سياحة العارفين لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دار اإلميان واحلياة

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

–

---XISBN

gg gg gg gg gg

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

m

ijk واهب العطاء والنوال، ومفيض النور والعناية للكمل مـن الرجـال احلمد هللا

والصالة والسالم علي تاج البها العايل، وسر اإلصطفا الغايل سيدنا حممد كرت اهلـدي والنور املتاليل وآله وصحبه وحمبيه وحزبه وكل من اتبع جه إيل يوم الدين آمني وبعد

احة الكونية وتكون يف عـامل الكـون السي: فإن للعارفني سياحات كثرية منهالتهذيب النفس ورياضتها، أو التفكر يف آثار قدرة اهللا، والتعرف علي بعض مظاهر نعم

.اهللا علي خلقه، وقد تكون للجهاد يف سبيل اهللا وإعالء كلمة اهللاوقد تكون لنشر العلم النافع، وإكساب واكتساب احلال الرافع، وأحيانا تكون

من أعمال الرب واخلري كالتعرف علـي الصـاحلني وإصـالح أحـوال السياحة لعمل املسلمني، والتخفيف عن البؤساء واملساكني، وصلة ذوي األرحام، وحـل مشـاكل

.لعباده الصاحلني Uاملسلمني وغريها من أعمال اخلري اليت حببها اهللا قظـة إذا ومنها السياحة امللكوتية وقد تكون مناما بالرؤيا الصاحلة وقد تكون ي

:فيتحقق بقول الرجل الصاحل Uكشف اهللا احلجب عن القلب فيستضئ بنور اهللا قلــوب العــارفني هلــا عيــون

تــري مــا ال يــراه النــاظرون

ــش وأجنحــة تطــري بغــري ري

ــا إيل ملكـــوت رب العاملينـفيشاهد الصاحل بقلبه عوامل امللكوت األعلى وما فيهـا مـن أرواح املالئكـة،

:قربني وغريها من خبايا امللكوت إرثا للخليل حني قال له اجلليلونعموت امل

šš ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρ üü““ ÌÌ ççΡΡ zzΟΟŠŠ ÏÏδδ≡≡ tt öö// ÎÎ)) ||NNθθ ää33 nn== ttΒΒ ÏÏNN ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ttββθθ ää33 uu‹‹ ÏÏ99 uuρρ zz ÏÏΒΒ tt ÏÏΨΨ ÏÏ%%θθ ßßϑϑ øø99 ]]األنعاماألنعام[[ ∪∪∋∋∠∠∩∩ ##$$

وال يصل إىل هذا احلال إال بعـد أن ،فصاحب هذه املشاهد يكون من املوقنني

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:شأنه ىف سورة التكاثر فيحققه بقوله عز .. له من عنده علوم اليقنييهب اهللا

ξξ xx.. ööθθ ss99 ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? zzΝΝ ùù== ÏÏææ ÈÈ ÉÉ)) uu‹‹ øø99 $$## ∩∩∈∈∪∪ χχ ããρρ uu ttII ss99 zzΟΟŠŠ ÅÅss ppgg øø:: $$## ∩∩∉∉∪∪ :tويف هؤالء الرجال يقول اإلمام أبو العزائم

إن الرجال كنـوز ليس يدريهـــا

إال مـراد حتلي مـن معانيهــا رض أجسامهم والعرش مقعدهميف األ

قلوــم صفت واهللا هاديهــا

مهو الشموس لشرع املصطفي ومهـو

سفينة الوصل باسم اهللا جمريهــا

حيـث تشـهد الـروح يف ... وهناك سياحة بالروح يف عوامل القدس األعلى وعوامل ... وعوامل اللوح ... وعوامل العرش... صفوها بفضل را عوامل سدرة املنتهي

.وغريها من العوامل القدسية ... القلم$$ أما سياحة نفخة القدس ففي مشيم من مشاهد ttΡΡ yyŠŠ 44’’ ¯¯<< yy‰‰ ttFF ssùù ∩∩∇∇∪∪ ]]النجمالنجم[[

،ولكل سياحة مشاهدها وعلومهـا وأسـرارها ،وهكذا فلكل حقيقة سياحاا :tوتفصيل ذلك يقول فيه العارف الرباين اإلمام أبو العزائم

قـد شـهدنا يا مريدا شهود ما

فاخلع النعل واسـتمع ملقـايل ببعض السـياحات –مع أننا لسنا أهال لذلك –علينا Uهذا وقد تفضل اهللا

إشاعة احملبـة و. .وتفقد أحواهلم . .الكونية لزيارة إخواننا يف اهللا تعاىل يف شيت البالد .. الوقت واملقام هلمونشر العلوم الشرعية والوهبية اليت يقتضيها ..واملودة فيما بينهم

؛وإرشاد املـربني .. وتوجيه السالكني .. وإعالء عزمية القاصدين ..قاظ الغافلني وإيثانيا، وقياما بالواجب علينـا rأوال، ومتابعة احلبيب Uوكل ذلك طلبا ملرضاة اهللا

.حنو إخواننا واملسلمني أمجعني ثالثارحلة متكاملة تكون منوذجا حيتذى وقد طلب مين بعض اإلخوة الصادقني نشر

إخوان صدق لنا سجلوا الرحلة اليت قمنا ا إيل حمافظيت أسوان Uوقد قيض اهللا ،هلمم إيل اجلمعــة ٢٣/١/٢٠٠٨وقنــا ومدينــة األقصــر يف الفتــرة مــن األربعــاء

gg )) ((gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يف نشرها، وال نبغـي -بعد مراجعتها وذيبها -فاستخرنا اهللا تعايل ؛ م١/٢/٢٠٠٨

ىف جتهيزها والنفع العام إلخواننا املسلمني، وقد آثرنا Uذلك إال رضاء اهللا من وراءفما تراه أخـي القـارئ .... كما هي حبسب ترتيب أيام السياحة ؛ أن نتركها شرللن

علينا أثناء زيارتنا إلخواننا يف Uهو مجلة من املعارف العلمية اليت أفاضها اهللا ؛أمامك .ووسعة قلوب السامعني... واألرزاق اإلهلية .. ت الوقتية هذه األماكن حبسب الترتال

مبنه وفضله ملا حيبه ويرضاه يف كل وقت وحني Uوفقنا اهللا وصلي اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني

هـ ١٤٢٩من شعبان ٦مساء اخلميس م٢٠٠٨من أغسطس ٧

العربية اجلميزة ـ حمافظة الغربية ،مجهورية مصر: الربيد

٠٤٠-٥٣٤٤٤٦٠:، فاكس ٠٤٠-٥٣٤٠٥١٩: تليفون

WWW.fawzyabuzeid.com: موقع اإلنترنت

:الربيد اإلليكتروىن

[email protected] [email protected] [email protected]

http://www.fawzyabuzeid.com

mailto:[email protected]



gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

١١ ." الصوفية ىف القرآن والسنة" كتاب أدرج هذا الس بالطبعة الثانية من

ooppiioo

٢٢احلمد اهللا الذى أكرمنا حببيبه ومصطفاه سـيدنا .... بسم اهللا الرمحن الرحيم

حممد و آله وصحبه ومن وااله، صلى اهللا عليه وعلى آله األبرار وصـحابته األخيـار .... آمني يا رب العـاملني ...ني آمني ديه إىل يوم القرار وعلينا معهم أمجع واملهتدين

...فيكم أمجعني Uإخواىن وأحباىب بارك اهللا أنه أصبح مؤهال للوصال أن ءوينىب Uأول مجال يلوح للسالك ىف طريق اهللا

ين املعاصر Uىف كل من حتلى به أو ظهر عليه من رجاالت اهللا eيرى مجال رسول يعلم علم اليقني أن هذا ؛فإذا نظر إىل فتح علمى فتح اهللا به على رجل ويل ،والسابقني

ولو سـلب eلكن السر من أجل حضرة النىب ،هذا الويلالنىب الفتح بسر خص به لصار هذا الويل ليس معه علم وال قول ؛خصوصيته –وال حيدث ذلك -حضرة النىب

وإمنا مجال البيان ومجال التبيان هو مجال النىب العدنان ،موال مجال ىف البيان وال ىف الكاله رسـول اهللا ومنحـه ظهر على لسان هذا الرجل ليبني للخلق أن اهللا قد اجتباه وربا

.أمحد عبد الباسط/ م، مبرتل احلاج ٢٣/١/٢٠٠٨هـ، ١٤٢٩حمرم ١٥ء صحارى اسوان، األربـعا ١ .عبد اجلواد/ م، الدرس بعد صالة الظهر مبرتل األستاذ ٢٤/١/٢٠٠٨هـ، ١٤٢٩حمرم ١٦اخلميس مستعمرة إدفو، ٢

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.eمنحة من خصوصياته وهو بذلك صاحب خصوصية عند اهللا ورسوله ـ ه إذا فقد رأى السالك مجال رسول اهللا وإذا رأى مجال كشفى من رجل خص

النىب بشئ من علم الفراسة ناله بسر الوراثة فأصبح يتفـرس ىف وجـوه احلاضـرين به ىف القلب واجلنان فيتعجبون من معرفته ببواطنهم ومن Uويكاشفهم مبا يلهمه اهللا

مكاشفته لدخائلهم لكن كما قلت فإن صاحب مقام اجلمال يرى أن هذا مجال احلبيب .eبضاعة احلبيب جتلى على قلب غري معيب فأظهر فيه

باختصار يرى الرجال أهل الكمال وهم الذين ال يتركون شريعة اهللا طرفة عني فكل من ختلى عن الشريعة ولو حلظة فنحن مأمورون بعدم اتباعه حىت ولـو ؛وال أقل

،ولو كان من أهل العلوم الراسخة ،ظهرت له أحواله ولو كان من أهل الكشف العايل ،فكشفه وعلمه له وكذلك فتحه لـه تباع حبسن متابعة رسول اهللا، اإلإال أن العربة ىف

لكن الربهان الذى وضعه اهللا يل لكى أتبعه أن يكون صورة ىف سلوكه وعمله وحالـه -: tولذلك قال اإلمام حمى الدين بن العرىب ،وشرعه eمن رسول

ال تقتـدى مبن زالت شريعته

ولو جـاك باألنبـا عن اهللاو جاء لك باألنباء واألخبار من اهللا أيضا ال تتبعه حىت لو حتققت أنـه أى حىت ل

رجل صاحب صولة وصاحب حال وصاحب جذب فعلي هنا أال أعتـرض عليـه وال :]یوسف١٠٨[ىف فيه Uأتبعه ألنىن مأمور أن أتبع من قال اهللا

öö≅≅ èè%% ÍÍνν ÉÉ‹‹≈≈ yyδδ þþ’’ ÍÍ??ŠŠ ÎÎ66 yy™™ ((## þþθθ ãããã ÷÷ŠŠ rr&& ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## 44 44’’ nn?? ttãã >>οο uu ÅÅÁÁ tt// OO$$ ttΡΡ rr&& ÇÇ ttΒΒ uuρρ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? $$## (( فمن أتبعه يكون شرطه األول أن يكون أول عامل بالشريعة ىف زمانه وعصره

وأوانه وال يترك ميزان الشرع ىف أى قول أو فعل طرفة عني وال أقل ولـذلك يقـول -: tإمامنا أبو العزائم

حضـرات وهذا ميزان نزن به املريدين ألن منهم الصادقني ومنهم الـدخالء ف وامليزان هو –الصاحلني مثل املسجد وال يستطيع أحد طرد من يصلى ىف املسجد

من رع الشريف فليسمن خالف الش

آل العزائم فـافهمن برهــاىن

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فمن خيالف الشرع فليس منا يا أحباب ىف أى أمر من األمور سواء ىف أمـور عامالت كالبيع والشـراء أو العبادات ىف الصالة والزكاة والصوم واحلج أو ىف أمور امل

ىف أمور احلقوق والواجبات كاملرياث والزواج والطالق واحلقوق الشـرعية الواجبـة عليه لزوجته أو ألوالده أو الوالدين وهذه حقوق أوىل الناس بالقيام ـا هـى حنـن

.yاملنتسبني للصاحلني الذين حنرص دائما على اللحاق بركب املتقني والعارفني هان على أن هذا السالك ميشى على املنهج الصادق أن ال خيالف شرع إذا الرب

لنفرض أنه قصر ىف بعض األمور الشرعية فاعلم من تقصريه أن أحواله تـدل Uاهللا فإذا كان مثال ال حيافظ على صـالة الفجـر ىف . على أنه ليس على الطريقة املرضية

وق الشمس فإن ذلك عنوان على اجلماعة األوىل أو ىف الوقت األول ويصليها بعد شر :أنه من املريدين الكسولني وهو هنا ليس بقدوة ودخل ىف وصف كريـه يقول فيه اهللا

## ssŒŒ ÎÎ)) uuρρ ((## þþθθ ããΒΒ$$ ss%% ’’ nn<< ÎÎ)) ÍÍοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ((##θθ ããΒΒ$$ ss%% 44’’ nn<<$$ ||¡¡ ää.. ]]النساءالنساء ١٤٢١٤٢[[ واملؤمن األصدق منه ال ينتظـر Tفاملؤمن الصادق عندما يسمع النداء يقول

داء بل إنه يقوم وجيدد وضوءه وجيهز نفسه قبل النداء واملؤمن األعظـم حىت يسمع النÉÉΟΟ من ذلك هو الذى يقدم شئ هللا قبل النداء èè%% ŸŸ≅≅ øø‹‹ ©©99 $$## ωω ÎÎ)) WWξξ‹‹ ÎÎ== ss%% ∩∩⊄⊄∪∪ ]]هل ، ، ]]املزملاملزمل

ββ¨¨ ::تعـاىل تعـاىل الفقد ق... وحده ؟ ال ÎÎ)) yy77 −−// uu‘‘ ÞÞΟΟ nn== ÷÷èè ttƒƒ yy77 ¯¯ΡΡ rr&& ããΠΠθθ àà)) ss?? 44’’ ooΤΤ ÷÷ŠŠ rr&& ÏÏΒΒ ÄÄ ss\\ èè== èèOO ÈÈ≅≅ øø‹‹ ©©99 $$## …… ççµµ xxÿÿ óóÁÁ ÏÏΡΡ uuρρ …… ççµµ ssWW èè== èèOO uuρρ ××ππ xxÿÿ ÍÍ←← !!$$ ssÛÛ uuρρ zz ÏÏ iiΒΒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## yy77 yyèè ttΒΒ 44 ]]املزملاملزمل ٢٢[[

وهذه األمور يوضحها لنا اهللا لنحكم ا علـى . وهؤالء أصحاب املقام األعلى≅≅öö : الرجال وامليزان الذى حنكـم بـه علـى الرجـال èè%% ββ ÎÎ)) óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. ttββθθ ™™77 ÅÅss èè?? ©©!! $$##

‘‘ ÏÏΡΡθθ ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù ]]بعة وكلما كان الرجل أكثر وأشد ىف املتابعـة هو املتا ]]رانرانآل عمآل عم ٣١٣١كلما كان أعظم ىف الدرجة عند اهللا وأكثر قربا من حبيب اهللا ومصطفاه وذلك ما قال

ββ¨¨ لنا فيه rr&& uuρρ ## xx‹‹≈≈ yyδδ – وهذا إسم إشـارة– ‘‘ ÏÏÛÛ≡≡ uu ÅÅÀÀ $$ VVϑϑŠŠ ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ããΒΒ – ومل يقـلççννθθ :لكنه قال ...فامشوا عليه ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù - إذا الصـراط ... أنه شخص وهذا معناه

e :: ¨¨ββاملستقيم هنا هو رسول اهللا rr&& uuρρ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ‘‘ ÏÏÛÛ≡≡ uu ÅÅÀÀ $$ VVϑϑŠŠ ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ããΒΒ ]]األنعاماألنعام ١٥٣١٥٣[[..

العزة من الذى شهد له باالستقامة ؟ ربU ççννθθ ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù فيم نتبعه يا رب ؟

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وهـذا ... ىف عاله والعمل الرافع الذى يرضى اهللا جل.. ىف االستقامة على شرع اهللا ألن الكرامات أحيانـا !وليس الكرامات!! هو امليزان الذى يوزن به أحوال الرجال

... Uتكون استدراجا، وأحيانا تكون مكرا خفيا، وأحيانا تكـون تأييـدا مـن اهللا والرجال الذين يؤيدهم اهللا بالكرامات ال ينظرون إليها وال يتحدثون عنها ألا ليست

. جل ىف عاله حمل نظرهم هو اهللاألن !!حمل نظرهمأما من يتحدث عن نفسه بالكرامات فمازال بينه وبني الرجال أهـل وراثـة رسول اهللا آالف املقامات وذلك ألن أهل البداية الذين نريد أن نتوجهم بتاج العنايـة

.ونلبسهم جلباب الوالية نقول له أن أول شرط لك أن تضع نفسك حتت األرضلم وال تفرح عندما يكلمك أحد عن نفسك وال تبتهج عنـدما يـثىن فال تتك

عليك أحد أو يشكرك على عمل أو فعل من األفعال ألنك لو فرحت بـذلك فـإن -:قال tنفسك مازالت حية والشيخ ابن عطاء اهللا السكندرى

إدفن نفسك ىف أرض اخلمول تشرق عليك أنوار الوصول فكما أن كل نبت " .فهو النبت الذى خيرج ساق وأوراق ويؤتى بالثمار" األرض ال يثمر مل يوضع ىف بطن

أما البذرة الىت على وجه األرض ونبتت فمن السهل أن متيل من الـريح ألنـه إذا الرجال الراسخني الذين يقول فـيهم رب . ليس هلا أساس وإذا مالت تذبل ومتوت

ttββθθ :العاملني ãã‚‚ ÅÅ™™≡≡ §§99 $$## uuρρ ’’ ÎÎûû ÉÉΟΟ ùù== ÏÏèè øø99 $$## ttββθθ ää99θθ àà)) ttƒƒ $$ ¨¨ΖΖ ttΒΒ## uu ÏÏµµ ÎÎ// ]]آل عمرانآل عمران ٧٧[[..

مبعىن نزعـوا ...ن زرعهم العارفون ىف أرض اخلمول هؤالء الرجال هم الذي منهم حب الشهوة وحب السمعة وحب الظهور واإلعجاب بالنفس الرياء وحب ...

... إىل أن زرعوه ىف أرض اإلخالص، واإلخالص هو الذى ينبت لإلنسـان ىف قلبـه :من عباد اهللا اخلواص وجيعله

.٥٩٤ص ٤ج) فتح البارى(، املسلسالت“ أورده ابن العريب يف ٣

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لكن من صاحب الصاحلني وأخذ بعض املاء من معارفهم ومشى ا فورا عندما ليـغ ىف يلتف حوله بعض الناس يغتر م فيميل م فلو نظر لنفسه ووجد أنه أصبح ب

لكـن جيـب علـى . اخلطابه و له معجبني وله سامعني فإنه يضيع ومييل مع من مالواأى جيعل . Uاإلنسان أن يضع نفسه حتت التراب والتراب هنا هو تراب العبودية هللا

فال يريد أن يكون أمري مجاعة وال يريد أن يكـون ظـاهرا . نفسه حتت مقام العبوديةعلى يده الكرامات وال يريد أن يبهر الناس مبا يقوله مـن بالوالية وال يريد أن تظهر

.العلم والكلمات ولكنه يريد رضاء اهللا جل وعالوإذا استطاع أن يوحد هذا املراد فاز بكل مراد وأظهره اهللا بعد ذلك زهرا

ىف أصحاب احلبيب الشفيع ومن تبعهم Uيانعا نديا يعجب الزراع كما يقول اهللا y7Ï9≡sŒ öΝßγè=sV : تعاىل اهللا ال ق) ٢٩سورة الفتح آية (ففى م الدينبإحسان إىل يو tΒ

’Îû Ïπ1u‘öθ−G9$# 4 ö/àS è=sV tΒuρ ’Îû È≅ŠÅgΥM$# ?íö‘t“x. ylt÷zr& … çµt↔ôÜ x© …çνu‘y—$ t↔sù xán=øótGó™$$ sù 3“ uθtFó™$$ sù 4’ n? tã Ïµ Ï%θß™ Ü= Éf÷èãƒ tí#§‘–“9$# xáŠÉóu‹Ï9 ãΝÍκÍ5 u‘$ ¤ÿä3ø9$# .

.. ية يرونه من حبيب اهللا ومصـطفاه إذا فكل مجال ملن وصلوا إىل مقام العبودولذلك ال جتد عنده عصبية للشيخ فالن أو للطريقة الفالنية وذلك ألن كل العـارفني تأتى معارفهم من سيد األولني واآلخرين وكل األنوار ىف قلوب الصاحلني واألبرار فإا

ار وكل الكرامات واآليات الىت أيد ـا اهللا األوليـاء هى قبس من مشكاة النىب املختوالصاحلني من البدايات إىل النهايات إمنا هى بسر اإلمدادات الىت تفاض عليهم مـن

. eسيد السادات جبمال البيان سواءا كل العارفني السابقني واملعاصرين والالحقني ملا مجل اهللا إذا

احلال أو جبمال اآليات؟ مجلهم اهللا إلظهار حبيبه أو العلم أو جبمال الكشف أو جبمال فهم ليسوا مرسلني أو . وتأييد دين اهللا وشرع اهللا الذى جاء به من عند اهللا ،ومصطفاه

.لكن كل الغاية من ذلك كما قلت تأييد دين اهللا وإظهار مجال رسول اهللا... أنبياء فلم اخلـالف ، ة اهللا ورسول اهللا يدعو إىل حضر ،إذا كلهم يدعون لرسول اهللا

...إذا بني الصاحلني والعارفني من عباد اهللا

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وكلهم من رسـول اهللا ملتمـس

رشـفا من البحـر أو غرفا من الدمي

ل كـل جمفإنه ي... ال ائية وسعة eأعطى لسيدنا رسول اهللا Uوألن اهللا بالفواكه ألن كل أرض هلا األرض Uل اهللا فكما مج... رجل من الصاحلني خبصوصية

فبالدنا هنا مثال ا فواكه املوز والنخيل والعنب والربتقال واليوسفي واملاجنو ... فاكهة الفواكه املباركة وذلك لكى يكـون من بالد اهللا جعل اهللا هلا ثلة منوكذلك كل بلد جمها حلكن كل فاكهة هلا شكلها و ،والفواكه كلها حلوة الطعم !!لكل بلد خصوصية

ـ احد ونفضل بعضها على بعض ىف وهلا نكهتها وكلها تسقى مباء و #5β :لاألك uθ ÷Ζ Ï¹ 4’ s+ ó¡ ç„ & !$ yϑ Î/ 7‰ Ïn≡ uρ ã≅ ÅeÒ xÿ çΡ uρ $ pκ |Õ ÷è t/ 4† n? tã <Ù ÷è t/ ’ Îû È≅ à2 W .]الرعد ٤[ #$

مـن ىف كل أرض وىف كل زمان رجـاال كذلك على نفس الشاكلة جعل اهللا واملمد !...وله كماله !وله وصاله !وله خصاله!نهم مجاله وجعل لكل واحد م العارفني،

وميد كل واحد منهم على حسب األرض الىت نشأ فيها eللكل هو سيدنا رسول اهللا وميول احملبني الذين حييطون به وأذواق السالكني الذين يتوجهون لألخذ على أيديهم

دت رجـال جبـوارك فكما أنك مثال إذا كنت حتب املوز وال حتب التفاح ووجأحـوال الصـاحلني وهكـذا ؛هو كذلكال تعترض عليه وال يفانت .. العكس حيب

فما لنا وهذه القضـية : الصادقني وأتباعهم الناهجني على ج سيد األولني واآلخرين ا كلـها مـن إ! ومل نقول شيخنا أفضل من شيخكم أو طريقتنا أفضل من طريقتكم؟

..دعو إىل اهللا ورسول اهللا ي ! رسول اهللاوكلها تدعو إىل !رسول اهللالكن كل رجل له مجاله وله كماله وله وصاله وكما قال سيدى عبد الوهـاب

zz :وأرضـاه قـال تعـاىل tالشعراىن ttΒΒ## uu ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## !!$$ yyϑϑ ÎÎ// ttΑΑ ÌÌ““ΡΡ éé&& ÏÏµµ øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ÏÏΒΒ ÏÏµµ ÎÎ nn// §§‘‘ ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ 44 <<≅≅ ää.. zz ttΒΒ## uu ««!! $$$$ ÎÎ// ÏÏµµ ÏÏFF ss33 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== ttΒΒ uuρρ ÏÏµµ ÎÎ77 ççFF ää.. uuρρ ÏÏ&& ÎÎ## ßß™™ ââ‘‘ uuρρ ]]قال ،]]البقرةالبقرة ٢٨٥٢٨٥

t وكما قال اهللا:: ŸŸωω ää−− ÌÌ hh xxÿÿ ççΡΡ šš ÷÷ tt// 77‰‰ yymm rr&& ÏÏ iiΒΒ ÏÏ&& ÎÎ## ßß™™ فكذلك ]]البقرةالبقرة ٢٨٥٢٨٥[[ 44 ‘‘•• .حنن ال نفرق بني أحد من أوليائه

فنحن ال نفرق بني األولياء لكن هذه اخلصوصية لألولياء أما األدعياء فال شأن يزان شرع اهللا فمن سقط من ميزان الشرع فلـيس لنـا أن لنا م وعلينا أن نزم مب

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

نتعرف عليه أو نذهب إليه أو نتابعه أو جنالسه إال إذا رجع لشرع اهللا جل ىف عاله ولو كان من اذوبني فال نطلب منه حىت أن يدعو لنا ألن اهللا أعلم بشأنه وحباله ورمبـا إن

هو الصاحل يل وذلك ألن اذوب طلبت منه أن يدعو يل يدعو علي ألنه يرى أن ذلكال يرى األكوان وقد أذهب إليه ليدعو ىل بسعة األرزاق وهو يرى أن الفقر أفضل من الغىن فيدعو ىل بالفقر فهل أفرح ذه الدعوة؟ ودعوته مستجابة فـاألوىل هنـا أن ال

.تطلب منه الدعاء لكقد منافسات ومقارنـات أما األولياء الصادقني فال نفرق بينهم وال حناول أن نع

بينهم فتلك الدرجات وهذه املفاضالت ال شأن لنا ا وإمنا لكل رجـل خصوصـية لكن األفضلية ىف الوراثة األكملية ... كما قال القوم ال تقتضى األفضلية واخلصوصية

للحضرة احملمدية ألن منهم من على قدم النبيني ومنهم من على قدم املرسلني وأعالهم وصلى اهللا وسـلم ، eفعهم قدرا من كان على قدم سيد األولني واآلخرين شأنا وأر

.ى سيدنا حممد وعلى آله وصحبهعل

ooppiioo

٤٤ :قرأ القارئ قوله تعايل

ÓÓ‰‰ ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44 tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ ââ !!## ££‰‰ ÏÏ©© rr&& ’’ nn?? ttãã ÍÍ‘‘$$ ¤¤ÿÿ ää33 øø99 $$## ââ !!$$ uuΗΗ xxqq ââ‘‘ ööΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷ tt// (( ööΝΝ ßßγγ11 tt ss?? $$ YYèè ©©.. ââ‘‘ ## YY‰‰ ££∨∨ ßß™™ ttββθθ ääóó ttGG öö66 ttƒƒ WWξξ ôôÒÒ ssùù zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## $$ ZZΡΡ≡≡ uuθθ ôôÊÊ ÍÍ‘‘ uuρρ (( ööΝΝ èèδδ$$ yyϑϑ‹‹ ÅÅ™™ ’’ ÎÎûû

ΟΟ ÎÎγγ ÏÏδδθθ ãã__ ããρρ ôô ÏÏ iiΒΒ ÌÌ rrOO rr&& ÏÏŠŠθθ ààff ¡¡99 $$## 44 yy77 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ööΝΝ ßßγγ èè== ssVV ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÏÏππ11 uu‘‘ ööθθ −−GG99 $$## 44 öö// ààSS èè== ssVV ttΒΒ uuρρ ’’ ÎÎûû ÈÈ≅≅ŠŠ ÅÅggΥΥ MM $$## ??íí öö‘‘ tt““ xx.. yyll tt ÷÷zz rr&& …… ççµµ tt↔↔ ôôÜÜ xx©© …… ççνν uu‘‘ yy——$$ tt↔↔ ssùù xxáá nn== øøóó ttGG óó™™ $$$$ ssùù 33““ uuθθ ttFF óó™™ $$$$ ssùù 44’’ nn?? ttãã

.درس بعد صالة العشاء مبسجد اإلمام احلسنيم، ٢٤/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ١٦ترعة ناصر، اخلميس ٤

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ÏÏµµ ÏÏ%%θθ ßß™™ ÜÜ== ÉÉff ÷÷èè ããƒƒ ttíí## §§‘‘ ––““99 $$## xxááŠŠ ÉÉóó uu‹‹ ÏÏ99 ããΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 uu‘‘$$ ¤¤ÿÿ ää33 øø99 $$## 33 yy‰‰ ttãã uuρρ ªª!! $$## tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((##θθ èè== ÏÏϑϑ ttãã uuρρ ÏÏMM≈≈ yyss ÎÎ==≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## ΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ ZZοο tt ÏÏÿÿ øøóó ¨¨ΒΒ ## ·· ôô__ rr&& uuρρ $$ JJϑϑ‹‹ ÏÏàà ttãã ∩∩⊄⊄∪∪ ]]الفتحالفتح[[ ÉΟ -:قا علي هذه اآليةيعلكان الدرس تو ó¡ Î0 «! $# Ç≈ uΗ ÷q §9 $# ÉΟŠ Ïm §9 $# حلمد هللا الذى أنزل علينا سكينته ومأل قلوبنا مبحبته وطمأن أفئـدتنا بـذكره ا

وجعل جوارحنا وأبداننا هينة لينة ىف خدمته وطاعته والصالة والسالم على خري األنام الشفيع األعظم جلميع األنام يوم الزحام سيدنا حممد و آله مصباح الظالم وبدر التمام و

..الكرام وصحابته العظام وكل من اهتدى ديه إىل يوم الدين وعلينا معهم أمجعنيفيكم أمجعني حنن Uاخواىن وأحباىب بارك اهللا ... آمني يا رب العاملني .. آمني

سنة خري األنام أمال أن نكون مجيعا مجيعا ما اجتمعنا ىف أى يوم أو ىف أى عام إال لنحيي‰‰ÓÓ ::ىف قولـه Uحتت لواء شفاعته يوم الزحام وأن يـدخلنا اهللا ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44

tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ ]]وهذا هو غاية هنانا وكل منانا أن يضعنا ىف الذين معه ومن ]]الفتحالفتح ٢٩٢٩مل حيدد ىف اآلية زمنـا وال أنه Uالكرمي ومن عظمة العظيم مفضل املتفضل ومن إكرا

مكانا فلم يقل الذين معه ىف زمانه وإال حرمنا من نصيبنا ىف هذه املعية ومل يقل الـذين معه ىف املدينة أو ىف مكانه وإال قد حرمنا أيضا من هذه املعية

الذين معه ىف هذه الصـفات وهـذه األخـالق . ولكن اهللا أطلقها ومل حيددهاا اآليات إىل يوم الدين فكل من جتمل ذه األوصاف وختلـق الباهرات الىت نطقت

وهذه بغيتنا وأملنا مجيعا وقد eذه األخالق فورا أدخله اهللا ىف معية احلبيب األعظم به متعلقني وال يستطيعون مغادرة جملسه yورثنا ذلك عن أصحابه األولني فقد كانوا :التصرف املطلق فقال له U ألمر ضرورى إال إذا أذن هلم وقد أعطاه اهللا

ββ ssŒŒ ùù'' ssùù yyϑϑ ÏÏ jj99 ||MM øø⁄⁄ ÏÏ©© ööΝΝ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏΒΒ öö ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$## uuρρ ããΝΝ ççλλ mm;; ©©!! ]]النورالنور ٦٢٦٢[[ ##$$إئذن ملن تريد منهم ومن تأذن له استغفر له اهللا كأنه سيخسر كـثريا مبفارقـة

فإن اجللسة مع . البشري النذير ويفوته حظ كبري لو ترك جلسة واحدة مع البشري النذيرل اهللا ال يعادهلا وال يساويها حىت العمل الصاحل لو أمد اهللا عمر اإلنسان وجعـل رسو

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حياته من أول الدنيا إىل انتهاء الزمان ىف طاعة الرمحن فإا ال تعادل جلسة واحدة مع ألن اجللسة الواحدة مع حضرة النىب فوق قدر األرواح ... ملاذا؟ ... eالنىب العدنان

أن ختط ما فيها من خري وبركة وفتح وتأييد الكتب والنقول ألن والعقول وال تستطيعآليـات الـىت فيها كالم وخري تعاىل عن العقول ويكفى ما ذكره لنا اهللا ىف مفتـتح ا

: استهلها القارئ اليوم

ttΑΑ tt““ΡΡ rr'' ssùù ªª!! $$## …… ççµµ ttGG tt⊥⊥‹‹ ÅÅ66 yy™™ 44’’ nn?? ttãã ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ uu‘‘ ’’ nn?? ttãã uuρρ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 ]]الفتحالفتح ٢٦٢٦[[ ##$$

