Журнал «СПАС» №6

Издается по благословению Высокопреосвященнейшаго Елисея, Архиепископа Изюмскаго и Купянского

СПАС Свято-Борисо-Глебский женский монастырь Ноябрь-Декабрь 2014, №6

Рождественский пост

Рождественский пост — последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе, как и Великий пост, Четыредесятницей. Поскольку заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября ст. ст.), то этот пост называют также Филипповым.

Об истории установления поста и его значенииУстановление Рождественского поста, как и других многодневных

постов, относится к древним временам христианства. Уже в V–VI веках его упоминают многие церковные западные писатели. Ядром, из которого вырос Рождественский пост, был пост кануна праздника Богоявления, отмечавшегося в Церкви, по крайней мере, с III века и в IV веке разделившегося на праздники Рождества Христова и Крещения Господня.

№6, 2014 Ноябрь-Декабрь СПАС 3

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других — больше. Как писал профессор Московской Духовной академии И. Д. Мансветов, «намек на эту неодинаковую продолжительность содержится и в самих древних Типиках, где пост Рождественский разделяется на два периода: до 6 декабря — более снисходительный в отношении воздержания... и другой — от 6 декабря до самого праздника» (Указ. соч. С. 71).

Рождественский пост начинается 15 ноября (в XX–XXI веках — 28

ноября по новому стилю) и продолжается до 25 декабря (в XX–XXI веках — 7 января по новому стилю), длится сорок дней и потому именуется в Типиконе, как и Великий пост, Четыредесятницей. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост иногда называют Филипповым.

По словам блж. Симеона Солунского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».

Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Как питаться в Рождественский постУстав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время

постов: «Все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи — Ред.), не как от скверных (да не будет сего), а как от не приличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».

4 СПАС Ноябрь-Декабрь 2014, № 6

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и в Апостольский (Петров) пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей, и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни — вторник, четверг, суббота и воскресенье — разрешено принимать пищу с растительным маслом.

Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.

От 20 декабря до 24 декабря (старого стиля, т. е. — в XX–XXI веках — со 2 по 6 января нового стиля) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь.

Пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения

души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением


злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство — средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.

Сущность поста выражена в церковном песнопении: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, напрасно радуешься неядению, ибо если нет в тебе стремления к исправлению, то возненавидена будешь от Бога, как лживая, и уподобишься злым демонам, никогда не ядущим». Иными словами, главное в посте — не качество пищи, а борьба со страстями.

По материалам книг:1.Мансветов И. Д. «О постах Православной восточной Церкви». М.:

Типография М. Г. Волчанинова, 18862. «Как провести Рождественский пост, Рождество и святки». М.:

Сретенский монастырь, 1997.


Нужно ли детям поститься?

Во время многодневных постов, наряду с вопросами духовного делания, для многих в силу их болезней и телесных немощей остро встает и гастрономический вопрос. Но особенно запутанная ситуация у современных родителей. Как поститься ребенку, и не повлияет ли Пост на его здоровье?

Предлагаем Вашему вниманию замечательную статью Ольги Куровой.

Поколение, к которому принадлежит большинство современных родителей, в детстве не постилось. Поэтому с приближением очередного длительного поста в православных семьях, где подрастают дети, возникает вопрос: с какого возраста ребенку начинать поститься? Уже пора или еще нет? И в чем должен заключаться детский пост?

Постись - не дерись Cемилетняя девочка Аня подошла к батюшке и спросила: «Как мне

поститься?» А он ей ответил: «Слушайся маму, не ссорься с сестрой, выполняй свои обязанности по дому».

А еда? «Пост в пище - это важно, но второстепенно, - говорит протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, отец 12 детей.

-Если родители концентрируются только на внешних предписаниях поста, то они ошибаются. Цель поста -- не диета и не самоистязание, а стремление к покаянию и через это приближение к Богу.

Если ребенок постится, но при этом хамит мамочке, дерется с братьями и сестрами, отказывается родителям помогать - значит, ни сам пост, ни все семейное воспитание не достигают своей цели. Ведь дело не в том, чтобы посадить ребенка на строжайшую диету, а в том, чтобы у него было правильное духовное устроение, интерес к церковной жизни, чтобы дети росли самостоятельными людьми, которые отдавали бы себе отчет в том, что они делают, понимали, что делать можно, а чего -- нельзя».

И те, кто постился в детстве, и опытные православные родители сходятся во мнении, что если для родителей пост естественен, то и дети принимают его без проблем, если родители испытывают радость от поста и несут его без принуждения, то и ребенок последует их примеру.

«С одной стороны, какие-то вещи входят в быт православной семьи просто потому, что “вот так принято”, это норма и по-другому жить странно, - говорит


протоиерей Максим Козлов, настоятель храма святой мученицы Татианы, отец четверых детей, - например, в Великий пост мяса в доме просто нет. Все опасения, что если ребенок в три года не будет жевать котлету, то вырастет больным, -абсолютная мифология.

Раньше в христианских семьях постились строго, при этом дети вырастали нормальными, крепкими и здоровыми. Но это относительно уклада. А пост как личное усилие маленького человечка должен

начинаться с того момента, когда он способен ради Христа в чем-то себе отказать. Скажем, в четыре-пять лет уже можно отказаться от конфет и не смотреть телевизор. А потом мера поста увеличивается -с каждым последующим годом что-то добавляется.

Сначала это были только конфеты, потом добавятся вкусные молочные продукты, например фруктовые йогурты, и к восьми-десяти годам ребенок может прийти к той мере поста, которая была принята в предыдущие столетия, то есть к воздержанию от мясной и молочной пищи и ограничению в принятии пищи рыбной».

