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INDICE COSTUMBRES ARABES
Tradiciones Árabes – Arabia
Boda Árabe La mujer en la cultura árabe-
musulmana
El Islam como religión
El Islam como civilización
Los derechos de la mujer en el Corán
Derechos económicos: unas de las leyes
Mujeres citadas en el Corán
Mujeres en la tradición del profeta
Los problemas de la mujer árabe- musulmana
¿Prendas tradicionales de la mujer musulmana?
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INTRODUCCION
La publicidad es una comunicación, acerca de una organización y sus productos que se transmite a una audiencia objetiva, empleando un medio de comunicación como la televisión, la radio, los periódicos, las revistas, el correo directo, los vehículos de tránsito masivo o las exhibiciones exteriores. Sin embargo es importante destacar que actualmente en las revistas tradicionales el espacio disponible para la publicación de trabajos inéditos, así como nuevas ideas e interesantes conceptos creados por estudiante
Costumbres árabesEs sabido que las costumbres árabes se diferencian notoriamente al del lado occidental. Ahora conoceremos algunas de estas características que la hacen inconfundible en todo el mundo.
Aunque los árabes difícilmente se amarguen si no sabemos sus costumbres, es mejor que lo sepamos para desenvolvernos de la mejor manera cuando viajamos a sus países.
A simple vista lo que más resalta es su vestimenta. Las mujeres tienen dos tipos de prendas: uno para las que viven en las ciudades y otra para las expatriadas. Uno de los trajes que usan es el overgarment (abaya) que cubre casi todo el cuerpo.
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El saludo más común es Ahlan wa sahlan – que significa la recepción -, lo cual debemos aprender para cuando visitemos un país árabe. Tratar de aprender el idioma causará una buena impresión.
Pero el uso debe ser con respeto porque este fue diseñado para la palabra de Dios.
Cuando vaya a comer o beber debe usar la mano derecha, y no la izquierda porque es considerada como “impura”. Acuérdese de mantener los pies planos sobre el suelo, y no cruzar las piernas, porque si hace lo contrario será considerado como una ofensa.
http://www.youtube.com/watch?v=b3uk1S0q3mM
http://www.youtube.com/watch?v=TJhK7XHyqsA
Si usted consiguió causar una grata impresión conversando con los árabes. Ellos manifestarán la buena impresión que tuvieron de usted dándole un prolongado apretón de manos.
Tradiciones Árabes – Arabia
Esta cultura es notoriamente diferente a la cultura occidental y no debería de sorprendernos las diferentes tradiciones de esta rica y a su vez milenaria cultura. Entre ellas destacan:
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Boda Árabe En la cultura árabe la leyes de la unión de parejas permiten que un hombre tenga hasta cuatro esposas. Pero esto debido a los tiempos modernos y los costos que actualmente significa mantener a una esposa, hace que los hombres árabes elijan tener solo una esposa.
En el país de Marruecos se tiene la costumbre de que los novios se den de comer dátiles y leche el uno al otro. En la actualidad también se puede apreciar que el novio va a recoger a la novia muy elegantemente vestido con prendas finas de la indumentaria tradicional, para ello va montado a caballo hasta la casa de la novia y así la recoge y la lleva a su nuevo hogar en otra montura decorada especialmente para ella.
Por otro lado tenemos algo que identifica a los árabes, como el mate de te a los uruguayos, se trata de la arguila conocida también como chachimba, hookah, narguile o kalyan. La arguila es la pipa de agua que se suele fumar entre varias personas y se acompaña de buenas tacitas de té o café árabe.
http://www.youtube.com/watch?v=tgM1nv-JqlQ
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La mujer en la cultura árabe-musulmanaDefinir la cultura musulmana es realmente muy difícil
debido al hecho de que es tremendamente diversa.
