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LISTA DE COTEJO PARA AUTOEVALUACIÓN DE ENSAYO
INSTRUCCIONES: Lee cada proposición, elige y marca con una X, Sí o No cumple con los requerimientos estipulados en
clase y de no ser así reestructura el ensayo.
1. Tiene título.
Sí_________ No_________
2. Establece en la apertura de manera clara el tema central.
Sí_________ No_________
3. Establece una pregunta guía que problematice el tema.
Sí ________ No ________
4. Describe la contextualización del problema.
Sí ________ No ________
5. Establece en la apertura de manera clara el propósito del ensayo.
Sí_________ No_________
6. Establece en la apertura de manera clara la posición o tesis.
Sí_________ No_________
7. Establece en la apertura de manera clara y puntual los argumentos a desarrollar.
Sí_________ No_________
8. La argumentación consiste en el tratamiento de dos o más aspectos bien diferenciados, directamente vinculados con
la tesis.
Sí_________ No_________
9. Incluye referencias (datos o hechos) complementarias que apoyen y sustenten la argumentación.
Sí_________ No_________
10. Las referencias textuales se citan adecuadamente (entre comillas, datos del autor y libro).
Sí_________ No_________
11 En cada párrafo desarrolla una idea.
Sí_________ No_________
12. Establece conexiones analíticas entre los textos consultados o solicitados.
Sí_________ No_________
Página 1
13. Incluye una conclusión que sintetiza lo más destacable de la argumentación y lo vincula con la tesis central.
Sí_________ No_________
14. La redacción es adecuada, clara y coherente (apertura, desarrollo y conclusión).
Sí_________ No_________
15. Incorpora apropiadamente el uso de los conectores para la argumentación.
Sí_________ No_________
16. El uso de signos de puntuación son adecuados.
Sí_________ No_________
17. El uso de la ortografía es adecuada.
Sí_________ No_________
18. El uso del vocabulario es adecuado al tema.
Sí_________ No_________
19. Contiene la bibliografía consultada.
Sí_________ No_________
20. Muestra la presentación sugerida por el docente.
Sí_________ No_________
OBSERVACIONES:
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Día de muertos como una identidad mexicana.
2012
Bernardo Nieto Castro Universidad politécnica de san Luis potosí
01/01/2012
Página 3
Nieto Castro Bernardo
Lic. En mercadotecnia internacional
A-56
26 de octubre de 2012
El siguiente ensayo tiene como objetivo principal, explicar la importancia que tiene
el celebrar el día muertos en México, como es que forma parte de nuestras raíces
y sobre todo hacer énfasis en el valor cultural que representa su conservación. Se
toman como referencia distintos artículos en los cuales se habla de costumbres
practicadas por los mexicanos en la conservación de esta tradición.
¿Es o no importante reconocer el día de muertos como costumbre mexicana?
El día de muertos es una tradición que se remota a tiempos muy lejanos, una
costumbre mexicana que debe recibir la importancia que merece, por funcionar
como una identidad propia de México. Enriqueciendo la cultura y diversidad de
este; generando una conciencia con un mayor grado de conocimiento en nuestras
tradiciones culturales.
El conservar el día de muertos como una representación mexicana va mas allá de
el celebrar una fiesta, es mas considerado como una participación de la sociedad
con el objetivo de significar a través de expresiones artísticas y didácticas, las
diferentes visiones que tiene la población sobre el tema de la muerte y el proceso
que se cree tienen las personas al partir hacia un mundo que es considerado
mejor.
“El día de muertos de 2 de noviembre es una de las celebraciones más
importantes y significativas que tenemos los mexicanos. Y digo que es un
celebración por que nuestras tradiciones van encaminadas a recordar a los
muertos a través de la comida, flores, misas, ofrendas etc.” (Flores 2008). El día
de todos los santos es uno días festivos más representativos de México, muestra
como es que es la actitud de nosotros los mexicanos, además de expresar a
través de representaciones visuales las características de la población mexicana.