ما السكينة؟ ومن أين نأتى ا بدون هذه اجللسـات؟ –سكينة يرتل عليهم الهل هناك عمل صاحل يعمله املرء يكون أجره وثوابه السكينة؟ ال وذلك ألن السـكينة تترتل من عالم الغيوب على القلوب املتعلقة باحلبيب احملبوب ىف حال جمالسته لشغلهم

uuθθ :باهللا عما سواه èèδδ üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ttΑΑ tt““ΡΡ rr&& ssππ ooΨΨ‹‹ ÅÅ33 ¡¡¡¡99 $$## ’’ ÎÎûû ÉÉ>>θθ èè== èè%% tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 من ]]الفتحالفتح ٤٤[[ ##$$ الذى يرتل السكينة هل جربيل أم اسرافيل أم ميكائيـل؟

باسم هويته واسـم U ال يستطيع ذلك أحد من هؤالء ولكن من يرتهلا هو اهللااهلوية هو الذى تترتل منه العطايا اإلهلية على القلوب التقية النقية الـىت خلـت مـن

ر قلبه أيا ما كان أن يطه واعلموا علم اليقني يا اخواىن أنه ال يستطيع إنسان ،العيوبوال ، eمن العيوب وجيعله صاحلا حلضرة الرمحن إال إذا نظر إليـه الـنىب العـدنان

فه همة وكلالذى عليه هذه امل eر قلبه بنفسه ألنه ى نفسه ويطهيستطيع أحد أن يزكف ا اهللا حبيبه هلا الىت كل هلا وال حد التكليفات الىت ال عدا من ضمن هذه U اهللا

ööΝΝ ومصطفاه حيث قال àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ ]]البقرةالبقرة ١٥١١٥١[[ . !!$$ yyϑϑ xx.. $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ööΝΝ àà66‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘ ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ماذا يفعل لكم؟ ((##θθ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu – وهذا أوال– ööΝΝ àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ – هذا ثانيا–

ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 ــا ##$$ ــذا ثالث ππ –وه yyϑϑ òò66 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ ــا ــذا رابع –وه ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ ööΝΝ ss99 ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈ كم مرحله يتوىل فيها -وهذا خامسا ∪∪⊆⊆

باحلبيب األعظم ذيب السالكني وتطويع املريدين إىل أن جيعلهم عـارفني بـاهللا ر .احملكم وىف كتاب اهللا... العاملني ؟ مخس مراحل

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وكما ىف اآلية ال بد وأن يكون رسوال منكم أوال منكم مث مكلف بالرسالة ممن يقول للشئ كن فيكون، ومن يكلف حضرة اهللا؟

šš ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ääóó ÏÏ kk== tt77 ããƒƒ ÏÏMM≈≈ nn==≈≈ yy™™ ÍÍ‘‘ ««!! $$## …… ççµµ ttΡΡ ööθθ tt±± øøƒƒ ss†† uuρρ ]]األحزاباألحزاب ٣٩٣٩ [ [ هم من يبلغ على املنابر ومنهم اآلالف من يبلغ على املقـابر ومن يبلغ كثري، من

ومنهم من يبلغ باحملابر عن طريق األقالم والكتب ومنهم من يبلغ ىف القنوات الفضائية ومنهم من يبلغ ىف احملطات اإلذاعية لكنه تعاىل يكلف من ؟ من عنده خشية رب الربية

U وهذا هو شرط الشروط:

ttββθθ ääóó ÏÏ kk== tt77 ããƒƒ ÏÏMM≈≈ nn==≈≈ yy™™ ÍÍ‘‘ ««!! $$## …… ççµµ ttΡΡ ööθθ tt±± øøƒƒ ss†† uuρρ ŸŸωω uuρρ ttββ ööθθ tt±± øøƒƒ ss†† ## ´´‰‰ ttnn rr&& ωω ÎÎ)) 33 ©©!! ]]األحزاباألحزاب ٣٩٣٩[[ ##$$

ال خيافون أحدا إال حضرة اهللا جل ىف عاله وذلك ألن حيام وأعماهلم ووقتهم كله من أجل رضاه جل ىف عاله فهل فينا من يستطيع أن يرضى اخللـق؟ ال يسـتطيع

ألك حاجة يا موسى ؟ قـال " اهللا يقول له اهللا وسيدنا موسى بعد مناجاة حضرة . أحدنعم يا رب قال أذكرها ؟ قـال أن ترضى خلقك عىن قـال يـا موسـى ذاك شـئ

:وما أكثر الساخطني على حضرة اهللا وأهل الرضى قليـل". لـم أرتضيه لنفسى

××≅≅‹‹ ÎÎ== ss%% uuρρ ôô ÏÏ iiΒΒ yy““ ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã ââ‘‘θθ ää33 ¤¤±±99 ] ] سبأسبأ[ [ ∪∪⊃⊃⊆⊆∩∩ ##$$الناس أن يقدموا شكاوى ىف حضرة اهللا ىف احملـاكم وكما تعلمون لو استطاع

حيث جيلس أحدهم مع واحد من اخللق . لفعلوا ولكنهم يشتكوه للضعفاء وهم اخللق. ضعيف مسكني ال ميلك لنفسه ضرا وال نفعا وال موتا وال حياة وال نشـورا ويقـول

. مسـكني مثلـك ملاذا يفعل اهللا معى كذا وكذا؟ وماذا يفعل لك مثل هذا إنه ضعيف !ه لنفسىي أرتضيا موسى ذاك شئ مل :فقال!!! أتشكو اهللا خللقه؟

أما ما يدرك )) ٥رضاء اخللق غاية ال تدرك إ(( ولذلك أراحنا الصاحلني وقالوا إذا جمالس احلبيب املختار : ورضاء اهللا هو العمل مبا حيبه ويرضاه U هو أن ترضى اهللا

e لفضل واألنوار من حضرة العزيـز الغفـار وأوهلـا فيها ماال حيصى من ترتالت ا

.حلية األولياء منسوبا إىل اإلمام الثورى رضى اهللا عنه ٥

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

بذاته ىف قلوب احلاضرين والسامعني واالسني لسيد األولـني هلا اهللالسكينة الىت يرتيها العارفون بيت الرضا عن ويسم ةوالسكينة يا أخواىن هى الطمأنين.. eواآلخرين

ومن يرضى عن اهللا يـا ؛ث اإلنسان إذا نزلت السكينة عليه الرضا عن اهللايور .. اهللا zz:اهنه ÅÅÌÌ §§‘‘ ªª!! $$## ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã ((##θθ ààÊÊ uu‘‘ uuρρ ççµµ ÷÷ΖΖ ttãã . U ومن يرضى عن اهللا يرضى عنه اهللا ]]البينةالبينة ٨٨[[

أصحابه eأخرب النىب –واآليات الىت استمعنا إليها اليوم نزلت ىف هذا املقام مث –فقال هلم اسـتعدوا وجتهـزوا –صحابه يطوفون بالبيت احلرام سه وأبأنه رأى نف

.ذهبوا ليطوفوا بالبيت احلرام وهم يعلمون أن رؤيا األنبياء وحى. وعلى أبواب مكة منعهم الكفار وقالوا لن تدخل علينا مكـة هكـذا عنـوة

دوا العمرة أرسل النىب أحد أصحابه ألهل مكة ليعرفهم أن النىب و أصحابه جاءوا ليؤفوكان عثمان بن عفان وذلك ألن عائلته كبرية ىف مكة وسوف -وليس حلرب أو قتال

وانتشرت شـائعة ،وذهب سيدنا عثمان ومل يرجع -حتمية عائلته منهم إذا حترشوا بهفقال أصحابه ،؟ مجع أصحابه وسأهلم املشورة eماذا يفعل حضرة النىب . بأم قتلوه

، وليس لنا رأي فليس لنا مراد إال مرادك ،فنحن معك فيه !ما تريدسوف نبايعك على :ىف سورة النساءتعاىل يعملون بقول اهللا .. .بعد تدبريكلنا تدبري والبعد رأيك،

ŸŸξξ ssùù yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ uuρρ ŸŸωω ššχχθθ ããΨΨ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ããƒƒ 44 ®®LL yymm xx88θθ ßßϑϑ ÅÅ jj33 yyss ããƒƒ $$ yyϑϑŠŠ ÏÏùù tt yyff xx©© óóΟΟ ßßγγ ooΨΨ ÷÷ tt// §§ΝΝ èèOO ŸŸωω ((##ρρ ßß‰‰ ÅÅgg ss†† þþ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÎÎηη ÅÅ¡¡ ààÿÿΡΡ rr&& %% [[` tt yymm $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ||MM øøŠŠ ŸŸÒÒ ss%% ((##θθ ßßϑϑ ÏÏ kk== ||¡¡ çç„„ uuρρ $$ VVϑϑŠŠ ÎÎ== óó¡¡ nn@@ ∩∩∉∉∈∈∪∪

ال يفعل شيئا من قبل ذاتـه eوأنه ،وذلك ألم عرفوا أن مراده هو مراد اهللا ومـا ،وال يتصرف تصرفا صغريا أو كبريا عن فكر بل عن وحى صحيح من عند اهللا

لى ذلـك حتت الشجرة ع eوبايعهم حضرة النىب دام األمر كذلك فلماذا يعترضوا؟ : رضاه وقال ىف سورة الفتح U فأعلن اهللا

ôô‰‰ ss)) ©©99 šš__ ÅÅÌÌ uu‘‘ ªª!! $$## ÇÇ ttãã šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## øøŒŒ ÎÎ)) šš ttΡΡθθ ããèè ÎÎƒƒ$$ tt77 ããƒƒ ||MM øøtt rrBB ÍÍοο tt yyff ¤¤±±99 $$##

.مسند اإلمام أمحد وسنن الترمذي عن أيب هريرة ٦

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

zzΝΝ ÎÎ== yyèè ssùù $$ ttΒΒ ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55θθ èè== èè%% ttΑΑ tt““ΡΡ rr'' ssùù ssππ uuΖΖŠŠ ÅÅ33 ¡¡¡¡99 $$## ööΝΝ ÍÍκκ öö nn== ttãã ööΝΝ ßßγγ tt66≈≈ rrOO rr&& uuρρ $$ [[ss ÷÷GG ssùù $$ YY66ƒƒ ÌÌ ss%% ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ نة قد نزلت على رسول اهللا وعلـى املـؤمنني من هنا جيب أن نعلم أن السكي

وترفع املرء إىل مقام اليقني U فالسكينة كرت مع أهل الرضا عن اهللا. لرضاهم عن اهللاهو احلق اليقني فال يتربمـون U وجتعله من أهل اليقني الذين يتيقنون أن ما يفعله اهللا

.اء اهللا جل ىف عالهمن أى أمر قضاه اهللا ألم يعلمون أن اخلري كل اخلري ىف قضكان الرجل منهم إذا ترك جملس eهؤالء القوم يا اخواىن أصحاب رسول اهللا

إشتقت إىل رسـول :رسول اهللا وذهب إىل بيته فبمجرد وصوله إىل مرتله يقول ألهلهوأنتم تعلمون قصة الرجل الذى مرض وظهر عليـه ،eردوىن إىل رسول اهللا eاهللا

ما بك يا ثوبان ؟ قال يا رسول اهللا أىن أحبك حبا عظيما وال املرض فقال له رسول اهللاأستطيع فراقك حلظة فتذكرت اآلخرة واجلنة وأنك تكون ىف منازل النبـيني وأنـا ىف

فطمـأن اهللا قلبـه " الدرجات الدنيا من اجلنة مع عامة املؤمنني فذلك الذى أمرضىن :يقرأ إىل يوم يبعثون وقلب أمثاله واشباهه إىل يوم الدين وأنزل ترتيال

ttΒΒ uuρρ ÆÆìì ÏÏÜÜ ããƒƒ ©©!! $$## ttΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## uuρρ yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé'' ssùù yyìì ttΒΒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## zzΝΝ yyèè ÷÷ΡΡ rr&& ªª!! $$## ΝΝ ÍÍκκ öö nn== ttãã zz ÏÏ iiΒΒ zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$## tt ÉÉ))ƒƒ ÏÏ dd‰‰ ÅÅ __ÁÁ99 $$## uuρρ ÏÏ !!## yy‰‰ ppκκ ’’¶¶99 $$## uuρρ tt ÅÅss ÎÎ==≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## uuρρ 44 ]]النساءالنساء ٦٩٦٩[[

آل وقد أكرمنا ومن ميشى على هذا املنوال يكون له هذا احلال ىف الدنيا ويوم املوحنن ىف آخر األزمان أننا نستطيع أن نفوز مبا فاز به الرجال املعاصرين لرسول U اهللا

اهللا والذين كانوا يرونه عيانا ويسمعون لسانه بيانا فجعلنا أوصاف نورنيـة وأخـالق قرآنية وليس أشكال جسمانية وأوصاف حسية وإال كان هذا األمر قاصر عليهم فقط

ق ربانية وأوصاف قرآنية كل من ختلق ا وجتمل ا واتصف ا فورا دخل لكنها أخالىف معية خري الربية فرياه إما مناما وإما يقظة وإما يقظة ومناما ويسمع كالمه ويشـهد

ألوصاف الىت نتصف ـا ما اف. .... eمجاله ويتمتع بوصاله ألنه صار من أهل معيته :اوبسيطة أوهلا وأمههأوصاف سهله ؟ إا لنكون مثلهم ââ !!## ££‰‰ ÏÏ©© rr&& ’’ nn?? ttãã ÍÍ‘‘$$ ¤¤ÿÿ ää33 øø99 $$## ââ !!$$ uuΗΗ xxqq ââ‘‘ ööΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷ tt// (( ]]ولو أن املؤمن اتصف ]]الفتحالفتح ٢٩٢٩

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ألن مشكلة اتمع اآلن أننا أشـداء علـى .ذين الوصفني فورا تقع العني على العنيمنني هـى املؤمنني ورمحاء على غري املؤمنني فقد تبدلت األوصاف مع أن الرمحة بـاملؤ

أعلى أخالق الربانيني والعارفني والروحانيني ىف كل وقت وحني هذه الرمحـة يلزمهـا إيثار األنصار فكما تعلمون عندما كان الرجل يذهب مهاجرا إىل املدينة كان األنصـار يتقاتلون عليه وكل واحد يريد أن يفوز به وكان سيدنا رسول اهللا حيل املشكلة يعمـل

هؤالء .ة أحيانا بني تسعني واحد كلهم يريد أن يفوز بالرجل املهاجرقرعة وتكون القرع التسعني هل هم قادرين وميلكون القصور والبساتني ؟

أبدا بل أن واحدا منه قد نزلت فيه اآلية أخذ الضيف عندما وقعت عليه القرعة ذا وإ.وذهب إىل زوجته وقال هات العشاء ؟ قالت ليس عندنا إال عشاء يكفى واحـد

فماذا نفعل ؟ قال هلا عللـيهم حـىت .أكل األوالد فلن تأكل أنت وال الضيف وال أنايناموا وهات الطعام واجلسى معنا حىت يناموا وهات الطعام واجلس معنا حىت نشجعه

ن ون والروحانيووعندما نبدأ نأكل معه وعندما نقل املعلقى الطعام إكراما للضيف، علقال له حضرة النىب عندما قابله ، !الصورة إىل املأل األعلى ن هذهون امللكوتيوواملصور

:ىف الصباح لقد عجبت مالئكة ربك من صنيعك أنت وزوجك ىف تلك الليلة

ttββθθ ™™77 ÏÏtt ää†† ôô ttΒΒ tt yy__$$ yyδδ ööΝΝ ÍÍκκ öö ss99 ÎÎ)) ŸŸωω uuρρ ttββρρ ßß‰‰ ÅÅgg ss†† ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÏÏδδ ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ßß¹¹ ZZππ yy__%% ttnn !!$$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè??ρρ éé&& ššχχρρ ãã ÏÏOO ÷÷σσ ããƒƒ uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& ööθθ ss99 uuρρ ttββ%% xx.. ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 ××ππ ||¹¹$$ ||ÁÁ yyzz 44 ]]احلشراحلشر ٩٩ [ [

إن احملاكم اآلن مملوءة من شكايات .وكان هذا حاهلم مع سيد األولني واآلخريناإلخوة األشقاء لبعضهم على املرياث أماهم فكان عندما جيئ الغريـب عـن العائلـة القريب ىف اإلسالم فيقولون تعاىل نقسم البيت نصفني واألرض نصفني واملال نصـفني

تعجبك أطلقها وإن كان أعزب يقول له عندى زوجتني اختر منهما ما .واختر ما شئتوهذه هى أخالق الصديقني ومن يتخلق ا فورا يصـبح ىف .... وتتزوجها بعد العدة

لكن إذا كان به شح نفسى وعنده األنا واألنانية ولـيس .معية سيد األولني واآلخرينله وهذه املعية القرآنية ؟ فمن يقول كيـف تـذهب عنده إيثار إلخوانه املسلمني فما

.لبيت فالن وتترك بيىت ؟ فليس له نصيب ىف هذا اخللق القرآىن

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

واألمـوال مـع إن أصحاب رسول اهللا من األنصار بعد أن اقتسموا الـدور فتح اهللا على حضرة النىب وعلى املسلمني فتح خيـرب وجـاءهم ....املهاجرين بعدها ما رأيكـم هـل :فجمع األنصار واملهاجرين وقال لألنصار، ري كثريعلى أثر الفتح خ

أم أعطيهم كـل ؟أقسم هذا املال بينكم وبني املهاجرين وما أخذوه منكم يظل معهم هذا املال بشرط أن يردوا عليكم ما أخذوه منكم عندما دخلوا املدينة ؟

وال يعـود إلينـا أعطهم كل هذا املال أما ما خرجنا منه هللا ال نعودبل : قالواââ : من يكون هؤالء ؟ هم من قال فيهم اهللا.أبدا !!$$ uuΗΗ xxqq ââ‘‘ ööΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷ tt// (( ]]رمحة ، ، ]]الفتحالفتح ٢٩٢٩

ـ منهم أرسل ألخيه وصلت م إىل درجة أن واحدا إال أن ه رأس أضحية فما كان من ،فقالت أعطها لـه ،مىن ا أىن أرى أن أخى فالن أحوج هلذاجلس مع زوجته وقال هل

؟ فإذا ختلقنـا ـذه ؛ فأين حنن منهمت الرأس على سبعة دور مث رجعت لألولوداراألخالق فإن مجيع املشاكل تنتهى ىف حلظة وسنصبح مجيعا ىف معية احلبيب املختار حتفنا األنوار وتترتل لنا السماء باخلريات والربكات وخترج لنا األرض الثمـار والـزروع

واحليـات احلشرات ئ ىف األرض حىت الوحوش ولنا كل ش U املباركات ويسخر اهللا .نه على طاعة اهللا ألنه يسعى لرضاهفإا تسخر للمؤمن إذا صلح حاله مع مواله وتعي

ومعية احلبيب ليست .وهذه هى أخالق املؤمنني الىت ا يكونون ىف معية احلبيبطيبـة هنيـة أنوار معنوية فقط لكنها أنوار معنوية وأرزاق مباركة حسبة وحياة دنيوية

ô : اهللا ، وإمنا فيها قولخالية من املشاكل والشواغل واهلم والغم والنصب tΒ Ÿ≅ Ïϑ tã $ [s Î=≈ |¹ ÏiΒ @ Ÿ2 sŒ ÷ρ r& 4 s\Ρ é& uθ èδ uρ Ö ÏΒ ÷σ ãΒ … çµ ¨Ζ t Í‹ ós ãΖ n= sù Zο 4θ u‹ ym Zπ t6 ÍhŠ sÛ ( ] ٩٧النحل[

لشـرطة أو من حييا هـذه الطيبة هل تكون له قضية ىف أى حمكمة أو مة ىف االنيابـة ؟ هل يكون له نصيب من تنغيص اجلريان ؟ أو عنده ما يشغله من األحقـاد

.أبدا واهللا –واألحساد من األخوان أو من زمالئه ىف العمل أو هنا أو هناك وهذه كانت حياة املدينة املنورة فكم دائرة كانت ىف املدينـة للحكـم بـني

والـنقض فبتدائية والكلية وهـى االسـتئنا املتخاصمني ؟ دائره واحده فقط هى االواإلبرام وهى كل الدوائر حيكمها قاضى واحـد كـم حمامى وقتها كـان ىف نقابـة

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

احملامني ؟ ال أحـد وكان القاضى هـو كاتب اجللسة وهو من معه الرول وكل شـئ وكان القاضى يأخذ الراتب كل سنة وعندما جاء سيدنا أبو بكر ليعطيه راتبه رفـض

ل ال أستحق هذا الراتب قال ملاذا ؟ قال مل تعرض على ىف هذا العام قضية واحـد وقاوذلك ألم عملوا بقول احلبيب

ذا احلديث فقط النتهت كـل املشـاكل ىف كـل ولو عملناوليس ىل شأن بأىب أوأخـى " أنا " األسف كل واحد فينا يقول لكننا اآلن ومع .البالد

ليس ىل شأن بـأبىن وال بـأبنىت وال بزوجـة أبـىن وال " أو بعمى واآلن وصلنا إىل بـزوجىت واصـبحت املشـاكل ال تطـاق ألننـا مل نتمسـك بأخـالق اهللا الـىت

‰Ó :]الفتح ٢٩[ ، ففىأمـرنا أن نتخلق ا لنكون ىف معية حبيب اهللا ومصطفاه £ϑ pt ’Χ ãΑθ ß™ §‘ «! $# 4 t Ï% ©! $# uρ ÿ… çµ yè tΒ â !# £‰ Ï© r& ’ n? tã Í‘$ ¤ÿ ä3 ø9 $# â !$ uΗ xq â‘ öΝ æη uΖ ÷ t/ ( .

أول الشدة يا أحباب ملثل هؤالء تكـون ..؟على من تكون الشدة والغلظة إذاe :قال ، من أعدى أعدائى وأعداءك ؟ نسأل اخلبري .على النفس

إىل أن استفحلت وأصبحت بعد ها وقد تركنا جهادوالنفس تريد الشهوات واألهواء .أن كنا مأمورين أن نتحكم فيها هى الىت تتحكم فينا

واحلظوظ وامللذات وليس عندها صرب أن ينال اإلنسان كل هذه األشياء على شـرع نريد املـال –اهللا ومصطفاه وهذا هو احلاصل اآلن نريد الدنيا اهللا أو على سنة حبيب

. نريد املكاسب من حالل أو من حرام ال يهم ذلك –نريد املناصب –وعندما ،ولذلك كثرت اآلثام وانتشر الظلم بني اآلنام وظهرت املكاسب احلرام

:احلديثم يقول كيف أعيش، مثلى مثل الناس وعندما تقول أمل تفههم تتكلم مع أحد

:ماذا نفعل يا رسول اهللا ؟ قال ٩

.صحيح ابن حبان عن أيب هريرة ٧ .العسكرى عن سعيد بن أيب هالل ٨ .سنن الترمذي عن حذيفة ٩

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وصيته لنا فمن الذى يعمل ذه الوصية اآلن ثلة من األولني وقليل وهذه كانت ولو عملنا ذه الوصية فإن كل املشاكل تنتهى ىف طرفة عني بني الربيـة " من اآلخرين

öθ : احلى القيوم ألنه قال ىف كتابـه هاوكل مشاكل أو مهوم حيل s9 uρ ¨β r& Ÿ≅ ÷δ r& #“ t à) ø9 $# (#θ ãΖ tΒ# u (# öθ s) ¨? $# uρ $ uΖ ós tG xÿ s9 Ν Íκ ö n= tã ;M≈ x. t t/ z ÏiΒ Ï !$ yϑ ¡¡9 $# ÇÚ ö‘ F $# uρ ]األعراف ٩٦[

نتخلق مبـن –كل املوضوع أن نعمل حىت بوصية واحدة من وصايا رسول اهللا نتشبه م وندعى أننا نسري على هديهم وهم أصحاب رسول اهللا ونتراحم بيننا وتكون

$ : الشدة على النفس وعلى اهلوى ونعمـل بقـول اهللا ¨Β r& uρ ô tΒ t∃% s tΠ$ s) tΒ Ïµ În/ u‘ ‘ yγ tΡ uρ § øÿ ¨Ζ9 $# Ç tã 3“ uθ oλ ù; $# ∩⊆⊃∪ ¨β Î* sù sπ ¨Ψ pg ø: $# ‘ Ïδ 3“ uρ ù' yϑ ø9 ] النازعات[ ∪⊆⊇∩ #$

وأن يفتح نصرا عزيزا، أن ينصرنا عليهاو، أن يعيننا على أنفسنا U نسأل اهللا.. وخبالص الرمحة ىف أفئدتنا ..نة ىف قلوبنا وأن يترتل لنا بالسكي ..لنا قلوبنا فتحا مبينا

..وحيلينا جبمال األنصار ..وأن جيعلنا على أخالق أهل املعية القرآنية رمحاء فيما بيننا اما استحضار صورة النىب املختـار ويرزقنا دو ...وجيعلنا ىف هذه احلياة من أهل األيثار

تملـى ون. .فنتمتع ذه األنـوار ... حىت يقشع عنا كل حجاب ويرفع عنا كل ستار ا وحتت لواء شفاعته يوم ويكرمنا بأن نكون معه ىف الدني.. ذه الذات الطيبة ليل ار

وسلم وعلى آله وصحبهوصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد ...القرار

ooppiioo

١٠١٠ىف كل قلب eومصطفاه وأودع نوره احلمد اهللا الذى بدأ الوجود بنور حبيبه

وجعله سببا لإلميان حبضرة اهللا وجعله نور املقبلني وتوجه العابدين ورغبة الـراغبني ىف

.حسني الناىب/ بعد صالة العشاء مبرتل االستاذ م، ٢٠٠٨/ ١/ ٢٤هـ ١٤٢٩حمرم ١٦يس اخلمترعة ناصر، ١٠

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

طاعة اهللا ىف كل وقت وحني هو النور الذى سكن ىف مهجة قلوم من قبل القبل نـور ح كل قلب سيد األولني واآلخرين والصالة والسالم على نور البدء وسر اخلتام ومصبا

أضاء بنور اهللا فامنحى عنه الظالم سيدنا حممد خري األنام واملبعوث من عند اهللا رمحـة للعاملني صلى اهللا عليه وعلى آله وصحبه الغر امليامني وكل من اهتدى ديه واستضاء

.آمني يا رب العاملني .بنوره إىل يوم الدين وعلينا معهم أمجعني آمني -:فيكم أمجعني U هللاإخواىن واحباىب بارك ا

سر الوصول إىل الــجناب العـاىل

حـب النبــى حممــد واآلل من حلظة يف احلـب تشـهد وجهـه

ــره واآلل ــه بس ــوز من وتف

تعطى العلوم وتشـهدن فتترجــمن

بلسان أهـل القـرب واألبـدال تعطى اجلمـال فال يـراك مــصدق

إال ويشــهد نـــوره املتـــالىل

والـنور الــذى من أين هذا العلم

أعطيتــه مــن حلظــة يف احلــال مـن حـب قلـىب للـنىب حممــد

نلت املىن بل نلت كـل آمــاىل

أنا يـا حبيـىب ىف هــواك مــتيم

وشهود وجهـك بغـيىت ونـواىل واجه ذا الوجـه مضـىن مغرمــا

يرجو نـوال القرب واأليصـال

أنت الوسيلة أنـت نـور قــلوبنا

ع حبضـرة املتــعاىل أنت الشفيفإن سبب الوصـول وسـر السـعادة ... كالم خمتصر حىت ال نطيل عليكم

واملمدوح ىف كل .... وكرت اجلمال وكهف أهل الكمال ... وأكسري احلسىن والزيادة والذى بيده كل مفاتيح خـزن ... به ىف كل األفعال ىواملطلوب التأس.... اخلصال

....ىف الدنيا وىف املآل .... لواحد املتعال من لدن ا... العطاء والنوال . e حممد هو سيدنا

فلم يتوهوا مع السالكني ىف ،فسلكوا هذه الطريقة ،علم العارفون هذه احلقيقةومل جيهدوا أنفسهم ويأخذوا بأسواط ااهدات وإمنا أخذوها على ،ميادين العبادات

فـإن سـرe ى سيد السـادات قمر التجليات وبدر املشاهدات وأوقفوها بني يد

gg )) ((gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقلب ال U صول وسبب احلصول على كل مأمول هو تطهري القلب بالكلية هللالو

eيطهر من خصاله وال تشرق على أرضه أنوار وصاله إال إذا أشرقت مشس احلبيب لها ىف ظلمـة مر أوضح من كل بيان تكون األرض كعلى حوضه فطهرت خصاله واأل

إشراق النهار ظهرت الشمس وعنـدما تشـرق الشـمس U األكوان فإذا أراد اهللا بنورها ينقشع الظالم ويتبدد فتصبح األرض كلها واضحة جلية وهذا مثال ضـربه اهللا

U ألهل الكمال... فإن القلب قبل إشراق نور احلبيب املصطفى يكـون حالـك الظـالم ملـئ

هوات والبعد عن اهللاباخلرافات واخلزعبالت واألوهام وصاحبه مييل إىل احلظوظ والشU ىف كل اآلنات فإذا أشرقت مشس احلبيب على القلب فورا يغيب عنه كل ضـالل

وكل ظالم وكل جهل ويشرق عليه نور احلبيب بالعلم والوصل ليكون هذا الرجل من كبار العارفني ولو كان أميا ال يقرأ وال يكتب ىف كتاب أو سجل أو كراس

ومن قبل كنا ظالمــا وجهـال

فصـرنا بطـه رجـاال فحـوالهنا الناس حتسدنا واملالئكة تغبطنا والكون كله يسر بنا وذلـك كلـه لزينـة

احلبيب الىت ظهرت ىف قلوبنا وليس من أجلنا فما الذى معنا ؟ فنحن تراب و اجلمـال بعد eالذى مجل هذا التراب هو مجال حضرة الوهاب عندما جتلى علينا نور احلبيب

وهو tة واإلياب وإمسع إىل إمام من أئمة أهل الوصال سيدى اإلمام أىب العزائم التوب -:يقول ىف ذلك

من مخر نور مجالك ومن رحيق وصـالك

شربت صرفا فهمت وهام أهل كمالـك ان حالكوأصبح القلب نورا والقلب قد ك

فاحلمـا لـك سـالك ومبشرى قال هيا

فسرت وهو إمـامى حىت وصلت هنالك

ناديت ياليت قومى قد يعلمون بــذلك ن أن القلـب كـى ون أمجعوهذه هى البداية يا إخواىن الىت أمجع عليها الصاحل

وال تستطيع قوة ىف الوجود أن تقضـى ، ر ال بد من إزالة ما به من أغيارى باألنوايتحلكذلك . . على هذه األغيار حىت ولو قام العبد بكل مهة بكل ما وصل إليه من أذكار

وال يزيل األغيـار مـن قلـوب .. ذكار أن تزيل وتقضى على األغيار ال تستطيع األ

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

األبرار إال إذا أشرق على القلب نور احلبيب املختار فهو وحده الـذى يزيـل هـذه .األغيار ويفتح الباب لألطهار لكى يدهلم على حقيقة الوصل من حضرة العزيز الغفار

ث عن العارفني الذين سيوصـلونه إىل اهللا رجل ذهب ليبحهناك ولذلك كان وظل يتقلب ىف األرض حىت ذهب إىل العراق وسأل عن أعلى العارفني شأنا ىف وقته ىف

وكان تلميذا جنيبا لسـيدى أمحـد tفدلوه على سيدى أبو الفتح الواسطى ؛العراق وأنتم تعلمون ما قاله عندما وقف ىف الروضة : عن اجلميع tالرفاعى

حاله البعد روحى كنت أرسـلها ىف

تقبل األرض عـىن وهـى نـائبىت وهـذه دولة األشباح قـد حضرت

فامدد ميينك كى حتظى ـا شـفىت

فمـدت اليمني وقـهر حباله كل احلاضـرين ألم مل يصلوا إىل هذا املقــام ويقبلها فأشهدهم هذا املشهد العلي يد حضرة النيب وهو يسلم عليه.... فقهرهم حباله

ن يف ذلك الوقت بينهم وبني هذا املشهد آالف من املقامات لكـن ووإن كان احلاضرôôÙÙ رف رفعتهم ىف نفس إىل هذه الدرجـة مهة العا ÏÏÿÿ ÷÷zz $$## uuρρyy77 yynn$$ uuΖΖ yy__tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ ùù== ÏÏ99∩∩∇∇∇∇∪∪

لهم كلهم وارفعهم إىل املقام األمني ىف طرفة عـني امحك هنا أى حوأخفض جناما تقابل الرجل مع سيدى أبو الفتح الواسطى نظر سـيدى أىب الفـتح ىف وعند ،وأقل

فقال ،بتلميذ ىل ىف الكشف عندى واللست الكشف الذى أخذه من حبيبه وقال إنك !!!أين أذهب ؟ قال انتظر حىت أرى بقية الكشوف له

ناقال أنت تلميذ الشيخ عبد الرحيم القنائى بقونظر ف... وانظر إىل رفعة املقام .. من حضـرة الـنىب اوذلك ألن كل واحد من العارفني يأخذ كشوف: ىف بالد مصر

مـن عنـده بـدون فهل هناك مدرس ىف الفصل يستطيع أن يضيف واحد ىف القائمة فهو مدير أهـل ... e؟ ال يستطيع أحد ذلك إال الناظر األعظم الرجوع إىل اإلدارة

فجـاء الرجـل ... eسيدنا رسول اهللا ...ومدير أهل العشق واالصطالم .. الغرام .ماشيا من بالد العراق إىل أن وصل إىل قنا عند سيدى عبد الرحيم

إىل أن تنبت بذرة احملبة فال تبقى .وهذه هى بداية الوصول فنحن ىف دائرة احملبةىف القلب لغري احملبوب حبة فينتقل اإلنسان إىل دائرة األحبة أى من حمب إىل حمبـوب

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ب إىل مطلوب ومن مريد إىل مراد وعندما تقابـل الرجل مع سـيدى عبـد ومن طال املعرفة احلقيقية؟ eالرحيـم قال له يا بىن هل عرفت رسول اهللا