Hace 15
Siglos que se propagó el Islam desde la Península
Arábiga hasta el norte de África de un lado, e
Indonesia del otro. La cultura musulmana es
diferente según los países, regiones, costumbres y
tradiciones donde se injertó el Islam. La cultura árabe
tiene como lazo de unión el idioma árabe, pero no
siempre la religión del Islam (los árabes representan
menos del 20% del mundo musulmán y entre
aquellos árabes hay muchos cristianos y una minoría
de árabes de religión judía), y dentro de esta cultura
árabe existen diferentes modelos: la cultura de la
Península arábiga y la del Golfo Pérsico, la cultura
del medio-oriente: Palestina, Líbano, Siria... La
cultura árabe-mediterránea, como Marruecos, Túnez,
Libia, Egipto... Para ilustrar esta complejidad basta
dar el ejemplo de Marruecos, donde conviven desde
muchos siglos seis culturas: una berebere –los
beréberes son los habitantes nativos de Marruecos y
hasta ahora tienen su idioma y sus tradiciones–, una
cultura africana del Sahara, una cultura árabe –de
los que vinieron desde Arabia y el Yemen con la
conquista del Islam–, una cultura andaluza y judía –
esas dos culturas nacieron en Marruecos después de
la Reconquista española– y una cultura
mediterránea.
Al lado de la cultura árabe-musulmana conviven
otras culturas también musulmanas pero muy
diferentes las unas
De las otras: la cultura musulmana africana sub-
sahariana, la cultura musulmana de Turquía, la
cultura musulmana persa de Irán, la cultura
musulmana asiática: Indonesia, Pakistán, Malasia,
India, Bangladesh, Afganistán..., la cultura
musulmana de las ex-repúblicas soviéticas, la cultura
musulmana europea de los Balcanes.
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Frente a esta extensa y compleja diversidad
cultural, delimitar UNA SOLA cultura musulmana es
de verdad imposible, lo que las une es la religión y el
culto del Islam. Eso es muy importante para el
entendimiento de las dificultades que pueden surgir
en la lectura de la religión. Saber discernir entre los
problemas inherentes a la cultura y aquellos de
atributo religioso constituye una etapa primordial y
necesaria para la comprensión de la civilización
islámica, porque si el Islam es UNO en su aspecto
religioso del culto, es la interpretación de su filosofía
espiritual la que va ser diferente según la matriz
cultural del origen.
El Islam como religiónEl Islam es una de las tres religiones monoteístas del
mundo. Me van a permitir insistir sobre un hecho
muy importante: es una religión nueva. El Islam es la
continuación del mismo
Mensaje de espiritualidad de las otras dos religiones
monoteístas: el judaísmo y el cristianismo. Estas
religiones sagradas son recogidas en el Corán e
integradas en un mismo proceso: el reconocimiento y
la adoración del Dios único, de sus mensajes y de
todos sus mensajeros. Allah es Dios en árabe, el
mismo Dios, no es un Dios aparte, el cristiano árabe
cuando reza lo llama Allah. La palabra Islam quiere
decir en árabe “someterse a Dios”. Todo musulmán
cree en un Dios único y misericordioso, en todos sus
profetas desde Noé, Abraham, Moisés, Jesús y
Mohammed, este último es, para los musulmanes, el
último mensajero de Dios en la tierra. Todos esos
Profetas son iguales para el musulmán y sus
mensajes han sido los mismos. Ser musulmán es
también creer en los Ángeles, el día del Juicio Final,
el paraíso y el infierno.
Los musulmanes tienen dos referencias en la
religión: la primera es el Corán, su libro sagrado, y la
segunda, la tradición del profeta, que es una
compilación hecha de manera minuciosa por los
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sabios musulmanes sobre hechos y dichos del
profeta que explican el contenido del Libro sagrado.
En el culto del Islam destacamos los rituales del culto
–que fundan sus pilares– y la conducta social. Los
pilares del
Islam son el verdadero cimiento de esta religión,
puesto que representan el verdadero lazo que une a
los pueblos musulmanes y sobre el cual nunca ha
habido ninguna divergencia. Esos pilares son cinco:
el testigo de que Dios es único y Mohammed su
último profeta, el rezo cinco veces al día, el impuesto
sobre las ganancias anuales que se debe dar a los
pobres y necesitados, el ayuno del mes del
Ramadán y la peregrinación a la Meca una vez en la
vida para los que pueden hacerlo. La conducta social
es mudable según el contexto, el tiempo y las
tradiciones locales de cada región, lo que explica por
qué el Islam se adapta fácilmente dentro de culturas
tan diferentes como la de África, Asia o los Balcanes.
