ASINJA 2014 ---- 4-6 septiembre de 2014

NUEVAS TECNOLOGIAS – NUEVA ANTROPOLOGÍA

Tras los rastros de lo humano

en Tendencias21 de las religiones

LEANDRO SEQUEIROS lsequeiros@probesi.org

JUAN ANTONIO MARTÍNEZ DE LA FE

• En mayo de 2014, la revista digital

Tendencias21 de las religiones

(http://www.tendencias21.net/TENDENCIA

S-DE-LAS-RELIGIONES_r18.html)

ha publicado el artículo número 500

• http://www.bubok.es/libr

os/225011/500-

articulos-Tendencias21-

RELIGIONES

• Un anticipo de este informe se publicó

hace dos meses en la revista, con datos

hasta diciembre de 2013. Puede

encontrarse en: Ciencia y cultura dialogan

con las tradiciones religiosas y espirituales

en el siglo XXI – (18/03/2014)

¿Fractura en las

concepciones del ser

humano?

• Puede ser significativo resaltar que el

artículo más leído a lo largo de estos años

ha sido “Ciencia y religión: dos visiones

del mundo”, de Javier Monserrat (29 de

marzo de 2010). Alcanzó hasta el

momento 131.861 visitas

• Y si nos referimos a los artículos que,

hasta la fecha, han tenido más

comentarios de los lectores, reseñamos el

trabajo “Hawking reabre un debate que se

creía superado” (18 de octubre de 2010),

con 1.347 aportaciones.

Ranking de artículos más

visitados:• Ciencia y religión, dos visiones del mundo

29/03/2010 - Javier Monserrat. 131.861 visitas

• La telepatía, posible fenómeno de coherencia cuántica 02/07/2006 - Gabriel Llorente

• La biología desvela nuestra responsabilidad con los seres vivos 22/02/2006 - Alfredo Marcos

• Penrose sienta las bases de una biofísica cuántica de la mente 23/02/2007 - Manuel Béjar

• El espejismo de Dawkins 29/04/2007 - Javier Monserrat

• Las neuronas espejo nos ayudan a comprender las intenciones de los otros 12/04/2007 - Lydia Feito

• Hawking reabre un debate que se creía superado18/10/2010 - Juan Antonio Martínez de la Fe y Leandro Sequeiros

Ranking de artículos más

comentados:

• Hawking reabre un debate que se creía superado 18/10/2010 - Juan Antonio Martínez de la Fe y Leandro Sequeiros - 1.347 comentarios

• El espejismo de Dawkins 29/04/2007 - Javier Monserrat

• La paradoja de la existencia del mal si hay Dios sigue sin resolverse 24/06/2008 - Yaiza Martínez

• La información podría ser uno de los constituyentes básicos de la materia16/12/2010 - Yaiza Martínez

Tendencias en la problemática

de las Tendencias21 de las

religiones

• ¿Ha existido una progresión en la

problemática de los 500 artículos

publicados a lo largo de estos ocho años?

No es fácil tener una visión objetiva de las

tendencias en la problemática aparecida

en los artículos de Tendencias21 de las

religiones.

Año 2006: los primeros tanteos

• La crisis de civilización: ¿qué mundo se está perfilando en el siglo XXI?

• Las creencias en el nuevo milenio: ¿es posible la reconciliación entre la razón y la fe?

• La mística: ¿cuál será el papel de la religión y de la mística en el nuevo siglo?

• Diseño Inteligente: la complejidad de la realidad natural, ¿postula la existencia de un supremo diseñador de lo que existe?

• Ciencia-Religión: ¿continuará el conflicto entre ciencia y religión? ¿Pueden establecerse puentes de diálogo y encuentro?

Año2007: aparece la

neuroteología

• Los 48 artículos publicados en 2007 muestran también unas ciertas tendencias en la evolución de la problemática de las religiones en el siglo XXI.

• Los estudios de neuroteología: ¿qué componentes de las religiones se construyen en nuestro cerebro?

• Tecnociencias: el siglo XXI será el siglo del desarrollo científico y tecnológico. ¿qué retos va a suponer para las tradiciones religiosas?

• Existencia de Dios: ¿tiene sentido invocar a Dios en el siglo XXI? ¿Qué imágenes de Dios pueden ser compatibles para la cultura tecnocientífica?