С тем, что отсутствие во время поста мяса в рационе ребенка не принесет вреда его здоровью, согласен врач и священник Игорь Смертин, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово, отец семерых детей: «Мы в своей семье определяем для детей три степени поста:

• первая - с молоком, но без мяса и яиц,• вторая - без молочных продуктов, но с рыбой, • третья - в зависимости от строгости каждого конкретного поста наравне со

взрослыми. Бояться поста не надо. По своему опыту скажу, что без мяса могут спокойно

обойтись даже маленькие дети. Мнение о том, что ребенок рискует недополучить витамины, вещества,

необходимые для роста, - это стереотип безбожного воспитания, не имеющий под собой никаких научных оснований. Как врач, я бы посоветовал родителям давать детям в пост больше меда, клюквы, орехов, если у ребенка нет на них аллергии.

Можно, конечно, давать и витамины “Декавит”, “Поливит” - самые простые и дешевые, которые можно найти в любой аптеке. А еще нужно давать как можно больше здоровой пищи и меньше суррогатов. Например, к соевым продуктам я отношусь отрицательно».

Постное пирожное Протоиерей Сергий Правдолюбов, представитель старинной священнической


династии, в которой не прерывалась христианская жизнь и семейный уклад даже в годы гонений на церковь, вспоминает, что в их семье все дети соблюдали посты с семи лет по уставу преподобного Саввы Освященного, то есть без масла.«Помню, было очень тяжело, но это дало нам очень хорошую школу поста на всю жизнь. Без такого опыта в детстве я вряд ли научился бы поститься по-настоящему».

Но, как говорят многие опытные священники, мера ограничения все же для каждой семьи индивидуальна, она скорее должна определяться духовником, чем соответствовать каким-то внешним нормам.

«В нашей семье мы старались избегать крайностей - рассказывает отец Александр Ильяшенко.

-Конечно, без мяса может спокойно обойтись человек любого возраста. А вот без молочной пищи маленький ребенок не может, да и не должен обходиться. Тем более что современный ребенок живет в нарушенных экологических условиях, далеко не всегда дышит чистым воздухом, не пьет чистую воду и питается продуктами, в которые добавлены консерванты.

А когда дети подрастут, станут покрепче, они смогут и строже поститься. Очень важно, чтобы относительно поста ребенка мать советовалась со священником. Если она против каких-то строгостей, об этом обязательно надо сказать священнику, потому что мать очень хорошо чувствует своего ребенка, видит, тянет ли он ту нагрузку, которая на него возлагается».

«У нас в семье дети не постятся так же, как родители, - рассказывает Татьяна, мама троих детей. - У нас всегда для детей есть дома молоко и творог, часто рыба, но специально непостную еду я для детей не готовлю, поэтому все равно режим питания у них меняется. Непостные лакомства у нас отменяются, но есть лакомства постные и при этом полезные: курага, сушеные яблоки и особенно любимые моими детьми сушеные дыни.

Еще у нас есть “постные пирожные”: хлеб подсушивается с одной стороны, на другую сторону выкладываются тонким слоем яблоки кружочками и посыпаются сахаром. И все это ставится опять в гриль. Перед Пасхой и Рождеством у детей бывают порывы - два-три дня попоститься строго, как родители, я, конечно, не против, но никогда на этом не настаиваю».

Мама, я съел сосиску! «Почему-то как пост, так нам каждый день в школе сосиски или колбасу

дают!» -сокрушается третьеклассник Ваня. Ребенку-школьнику, если он учится не в православной гимназии, постом приходится трудно - нет возможности выбирать, дали на


завтрак сосиски или творожные сырки - ешь. Как тут быть, ходить голодным? И если чадо пришло из школы Великим постом и говорит: «Нам давали сосиски, и я их съел?» --как реагировать?

«Обнять, поцеловать и сказать: “Приятного тебе аппетита”, -советует священник Александр Ильяшенко. - Похвалите ребенка за честность, за то, что он сказал правду. Очень важно, чтобы ребенок рос искренним. Чтобы если он что-то делает не так, то не прятался, не таился, а честно об этом говорил. Есть такая народная мудрость : “ Повинную голову меч не сечет ” .

Как я уже говорил, пост - не голод, и голодный ребенок не может полноценно учиться. Пусть он ест школьную еду. Церковь же ослабляет пост, например, для тех, кто в пути. Но если ребенок волевой человек и хочет поститься, он может отдать котлету соседу, а съесть картошку или макароны. Но не нужно ребенка загонять в угол, он не должен чувствовать себя преступником. Пусть он ограничит себя в чем-то другом – например, не съест дома лишнюю конфетку. Не должно быть формализма в духовной жизни.

Важен смысл, а не форма. Также и с постом - нужно творчески, молитвенно искать пути духовной жизни для ребенка, а не просто выполнять какие-то формальности. Нужно молиться, чтобы Господь умудрил найти правильное решение относительно меры поста для ребенка и для других сторон его духовной жизни».

«Если мы что-то отменяем в пост, те же мультики или развлечения, то, мне кажется, хорошо бы и привносить что-то особенное, постное, - рассказывает многодетная мама Татьяна. -- Например, у нас в семье есть традиция Великим и Рождественским постами каждый вечер читать при свечах большое Евангелие с фотографиями Святой земли. Еще я стараюсь в эти посты делать детям календарики, чтобы они следили, как мы приближаемся к Рождеству или Пасхе».

О. Александр Ильяшенко: «Есть старые послевоенные мультфильмы --“Аленький цветочек”, “Снежная королева”, “Заколдованный мальчик”, “Дудочка и кувшинчик”, “Два жадных медвежонка” - или, например, замечательная “Сказка о солдате”, где главный герой творит добрые дела и побеждает нечистую силу - солдат прямо в экран осеняет себя крестным знамением, это в 1951 году! - эти добрые и по сути православные сказки несут глубокий, позитивный и назидательный заряд.

Их вполне можно показывать детям и постом. Хотя, конечно, показ мультфильмов всегда должен быть под контролем, этого не следует делать


слишком часто. Что же касается празднования дней рождения и именин детей, если они выпадают на пост, то тут можно перенести празднование на воскресный день, в который пост всегда ослабляется, и приготовить вкусные постные блюда».

На хлеб и воду! В одной семье, когда дети совершали какую-то провинность, родители сажали

их на целый день на хлеб и воду. Можно ли пост применять к детям в качестве наказания?