http://www.youtube.com/watch?v=vLbMqxnSdFU
El Islam como civilizaciónHace 15 siglos que nació la civilización del Islam. En
el siglo sexto y después de haber luchado contra los
guerreros árabes paganos de Arabia, el mensaje del
Islam, apenas 70 años después de la muerte del
profeta, llegó hasta Occidente a través de la tierra
española y Sicilia hasta los Pirineos franceses,
pasando por el Medio Oriente, África del Norte, y del
otro lado hasta Irán, India e Indonesia. Sería muy
largo hablar de todo lo que ha dado la civilización
árabe-musulmana a la civilización, del legado que el
Islam dejó. Como patrimonio a la humanidad. Basta
recordar algunas contribuciones de esta civilización
al Occidente en las áreas de las ciencias, de la
medicina, de la literatura, de la filosofía, de la
astrología o de la arquitectura. El descubrimiento del
álgebra y los logaritmos en las matemáticas, de la
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óptica en la oftalmología, de los sistemas de
irrigaciones en la agricultura... Y como dijo el
islamólogo Claude Cahen: “Y sea lo que sea, el
Occidente no puede olvidar que ha aprendido a
pensar con Avicena y Averroes, y que incluso la
catedral de Puy en plena Francia no sería lo que
ahora es sin la mezquita de Córdoba”. Mientras
Occidente estaba en plena oscuridad de la Edad
Media, la civilización árabe-musulmana estaba
iluminada, y ciudades como Córdoba, Sevilla,
Bagdad, Damasco, El Cairo o Ispahán se
enorgullecían de sus instituciones de cultura superior
y de sus universidades, donde se enseñaba filosofía,
derecho, medicina, astronomía e historia. La gloria
de esta civilización es una realidad histórica
plenamente demostrable, y todos los historiadores
son unánimes a la hora de reconocer que son los
árabe-musulmanes los que han civilizado Europa.
Hay que recordar que en el año 1224 la Universidad
de Nápoles, donde estudió el venerado Santo Tomás
de Aquino, tenía toda una colección de manuscritos
islámicos, entre ellos los múltiples
Comentarios de uno de los pensadores más famosos
del mundo árabe-musulmán: Averroes.
http://www.youtube.com/watch?v=QVvPpDRIlEE
Los derechos de la mujer en el Corán
El Corán en primer lugar se dirige a todos los seres
humanos sin discriminación de raza, color o sexo.
Es, ante todo, un himno a la belleza de la creación
de Dios, a su grandeza, un llamado a la paz y al
amor entre los pueblos de esta tierra, a la justicia
social y a la lucha contra el mal y la difusión del bien.
Primero quiero destacar el hecho de que en el
Corán no hay ninguna mención de Eva como la
responsable del pecado original, más bien algunos
versículos muestran que es Adán quien sucumbe a
las sugestiones de Satán. Por lo tanto, la
responsabilidad es compartida por los dos. Después
Dios les perdonó, y el Islam no conoce la enseñanza
de la herencia de este pecado como se ve en la
lectura de las otras religiones.
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En el Corán, cuyos textos son del séptimo siglo, se
definen de manera clara todos los derechos de la
mujer como ser humano entero, independiente y
libre. Desde el punto de vista de los derechos
humanos, el Corán demostró que la mujer y el
hombre son iguales, creados de la misma esencia, y
no como se creyó en un tiempo de la historia de la
humanidad cuando algunos teólogos se preguntaban
si ella tenía alma (Concilio de Macon en el año 581).
La mujer en el Corán tiene derechos civiles:
libertad de culto, derecho a elegir a su futuro marido
–nadie puede obligarla a casarse con alguien que
ella no quiere–, derecho a divorciarse si el marido la
maltrata, derecho a mantener su apellido paternal –
este mismo derecho estaba dentro de las
reivindicaciones de la lucha de las mujeres
feministas en los años sesenta en Occidente–.