حىت يعرف رسـول اهللا U قال ال، قال عندنا ال خيطو املريد قدما ىف طريق اهللاe املعرفة احلقيقية

بدأ السفر ؟ إذا الح احلبيب للنظر أما قبل ذلك فعليه أن جيهز نفسه لكن مىت يوذلك ألنه سيمشى خلفه فإذا الح الدليل فقد ظهر السبيل وميشى مع هذا القبيل أما من مل جيد الدليل فأين الطريق ألن حبيىب ليس له جهات وال يوصل إليه باحلركات وال تلحقه العبارات وال تشهده اإلشارات وليس بينك وبينه مسافات ومـن ظـن أنـه

.جوب بالغطا فقد حرم العطا ألن الذى بينك وبني اهللا هو أنتحمأحمـو .أحمو أنيتك جتد وصاله فما بينك وبني اهللا إال نفسك الىت بني جنبيـك

إذا مىت يلوح : النفس وشهواا وحظوظها وأهوائها جتد اهللا أقرب إليه من حبل الوريد ! وأنظر إىل اجلهـاد .ايـد حـريانفوقف املر.الطريق ؟ بعد أن يظهر نور خري املرسلني

فلم ميليه روشته ويقول عليك أن تصلى بالليل ألف ركعة أو تصلى عـلى النىب ألف ماذا يريد ؟ هل يريد احلسـنة !مرة فمن يصلى ألف مرة أو عشرة آالف مرة فإنه يعد

!ومل يعطه سيدى عبد الرحيم روشته من ذلـك !! .. بعشـرة أمثاهلا ؟ بل بسبعمائة eيا بىن اذهب إىل بيت املقدس ومن حتت الصخرة فسترى احلبيب :ولكنه قال

وهذا الكالم ليس من عند الصاحلني وإمنا حكم يعلمهـا هلـم اهللا ال تكشـف ÈÈββ: ولـذلك قـال .فحواها وال يظهر مغزاها إال ىف حينها ملن وفقه اهللا ÎÎ** ssùù ÍÍ__ ttFF ÷÷èè tt77 ¨¨?? $$##ŸŸξξ ssùù

ÍÍ__ ùù== tt↔↔ óó¡¡ ss?? ttãã>> óó xx««## ¨¨LL yymm. ث أومل يقــلــدولكــن ح yy^ ÏÏ‰‰ ÷÷nn éé&&yy77 ss99ççµµ ÷÷ΖΖ ÏÏΒΒ## [[ øø.. ÏÏŒŒ∩∩∠∠⊃⊃∪∪ فذهب املريد ونام حتت الصخرة وإذا به يرى رسول اهللاe مث يراه يتسع

ويتسع حىت مأل الكون كله عاليه ودانيه فحقق بغيته ورجع فقال يا بىن هـل لقـيت قـال عندنـا ال خيطـو املريد خطوة بالصورة احلقيـة ؟ قال نـعم eرسول اهللا

ىف الصـورة احلقيـة ملاذا قلـت هـذا eىف طريـق اهللا حىت يـرى رسول اهللا الكالم يا إخواىن ؟ ذلك لكى ال تتعلق بالصورة البشرية عندما تسمع كالم املـداحني

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

طوله كذا فما لنا وذلك فـنحن نريــد –يا أمحر اخلدين –حني يقولون يا كحيل ل الذى خصه اهللا به ألهل الكمال وهو مجال معنوى يقول فيـه اهللا ألحبابــه اجلما

‰‰ôô وأصـفيائه ss%%ΝΝ àà22 uu !!%% yy`šš∅∅ ÏÏ iiΒΒ««!! $$##ÖÖ‘‘θθ ççΡΡ ذا النـور ليس لكم شأن إال ÖÖ‘‘θθ ççΡΡÒÒ==≈≈ ttGG ÅÅ22 uuρρÑÑ ÎÎ77 ••ΒΒ∩∩⊇⊇∈∈∪∪

قولـه والنور شئ والكتاب شئ آخر ألن الواو تقتضي املغايرة وهذا الكـالم ن هو النور وهو .لكى نثبت أن النور هو سيدنا رسول اهللا لكننا نقول ألحباب رسول اهللا

≅≅¨¨ الكتاب املبني الذى فصل اهللا فيه كل شئ لألولني واآلخرين ää.. uuρρ>> óó xx««ççµµ≈≈ uuΖΖ øøŠŠ ||ÁÁ ôômm rr&&þþ’’ ÎÎûû55ΘΘ$$ ttΒΒ ÎÎ))&& ÎÎ77 ••ΒΒ∩∩⊇⊇⊄⊄∪∪ بـل ىف إمــام وهو سيدنا رسـول .فـلم يقـل ىف كتابوهو كتاب احلقائق ولو تدبرمت معى ىف القرآن جتدوا أن السيد املسيح عليه وعلـى اهللا

ـ نبينا أفضل الصالة وأمت السالم عندما تكلم ىف املهـد ’’ال ـق ÎÎ ooΤΤ ÎÎ))ßß‰‰ öö77 ttãã««!! $$##zz ÍÍ__99 ss??## uu||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$##. مع أنه مل تأتيه النبوة بعد مث ÍÍ__ nn== yyèè yy__ uuρρ$$ wwŠŠ ÎÎ;; ttΡΡ∩∩⊂⊂⊃⊃∪∪ .

eتاب هنا ليس اإلجنيل ولكنه الكتاب الذى انتسخ من أم الكتـاب إذا الك…… وهو اجلزء اخلاص به من أم الكتاب وأم الكتاب وهو ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρþþ’’ ÎÎûûÏÏ ddΘΘ éé&&ÉÉ==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$##$$ uuΖΖ ÷÷ƒƒ tt$$ ss!!;;’’ ÍÍ?? yyèè ss99

ííΟΟŠŠ ÅÅ33 yymm∩∩⊆⊆∪∪ إنه هنا إشارة ملن ؟ هـى إشـارة لسـيدنا رسـول اهللا:

…… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ þþ’’ ÎÎûû ÏÏ ddΘΘ éé&& ÉÉ==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## $$ uuΖΖ ÷÷ƒƒ tt$$ ss!! ;;’’ ÍÍ?? yyèè ss99 ííΟΟŠŠ ÅÅ33 yymm ∩∩⊆⊆∪∪ ]]الزخرفالزخرف[[

¨¨ββ ÎÎ)) ||MM uuΗΗ ÷÷qq uu‘‘ ««!! $$## ÒÒ==ƒƒ ÌÌ ss%% šš∅∅ ÏÏ iiΒΒ tt ÏÏΖΖ ÅÅ¡¡ óóss ßßϑϑ øø99 ] ] األعرافاألعراف[[ ∪∪∌∌∋∋∩∩ ##$$... لكنه قال قريب الرمحة هنا مؤنثة فيقتضى السياق اللغوى هنا أن يقول قريبة

رجة من القرب ؟، لكن ملن هذه الد eإذا الرمحة هنا هو سيدنا رسول اهللا يا أحباب هو eفسيدنا رسول اهللا .قريب من احملسنني وهم أهل مقام اإلحسان

الذى عليه ختليص القلوب من األغيار مبواجهاته إذا واجهك باحلقيقة احملمدية واحلقيقة النورانية أو احلقيقة الروحـانية أو احلقيقة النسبيـة أو احلقيقة الربـانية فإذا واجهك

حلقائق فـورا جتد أن كل ما ىف القلب من أغيار توىل األدبار وميتلئ القلـب ـذه ابربكة الـنىب .باألنوار فيأخذوا العبد ويتوجوه بتاج الصاحلني واألبرار ويصبح عبد اهللا

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.املختار وذلك ىف احلالوالدليـل على ذلك هو سيدنا عمر فعندما دخل اإلسالم فورا قال يا رسـول

ى احلق إن متنا وإن حيينا ؟ قال بلى ، قال فلم ال جنهر بالدعوة ؟ فخـرج اهللا ألسنا علوهـذه هـى حجـة .أمام صف واحلمزة أمام صف ومشوا حىت دخلوا البيت احلرام

الصوفية ىف مواكب الصاحلني وهذا هو أول موكب ىف الصف األول سـيدنا احلمـزة .eعظم وأمام الصف الثاىن سيدنا عمر وىف املؤخرة كان احلبيب األ

وقد تكرر هذا املوكب مرة أخرى وهو يدخل املدينة املنورة وقد قيض اهللا لـه بريدة بن احلصيب األسلمى فقد مسع عن املكافأة الىت رصدها أهل الكفر ملـن يـأتى بالنىب حيا أو ميتا وهى مائة مجل ومن يأتى بأىب بكر كذلك له مائة مجل فأخذ بريـدة

ممـن :فقال رسـول اهللا ،لدين بالسيوف وحلقوا برسول اهللاسبعني رجال من قومه متق، قال بريدة :قال ما امسك ؟ قال ،بكر اسلمت يا أب: eالرجل ؟ قال من أسلم فقال

eوكـان !أنا حممد رسـول اهللا :ومن أنت ؟ قال :فقال بريدة ،بكر برد أمرك يا أبا .القمة ىف الشجاعة ىف األولني واآلخرين وال مثيل له

:فمشى يردد كل من حوله ىف غزوة حنني وكان راكبا بغلة وليس فرسا فر فقدفقـال أنـا .ما هذه الشجاعة وما هذه العظمة !أنا النىب وال كذب أنا بن عبد املطلب

حممد رسول اهللا ىف احلال نظر لربيدة نظرة وهو لو نظرة حىت البليس تنمحـى عنـه :ا نظرة بعني القلب ولذلك قـال لنـا اهللا الشقاوة والنظرة ليست بالعني احلسية لكنه

$$ yyγγ ••ƒƒ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΨΨ ttΒΒ## uu رب نـعم يا ŸŸωω ((##θθ ää99θθ àà)) ss?? $$ uuΖΖ ÏÏãã≡≡ uu‘‘ ماذا نقول يـاθθ##)) ؟رب ää99θθ èè%% uuρρ $$ ttΡΡ öö ÝÝààΡΡ أمرنا أن نقول نظرة يا رسـول من هنا الذى ]]البقرةالبقرة ١٠٤١٠٤[[ ##$$) نظــرة (يقول أن كلمة قليلى الفهم مث يأتى لنا بعد ذلك واحد من ،؟ ربنا بذاتهاهللا

:مع أن اهللا هو الذى أمر ا ! ..حرام لـو نظرة منه البليس امنحـت

عنـه الشقاوة بالعطـا املدرار

: tوكما قال سيدى على وفا لو أبصر الشيطان طلعـة نـوره

ىف وجه آدم كان أول من سـجد

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أو شاهد النمروذ بعـض مجالـه

يل وما جحـد عبد اجلليل مع اخللـ لكن نـور اهللا جل فـال يىـر

إال بتخصيص مـن اهللا الصمــد

ـ :هفـأبشروا بفضـل اهللا عليكم أمـا اآلخرون فـإن اهللا يقـول هلـم ول ööΝΝ ßßγγ11 tt ss?? uuρρ ttββρρ ãã ÝÝààΖΖ ttƒƒ yy77 øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ööΝΝ èèδδ uuρρ ŸŸωω ttββρρ çç ÅÅÇÇ öö77 ããƒƒ ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ]]م يرونه ولكنهم ]]األعرافاألعرافإ

:أما حنن وحنن ىف آخر الزمان فإنه يقول عنا... نور ال يرون ما فيه وما عليه من

هو بذاته مشتاق إلينا.

وأنا أشهد أن ال إله إال :فقـال بريـدة ،نظرة إىل بريـدة ومن معه rفنظر ال! يا رسول اهللا وهل تدخل املدينة ـذه اهليئـة :قال بعدهامث .اهللا وأنك رسول اهللا

. ..وخلع عمامته ووضعها كراية على رحمه وقسم السبعني الذين معه ىف صفني، !واهللا .مؤخرة الصفني ا هنا يا رسول اهللا وأنت متشى ىفأن :وقال.. وتقدم الصفني

فهذا هو املوكـب والرايـة ... لدليل الثاىن على مواكب الصاحلني وهذا هو األيس هـذا سـند .ن على الناحيتنيوأمامه وهذا هو الشيخ ىف مؤخرة املوكب واملريد

!! وال خالف فيه شرعى يا أخواىن ؟ وقد ورد ذلك ىف سنة رسول اهللا فربيدة ومن معه من السبعني رجال كيف حتولوا ؟

!!حتولوا ىف ملح البصر بنظرة نظرها رسول اهللا ه النىب ثـالث مـرات وكذلك عمـرعندما ذهـب لرسول اهللا فقـد هـز

" ١٢!ال إلـه إال اهللا وىف رواية أن تقول -خلطاب أن تسلملك يا بن ا أما آن" وقال واهلزة الثانية مأل اهللا ـا قلبـه ،زة األوىل نفض ا عن قلبه غبار الشركوىف هذه اهل

ه إال أشهد أن ال إل: وقال .. واهلزة الثالثة فاض اإلميان من قلبه على اللسان ،باإلميان .ول اهللاهللا وأنك رس

.مسند أيب يعلى عن أنس بن مالك ١١ .التحرير والتنوير حملمد طاهر بن عاشور ١٢

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هذه النظرة كيف تأتى ؟، إذا املوضوع كله عبارة عن نظرة من رسول اهللاواحلب الذى يوصل مع العطارين الذين أخذوا عطرهم مـن ... تأتى باحلب

فاحلبيب !! ألنه العطر الصحيح الصاىف وليس العطر املزيف .. سيد األولني واآلخرينr ا عرفوا أنه حضر أين الرائحة ؟ غري موجودة إال عندله رائحة إذا مشها من يعرفو

!م القلب فتشم رائحة احلبيـب الصاحلني إذا اكرموك وقـووك وأعانوك اصلحوا مشا ...ولكنها مشام روحانيـة ،وال تشمه باألنف

بالدنيـا والشهوات فماذا يشم ؟ ألنـه مزكوم الكن إذا كان القلب مزكوم املشام فـورا نحوفإنه ال يشم لكن عندمـا يصح ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ)) ßß‰‰ ÅÅ__ VV yyxxƒƒ ÍÍ‘‘ yy## ßß™™θθ ããƒƒ ((

yyxxƒƒ اجلاهلون ولكـن ومل يقـل قميص يوسف كما قـال ]]يوسفيوسف ٩٤٩٤[[ ÍÍ‘‘ yy## ßß™™θθ ããƒƒ وكذلك آل بيـت !وكذلك كل نىب له رائحة خاصة به !وذلك ألن يوسف له رائحة

من أين يعرف أن هـذا من آل البيت ؟ مـن .النىب والصاحلون هلم رائحة خمصوصةرائحته املخصوصة وهى موجودة عند العطارين الذين عينهم حضرة النىب لكى يروجوا

وعندما يعـاجلون املشـام يشـم ، حملمدية وذلك للمشتاقني إليها من الربية للعطارة ا وإذا عاجلوا ما ىف بصر البصرية فإن اهللا.. اإلنسان رائحة حضرة النىب ويعلم أنه حضر

U ينظر نور اهللا املثبت ىف األشياءيكشف له الغطاء وجيعله: ــى ــاهد ال ــن ش ــىن م ف

ــاح ــر وارت ـــال الس ونـ

ـــىن با ــائق مــن وغ حلق

رأى األشــــــباح أرواحوهـذا العـالج غري موجود إال عند رسـول اهللا ألن اهللا .عندمـا يتعاجلـون

ΛΛ÷÷ قـد قـال له èèεε ÷÷ ÅÅÇÇ ÷÷00 rr&& uuρρ tt∃∃ ööθθ ||¡¡ ssùù ttββρρ çç ÅÅÇÇ öö77 ããƒƒ ∩∩⊇⊇∠∠∈∈∪∪ ]]وهذا خاص بك يا ]]الصافاتالصافات رسول اهللا فقط فإذا تفضلت به على أحد الوارثني فإن ذلك من عندك ولـك اخليـار

ôô ããΨΨ øøΒΒ $$$$ ssùù ÷÷ρρ rr&& ôô77 ÅÅ¡¡ øøΒΒ rr&& ÎÎ öö ttóó ÎÎ// 55>>$$ ||¡¡ ÏÏmm ∩∩⊂⊂∪∪ ]]صص[[. إذا ظهـر .لكن من يعاجل عمى البصرية وجيعل السريرة منرية ؟ النور احملمـدى

ضياء احلبيب ألى قلب ىف أى حلظة فإنه يطيب ويكاشف بالغيب ويرى مـا ال يـراه .eن بسر احلبيب املأمو.كشف عن هذا اجلمال U الناظرون ألن اهللا

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

إذا حنن حنتاج أن نأخذ حب رسول اهللا من الصاحلني الذين رزقهـم اهللا حمبـة رسول اهللا كيف يأتى هذا احلب ؟ يأتى عدوى من حال الصاحلني فإذا اصبت بعدوى

كيف " حال رجل ىف ألف رجل خري من كالم ألف رجل ىف رجل " احلال منهم فأبشر لى سيدنا رسول اهللا وورثة رسول اهللا ملن جيتبيه يأتى هذا احلال ؟ يأتى تفضال من اهللا ع

من رجال اهللا ورجال اهللا يوزعونه على من يريدون أن يوصـلوم إىل دائـرة حممـد رسول اهللا والذين معه وإذا وصل اإلنسان إىل هذا املقام فيا هناه حىت أن هؤالء عندما

ب لزيارة املدينـة بعـد يذهبون إىل املدينة ومنهم سيدى أىب احلسن الشاذىل عندما ذهانتهاء مناسك احلج أمر بنصب اخليام خارج املدينة وقعد ثالثة أيام وكلما قال مريدوه

: نريد الدخول للزيارة يقول حىت يأتى اإلذن أمل تسمعوا حضـرة اهللا وهـو يقـول

$$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ŸŸωω ((##θθ èè== ääzz ôô‰‰ ss?? ||NNθθ ãã‹‹ çç// ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## HHωω ÎÎ)) χχ rr&& ššχχ ssŒŒ ÷÷σσ ããƒƒ ööΝΝ ää33 ss99 ]]األحزاباألحزاب ٥٣٥٣[[

إذا كنا نقول ال يزار ويل إال بإذنه فما بالكم حبضرة النيب، فهؤالء ال يـزورون $$ إال بإذن فيقرأ الرجل منهم علي الباب ويقرأ اآلية فيقول ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu

ŸŸωω ((##θθ èè== ääzz ôô‰‰ ss?? ||NNθθ ãã‹‹ çç// ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## HHωω ÎÎ)) χχ rr&& ššχχ ssŒŒ ÷÷σσ ããƒƒ ööΝΝ ää33 ss99 ]]وال يدخل ]]األحزاباألحزاب ٥٣٥٣روضة النىب إال إذا أذن من حضرة النىب وقد يكون إذنه على قدره أن يشـم رائحـة النىب الزكية الىت يعرفها وقد يكون من الفحول أهل الوصول فيسمع حضـرة الـنىب يقول له أدخل يا فالن وإذا قال له أدخل يفتح له الرحاب حىت ولو كان املكان غاص

.eه هإنه يرى له طريق وسط هذا الزحام ال يراه األنام حىت يقف قباله وجباألنام فيلة والنظام أن يغلق احلرم بعـد وقد ذهب اإلمام أبو العزائم لزيارة احلبيب ىف ل

ـشروا فإنـه من بـعد موسم احلج هذا العـام د اهللا أبواحلم -ة صالة العشاء بساعفلن يغلق بعد العشاء كما ارا ليل وحأن يظل احلرم مفت eرر احلبيب قهـ ١٤٢٩

ودخل اإلمام أبو العزائم يزور احلبيب وعندما فتش اخلدم املكان قبـل أن - كان قبال .مل يروه فبات هذه الليلة بني يديه ... يغلقوا األبواب

:وقـال يف قصيـدة عصـماء

gg )) ((gg حـبيىب قد شـرح صــدرى ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ــر ــىن إىل الفجــ وآنســ

ــى مــــعىن ـــعىن عل واطل

األحســـان والســـرمـــن وناولـىن كــؤوس الــراح

ــدر ــد الب ــن ي ــرفا م ص

وأســعدىن بـرؤيـتـــه

ــر ــت اخلـــري بالبشـ فنلـ ورقـــاىن إىل أعــــلى

مقـــام القـــرب والســـري

رأيـت احلسـن يف مــجلى

رفيـــع الشـــأن والقـــدر فـأشــــهدىن جتـــليه

ــدير ــلىن إىل الــ وأوصــ

ســمعت حـنني رهـبــان

ــر ــدى نظ ــرل ى إىل الزه وعـنـد شـهودهم حســين

ــرى ــوا أثـ ــوا يقتفـ متنـ

ــا فكـــنت إمامـــــهم مل

ــدر ــة القـ ــاىن ليلـ دعـ أدرت الــراح مــــن يــدى

ــر ــن حب ــرب م ىودار الش

ـــيا ـــام ه ـــاداىن اإلم ون

أتـــاك الوصـــل بالبشـــر فـــقم للــدير يــا ماضـــى

ــرى ــدر أم ــد ص ــإىن ق ف

ىب وشـــــاهدىن تــــمل

ــن ال ــدى ع ــل عن ــريوم غ وأنـــبئ مــن يريــد قـــرىب

ــدرى ــث ال ي ــىن حي حبس

ooppiioo

علـي آيـة ىف اخلطبة قرأ قارئ اجلمعة أيات من سورة األحزاب وعلق الشيخ

$$ : واحدة ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## !!$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ## ZZ ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ ## \\ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ ∩∩⊆⊆∈∈∪∪ ]]األحزاباألحزاب.[.[ احلمد اهللا رب العاملني استوى بربوبيته على عرش رمحانيته واسـتوى بألوهيتـه على قلوب أحبته سبحانه سبحانه له اخللق واألمر وله النفوذ والقهر ولـه السـلطان واإلرادة وله العزة واجلربوت وله العظمة والنعموت وله األمساء احلسىن كلـها ولـه

.قخطبة اجلمعة باملسجد العتيم، ٢٠٠٨/ ١/ ٢٥هـ ١٤٢٩حمرم ١٧اجلمعــة نيس،طف ١٣

gg )) ((gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.لسرمدية فكل من سواه ميوت ويفوت وهو وحده احلى الذى ال ميوتاحلياة األبدية اوأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له كان وال أفالك وال زمان وال إنسان وال أكوان مث خلق الزمان و خلق املكان وخلق املالئكة وعوامل اجلن وعوامل اإلنسـان

اخللق باهللا جل ىف عاله وأراد أن يعرف فأرسل الرسل واألنبياء ليعرفوا خامت األنبياء واملرسـلني U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله جعله اهللا ...فهو واسطة العقد وهو هلم اإلمام ىف الدنيا ويوم الزحام

على فترة من الرسل مث أرسل إليه وقال يا حممد تعلم مل أرسلت U أرسله اهللاذيرا والشاهد مطالب حبقيقة ما يشهد بـه فتعـاىل إليك ؟ أرسلتك شاهدا ومبشرا ون

أريك جنىت لترى ما أعددت فيها ألحباىب وأوليائى وأكشف عن نارى لترى ما جهزت فيها للكافرين واملشركني والعاصني وأعدائى وأكشف لك عن مجاىل لتعلم أىن مرته ىف

لذى قواه بـه اهللا بالنور ا eكماىل عن النظري والوزير واملشري وعن الضد والند فرآه إهلا واحدا أحدا ال ىف شئ وال من شئ وال مفتقر إىل شئ وال حمموال على شئ لـيس

.كمثله شئ وهو السميع البصريوسلم وبارك على عبدك السراج املنري الذى أرسلته للخلق بشـريا اللهم صل

خلق أمجعني صلى اهللا ونذيرا سيدنا حممد إمام املرسلني وسيد النبيني والرمحة العظمى للعليه وعلى آله الطيبني وصحابته املباركني وكل من اهتدى ديه إىل يــوم الـدين

.آمني يا رب العاملني.. وعليـنا معهم أمجعني آمني استمعنا سويا قبل الصالة إىل خطاب التكليـف اإلهلـى .إخواىن مجاعة املؤمنني

ته وكلفه حبمل شريعتـه وتبليــغ لنبو U حلبيب اهللا ومصطفاه حيـث اختاره اهللارسالتـه وبيـن له ىف هذا اخلطاب اجلامع مهام نبـوته فقال خماطبا له بلسان التعظيم

$$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 مث بني له حقيقة إرساله وأنه مرسل من عند مواله ... ]]األحزاباألحزاب ٤٥٤٥[[ ##$$$$!! وأنه مكلف بتبليغ الرسالة الىت محلها له اهللا فقال عز شأنه ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& وخاطبه

أى حنن حضرة األلوهية وحضرة الربوبية بكـل !اهللا بلسان اجلمع ولسان العظمة إناوأرسلناك معناها أننا أعناك على تبليغوبكل مجاالتنا وكماالتنا أرسلناك،أمسائنا وصفاتنا

gg gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلقـائق الظـاهرة فإن اهللا ال يرسل رسوال برسالته إال ويعينه بكل ا، Uرسالة اهللا

.والباطنة على تبليغ دعوته وذلك ألن املرسل له هو من يقول للشئ كن فيكونا اخللق ؟ مجعها اهللا وذكرهـا U ما مهام النبوة ؟ وما الشئون الىت كلف اهللا

لنا ىف كتاب اهللا لنعلم مشيما من القدر العظيم الذى جعله اهللا حلبيبه ومصـطفاه فـإن فه به مواله وقد أحاطه اهللا قبل القبل بكل ما كلفه به ىف الدنيا بـل احلبيب يعلم ما كل

):النساء ١١٣( بكل ما شرفه به يوم الدين وقال ىف ذلك وهو أصدق القائلني

šš yyϑϑ ©©== ttãã uuρρ $$ ttΒΒ ööΝΝ ss99 ää33 ss?? ããΝΝ nn== ÷÷èè ss?? 44 ššχχ%% xx.. uuρρ ãã≅≅ ôôÒÒ ssùù ««!! $$## yy77 øø‹‹ nn== ttãã $$ VVϑϑŠŠ ÏÏàà ttãã ا هو كائن وكل ما سيكون إىل أن علمه اهللا قبل خلق اخللق كل ما كان وكل م

يدخل أهل اجلنة اجلنة وأهل النار النار ويصريون فريق ىف اجلنة وفريق ىف السعري كـل هذه الدورات واألطـوار علمه ا العـزيز الغفـار قبل إجياد هذه الدار الىت أسكنها

الىت كلفه لنـا لكن اهللا أراد أن يعلمنا حنن مهام النبوة ووظائف حضرة النىب Uاهللا ا من يقول للشئ كن فيكون لنعلم مشيما من قدر هذا النىب العظيم وجاهه عند املوىل

$! الكرمي ¯Ρ Î) y7≈ oΨ ù= y™ ö‘ r& # Y‰ Îγ≈ x© # Z Åe³ t6 ãΒ uρ # \ƒ É‹ tΡ uρ $ ·Š Ïã# yŠ uρ ’ n< Î) «! $# Ïµ ÏΡ øŒ Î* Î/ % [`# u Å uρ # Z ÏΨ •Β Î Åe³ o0 uρ t ÏΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $# ¨β r' Î/ Μ çλ m; z ÏiΒ «! $# Wξ ôÒ sù # Z Î7 x. ]األحزاب٤٧-٤٥[

ىف مقام النبوة ناهيـك مبا كلفه بــه ىف U مخس مهام رئيسية كلفه ا املوىل$$!! مقام الرسالة وإليـه اإلشـارة ىف سـورة البقـرة yyϑϑ xx.. $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ööΝΝ àà66‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘

ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ]]تكليفات أخـرى ]]البقرةالبقرة ١٥١١٥١ : ((##θθ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ööΝΝ àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ssππ yyϑϑ òò66 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ ööΝΝ ss99 ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈ ⊇⊇∪∪

كل هذه التكليفات حتتاج إىل إيضاح وإىل بيان تفصيلى أو موجز وىف لـنعلم ]]البقرةالبقرة[[ لواجب علينا حنوه ليكرمنـا اهللا املهام الىت كلف اهللا ا حضرة النىب فنقوم له باألدب ا

U بأن حنشر ىف زمرته وأن نكون من أهل شفاعته أمجعني. $$!! : ويكفينا ىف هذا املقـام أن نلمح إىل التكليف األول ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©©

كل عـوامل ملكـه وعـوامل U شاهدا على ماذا ؟ أشهده اهللا ... ]]األحزاباألحزاب ٤٥٤٥[[ الغطاء ورآها بعني القلب وعني الروح وعني البقاء حـىت إذا ملكوته وكشف اهللا له

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أمره بذلك وكلفه بذلك ولذلك U حدث حيدث عن عيان وحيدث عما رأى ألن اهللاإذا حدث أصحابه عن اجلنة يقول هلم eكان

اشفه به اهللا ألن اهللا مل خيبئ ىف الكون عاليـه يرى اجلنة مبا كوكان إذا حتــدث eإال وكاشف ا حبيبه ومصطفاه ودانيه حقيقة عالية أو دانية

فقد ، جليت ىل الدنيا جليانا ىف كفى هذا كأىن أنظر إليها: ما معناه عن الدنيا يقـول عن الغابرين وعن األولـني ثوقد حد!! مجع اهللا له الدنيا من أوهلا إىل آخرها ىف كفه

ث عن اآلخرين وما حيدث ألمته وما حيـدث وحد ،من النبيني واملرسلني وأممهم أمجعنيث عنـه فما من شئ ظهر ىف الوجود أو سـيظهر إال وحـد !!ىف الدنيا إىل يوم الدين

.وكاشفنا مبا سيدور فيه ألن اهللا كاشفه بذلك وأراه ذلكوما حيدث فيها وما يدور من بدء الدنيا إىل يــوم ث عن الربزخ والقبوروحد

كيفية تطاير الصحف وكيفية نشر امليزان .النشـور وحدث عن القيامة ومواقفها كلهاوكيفية املرور على الصراط وكيف يتم احلساب ألمته ولسائر األمم وحدث عن اجلنة

وحدث عن اهللا .. .وحدث عن النار وأصناف عذاا... وأنواع نعيمها وألوان طرفاا :وعن مجاله وعن كماله وعن شريف خصاله وطيب معاملته الىت يعامل ا املؤمنني

حيدث مبا يعاين ويكشف عما رأى هذا eكاشفه بكل ذلك فهو Uألن اهللا هو مقام الشهـادة الذى أشـهده اهللا ليكون ىف تعليمه وانذاره وتبشـريه خللـق اهللا

وعن رؤيـة عينيه كاشفة ا اهللا ولــذلك قــال عـن يقـني أحدثه لـه مواله ≅ö ]:يوسـف ١٠٨[ىف كتابـه اهللا له ىف è% Íν É‹≈ yδ þ’ Í?Š Î6 y™ (# þθ ãã ÷Š r& ’ n< Î) «! $# 4 4’ n? tã

>ο u ÅÁ t/ O$ tΡ r& Ç tΒ uρ Í_ yè t6 ¨? $# . $$!! لوات رىب وتسليماته عليــه فقد كان يدعو على بصرية ص ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&&

## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ]]أشهده اهللا ]]األحزاباألحزاب ٤٥٤٥ U غيب السرائر وما جيول ىف اخلواطر وما ميرىف الضمائر ولذلك كان حيدث كل إنسان مبا يراه ىف ضمريه ويكاشف كل إمرئ مبـا يطلع عليه ىف سره ألستم تعلمون أنه ىف رحلة اهلجرة الىت حنن ىف أيامها حلق به سراقة

رسول اهللا اكتب ىل كتابا ؟ فأمر عامر بن فهـريه ابن مالك وطلب منه األمان وقال يا

.ن مالكصحيح البخارى عن أنس ب ١٤

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

خادمه هو وأبو بكر أن يكتب له كتابا فلما كان يـوم فتـح مـكة جاء ســراقة قال اليوم يـوم بـر و " بالكتاب وقال يا رسول اهللا هذا كتابك الـذى كتـبت إىل

راقة وفاء كيف بك يا سراقة ابن مالك إذا لبست سوارى كسرى إبن هرمز ؟ قال س .ابن مالك يلبس سوارى كسرى إبن هرمز ملك الفرس ؟ قال نعـم

وفتح اهللا على املسلمني بـالد tفلما كان ىف زمن الفاروق عمر بن اخلطاب وكان من ، املدائنبمجال أوهلا ىف املدينة وآخرها ىفارس وجاءوا بكل خزن كسرى عل

أخذها وانطلق tاخلطاب سوارى كسرى إبن هرمز فلما رأها عمر بن الغنائم مجلةا من ساعته وخرج ىف عز الظهرية وأنتم تعلمون حر مكة واملدينة وانطلق صوب مكة

:وأمر حبضور سراقة ومجع املسلمني وألبسه سوارى كسرى إبن هرمز وقالاحلمد اهللا الـذى نـزع سوارى كسرى إبن هرمـز ملك الفـرس وألبسها

أمل .. eراء العرب تصديقا ملا رأه رسول اهللا سراقة ابن جشعم مـن صعاليك وفقـوقـد كان و فـتحت مصر : ىف بلـدنا rيقـل هلم

– أى ليس ىف زمنه ولكن ىف زمن بعـده– .