Año 2008: el misterio de la

consciencia

• En 2008 hay una cierta convergencia en el

tratamiento de los temas sobre las tendencias

de las religiones para el siglo XXI. Cosmología,

metafísica, Nueva Era, el renacer de la

consciencia… aparecen en diversos artículos de

los 67 publicados este año. Un ensayo

publicado en 2013, “Evolucionarios” de Carter

Phipps, contiene algunas de las ideas

manejadas en los temas de 2008

2008: más temas

• Cosmología y metafísica: ¿qué retos ofrece la nueva cosmología a las tradiciones religiosas convencionales?

• Física cuántica: ¿qué visión de la realidad está apareciendo?

• Crisis de las creencias: El avance de las ciencias, ¿no es una amenaza a las creencias tradicionales? ¿No emergen nuevas formas de religiosidad?

• Budismo, judaísmo e Islam: ¿Cómo reaccionan ante los retos de las nuevas cosmologías?

• Nueva consciencia (la New Age): ¿estamos ante un nuevo paradigma de las tradiciones religiosas para el siglo XXI? ¿Es el fin de las religiones tradicionales?

Año 2009: religiones y ecología

• Nos ha parecido vislumbrar a lo largo de los 66 artículos publicados en 2009 que el tema de las relaciones entre los humanos y el medio natural ocupaban más espacio a la hora de percibir las tendencias de las religiones para el siglo XXI. Estos son los cinco temas más sobresalientes:

• Religiones y filosofía política: ¿Deben mantenerse las tradiciones religiosas al margen del debate social y político?

• Ecología y religiones: el futuro de las tradiciones religiosas, ¿no estará ligado al compromiso de los creyentes con el cuidado de la Tierra?

• Religiosidad y cultura: la expresión social de las religiones es necesaria para afrontar los retos de las nuevas culturas laicas.

• Ciencia y religión: una visión científica del mundo parece arrinconar a las religiones. ¿Es posible establecer puentes entre ciencia y religión a partir de la ecología?

• Sobrenatural: ¿qué significado tiene lo sobrenatural en un mundo científico y racional? ¿Qué es lo sobrenatural?

Año 2010: el interés por la

espiritualidad• Varios de los 72 trabajos publicados en

Tendencias21 de las religiones durante este año 2010 aluden a la espiritualidad y al ocaso de las tradiciones religiosas convencionales. Crece el interés por los movimientos de espiritualidad (muchos de ellos evasivos de lo social) y baja la vitalidad de las religiones tradicionales. ¿Es una tendencia para el siglo XXI?

• Religiosidad y calidad de vida: una sana religiosidad ¿es beneficiosa para el bienestar personal?

• Cosmología y Dios: ¿qué imágenes de Dios surgen en un mundo nuevo, más místico? ¿Aparece un nuevo panteísmo?

• Consciencia planetaria: ¿caminamos hacia la construcción de una consciencia global, planetaria, holística?

• Visiones del mundo más allá de la religión: ¿deben cambiar las religiones para dar respuesta a otras demandas sociales?

• Religión y espiritualidad: ¿avanzan los deseos de

Año 2011: el nuevo ateísmo

científico• Este año 2011, en los 70 artículos de Tendencias21

de las religiones, parece avanzar otra problemática. Tal vez los autores de los artículos están influenciados por el llamado nuevo ateísmo científico y al impacto social de esta nueva cultura. Estos son los cinco temas elegidos:

• El nuevo ateísmo: los nuevos ateos ¿están marcando tendencias en el siglo XXI?

• La sociología y las religiones: ¿están en crisis las tradiciones religiosas?

• Psicología y religiosidad: la experiencia religiosa ¿es solo una experiencia mental?

• Las nuevas imágenes del ser humano: ¿qué nuevo humanismo estamos construyendo en el siglo XXI?

• El fundamento no religioso de la ética: ¿es el comportamiento ético un simple proceso natural de raíz evolutiva?

Año 2012: otra espiritualidad es

posible• Frente a las crisis de las religiones tradicionales, emergen nuevos

deseos de vivencia interior. Son 63 los trabajos publicados en 2012 en los que detectamos ciertas tendencias esperanzadoras bajo el amplio techo de la espiritualidad.

• Una espiritualidad comprometida: no todas las espiritualidades son iguales. ¿debe tener un componente de compromiso social la espiritualidad?

• Recuperar la reflexión filosófica: ¿urge una formación filosófica en los ciudadanos del siglo XXI?

• Dios a la vista: ¿Hay una recuperación de Dios en la nueva cultura? ¿Pero de qué Dios estamos hablando?

• El mundo de la complejidad: la palabra complejidad se aplica cada vez más al estudio de la realidad. ¿Qué retos presenta este paradigma a las religiones? ¿No favorece una religiosidad holista?