Священник Александр Ильяшенко: «Если родителю хочется ребенка посадить на хлеб и воду, это значит, что он много-много упустил в воспитании, когда ребеночек был еще совсем маленьким. Может быть, это мамочку или папочку было бы правильно посадить на хлеб и воду? Пусть они каются, молятся и смотрят, какие ошибки воспитания совершили. Прибегать к таким крайностям - это педагогическое поражение. Мы как-то очень легко берем на себя функции полицейских, с удовольствием становимся держимордами. Разве нельзя до ребенка иным способом что-то донести?»

Если у ребенка нет правильного понятия о посте, то пост может не укрепить его в вере, а, напротив, оттолкнуть. «Если с постом связаны какие-то конфликты, - говорит отец Александр, - например ребенок протестует против поста, значит, что-то не так, допущен какой-то грех со стороны родителей, непродуманность. Там, где Господь и любовь, не может быть ссор, вражды, противостояния. Молись глубже, думай серьезнее, и Господь покажет, как поступить».

Бывает, что один из родителей воцерковлен, другой нет, и вопрос поста детей в такой семье нередко приводит к конфликтам между супругами. В таком случае конфликт часто касается не только поста, но и посещения богослужений, характера воспитания и многого другого. Общий совет тут дать трудно.

«Но я бы не дал и однозначного совета, что нужно просто уступить и ждать совершеннолетия ребенка, пока он сам наконец определится, - говорит протоиерей Максим Козлов. -Было бы неправильно просто радостно развести руками и сказать: “Я ничего сделать не могу, будем есть котлеты, чтобы не обижать неверующего мужа и не соблазнять его своим постом”.

Бороться за то, чтобы пост у ребенка был, нужно. Если неверующий супруг может принципиально настаивать на необходимости куриного бульона, то

настаивать на необходимости леденцов во время Великого поста он вряд ли станет».

По материалам сайта «Нескучный сад».


Встречать ли Новый год?Приближается Новый год и следующие за этим праздником продолжительные

выходные. К сожалению, в это время вся страна без меры пьет и ест, и единственным отвлечением от застолья для многих становится просмотр всевозможных пошлых шоу и «голубых огоньков» по телевизору. Жизнь словно бы замирает.

Чтобы понять, отчего в современной России празднование Нового года возведено в культ, почему для нецерковных людей этот праздник стал чуть ли не самым главным праздником года, необходимо сделать небольшой исторический экскурс.

До Петра I и церковный, и гражданский календарь в России начинался с 1 сентября. Церковь и сейчас начинает церковный годичный круг сентябрем. Петр постановил отмечать Новый год с 1 января – на западный манер. Новый год был праздником светским и приходился на святки – дни после Рождества Христова. И поэтому не было никакого греха в череде святочных дней отмечать и новолетие, вкушая скоромную пищу и вино. После революции 1917 года была проведена еще одна календарная реформа: вместо юлианского был принят григорианский календарь (новый стиль), так что празднование Нового года стало выпадать на конец Рождественского поста. Поэтому возникла проблема для людей, соблюдающих духовные традиции: как праздновать Новый год и праздновать ли его вообще?

Празднование Нового года сейчас совершается с гораздо большим


размахом и сопровождается большим пьянством и разгулом, чем в советское время. Оно и понятно. Сначала советская власть отняла у людей церковные праздники и насадила свои, пролетарско-революционные, которые народ, за неимением других, и отмечал. Но с падением советского строя революционные даты отошли в прошлое, и из прежних праздников остался практически один Новый год. «А душа, – как говорил герой В.М. Шукшина в фильме «Калина красная», – хочет праздника».

Но незнакомая с духовными русскими традициями душа, несчастная, лишенная настоящих праздников, думает, что отмечать торжество можно только пьянством и безудержным весельем.

Немного отвлекусь и расскажу небольшую историю, также связанную с утратой духовных традиций. Рассказал ее один священник.

Как-то, гуляя по кладбищу, он увидел на одной могиле открытку. Рядом в вазе стоял свежий букет цветов. Это была могила женщины, которая прожила чуть больше 30 лет. Он нагнулся и прочитал открытку. На ней было написано: «Дорогая мамочка! Поздравляем тебя с Днем рождения! Мы тебя помним и очень любим». И этот батюшка подумал: «Бедные советские дети! У них отняли веру, отняли Церковь. Они не знают, чего ждут от нас наши усопшие, как правильно относиться к смерти». В этом трагедия нашего народа – в разрыве с традициями, духовным опытом. Все это было почти полностью сметено бульдозером более чем 70-летнего атеизма.

Но вернемся к новогоднему празднику. Конечно, отмечать Новый год пьянкой и гулянкой – обычай советский, а никак не русский православный. И нужно нам от этой вредной традиции избавляться и возвращаться к праздникам настоящим, христианским. Тем паче что Рождество у нас сейчас, слава Богу, всегда является выходным днем, а значит, праздновать его никто не мешает. Не нужно придавать празднованию Нового года такое первостепенное, порой просто мистическое значение. Новый год в дореволюционной России всегда был неразрывно связан с Рождеством, просто этот праздник стоял в череде рождественских дней, и, конечно, никто его так широко и торжественно особо не отмечал.

Кстати, интересный факт: в 1920-е годы большевики боролись с традицией ставить и украшать на Новый год елки. Одна знакомая мне женщина, родившаяся еще до революции (ныне уже покойная), вспоминала, как советская власть вела борьбу с елками как с непременным атрибутом рождественского праздника. Ведь елку до революции наряжали перед Рождеством, и на Новый год она, естественно, уже была в доме. Так вот, был период, когда елка в целях борьбы с религией была запрещена. И вновь разрешили ставить елки уже в 1935 году.