وحصر هذه األحاديث إن كانت لألفراد أو كانت للقبائل أو كانت للمدن أو كانت للشعوب أو كانت للدول أمر يعجز عنه أى بيان وال يطيقه أى لسان ألن النىب

ããΝΝ ... كان كما قال فيه احلنان املنان ÎÎ==≈≈ ttãã ÉÉ== øø‹‹ ttóó øø99 $$## ŸŸξξ ssùù ãã ÎÎγγ ôôàà ããƒƒ 44’’ nn?? ttãã ÿÿ ÏÏµµ ÎÎ77 øøŠŠ xxîî ## ´´‰‰ ttnn rr&& ∩∩⊄⊄∉∉∪∪ ωω ÎÎ)) ÇÇ ttΒΒ 44 ||ÓÓ ss?? öö‘‘ .]]اجلناجلن[[ ##$$

وقد ارتضاه اهللا أمينا على وحيه وأمينا على شرعه وأمينا على غيبه فكاشفه ذا على أصحابه يوما ورفع يده اليمىن وقال هذا كتاب بأمساء eالغيب حىت خرج النىب

سرى وقال هذا كتاب بأمساء أهل أهل اجلنة وأمساء آبائهم إىل يوم الدين ورفع يده اليالنار وأمساء آبائهم إىل يوم الدين فقد أعطاه اهللا كشوف الناجني وكشوف اهلـالكني

وذلك عنايـة بـه eالذين سعدوا والذين شقوا أعلمهم اهللا لسيد األولني واآلخرين

.صحيح مسلم عن أيب ذر ١٥ ).جامع األحاديث واملراسيل(ابن احلكم ىف فتوح مصر عن عمر بن اخلطاب ١٦

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.ورعاية له وإختصارا له وقت دعوته واعانه من اهللا له على تبليغ رسالتهيـا :ونزل ملك اجلبال وقـال ،ندما آذاه أهل مكة وبالغوا ىف إيذائهولذلك ع

أى اجلبلني (إن شئت أطبقت عليهم األخشبني ! حممد أنا ملك اجلبال وأنا طوع أمرك إىن أطمـع أن ،إىن مل أبعث لعنة وإمنا بعثت رمحة !ال: فقال مبا أراه اهللا )احمليطني مبكة

... U خيـرج من أصالم من يوحد اهللاzzΝΝ فهى ää33 óóss ttGG ÏÏ99 tt ÷÷ tt// ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ99 $$## !!$$ ooÿÿ ÏÏ33 yy7711 uu‘‘ rr&& ªª!! ومل يقل مبا علمك ]]النساءالنساء ١٠٥١٠٥[[ ##$$

$$!! اهللا أو بالوحى الذى أنزله عليك اهللا لكنه قـال ooÿÿ ÏÏ33 yy7711 uu‘‘ rr&& ªª!! وذلك ألن اهللا .. ##$$e: قــال !موقــع و ضح األبلج ىف كل شأن وحـال أراه احلق الوا

أو كما قال ادعــو اهللا وأنتم موقنون باإلجابة : ــةاخلطبــة الثاني

احلمد اهللا رب العاملني الذى أكرمنا بالنىب املصطفى األمني وجعله لنا نبيا وجعلنا أن يتم علينا النعمة فريزقنا جواره وشفاعته وأن يسقينا أمجعني U له أتباعا ونسأل اهللا

وأشـهد أن ال إله إال اهللا ... هنيئة مريئة ال نظمأ بعدها أبدا من حوضه املبارك شربة ه ال شريك لـه يعـز من أطاعـه ولو كان عبـدا حبشـيا ويـزل من خالف وحد

.هديـه واتبع هوى نفسه ولو كان شريـفا قرشـياأمانا ألمتـه ىف الـدنيا U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله جعله اهللا

ا حممد وشفيعا هلم وللخلق أمجعني ىف الدار اآلخرة اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنوارزقنا أمجعني اتباع هداه ووفقنا أمجعني للسري على خطاه واجعلنا أمجعني ممن انتـهج

.على شرعه وسنته إىل أن نلقى اهللا وارزقنا أمجعني جواره ىف اجلنة يا اهللاإخواىن مجاعة املؤمنني إن احلديث عن مقام الشهادة يطول شأنه وال نستطيع أن

:لنا U قف عند شئ خاص بنا ىف هذا املقام فقد قال اهللانوفيه قدره ولكن حسبنا أن ن

١٧ كالس بن من أنسنن الترمذي( يف ع(

gg gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρ ööΝΝ ää33≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ZZππ ¨¨ΒΒ éé&& $$ VVÜÜ yy™™ uuρρ ((##θθ ççΡΡθθ àà66 ttGG ÏÏ jj99 uu !!## yy‰‰ ppκκ àà−− ’’ nn?? ttãã ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ99 $$##

ttββθθ ää33 ttƒƒ uuρρ ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ ## YY‰‰‹‹ ÎÎγγ xx©© ]]البقرةالبقرة ١٤٣١٤٣[[ علينا أن الرسول سيكون شهيدا علينا أمجعني وليس شهيدا U فقد أعلمنا اهللا :نبياء واملرسلني السابقني وأممهمفقط بل على مجيع األ

yy## øø‹‹ ss33 ssùù ## ssŒŒ ÎÎ)) $$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ ÏÏΒΒ ÈÈ ee≅≅ ää.. ¥¥ππ ¨¨ΒΒ éé&& 77‰‰‹‹ ÎÎγγ tt±± ÎÎ00 $$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ uuρρ yy77 ÎÎ// 44’’ nn?? ttãã ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ ## YY‰‰‹‹ ÍÍκκ yy−− ∩∩⊆⊆⊇⊇∪∪ ]]النساءالنساء[[

فهو شـهيد عـلى األنبياء واملرسلني وأممهم وهو شهيد على أفراد هذه األمة ن يـرث اهللا األرض ومن عليها إن كان رجال أو إمرأة شابا أو شيخا منـذ بعثته إىل أ

ىف احلديث الشريف الذى eصغريا أو كبريا كيف ستكون هذه الشهادة ؟ وضحها :r قالابن سعد ، عن رواه اإلمام البزار والطرباىن وأبو داود رضى اهللا عنهم

كل ليلة يعرض عمل املؤمن على رسول اهللا وقد قال ىف ذلك اهللا جل ىف عاله

≅ .. Èذا الدين من عصره إىل يوم الدين آمرا كل املؤمنني è% uρ (#θ è= yϑ ôã $# “ u z |¡ sù ª! $# ö/ ä3 n= uΗ xå … ã& è!θ ß™ u‘ uρ tβθ ãΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $# uρ ]وحىت ال يقول البعض أن ذلك ىف اآلخرة ، ]التوبة

šχρ :قال اهللا عقبها –Š u äI y™ uρ 4’ n< Î) ÉΟ Î=≈ tã É= ø‹ tó ø9 $# Íο y‰≈ pκ ¤¶9 $# uρ / ä3 ã∞ Îm7 t⊥ ã‹ sù $ yϑ Î/ ÷Λ äΖ ä. tβθ è= yϑ ÷è s? ∩⊇⊃∈∪ ]وسريى هنا أى ىف املستقبل إذا سريى إىل يوم الدين كل ... ]التوبة

... أعمال املؤمنني وكل أحوال املسلمنيويرى ما حنن فيه مـن ذل .. حبيىب وقرة عيىن يطلع على أحوال املسلمني اآلن

ا من غش إلخواننـا املـؤمنني ويرى ما حنن فيه مع بعضن.. وامتهان بني أمم الكافرين ومن تقتيل لإلخوة ىف الدين ومن أعمال سـردها ... ومن خداع إلخواننا املسلمني

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يطول كلها ال ترضى رب العاملني ى املسلم إذا فكيف يكون حالك يا أخ!! وكلها يطلع عليها رسول اهللا ويراها

وم ويرى ما فيهـا أن احلبيب سيطلع على صحيفة أحوالك الي استحضرت عند املساءمن أعمـال صاحلـة ويـرى ما فيها من قبـائح ؟ وعليك هنا أن تعلم علم الـيقني

ال يكشف له الظواهر وحسب بل يكشف له الظواهر ومعها غيب السرائر U أن اهللافيعلم نيتك ىف العمل ويعلم غرضك عند العمل ويعلم علتك الىت من أجلها كان هـذا

واحملامى ال بـد U امى األعظم عنا أمجعني يوم نلقى رب العاملنيالعمل ملاذا ؟ ألنه احمل .وأن يطلع على ملف القضية ويقرأ كل ورقة فيها قراءاة تفصيلية

إذا ال بد أن يطلع على ملف قضيتك ليدافع عنك أمام حضرة اهللا ويطلب لك العفو مـن اهللا أو يطلب لـك درجـة عظمـى ىف اجلنـة تستحقهـا بعمــلك

:هـو الـذى قـال لـه ربـه ىف هذا املقـام eاهللا ألنـه عنـد

## ||¤¤ ttãã ββ rr&& yy77 ssWW yyèè öö77 ttƒƒ yy77 ••// uu‘‘ $$ YYΒΒ$$ ss)) ttΒΒ ## YYŠŠθθ ßßϑϑ øøtt ¤¤ΧΧ ∩∩∠∠∪∪ ]]االسراءاالسراء[[ به اجلنة فهو مفتاحها لكنه ال يدخل اجلنة إال بعد أن يطمئن على U يفتح اهللا

-: tكل أفراد األمة يقول سيدنا أنس ابن مالك

ee

فلماذا يذهب إىل الصراط ويذهب عند امليزان ويذهب عند تطاير الصـحف وهو الذى غفر اهللا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؟ ليشفع ىف املؤمنني ويثبت املـؤمنني

.واإلمام أمحد رواه الترمذي ١٨

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ىف هذه األمة أمجعني U خطئني ويسأل اهللاللمقصرين وامل U ويطلب العفـو من اهللاأن يشملهم اهللا بعفـوه وغفـرانه وأن يرتهلم منازل جنتـه ورضــوانه فـإن اهللا

.قـال ىف قـرآنه

tt∃∃ ööθθ ||¡¡ ss99 uuρρ yy‹‹ ÏÏÜÜ ÷÷èè ããƒƒ yy77 ••// uu‘‘ ## yyÌÌ ÷÷ ttII ssùù ∩∩∈∈∪∪ ]]الضحىالضحى[[ :عند نزول هـذه اآليـة e :قال tفقال كما قال سيدى جعفر الصادق

فيشفع يف أهـل املوقـف حـيت ١٩احلساب مث يتجه بعد ذلك إيل من حكم عليهم مبدد من العـذاب يطمئنون إيل انتهاءليحفض هلم املدد وحيصلوا على عفو مـن حضـرة العفـو U فيشفع فيهم عند اهللا

حامد يلهمه اهللا ا ىف تلك السـاعة ويهبط بني يدى اهللا ويسجد وحيمد اهللا سبحانه مب :فيقول

وخيـرج انية ثله فيرتل وخيرج طائفة مث يكرر هذا األمر ويرجع U فيأذن اهللا

ويلقيهم ىف ر احلياة مث يأمر اهللا فة من أمته صاروا محما ىف النارحىت خيرج طائ ،طائفةــدخلوا ــم أن ي >>ππ ¨¨ΨΨ yy__ $$ yyγγ ààÊÊ óó ttãã ßßNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ôôNN ££‰‰ ÏÏãã éé&& tt ÉÉ)) −−GG ßßϑϑ ùù== ÏÏ99

حىت أن آخر رجل من أمته سيخرج من النار يقـول ىف شـأنه ... ]]آل عمرانآل عمران١٣٣١٣٣[[ـ eالرءوف الرحيـم الكرمي ة وآخر رجل مـن أمىت خيرج من النار ويـدخل اجلن

نة مثـل فيقول إن لك ىف اجل !له متىن؟ فيقـول يا رب أن تدخلىن اجلنة Uيقول اهللا فيقول الرجل أتسـخر ىب وأنـت رب ! آخرها عشر مراتالدنيا كلها من أوهلا إىل

ن أوهلا إىل آخرها عشـر مــرات العاملني؟ فيقول أن لك ىف اجلنة مثل الدنيا كلها مفضال من اهللا ونعمـه بربكـة احلبيـب املختـار ،وىف رواية ومثليه معه ،ومثله معـه

.الشفيـع األعظـم جلميـع األخيـار واألطهـار واألبـرارأن يرزقـنا شفاعتـه وأن يوفقنا للعمل بشريعته وأن جيعلنـا U نسـأل اهللا

سنته وأن يعيننا على نشر املودة واملرمحـة بـني إخواننـا من خيار املتبعني والعاملني ب

، وأضواء البيان وغريهاتفسري الثعاليب ١٩ .ةصحيح البخارى ومسند اإلمام أمحد عن أيب هرير ٢٠

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

املؤمنني وأن جيعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأرنا الباطـل زاهقـا وهالكـا ، اللهم أرنا احلـق حقـا ورزقـنا اتبـاعه

اللهم حبب إليـنا فعل اخلريات واسـتباق الباقيــات الصـاحلات .وارزقنا اجتنابهـل اخلـري وكل املربات واحفظنا وأبناءنا وبناتنا وزوجاتنا حبفظك مـن الفـنت وعم

اللهم اغفر لنا ولوالـدينا واملسـلمني واملسـلمات واملـؤمنني ،واملعاصى والسيئات .واملؤمنات األحياء منهم واألموات إنك مسيع قريب جميب الدعوات يا رب العاملني

ني وانظر إلينا نظر عطف وحنان تبـدل اللهم تعطف علينا وعلى املسلمني أمجعترفـع به عنـا الغالء وتذهـب بـه عنـا األمــراض ،به حالنا إىل أحسن حال

واألسقام والوبـاء وتعـز أمة ال إله إال اهللا وتذل الكافرين واملشركني ولك اليهود يـا املسلمني أمجعنيواجعل هذا العام عام نصر وفتح ومتكني على ،ومن عاوم أمجعني

،ادرينن اليهود الغدس مبيت املق دى جنـدكاللهم حرر هذا العام بأي، خري الناصرين ،ني ىف فلسطني والصـومال وأفــغانستان ـلح بـني فئات املسلمني املتصارعوأصواجعل دائرة أهـل .ررها وأجعل أهلها ىف أمـانطـرد جند أمريكا من العراق وحوا

.محايتك وصيانتك يا حنان يا منان ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا ىف

ooppiioo

ما املخرج والسبيل من األحوال الىت حنن فيها اآلن من املعضالت واملشكالت

الىت زادت عن احلد فيما بيننا ؟ املخـرج ىف بـند واحد حيـل كل هذه املشاكل وهــو ىف كتــاب اهللا

ββ ـول فيه حضـرة اهللا ويق ÎÎ)) uuρρ ççννθθ ããèè‹‹ ÏÏÜÜ èè?? ((##ρρ ßß‰‰ ttGG ôôγγ ss?? ]]إذا أطعـتم هـذا ]]النورالنور ٥٤٥٤

.قدرس بعد صالة اجلمعة باملسجد العتيم، ٢٠٠٨/ ١/ ٢٥هـ ١٤٢٩حمرم ١٧اجلمعــة نيس،طف ٢١

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فيم نطيعه ؟ ىف كل صغرية وكبرية وىف كل عمل وىف كـل . النىب فإن كل شئ سيحلحركة وىف كل سكنة وذلك ألن اهللا قـد جعـله قـدوة لنا كلنا وقال لنا و ملن قبلنا

‰‰ôô : وملن بعدنا ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm ]]هذا ]]األحزاباألحزاب ٢١٢١هو قدوتكم فال تأتوا بنموذج من الغرب وال منوذج من الشرق ألن هذا هو النموذج األعظم الذى رباه واصطفاه واجتباه وأقامه على عينه مواله جل ىف عاله وهو رسـول

كناته وحـى وقــد فقـوله وحى وعمـله وحى وحركاتـه وحى وكل س eاهللا $$ قـال اهللا ىف ذلك كله ttΒΒ uuρρ ßß,, ÏÏÜÜΖΖ ttƒƒ ÇÇ ttãã ##““ uuθθ ooλλ ùù;; اسواء إن كان نطق ]]النجمالنجم[[ ∪∪⊃⊃∩∩ ##$$

فكل شئ عمله حضرة الـنىب هـو !اأو سكون ،باجلوارح واألركان أو فعال ،باللسان .وحى مؤيد من السماء

كـابر عنـدما ومع أننا ىف العصر احلديث إال أن العلوم العالية والعلماء واأل يبحثون عن األحاديث املوجودة ىف السنة فإم يقولون إن آخـر صـيحة ىف العلـم احلديث هى الىت يقوهلا هذا احلديث فما الذى جيعلنا ويدفعنا إىل أن نشـتت أذهاننـا

eهـو الصحيح وهـو eونذهب إىل هنا أو إىل هناك ما دمنا نعلم أن ما جاء به كبريا ألى مسلم إال وبينه حىت كيف جنلس ىف الشمس ؟ مل يترك شيئا صغريا أو

: علمنا ذلك وقالأى اجعل ظهرك للشمس وصدرك للهواء ملاذا ؟ قـال ٢٢

العلماء أن الربد يدخل إىل اجلسم من الظهر عن طريق الكليتني وعندما يكون ظهـرك للشمس ال يأتيك الربد أما إذا استقبلت الشـمس بوجهـك فسـيأتيك الصـداع

فحىت اجللوس هللا ال يتحمل سخونة وحرارة الشمس، والسخونة ألن الوجه قد خلقه اكذلك كيف ننام وكيف نأكل ونشرب وكيف نتعامل ،ىف الشمس عرفه لنا رسول اهللا

كيف نتعامـل مع بعضـنا ىف و !وكيـف نتعامـل مع اجلريان !مع الزوجة واألوالدفلم يـترك رسـول ،وكيفية قواعـد البيـع والشراء والكيـل وامليزان ،السـوق

اهللا شيئا إال وبيـنه ووضحه ومـع ذلك نتـرك كل ذلك ومنشى على حساب حظنا ؟باألمراض ابتالناونقول ملاذا رفع اهللا األسعار و .. وهوانا ونريد من اهللا أن يعطينا منانا

.األزمنة واألمكنة للمرزوقى ٢٢

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وكل واحد منا يريـد أن ميشـى eكله ألننا ىف إعراض عن سنة النىب ذلك بفكره أو بنفسه ويترك سنة النىب خلف ظهره ويأتى لنفسـه بتـأويالت وتربيـرات وتفسريات فإن أصحاب حضرة النىب الذين أيدهم اهللا ونصرهم وفتحوا العـامل كلـه

فـاة عـراة اصـبحوا وبعد أن كانوا صعاليك صاروا أمراء وملوك وبعد أن كانوا ح ميلكون القصور والعبيد واخلدم وذلك ألم مسعوا قول اهللا

!!$$ ttΒΒ uuρρ ããΝΝ ää3399 ss??## uu ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ççννρρ ää‹‹ ãã‚‚ ssùù $$ ttΒΒ uuρρ ööΝΝ ää3399 ppκκ ttΞΞ ççµµ ÷÷ΨΨ ttãã ((##θθ ßßγγ ttFFΡΡ $$$$ ssùù ومـن لـمθθ##)) يفعـل ذلـك àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## (( ¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## ßß‰‰ƒƒ ÏÏ‰‰ xx©© ÉÉ>>$$ ss)) ÏÏèè øø99 سـيرتل ]]احلشراحلشر[[ ∪∪∠∠∩∩ ##$$

فما العقاب الذى حنن فيه اآلن؟ –ملن خالف سنة النىب األواب العقاب ملن؟ىف معىن احلديث eقال ! يكفى اهلم

املعيشة ، هم الولد أين يعمل وكيـف فهناك هم كانـت موجـودة عنـد هم البنت الىت مل يأتيها العريس كل هذه اهلموم هل ؟يتزوج

السلف الصاحل؟ كـال وذلك ألـم كان معهم مفتـاح أعطاه هلم الفتـاح ttΒΒ uuρρ ÈÈ,, −−GG ttƒƒ ©©!! $$## ≅≅ yyèè øøgg ss†† …… ãã&& ©©!! %% [[` tt øøƒƒ xxΧΧ ∩∩⊄⊄∪∪ ]]ال أملك األرض وال الـزرع وال أملك ]]الطالقالطالق

ççµµ أى صنعه øø%% ãã—— öö ttƒƒ uuρρ ôô ÏÏΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ss†† 44 ]]معهم طبق اهللا كل ذلك ]]الطالقالطالق ٣٣ومع ذلك فهو عند وعده ويستطيع أن يطبقه معنا ولكن إذا صرنا مثلهم ىف هـديهم

.eومستهم وأخالقهم وأحواهلم ىف اتباعهم لنيهم حىت أن اهللا قد وجـه لألمـة كلها من البدايـة للنهاية إنـذار شديـد بـه

‘‘ÍÍ وعيـد يقـول فيـه xx‹‹ óóss uuŠŠ ùù== ssùù tt ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ààÿÿ ÏÏ99$$ ssƒƒ ää†† ôô ttãã ÿÿ ÍÍνν ÍÍ öö∆∆ rr&& ]]عليهم ]]النورالنور ٦٣٦٣ـ ββ ... ا رب؟أن ينتبهوا ماذا ي rr&& ööΝΝ ååκκ zz::ŠŠ ÅÅÁÁ èè?? îîππ uuΖΖ ÷÷FF ÏÏùù ÷÷ρρ rr&& ööΝΝ ååκκ zz:: ÅÅÁÁ ããƒƒ ëë>>## xx‹‹ ttãã ííΟΟŠŠ ÏÏ99 rr&& ∩∩∉∉⊂⊂∪∪

وما .إذا قـد حذرنا اهللا من خمالفة رسول اهللا ومن خيالفه يستحق ما جيرى عليه ]]النورالنور[[لنا ألن ربنا ال يرتل بالعقاب أنزله اهللا من بالءات وابتالءات ليس عقاب لنا ولكنه حمبة

على األحباب لكنه يرتل أدب لطيف على األحباب لريجعوا إىل الطريــق املسـتقيم :خلـف النىب األواب ألن العقـاب احلقيقى كان يرتل عـلى األمم السابقة

)) ΝΝ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏϑϑ ssùù ôô ¨¨ΒΒ $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã $$ YY66 ÏÏ¹¹%% ttnn ΟΟ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏΒΒ uuρρ ôô ¨¨ΒΒ ççµµ øø?? xx‹‹ ss rr&& èèππ yyss øøŠŠ ¢¢ÁÁ99 $$##

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ΟΟ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏΒΒ uuρρ ïï∅∅ ¨¨ΒΒ $$ ooΨΨ øøÿÿ ||¡¡ yyzz ÏÏµµ ÎÎ// šš⇓⇓ öö‘‘ FF $$## ΟΟ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏΒΒ uuρρ ôô ¨¨ΒΒ $$ ooΨΨ øø%% tt øøîî rr&& ]]العنكبوتالعنكبوت ٤٤[[ وهذا كان العقاب أما حنن فإنه يرتل علينا أدب خفيف من الـرب اللطيـف لنرجع إىل سنة النىب الشريف وألن أصحاب رسول اهللا كانوا يعرفـون ذلـك كـان

يفتش ىف نفسه ويســأل نفسـه الواحد منهم عندما يتأخر عليه شئ يريـده من اهللامـاذا تركـت من سنة رسول اهللا وكان السـبب ىف تأخـر الفتح؟ فقد حاصـر الصحابة حصن بابليون وهو مكان القاهرة اآلن وكان من عادة اهللا معهم أن يكونـوا فئة قليلة ومع ذلك يغلبون فئة كثرية ألم مل يكونوا يغلبون بالعدد وال بالعدد وإمنـا

ن باملدد يأتى من الواحد األحد وقد ظل حصارهم للحصن مدة ستة أشهر وكان يغلبوفجلس األكـابر مـع eفيهم شاب جديد من األكابر الذين عاصروا النىب السعيد

بعضهم وقالوا مل حيدث من قبل أن بلدة استعصى علينا فتحها ملدة ستة أشـهر فمـاذا ئض والسنن القبلية والبعديـة للصــالة فعلنا أو ماذا نسينا مع أننا حنافظ على الفرا

وكـذلك سنن الصالة نقوم ا خري قيام ؟ قالوا نبحث عن املستحبات وماذا نسـينا : منها ؟ فوجدوا أم نسوا إستعمال السواك الذى أمرهم به النىب فقال

ال فيه ال فيه ققووااأيضأيض

فإن معجون .وكان صلي اهللا عليه وسلم بذلك حريص على أصحابه من البدايةأما الـذى ينظــف !! يني احملدثني مازالت حديثة العهداألسنان والفرشاة عند الغرب

رة النىب ألنه عندمـا رآهـم قـال هلـم أسـنانه من األزل فهم أصحاب حضـ

ee٢٥

إستاكوا فالسواك يبيض األسنان ويطيـب رائحـة –وقلحا أى صفر األسنان

.عن عائشة رضى اهللا عنها رواه أمحد والبزار وأبو يعلى ٢٣ .صحيح البخارى ومسلم عن أيب هريرة رضى اهللا عنه ٢٤ .عن العباس رضى اهللا عنه يف الكبري رواه أبو يعلى والبزار والطرباين ٢٥

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

e الفم وقد قال فيه ة سـنة ومل يفعل الغـرب مثـل ذلك إال ىف العصر القريب عندما عرفوا فائد

فأحضر الصحابة السواك واستخدموه وعنـدما نظـر ... ية احلبيب من الناحية العلمإليهم األعداء من فوق احلصن قالوا إن املسلمني قد أتاهم املدد وهـذا املـدد يأكـل اخلشب فإذا كنا مل نقدر عليهم قبل ذلك فـال قبـل لنا مبــن يــأكل اخلشـب

ـ .وأعلنوا التسليم فـورا نىب وكان ذلك بعـد إنتـهاج جنـد املسـلمني لسـنة الوكذلك كان أصحاب حضرة النىب مثال إذا حبث واحد منهم عن عـروس له .احلكيم

وال يرضى أحد أو جيد من تناسبه فورا يفتش نفسه ويقول ماذا نسيت من سنة رسول .اهللا ؟ ىف ماذا قصرت من فرائض اهللا

يفتح له الباب ىف U ألن املسلم إذا أمت فرائض اهللا وأتى بسنن رسوله فإن اهللااحلال ويـأتى له بواحـدة ىف الصـفات واخلصـال كاحلـور العـني وهو عطـاء

:]الطالق[قوله تعاىل ىف سورة اهللا مـن بـاب

ttΒΒ uuρρ ÈÈ,, −−GG ttƒƒ ©©!! $$## ≅≅ yyèè øøgg ss†† …… ãã&& ©©!! %% [[` tt øøƒƒ xxΧΧ ∩∩⊄⊄∪∪ ççµµ øø%% ãã—— öö ttƒƒ uuρρ ôô ÏÏΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ss†† 44 .وكان هــذا هو النهـج الذى ميشى عليه أصحاب رســول اهللا

أما حنن اآلن فقد تركنا ج رسول اهللا وكل واحد منا ميشى على حسب حظه وهواه ومع ذلك يطمع أن يأخذ مناه وإذا مل يأخذ مناه يشتكى اهللا خللـق اهللا ويقـول ملاذا ال يعطيىن اهللا ما أريد ؟ ملاذا يأتيىن باملرض الفالىن ؟ ملاذا مل أوفق ىف العثور علـى

.زوجة صاحلة ؟ وهكذاتكـن ارجــع إىل السنة تكـن ىف جـنة ـع أن السبيـل واضـح م

أما إذا تركنا السـنة كاحلـادث ..... على الـدوام U ىف عنايـة اهللا ورعايـة اهللااآلن فإن اهللا ينبهنا وإياكم أن تظنوا أن عناية اهللا ختلت عن املسلمني أو أن امـداد اهللا

-وهللا املثـل األعــلى -إن صلة اهللا بـناأبـدا لكن املوضوع .إنقطع عن املؤمننيوميشى على النهج احلكيم فإنك تعطيـه افإذا كان أبنك مستقيم .. كصلة الوالد بأبنه

.رواه البخارى عن عائشة رضى اهللا عنها ٢٦

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سهى ولعب وتريد أن ترجعه إىل النهج الصحيح فماذا تفعل؟أما إذا وجدته ،ما يريدهروف املصمثال إذا كان جيلس على املقاهى وينفق كل نقوده عليها فإنك تقلل

وإذا كان ميشى بغري حكمة فإنك تقلل عنه الرب ... وذلك لكى يرجع عما فيه من غى الكلمات واملقابالت، وتشيح عن وجهـه وال تـرد عليـه و ! واخلري ، حىت النظرات

فإن اهللا يريـد أن كذلك يكون حال اهللا مـع املؤمنني، لكى يشعر أنه خمطئ !السالمرجع لنا هالغالء لكى نرجع له وإذا رجعنا ل رتل علينا بعضيشعرنا أننا غري منضبطني في

!بكرمه وعطفه ورفع عنا ما نزل بنا سـيدنا إبراهيم وهو حيفـر قواعـد الكعبـة وجد ثالثة أحجـار مكتـوب عـلى احلجر األول أنا اهللا رب البيت أمالء األسواق باألرزاق ولو كانـت اخلـزائن

املؤمنني فأنه ميالء األوقات واألرزاق ىف األسواق وىف أى إذا انصلحت أحوال ،فارغةالبيوت ويضع فيها الربكة وإذا وضعت فيها الربكة إنتهى األمر فما يكفى واحد يأكله

واجللباب الذى يبلى ىف عام ميكث سـنني !! مخس وما يكفى مخس يأكله عشر وهكذا .وال يبلى إىل أن يتصدق به صاحبه على فقري

حتصيل وفهم U س خصوصية خبمسني جنيه ىف الشهر يلهمه اهللابين يأخذ درواملبالغ الىت أدفعها ىف العالج يوفرها ىل رفيع الدرجات ألنه –العلوم ويوفر هذه النقود

سيصحح جسمى مبدد من عنده وال حيوجىن إىل طبيب وال إىل مراهم وأدوية كتبـها ôô : وهو يقول U عوا إىل اهللاوامس U الطبيب، ملاذا ؟ ألنىن أصلحت حاىل مع اهللا ttΒΒ

ŸŸ≅≅ ÏÏϑϑ ttãã $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ ÏÏ iiΒΒ @@ ŸŸ22 ssŒŒ ÷÷ρρ rr&& 44 ss\\ΡΡ éé&& uuθθ èèδδ uuρρ ÖÖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ããΒΒ مـاذا حيـدث ؟

…… ççµµ ¨¨ΖΖ tt ÍÍ‹‹ óóss ããΖΖ nn== ssùù ZZοο 44θθ uu‹‹ yymm ZZππ tt66 ÍÍ hhŠŠ ssÛÛ (( ]]حياة طيبة ليس فيهـا هـم وال ]]النحلالنحل ٩٧٩٧علـى تـه كفالته وكرب وال خوف وال سقم وأمراض وإمنا يعيش يف عناية اهللا ورعاي

وليس معىن احلياة الطيبة هنا أن يعطيه اهللا األلوف واملاليني وإمنا يعطيـه مـا ،الدوامفـإذا ! يكفيه ألن تعامل اهللا مع املؤمن أن يعطيه ما يكفيه وما يغنيه وال يزيده مبا يلهيه

أما .. ه ال يعطيها للمؤمن ألنه حريص عليهكانت هذه الزيادة ستلهيه عن طاعة اهللا فإن ...فر فإنه يعطيه لكى يلهيه الكا

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لنا ولو رجعنـا ومـا أسـهل U إذا كل ما حيدث لنا اآلن فهو تنبيه من اهللاالرجوع إىل اهللا فقط يلزمها توبة نصوح إىل حضرة اهللا وعزم وإصرار علـى متابعـة رسول اهللا وعدم العودة إىل الذنوب واألعمال الىت تغضب اهللا فيقلب اهللا مجيع أحوالنا

فة عني إىل ما حنبه ىف هذه احليـاة وال يستطيع أحد من الشـرق أو الغــرب ىف طرضـررنا أو التحكـم ىف مصائرنا وال ىف أرزاق أوالدنا وإمنــا نكـون ىف غــىن

شامـل ألننا ىف عنايـة وىف حصانة اهللا جل ىف عاله وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

٢٧٢٧ ... وأرزاق املقربني.. واآلخرة .. أرزاق الدنيا اهللا تعاىل يرزق

األرزاق على هذه الكيفية ىف هذه اآليات القرآنية فهناك قـوم Uقسم اهللا و م هلسنام ويضاعفها حآثروا أخراهم فيزيد اهللا ttΒΒ ššχχ%% xx.. ßß‰‰ƒƒ ÌÌ ããƒƒ yy^ öö yymm ÍÍοο tt ÅÅzz FFψψ $$##

÷÷ŠŠ ÌÌ““ ttΡΡ …… ççµµ ss99 ’’ ÎÎûû ÏÏµµ ÏÏOO öö yymm (( ]]ا أضعافا مضاعفة ]]الشورىالشورى ٢٢يربيها وينميها حىت جيدو. .. وكل مههم هو ما حيصلونه من دنيـاهم لـدنياهم !وهناك قوم آثروا دنياهم

هؤالء أعلن اهللا على املأل أنه يعطيهم ما يريدون لكن ليس هلم ىف اآلخـرة وال عنـد حضرته من نصـيب ttΒΒ uuρρ ššχχ%% xx.. ßß‰‰ƒƒ ÌÌ ããƒƒ yy^ öö yymm $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ÏÏµµ ÏÏ?? ÷÷σσ ççΡΡ $$ ppκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ $$ ttΒΒ uuρρ …… ççµµ ss99 ’’ ÎÎûû

ÍÍοο tt ÅÅzz FFψψ $$## ÏÏΒΒ AA==ŠŠ ÅÅÁÁ ¯¯ΡΡ ∩∩⊄⊄⊃⊃∪∪ ]]الشورىالشورى [ [..

