precario equilibrio.

EL ANIMISMO Y LAS CAUSAS MÁGICAS DE ENFERMEDADA esto debe sumarse la creencia de que todo lo que existe en el universo está animado, es decir, posee por lo menos un ánima, un espíritu, que le es esencial para su existencia y el cual se expresa tanto en la definición y el buen curso de sus funciones como en la manifestación de deseos y en la ejecución de acciones a distancia. Este fenómeno cultural es conocido como animismo.Sin la creencia en la existencia de espíritus y en su capacidad de acción no podría existir el pensamiento mágico. La magia implica toda una forma de pensar y de concebir la realidad. Es el sustrato intelectual de numerosas concepciones del mundo y, en todas ellas, los fenómenos de cualquier índole suceden simple y sencillamente porque hay alguien que lo desea así, es decir, todo lo que sucede en la naturaleza es intencional y se deriva de una voluntad para que así acontezca

LOS TRATAMIENTOS MÉDICOSUn buen tratamiento médico siempre estuvo orientado a tratar de manera integrallas causas y los síntomas de las enfermedades, de manera que no se le puede concebirsin que se busque neutralizar la acción punitiva de los dioses, las acciones de seresmalignos y de hechiceros, además de intentar corregir los desequilibrios que estosprovocaban El conocimiento era preciso, diferenciándose perfectamente las plantasútiles de las tóxicas y también las cantidades necesarias para obtener uno u otroefecto. Un ejemplo muy claro es el empleo del toloache, cuya infusión en muy bajasdosis era prescrito para tratar los cólicos del lactante menor y que en altas permitíaatontar, volver loco o matar a un individuo.

Por lo que se refiere a la cirugía se pueden citar también algunas prácticas de notable dificultad y complejidad. El tratamiento de las heridas es sumamente ilustrativo, ya que existía una clasificación de ellas, diferenciándose de acuerdo a su profundidad, a las estructuras lesionadas y a sus características. Es claro el señalamiento de que a las heridas contusas solo se aplicaban sustancias “cicatrizantes”, en tanto que se recomendaba suturar las más profundas.

La Medicina en la Cultura Azteca se lleva a cabo en la unión de la magia y la religión, en donde se da la intervención de alguna deidad para sanar a los enfermos.Hay que aclarar que usaban las plantas medicinales, piedras y animales que poseían propiedades curativas y que ningún país de Europa lo tenían clasificados.

Los temixiuitiani hacían de parteros, los tezectezoanide sangradores. Los papiani de herbolarios, conocedor experimental de hierbas, raíces, arboles, piedras y los panamakani como distribuidores farmacéuticos. Con este sistema de salud los aztecas igualaron en muchos sentidos la organización europea de la medicina de aquel tiempo y en ciertos aspectos la superaron. Los instrumentos de obsidiana de los aztecas, por ejemplo, eran tan filosos como el mejor de los bisturís actuales. Los aztecas y los mayas debieron poseer el conocimiento más completo de la anatomía humana de cualquier sociedad del mundo en el siglo XVI. Comprendieron el papel del corazón y la circulación sanguínea mucho antes de que el inglés William Harvey propusiera su teoría de la circulación.

Con sus bisturís de obsidiana habrían abscesos y flemones, a fin de evacuar el pus, curar ulceras, quemaduras y fístulas, y suturaban las heridas usando el cabello como hilo. La obsidiana también fue utilizada para la fabricación de armas, muchas de estas usadas en la conquista española

El pulque

Se realizaba una mezcla entre una pequeña dosis pulque y masa de maíz, esto servía como suplemento alimenticio para los niños

Se bebía como sustituto de la carne debido a su alto contenido de proteínas

-Su mayor uso era el tratamiento de ulceras, gastritis u otro daño estomacal -Sus lactobacilos ayudan regenerar la flora intestinal-Las mujeres indígenas lo tomaban para producir mas y mejor leche materna