Página 4
A pesar de que el día de muertos es considerado un fecha en que se recuerda a la
muerte, no se presta a darle la interpretación de un día triste sino que se toma
como una fecha de picardía y festejo para quienes ya no se encuentran con
nosotros, en este día se interpreta a la muerte como un punto de burla y es el foco
principal en todo este festejo.
En México es muy común la elaboración de un altar. Sitio que es muy
representativo para la población mexicana, se construye en diversos números de
escalones en los cuales son colocados una gran variedad de componentes; que
van desde comida, juguetes personales del difunto y en algunos casos vino o
cigarros si es que el difunto degustaba en vida de estos. El altar es adornado con
flores de cempatzúchitl y veladoras pero lo que es considerado mas importante y
que es indispensable es la fotografía del difunto; se usan cuatro veladoras
moradas que representan los puntos cardinales que se creen incitan al difunto a
probar la ofrenda que ha sido colocada en su honor. Los altares son elaborados
en distintas formas, diseños y tamaños aquí tenemos una de las mayores
exposiciones mexicanas en las cuales se manifiesta la creatividad e ingenio del
mexicano, realizando una combinación de colores y formas, las cuales varían
dependiendo del lugar en que se han elaborado, pero el fin común del altar es el
mismo: recordar a familiares e invitarlos a estar nuevamente con nosotros.
“Me parece que las ofrendas son una de las tradiciones más ricas y valiosas que
se incluyen en nuestra cultura y deben ser reconocidas, ya que tiene un toque que
refleja nuestra idiosincrasia nuestros valores, nuestra historia.” (Flores 2008: 2).
Creo que la juventud debe de poner más de su parte en la cultivación de estas
tradiciones mexicanas y no darle tanto seguimiento a tradiciones provenientes del
extranjero, para seguir cultivando nuestra identidad para futuras generaciones.
El Halloween ha influenciado mucho en la cultura mexicana. Hoy en día los niños
prefieren pedir “Halloween” a tratar de culturar el día de todos los santos en
México, esto ha creado una rivalidad entre el día de muertos y el Halloween,
considerando al segundo como una ofensa para la cultura mexicana. “La tradición
es un modelo consiente de modos de vida pasados que la gente emplea para
Página 5
construir sus identidades”. (Linnekin 1983: 241). Al practicar el día de muertos los
mexicanos enriquecemos cada vez mas la cultura de nuestro país, preservando
tradiciones que tienen orígenes muy antiguos.
Un punto crucial entre el Halloween y el día de muertos, son las representaciones
de diferentes animaciones, por parte del Halloween encontramos brujas, diablos,
calabazas; figuras que cada vez tiene mayor aceptación en la cultura mexicana y
poco a poco se convierten en algo mas común con cada celebración del día de
muertos. Por su parte el día de todos los santos tiene como mayor exponente a la
muerte símbolo que es llamado de distintas formas a manera de mofa algunos
ejemplos son: la huesuda, la calaca, la dientona o cualquier sinónimo que se le
parezca con el afán de burlarse de ella. Toda esta representación esta quedando
en el olvido pues como se mencionaba anteriormente se le da mayor preferencia a
artefactos pre elaborados provenientes del extranjero, dándole menor importancia
a productos originalmente mexicanos que mas que un valor monetario poseen un
valor de identidad y sentimiento nacional para toda la población en general.
Otra cosa común en México es la impartición de una misa en honor a los muertos,
una representación más de las tradiciones mexicanas. Irónicamente la mayoría de
los observadores coinciden en que en México la misa es la parte menos
descollante de la festividad (Brandes 1981).
También es bien sabido que en épocas de octubre-noviembre extranjeros vienen a
México a atestiguar diferentes manifestaciones de el día de muertos que son
consideradas como burlescas hacia la muerte, los extranjeros disfrutan de manera
culinaria y visual las distintas expresiones de los mexicanos en las épocas
mortuorias, desde pan decorado, juguetes de plástico que representan a la muerte
y sobretodo las picarescas calaveritas de azúcar elaboradas en distintos tamaños,
colores y formas; a través de las cuales se demuestra una vez mas los distintos
aportes de la población mexicana a la cultura del país.