فأعد اهللا هلم .... وعملوا على رضاه ..... وهناك قوم آخرون إختاروا موالهم م شـأ كتابه ىف ىفسبحانه تعاىل فقال .... وخريهم فيها ... الدرجات العال ىف اجلنة

ΜΜ ççλλ mm;; $$ ¨¨ΒΒ ttββρρ ââ !!$$ tt±± oo„„ $$ ppκκ ÏÏùù ]]وكثري من الناس عندما يقرأ هذه اآلية والىت .... ]]قق ٣٥٣٥

.درس بعد صالة اجلمعة ديـوان أبو محرية ٢٠٠٨/ ١/ ٢٥هـ ١٤٢٩حمرم ١٧طفنيس اجلمعة ٢٧

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ΜΜ تشاها ççλλ mm;; $$ ¨¨ΒΒ ššχχρρ ââ !!$$ tt±± oo„„ yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ 44 ]]اآليـة األوىل ]]الزمرالزمر ٣٤٣٤ ΜΜ ççλλ mm;; $$ ¨¨ΒΒ ttββρρ ââ !!$$ tt±± oo„„ $$ ppκκ ÏÏùù ]]جلناتأى ىف روضات اجلنات وما يشاءونه فيها من نعيم ا ]]قق ٣٥٣٥.

ΜΜ واآلية الثانية ççλλ mm;; $$ ¨¨ΒΒ ššχχρρ ââ !!$$ tt±± oo„„ yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ 44 ]]أى من عطايا ]]الزمرالزمر ٣٤٣٤رم ألهل اخلصوصية ىف طاعة رم وكثري من الناس يفسرون ذلك على أن الصاحلني هلم ما يشاءونه من أمور الدنيا واملعاش وما شابه ذلك لكن اآلية ال تشري وال تلمح من

.بعيد إىل ذلك قريب أو منΜΜ فأما عن أهل الدرجات العال ىف اجلنة فـ ççλλ mm;; $$ ¨¨ΒΒ ttββρρ ââ !!$$ tt±± oo„„ $$ ppκκ ÏÏùù ]]قق ٣٥٣٥[[

أما املقربون والـذين يطلبـون ،ه اهللا ألهل اجلنةأى كما قلنا من نعيم اجلنة الذى أعدفهؤالء ال يصلون إىل هذا املقام إال إذا تركوا الـدنيا واآلخـرة خلـف ... وجه اهللاإليها Uفكيف يكونون ىف مواجهة حمبوم ويطلبون أمورا دنية مل ينظر اهللا ،همظهور

ولو نظر إليها فلن يسقى الكافر منها جرعة ماء؟ !!منذ خلقهاالربية وهم ىف هذه املواجهات العلية؟ فكيف يطلبون الدنيا الدنية من رب

م والتنعم بـالنظر إىل أو يطلبون دوام اإلنـعا ،اهفإم ال يطلبون إال قربه ورضأو يطلبون التجليات الىت يتجلى عليهم ا على حسب ترتالت الصـفات ،وجـه اهللا

أو يطلبون أسرار األخيار واملقربني واألبرار الىت فتح اهللا كنوزها ألهل هـذه املنـازل فيه يطلبون طلبا يليق باملقام الذى قرم فيه وأجلسهم ،العالية ىف مواجهة العزيز الغفار

:وأول مقعد هلم .... امللك العالم ’’ ÎÎûû ÏÏ‰‰ yyèè øø)) ttΒΒ AA−− ôô‰‰ ÏÏ¹¹ ن ؟ أي yy‰‰ΨΨ ÏÏãã 7777‹‹ ÎÎ== ttΒΒ ¤¤‘‘ ÏÏ‰‰ ttGG øø)) ••ΒΒ ∩∩∈∈∈∈∪∪ ]]فال بـد ]]القمرالقمر

اإلنعـام ب Uوهناك قـوم أعلى وأغـلى خصهم اهللا ،للمقام اوأن يكون الطلب الئقـ الوهم الذين ق ≅≅ :مهفيهم اهللا حلبيبه ومصطفاه عن èè%% HHωω öö// ää33 èè== tt↔↔ óó™™ rr&& ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã ## ·· ôô__ rr&& ωω ÎÎ))

nnοο ¨¨ŠŠ uuθθ yyϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû 44’’ nn11 öö àà)) øø99 . ]]شورىشورىالال ٢٣٢٣[[ ##$$

وكلمـة القـرب ،النىب األمـني واملعىن هنا أم يودوا أهل القرب من حضرةتشمل القرابة الروحانية وهى األعلى والقرابة النسبية إذا كان فيها األغلى واألعلـى

ومودة هؤالء يقول فيهـا ،مجعت احلسنيني أى إذا كانت روحانية ونسبية ألا بذلك

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ى وىل من أولياء اهللا قدر شي بيضة أو سلخ شـاة ألن تقف بني يد :بعض الصاحلنيلك من أن تتقطع إربـا ىف سـبيل اهللا خري .

: دين والطالبني والراغبنيه بعض املريال لني قني حوملا سـئل رجل من الصاحلفإن اهللا !ب إليهاحبث عن رجل قريب من اهللا وتقر :لف نصل إىل اهللا؟ فقال للسائكي

أى إذا -فإذا نظر ىف قلبه ووجدك فيه !ينظر ىف قلوب املقربني سبعني مرة كل يوم وليلةـ –أحبك الرجل الصاحل وحللت مرتلة ىف قلبه ك اهللا وإذا أحبـك اهللا رفعـك أحب

.حقـةوبالعمل الصاحل وفقك وهداك ألن حمبة اهللا سابقة وحمبتنا الفالتقرب إلـيهم !بقى أن نقول أن القرب هلؤالء ليس كما يظن بعض اجلاهلني

وال باألشـياء !وال باألموال الكاسدات الفانيـات !ليس باملأكوالت وال بامللبوساتأصوهلم الىت تشبهوا فيهـا ىف ،م ىف أخالقهم وإمنا التقرب إليهم بالتشبه !الدنيويات

.ل م ومل جيعل هلم حاجة ألحد غريهفقد أغناهم اهللا عنها وتكفأما الدنيا ، eحببيبهم وليست هذه هى القربات الىت يظنها أهل الغفالت ألا بذلك تقـرب إىل اهللا ألنه الذى يعطى األجر والثواب على هذه القربات هو اهللا وليس الرجل الصاحل فأنت

يبك ويعطيك األجر واجلزاء على واهللا يث.إذا فعلت ذلك فإنك تتقرب به إىل حضرة اهللاهذا العمل لكن التقرب للصاحلني هو التشبه بأخالقهم والتخلق بأخالقهم فإذا جـاز

.يعاوم ىف نشر رسالة رم ابتغاء وجه اهللا ورسولهأما القوم الذين آثروا دنياهم ويعطيهم اهللا ما يريدونه وليس هلم ىف اآلخرة من

، والدنيا من الدنـو ومن الدناءة وذلـك للعلـو ىف نصيب هم الذين يريدون الدنيا .األرض وللظهور وللغرور وليس طلبا ملرضاة اهللا وج حبيب اهللا ومصطفاهوإما يطلبون ،فهم إما يطلبون الدنيا وال يريدون ا العمل الصاحل الذى حيبه اهللا

اسب احلرام والـذنوب الدنيا بغري الطرق الشرعية الىت أباحها اهللا ىف شرع اهللا من املكe :ن يطلب الدنيـا هللا يقـول فيــه لكو ،واآلثام

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ول فيه اهللا قوهو الذى ي ÷÷ŠŠ ÌÌ““ ttΡΡ …… ççµµ ss99 ’’ ÎÎûû ÏÏµµ ÏÏOO öö yymm ]]الشورىالشورى ٢٢[[..

ومن جعل له وقتا إذا فرغ من املعايش وأعمال الدنيا لذكر اهللا واإلقبال علـى :ىل اهللا تأسـيا بقـول اهللا حلبيبـه ومصـطفاه اهللا واألعمال الصاحلة الىت تقـرب إ

## ssŒŒ ÎÎ** ssùù ||MM øøîî tt ssùù óó== ||ÁÁΡΡ $$$$ ssùù ∩∩∠∠∪∪ 44’’ nn<< ÎÎ)) uuρρ yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ == xxîî öö‘‘ $$$$ ssùù ∩∩∇∇∪∪ ]]فأقبل على تالوة ]]الشرحالشرحالقرآن أو الصالة على النىب العدنان أو على قيام الليل أو صالة الضـحى أو علـى

رحام وغريهـا مـن العبـادات أعمال الرب واخلري أو الصلح بني املؤمنني أو صلة األجعله اهللا ىف روضات اجلنات وهؤالء هـم أهـل الـدرجات ىف والنوافل والقربات

zƒ :ناتاجل Ï% ©! $# uρ (#θ ãΖ tΒ# u (#θ è= Ïϑ tã uρ ÏM≈ ys Î=≈ ¢Á9 $# ’ Îû ÏN$ |Ê ÷ρ u‘ ÏN$ ¨Ζ yf ø9 $# ( Μ çλ m; $ ¨Β tβρ â !$ t± o„ y‰Ψ Ïã öΝ Îγ În/ u‘ 4 y7 Ï9≡ sŒ uθ èδ ã≅ ôÒ xÿ ø9 $# ç Î6 s3 ø9 .]الشورى[ ∪⊅⊅∩ #$

ملـن Uوفوق اجلنات واجلنان رضوان من اهللا أكرب هذا الرضوان خصـه اهللا أعانوا احلبيب املصطفى وورثته الكرام والصاحلني ىف كل زمان ومكان على تبليغ دعوة اهللا ونشر شريعة اهللا ال لطلب دنيوى وال لشهوة نفسية كحب التمشيخ أو الرياسة أو

.ناصب حىت ولو كانت أخروية وال يرجون بذلك إال وجه اهللالعلو ىف األرض باملهلم أعظم الدرجات واملنازل وهى منازل الرضوان ويقول Uهؤالء جعل اهللا فيها ىف حديثه القدسى

٢٩.

ôô ولذلك قال اهللا ىف قرآنه ttΒΒ uuρρ ßß ||¡¡ ôômm rr&& ZZωω ööθθ ss%% من أحسـن مـن هـذا :: ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ !!%% ttææ yyŠŠ ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## ŸŸ≅≅ ÏÏϑϑ ttãã uuρρ $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ومــع إنشـغاله ... الدعوة هنـا أوال ¹¹||

:سـلمني حـد مـن امل ال علـى أ فضال يـرى لنفسه .. عـوة والعمل الصاحل بالد ttΑΑ$$ ss%% uuρρ ÍÍ__ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) zz ÏÏΒΒ tt ÏÏϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ßßϑϑ øø99 .]]فصلتفصلت[[ ∪∪⊃⊃⊃⊃∩∩ ##$$

.)مصنف ابن أيب شيبة(عن أيب هريرة ٢٨٢٩ ريدالخ يدعأبي س نصحيح البخاري ومسلم (ع.(

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فلن يتباهى ويقـول أنـا أحسـن من فـالن أو أفضل من فـالن أو يـري حيت يف نفسه أنه خري من فالن أو فالن فإن من رأي يف نفسه أنه خري وأفضل من فالن

تاج إىل التقومي ىف دار التقومي وحيتاج إىل تربيـة حىت ولو كان من أدىن املسلمني فأنه حيخرين لتربية السـالكني واملريـدين، ىف حجور املربني الذين أقامهم سيد األولني واآل

حبسب إمـرء مــن الشــر أن يــرى : tولذلك يقول إمامنا أبو العزائم .اخلـري ىف نفسـه والشر ىف إخـوانه

شهواا وحظوظها وسطوا على اإلنسان وحيدث ذلك عندما تسيطر النفس بفينظر اإلنسان بعني النقد إىل اإلخوان فال يعجبه أحد ويذكر لكل واحد منهم نقيصـة

فل الــدركات ه النظرات ونطق لسـانه ذه العبارات فليعلم أنه يف أسفإذا نظر هذ :ولـذلك قـال اهللا عـن املنافقــني فالدرجـات للصـعود والدركات للـرتول

¨β Î) t É) Ïÿ≈ oΨ çR ùQ $# ’ Îû Ï8 ö‘ ¤$! $# È≅ xÿ ó™ F $# z ÏΒ Í‘$ ¨Ζ9 .]النساء ١٤٥[ #$

أى آخر دركة ىف سلم النار وبعد هذه الدركة تكـون اهلاويـة والـىت فيهـا وقد يقول بعض إخـواننا الغـري منتبهني .الكافرين واملشركني وهم خالدين فيها أبدا

الكافرين واملشركني وهذا قول مغلوط ألن املنافق أن املنافقني ىف قـاع النار أكثر من :تى يـوم عليه ويقول كما قال اهللاأمـا اآلخـر فسيأ.نطق بالشهادتني

$$ yyϑϑ tt// ••‘‘ ––ŠŠ uuθθ ttƒƒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##ρρ ãã xxÿÿ ŸŸ22 ööθθ ss99 ((##θθ ççΡΡ%% xx.. tt ÏÏϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ããΒΒ ∩∩⊄⊄∪∪ ]]احلجراحلجر[[ يأتى عليه وقـت ل مـن على دركة من دركات السلم سفهؤالء هلم سلم وك

ن الـذين ماتـوا ون واملشركورأمـا من يرتل ىف اهلاوية فلن خيرج وهم الكافوخيرج وهـم خالـدين فيها أبـدا U على ذلـك حىت لقـوا رب العاملني

إذا فإن أعلي مقام ملن يريد أن يكون ىف أعلى مقاما القرب عند امللك العـالم رها ال يـتم ىف هـذه هو العمل على نشر شرع اهللا ووصايا حبيب اهللا ومصطفاه ونش

احلياة كما ينبغى إال إذا كان املرء ىف ذاته صورة جمملة للبضاعة الىت يدعوا إليها فعندما يراه الناس يرونه فيه اجلمال والكمال واخلصال واخلالل الىت حيبها أى قلـب مطهـر

مال يرجو رضا الواحد املتعال فيقبلون عليه ليتشبهوا ذا اخلصال أو ليتشبهوا ذا اجل

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الذى رأوه فيه وهو مجال احلبيب املختار فهو وحده صاحب الشمائل العالية واألخالق :الرفيعة الغالية الراقية الىت أثىن ا اهللا عليه ىف اآليات القرآنية وقال فيها

yy77 ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ 44’’ nn?? yyèè ss99 @@,, èè== ääzz 55ΟΟŠŠ ÏÏàà ttãã ∩∩⊆⊆∪∪ ]]القلمالقلم[[ اخللــق أعـلى مـن اخللق العظـيم وأرفــع شــأنا مــن eفهو تشبها بالسـيد السـند .. فنحـن نتخلـق باخللق العظيـم مـن أيـن؟.العظيـم

الرءوف الرحيم ويكفيه أن اهللا قد مجله بأوصافه فحضرة اهللا رءوف وخلع عليه امسـه الرءوف، الرحيم وخلع عليه امسه الرحيم، وهو الكرمي وخلع عليه وصـفه الكـرمي

ـذه وهكذا كل أمساء اهللا احلسىن مجل ا حبيبه ومصطفاه فهو وحده الذى يتصـف .الصفات ىف أعلى الكماالت وأى اجلماالت وأرقى الغايات كما حيبه اهللا

وميوت اإلنسان منا ويغادر الـدنيا ومل يكمـل ىف ،أما حنن فنتشبه على قدرناأو يتصف بكمال وصف به حبيـب اهللا ومصـطفاه فـإن ،التشبه باسم من أمساء اهللا

وباقى اخللق كلهم مـازال ىف مقامـات .وخلعه على عبده وحده ،هللا وحدهالكمال إذا على املؤمن أن يرى نفسه دائما ىف نقصان ومن يرى نفسه دائما ىف نقصان .النقص

أهله وخيلع عليهم خلع هو املقام الذى حيبه اهللا ويقبل على وحيتاج إىل الكمال فإن هذا :رضي اهللا عنها عائشةيل للسيدة ولذلك قالرضوان،

،،إذا رأى نفسـه مسـيئا إذا رأى نفسـه مسـيئا مىت يكون املرء حمسنا ؟مىت يكون املرء حمسنا ؟: نسأل على ذلكوبالقياس

والالحقني شعارهم األساسي أن يهتموا أنفسهم ولذلك جتد أن كل الصاحلني السابقنيهذا املقام إىل أن بعضـهم يتـهم نفسـه بل أم يذهبون ىف ،دائما بالتقصري والتأخري

وذلك ألن إام النفس هو األساس ىف نفي اللبس وىف ، بالظلومية وباجلهولية وبالغفلة وإذا نسي اإلنسان اام نفسه فقد وقع ىف اللبس ألنه ،بلوغ اإلنسان إىل درجة األنس

!على ذاك ويعيب! فيبحث عمن حوله وينتقد هذا !! بذلك ظن أنه وصل إىل الكمال -:وهنا يكون والعياذ باهللا كما قال القائل

.اء علوم الدين، والدر الثمني واملورد املعنيإحي ٣٠

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

....اجلـاهـل مـن األكـوان منـاه وهـو يظـن أنـه يعبـد اهللا... أن يعيننا على أنفسنا وأن يفتح لنا ىف قلوبنا عينا منه نرى منـها U نسأل اهللا

ة وحيلمنا جبهلنا وتقصرينا فيعلمنا بعد جهال U قصورنا وتقصرينا حىت ندخل على اهللا .بعد سفاهة وجيعلنا من أهل دوام اإلقبال عليه

وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

٣١٣١ :منها علي قوله تعايل قرأ القارئ آيات من سورة األعراف وعلق الشيخ

¬¬!! uuρρ ââ !!$$ ooÿÿ ôôœœ FF $$## 44 oo__ óó¡¡ ççtt øø:: $$## ççννθθ ãããã ÷÷ŠŠ $$$$ ssùù $$ ppκκ ÍÍ55 (( ((##ρρ ââ‘‘ ssŒŒ uuρρ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ššχχρρ ßß‰‰ ÅÅss ùù== ããƒƒ þþ’’ ÎÎûû ÏÏµµ ÍÍ×× ¯¯≈≈ yyϑϑ óó™™ rr&& 44 ttββ ÷÷ρρ tt““ ôôff ãã‹‹ yy™™ $$ ttΒΒ ((##θθ ççΡΡ%% xx.. ttββθθ èè== yyϑϑ ÷÷èè ttƒƒ ∩∩⊇⊇∇∇⊃⊃∪∪ ]]األعرافاألعراف.[.[

احلمد اهللا الذى اختصنا خبري كتاب أنزله خللـق اهللا فشـرح صـدورنا : فقالمض علومـه بسماعه ومأل أفئدتنا مبعاىن كالمه وتعهد ىف كتابه بذاته أن جيلى لنا غـوا

وإفهامه وقال لكل مؤمن كرمي قارئ أو غري قارئ عامل أو جاهل وأعلم علم اليقني أن ≈≈ßß الذى يعلم القرآن ويترتل بعلومه ىف قلوب الصادقني هو رب العاملني ooΗΗ ÷÷qq §§99 $$## ∩∩⊇⊇∪∪

zzΝΝ ¯¯== ttææ ttββ## uu öö àà)) øø99 والصالة والسالم على أمري البيان وإمام أهل الشهود ، ، ]]الرمحنالرمحن[[ ∪∪⊅⊅∩∩ ##$$والعيان سيدنا حممد و آله وصحبه وورثته والناهجني على طريقه إىل يوم الدين وعلينا

معهم أمجعني آمني آمني يا رب العاملني :فيكم أمجعني U إخواىن وأحباىب بارك اهللا

.ودوح درس بعد صالة العشاء مبسجـد الشيخ أبم، ٢٠٠٨/ ١/ ٢٥هـ ١٤٢٩م حمر ١٧طفيس، اجلمعـة ٣١

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

إعجاز اهللا ىف القرآن لن ينتهى حىت مع إنتهاء الزمان فالكل يتحدث والكـل وكمـا ورد ىف األثـر ا كان يوم القيامـة يفسر والكل يأول والكل يبني فإذ

، أى مل يصل أحد حلقيقة املعاىن . U وال خالصة العلوم وحقيقة الفهوم الىت أودعها فيه احلى القيوم

وإياكم أن يقول أحدكم ليس عندى كتاب تفسري فكيف أعرف معانيـه ؟ أو ‰‰ôô :ف القراءة فكيف أصل ملغازيه وفهومه؟ ألن الذى أنزلـه قـال يقول ال أعر ss)) ss99 uuρρ

$$ ttΡΡ ÷÷ œœ££ oo„„ ttββ## uu öö àà)) øø99 $$## ÌÌ øø.. ÏÏ ee%%## ÏÏ99 öö≅≅ yyγγ ssùù ÏÏΒΒ 99 ÏÏ.. ££‰‰ ••ΒΒ ∩∩⊇⊇∠∠∪∪ ]]القمرالقمر [ [

يسر اهللا فهم القرآن وعلوم القرآن كما يسر تالوة القرآن ألمة النىب العـدنان ث جيد أخواننا املسلمني من غري ومن ذهب منكم إىل احلرمني الشريفني جيد العجب حي

العرب يقرأون ىف كتاب اهللا بلسان عرىب مبني وعندما تسمعه وتراه يقرأ ىف كتاب اهللا تعتقد أنه يتكلم العربية وعندما تفاحته وتتكلم معه جتد أنه ال يعـرف كلمـة عربيـة

علـى فكيف يقرأ القرآن إذا ؟ ناهيك عن أنه أثناء القراءة تنحدر الـدموع ، واحدةوهذا معناه أنه متأثر ويفهم ما يقرأ وليست كقراءة التسجيل قراءة صـماء !! وجنتيه

‰‰ôô فكما قـال اهللا U ولكنها قراءة فيها متعن وتدبر لكالم اهللا ss)) ss99 uuρρ $$ ttΡΡ ÷÷ œœ££ oo„„ ttββ## uu öö àà)) øø99 $$## ÌÌ øø.. ÏÏ ee%%## ÏÏ99 ]]طـاىل واألفريقـى ملن ؟ العرىب واإلجنليزى واألمريكـى واإلي ]]القمرالقمر ١٧١٧ كل واحد من هؤالء يقرأ ويفهم كتاب اهللا من الذى يترجم له ؟يوى ولغريهم، واآلس

من الذى جيعل اللسان ينطق ذا البيـان ؟ الـذى أنـزل الذى أنزل القرآن، القرآن هو الذى جيعله ينطق ذا البيان ويفهمه أيضا هذا البيان وذلـك ألن القـرآن

.على العاملني U حجة اهللاحنن نستمع مع بعض لتالوة القرآن ورد ىف خـاطرى أثنـاء وىف هذا املقام و

م ىف كل أمـر جبالله وكربيائه وعزته وقهرمانه يعلم عباده ويترتل هل U التالوة أن اهللا‘‘ŸŸωω ââ من األمـور فـإن كالمـه ÏÏŠŠ$$ ttóó ããƒƒ ZZοο uu ÉÉóó ||¹¹ ŸŸωω uuρρ ¸¸οο uu ÎÎ77 xx.. HHωω ÎÎ)) $$ yyγγ88 ||ÁÁ ôômm rr&& 44 ]]٤٩٤٩

ذا طلب منا أمر ىف آية واحترنا ىف كيفيـة فإ، والقرآن يفسر بعضه بعضا ... ... ]]الكهفالكهفتطبيق هذا األمـر على ج أهل العناية فـإن اهللا يشرح لنـا ما نريـد ىف موطــن

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

$$ttΑΑ مثـال يقـول اهللا لنا مجيعـا ... آخـر من كتـاب اهللا ss%% uuρρ ããΝΝ àà66 šš// uu‘‘ þþ’’ ÎÎΤΤθθ ãããã ÷÷ŠŠ $$## óó== ÉÉff ttGG óó™™ rr&& 44 öö// ää33 ss99 ]]و حنن نريد أن ندعوه وجييب، ] ] غافرغافر ٦٦ ...

فكيف يدعو املؤمن مواله فيلبيه اهللا وجييبه ؟ علمنا ربنا الكيفية الىت ـا تـتم اإلجـابة ىف كتاب اهللا فمن يريد أن يستجيب له اهللا عليه أن يسبق الدعـاء مبا قالـه

!!¬¬ لنا اهللا هذه الليلة uuρρ ââ !!$$ ooÿÿ ôôœœ FF $$## 44 oo__ óó¡¡ ççtt øø:: $$## ççννθθ ãããã ÷÷ŠŠ $$$$ ssùù $$ ppκκ ÍÍ55 ]]وه فال تدع، ، ]]األعرافاألعراف ١٨١٨ .مباشرة إال إذا قدمت شيئا قبل الدعاء وهى أمساء اهللا احلسىن

، U لكل لفظة ىف بيان الرمحن اوعندما ننظر ىف نظام القرآن جند أنه وضع ترتيبكم تكون أمساء اهللا ؟ذكر منها حضـرة ... الدعاء عليه بأمساء اهللا احلسىن فمن يريـد

:ال هلم كما قال ىف صـحيح الترمـذى النىب على قدر العقول تسعة وتستعني امسا وق

uuθθ èèδδ ªª!! $$## ”” ÏÏ%% ©©!! $$## IIωω ttµµ≈≈ ss99 ÎÎ)) ωω ÎÎ)) uuθθ èèδδ àà77 ÎÎ== yyϑϑ øø99 $$## ââ¨ρρ ‘‘‰‰ àà)) øø99 $$## ããΝΝ≈≈ nn== ¡¡¡¡99 $$## ßß ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ÚÚ∅∅ ÏÏϑϑ øø‹‹ yyγγ ßßϑϑ øø99 $$## ââ““ƒƒ ÍÍ““ yyèè øø99 $$## ââ‘‘$$ ¬¬66 yyff øø99 $$## çç ÉÉ ii99 xx66 ttGG ßßϑϑ øø99 وهـو اسـم إىل ايتها ]]احلشراحلشر ٢٣٢٣[[ 44 ##$$

اللهم إنا نسألك بأمسائك :و اهللا فيقولوعاد مرة أخرى عندما كان يدع ،بوراهللا الصوذلك لكى ال تقول أن التسعة والتسعني هى احلسىن ما علمنا منها وما مل نعلم

ألمساء الىت ال نعلمها كم اسم؟ فصلها وا ،لكنها هى الىت على قدرنا !األمساء فقط: حضرة النىب وقال

ى ا نفسه هى الـىت ىف واألمساء الىت مسوهم بذلك أربعة أصناف من األمساء، ßßììŠŠ القرآن مثـل ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç ÅÅÁÁ tt77 øø99 ››##ßß ، ، ] ] االسـراء االسـراء [[ ∪∪⊆⊆∩∩ ##$$ ÏÏÜÜ ¯¯==99 $$## çç ÎÎ66 ssƒƒ øø:: $$## ∩∩⊇⊇ ⊃⊃ ⊂⊂∪∪

##−−ää ، ، ] ] األنعاماألنعام[[ ¨¨—— §§99 $$## ρρ èèŒŒ ÍÍοο §§θθ àà)) øø99 $$## ßß ÏÏGG yyϑϑ øø99 ىف وكل األمساء املوجودة ،]]الذارياتالذاريات[[ ∪∪∇∇∋∋∩∩ ##$$وهنـاك أمسـاء أخـرى ىف ،ها حضرة النىب ىف التسعة والتسعنيالقرآن وهى الىت عد

لكن مع أا ىف القرآن وكلنـا يقـرأ قال eالقرآن ألنه

)صحيح البخارى ومسلم(عن أبي هريرة ٣٢ )مسند اإلمام أمحد وصحيح ابن حبان(عن ابن مسعود ٣٣

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

$$ القرآن ومع ذلك ال يعلمها إال من قال فيه الرمحن ttΒΒ uuρρ ããΝΝ nn== ÷÷èè ttƒƒ ÿÿ…… ãã&& ss##ƒƒ ÍÍρρ ùù'' ss?? ωω ÎÎ)) ªª!! $$## 33 tβθ ومن يعلـم اهللا تلـك األمسـاء؟ ]]آل عمرانآل عمران ٧٧[[ ã‚ Å™≡ §9 $# uρ ’ Îû ÉΟ ù= Ïè ø9 آل ٧[ #$

مـن يف القرآن ال تنكشف لغريهـم اهؤالء الراسخون يكشف اهللا هلم أمساء، ]عمران .كالذي يبحث عن الشئ وهو حتت قدميه وال يراه !الذين يقرأون القرآن ليل ار

ttββθθ من هم الراسخون يف العلم؟ ãã‚‚ ÅÅ™™≡≡ §§99 $$## uuρρ ’’ ÎÎûû ÉÉΟΟ ùù== ÏÏèè øø99 حضرة ]رانآل عم ٧[ ##$$النىب وصفهم لنا ألنه رمبا يعتقد البعض أن الراسـخني ىف العلم هـم مـن حصـلوا

e عـلى الـدكتـوراه أو املاجسـتري أو غـريه وقـد قـال

مكتبة وال حـىت تسـتوجب وهـذا ال يستوجب ماجستري أو دكتوراه أوومينع بطنـه .. فمن مينع لسانه عن الكالم احلرام .. لكن يلزمها العمل، .. .! القراءة

ساس احلرام فـإن اهللا وكذلك مينع عن فرجه امل.. عن اللقمة احلرام والشراب احلرام U وإن كان أميايعطيه رتبة راسخ ىف العلم ويأتى يوم القيامة من الراسخني ىف العلم ،

: eال يقرأ وال يكتب لكنه أصبح راسخا ىف العلم كما قال صاحب البيان األعظم

إال ألهــل U فهى خصوصية ال يهبها اهللا!! وال شأن لنا به وهذا ال نعرفه

!! وهى عطيــة من اهللا ألوىل العطيـة!! اخلصوصية

مـن هـم؟.إذا هنـاك أمساء يعلمها اهللا للخلـققبلوا بقلوم وأجسامهم وكلـهم علـى هـم من يهيمـوا ىف ذكـر اهللا وي

عندما يرى شدة إقباهلم وصدق نيام و أخالقهم ىف قصدهم U ألن اهللا ،حضرة اهللايتفضل عليهم فيعطيهم إمسا من عنده خاصا م يقرب هلم املسـافات ويطـوى هلـم

.U اجلهات وجيعلهم ىف كل نفس وأقل مع رفيع الدرجات

عن أيب الدرداء وأنس وأيب أمامة وواثلة ) طب( ابن جرير وابن أيب حامت ٣٤ )مسند اإلمام أمحد وصحيح ابن حبان(عن ابن مسعود ٣٥

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

رجــال مـن eأرسل سـيدنا رسـول اهللا وباملثال يتضح املقــال فقد احلضرمى لفتـح البحرين ومعـه كتيبة من جيش املسلمني بن العالء أصحابه أسـمه

شهدنا من العـالء : الذى قال عن العالء tوكان مـع العـالء سـيدنا أىب هريرة أوشـكنا أوهلا وحنن ىف الطريق نفد املاء فأخربناه وكلنا قد، !ال تكون إال ىف نىب اثالث

؟ أمل يبقى معكم ماء يكفـى ومل مل ختربوىن من قبل: فقال! على اهلالك ومل يعد معنا ماءقال ائتـوىن ،قلنا بلى معنا قلة فيها ماء يكفى وضوء رجل واحد ؟لوضوء رجل واحد

وكان سـيدنا أبـو هريـرة ا،ا ؟ فتوضأ مث صلى ركعتني هللا وإذا بالوادى يسيل ماءββ ول اهللا بق أى خرب إال بعد أن يتثبت منه عمال يعصحفى متثبت وال يذ ÎÎ)) óóΟΟ ää.. uu !!%% yy`

77,, ÅÅ™™$$ ssùù ::** tt66 tt⊥⊥ ÎÎ// ((## þþθθ ããΨΨ ¨¨ tt66 ttGG ssùù ]]فما كان منه إال أن مأل دلوا باملـاء ووضـعه ،]]احلجراتاحلجرات ٦٦رجعت آلخذ الدلو فوجدت الدلو مملوءا باملـاء :قال ،جبوار املاء وبعدها ساروا مرحلة

وهو بذلك يريد أن يتثبت أن هذه كرامة .. قطرة ماء واحدة ومل أجد ىف الوادى كله .الصاحل وآية هلذا الرجل

سعودية ماء حـواىل واملسافة بني البحرين وال -قال مث وصلنا إىل شاطئ البحر وإذا بلغ باألعداء عندما رأونا مجعوا السفن وجعلوها عندهم فكيف -مخسني كيلو متر

كشف االسم الذى تفضل به عليه اهللا وجعلـه ســر نعرب؟ وإذا بالعالء يقول وهنايا على يا عظيم يا حليم يا كرمي بسم اهللا توكلنا : "واعنده إذا به دعاه، قال قول اإلجابة

وألقوا بأنفسكم ىف اليم وامشوا بربكة اهللا إن شـاء اهللا " على اهللا حسبنا ونعم الوكيل على املاء ؟ ال بل إن ما يقولـه وكان من معه مؤمنني مسلمني فلم يقولوا كيف منشى

أمرهم عليهم eينفذوه وذلك ألم يعرفون أم مؤيدين من رب العاملني ومادام النىب .فإن اهللا البد وأن يعينه ويقويه ويبلغه كل أمانيه ألم إذا أقاموك أعانوك

بلقال فمشينا على املاء ومعنا مجالنا حىت سرنا إىل البحرين ومل تبتل أخفاف اإلواملاء إذا جتمد يصبح ثلجا وال يستطيع أحـد املشـى ألن اهللا مجد املاء ذا الدعاء،

حىت ال يؤذى من ميشى !حارا ودافئا ىف جوهره !لكن اهللا جعله ثلجا ىف مظهره ،عليه .عليه استجابة لدعاء هذا الرجل الصاحل