Derechos sociales: el derecho a la enseñanza –que
más que un derecho es una obligación, ya el Corán
insiste en que los creyentes, mujeres y hombres,
deben lograr el conocimiento, el saber y la educación
porque la ignorancia es un pecado, y como dice el
Corán “los más sabios son los más cercanos a
Dios”–, el derecho al trabajo y el derecho a participar
en todas las actividades sociales.
Derechos políticos: hace 1400 años que la mujer en
el Islam tiene el derecho a votar, lo que en Occidente
se consiguió muy tarde. Por dar un ejemplo, en
Francia la mujer no ha adquirido el derecho de voto
hasta 1945. El derecho a acceder a cargos políticos
o militares –muchas mujeres fueron en la época de la
revelación combatientes contra los paganos y
politeístas de la Meca–.
http://www.youtube.com/watch?v=FQVXE4oCl7s&feature=fvsr
Derechos económicos: unas de las leyes
Indiscutibles en el Islam es que la mujer tiene el
derecho a una independencia económica total y
absoluta. El hombre no tiene ningún derecho sobre la
propiedad o el trabajo de la mujer. De acuerdo con el
Islam, una mujer casada no está bajo el control del
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marido en lo que concierne a sus relaciones
comerciales y sus ingresos. Ella es perfectamente
libre e independiente en la ejecución de sus asuntos
mercantiles, lo que está en contraste con la práctica
usual en Europa hasta el comienzo del siglo XX.
Mujeres citadas en el CoránEl Corán relata historias de muchas mujeres en la
historia de la civilización que han dejado sus huellas
para la eternidad, mujeres creyentes y devotas,
mujeres místicas, piadosas, mujeres madres y
mujeres rebeldes contra las injusticias, todas ellas
elegidas por Dios para dar ejemplo a la humanidad.
Pero una sola mujer es nombrada en el Corán con su
nombre propio, y es notoriamente la preferida de
Dios: María, la virgen madre de Jesús. Todo un
capítulo del Corán viene con su nombre y es
consagrado a su hermosa historia: “La delgada
palmera cargaba dátiles dulces para ella y cuando se
agarraba en sus dolores de parto, su hijo recién
nacido daba prueba de su pureza”. María, la
silenciosa y abnegada alma, altamente honrada en el
Islam, descrita en muchos versículos coránicos de
una manera tan bella: “María, Dios te ha escogido, te
ha purificado y te ha exaltado sobre todas las
mujeres de la creación”, “Y Dios presenta otro
ejemplo a los que creen, el ejemplo de María, que
aceptó la verdad de las palabras de su Señor y fue
de las verdaderamente devotas”, “Y recuerda a
María que guardó su castidad, y luego insuflamos en
ella algo de nuestro espíritu e hicimos de ella y de su
hijo un signo de nuestra gracia para toda la
humanidad”. Así es ella, María, en el Corán, la
elegida de Dios.
También se narran en el Corán otras historias de
mujeres, como la de la reina de Saba, descrita como
un modelo de sabiduría, con inmenso poder político,
que gobernaba a su pueblo con inteligencia y un
sentido extremo de la justicia. La historia coránica
relata la maravillosa leyenda del poder espiritual de
la princesa inspirada por Dios y su amor por el
Profeta Salomón, gracias al cual encuentra ella la fe.
Además, en el Corán leemos la historia de la mujer
de Abraham, esa mujer que Dios dejó como
emblema para uno de los rituales de la peregrinación
a la Meca. Junto a su hijo Ismael estuvo corriendo
siete veces en un lugar del desierto, buscando agua
para su sediento hijo e invocando a Dios, hasta que
una fuente de agua pura empezó a brotar, y desde
ese momento hasta hoy en día se hizo inagotable y
se la conoce como la fuente de “Zamzam” en la
Meca. Este es el motivo por el que los peregrinos
musulmanes caminan siete veces a este lugar santo
y beben de esta agua pura. Otra mujer que Dios dio
como ejemplo es la creyente esposa del faraón, que
salvó al pequeño Moisés. Ella es el modelo de la
mujer creyente que adoptó y protegió al futuro
profeta a pesar de las crueles disposiciones de su
marido, y de este modo Dios le prometió el paraíso.