• El paradigma interdisciplinar: el acceso a la realidad compleja exige un nuevo paradigma para entender el mundo. ¿De qué interdisciplinariedad hablamos?

Año 2013: incertidumbre• La palabra “incertidumbre” se repite en varios de los 44

artículos publicados en 2013. Nuestra sociedad del siglo XXI naufraga en el deseo de certezas. Estos son los cinco temas elegidos:

• Incertidumbre: el fin de las certezas parecer ser uno de los síntomas de nuestro tiempo.

• Racionalidad y religiones: la posmodernidad parece quebrar las racionalidades.

• Neurociencias: ¿pueden reducirse a fenómenos físico-químicos las experiencias religiosas?

• Secularización: ¿Asistimos al final del mito de la secularización?

• Modernidad líquida: las tesis de Bauman ¿forman parte de los retos a las tradiciones religiosas. ¿Hay alternativas? ¿Estamos al final de la época religiosa? ¿Emerge una religiosidad diferente?

Año 2014: pluralismo religioso• Año 2014: los temas más recurrentes este año se refieren

al llamado pluralismo religioso. En los 30 artículos que llevamos publicados en el año 2014 (hasta julio de 2014, en que se inician las vacaciones de verano), hay algunos temas redundantes con los anteriores, así como la aparición de temas nuevos. Nos ha parecido sistematizarlos del modo siguiente:

• El diálogo interreligioso y la aceptación del pluralismo religioso referidos sobre todo al hinduismo.

• Las implicaciones de la física clásica y la física moderna en la percepción y las crisis de las dimensiones religiosas.

• El “Homo Gestalt Místico”: nuevas imágenes de lo humano.

• El eclipse de la idea de Dios.

• Reflexiones de la filosofía moderna sobre las dimensiones religiosas (Ortega y Gasset, Zubiri).

CONCLUSIONES

• Siguiendo los rastros de lo publicado, leído y comentado en Tendencias21 de las religiones

en 500 artículos, se observan algunas inquietudes recurrentes que permiten esbozar

unas conclusiones abiertas a debates posteriores.

CONCLUSIONES

• 1. Llama la atención el hecho de que los artículos más leídos y más comentados se

refieren a la problemática CIENCIA-RELIGIÓN.

CONCLUSIONES

• 1. Llama la atención el hecho de que los artículos más leídos y más comentados se

refieren a la problemática CIENCIA-RELIGIÓN.

• Se puede establecer un puente con la problemática “fideísmo-verificación” de la

ponencia de Torres Queiruga.

• La “Era de la Ciencia” genera inquietud en la sociedad (al menos en unas capas)

CONCLUSIONES

• 2. En estos años cobra fuerza el interés por la problemática Neurocientífica. Se habla de Neuroteología, Neurociencias, Neurocultura, Neuroética, Neuroreligión, Neuromística, ..

• ¿Qué papel juega el cerebro humano en la construcción social de la identidad?

CONCLUSIONES

• 3. Otros rastros: nuestra cultura genera sensaciones de “incertidumbre”: la

modernidad líquida. Rastos relacionados: valores borrosos, inseguridad, relativismos,

teologías del pluralismo religioso,…

CONCLUSIONES

• 4. Interés y necesidad de la reflexión filosófica. La filosofía como lenguaje puente

entre las culturas, las tecnologías, las ciencias y las tradiciones religiosas. Frente a una

cultura de la fragmentación, hay un interés por la integración del ser humano. Una

antropología cosmológica: inserta el la armonía “ecológica” del universo.

CONCLUSIONES

• 5. Reformulaciones de las experiencias de las tradiciones religiosas. Emergencia del valor de

las espiritualidades y místicas. Reflexiones sobre espiritualidad, religiones y místicas.

CONCLUSIONES

• 6. Hay rastros que apuntan hacia unas nuevas categorías en la construcción de la tarea del ser humano religioso en la sociedad civil. La

filosofía política integrada en lo global, ecológico, cósmico.

CONCLUSIONES

• 7. La sociedad del siglo XXI será interdisciplinar o no será. El valor de la

interdisciplinariedad y la superación de los fideísmos y los verificacionismos… Los

polimorfismos epistemológicos.

• Nuevas formulaciones de lo que es el “saber” y del papel del conocimiento humano (racional,

científico y tecnológico) en la configuración de la sociedad futura.

• Muchas gracias por su atención

• …Y un recuerdo para Antonio Blanch