طاقة لنـا حبـرب قال فلما رآنا األعداء قالوا هؤالء إما جن وإما مالئكة وال

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.و املالئكة فسلموا واستسلموا ودخلنا البحرين بدون حربأاجلن وقد جئت ذه القصة لكى أقول أن هذا الرجل أعطـاه اهللا اسـما نسـميه اسم اهللا األعظم له خاصة إذا دعا به أجاب وكذلك كل واحد من الصاحلني يعطيه اهللا

:U به به موالهبـه إذا دعاه به جيي اامسا أعظم هللا خاص

¬¬!! uuρρ ââ !!$$ ooÿÿ ôôœœ FF $$## 44 oo__ óó¡¡ ççtt øø:: $$## ççννθθ ãããã ÷÷ŠŠ $$$$ ssùù $$ ppκκ ÍÍ55 (( ]]األعرافاألعراف ١٨١٨[[ فإذا كنت مثال حمتاجا إىل األرزاق عليك أن تقول يا رزاق فتجـد أن األرزاق

وإذا كنت حمتاجا إىل الولد ألنك مل تنجب فعليك باالسم الـذى ،تأتيك بغري حساب :خص به النسل والذى قـال فيه

44 ÜÜ== ppκκ uu‰‰ yyϑϑ ÏÏ99 ââ !!$$ tt±± oo„„ $$ ZZWW≈≈ ttΡΡ ÎÎ)) ÜÜ== yyγγ ttƒƒ uuρρ yyϑϑ ÏÏ99 ââ !!$$ tt±± oo„„ uu‘‘θθ ää.. ——%%!! $$## ∩∩⊆⊆∪∪ ÷÷ρρ rr&& ööΝΝ ßßγγ ãã__ ÍÍ iiρρ tt““ ããƒƒ $$ ZZΡΡ## tt øø.. èèŒŒ $$ ZZWW≈≈ ttΡΡ ÎÎ)) uuρρ (( ]]الشورىالشورى[[ والوهاب .يذكر اسم اهللا الوهاب، ) يا وهـاب ( إذا مفتاح هذا الكرت هو

ألسباب ومسبب األسباب ألنه مسري ا.يرزقك الولد والذرية بغري حساب وبغري أسباب :وإذا كنت مريضا عليـك أن تـذكر .فإذا رضى عن عبد رزقه ما يريد بغري أسباب

## ssŒŒ ÎÎ)) uuρρ ààMM ôôÊÊ ÌÌ ttΒΒ uuθθ ßßγγ ssùù ÉÉ ÏÏÿÿ ôô±± oo„„ ∩∩∇∇⊃⊃∪∪ ]]تنـادى الشــاىف وتقــول ]]الشعراءالشعراء : :eكما قـال حضرة النىب U وهـو ، !يـا شـاىف

فـال يقـف أحد على بابه ويسأله إال ويرجع جمبور اخلاطر ولكن املشكلة ىف

,,tt أننا ÎÎ== ääzz ßß≈≈ ||¡¡ΡΡ MM $$## ôô ÏÏΒΒ 99≅≅ yyff ttãã 44 ]]متعجلني أريد أن أدعو اآلن وتتم ]]األنبياءاألنبياء ٣٧٣٧ أحكم على رب الربية الذى ال يسـأل وذلك معناه والعياذ باهللا أنىن ،اإلجابة ىف احلال

ألنىن مثال لو طلبت من والدى ألف جنيه ووافق فإىن أنتظر إىل أن يدبرها !! عما يفعلوكذلك وهللا املثل األعلى فإن اهللا كما قال سـيدى أمحـد ،إن كان بعد يوم أو يومني

ىف" -وال فصـال ىف ذلـك -يستجيب لك " : tبـن عطـاء اهللا السكندرى

.رواه الطرباين عن ابن عمر ٣٦

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

." الوقـت الذى يريد وليس الوقت الذى تريـدألنه أعلم مبصـاحل " تريد ويستجيب لك كما يريد ال كما !هـو الذى خيتار

:فموسى حبيب اهللا الذى قال اهللا له وىف شأنه العبيد،

ààMM øø‹‹ ss)) øø99 rr&& uuρρ yy77 øø‹‹ nn== ttãã ZZππ ¬¬66 pptt xxΧΧ ÍÍ hh__ ÏÏ iiΒΒ yyìì ooΨΨ óóÁÁ ççGG ÏÏ99 uuρρ 44’’ nn?? ttãã ûû ÍÍ__ øø‹‹ ttãã ∩∩⊂⊂∪∪ ]]طهطه[[ من فرعون وقومه أتى بأخيه هارون وقال تعاىل لندعو سويا وذلك عندما يئس

ألن الدعاء عندما يكون ىف اجلماعة فهو أقرب لإلجابة وهذا هو املثل فلـو أردت أن يكون الدعاء مستجاب إنتدب أحد يدعو معك هنا لو أن عندك أسـباب تسـتوجب

يكون الدعاء مقبـول عدم القبول فإن اآلخر قد يكون لديه أسباب تستوجب القبول فإن شاء اهللا وهذا هو السر أن اهللا فرض صالة اجلماعة وإال كان كل واحـد يصـلى

إذا واحد تقبل منه اهللا الصالة فإنه يقبـل .وحده ىف أى مكان لكن اجلماعة قالوا فيها .صالة اجلماعة كلها من أجل هذا الرجل

واحـد صـاحل قـد ال إذا اجلماعة مضمونة القبول ألنه البد وأن يكون فيها فعندما جاء سيدنا هارون لسيدنا موسى قال تعـاىل .يعرفـه Uنعرفـه ولكـن اهللا $ ) :ندعوا مع بعض فقالوا uΖ −/ u‘ ó§ Ïϑ ôÛ $# #’ n? tã óΟ Îγ Ï9≡ uθ øΒ r& ÷Š ß‰ ô© $# uρ 4’ n? tã óΟ Îγ Î/θ è= è% Ÿξ sù

(#θ ãΖ ÏΒ ÷σ ãƒ 4 ®L ym (# ãρ t tƒ z># x‹ yè ø9 $# tΛ Ï9 F $$ttΑΑ :هلم حضـرة اهللا فقال، ]يونس[ ∪∇∇∩ #$ ss%% ôô‰‰ ss%% MM tt66‹‹ ÅÅ__ éé&& $$ yyϑϑ àà66 èè?? uuθθ ôôãã ¨¨ŠŠ ]]وأنتظر سيدنا موسى حىت الصباح ]]يونسيونس ٨٩٨٩

ثـم اليـوم الثاىن أو بعد شـهر ،وذلك ألن الدعـوة قـد أجيـبت بالفعلـ نة أو بـعد عام ولـم جتـب وقـد حتقـقت إجابـة الدعـوة بعد أربـعني سـ

: اةوذلك لكى يعلمـنا اهللا األنـ

ööΝΝ ää33ƒƒ ÍÍ‘‘ ''ρρ éé'' yy™™ ÉÉLL≈≈ ttƒƒ## uu ŸŸξξ ssùù ÂÂχχθθ èè== ÉÉff ÷÷èè ttGG óó¡¡ nn@@ ∩∩⊂⊂∠∠∪∪ ]]األنبياءاألنبياء[[ :rإياك وأن تدعو اهللا وأنت متعجل وقد قال ىف ذلك حضرة النىب

).صحيح البخارى ومسلم(يف عن أبي هريرة ٣٧

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ومن يتعجل ويريد اإلجابة فورية فإنه مل يلتزم األدب مع رب الربية ألنه يريـد وحاشا هللا أن يعطيه اهللا مناه ىف الوقت الذى يريده ال ىف الوقت U م على اهللاأن حيك

.الذى حيدده ويرتضيه اهللا جل ىف عالهإذا عندما أريد أن أدعو اهللا جيب أال أتعجل ىف اإلجابة وكذلك أحضـر معـى إخـوانا صاحلني ليكـون الدعـاء أقـرب لإلجابة أبـدأ باسـم مـن امسـاء اهللا

ـل تنفع الدعـوة بـال إله إال اهللا ؟ ال ألن اهللا قـد فصـل ىف كتـاب ه.احلسىنóóΟΟ وإذا سألنا حضرة اهللا وقلنا ال إله إال اهللا ألى شئ يا رب ؟ قـال .اهللا nn== ÷÷ææ $$$$ ssùù …… ççµµ ¯¯ΡΡ rr&& IIωω ttµµ≈≈ ss99 ÎÎ)) ωω ÎÎ)) ªª!! .]]حممدحممد ١٩١٩[[ ##$$

إذا فهى علم ناتج عن فكر أى فكر نفسك وىف اآليات واملصنوعات حولـك ر ىف كل آالت اهللا تدى ا إىل أنه ال فاعل ىف الوجـود إال اهللا وال رزاق إال اهللا وفك

وال معني إال اهللا وال ضار وال نافع إال اهللا وهذا هو العلم الذى يريد اهللا أن يعلمه لنـا .علم يقني وهو أن نعلم أنه فعال ملا يريد وأنه ال يشاركه ىف فعله أحد سواه

$ : ن نذكـر ربـنا فبم نذكـر ؟ نسـأل كتاب اهللاإذا إذا أردنـا أ pκ š‰ r' ¯≈ tƒ t Ï% ©! $# (#θ ãΖ tΒ# u (#ρ â è0 øŒ $# ©! $# # [ ø. ÏŒ # Z ÏV x. ∩⊆⊇∪ ]أى نذكر بلفظ اجلاللـة ،]األحزاب

وهو االسم الذى خصه اهللا بالذكر وملا لقنه حبيبه ومصطفاه الذكر فمن لقنه هو ) اهللا(ا الصاحلني وقد لقن سيدنا النىب أصحابه املتقني وقد لقـن اهللا حضرة اهللا أما حنن فيلقنن

≅≅ÈÈ احلبيب وقـال èè%% ªª!! $$## (( ¢¢ΟΟ èèOO ööΝΝ èèδδ öö‘‘ ssŒŒ ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅÎÎ ööθθ yyzz ttββθθ çç77 yyèè ùù== ttƒƒ ∩∩⊇⊇∪∪ ]]األنعاماألنعام[[ إذا فإنه االسم الذى به ذكر اهللا ألنه االسم الذى جيب أن يتعلق به املرء فهـو

ت الىت هى حلضرة اهللا جل ىف عاله أما بالنسبة االسم اجلامع لكل اجلماالت والكماالألمساء اهللا احلسىن فإما ندعوه ا كما قال كتاب اهللا وإما أن نتخلق ا كما قال حبيب

:اهللا ومصطفاه حيـث قالمنها، بـل من ومل يقـل هنا من ذكـر بواحد ، ٣٨

.بل فيك كلها يا أبا بكر :ول اهللا ؟ قالأىف واحد منها يا رس :كرأبو بفقـال !ختلق

٣٨ ريرأبي ه نصحيح البخارى ومسلم(.ة ع(

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فربـنا امسه العفــو وهــو ... حلسىن ينبغى التخلـق ـاإذا فامساء اهللا ا##ßß ت يريـد مىن بالنسبه إلخـواىن املؤمنني أن أكون عفوا واعفو عن الـزال ôôãã $$$$ ssùù

ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã öö ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$## uuρρ ööΝΝ ççλλ mm;; ]]كذلك فإن اهللا امسه الكرمي ويريد مىن أن ،]]آل عمـران آل عمـران ١٥٩١٥٩ : كون كرميا مع عباد اهللا املؤمننيأ

إذا لكى ندعو اهللا، عـلى خلقـه إن اهللا حيـب مـن خلقـه مـن كان جنمع املـؤمنني ونـدعو ىف فيستجيب لنا اهللا كما قلت ال نعجل ىف استجابة الدعاء مث

ونتوسل به eمجاعة ونقدم أمساء اهللا احلسىن قبل الدعاء أو نقدم اسم احلبيب األعظم إىل اهللا فإن اهللا فورا جييب دعاء من ناداه ونتوسل إليه حببيبه ومصطفـاه ومن ارتكب

:كثريا من الذنوب ويريد اهللا أن يتوب عليه فماذا يفعـل ؟ نسـأل حضرة اهللا

ööθθ ss99 uuρρ ööΝΝ ßßγγ ¯¯ΡΡ rr&& ŒŒ ÎÎ)) ((## þþθθ ßßϑϑ nn== ¤¤ßß ööΝΝ ßßγγ ||¡¡ ààÿÿΡΡ rr&& xx88ρρ ââ !!$$ yy__ ((##ρρ ãã xxÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$$$ ssùù ©©!! $$## tt xxÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$## uuρρ ÞÞΟΟ ßßγγ ss99 ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ((##ρρ ßß‰‰ yy` uuθθ ss99 ©©!! $$## $$ \\//## §§θθ ss?? $$ VVϑϑŠŠ ÏÏmm ]]النساءالنساء[[ ∪∪⊇⊇∌∌∩∩ ‘‘§§

وقد أعطانا اهللا املثال بأول إنسان خلقه اهللا وكان من حكمـة اهللا أن وقـع ىف وقعنا ة ويعلمنا كذلك كيف نتوب إىل اهللا إذا كى يعلمه التوبوذلك ل ،خالف ألمر اهللا

دنا آدم فعندما هبط إىل األرض أخذ يبكى ويضرع بـال يىف ذنب يغضب اهللا وهو س: ر وقالل سيدنا جربيل وذكره مبا رآه ىف اجلنة فتذكام إىل أن نـزفائدة ملدة ثالمثائة ع

كمـا رة النىب يغفر له من يسأل اهللا حبق حض إذا... ٣٩

فاك أو اللـهم اللهم حبق حبيبك ومصطفاك أو جباه نبيك ومصط :الفيقول مثر آلدم غففيستجيب لـه مـواله فـورا كمـا ... مبا يريد ويدعو اهللا ، بسر حبيبك ومصطفاك

.tعن عمر ستدرك رواه اإلمام احلاكم يف امل ٣٩

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.استجاب آلدم عليه وعلى نبينا أفضل الصالة وأمت السالم حد ىف هذا احلديث أقول أن من روى هذا احلديث هو سيدنا وحىت ال يشكك أ

اب وقد رواه اإلمام احلاكم ىف املستدرك واحلاكم هلا مصطلح عند علماء عمر بن اخلطحفظ مائة ألف من احلافظ فهو ، ففأعلى رتبة بني رجال احلديث رتبة احلاكم، احلديث

ئة ألف حديث مسلسلة احلاكم هو من حفظ ثالمثا، ولكن حديث مسلسلة بأسانيدهاوقد وصل اإلمام احلاكم إىل هذا املقام ولذلك مجع كتابـا علـى شـروط ،بأسانيدها

البخارى ومسلم مساه املستدرك على صحيح البخارى ومسلم أى األحاديث اليت علي لكنه لسعة علمه وإحاطته باألحاديث جـاء ـا ،ا ياشروط البخاري ومسلم ومل يأت

. tلذى ذكرناه والذى يرويه عن سيدنا عمر بن اخلطاب ديث اها هذا احلومن ضمناللهم إنا : Uإذا علينا أن نتوسل برسول اهللا لكى يستجيب لنا اهللا

نسألك بأمسائك احلسىن ما علمنا منها وما مل نعلم ونسألك جبـاه حبيبـك ا إال وال مه ،وال عيبا إال سترته ،ومصطفاك ال تترك لواحد منا ذنبا إال غفرته

وال ، وال ولدا إال هديته،وال مريضا إال شفيته ،وال كربا إال كشفته ،فرجتهج الدنيا هى لك وال حاجة من حوائ ،وال فقريا إال أغنيته ،زوجة إال أصلحتهاجودك ورمحتـك يـا أرحـم وقضيتها ويسرا بفضلك و رضا ولنا غىن إال

وعلى آله وصحبه وسلم وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد ،الرامحني

ooppiioo

٤٠٤٠ :قرأ القارئ آيات من سورة الكهف وهي قوله تعايل

šš ttΡΡθθ èè== tt↔↔ óó¡¡ oo„„ uuρρ ttãã ““ ÏÏŒŒ ÈÈ ÷÷ ttΡΡ öö ss)) øø99 $$## (( öö≅≅ èè%% ((##θθ èè== øø?? rr'' yy™™ ΝΝ ää33 øøŠŠ nn== ttææ ççµµ ÷÷ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ## ·· òò22 ÏÏŒŒ ∩∩∇∇⊂⊂∪∪ $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ))

الدرس ديوان البالبكة طفنيسم٢٥/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ١٧اجلمعة ٤٠

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

$$ ¨¨ΨΨ ©©33 ttΒΒ …… ççµµ ss99 ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷ ss??## uu uuρρ ÏÏΒΒ ÈÈ ee≅≅ ää.. && óó xx«« $$ YY77 tt66 yy™™ ∩∩∇∇⊆⊆∪∪ yyìì tt77 øø?? rr'' ssùù $$ ··77 tt66 yy™™ ∩∩∇∇∈∈∪∪ ## ¨¨LL yymm

## ssŒŒ ÎÎ)) xx÷÷ nn== tt// zz>> ÌÌ øøóó ttΒΒ ÄÄ§§ ôôϑϑ ¤¤±±99 $$## $$ yyδδ yy‰‰ yyùuρρ ÜÜ>> ãã øøóó ss?? ’’ ÎÎûû BB ÷÷ ttãã 77ππ tt⁄⁄ ÏÏϑϑ yymm yy‰‰ yyùuρρ uuρρ $$ yyδδ yy‰‰ΖΖ ÏÏãã

$$ YYΒΒ ööθθ ss%% 33 $$ uuΖΖ ùù== èè%% ## xx‹‹≈≈ ttƒƒ ÈÈ ÷÷ ttΡΡ öö ss)) øø99 $$## !!$$ ¨¨ΒΒ ÎÎ)) ββ rr&& zz>> ÉÉ jj‹‹ yyèè èè?? !!$$ ¨¨ΒΒ ÎÎ)) uuρρ ββ rr&& xx‹‹ ÏÏ‚‚ −−GG ss?? ööΝΝ ÍÍκκ ÏÏùù $$ YYΖΖ óó¡¡ ããmm ∩∩∇∇∉∉∪∪ ttΑΑ$$ ss%%

$$ ¨¨ΒΒ rr&& ttΒΒ zzΟΟ nn== ssßß tt∃∃ ööθθ ||¡¡ ssùù …… ççµµ çç// ÉÉ jj‹‹ yyèè ççΡΡ ¢¢ΟΟ èèOO ––ŠŠ tt ããƒƒ 44’’ nn<< ÎÎ)) ÏÏµµ ÎÎ nn// uu‘‘ …… ççµµ çç// ÉÉ jj‹‹ yyèè ããŠŠ ssùù $$ \\//## xx‹‹ ttãã ## [[ õõ33 œœΡΡ ∩∩∇∇∠∠∪∪ $$ ¨¨ΒΒ rr&& uuρρ

ôô ttΒΒ zz ttΒΒ## uu ŸŸ≅≅ ÏÏΗΗ xxåå uuρρ $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ …… ãã&& ss## ssùù ¹¹ !!## tt““ yy__ 44 oo__ óó¡¡ ççtt øø:: $$## (( ããΑΑθθ àà)) uuΖΖ yy™™ uuρρ …… ççµµ ss99 ôô ÏÏΒΒ $$ ttΡΡ ÌÌ øøΒΒ rr&& ## ZZ ôô££ çç„„ ∩∩∇∇∇∇∪∪

§§ΝΝ èèOO yyìì tt77 øø?? rr&& $$ ··77 tt66 yy™™ ∩∩∇∇∪∪ ## ¨¨LL yymm ## ssŒŒ ÎÎ)) xx÷÷ nn== tt// yyìì ÎÎ== ôôÜÜ ttΒΒ ÄÄ§§ ôôϑϑ ¤¤±±99 $$## $$ yyδδ yy‰‰ yyùuρρ ßßìì èè== ôôÜÜ ss?? 44’’ nn?? ttãã 77ΘΘ ööθθ ss%% óóΟΟ ©©99

≅≅ yyèè øøgg wwΥΥ ΟΟ ßßγγ ©©99 ÏÏ iiΒΒ $$ ppκκ ÍÍΞΞρρ ßßŠŠ ## ZZ øøII ÅÅ™™ ∩∩⊃⊃∪∪ yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. ôô‰‰ ss%% uuρρ $$ uuΖΖ ôôÜÜ yymm rr&& $$ yyϑϑ ÎÎ// ÏÏµµ ÷÷ƒƒ yy‰‰ ss99 ## ZZ öö99 ääzz ∩∩⊇⊇∪∪ §§ΝΝ èèOO

yyìì tt66 øø?? rr&& $$ ··77 tt66 yy™™ ∩∩⊄⊄∪∪ ## ¨¨LL yymm ## ssŒŒ ÎÎ)) xx÷÷ nn== tt// tt ÷÷ tt// ÈÈ øø ££‰‰ ¡¡¡¡99 $$## yy‰‰ yyùuρρ ∅∅ ÏÏΒΒ $$ yyϑϑ ÎÎγγ ÏÏΡΡρρ ßßŠŠ $$ YYΒΒ ööθθ ss%% ωω ttββρρ ßßŠŠ%% ss33 ttƒƒ ttββθθ ßßγγ ss)) øøÿÿ ttƒƒ ZZωω ööθθ ss%% ∩∩⊂⊂∪∪ ((##θθ ää99$$ ss%% ## xx‹‹≈≈ ttƒƒ ÈÈ ÷÷ ttΡΡ öö ss)) øø99 $$## ¨¨ββ ÎÎ)) yyllθθ ãã__ ùù'' ttƒƒ yyllθθ ãã__ ùù'' ttΒΒ uuρρ

ttββρρ ßß‰‰ ÅÅ¡¡ øøÿÿ ããΒΒ ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## öö≅≅ yyγγ ssùù ãã≅≅ yyèè øøgg wwΥΥ yy77 ss99 %% ¹¹`öö yyzz ##’’ nn?? ttãã ββ rr&& ŸŸ≅≅ yyèè øøgg rrBB $$ ooΨΨ uuΖΖ ÷÷ tt// ööΝΝ ßßγγ ooΨΨ ÷÷ tt// uuρρ

## tt‰‰ yy™™ ∩∩⊆⊆∪∪ ttΑΑ$$ ss%% $$ ttΒΒ ÍÍ hh__ ©©33 ttΒΒ ÏÏµµŠŠ ÏÏùù ’’ ÎÎ nn11 uu‘‘ ×× öö yyzz ’’ ÎÎΤΤθθ ããΨΨ‹‹ ÏÏãã rr'' ssùù >>οο §§θθ àà)) ÎÎ// öö≅≅ yyèè ôô__ rr&& öö// ää33 ooΨΨ ÷÷ tt// ööΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷ tt// uuρρ

$$ ··ΒΒ ÷÷ŠŠ uu‘‘ ∩∩∈∈∪∪ ’’ ÎÎΤΤθθ èè??## uu tt tt// ãã—— ÏÏ‰‰ƒƒ ÏÏ‰‰ pptt øø:: $$## (( ## ¨¨LL yymm ## ssŒŒ ÎÎ)) 33““ uuρρ$$ yy™™ tt ÷÷ tt// ÈÈ ÷÷ ssùù yy‰‰ ¢¢ÁÁ99 $$## ttΑΑ$$ ss%% ((##θθ ãã‚‚ ààÿÿΡΡ $$## (( ## ¨¨LL yymm ## ssŒŒ ÎÎ)) …… ãã&& ss## yyèè yy__ ## YY‘‘$$ ttΡΡ ttΑΑ$$ ss%% þþ’’ ÎÎΤΤθθ èè??## uu ùùøø ÌÌ øøùù éé&& ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã ## \\ ôôÜÜ ÏÏ%% ∩∩∉∉∪∪ $$ yyϑϑ ssùù ((## þþθθ ããèè≈≈ ssÜÜ óó™™ $$## ββ rr&&

ççννρρ ãã yyγγ ôôàà ttƒƒ $$ ttΒΒ uuρρ ((##θθ ããèè≈≈ ssÜÜ ttGG óó™™ $$## …… ççµµ ss99 $$ YY66 øø)) ttΡΡ ∩∩∠∠∪∪ ttΑΑ$$ ss%% ## xx‹‹≈≈ yyδδ ××ππ uuΗΗ ÷÷qq uu‘‘ ÏÏ iiΒΒ ’’ ÎÎ nn11 §§‘‘ (( ## ssŒŒ ÎÎ** ssùù uu !!%% yy` ßß‰‰ ôôãã uuρρ

’’ ÎÎ nn11 uu‘‘ …… ãã&& ss## yyèè yy__ uu !!%% ©©.. yyŠŠ (( ttββ%% xx.. uuρρ ßß‰‰ ôôãã uuρρ ’’ ÎÎ nn11 uu‘‘ $$ yy)) yymm ∩∩∇∇∪∪ ]]الكهفالكهف[[

أرى من التالوة أن إخواننا يريـدون : وقد قال الشيخ معلقا علي هذه اآلياتعن األكوان و نتنـاول هذه اجللسات اخلاصة نريد أن نعلووحنن ىف ،قصة ذى القرنني

تفال داعى أن نعيش مع ظاهر القصص والروايـا ،الراح الشهى من حضرة الرمحنكى ال ننشغل ا زيادة عـن احلد مل يـذكر Uن وحىت أن الرمح ،الىت ذكرها القرآنلكـن ،وذلك حىت يأخذ املؤمن منها العظة والعربة وينتقل إىل غريها ،أمساء وال أماكن

لكى جيادل ويقول من هو ذى القرنني ؟ هل هو اإلسكندر املقدوىن؟

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فكيف يكون هو اإلسكندر ؟ ،واإلسكندر مل يؤمن ،إن ذى القرنني رجل مؤمنواآلية فارسى؟ هذا الرجل أيضا غري مؤمن، ل نرى هل هو سابور ذو األكتاف الأو يقو

:ول احلقمؤمن فلماذا يا أخى تقف عند ذلك؟ كل ما عليك هو ق تقول أنه رجل

ôô‰‰ ss)) ss99 ššχχ%% xx.. ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÎÎηη ÅÅÁÁ ||ÁÁ ss%% ××οο uu öö99 ÏÏãã ’’ ÍÍ<< ''ρρ TT [[ ÉÉ==≈≈ tt66 øø99 FF ]]يوسفيوسف ١١١١١١[[ ##$$صـاحلني علمونـا الكيفيـة واحلقيقة يا أحباب أننا عندما دخلنا روضـات ال

وملا استخدمنا هذه التالوة وكنا نتلو ويتفضل ،ـالصحيحة لتالوة كتاب رب العاملنيه ال توجد ىف الكتب التفسريية وال تطيقها العقـول وال املتفضل علينا مبعاىن إهلامية علي

ووسائل . ..يلزمها القلب ف... وهذه هى القضية احلقيقة ىف ذاا ... األمساع البشرية :ه احلكيم احملكمقال فيها ىف كتابواملعرفة الىت ذكرها اهللا

¨¨ββ ÎÎ)) yyìì ôôϑϑ ¡¡¡¡99 $$## uu ||ÇÇ tt77 øø99 $$## uuρρ yyŠŠ## xxσσ ààÿÿ øø99 $$## uuρρ ‘‘≅≅ ää.. yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ttββ%% xx.. ççµµ ÷÷ΨΨ ttãã ZZωωθθ ää↔↔ óó¡¡ ttΒΒ ∩∩⊂⊂∉∉∪∪ ]]االسراءاالسراء[[

فهناك معارف يتلقاها اإلنسان بالسمع من العلماء أو من احلكماء أو من العرفاء خرى يتلقاها اإلنسان بالبصر إما بالنظر ىف الكتب املطبوعـة مبطـابع وهناك معارف أ

≅≅ÈÈ البشر وإما بالنظر ىف طباعة خالق البشر èè%% ((##ρρ ãã ÝÝààΡΡ ## ىف كتاب اهللا ؟ ##$$ ssŒŒ$$ ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÅÅVV ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]انظروا ملا ىف السماء وما ىف األرض إنه ... ]]يونسيونس ١٠١١٠١

ومأل جتـاويف القلـب ن الشغل بعامل املباىن، القلب موذلك بعد تطهري... نظر آخر ـ تلقاه وهو فاىن ،من فرد قرآىن ،بالبيان الروحاىن القرآىن اال ، يعاين فيـه اإلنسـان م

حـىت أن ،وهذا علم خاص به ويبتهج به القلب واجلنـان ،يستطيع أن يذكره اللسانبا و أدىن وليس قـروضح لنا هذه القضية عندما اقترب من قاب قوسني أ eاحلبيب

من اهللا وهو فوق العـرش ألن ربهمن رب الربية ألن قربه من اهللا وهو على الثرى كق .!!! وليس باملباىن والرسوم !!! بالقلوب Uرب إىل اهللا الق

وإياك أن حتيز وحتدد فكل ما خطر ببالك ،فوضع اجلبار يده على ظهرى :قالن تقول يد القدرة فال شـأن لـك ـذا وإياك حىت أ ،فهو هالك واهللا خبالف ذلك

:ىف العلـم وعليك أن تقول كمـا قـال اهللا ىف الراسـخني ،وسلم تسلم ،املوضوع $$ ¨¨ΖΖ ttΒΒ## uu ÏÏµµ ÎÎ// @@≅≅ ää.. ôô ÏÏ iiΒΒ ÏÏ‰‰ΖΖ ÏÏãã $$ uuΖΖ ÎÎ nn// uu‘‘ 33 ]]فليس معنـا أجهـزة وال أدوات ]]آل عمرانآل عمران ٧٧

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.تستطيع أن تتدارك هذه احلاالتكذلك نـزه ، أنامله ىف صدرى وضع اجلبار يده على ظهرى حىت شعرت بربد

ىف هذه القضية فأعلم أنه برد التجليات اإلهليـة النازلـة اعن الكيفية وإن شئت رذاذوأطلعىن علـى ،نقال مث علمىن اهللا علوم األولني واآلخري ،على قلب احلقيقة احملمدية

.ه ، وعلم خريىن فيهعلم أمرىن بتبليغه وهو الشرع،وعلم أمرىن بكتم: ثالثة علوم كذلك نفس احلقيقة فالبصر بصر القلب إذا فتحه الفتاح يدرك حقائق ال تعيها

Uأما الفؤاد فقد خصه اهللا ،عقول األشباح ولكن تدريها القلوب وتشهدها األرواحفكل عطاء وكـل فضـل ، Uبترتالت القرب والوداد من كنوز فضل املنعم اجلواد

ن اهللا ألهل السر وأهل الرب أين يرتل ؟ وكل هبة وكل خري وكل جتلى وكل سر يرتل ميرتل على القلوب والقلوب هنا ليست القلوب الىت ىف األجسام لكن احلقـائق

وقلـب الشئ أى حقيقته .الىت ال يعلم مستقرها إال امللك العالم والىت ا أنت إنسانال أن يفك وقـد علمنا العارفون رضى اهللا عنهم أن من أرد أن يقرأ كالم اهللا ال بد أو

أقفال قلبه لتلمع اخلزانة اإلهلية النورانية اليت استودع اهللا فيها لك كـل مالـك مـن واحلياة الروحانية البهية لكن إذا كانت األقفال موجودة ةاحلقائق اإلهلية النوراني

ŸŸξξ ssùù rr&& ttββρρ ãã −−// yy‰‰ ttGG ttƒƒ ššχχ## uu öö àà)) øø99 $$## ôôΘΘ rr&& 44’’ nn?? ttãã AA>>θθ èè== èè%% !!$$ yyγγ ää99$$ xxÿÿ øø%% rr&& ∩∩⊄⊄⊆⊆∪∪ ]]حممدحممد[[ واملانع من التدبر هنا هى األقفال الىت على القلوب واألقفال هى اجلوارح الىت جتىن ا من عامل الدنيا فطاملا أن العني تنظر ا إىل السائرين والراحني والغادين فكيـف

فـال بـد أن املشرق ىف السموات و األراضني Uتفتح عني القلب لتنظر إىل نور اهللا .القلب تغض عني احلس لتفتح عني

هد بالضـمري أشس وغض عني احل

ـ ديرتشـهدن يا صب أنـوار القفماذا ترى عني احلس ؟ ال ترى إال املباىن فعني احلس للمباىن وعـني القلـب

للمعاىن وال ميكن للعبد أن يشهد املباىن واملعاىن إال إذا حتقق بقصة ذى القرنني بعـد أن سرار الكائنات وتسبيحها خلـالق األرض يقرأ كالم اهللا ىف حضرة مواله كيف تسمع أ

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

والسموات وأنت تتحسس ا وجتسس ا وتتصنت ا على كالم البشر ىف األمـاكن $$!! واحليطات ؟ وإذا أردت أن تسمع بـاألذان الواعيـة ppκκ uu ÏÏèè ss?? uuρρ ××ββ èèŒŒ éé&& ××ππ uu‹‹ ÏÏãã≡≡ uuρρ ∩∩⊇⊇⊄⊄∪∪

لق صاغية هناك يفتح ال بد أن تغلق األذان الالهية أو األذان الىت دوما إىل اخل ]]احلاقةاحلاقة[[لك الفتاح األذان الواعية الىت تستقبل املعاىن العالية والعلوم الراقية واملفاهيم السـامية

θθ##)) مـن حضرة àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## (( ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ªª!! .]]البقرةالبقرة ٢٨٢٢٨٢[[ 33 ##$$وإن كانت هذه اآلية حريت علماء اللغة ألن كلمة علم ويعلم تنصب مفعولني

يعلمكم اهللا احلقائـق -ول هو اهللا فأين املفعول الثاىن ؟ ىف يعلمكـم اهللا املفعول األالىت جيـب أن تعلمها وتعرفها عن حضرة اهللا والىت تليـق مبقامك وتوافق قـدرتك

كيف تتحدث مع املالئكة والعـوامل .Uحىت تعرف اهللا وتكـون مـن العارفني باهللا ؤاد ولسان رأسـك وفمك ال يكل من الكـالم الدانية والعالية بلسان القلب والفـ

