GÜNEYDOĞU ASYACAMi EĞiTiM

FAALiYETiIndonesia, Malaysia, Brunei Darussalam Potreti

Faculty of Islamic StudiesKaradeniz Technical University

GÜNEYDOĞU ASYABÖLGE HARİTASI

Map of Southeast Asia Region

Muslim Majority Country Muslim Minority Country

• Indonesia• Malaysia• Brunei Darussalam

• Thailand• Philippines• Singapore

Non Muslim Country

• Vietnam• Burma• Kampuchea• Laos• East Timor

GÜNEYDOĞU ASYAİSLAMİYET GELMEDEN ÖNCE

The Southeast Asia Before Islamization

GÜNEYDOĞU ASYA’DAKİCAMİ FONKSİYONU

Functions of Masjid in Southeast Asia (Indonesia, Malaysia, Brunei Darussalam, Singapore)

cami türleritype of masjid

Mescid-i Cami (The Cathedral Mosque)

• Cuma Namazı ve Hutbesi yapılır• Mescid-i Cami inşa edebilmek için devlet tarafından bir takım

resmi izni alınması gerekir• Hutbeleri daha çok siyasi, iktidar ve devlet ile ilgili konular

bahsedilir• Caminin maliyeti devlet tarafından yürütülmektedir – Mosque

Buliding Fund (MBF Singapore)• Din ve din eğitim görevlerini devlet tarafından belirlenmiştir

Mescid (Normal)

• Mescid halk , birey veya bir din grubu tarafından inşa edilmiştir• Caminin maliyeti halk veya vakıflar tarafından yürütülmektedir• Cami faaliyetlerinin yapılmasında daha müsait• Mescid (Normal) Mescid-i Cami seviyesine dönüştürebilir, aynı

zamanda Mescid-i Cami Mescid (Normal)’a dönüştürebilir• Din ve din eğitim görevlerini halk tarafından belirlenir

DEVLETE AİTCAMİLER Devlete ait camiler genellikle mescid-i cami’dir. Düzenlendiği dini

eğitim ve etkinlikleri devletin kararına bağlıdır.

OKULLARA AİTCAMİLER

Her okul, her üniversite veya her fakültenin kendi mescid-i cami veya mesic (normal) bulunmaktadır. Yapılan dini faaliyetler okuldaki din ve kültür derslerinin praktiğe dönüştürmesini sağlanmaktadır.

Caminin görevlisi de öğrenci ve öğretmen tarafındandır.

HALKA AİTCAMİLER Halka ait camiler, caminin görevlisi genellikle mahallenin veya köyün

en alim olanıdır. Yapılan faaliyetler halkın ihtiyacına bağlıdır.

DİNİ GRUBUNA AİTCAMİLER Dini grubuna ait camiler, farklı farklı dini grubunun kendi cemaatlerine ve

caminin etrafındaki topluma irşad ve tebliğ faaliyetini yürütülmektedir.

islam eğitimin evrimiThe evolution of Islamic Education

CAMİ – MEDRESE – MEDENİYETMasjid – Madrasa - Madaniyah

• Mescid-i Cami (The Catedral Mosque) Mescid-i Cami’deki yapılan eğitim faaliyetleri hicri birinci asırdan itibaren başlatmıştır. ‘Yatılı Cami’ veya Mescid-i Khan (Mosque-College) uzak yerden gelen müridlerin kalması için inşa edilmiştir.

(Ibn Kathir 1966: 354/2; Abu al-Faraj Abd Rahman Ibn al-Jawzi, 1939: 272-273/8.).

• Medrese Medrese sistemi hicri dördüncü yahut beşinci asırlarda ortaya çıkmıştır. Medresenin ortaya çıkmasıyla beraber sonraki islam eğitim kurum ve sistemlerini daha sistematik halinin temeli atılmıştır.

(Hitti. 2002: 410; al-Suyuti, 1445-1505 M: 156-57/2).

• İslam Medeniyeti Hicri üçüncü asırdan beşinci asıra kadar İslam eğitim kurum ve sisteminin gelişmesinin ve sistemleştirmenin sonucu, İslam medeniyetinin zirveye çıkmasıdır -ulaşması (?)- (Altınçağ – the Gold Age). Bu gelişim camiden başlatılmıştır.

islam tarihinde cami fonksiyonuFucntions of masjid in the History of Islam

• İbadethane• İlim ve Dava (İrşad ve Tebliğ) Merkezi• Sosyal ve Yardım Faaliyetleri• Şura Meclisi• Askeri Merkezi• Hastahane• Devlet Yönetim Merkezi• Adliye – Mahkeme• Cezaevi

dini eğitimi açıdan cami fonksiyonuFucntions of masjid as an intitiution of education

• Öğrenim ve Kültür Merkezi• Ahlaki ve Ruhani Eğitimi

• Sosyal ve Siyasi Eğitimi• Cismani ve Fiziki Eğitimi

CAMİ MERKEZLİŞEHİR PLANLAMASI

The Masjid-Based Urban Design and Planning in Southeast Asia

Cami Merkezli Planlama – Yogyakarta, Indonesia Cami Merkezli Planlama - Bandar Seri Begawan, Brunei