La madre del profeta Moisés es también descrita en
el Corán como una mujer muy abnegada a quien
Dios solicitó dejar a su hijo en el río y que después
recuperó gracias a su clemencia.
También el Corán relata la historia de pasión y
amor de una mujer con el profeta Joseph (YUSSUF),
quien es descrito en la revelación como la
encarnación de la belleza. Aunque su nombre no es
citado en el Corán, ella es conocida en la literatura
islámica como Zulaika, una mujer espiritual que pasa
su vida en dura penitencia y en interminable anhelo.
La historia de Zulaika y Joseph ha inspirado a
muchos poetas y escritores del mundo islámico. Así
lo describe un místico en el siglo IX, Yusuf Arrazi:
“Mientras que Zulaika adoraba a Joseph, cada día
estaba más hundida. Cuando abandonó su
adoración, le devolvió Dios juventud y belleza.
Cuando el amante avanza, el amado retrocede, pero
cuando el amante está satisfecho sólo con el amor,
entonces se acerca el amado”. En otro cuento se
dice que “Zulaika fue alcanzada por una flecha.
Cuando goteó la sangre en la tierra, escribió en
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muchas partes Yussuf, Yussuf, porque este nombre
siempre lo ha repetido constantemente y fluía como
sangre en sus venas”. Así se convierte esta mujer
en la personificación del alma humana que, como el
Corán dice, es incitada al mal, pero que con una
continua lucha interior, purificada por el sufrimiento y
finalmente como alma en paz, puede regresar con su
Señor.
http://www.youtube.com/watch?v=qA2Z9uWqxLk
Mujeres en la tradición del profeta
No hay ninguna duda sobre el hecho de que la
revelación coránica fue una verdadera revolución en
el modo de vida de los árabes beduinos de Arabia y
sobre todo en la nueva concepción que tenía el
Corán de la mujer. Esta mujer árabe que estaba
viviendo en las peores condiciones, sin derecho a
respirar, ha visto cambiar su vida de una manera
increíble. El profeta mismo ha sufrido mucho para
cambiar la mentalidad de esos árabes
tremendamente duros con las mujeres, hay miles de
dichos del profeta donde se destaca su ternura,
bondad y amor por ellas. Siempre decía a sus
compañeros: “Las mujeres son iguales a los
hombres, los mejores entre los dos son los más
piadosos” o “el mejor de vosotros es quien es el
mejor con su esposa”. Un día, un hombre vino a
preguntar al profeta: “¿Quién tiene más derecho a
ser tratado con la mejor cortesía y el mejor respeto?”,
y el profeta dijo: “Tu madre”, el hombre preguntó: “¿Y
quién después?”, “Tu madre”, respondió otra vez el
profeta. De nuevo el hombre preguntó: “¿Y quién
sigue?”, “Tu madre”. El hombre preguntó por cuarta
vez: "¿Y quién después?”, "Ahora tu padre", dijo el
profeta. Basta recordar el más famoso dicho del
profeta: “El paraíso está en los pies de las madres”.
Antes de terminar con la época de la revelación
coránica que representa un periodo de cambios
radicales muy importantes, voy a citar solamente a
dos mujeres –porque sería muy largo citar a todas
aquellas que han hecho la historia del alba del
Islam–. El primer ejemplo es una mujer que ha
dejado sus huellas para siempre en la historia del
Islam, porque esta historia fue en gran parte la suya.
Ella es Aicha, la mujer del profeta, la más culta, la
más distinguida, que ha transmitido a generaciones
de sabios musulmanes su sabiduría, su conocimiento
y su sentido político. Ella vivió mucho tiempo
después de la muerte del profeta, y su casa era
como un centro de referencia en las ciencias
religiosas. Los visitantes venían de todas las
regiones del mundo islámico para preguntarle, para
tomar sus consejos, y ningún hecho de la historia
islámica podía ser justo si ella no daba su
aprobación. Se dirigió al campo de batalla a los 42
años al frente de un ejército porque quería mostrar
su desaprobación a un acto político.