Как же относиться людям православным ко всеобщему безудержному веселью и пьянству в новогодние дни? Никого не следует осуждать, но и самим в этом не участвовать. Мы готовимся к Рождеству, ожидаем этот второй по значимости и торжественности православный праздник и будем помнить, что идут дни поста Рождественского, который мы приносим как наш скромный дар к яслям родившегося Спасителя мира. Хотя, конечно, всероссийская новогодняя феерия порядком отвлекает нас от поста, создает нам определенные трудности. Например, в последних числах декабря люди начинают сметать с прилавков мясо, другие скоромные продукты и выпивку. В магазинах и на рынках


в это время лучше не появляться: потеряешь уйму времени и сил. Также в новогоднюю ночь почти нереально уснуть из-за взрывов и хлопков петард и криков празднующих соседей. А у кого-то и в семье есть любители отметить с шумом приход Нового года. Но мы знаем, что православным христианам всегда было непросто и им всегда мешали праздновать праздники и соблюдать посты. Вспомним недавнее время, когда в сам день Рождества далеко не все желающие могли пойти в храм, если только праздник не приходился на субботу или воскресение. А так 7 января по новому стилю было обычным рабочим днем. Так что грех жаловаться, потому что можем мы сейчас и поститься, и молиться, и ходить ночью на Рождественскую службу.

Некоторые православные люди занимают очень крайнюю, строгую позицию: Новый год – праздник бесовский, богомерзкий. Эта позиция вполне объяснима, ведь Новый год всегда сопровождается телебеснованием и пьянством – об этом мы уже говорили. Однако полностью отрицать Новый год и видеть в его праздновании один грех нельзя. Просто не нужно подменять им Рождество и бесчинствовать постом. Ведь мы, православные люди, являемся гражданами своей страны. И хотим этого или не хотим, живем по новому, григорианскому, календарю, строим нашу жизнь и трудовую деятельность по календарю гражданскому. Например, отправляемся в отпуск, сдаем отчеты по работе в конце года по новому, а не по старому стилю. Поэтому не является грехом проводить старый год, подвести итоги, поблагодарить Бога и, конечно, помолиться, вступая в новолетие. «Благословиши венец лета благости Твоея!» (Пс. 64: 12). По всем храмам Русской Православной Церкви служатся молебны, чтобы мы все имели возможность попросить у Господа благословение на год грядущий. Знаете, весьма заезженная фраза – новогоднее пожелание: «Как встретишь Новый год – так его и проведешь» – содержит в себе немалую долю правды. Кто-то под Новый год идет в храм со всей своей семьейи молится за новогодним молебном, чтобы призвать благословение и помощь на все свои дела, и потом за скромной трапезой вспомнить с благодарностью уходящее


лето (в этом году ночь под Новый год приходится на субботу, когда Уставом разрешается даже рыба). А кто-то проведет новогоднюю ночь (да и всю последующую неделю) в телеалкогольном угаре. И получится, как в одном анекдоте про миллениум: мужчина просыпается с ужасного похмелья после новогодней ночи, еле-еле разлепляет веки, идет к зеркалу и, долго глядя на свое опухшее, заплывшее, помятое лицо, говорит: «Так вот ты какой, человек третьего тысячелетия!» Очень не хочется, чтобы лицо русского человека третьего тысячелетия было именно таким. Плохо, неудачно начав какое-нибудь дело, мы долго не можем войти в правильный ритм, колею. И многие, начав год с пьянки и безделья, усваивают этот стиль на все последующие месяцы. И наоборот, как гласит пословица: «Хорошее начало – полдела откачло»: начав год с молитвы, с просьбы о помощи Божией, будем надеяться, что Господь не оставит нас в год грядущий и благословит наши труды и дела.

Позвольте, я немного расскажу о том, как обычно отмечает Новый год наша семья. 31 декабря вечером я служу в храме новогодний молебен. Супруга с детьми также, конечно, идет в церковь. А потом у нас есть традиция: каждый год мы с друзьями… нет, не идем в баню, а собираемся у них на даче в Подмосковье и отмечаем Новый год там. Мой кум и однокашник по семинарии протодиакон Алексий живет за городом и приглашает нас с детьми к себе. Семья у него большая – четверо мальчиков, и детям очень весело бывает вместе. За городом особенно хорошо встречать Новый год еще и потому, что в Москве в новогоднюю ночь заснуть практически невозможно, а в дачном поселке, хотя тоже шумновато, но гораздо спокойнее. Так вот. Обычно мы все вместе готовим постную трапезу и перед молитвой «Отче наш» поем еще «Царю небесный» и «Многая лета». После этого садимся и разделяем скромную дружескую трапезу, общаемся, вспоминаем уходящий год. А еще в эту ночь мы с детьми ходим в лес, где ребята делают из снега пещерки, ставят внутрь свечки и смотрят, чья свеча будет гореть дольше.

К сожалению, мы поставлены в такие условия, что в новогоднюю ночь, хочешь – не хочешь, приходится бодрствовать: уснуть можно разве что со снотворным и уже под утро. Поэтому и православные люди вполне могут посидеть вместе за столом, поговорить, но при этом, конечно, помня, что пост еще не окончен.

В дружеском застолье, общении нет ничего скверного, и Новый год тоже повод собраться вместе, подвести итоги, помянуть былое. Ведь праздники церковные мы празднуем и постом. Например, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим всегда празднуются в пост. Но отмечаются они скромно, по-постному и, конечно, с молитвой. Они дают нам возможность подкрепиться перед следующей частью поста. Конечно, Новый год вовсе не церковный праздник, но его можно наполнить духовным смыслом и отметить вполне по-православному. Хотя можно, конечно, вообще не отмечать Новый год, ограничиться новогодним молебном. Это тоже допустимо.

Еще одна проблема: новогодние школьные каникулы – традиционно время всевозможных детских елок, утренников и театрализованных праздников. Как быть с детьми, можно ли им посещать эти мероприятия?

Обычно большинство новогодних елок в детских садах и школах проходят еще до Нового года, до начала каникул. Как правило, дети бывают задействованы в постановке этих праздников и поэтому волей-неволей в них участвуют.