GÜNEYDOĞU ASYA’DACAMİ EĞİTİM FAALİYETİ

Mosque as Islamic Education Institution in Southeast Asia

HALAQAH - USRAHHALKA Halka en az iki kişi oluşan bir haftalık ilim meclisidir. Halka kelimesi Arapça ‘halaqah’ kelimesinden

yuvarlak anlamına gelmektedir

SABAH NAMAZISOHBETLERİ Sabah namazdan sonra takiben hergün cami hocası tarafından cemaata fıkıh dersleri, riyazus salihin, vs. veya

soru cevap şeklinde yapılmaktadır. Sabah sohbetinden sonra duha namazı kılıp işyerlerine giderler.

PERŞEMBE AKŞAMETKİNLİKLERİ Perşembe akşam ve Cuma günlerinde. Yasin, Tahlil (Zikirler) ve Menkibeler okutulmaktadır.

KURAN-I KERİMDERSLERİ Çocuklar için Kuran-ı Kerim dersleri hergün akşam namazdan sonra yapılmaktadır. Yetişkinler için ise ayrı bir

vakit ayarlanmıştır.

MABİTMANEVİ GECESİCemaatlar arasında bir camide bulunup bir gecede manevi yüksetlmek amacıya zikirler,

namazlar gibi mabedlerle beraber geçmesi

CAMİKÜTÜPHANESi Her cami veya Mescid-i Cami kütüphaneye sahiptir. Cemaatın okuma alışkanlığı, kitapları daha kolay elde edilmesini

sağlanmaktadır.

CALL CENTERÇAĞRI MERKEZİHer Mesid-i Cami veya Büyük bir mescid (normal) cemaatın soruları,

sorunlarını çözmek için çağri merkezi hizmeti bulunmaktadır.

KADINLARAMAHSUS Güneyasya’daki bulunan camilerin çoğu kadınlara yönelik mahsus bir

dini programlar ve etkinlikler de düzenlenmiştir.

CALL CENTERÇAĞRI MERKEZİHer Mesid-i Cami veya Büyük bir mescid (normal) cemaatın soruları,

sorunlarını çözmek için çağri merkezi hizmeti bulunmaktadır.

KAYNAKÇAREFERENCES

Citations

• Mohammad Nor, Mohammad Roslan; Wan Othman, Wan Mohammad Tarmizi, Sejarah dan Perkembangan Pendidikan Islam di Malaysia, Journal al-Ta’dib Volume 6, No.1, Juni 2011 – Kuala Lumpur, Malaysia

• Collins, Hope, The Mosque as a Political, Economic and Social Instutition 622 – Present, Syracuse University Honors Program Capstone Projects. Paper 282, 2011 – New York, USA

• Mustari, Mohammad Ismail; Jasmi, Kamarul Azmi, Fungsi dan Peran Masjid dalam Masyarakat Hadari, 2008, Penerbit Universiti Teknologi Malaysia – Kuala Lumpur, Malaysia

• Shafii, Mohammad Mokhtar, Masjid Sebagai Pusat Pendidikan dan Penjanaan Ummat Cemerlang, Jurnal Pendidikan Islam Jilid 10 Bilangan 3, 2010 – Kuala Lumpur, Malaysia

• Jamsari, Ezad Azraai; Tumiran, Siti Noorasikin; Abu Bakar, Kaseh; Arifin, Zamri, Peranan dan Sumbangan Institusi Masjid dalam Pembangunan Masyarakat Melayu-Islam di Singapura : Satu Kajian di Masjid Assyafaah, Sembawang, Jornal of Islamic and Arabic Education, 2010 – Kuala Lumpur, Malaysia

• Tamuri, Halim Abd.; Ismail, Muhamad Faiz; Jasmi, Kamarul Azmi, A New Approach in Islamic Education : Mosque Based Teaching and Learning, Journal of Islamic and Arabic Education, 2012 – Kuala Lumpur, Malaysia

• Yazıcı, Nesimi, Din Hizmetleri Açısından Caminin Yeri ve Önemi, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XLVIII Say.II, 2007 – Ankara, Turkey

• Onay, Ahmet, Cami Eksenli Din Hizmetleri, Değerler Eğitim Dergisi, Değerler Eğitim Merkezi, 2006 – Ankara, Turkey

• Ibn al-Jawzi , Abu al-Faraj Abd Rahman, Al-muntazam Fi Tarikh Al-mulk Wa Al-umam, Dairat al-Maarif Press, 1939 – Hyderabad, India

• Shalaby, Ahmad, Sejarah Pendidikan Islam, Bulan Bintang Press, 1976 – Jakarta, Indonesia

Faculty of Islamic StudiesKaradeniz Technical University

Faculty of Public HealthUniversity of Indonesia

Indonesian ResearchCommunity in Turkey