No solo a través de representaciones visuales los mexicanos expresan su
creatividad en este día, también es muy común entre mexicanos generar rimas
Página 6
denominadas “calaveras” escritas para burlarse de las personas tomando como
referencia a la muerte. En estas épocas los panteones son muy concurridos las
personas decoran las tumbas de sus difuntos, combinando distintos colores de
flores, o diferentes tipos de papel con distintos diseños alusivos a la fecha.
“El arte de la fiesta, envilecido en casi todas partes, se conserva intacto entre
nosotros. En pocos lugares del mundo se puede vivir un espectáculo parecido al
de las grandes fiestas religiosas de México, con sus colores violentos, agrios y
puros y sus danzas, ceremonias, fuegos de artificio etc.” (Paz Octavio 1990). Creo
que las fiestas mexicanas son de las más genuinas en todo el mundo pues solo
los mexicanos sabemos realizar una buena fiesta, de alegría y gran regodeo.
Creo que esta tradición es una de las mas ricas e importantes de nuestro país no
solo por representar las características culturales de nuestra patria, es una
tradición que cuenta con una visión muy extensa no solo se limita a expresar de
maneras artísticas su representación, sino que es una práctica que también logra
unir a muchas familias, genera convivencia, valores, y sobretodo el respeto.
Como se explico en este ensayo a través de muchas representaciones se
demuestra la creatividad mexicano con la creación de grandes altares y
creaciones literarias como las calaveras.
Las generaciones presentes y futuras tienen como objetivo el preservar y el
enriquecer esta tradición, para tener una identidad nacional que no solo nos
represente en México sino en todo el mundo.
Página 7
Bibliografía
Brandes, Stanley. (2000, 10 julio-diciembre) El Día de Muertos, el Halloween y la
búsqueda de una identidad nacional mexicana. Alteridades. Fecha de consulta: 23
de octubre de 2012 Disponible en:
<http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74702002> ISSN
0188-7017
Denis Rodríguez Patricia Beatriz, Hermida Moreno Andrés, Huesca Méndez
Javier (2012, Enero-Abril) El altar de muertos: origen y significado en México.
Revista de divulgación científica y tecnológica de la Universidad Veracruzana.
XXV, Numero 1. Extraído el día 21 de Octubre de 2012 desde
http://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol25num1/articulos/altar/
Flores Hernández Daniela (1 de Noviembre, 2008) Día de Muertos. Extraído el día
18 de Octubre de 2012 desde
http://www.peiac.org/attachments/File/ARTICULOS/DANIELA%20MUERTOS.pdf
Paz, Octavio (1990). Todos santos, día de muertos. Extraído el día 19 de octubre
de 2012 desde http://bibliocomunidad.com/web/libros/Paz%20Octavio%20-
%20Todos%20santos,%20d%C3%ADa%20de%20muertos.pdf
Rangel Abundis, Alberto. (2005). De las danzas de la muerte al día de muertos. De
la tanatofobia a la tanatofilia. Cirugía y Cirujanos. PP 241-245. Fecha de consulta:
23 de octubre de 2012 Disponible en:
<http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=66272315> ISSN
0009-7411
Terra (2008, 28 de Octubre). Pan de muerto, historia de azúcar y sangre. Extraído
el día 21 de Octubbre de 2012 desde
http://www.terra.com.mx/articulo.aspx?articuloid=173611
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Guía para evaluar sitios y páginas Web. Nombre: Nieto Castro Bernardo Fecha: 25 de Octubre de 2012 Carrera: LMKT
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Tema buscado: Altar de muertos URL de página visitada: http://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol25num1/articulos/altar/ Nombre del documento: El altar de muertos: origen y significado en México
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Guía para evaluar sitios y páginas Web. Nombre: Nieto Castro Bernardo Fecha:25 de Octubre de 2012 Carrera: LMKT
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Fuente: Karen McLachlan, (2002), East Knox High School Howard, Ohio, EUA. Joe Barker (2002), “The Best Stuff On The Web”, The Teaching Library, University de California, Berkeley, EUA. Traducción: Diego Juárez Bolaños (marzo, 2010)