أن الذى أورثـه اهللا Uآنـاء الليل وأطـراف النهار مع العبـاد وقد علمك العليم ’’ ىف خري الكالم Uمقام النبوة لكى يرث هذا املقام قال كما أخرب اهللا ÎÎ ooΤΤ ÎÎ)) ßßNN öö‘‘ xx‹‹ ttΡΡ

ÇÇ≈≈ uuΗΗ ÷÷qq §§== ÏÏ99 $$ YYΒΒ ööθθ ôô اذا ؟ والصوم هنا عن م ]]مرميمرمي ٢٦٢٦[[ ¹¹|| nn== ssùù zzΝΝ ÏÏ kk== ŸŸ22 éé&& uuΘΘ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## $$ ||‹‹ ÅÅ¡¡ΣΣ ÎÎ)) ية ة ومع املكونات اإلهلمع من تتكلم إذا؟ مع املالئكة ومع احلقائق العالي ]]مرميمرمي[[ ∪∪∌∌⊅⊅∩∩

كــالم رب ني الذى يبدءون به مع السالكني ليتنعموا بالراقية وهذا هو جهاد العارفا قال سيد األولني ه كمالعاملني فإذا فتـح القلب ووضع اهللا فيـه اليقني وكان صاحب

ن واآلخري

يسمع الكالم من مرتله وإن كان التاىل فالن أو فـالن ال يسـمع أصـواتا أو

.نغمات وإمنا يرى حقائق منبلجة ىف قلبه عند تالوة اآليات

ttΑΑ tt““ ttΡΡ ÏÏµµ ÎÎ// ßßyyρρ ””99 $$## ßß ÏÏΒΒ FF $$## ∩∩⊇⊇⊂⊂∪∪ 44’’ nn?? ttãã yy77 ÎÎ77 ùù== ss%% ttββθθ ää33 ttGG ÏÏ99 zz ÏÏΒΒ tt ÍÍ‘‘ ÉÉ‹‹ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ AAββ$$ ||¡¡ ÎÎ== ÎÎ// << cc’’ ÎÎ11 tt ttãã && ÎÎ77 ••ΒΒ ∩∩⊇⊇∈∈∪∪ ]]الشعراءالشعراء[[

)جامع األحاديث واملراسيل(.tعن أبي ذر ) أبو الشيخ ( ٤١

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقد علمونا أن الواحد منا ىف هذا الطور يسمع القرآن على أنه كالم الـرمحن وهو املخاطب به دون سواه هذا اخلطاب ململكىت وحقائقى الدانية والراقية لكى أعمل

أيـن هـذه القـراءة ؟ .دهبه وأنال علومه وأسراره مث أعرب ذلك كله وأصل إىل شهو ùù&& tt øø%% $$## yy77 šš// uu‘‘ uuρρ ããΠΠ tt øø.. FF ]]العلقالعلق[[ ∪∪⊃⊃∩∩ ##$$

.واقرأ وربك أى اقرأ مع ربك.والواو هنا واو املعيةفأى آية يسمعها فهى خطاب من اهللا له والقرآن ىف احلقيقـة يـا أحبـاب اهللا

فـس ورسوله فيه خطاب لكل عبد من بدء نبوة احلبيب املختار إىل يوم الدين فهـى ن الكلمات لكن املعاىن الىت تترتل لك غري املعـاىن الىت تترتل ىل وعندمـا اقرأ مــرة أخـرى فإن مقام املعـاىن الىت ستأتى ىف املرة الثانية ىف املقـام الـذى ارتضيت إليه غري املقـام الـذى كنت فيـه لكل مقام مقال ولكل مقام حال ولكـل مقـام

لب العبد من الواحد املتعال علوم وأسرار تترتل على ق

yyϑϑ ssùù rr&& ttββ%% xx.. 44’’ nn?? ttãã 77ππ ooΨΨ ÉÉ ii tt// ÏÏ iiΒΒ ÏÏµµ ÎÎ nn// §§‘‘ ççννθθ èè== ÷÷GG ttƒƒ uuρρ ÓÓ‰‰ ÏÏδδ$$ xx©© ççµµ ÷÷ΨΨ ÏÏ iiΒΒ ]]هودهود ١٧١٧[[ يقرأه كما يرى فيلم فإذا قرأ آيات اجلنة تظهر له كل أرجاء اجلنة فهـل هـذا

ة يعـاين كالم يستوى مع تفسري املفسرين وتأويل املؤولني ؟ كال وإذا قرأ آيات القيام## القيامة وقد قال احلبيب ىف ذلك من أرد أن يعاين القيامة رأى العـني فليقـرأ ssŒŒ ÎÎ))

ßß§§ ÷÷ΚΚ ¤¤±±99 $$## ôôNN uu‘‘ ÈÈ hhθθ ää.. ∩∩⊇⊇∪∪ ]]ــوير ــويرالتك ## و و ] ] التك ssŒŒ ÎÎ)) ââ !!$$ uuΚΚ ¡¡¡¡99 $$## ôôMM ¤¤)) tt±±ΣΣ ــقاق[[ ∪∪⊆⊆∩∩ ##$$ ــقاقاإلنش ]]اإلنش وعندما يقرأها ذا احلال يعاين القيامة ويرى كل املواقف فيها كما يطلع اإلنسان علىبروفات مسرحية ستعرض على املسرح ىف حياتنا الدنيوية والربوفات موجوة وقد إطلع عليها احلبيب وعلمنا مبا ستصري إليه األمور وكذلك اإلنسان بنفسه حيصل إذا وصـل

.إىل هذا املقام وعندما يقرأ آية آية يأخذ اآلية على نفسه فإذا مسع اهللا يقول له

¢¢ oo__ çç66≈≈ ttƒƒ ÉÉΟΟ ÏÏ%% rr&& nnοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## öö ããΒΒ ùù&& uuρρ ÅÅ∃∃ρρ ãã ÷÷èè yyϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ttµµ ÷÷ΡΡ $$## uuρρ ÇÇ ttãã ÌÌ ss33ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## ÷÷ ÉÉ99 ôô¹¹ $$## uuρρ 44’’ nn?? ttãã !!$$ ttΒΒ yy77 tt//$$ ||¹¹ rr&& (( ¨¨ββ ÎÎ)) yy77 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ôô ÏÏΒΒ ÇÇΠΠ ÷÷““ ttãã ÍÍ‘‘θθ ããΒΒ WW ]]لقمانلقمان[[ ∪∪∠∠⊆⊆∩∩ ##$$

يعلم أن هذا اخلطاب له ويقول لنفسه إمسعى وعى أى نفذى ذلـك ىف هـذه

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ال شأن كأنه مان كان يقول ألبنه أما حنن فنقول أنه لق ،احلياة واعملى مبا أوصاك به اهللاوعلى اإلنسان حىت قصص القرآن أن ميثلها على مسرح نفسه وجيد هلا ،لنا ذه اآلية

أن يشري إليه باملقال ولكنه شراب طر على البال وال ميكنخي قد التصورا إهليا ىف نفسه ööΝΝ :يشربه بنفسه من الواحد املتعال ßßγγ99 ss)) yy™™ uuρρ ööΝΝ ååκκ ››55 uu‘‘ $$ \\//## tt xx©© ## ··‘‘θθ ßßγγ ssÛÛ ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ ]]اإلنساناإلنسان.[.[

!!!!ذو القرنني وما أدراك ما ذو القرنني فأصبح ظاهره يطيع اهللا وحقائقـه ،كل عبد مجع بني الظاهر والباطن ىف حقائقه

فينظر بالعينني بعد أن إكتمل له املشـهد ىف ،الباطنة تشهد اجلمال الذى يليحه له اهللا عن وجعله يتصرف ىف مملكته بإذن ربـه ال ،له ىف أرض نفسه Uومكن اهللا ،احلالني

ن وارد إهلـى رمحـاىن وال عن شهوة وال عن حظ وال عن فكر كسىب وإمنـا ع وىه$$ رباىن يورده اهللا على قلبه فينفذه ليكون طائعا لربـه ¯¯ΡΡ ÎÎ)) $$ ¨¨ΨΨ ©©33 ttΒΒ …… ççµµ ss99 ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$##

≈≈ççµµ وهى أرض النفس ooΨΨ ÷÷ ss??## uu uuρρ ÏÏΒΒ ÈÈ ee≅≅ ää.. && óó xx«« $$ YY77 tt66 yy™™ ∩∩∇∇⊆⊆∪∪ ]]أعطاه اهللا ]]الكهفالكهفU علمتصريف األسباب ألنه من أهل التصريف لكنه ال يتصرف إال عن تعريف من العلـى

أو هوى نفساىن ومكنه اهللا بـأن أعطـاه حىت ال يكون التصريف فيه حظ فان الكبريعزمية كاحلديد جيعل بني نفسه السفلية الشهوانية وحظوظه الطبيعية وأهوائه النفسـية

. Uة يعا حىت يسري بصدق إىل رب الربيدا منانيـة سالرباىن وروحه النور وقلبهبالطبع فإن الكالم الذى أقول معاىن وإخواننا يقولون أنه يتكلم فرنسـاوى أو إجنليزى أو طلياىن لكن كما قلت فإن هذه املعاىن جيب أن تدركها بنفسك وتترتل لك

من رب العباد ىف كل آية من كتاب اهللا جل كى تعيش فيها وتعلم أنك املراد باخلطاب ىف عاله وال شأن لك باملراد الذى ذكـره اهللا البن كثري إال على سـبيل التيسـري أو

.املراد الذى ذكـره اهللا للطربى إال عـلى سبيـل اإلحاطة بالعلم والعقل البشرىأما أنت فلك علم مكنون خصك به من يقول للشئ كن فيكـون إذا قـرأت

بعد فناء بشريتك وشهود روحانيتك وقرأته مـع اهللا وكنـت تسـمع Uب اهللا كتاخطاب اهللا وأنت ىف حالة كأنك فيها تسمع كالم اهللا جل ىف عاله وهذا كله ملن يريد

-: t، وامسع لقول أىب العزائم أن يفهم معاىن القرآن

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ــامى ــدرى مق ــت ت إن رم

ــى ــاىن كالم ــأفهم مع فــى ــذوقك راح وأشــرب ب

ــن ــفى مــ اآلالم تشــ

ــاىن ــاض جن ــل ري وأدخ

وأجــن مثــار طعــامى ــور ــأىن نـ ــم بـ وأعلـ

خيفـــى عـــن الظـــالم

ــد ــراه مريـ ــن يـ لكـ

ــن ــد ج ــرام ق ــد غ بعمـن الناس من يقـوم بالشريعة ويكون له نصيب قليـل ... وللتوضيح أكثر

من خيتصـه اهللا باحلقيقــة -وهم ااذيـب-ومـن النـاس ،ىف عالـم احلقيقةوهنـاك فـرد ،ا ال غىن له عنهـون لـه نصـيب قليـل ىف العمل بالشريعة ممويك

أكمل الناس قياما بالشريعة وأكرم النـاس واحد ىف الوجود الوارث الفرد اجلامع وهوفأصبح يعمل باحلقيقـة ،مجـع اهللا له قـرن الشريعة وقـرن احلقيقة ،ال باحلقيقةعم

وينظـر ،ينظر بعني اخللق إىل اخللق ،شئ عن شئ وال يشغله ،والشريعة وينظر بالعيننيفال يغيب عن مشهد اخللق مبا يراه من مجـال ،بعني احلق إىل مجال اهللا املتجلى ىف اخللق

فتجده يعرف هذا وامسه وكل شـئ ،وال يغيب جبمال احلق عن النظر إىل اخللق ،احلقـ د علوا وسفال يتجلـى فيـه عنه مع أنه ىف احلقيقة يرى الوجو ور السـموات اهللا بن

أو كما قال اهللا عنـه ىف ،وهذا ما يسمونه أبو العينني أو صاحب املشهدين ،واألرض““ القرآن ÏÏŒŒ ÈÈ ÷÷ ttΡΡ öö ss)) øø99 جاهد وشاهد حىت بلغ مطلع الشـمس .. ]]الكهفالكهف ٨٣٨٣[[ )) ##$$

... eوالشمس هى مشس رسول .. ووجد هناك أقواما من العارفني والصاحلنيفال يوجد غطاء ! يرون احلقيقة احملمدية جهارا ! م من دوا سترا مل جيعل اهللا هل

هذا العبد يطـوف مشـارق !! eوال نقاب وال حجاب حيجبهم عن النىب األواب ميد منه األولياء والصـلحاء ىف كآفـة أرجـاء Uألن اهللا !األرض ومغارا بروحه

.. قلب حبيبـه ومصـطفاه فاملدد يرتل من اهللا على !بل ميد مالئكة السماء !األرضومنه يـوزع .. ويرتل من قلب حبيب اهللا ومصطفاه على قلب الوارث الفرد اجلامع

... العطاء واملدد على مجيع األرواح النورانية ىف العوامل امللكوتية والعـوامل اجلنانيــة .والعوالـم األرضية ....والعوامل الالهـوتية ... والعوالـم العرشـية

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

≅≅¨¨ يقول فيـه اهللا وهذا هو من ää.. uuρρ >> óó xx«« ççµµ≈≈ uuΖΖ øøŠŠ ||ÁÁ ôômm rr&& þþ’’ ÎÎûû 55ΘΘ$$ ttΒΒ ÎÎ)) && ÎÎ77 ••ΒΒ ∩∩⊇⊇⊄⊄∪∪ ـ إمام مبني أى يبني معه ال ]]يسيس[[ ΝΝ§§ رآن بيان الذى يقول عنه اهللا ىف الق èèOO ¨¨ββ ÎÎ)) $$ uuΖΖ øøŠŠ nn== ttãã

…… ççµµ ttΡΡ$$ uuŠŠ tt// ∩∩⊇⊇∪∪ ]]فيبني عن اهللا ما يسـتطيع أن ،يبني اهللا على لسانه بعد العيان ]]القيامةالقيامةولذلك جتد أن هذا العبد يـذهب ،قوم من علوم كتاب اهللا جل ىف عاله يتحمله كل

بنفس ، فإذا جاءه سائل ثانإليه السالك باملسائل فيجيبه باإلجابات الىت تتحملها قواه فإذا جاءه سـائل ثالـث ،أسئلة األول جتد أن اإلجابة تتغري ألا حبسب قوى السالك

جابة ختتلف وإذا جاء األولون واآلخرون سائلون بنفس أسئلة األول والثاىن جتد أن اإلوحيصـل ،فإنه يغترف لكل واحد منهم من العلم املكنون ما به يرتاح القلب والفؤاد

.Uعند السماع منه املـراد ألنـه يبـلغ عـن رب العبـاد ≅≅öö وهذا هو فرد الرجال الذين يقـول فـيهم اهللا ىف كتــابه tt// uuθθ èèδδ 77MM≈≈ ttƒƒ## uu

××MM≈≈ ooΨΨ ÉÉ ii tt// أين؟ ويف تفسري من؟، وهو القرآن آيات مبينة واضحة ö≅ t/ uθ èδ 7M≈ tƒ# u ×M≈ oΨ Éi t/ ’ Îû Í‘ρ ß‰ ß¹ š Ï% ©! $# (#θ è?ρ é& zΟ ù= Ïè ø9 أيـن يا أخـواىن ؟... ]]العنكبوتالعنكبوت ٤٩٤٩[[ #$

قلوم ذف اهللا ىف وق! دور الذين أوتوا النورىف ص! ىف صدور وليس ىف سطور رمحن ق إىل حضرة الال تعد وال حتصى ليقربوا اخللمن حميطات القرآن معانU.

وهذا لنفسك لفريد، هذا باختصار شديد ما نستطيع أن نلمح به ىف هذا املعىن ادت أن تكون من هؤالء الرجال لكـن ذى القـرنني إن أردت أن تنهض بنفسك وأر

$$ فهـى موجـودة كحقيقة تارخيية كحقيقة yyγγ ßßϑϑ ùù== ÏÏææ yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ’’ ÎÎ nn11 uu‘‘ ’’ ÎÎûû 55==≈≈ ttGG ÏÏ.. (( ωω ‘‘≅≅ ÅÅÒÒ ttƒƒ ’’ ÎÎ nn11 uu‘‘ ŸŸωω uuρρ ||¤¤ΨΨ ttƒƒ ∩∩∈∈⊄⊄∪∪ ]]ذا املوضوعما امسه ما شكله ما ب ]]طهطه لده؟ ال شأن لنا!

احلقيقة الىت تنهض ا روحى وجتاهد ا نفسـى " ذى القرنني " فكل ما أريده Uوأصبح من الرجال الذين أثىن عليهم الواحـد املتعـال ،لكى أصل إىل مراد رىب

ة من قصص القرآن جيعل املؤمن عندما يتلو القرآن تترتل معـاىن ال وهكذا ىف كل قص ... يستطيع ذكرها لكنه يعيش ىف أحواهلا وتعينه على اجلهاد ليبلغ املراد

ويوسف كان موجود حقيقـة وكـذلك ، إذا قرأ قصة يوسف وأخوته.. فمثال لكن عربتى أنا من القصة ماذا تكون؟ ،أخوته حقيقة

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يوسف هو قلىب ألنه هو الذى فيه سر الوراثة عن حبيىب وفيه عربتى هنا هى أن تتجلى أنوار قرىب من رىب وامرأة العزيز هى نفسى األمارة بالسوء الىت تراود القلـب لتشغله عن اهللا وتريد أن بط به ىف أودية الشهوات واحلظوظ واهلوى لتبعـده عـن

لكن .ل إىل مقام القرب والتداىنحضرة اهللا جل ىف عاله فيجاهد نفسه ذه املعاىن ليصمن يعيش ىف املعاىن الظاهرة وفقط فإنه سيظل واقفا على ساحل البحر ولن يسـتطيع

.العوم وال أن يغوص مع القوم ليأتى باللؤلؤ املكنون من الذى سيغوص إذا؟ من خيلع مالبسه الظاهرة ويظل مبعانيه الباطنـة وهـذا

وأنا بذلك ال ادعو .املا أن اإلنسان متمسك باملظاهرلكن ط.الذى يأتى باللؤلؤ املكنونإىل ترك املظاهر فنحن تم أول ما تم باملظاهر لكن اهتمامنا باملظاهر ال خيفي ما ـا

.:e من جواهر فاألوىل بالرعاية هى اجلواهر املكنونة الىت يقول فيها احلبيب احملبوب

٤٢٤٢

وكل نىب له مقام ىف القرب والتداىن من امللك العالم تعيش ىف هذا املقام علـى قدم هذا النىب وتفوز بعلوم هذا النىب وأنوار هذا النىب إذا صرت صفى وهكذا تظـل

رسلني حىت تقع على قدم سيد األولني واآلخرين ترقى على أقدام األنبياء واملإذا مثل هؤالء الرجال يعتربوا مقامات قرب جياهدون فيها أنفسهم وأهواءهم ويعلون فيها بقلوم ويسمون فيها بأرواحهم ويتجاوزن هذه املقامات ويتجملون ذه

لنور األـى الكماالت كماالت األنبياء واملرسلني حىت يفوزا بالكمال األعلـى وبـا واألجلى وهو نور سيد األولني واآلخرين وكما الزعيم األوحد جلميع النبيني واملرسلني وإذا وصل اإلنسان إىل هذا املقام فهو الوارث الفرد الذى من جاءه يبلغ املراد ومـن وصل عنده يصل إىل اهللا بسالم وعنده عني احلياة الىت من شرب منها ال ميـوت قلبـه

.ظى بالقرب من حضرة مواله وهذه هى بعض املعاىن ألهل القرب والتداىنأبدأ حىت حيأن جيملنا ذه األحوال وأن يدخلنا هذه احلضرات وأن جيعلنـا Uنسأل اهللا

).صحيح البخارى ومسلم(يف عن عامر ٤٢

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

من وراث هذه النفحات وأن جيعلنا من املقبلني به عليه ومن املغرمني حببيبه ليفوزون به . مبا لديه وأن يوصلنا بالفضل منه به إليه


ooppiioo

٤٣٤٣والصالة والسالم احلمد اهللا على مجيع نعمه وعطاياه، ،بسم اهللا الرمحن الرحيم

على احلبيب املصطفى والرسول اتىب الذى صافاه مواله وصفاه وقربه وحباه وأدنـاه عله خريته من خلقه وصفوته من بريته سيدنا حممد وآله وصحبه وكل من أنتمى إىل وج

.آمني يا رب العاملني.شرعه وعمل ديه إىل يوم الدين وعلينا معهم أمجعني آمنيالذى أدام على أصـحاب حضـرة .فيكم أمجعني Uإخواىن وأحباىب بارك اهللا

اليقني أنه ال جتتمع أسرار حضرة النىب النىب مودم وحفظ هلم ألفتهم أم علموا علم ىف أى فرد ال من األولني وال من اآلخرين وحبسب كل رجل منهم أن جيتبيه اهللا بقطرة

عليهم علم Uمن كماالته أو غيثا من عطاءاته أو فيضا من هباته فمنهم من أفاض اهللا ليـه بـاب ع Uالشرع ىف باب واحد منه وإن كان يعرف سواه ومنهم من فتح اهللا

e الفرائض أى املواريث وفيه قال النىب بعلم القراءات القرآنية وكان هذا ختصصه الذى فـاز Uومنهم من خصه اهللا ٤٥e: به من خري الربية وفيه يقول والسائلني فيجيبهم ملعرفة املستفتني الشفافية والنورانية Uومنهم من وهبه اهللا

.طفنيسديوان احلوامـــد الغرىب بدرس بـعـد صالة الظهر بم ٢٦/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ١٨السبت ٤٣ )أخرجه أحمد واألربعة، سوى أبي داود، وصححه الترمذي وابن حبان واحلاكمt)عن أنس ٤٤ ).داود رواه أبو(عن أيب إدريس الخوالين ٤٥

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

على قدر ما ىف قلوم من شرع رب العاملني فخص مبقام الفتوة عن بصرية ونور يقـني باب علما ىف Uومنهم من أحاطـه اهللا e ومتكني وفيه يقول

ـ !! واحد من فقهه وليس من شرعه ه بسـائر وهو علم احلالل واحلرام مــع علملكـن هـذا هو العلم الذى أختصه بـه اهللا ووهبـه مزايـاه من حبيبـه ،كاماألح

٤٦:ومصطفاه وفيـه يقـول .رع الواحد املتعالبعلم على قدره من ش Uه اهللا وكل رجل من الرجال خص

لموا علم الـيقني أن إذا فالذى أدام عليهم ألفتهم وحفظ عليهم حمبتهم أم علكل رجل منهم خصوصية وأن اخلصوصية ال تقتضى األفضلية فلم يتباهى على سـواه مبا خصه به اهللا ومل يدعى أنه وصل ىف هذا الباب من العلم إىل الكمال ألنه عـرف أن

≅≅ اهللا قال حلبيبـه ومصطفاه èè%% uuρρ ÉÉ bb>> §§‘‘ ’’ ÎÎΤΤ ÷÷ŠŠ ÎÎ—— $$ VVϑϑ ùù== ÏÏãã ∩∩⊇⊇ ⊇⊇ وإذا كان يقـول ]]طهطه[[ ∪∪⊇⊇≅≅ حبيـب لل èè%% uuρρ ÉÉ bb>> §§‘‘ ’’ ÎÎΤΤ ÷÷ŠŠ ÎÎ—— $$ VVϑϑ ùù== ÏÏãã ∩∩⊇⊇ ⊇⊇ ’’ وإذا كان احلبيب يقـول ... ∪∪⊇⊇ ÎÎΤΤ ÷÷ŠŠ ÎÎ——

$$ VVϑϑ ùù== ÏÏãã فمن نكون حنن بالنسبة لعلوم رب العاملني ؟ ŸŸωω uuρρ ttββθθ ääÜÜŠŠ ÅÅss ããƒƒ && óó yy´ ÎÎ// ôô ÏÏ iiΒΒ ÿÿ ÏÏµµ ÏÏϑϑ ùù== ÏÏãã ωω ÎÎ)) $$ yyϑϑ ÎÎ// uu !!$$ xx©© ]]ومل يقل ال حييطون بعلمه ألن ذلك مستحيل ] ] البقـرة البقـرة ٢٥٥٢٥٥

$$!! قال بشئ من علمه كذلك إال مبا شاء لكنه ttΒΒ uuρρ ΟΟ ççFF ÏÏ??ρρ éé&& zz ÏÏ iiΒΒ ÉÉΟΟ ùù== ÏÏèè øø99 $$## ωω ÎÎ)) WWξξŠŠ ÎÎ== ss%% ∩∩∇∇∈∈∪∪ .وقد رأوا ىف القرآن أمثلة جعلها اهللا برهانا ألهل اإلميان ]]االسراءاالسراء[[

فهذا كليـم اهللا موسى يسأل من أعلم الناس يا موسى ؟ فيقول للسائلني أنـا ه أمرا إهليا أن يذهب إىل عبد مغمور ولـيس نبيـا وال فكأن اهللا يعاتبه ىف ذلك فيأمر

رسول ليتلقى منه العلم وذلك ليعلم أن العلم كله ىف العامل كله ويذهب إليه ويقول له العبد يا موسى أنت على علم علمك اهللا ال أعلمه وأنا على علم علمنيه اهللا ال تعلمـه

ضرب ا املثل فقال لـه ومـا أنت مث جاءات عصفورة وشربت من البحر أمامهما لي .علمى وعلمك ىف علم اهللا إال كما أخذ هذا العصفور من هذا البحر

وهذا سليمان ابن داود عليهما وعلى نبينا أفضل الصالة وأمت السـالم الـذى علمه اهللا منطق الطري وسخر له اجلن وسخر له الرياح جترى بأمره رخاء حيث اصاب

ن يعترض منهم ينطرد ويقرنه ىف األصفاد فقد آتاه اهللا والشياطني كل بناء وغواص وم

.أخرجه الترمذي وغريه من حديث أنس ٤٦

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

القدرة ىف التسليط على الشياطني ومع ذلك عندما يتفقد الطري احمليطة به فـال جيـد ààMMÜÜ اهلدهد فيأتى اهلدهد فيسأله عن سبب غيبته فيقول yymm rr&& $$ yyϑϑ ÎÎ// ööΝΝ ss99 ññÝÝ ÏÏtt ééBB ÏÏµµ ÎÎ//

šš عرفت الذى مل تعرفه ççGG øø⁄⁄ ÅÅ__ uuρρ ÏÏΒΒ ¥¥** tt77 yy™™ ::** tt66 tt⊥⊥ ÎÎ// AA ÉÉ)) ttƒƒ ∩∩⊄⊄⊄⊄∪∪ ]]النملالنمل[[ وقد عرف أصحاب رسول اهللا هذه احلقائق وعلم كل واحد منهم أنـه علـى قدره آتاه اهللا علم قليل فال يتعاظم علي إخوانه وال يتكرب ولو يف نفسه علي خالنه وال

ظن ذلك يري يف نفسه أنه أعلم أهل زمانه أو أنه صاحب أعلى مقام ىف إخوانه ألنه لووستضيق عليك املسالك ولن جيد مسلكا يهتدى به إيل فضـل ه والعياذ باهللا هالك، فإن

وال يظن أن ما آتاه اهللا هو أفضل عطاء خص به بـني Uاهللا وكرم اهللا ورضوان اهللا .....أصحاب رسول اهللا

فلم يقل مثال صاحب علم الفرائض أن علمى هو العلم الذى ال قبله وال بعده أنا صاحب النفوذ ىف الفتوى وال يفىت إال أنا فلم يتباهى أحد منهم مبـا ومل يقل املفىت

يقول eآتاه اهللا ألم مسعوا احلبيب ٤٧

حنصل العلم؟ فلماذا إذاوقد حفظ عليهم أحواهلم Uحنصله للعمل لكى ننال األمل ونفوز برضاء اهللا

الغرور فلم يغتر واحد منهم مبا آتـاه اهللا ءأم عرفوا حقيقة نفوسهم فلم يصابوا بداويظن حىت ىف نفسه أنه أعظم من اخوانه من أصحاب رسول اهللا بل إن كتب السـنة

ذين كانوا يقفون ساعات ليصطفوا واحد منـهم يـؤمهم ىف تأتى لنا باملطوالت عن الالصالة فيقول عمر يا أبا بكر أنت أفضل مىن ألىن مسعت الرسول يقول فيـك كـذا وكذا فيقول أبو بكر وأنت يا عمر أفضل مىن ألىن مسعت رسول اهللا يقول فيك كـذا

.وكذا وكل واحد يرى ىف أخيه أنه أفضل منهن إذا جاءته مسأله جيمع أهل بدر لسأهلم فيها وذلك عمر وما أدراك ما عمر كا

ولذلك قال احلسـن ،من ورعه وخوفه من اهللا خياف أن يفىت فيها خبطأ فيتحمل الوزر

.tعن معاذ ) طب( ٤٧

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

عندما ما رأى السفهاء يتجرءون على العلم ىف البصـرة ىف زمانـه tالبصرى tt

وليس من اخللق وذلك ألنه كان يقصد السالمة خائفا من املالمة من احلق:

zzΝΝ ÏÏ99 ššχχθθ ää99θθ àà)) ss?? $$ ttΒΒ ŸŸωω ttββθθ èè== yyèè øøÿÿ ss?? ∩∩⊄⊄∪∪ uu ãã99 ŸŸ22 $$ ººFF øø)) ttΒΒ yy‰‰ΨΨ ÏÏãã ««!! $$## ββ rr&& ((##θθ ää99θθ àà)) ss?? $$ ttΒΒ ŸŸωω ššχχθθ èè== yyèè øøÿÿ ss?? ∩∩⊂⊂∪∪ ]]الصفالصف[[

كانت تعرض عليه املائة مسألة فال جييب إال ىف أثنني ويقـول tواإلمام مالك .ىف الباقى ال أدرى اهللا ورسوله أعلم ويقول من قال ال أدرى فقد أجاب

فلم يرى واحد منهم أنه بسر هذا الفضـل لـه خصوصـية وحـىت إن رأى اخلصوصة ال يرى ا أن له على أخوانه وعلى أصحاب رسول اهللا أفضلية أو مزية وال

به من عطاء هو أفضل اجتباء وخري عطاء ألم يعلمون أن ما Uيرى أن ما خصه اهللا أتى به اهللا حلضرة النىب كله خري وكله بر وكله فضل وكله نور و هداية ولكـن ملـا كانت مواعني القلوب ال تتحمل كل البضاعة اإلهلية الىت أتى ا احلبيب احملبوب فكان

.ثال بد من توزيع هذا املريافمن منا يستطيع أن حيمل كل تركة رسول اهللا ؟ ال أحد فمنـهم مـن حيمـل األقوال ومن الذى يستطيع أن حيمل كل أقواله ؟ فقد روى كل واحد منهم على قدره قدرا من هذه األقوال فهل مجع واحد من أصحاب رسول اهللا كل هذه األقوال ؟ كال،

إخوام من أصحاب النىب يسمعون فكل واحد روى على قدره وكانوا يذهبـون إىلمـن منـهم eمنهم مامل يستمعون إليه ىف حضورهـم جلسـات احلبيب املختـار

يستطيع أن يتحمل تركته من األعمال ؟ من الذى يستطيع أن يقوم الليـل ويصـوم النهار ويداوم على ذكر الواحد القهار ويعمل العبادات الـىت كـان يـداوم عليهـا

؟ املصطفى ليل ار ال يستطيع أحد ولكن من املمكن أن يأخذ شئ كقيام الليل مثال وعلى قدره أو يأخذ الصيام على قدره أو يأخذ الذكر والتسبيح أو االستغفار على قـدره لكـن ال

.عن أىب حصني سيلجامع املسانيد واملرا ٤٨

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يستطيع أحد أن يتحمل الكل كل األعمال الىت كان يقوم ا احلبيب فال يتحملـها إال العاملني وأقواله محلها أمة مـن الـرواه اـدين محلتها أمة من eأمة فأعماله وحده

واألذكياء واتهدين وليس واحد فقط وكذلك أحواله محلتها أمة منـهم الزاهـدين ومنهم الورعني ومنهم املتوكلني ومنهم املفوضني ومنهم املسـلمني ومنـهم احملبـوبني

فيف إىل قدر ولو ومنهم العاشقني ومنهم الواجدين ومل يصل أحد منهم حىت ىف محله اخل eقليل مما كان عليه سيد األولني واآلخرين

فمن محل منهم حىت عبء احملبة فمن الذى يستطيع أن حيب اهللا كحب حبيـب اهللا ومصطفاه حلضرة اهللا ؟ فلن يبلغ أحد مداه ىف حبه هللا ومن أصطفاه اهللا مبقام الزهد

و قليل ىف سيد الزاهدين ؟ حىت كيف يكون أحد ىف األولني أو ىف اآلخرين على قدم ول من بلغ كمال سيد األولني واآلخرين؟ كـــال ىف النبيني هل يوجد ىف النبيني

وملا عرفوا هذه احلقائق كان كل واحد منهم يذهب ليتكمـل مـن إخوانـه إذا جاءته الفتوى يقول أين أبو احلسن وذلك مـع tويتجمل من أحبابه وكان عمر

وكان عندما يفـىت eالتخصصات الىت وضعها سيد السادات أنه يعرف ولكنه حيترم يقول فتوى وال أبا احلسن هلا

وذلك ألن الرسول هو الذى أقامه فاحترم إقامة رسول اهللا ولـذلك عنـدما وامسعوا احلكمة مـن رضى اهللا عنهم أمجعني، خطب سيدنا أبو بكر ىف أصحاب النىب احلكماء أول خطبة بعد البيعة ماذا قال؟

ee

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

٤٩٤٩..

