REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL YACAMBU

NUCLEO-PORTUGUESA

PERIODO PRESOCRÁTICO - ENSAYO.

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Luis José Pérez Rodríguez v-25776743

15-11-2016

En las etapas de desarrollo de la civilización humana, un periodo demarca por lo

Cosmológico, la cosmovisión, periodo de la historia de la filosofía comprendido

aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo

presocrático (siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha

convencionalmente aceptada, en el año 30 a. C.

Este periodo reconocido como Pre-Socrático, representa ir más allá de lo

evidente, y en la cual confluyen idearios doctrinarios y filosóficos que dieron avances

importantes en materia de la Ética, además de la etapa Poética, de Ánima, Retórica y

donde surge un pensamiento liberal como la Metafísica.

Aquí, uno de los más importantes ciclos del pensamiento occidental, ciclo que se

inicia con los presocráticos, considerados y reconocidos que desarrollan junto con los

sofistas y Sócrates, donde adquieren su apogeo en la filosofía platónica y aristotélica y

entra en crisis con la filosofía helenística.

Es entonces, que en ocasiones se denomina filosofía clásica o filosofía antigua,

si bien ese período podría incluir también el pensamiento romano. Existieron así

grandes pensadores, como precursores de Platón y Aristóteles, siendo los

representantes fundamentales de la filosofía griega. El método de Sócrates era

dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas

suscitadas por la misma. Sócrates describió el alma como aquello en virtud de lo cual

se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia

y carácter.

Constituyen los precursores del pensamiento griego, cronológicamente

anteriores a Sócrates, cuya preocupación fue eminentemente científica, el problema de

la filosofía se reducía al problema de la naturaleza (Physis), preguntándose por la

sustancia física fundamental que subyace a todos los fenómenos (argé = sustancia

primera).

Tenemos entonces a grandes filósofos como Tales de Mileto (640 – 546 a.C), por

lo que considerado el primer filósofo de la historia y padre de la filosofía, responde que

el primer principio es el agua porque es principio de vida y de cambio, porque es la

única sustancia que el hombre ha conocido en sus tres estados. Anaximandro (610 –

547 a.C). También era habitante de Mileto, imaginó que todas las cosas provenían de

una sustancia eterna, completamente indeterminada, última e infinita que podía

convertirse en cualquier objeto del Cosmos. A esta sustancia la denominó apeirón. Se

adelantó a su época al plantear que la especie humana procede por evolución de otras

especies inferiores.

Por su parte Anaxímenes (588 – 524 a.C.), quien era pensador de Mileto,

discípulo de Anaximandro, decía que el principio de todas las cosas naturales era el

aire, porque permite la vida (fluido vivificador). Heráclito (530 – 470 a.C.), quien nació

en Efeso, llamado filósofo del cambio. Consideraba la realidad como algo

esencialmente móvil y fluyente, en devenir. Expresó la idea “No podemos bañarnos

dos veces en el mismo río porque sus aguas fluyen constantemente y el río deja de ser

el mismo que era antes”. Sostiene que la sustancia primera de la naturaleza es el fuego,

que todo lo transforma.

Otros como Parménides (540 – 470 a.C.), pero era natural de Elea, quien fuese el

filósofo del reposo, su preocupación no fue tan naturalista o física como la de sus

antecesores. Para él, el ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos

del mundo. El ser es único, inmóvil, eterno, continuo y se aproxima al concepto de

Dios. Pitágoras (572 – 496 a.C.), de quien desarrollerom un aspecto más amplio, nació

en Samos, consideraba al número como principio, porque cualquiera sea la materia

siempre adoptará la forma de un número, en una combinación geométrica o aritmética.

Llegamos a los tiempos de Empédocles (483 – 430 a.C.), quien ya pertenece a la

Escuela de los pluralistas, nació en Agrigento, consideraba que todo fenómeno natural

resulta de la combinación de cuatro principios o elementos: agua, aire, fuego y tierra,

considerados principios eternos e indestructibles. Leucipo y Demócrito (460 – 370

a.C.), ya finalmente fundador de la escuela atomista fue Leucipo, pero su obra está

mezclada con la de su discípulo y continuador Demócrito. La concepción del mundo

de los atomistas es profundamente materialista, no admiten ningún principio espiritual.

Los principios últimos de todas las cosas eran los átomos (indivisibles).

Se derivaron en estos aspectos grandes avances dentro de la filosofía griega, que

surgió a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la

naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de los

filósofos presocráticos era encontrar el arché, o elemento primero de todas las cosas,

origen, sustrato y causa de la realidad o cosmos. La búsqueda de una sustancia

permanente frente al cambio, de la esencia frente a la apariencia, de lo universal frente

a lo particular será lo que sentaría las bases de las posteriores explicaciones filosóficas.

Finalmente, los primeros filósofos de este período fueron monistas, en tantos

rebuscaban un único principio o fundamento material de la realidad. Para Tales de

Mileto, el primer filósofo según Aristóteles, el agua era esta "materia primordial",

fundado en el descubrimiento de fósiles de animales marinos tierra adentro y en que el

agua es fundamental para la nutrición y el crecimiento de cualquier ser vivo.

Anaximandro, por su parte, consideró que era lo ilimitado o indeterminado (ápeiron),

a partir de lo cual se van produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo

frío y lo caliente), mientras que para Anaxímenes la materia primordial era el aire, un

principio neutral como el ápeiron pero sin carecer de propiedades.