Я не вижу ничего душевредного в детском утреннике с Дедом Морозом, Снегурочкой и раздачей подарков; к тому же, если все дети принимают участие в празднике, а мы запретим нашим чадам его посещать, то они будут чувствовать себя обделенными. Хотя вполне допускаю, что современные детские праздники могут содержать какие-то неприемлемые для православных детей моменты. Это надо узнать заранее, и, если это так, лучше уклониться от участия в утреннике. Все детские мероприятия и праздники желательно посетить до 2 января (когда усиливается Рождественский пост).

Некоторые «ревнители Православия» принципиально не отмечают Новый год 1 января, но празднуют так называемый «старый Новый год» 14 января, то есть новолетие по старому стилю. Честно говоря, не вижу в этом никакого смысла. Ведь наша светская жизнь, а также жизнь страны и всего мира строится по новому, гражданскому календарю. А на святки и так приходится немало праздников: Собор Пресвятой Богородицы (26 декабря / 8 января), память преподобного Серафима Саровского (2/15 января) и, конечно, Обрезание Господне и память святителя Василия Великого – в сам день 1/14 января.

Интересно, что в Греции роль рождественско-новогоднего старца, который раздает детям подарки, традиционно усваивается не святителю Николаю (Санта Клаусу), как в западных странах, и не Деду Морозу, как в России, а святителю Василию. Так как его память приходится как раз на новолетие. Там он именуется Агиос Василис. Подобно Санта Клаусу, изображается с белой бородой и в красно-белом одеянии.

Напомню, что Греческая Церковь


живет по новому стилю. Церковный календарь в Греции совпадает с гражданским, и Новый год они празднуют уже после Рождества.

Наши города и веси в новогодние каникулы цепенеют, очень сложно в это время заниматься какими-то делами вне дома, так как многие организации прекращают работу. Многих это всеобщее бездействие очень утомляет и раздражает. Но и это время можно провести с пользой. Современному семейному человеку остается очень мало времени для общения с семьей. Папы, да и многие мамы, целыми днями работают, а вечером сил и времени остается только на то, чтобы покормить детей, проверить у них уроки и уложить спать. И время довольно длительных зимних каникул очень хорошо посвятить общению с детьми и близкими. Можно также заняться изрядно запущенными делами домашними, навести порядок в доме перед Рождеством.

Думаю, что когда на Руси Новый год начинался 1 сентября, народ не проводил это время в праздности и безделье. Ведь Россия была страной, полностью зависящей от сельского хозяйства, а сентябрь – это время сбора урожая и подготовки к зимовке. А праздником, к которому было приурочено окончание полевых работ, был день празднования Покрова Богородицы (1/14 октября). Недаром традиционно на этот праздник приходилось много свадеб. Наступало время затишья в сельских работах до весны, и можно было подумать о создании семьи.

Как-то я размышлял над новогодними вопросами и пришел к выводу, что для нашей страны, конечно, сентябрьский Новый год являлся самым правильным. К сентябрю заканчивается годичный природный цикл. Плоды созревают, их убирают, и природа начинает готовиться к зимнему отдыху, чтобы весной вновь ожить для нового плодотворения.

Часто прихожане спрашивают меня, как быть, если в семье есть невоцерковленные родственники (иногда почти вся семья невоцерковлена), которые любят отмечать Новый год пышным застольем и не мыслят новогоднюю ночь без телевизора? Как не обидеть их, но и не навредить душе, не нарушить спокойное течение поста?

Здесь необходима немалая мудрость, рассудительность. Нужно найти золотую середину, чтобы и не обидеть родственников, не поссориться с ними, но и не повредить себе.

Представим, что какой-нибудь человек, православный христианин, живет с ближайшими родственниками в одной квартире (а ведь очень часто бывает, что и в супружеских парах одна половина верующая, а другая нет), и его нецерковные родные хотят отметить Новый год, «чтобы все было как у людей». С салатом оливье, холодцом, жареной курочкой и, конечно, обильной выпивкой. И, разумеется, главным украшением стола в Новый год, как когда-то заметил почтальон Печкин, для них является телевизор. Что же, верующему человеку забиться в самый дальний угол, демонстративно отвернуться от голубого экрана и, подобно фарисею из евангельской притчи, повторять про себя: «Я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи…»? Нет, это будет не по-христиански. У апостола Павла есть такие слова: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15: 1–2). Конечно, все это очень непросто. Христианин, имеющий нецерковных родственников, находится как


бы на передовой духовной борьбы. Нужно понимать, что привести их к Богу мы можем только любовью и молитвой за них. Люди они немощные, как говорит апостол, «бессильные», значит, нужно нам понести и их немощи. Нам уже дано познать радость православных праздников, а кому-то еще нет. Остается им только посочувствовать. Итак, что же нам делать? Думаю, что если мы немного посидим за столом, по возможности соблюдая пост (можно заранее помочь родственникам в приготовлениях к празднику и сделать пару постных салатов), греха в этом не будет. Также, подняв бокал с шампанским, можно произнести тост о благодарности Богу за все, что было в уходящем году. Ведь христианин, разделяя застолье с людьми, далекими от духовных вопросов, вполне может как-то одухотворить это празднование. Сказать людям о настоящем смысле празднования новолетия, побеседовать о грядущем Рождестве Христовом. Ведь люди сейчас просто разучились праздновать, даже не умеют говорить нормальные пожелания и тосты. Светские праздники – это зачастую сплошное празднословие и «перемывание костей» ближним.

Конечно, некоторые православные сочтут и выпитый бокал шампанского в новогоднюю ночь грехом, но, например, когда я учился в семинарии, после новогоднего молебна семинаристы шли в столовую на ужин (естественно, постный), где братии также предлагалось «утешение» – бокальчик шампанского.

Отмечая Новый год с нецерковными близкими, конечно, нужно соблюдать меру. Совершенно необязательно просиживать за столом всю ночь и до конца участвовать в шумном веселье. Отдав дань уважения близким, можно под предлогом усталости удалиться, чтобы отдохнуть (если получится) или помолиться, почитать.