El segundo ejemplo es el de la biznieta del
profeta (Sakina Bent Elhussein), mujer muy
independiente, muy educada, inteligente, que se
destacó por su lucha histórica por las libertades de
las mujeres, y quien antes de casarse exigía que en
su contrato de matrimonio se estipulara –entre
muchas otras cosas– que no obedecería al marido y
que no le permitiría casarse con otra mujer. Gracias
a ella se confirmó este derecho de la mujer a notificar
todas sus condiciones en el contrato de matrimonio.
Así eran las mujeres formadas en la escuela del
verdadero Islam, cultas, orgullosas, fervientemente
creyentes e incansables luchadoras, libres e
independientes. Todo lo contrario del estereotipo de
la mujer musulmana sometida, inculta y sombra de
las sombras que nos muestran hoy como la
referencia absoluta e irrevocable de la mujer árabe-
musulmana.
http://www.youtube.com/watch?v=_HC4rjTgt3o
Los problemas de la mujer árabe-musulmana
Ahora bien, hemos visto que nada en el Corán, ni en
la tradición del profeta, ni en la historia del Islam,
justifica un mínimo perjuicio a la mujer. Entonces,
¿por qué esta imagen de una mujer humillada,
oprimida, tiranizada por el Islam está tan
generalizada y tan sistematizada en el mundo? ¿Se
trata de mitos o de realidades? Pienso sinceramente
que los dos existen, hay un parte de mito y leyenda
sobre la mujer árabe-musulmana que se ha difundido
de manera injusta y hay una realidad amarga que
existe pero que no es tan dramática como suelen
mostrar los medios de comunicación y que no
corresponde siempre al análisis occidental.
Antes de echar la culpa a los demás debemos
empezar por lo nuestro y preguntar: ¿Por qué esa
contradicción entre el contenido verdadero del Islam
y la realidad de los musulmanes? ¿Por qué en la
práctica la evolución del reconocimiento de los
derechos de la mujer es un poco paradójica?
Mientras en la tradición occidental no se ha
reconocido por mucho tiempo la igualdad a las
mujeres, que luego han obtenido avances jurídicos y
sociales muy significativos, en algunos de los países
de tradición islámica las mujeres que gozaban de
este status desde la revelación del Corán han visto
una involución y, algunas veces, una regresión de
sus derechos. Las explicaciones pueden ser muy
largas, pero yo apuntaría primero el hecho de que el
freno al desarrollo de la mujer en algunas partes del
mundo musulmán está ligado a una cierta lectura del
Islam hecha por algunos Sabios Hombres –por
supuesto– que tenían una cultura misógina y que
reproducían las tradiciones ancestrales machistas,
pensando que estaban en el camino justo del Islam.
Hay que destacar una problemática muy importante:
los hombres musulmanes estaban dispuestos a vivir
el Islam como una revolución de las relaciones en la
vida pública y un profundo cambio de las jerarquías
políticas y económicas, pero no querían que el Islam
cambiara nada en las relaciones entre los sexos. ¡¡El
machismo es la única estructura humana que ha
resistido a los valores del Islam!! Por otra parte,
durante la historia del mundo árabe-musulmán, hay
un periodo que ha empeorado la situación de la
mujer –junto con la del hombre–, y es el de la
colonización, que ha querido secuestrar las raíces
históricas de ese mundo e imponer sus lenguas,
modelos y valores.
Y como siempre los vencidos asumen la historia
escrita por los vencedores, la tragedia de la mujer
árabe musulmana en algunas partes del mundo
islámico es que ha perdido con la colonización
cultural e ideológica sus referencias legítimas y con
ello su alma.
Hay que destacar el hecho de que la manera
occidental de ver algunos problemas de la mujer en
el mundo árabe-musulmán ha sido siempre
caricaturizada y a veces satírica… Y es que la visión
occidental del Islam en general ha sido desde
siempre distorsionada, siempre fue una visión donde
prevalecen poder, prepotencia y ambiciones de
dominación. En la época medieval los occidentales
notaban que el Islam era una religión de libertinaje y
ahora es una religión de integristas y
fundamentalistas. Siempre el miedo, el temor al otro,
ha caracterizado las relaciones entre ambas partes,
alimentadas por la ignorancia se ha ordenado una
reticencia y un rechazo histórico a la civilización
árabe-musulmana desde las Cruzadas y la
Reconquista, pasando por el imperio otomano, hasta
el día de hoy. Con este tipo de visión, la de la mujer
árabe-musulmana fue desde siempre la más
espantosa: recordemos todas esas historias
fantásticas transmitidas por esos incansables
orientalistas y que siempre muestran los mismos
retratos trágico-cómicos al final: harem, mujeres con
velos, danza del vientre, sometidas a un emir
implacable, despótico… La mujeres eran siempre
encarceladas en palacios suntuosos, pasando sus
vidas como esclavas, cautivas del poder árabe-
musulmán. Todos estos clichés estereotipados
perduran hasta el día de hoy. Jamás un historiador
occidental habla de las mujeres escritoras, místicas,
jefes de estado, fundadoras de universidades, que
han hecho la historia islámica. Es que nos es
exótico…, pero también esa es la prueba del
machismo universal. No hace falta recordar que la
misoginia es la cosa mejor compartida en el mundo,
en todas las culturas y a través de la historia humana
cuántas veces la mujer fue objeto de humillaciones,
de ofensas y de ignominias. En todas las lecturas de
las religiones hay un acuerdo sobre la inferioridad de
la mujer, su eterna acusación de pecadora, de
imagen de Satán y de bruja maléfica. Las
condiciones de las mujeres en India, China, en
muchos países de Latinoamérica (en Chile el 50% de
las mujeres sufren de violencia conyugal), suelen ser
a veces más terribles y preocupantes, pero no tienen
el impacto especial que se le da a la mujer árabe-
musulmana. Un ejemplo: en los Estados Unidos,
cada nueve segundos una mujer es golpeada por el
marido o el amigo. Las cifras de la violencia contra
las mujeres en Europa, Estados Unidos o
Latinoamérica son escalofriantes, ¿pero acaso se
dice que esta violencia está justificada por la Biblia?
¿Por qué en el mundo árabe o musulmán es siempre
la culpa de la religión y no del hombre? ¿Acaso el
hombre árabe-musulmán no es de la misma
estructura humana? Aunque se sabe que la
misoginia es universal, las denominaciones serán
siempre diferentes, porque existe el machismo latino,
mediterráneo, siciliano, español, asiático, pero
cuando hablamos de países árabes o musulmanes
se habla de machismo islámico. Jamás hemos oído
hablar del machismo de Sicilia, de Grecia, de
España, como católico, pero el machismo de
Marruecos, Egipto y Líbano, que son muy
mediterráneos también, será eternamente islámico.
Quiero terminar insistiendo en el hecho de que la
mujer árabe-musulmana no es la víctima del Islam.
Ella es la víctima de multitud de factores que hacen
de ella, como de todas las mujeres del mundo, la
primera víctima de la sociedad. Ella es, ante todo, la
víctima de los poderes del hombre machista, de la
pobreza, de algunas tradiciones y costumbres
regionales, de las injusticias socio-políticas, de las
condiciones de vida cada día más difíciles sobre todo
para ella. La mujer árabe-musulmana puede parecer
diferente al occidental, con su mentalidad, su manera
de vestirse, su manera de ser, de ver el mundo. Pero
ella tiene el derecho a la diferencia y al respeto. La
mujer árabe-musulmana tiene la legitimidad de
reivindicar sus derechos según sus referencias, de
conseguir la modernidad de acuerdo con su
identidad, sin dejar de ser árabe o musulmana para
que el mundo occidental la reconozca o la acepte. La
mujer que sea árabe, musulmana, cristiana, europea
o americana es, ante todo, un ser humano creado
por Dios, con este sentido exclusivo del sacrificio, del
amor, de la paciencia, de la bondad infinita… Y como
todas las mujeres de este mundo, ella tiene las
mismas aspiraciones, las mismas esperanzas, los
mismos sueños de vivir en paz, de amar, de proteger
a sus seres queridos y de vivir como ser humano
libre y digno. Gracias.
http://www.youtube.com/watch?v=c7J9O-AyfTE
¿Prendas tradicionales de la mujer musulmana?
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http://www.youtube.com/watch?v=hM-P6xt3qtM
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