Кстати, похожее предписание мы находим в канонических правилах для священников. Когда на свадьбе веселье уже переходит известную меру и начинаются всевозможные пляски, в которых недопустимо принимать участие священнослужителю, каноны предписывают батюшке откланяться и уйти с торжества. Но при этом не сказано, что священник должен обличать гостей и призывать всех к порядку.

Если родственники не очень возражают против вашего отсутствия в новогодний вечер, возможен такой вариант: пойти в гости к православным друзьям и отметить Новый год с ними.

Есть еще один выход, но он приемлем в основном для жителей Москвы. В нашем стольном граде уже не один год в нескольких приходах существует такой обычай: в ночь с 31 декабря на 1 января служится ночная служба. К литургии обычно присоединяют ектеньи, молитвы, Апостол и Евангелие из новогоднего молебна. Знаю, как минимум, три таких места. Это, конечно же, Сретенский монастырь, также храм Живоначальной Троицы в Хохлах и Николо-Перервинский монастырь. Вообще многие православные стремятся встретить наступление Нового года молитвой.

Некоторые священники специально ставят себя в богослужебное расписание 1 января. Весьма символично, что 1 января по новому стилю – память святого мученика Вонифатия. А 2 января – день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. Обоим этим святым молятся за страдающих от недуга пьянства. Помолимся и мы о тех несчастных, кто, не зная меры, пьянствует в Новый год. А для многих такое «празднование» оканчивается в больнице или


морге. В новогоднюю ночь в России замерзают до смерти тысячи пьяных людей, а еще большее количество остаются калеками, на всю жизнь теряют здоровье, лишаются рук, ног из-за обморожения.

Желаю всем посетителям сайта в новом году быть всегда с Богом, и Господь не оставит нас! Самое плохое происходит, когда человек отходит от Источника Жизни, от Отца Небесного. И еще хочется пожелать всем не каких-то земных благ, а самого главного: мира и любви в сердцах и семьях. Ведь только тогда, когда люди имеют мир и любовь, они счастливы.

И еще будет не лишним напомнить: пост еще не окончен и после Нового года будет продолжаться еще шесть дней, а в последние пять дней, даже в воскресный день, он станет строже – не благословляется вкушение рыбы.

Православные знают: конец поста часто сопровождается немалыми искушениями. Происходит это потому, что падшие духи хотят посмеяться над нами и испортить нам подвиг поста, вовлекая в ссору или искушая предаться печали и унынию. К тому же, условия для этого весьма благоприятные. К концу поста христианин может ослабеть или, наоборот, успешно пройдя почти весь пост, впасть в некую эйфорию. Этой-то самоуверенностью и пользуются бесы. Как говорится, «не говори ”гоп!”, пока не перепрыгнешь». Так что будем на чеку, и дай нам всем Бог сил пройти остаток пути без преткновения и с радостью встретить Рождество Христово!

Священник Павел Гумеров, 2010г.Православие.ру


О скверноословии В Начале было Слово,И Слово было у Бога, И Слово было Бог. (От Иоанна ,1:1) И Слово стало плотью ибитало с нами, полноеБлагодати и истины;И мы видели славу Его,Как единородного от Отца. ( От Иоанна ,1:14)

Так в Библии написано о слове, и каким значимым оно должно быть для каждого человека! Хотя, как нам кажется, живет устное слово доли секунды и пропадает в пространстве.Каждое слово имеет форму, несет в себе определенную информацию и энергию, которую вкладывает в него человек. В каждом слове заложен мысленный образ, и это образ освещает, выстраивает как сам источник слова, так и пространство, в котором он находится.Бог дал человеку прекрасные слова: любовь, радость, молитва, добро, милосердие, хлеб, вода, цветы! Но, к сожалению, в окружающем нас современном обществе, особенно в последнее время, из уст как старшего поколения людей, так и младшего, даже детей, звучат слова бранные. Сквернословие стало позорным явлением нашего времени.В известном словаре В.И.Даля сквернословие определяется так: «…мерзость, гадость, пакость, всё гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно, нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержение,

кал, смрад, вонь, непотребство, разврат, нравственное растление, всё богопротивное»Оскорбительные и непристойные слова существуют во многих языках и культурах. Именно из этих слов состоит мат, замкнутая группа слов и выражений. На их употребление в культурном обществе накладывается запрет.Откуда же пришло сквернословие? Каковы его корни? Они уходят в глубокую древность. Люди дохристианской эпохи ограждали свою жизнь от злобных


нападок демонического мира и вступали с ним в контакт. Этот контакт мог быть двояким: демона либо ублажали, превознося его и принося ему жертвы, либо ругали его.Ругали и пугали именно скверной бранью, показывая своё непотребство. И призывали демона теми же словами, демонстрировали свою одержимость и готовность соединиться с ним. Скверные слова также были включены в заклинания, обращенные к языческим богам.А так как в языческие времена был распространен культ плодородия, то все скверные слова связаны с половой сферой. Вот и получается ,что так называемый мат – это язык общения с демонами.И, конечно же, с точки зрения православия, сквернословие – это грех. Употребляя скверную брань, человек позорит честь матери, нагло надругается над Богоустановленными законами рождения; забывает, что сам рожден и воспитан матерью.В народе матерщинников издавна именовали богохульниками. О них говорили: « От гнилого сердца и гнилые слова». Православие , имеющее таинство благословления, передает через Церковь обетование и милость Божию: «Благословление отца утверждает домы детей». (Сир., 3. 9) («домы» - в значении «последующие поколения»). Благословление – благое слово, переходит из поколения в поколение.Благословление и молитва – это слова, несущие добро и любовь. Благословление родителей спасает детей от многих бед, выравнивает их духовный мир, иногда избавляет от неминуемой смерти. Проклятия родителей приравниваются православием к жестокости, равносильной убийству.А сквернословие в религиозной этике то же, что и самопроклятие. Если человек сам свидетельствует о своей скверности, то он сам и вершит себе приговор. Употребление бранных слов говорит о серьезной «духовно – умственной поврежденности человека» и связано с телесно-нравственным растлением и является потерей Бога.Библия предостерегает нас от этого греха, там сказано: «Кто скажет брату своему «рака» (пустой человек), подлежит синедриону, а кто скажет «безумный» подлежит геенне огненной. (Мф., 5:22). «Никакое гнилое слово не исходит из уст Ваших,- говорит в послании к жителям Ефеса апостол Павел,- а только доброе для назидания в веке, дабы оно доставило благодать слушающим».Сквернословие на Руси примерно до середины 19века не только не было распространено, но являлось уголовно наказуемым. Во времена царствования царя Алексея Михайловича Романова услышать на улице мат было просто невозможно.За сквернословие подвергали публичной порке. На рынках и на улицах ходили переодетые стрельцы, хватали ругателей и тут же при народе, для всеобщего назидания, секли их розгами. В древней Руси считалось неприличным уподобляться скоту и орать блаженным «матом» о том, что принадлежит к сфере интимных отношений.


В IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил: «Когда кто матерным словом ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в тот же день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько её оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ести и пити, а ещё не отстанет от оного материального слова». А при Петре I была выпущена книга «Юности Честное Зерцало», где говорилось, что примерное поведение людей может быть признано лишь с полным воздержанием от бранной ругани. Наукой доказано отрицательное воздействие сквернословия на организм человека. Российские ученые П.П.Гаряев и Г.Г.Тертышный изобрели аппарат, который переводит человеческую речь в электромагнитные колебания, а они, как известно, влияют на механизм наследственности - ДНК. Ученые установили, что когда человек ругается, то нитевидные образования (хромосомы) , которые отвечают за наследственность, корежатся и гнутся. В результате организм начинает вырабатывать противоестественные программы, и потомству передается программа самоликвидации. П.П. Гаряев и Г.Г. Тертышный зафиксировали, что бранные слова вызывают такие же изменения, какие дает радиоактивное облучение в тысячи рентген. Японский ученый М.Эмото и российский ученый Г.В.Чеурин провели такой эксперимент: в течение определенного времени в лаборатории семена пшеницы поливали разной водой. Одна вода «слышала» только бранные слова, другая - только слова молитвы. Семена, которые поливали «бранной» водой, взошли в 49 случаях из 100. Те же, что поливали с молитвами, в 96 случаях из 100. И еще один факт: в ходе экспериментов было установлено, что результаты изменений не зависели от силы произносимых слов: их произносили и громко, и шепотом. Вывод ученых: слово, передающее информацию, несущее энергию человека в любом случае воздействует на ДНК, передающие наследственные признаки организма! ДНК воспринимает человеческую речь, её «уши» приспособлены к улавливанию человеческой речи. Но и молчаливое чтение, наши мысленно произнесенные либо молитвы, либо скверные слова также воздействуют на механизм наследственности. Но Господь милосердный и здесь дает людям возможность исправить содеянное: ученые «благословили» семена, убитые радиоактивным облучением ( и бранными словами), и перепутанные спирали ДНК, разорванные хромосомы (ниточки, отвечающие за наследственность) встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили.Говорят, что у народов, в национальных языках которых отсутствуют матерные слова, указывающие на детородные органы, нет болезней ДЦП и болезни Дауна.Пусть задумается каждый юноша, каждая девушка, мужчины и женщины – стоит ли употреблять бранные слова в своей речи и слушать их … Чем это может обернуться для них, их детей и внуков..?Каким будет слово, такой будет и душа! А «душа не имеет жизни, если словес Божиих не слышит». Дар слова дан говорящему для молитвы, для общения с Богом «Где Бог, там мир и рай «,- гласит народная мудрость.


Литература1. Библия Книги Священного Писания. Ветхий и Новый Завет. Российское библейское общество. - М., 19972. Даль Владимир.Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1-4.- М.:Рус.яз.,1989.3. Козуляева Н.В. О нравственном воспитании в российской школе. - СПБ : Общество памяти игумении Таисии, 2008.4. Святитель Иоанн Златоуст. О вере, надежде и любви. Избранные Поучения.-

Украинская православная церковь: Полтавская епархия. Спасо-Преображенский Мгарский моностырь, 2005. 5. Эмото М. Тайная жизнь воды. М. Эмото; пер. с англ. О.Ч. Белошеев. – МН: «Поппури» , 2006. 6. dic.acadamic.ru/dic.nsf/dic _ sinonims/…/сквернословие.7. eparhia-amur.ru/publication/text/27926. htm/8. www.skvernoclovie.narod ru/staty/lekcia./htm/9.www. pravoslavie.ru/put/080522004557.

Тур Валентина Николаевна.


Конкурс(Сила Божьего благословления)

Две ученицы 10 класса одной из школ Змиевского района почувствовали благодать Божьего благословления в своей жизни.Однажды в Харькове, в одном из ВУЗов объявили конкурс

выразительного чтения среди гимназий, лицеев, школ. Принимали участие и учащиеся из г.Севастополя, из Гуманитарного университета г.Харькова.Учительница девушек, прихожанка храма Борисо-Глебского

монастыря, часто ранее обращалась за благословлением, если ехала с учениками на экскурсии. Батюшка обители, выслушав просьбу, благословлял, и всегда все поездки проходили прекрасно, и оканчивались благополучно.Она решила попросить благословления и в этот раз. Хотя

ученицы старательно готовились, выбрали хорошие стихи, но без Божьего благословления ехать было страшновато.После службы учительница подошла к священнику, и он,

внимательно выслушав прихожанку, благословил её и учениц на участие в конкурсе.Вот настал день конкурса, и волнению не было конца. Но через

некоторое время все успокоились, девушки выступили очень достойно, и представительное жюри удалилось для подведения итогов.Как обрадовались ученицы и учительница, услышав, что по

количеству баллов одна из них, Таня, заняла первое место, а вторая, Юля, недобрала до призового места всего три балла! Им вручили сертификаты, подарки, грамоты!Конечно, для учениц сельской школы такие результаты очень

значимы! Чувство радости переполняло их! Но они знали, кто стоял за успехом – на следующий день учительница пришла в Храм и от всей души поблагодарила Того, Кто услышал их и так помог им.

р.Б.Валентина


Непридуманные истории

УХОДВ селе Аксютовка живут, в

основном, дачники, жители Харькова и Змиева. Даже зимой они не хотят уезжать отсюда, поставили печки, топят дровами, так и зима проходит.Конечно, дачники, в основном, люди пенсионного возраста, и

болеют соответственно прожитым годом.Татьяна Сергеевна и семья С. – соседи по дачам, помогали

друг другу, поддерживали, вместе отдыхали. Татьяна Сергеевна и рассказала эту историю.Случилась беда: заболел сосед Борис А. Врачи спасали его,

как могли, но болезнь не отступала. Семья была неверующая, молиться было некому… А какие он переносил боли! Страдания были мучительными, он уже звал смерть, чтобы она принесла ему облегчение. Но и смерть не слышала, и улучшения не наступали, и лекарства не могли победить боль.Не менее тяжело было смотреть на его муки! И однажды, придя

домой после посещения больного, Татьяна Сергеевна начала молиться о нём. Она читала молитву «Живый в помощи» и молитвы об исходе души из тела, просила Господа облегчить страдания человека и избавить его от тяжких мук. Молилась долго, истово, чтобы услышал её Господь.И сразу после окончания молитвы ей позвонила жена: «Таня, он

заснул и ушел навсегда, а на лице его улыбка и умиротворение».Татьяна Сергеевна очень переживала, что взяла на себя смелость

без благословления батюшки читать в такой момент молитвы, и на исповеди она искренне покаялась. Но батюшка не осудил её за это…А мы сделали вывод: Господь

милосердно принимает того, о ком Его просят.

р.Б.Валентина



П о д а р к и Б а б у ш к и

ЗимыПогляди-ка за окошечко, милый

наш дружочек! Что ты там увидел? Наверное, КРАСОТУ!!! Как прекрасна зима, как мудро и гармонично все создал Господь! Какую радость дарит нам Творец!!! Присмотрись, как все вокруг славит своего Создателя: и серебристый снег, и узор на окошечке, и солнышко, и каждая птичка…

Мама! глянь-ка из окошка - Знать, вчера недаром кошка Умывала нос:Грязи нет, весь двор одело, Посветлело, побелело -Видно, есть мороз.

Не колючий, светло-синийПо ветвям развешен иней - Погляди хоть ты!Словно кто-то тороватый Свежей, белой, пухлой ватой Все убрал кусты.

Уж теперь не будет спору:За салазки да и в горуВесело бежать!Правда, мама? Не откажешь,А сама, наверно, скажешь: “Ну, скорей гулять!”

Афанасий Фет


7+я: папам, мамам и малым ребятам

Белые стихиСнег кружится,Снег ложится -Снег! Снег! Снег!Рады снегу зверь и птицаИ, конечно, человек!Рады серые синички:На морозе мерзнут птички,Выпал снег - упал мороз!Кошка снегом моет нос.У щенка на черной спинкеТают белые снежинки.Тротуары замело,Все вокруг белым-бело:Снего-снего-снегопад!Хватит дела для лопат,Для лопат и для скребков,Для больших грузовиков.Снег кружится,Снег ложится -Снег! Снег! Снег!Рады снегу зверь и птицаИ, конечно, человек!Только дворник, только дворникГоворит: - Я этот вторникНе забуду никогда!Снегопад для нас - беда!Целый день скребок скребет,Целый день метла метет.Сто потов с меня сошло,А кругом опять бело!Снег! Снег! Снег! Сергей Михалков

Давай, наш милый читатель, и мы будем прославлять Бога, глядя на очаровательную сказочную зимушку-зиму. Будем радостно ожидать самого главного зимнего праздника –

Рождество Христово!



Домашнее задание на каникулы

Дорогие ребята, а также их родители! Хотелось бы вам предложить на зимних каникулах выполнить необычное домашнее задание: посмотреть старые добрые зимние сказки! Сейчас найти хороший мультик или фильм для своего ребенка стало трудностью. Отыщите сказки, предложенные нами, и вы всей семьей сможете дружно и с пользой для души посмотреть интересные фильмы-сказки.

«Морозко». Добро, трудолюбие, скромность и терпеливость приводят главных героев к счастью. Даже подлости и заговор темных сил не смогли победить настоящей любви.

«Двенадцать месяцев». Послушание, жертвенность и честность милой девушки показали всем, что ни власть, ни деньги не могут заменить любви, уважения и правды.



«По щучьему велению». Простота, доброе и веселое сердце Емели смогли заставить улыбаться даже самую угрюмую и вредную принцессу.

«Снежная королева». Целеустремленность этой маленькой девочки нужно всем нам взять за пример для подражания. Ничего не может быть препятствием для любящего сердца.

«Тайна Снежной королевы». Смелое и горячее сердце Герды смогло растопить даже самое заледенелое сердце и уничтожить ледяной мир Снежной королевы.

Давайте и мы, ребята, посмотрев эти замечательные сказки, найдем в них множество полезного для себя. И убедимся в старой истине: «Добро всегда побеждает зло!». Приятных и полезных вам каникул!!!



Содержание

Воцерковление

Рождественский пост....... 3

Нужно ли детям поститься?..........................7

Встречать ли Новый год?...................................12

О скверноословии….......20


Конкурс…........................24

Уход…..............................25


Подарки Бабушки Зимы…............................26

Домашнее заданиена каникулы….................28


Первый снегСеребро, огни и блестки,- Целый мир из серебра! В жемчугах горят березки, Черно-голые вчера.

Это - область чьей-то грезы, Это - призраки и сны! Все предметы старой прозы Волшебством озарены.

Экипажи, пешеходы, На лазури белый дым. Жизнь людей и жизнь природы Полны новым и святым.

Воплощение мечтаний, Жизни с грезою игра, Этот мир очарований, Этот мир из серебра!

Валерий Брюсов

Lifestyle

Журнал «СПАС» №6