فهو هنا الذى يشترط الشروط وهذه كانت السنة الىت سنها الصديق للعلماء األجالء وخللفاء الطريق فال يأتى خليفة من خلفاء الطريق ويقول للمريدين أعمل مبـا

ىب أقول ولو كان خطـأ كيف يكون ذلك ؟ أخيالف شرع اهللا ونطيعه ىف ذلـك ؟ يـأ :ذلك اهللا ورسوله واملؤمنون وعلينا هنا أن نعمل مبا قال اخلليفة األول حيـث قـال

فقوموىن !!! ( ركاء ألننا ش (. إذا من يتكرب على التقومي ويستعلى على مساع آراء اآلخرين ويـرى أن رأيـه

اضرين فقد طغى طغيانا مبينا واستبدت به نفسه اسـتبدادا عظيمـا فوق آراء مجيع احلوفعل مامل يفعله األولون وال اآلخرون ألن احلبيب املصطفى نفسه كان يشاور أصحابه ىف كل أمر من األمور وعندما خالفوه بعد أن مشى على رأيهم ونزل عن رأيه ىف غزوة

ا متسكوا باخلروج من املدينة وافقهم علـى أحد وقد كان رأيه أال خيرج من املدينة ومل :له Uرأيهم وجاءات مثار املعركة على أن رأيهم مل يكن صائبا ومع ذلك قال اهللا

ßß## ôôãã $$$$ ssùù ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã öö ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$## uuρρ ööΝΝ ççλλ mm;; ككومع ذلومع ذل ööΝΝ èèδδ öö‘‘ ÍÍρρ$$ xx©© uuρρ ’’ ÎÎûû ÍÍ öö∆∆ FF $$## (( ]]آل عمرانآل عمران ١٥٩١٥٩[[

ترسي هذا املبدأ العظيم وهو مبـدأ أى ال تترك مشورم لكى يتعلموا ولكن eالشورى فال يوجد ىف اإلسالم احلاكمية املطلقة حىت لصاحب الرسـالة املعصـوم

:الذى ال ينطق عن اهلوى وال اخللفاء من بعده الذين دعا هلم وقال

والعلمـاء الـذين الذين ساروا على دربه وكذلك األئمة الذين اهتدوا داه

صلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم ،.ه ورثوه وبلغوا عن

).ابن سعد واحملاملي يف أماليه خط يف رواه مالك( tعن عروة ٤٩ )فيض القدير، وشرح الزرقاين( ٥٠

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

٥١٥١

احلمد هللا الذى خلق اإلنسان وأنزل على سيد املرسلني القرآن وعلمه البيـان والتدان وجيعــلنا نـرى الذي بـه ينتشلنا من هذا الكيان ويرفعنا إىل عامل القرب

. ىف كل وقت وآن Uاحلقائق عيـان ونشاهـد وجه اهللا والصالة والسالم على احلبيب املصطفى سيدنا حممد علم الداللة على وجه اهللا ونور اهلداية إىل طريق اهللا ونرباس الصاحلني للوصول إىل مراقي حضرة القرب من اهللا

وعلى آله املغرمني بذاته وصحابته احملـيطني e ومفتاح جنان القرب املعنوية واحلسيةحبضرة ذاته وكل من تشبه حبضرته وعمل بسنته إىل يوم الدين وعلينا معهـم أمجعـني

.فيكم أمجعني Uإخواين وأحبايب بارك اهللا .... آمني يا رب العاملني .آمنيوالفـوز اعلموا علم اليقني أن الوصايا النبوية فيها سعادة الدنيا وفيها الفالح

مل يترك صغرية وال كبرية تواجهنا ىف حياتنا سـواء eيوم الدين فإن احلبيب املصطفي ىف بيوتنا او ىف سرينا أو ىف زياراتنا إلخواننا أو ىف سفرنا أو ىف أى أمر من أمور حياتنا إال ووجهنا للكيفية السديدة واهليئة الرشيدة اليت إذا عمل بـها املرء كـان أمــره

وخاصـة بــاب اآلداب فهـو Uىف دنياه وكان سعيدا يـوم يلقى اهللا صـاحلاالباب األعـلى الذى يقـف عليه النابغني من الطالب والذين يطلبون املواهب العالية

’’ من حضرة الوهـاب والذين سـماهم اهللا ىف القـرآن ÍÍ<< ''ρρ éé'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ÉÉ==≈≈ tt66 øø99 FF $$## ]]١٧٩١٧٩ اب الراقية اليت كان عليها سيدنا رسـول اهللا أو فهؤالء بغيتهم العالية هى اآلد ]]البقرةالبقرة

اليت أوصي ا صحابته وأمر ا أتباعه إيل يوم الدين وهذه اآلداب هي الـيت عليهـا مقامات القرب من اهللا فان العبادات لنيل اجلنات وثواا حسنات ولكن اآلداب هـي

.طفنيسبد الغريب درس بـعـد الغداء بديوان احلوامم ٢٦/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ١٨سبت ال ٥١

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الدرجات اليت ا املقامات و القربات وا يرتفع املرء درجات عند رفيعيف رحلته إيل قاب قوسني أو أدين جند أن e ولذلك إذا نظرنا إيل حضرة النيب

أثين عليه عندما جال ىف عامل امللكوت وجتول يف عامل اجلربوت وخاض يف عـامل Uاهللا $$ العظموت أثـين عليـه ىف اآليــات وقـال ttΒΒ ssøø## yy—— çç ||ÇÇ tt77 øø99 $$## $$ ttΒΒ uuρρ 44 xxöö ssÛÛ ∩∩⊇⊇∠∠∪∪

‰‰ôô مـرة وكانت الث ]]النجمالنجم[[ ss)) ss99 33““ rr&& uu‘‘ ôô ÏÏΒΒ ÏÏMM≈≈ ttƒƒ## uu ÏÏµµ ÎÎ nn// uu‘‘ ##““ uu öö99 ää33 øø99 ]]الـنجم الـنجم [[ ∪∪∇∇⊆⊆∩∩ ##$$دخل دار ضيافة اهللا وهي عوامل اهللا العليا الراقية وعلم أن مراد صاحب الضيافة وهـو

أال يلتفت نظره عن مجال مواله مهما يعرض له من مجـاالت ومهمـا Uحضرة اهللا ة وليسـت شـهوانية وال أرضـية إال أن يعترض طريقه من مفاتن وكماالت روحاني

.صاحب البيت يريد منه لكي ينال سـر اخلصوصيةأال يلتفت عن حضرته بالكلية إيل أي شئ ولذلك مدحه اهللا علي حسن أدبـه

$$ فقال يف شـأنه ttΒΒ ssøø## yy—— çç ||ÇÇ tt77 øø99 $$## $$ ttΒΒ uuρρ 44 xxöö ssÛÛ ∩∩⊇⊇∠∠∪∪ ]]أي أن بصـره كـان ]]النجمالنجماهللا وال يريد منه سواه وال يرجو إال وجـه اهللا فلـم دائما وأبـدا متوجها إيل حضرة

يغره نعيم اجلنان ومل يلفته ما رآه ىف اللوح احملفوظ مما خطه فيه قدر الرمحن وال رتـه الكنوز الروحانية العالية يف العوامل الراقية وهي كنوز ما حتت العرش وكنـوز قـاب

بل إن العرش كما قـال eحلبيب كل هذه الكنوز ما التفت إليها ا، قوسني أو أدين بعض الصاحلني متسك بأذياله وناداه بلسان حاله وقال يا حممد أنت يف صفاء وقتـك آمن من مقتك وأنا الظمأن إليه اللهفان عليه ال أدري من أي وجه آتيه خلقين أعظـم خملوقاته فكنت أعظمهم له هيبة فكتب علي قائمىت ال إله إال اهللا فزدت هليبـة أمسـه

رتعادا وارتعاشا فكتب حممد رسول اهللا فسكن لذلك قلقي وهدأ روعي يا حممد كـل اما أطلبه من حضرتك إذا كان إمسك عندما كتب علي قائميت سكن لــذلك قلقـي

.وهـدأ روعي فإذا كانت هذه بركة إمسك على فكيف إذا وقع مجيل نظرك إىلتعكر على صـفوتى أيها العرش إليك عين ال تشوش على خلويت وال eفقال

Uفما أعاره طرفا وال أعطاه مما علمه مواله حرفا النشغاله بالكلية حبضرة رب الربية وهي آداب علية بداياا من اآلداب األرضية فإذا راعي العبد اآلداب األرضية رقاه اهللا وعلمه بذاته اآلداب العلوية وبداية هذه اآلداب أن يتعلم العبد آداب الضيافة وآداب

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الضيافة أن جيلس حيث أجلسه املضيف ال خيتار لنفسه مكان عند مضيفه وجيلس فيـه يطلع منه علي عورات بيت أخيه فال جيلس مقابل الباب لريى الداخل واخلـارج بـل جيلس حيث أجلسه صاحب الضيافة ويـنام يف املكـان الــذي حـدده صـاحب

يعمل عمال صغريا أو كـبريا الضـيافة وال خيرج إال إذا استأذن صاحب الضيافة والحسيا ظاهريا إال إذا رأى أن هذا العمل يروق لصاحب الضـيافة وال يعكـر عليـه

أمـر أن تكـون الصــالة إذا eصـفوه وال يغري طبعـه ووده حىت أن احلبيب .حضرت مجاعة تكون اإلمامة لصاحب البيت إال إذا تنازل عن حقه

وكذلك أنظر إيل تعليمه eص عليها احلبيب وهذه هي اآلداب العالية اليت حرللمهاجرين واألنصار فقد علم األنصار أن هؤالء إخوانكم يف الدين واإلكرام واجـب

فحفظوا : علي املتقني وقال هلماإلكرام حىت أم اقتسموا معهم الـدور الدرس وتلقنوه ووصلوا إيل الغاية العظمي ىف

واألموال وكل شئ وعلم املهاجرين العفة فال متتد أعينهم إيل متاع الدنيا الـيت عنـد :Uإخوام وال إيل زهراا اليت يف بيوت األنصار وإمنا يتعففون ويتخلقون بقول اهللا

ÏÏ !!## tt ss)) ààÿÿ ùù== ÏÏ99 šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##ρρ ãã ÅÅÁÁ ôômm éé&& †† ÎÎûû ÈÈ≅≅‹‹ ÎÎ66 yy™™ ««!! $$## ŸŸωω ššχχθθ ããèè‹‹ ÏÏÜÜ ttGG óó¡¡ ttƒƒ $$ \\// öö ||ÊÊ †† ÎÎûû ÄÄ⇓⇓ öö‘‘ FF $$## ÞÞΟΟ ßßγγ çç77 ||¡¡ øøtt ss†† ãã≅≅ ÏÏδδ$$ yyff øø99 $$## uu !!$$ uu‹‹ ÏÏΖΖ øøîî rr&& šš∅∅ ÏÏΒΒ ÉÉ## ’’ÿÿ yyèè −−GG99 $$##

ΝΝ ßßγγ èèùù ÌÌ ÷÷èè ss?? ööΝΝ ßßγγ≈≈ yyϑϑŠŠ ÅÅ¡¡ ÎÎ// ŸŸωω ššχχθθ èè== tt↔↔ óó¡¡ ttƒƒ ššZZ$$ ¨¨ΨΨ99 $$## $$ ]]ùù$$ yyss øø99 ÎÎ)) 33 ]]البقرةالبقرة ٢٧٣٢٧٣[[ فكان الرجل من املهاجرين ال يزيد عن الثلث إذا أكل عند إخوانه من األنصار

العفة فال يأكل وميأل بطنه حوائج أحدهم كما قال النيب املختـار وذلك ليتحلي بصفة كانت تتخلل يف صدره وال يذكـرها إلخـوانه عفـه وتعففـا واعتمــادا علـي

يف عـاله وعندمـا عرضـوا عليه كما أخربهم حبيب اهللا ومصـطفاه Uفضل اهللا كل ما عندهـم من متـاع الدنيا قـالـوا

.صحيح البخارى ومسلم عن أيب هريرة ٥٢ ).رىصحيح البخا(يف t عن أنس ٥٣

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وكان اليهود يسيطرون علي السوق ومل يكن يف املدينة سوق إال بعد هجــرة املهاجريـن ألن أهل مكة كانوا هم املهرة بالتجارة يف اجلزيرة العربية كلها وهم الذين

ع اهللا عليهم العطـاء أسسوا سوق اإلسالم يف بلدة اإلسالم املدينة املنورة ولذلك وسأغنياء هـذا Uوأعطاهم اخلري الباقي والرزق الفاين وجعلهم أغنياء ألم صاروا باهللا

األدب العايل جعل الرجل منهم بأمة يساوي أمة كاملة يف األدب الذي أدبه له حبيب راقية أن يؤدبنا مجيعا باآلداب العالية وأن خيلقنا باألخالق ال Uاهللا ومصطفاه نسأل اهللا

وأن يبلغنا املقامات السامية وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

## ZZ ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ٥٤٥٤ قرأ القارئ آيات من سور األحزاب وعلق الشيخ علي احداها وهي قـول اهللا

U : $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## !!$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ## ZZ ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ ## \\ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ ∩∩⊆⊆∈∈∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[

فجعلنا مـن أمـة حبيبـه ... وأمت علينا نعمته .. احلمد هللا الذي أكرمنا داهمث أعلى شأننا ورفع ... وزاد يف اكرامنا فاختصنا خبري كتاب أنزله خللق اهللا ،ومصطفاه

وجوده ال بعمل عملناه وال فجعلنا بفضله ومنه وكرمه ... قدرنا وأعطانا وسام اخلرييةفاللهم أعنا علي شكرك ... خري أمة أخرجت للناس... بشيء قدمناه وال مبال وزعناه

علي هذه النعم العظام واجعلنا من عبادك الشاكرين الذاكرين الفاكرين احلاضرين بني .يديك يف كل وقت وحني

اهللا فيه كـل والصالة والسالم علي مصدر الرمحات وسر العنايات الذي مجع خبري مقام تفضل به علي رسـله الكـرام eالكماالت ومجع له كل اآليات وأكرمه

.بعد صالة العشاء ق بأصفوانباملسجد العتيم ٢٦/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ١٨أصفوان يوم السبت ٥٤

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ونور بصائر ... وسراج قلوب املوقنني ... وتاج املرسلني... سيدنا حممد إمام النبيني صلي اهللا عليه وعلـي آلـه .... والرمحة العظمي خللق اهللا أمجعني ... وأبصار املوقننيوعلينا معهم .... وكل من اهتدي ديه إيل يوم الدين .... ته املباركني الطيبني وصحاب

.يا رب العاملني.... آمني آمني ... أمجعني فيكم أمجعني حتدث أخي فضيلة إمام املسجد بارك Uإخواين وأحباىب بارك اهللا

مـن اهللا فيه عن خريية األمة واستمعنا إيل أخي القارئ الكرمي آليات طيبات كرميات سورة األحزاب كل آية منها حتتاج إىل أيام وشهور ودهور لكي نفقه علومها ونفـك

لنا يف آياا وحروفها فكل حرف حتته علوم ال Uرموزها ونعلم اخلري الذي ساقه اهللا نبيه Uوقد خص اهللا Uيستطيع أحد من البشر أن حييط به إال بأذن من احلي القيوم

e مزايا إهلية يف مقام النبوة وفضـائل ربانيـة يف مقـام خبصوصيات نبوية وجعل له .الرسالة وذكر ذلك يف قرآنه

والقرآن يا إخواين هو سر سعادتنا ولو عملنا به أو بآية منه يف حياتنا لرفـع اهللا U عنا كل عناء وبالء وجعلنا بهU أغنياء ونصرنا بكرمه وإمـداده علـي مجيـع

سفهاء ألننا عملنا بكتاب اهللا خري كتاب أنزلـه األعداء ولـم يشمت فينا أحدا من ال‘‘U ŸŸωω ââاهللا إيل األرض فالقـرآن كما قال يف شأنه مرتله ÏÏŠŠ$$ ttóó ããƒƒ ZZοο uu ÉÉóó ||¹¹ ŸŸωω uuρρ ¸¸οο uu ÎÎ77 xx..

HHωω ÎÎ)) $$ yyγγ88 ||ÁÁ ôômm rr&& ]]الكهفالكهف ٤٩٤٩[[..

ولو أننا كلنا احتكمنا إيل القرآن يف أمر من أمور الدين أو أمور الدنيا بعـد أن هواء ومن األنانية ومن حب الذات واالنتصار هلا فلن تكون هنـاك جنرد أنفسنا من األ

مشكلة بني أى أمة من األمم اإلسالمية سواء يف قرية أو يف مدينة ال بني العلمـاء وال فصل فيه كـل مـا Uبني اجلهـالء ألن الكل قـد احتكم إيل كتاب السماء فاهللا

‰‰ôô يهـا فوسـهل ذلك وقـال لن ،حتتاجه األمة إيل يوم الدين ss)) ss99 uuρρ $$ ttΡΡ ÷÷ œœ££ oo„„ ttββ## uu öö àà)) øø99 $$## ÌÌ øø.. ÏÏ ee%%## ÏÏ99 öö≅≅ yyγγ ssùù ÏÏΒΒ 99 ÏÏ.. ££‰‰ ••ΒΒ ∩∩⊇⊇∠∠∪∪ ]]ومل يقل هل من تال ]]القمرالقمر!

لكـن !يريد التالوة ومعها متعن وتدبر وتفكر يف معـاين اآليـات سبحانه فهو التالوة وفقط صحيح أن هلا ثواب وامل األلف بعشر حسنات والالم بعشـر حسـنات

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

شر حسنات لكن إصالح الدنيا وسعادة اآلخرة يتوقف علي التدبر يف معـاين وامليم بعمن القرآن غري هلم موقف eاآليات للعمل ذه الكلمات فقد كان أصحاب رسول

السابقني األولـني إذ يقـول احلسـن وانظـروا معـي إيل حال ما حنن فيـه اآلن، t :البصرى

خللـق اهللا لنا و كل آية رسالة من اهللاويكشف اهللا ... لنكون من أهلها !! ونعمل ا !! وكل آية حتتاج إيل أن نتدبر ما فيها

U بفضله لنا علومها. ن هـذا فكا ،وقد يكشف القناع عن قلوبنا فريينا أنوارها فان القرآن له أنوار

كان من حيفظ سورة البقرة مـن أصـحاب : شأم مع كتاب اهللا حىت كانوا يقولونيدعي عظيما ملاذا ؟ ألنه ال ينتقل من آية إيل آية إال إذا عمل باآلية اليت eرسول اهللا

فعندما يعمل بسورة البقرة فهو من عظماء الدنيا عند اهللا ومن عظماء ،قرأها وتدبرهاوالذين ينظر إليهم عمار امللكوت األعلـى ويرتلـون لـتالوم ،اهللاآلخرة يوم لقاء

.ويستمعون إليهم وهم يقرأون كتاب اهللاوقد كان أصحاب رسول اهللا عندما يقرأ واحد منهم القرآن تـرتل املالئكـة وأنتم تعلمون ذلك وقد كان رجل منهم يقرأ القرآن يف بيته جبوار ابنه النائم وجبـوار

سترسل يف القراءة وجد الفرس يتحرك حركة شديدة فخاف علي ابنـه فرسه وعندما امن الفرس فقطع القراءة ونظر فإذا به يرى مصابيح يف سقف احلجرة مثل الظلـة أى

.جنفة كبرية تضئ له املكانوحكي له ما رآه وهذا الرجل كان سيدنا أسيد بـن eفذهب إىل رسول اهللا

تالوتك القرآن ولو واصلت التالوة لرآهـا تلك املالئكة ترتلت ل eفقال tحضري :الناس صباحا إذا ترتل املالئكة لكي تسمع القرآن من أهـل القـرآن

¨¨ββ ÎÎ)) šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ää99$$ ss%% $$ ooΨΨ šš// uu‘‘ ªª!! $$## §§ΝΝ èèOO ((##θθ ßßϑϑ≈≈ ss)) ttFF óó™™ $$## ããΑΑ ¨¨”” tt∴∴ ttGG ss?? ÞÞΟΟ ÎÎγγ øøŠŠ nn== ttææ èèππ xx66 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== yyϑϑ øø99 ]]فصلتفصلت ٣٣[[ ##$$

خمتصر التبيان يف آداب محلة القرآن ٥٥

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ستمر تترتل أى باستمرار ماذا يفعلون ومل يقل اهللا ترتل وإمنا ذكرها باملضارع املعند نزوهلم ؟ حيادثوم ويؤانسوم ويكلموم ويعلموم ويعلنوا أم مع أم جند اهللا

:املقربني يف خدمة هؤالء الصاحلني

ωω rr&& ((##θθ èèùù$$ ssƒƒ rrBB ŸŸωω uuρρ ((##θθ ççΡΡ tt““ øøtt rrBB ((##ρρ ãã ÏÏ±± ÷÷00 rr&& uuρρ ÏÏππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$$$ ÎÎ// ÉÉLL ©©99 $$## óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. ššχχρρ ßß‰‰ ttããθθ èè?? ∩∩⊂⊂⊃⊃∪∪ ßß øøtt wwΥΥ ööΝΝ ää.. ääττ !!$$ uuŠŠ ÏÏ99 ÷÷ρρ rr&& ’’ ÎÎûû ÍÍοο 44θθ uuŠŠ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ’’ ÎÎûû uuρρ ÍÍοο tt ÅÅzz FFψψ ]]فصلتفصلت[[ )) ##$$

وأولياؤكم أي حنن اخلدم اخلاص بكم مرونا مبا شئتم نكن طوع أمركم ورهـن إشارتكم وذلك ألم عملوا مبا قرأوا من كتاب اهللا جل وعال فالقرآن فصل أحـوال

وليست املعرفـة الكاملـة فـال Uنا النيب العدنان لكي نعرفه علي قدرنا من بيان ربولذلك فان األمـام ابـن eيستطيع أحد يف الوجود أن يعرف حقيقة سيد الوجود

الذى مأل الدنيا بقصائد ىف الثناء على احلضرة األهلية بعـد أن مـات رآه tالفارض بقصـائدك e أحد إخوانه من الصاحلني ىف املنام فقال يا سيدي ملا مل متـدح الـنيب

:فأجابه منامـا وقـالا كلها ىف الثناء علي ربـك؟، جعلتهو أرى كل مـدح ىف النيب مقصـرا

وإن بالغ املثين عليـه وأكثـر

إذا كان اهللا أثين عليه مبا هو أهلـه

فما مقدار مـا ميـدح الـورى بعد ثناء اهللا وتشريف اهللا يف كتاب اهللا بأوصاف وأخالق حبيب اهللا ومصطفاه

يبني بعد بيان اهللا ؟ ولذلك علينا أن نرجع لبيان اهللا الذي بني أوصاف فمن يستطيع أن ثابتة قبل خلق اخللق قال eله نبوة وله رسالة ونبـوته –النبوة وبني أعمال الرسالة

e يف احلديث الصحيح :

øøŒŒ إذا فنبوته سابقة خللق آدم أى قبل القبل وقد بني القرآن ذلك ÎÎ)) uuρρ xx‹‹ ss rr&& ªª!! $$## tt,,≈≈ ssWW‹‹ ÏÏΒΒ zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$!! أى قبل التكليف بالرسالة وهم مازالوا أنبياء ##$$ yyϑϑ ss99 ΝΝ àà66 ççGG ÷÷ ss??## uu

ÏÏ iiΒΒ 55==≈≈ ttGG ÅÅ22 77ππ yyϑϑ õõ33 ÏÏmm uuρρ ¢¢ΟΟ èèOO ööΝΝ àà22 uu !!%% yy` ××ΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ××−− ÏÏ dd‰‰ ||ÁÁ ••ΒΒ $$ yyϑϑ ÏÏ jj99 ööΝΝ ää33 yyèè ttΒΒ ]]آل عمرانآل عمران٨١٨١[[

.tعن عرباض بن سارية ) حم طب ك حل هب( ٥٦

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

££ ومل يقل نيب ألنه رسول املرسلني أمجعني ããΨΨ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ççGG ss99 ÏÏµµ ÎÎ// …… ççµµ ¯¯ΡΡ ãã ÝÝÁÁΨΨ ttGG ss99 uuρρ البــد أن ف ينصره أى نيب؟وكي .. يؤمنوا به ألنه رسول املرسلنيه يف روا رسالتتـه ويأمرهم أن يتبعوه إذا عاصافه و كماالبأن يبشر أمته بأوص

$$e ttΑΑاته حي ss%% óóΟΟ èè?? öö‘‘ tt øø%% rr&& uu ôôΜΜ èè?? õõ‹‹ ss rr&& uuρρ 44’’ nn?? ttãã ööΝΝ ää33 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ““ ÌÌ ôô¹¹ ÎÎ)) أى عهـدى ((## þþθθ ää99$$ ss%% $$ ttΡΡ öö‘‘ tt øø%% rr&& 44 ttΑΑ$$ ss%% ((##ρρ ßß‰‰ ppκκ ôô−− $$$$ ssùù OO$$ ttΡΡ rr&& uuρρ ΝΝ ää33 yyèè ttΒΒ zz ÏÏ iiΒΒ tt ÏÏ‰‰ ÎÎγγ≈≈ ¤¤±±99 ناهيك عن ]]آل عمرانآل عمران[[ ∪∪⊆⊆∇∇∩∩ ##$$

التحذير الذى بعدها yyϑϑ ssùù 44’’ ¯¯<< uuθθ ss?? yy‰‰ ÷÷èè tt// šš ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ]]حتـذير شـديد ]]آل عمرانآل عمران ٨٢٨٢نبوته قبل خلق اخللق ورسالته بعد تكليفه عند نزول e واملرسلني فرسول اهللا للنبيني

$$ الوحي عليه من احلق ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## õõ÷÷ ÏÏ kk== tt// ]]وهذه كانت بدايـة ... ]]املائدةاملائدة ٦٧٦٧وقد بـني اهللا أوصـاف ،والرسالة هلا تكليفات وأعمال ،والنبوة هلا وظائفالرسالة،

$$ يت إستمعنا إليها اليـوم النبوة ىف اآليات ال ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 عظمـه ]]األحزاباألحزاب ٤٥٤٥[[ ##$$فإذا كان املويل ،ربـه وخاطبه بلسان التعظيم لكي نتعلم األدب مع هذا النيب الكرمي

الكرمي عظمـه ىف اخلطاب فما علينا إال أن نتجمل ذا األدب مع هذا اجلنـاب مـع عاتبهم !جاء العرب وقالوا يا حممد يا حممد ولذلك عندما، eرسول الكرمي الوهاب

ωω ((##θθ اهللا وقال هلم ولنا ولكل املسلمني األولـني واآلخـرين èè== yyèè øøgg rrBB uu !!$$ ttãã ßßŠŠ ÉÉΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ööΝΝ àà66 ooΨΨ ÷÷ tt// ÏÏ !!%% ttææ ßß‰‰ xx.. ΝΝ ää33 ÅÅÒÒ ÷÷èè tt// $$ VVÒÒ ÷÷èè tt// 44 ]]ول يا نىب اهللا مـاذا نقول إذا؟ نق ]]النورالنور ٦٣٦٣

.... يا حبيب اهللا.. .يا صـفى اهللا ... يا رسول اهللا .. د خاطبه ربـه ، وقالهىف ع Uبـذلك نناديه باألوصـاف اليت اختصه ا اهللا

$$ هنا ىف مقام النبوة ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 ـ ]]األحـزاب األحـزاب ٤٥٤٥[[ ##$$ :ا فمـا وظـائف النبـوة هن !!$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ماذا تفعل؟

## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ## ZZ ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ ## \\ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ ∩∩⊆⊆∈∈∪∪ $$ ··ŠŠ ÏÏãã## yyŠŠ uuρρ ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏΡΡ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ// %% [[`## uu ÅÅ uuρρ ## ZZ ÏÏΨΨ ••ΒΒ ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ÎÎ ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ¨¨ββ rr'' ÎÎ// ΜΜ ççλλ mm;; zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## WWξξ ôôÒÒ ssùù ## ZZ ÎÎ77 xx.. ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[

مخس وظائف كل وظيفة منهم يلزمها أوقات واسعة لنبني ما فيها مـن مهـام :رة البقـرة أمـا الرسالة فقــد ذكرهــا ىف ســو ،الواسـعة eحضرة النيب

!!$$ yyϑϑ xx.. $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ööΝΝ àà66‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘ ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ما وظيفته ؟

gg > > gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ((##θθ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ööΝΝ àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ssππ yyϑϑ òò66 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ

ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ ööΝΝ ss99 ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈ ]]البقرةالبقرة[[ ∪∪⊆⊆وذلـك ألن ... خبالف وظائف النبوة اخلمسة ...مخس وظائف أخري للرسالة

وأيضا كل وظيفة من ... سلطاته واسعة فقد أعطاه اهللا سلطات روحانية ونبوية واسعة وظائف الرسالة حتتاج إيل وقت طويل لشرحها أو بيان بعض ما فيها من مهام الرسالة

...ومن تكليفات اهللا حلبيبه ومصطفاه النبوة لكي نأيت إيل الوصف األخري وحنـاول أن وسنتعرض سريعا إيل أوصاف

أرسله اهللا شاهدا علينا وعلي النبيني وعلي –نفصل فيه تفصيال صغري علي قدر الوقت ##yy أممهم øø‹‹ ss33 ssùù ## ssŒŒ ÎÎ)) $$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ ÏÏΒΒ ÈÈ ee≅≅ ää.. ¥¥ππ ¨¨ΒΒ éé&& 77‰‰‹‹ ÎÎγγ tt±± ÎÎ00 $$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ uuρρ yy77 ÎÎ// 44’’ nn?? ttãã ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ ## YY‰‰‹‹ ÍÍκκ yy−−

.بالنسبة لألمم ]]النساءالنساء[[ ∪∪⊆⊆⊇⊇∩∩yy77 مـا بالنسبة لنـا أ ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρ ööΝΝ ää33≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ZZππ ¨¨ΒΒ éé&& $$ VVÜÜ yy™™ uuρρ ((##θθ ççΡΡθθ àà66 ttGG ÏÏ jj99 uu !!## yy‰‰ ppκκ àà−−

’’ nn?? ttãã ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ99 $$## ttββθθ ää33 ttƒƒ uuρρ ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ ## YY‰‰‹‹ ÎÎγγ xx©© ]]فهو ]]البقـرة البقـرة ١٤٣١٤٣e شـهيدشـهيد علي البشر أمجعني من بدء الـدنيا إيل علي األولني وشـهيد علي اآلخـرين،

كذلك شاهد عـلي مجاالت اهللا و كماالت اهللا اليت خيرب عنها خلـق وهو ،يوم الدينه ارأشاهد علي النعيم الذي جهـزه اهللا يف جـنة اهللا ولـذلك أخذه اهللا إليـه و ،اهللا

وشاهـد عـلي اجلحيم الذي جهـزه اهللا ،وذلك لكي ال يتكلم عـن شئ مل يـره .يقني للعصاة والكفرة واملشركني لكي إذا حدثهم حيدثهم عن

ث حبـديث إال ولذلك فانه مل حيـد .... وشاهد ألسرار الكائنات واملخلوقات عام يثبت صحة ما قال املصطفي عليه أفضـل أربعمائة وجاء العلم احلديث بعد ألف و

وخصـائص األرض –وخصائص احلشرات ، ورلصالة وأمت السالم كخصائص الطيا eقـال تركنا رسـول اهللا tمسعود وغري ذلك الكثري حيت أن سيدنا عبد اهللا ابن

مـه ؟ ن الذي عليطـري جبناحيه يف السماء إال وذكر لنا عنه علما، فمومـا من طائر ):النساء١١٣(قال تعاىل ىف

gg > > gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- šš yyϑϑ ©©== ttãã uuρρ $$ ttΒΒ ööΝΝ ss99 ää33 ss?? ããΝΝ nn== ÷÷èè ss?? 44 ššχχ%% xx.. uuρρ ãã≅≅ ôôÒÒ ssùù ««!! $$## yy77 øø‹‹ nn== ttãã $$ VVϑϑŠŠ ÏÏàà ttãã

.Uالعزة ربعلمه .وهذه واضحة..ونذيرا للكافرين ...ننيومبشرا للمؤم

فهو الذى يـبني هلـم فجـاج .. للمقربني واألتقياء والصاحلني امنري وسراجاالطريق وهو الذي يكشف هلم أنوار التحقيق وهو الرفيق الذي يأخذ بأيـديهم حـىت

.للصاحلني Uللمتقني و بشريات جهزها اهللا Uيصلوا إيل كماالت أعدها اهللا ذي أمره اهللا أن يدعو بإذنه وما دام بإذنه فال بـد وأن يكـون وهو الداعي ال

وإذا ! فإذا أشار للقمر أنشق نصفني ؛الكون كله طوع أمره يعينه عـلي تبليغ الرسالةألن !من أجـل أن يصلي سيدنا علي فريضة العصـر بعد غروا أشار للشمس ترجع

يا ! تنشق األرض وتأخذ سراقةوإذا قال يا أرض خذيه احلبيب كان نائما علي رجله،وإذا قيل له ال نؤمن لك حىت تأيت هذه الشجرة وتسلم !رض دعيه تأمتر بأمره وتتركهأ

فيقول للطالب اذهب إليها وقل هلا رسول اهللا يدعوك فتخط األرض حىت تصل !عليكيقول حىت ترجع إيل مكاـا ! يكفيك هذا eفيقول !إليه وتسجد بفروعها بني يديه

.وروما أكثر مثل هذه األم!فترجـع !ارجعي فيقولولكن علينا أن نعلم عـلم اليقني أن كل الكون كان طوع إرادته ألنه يبلـغ

العـاملني رسالة رب !!$$ ttΒΒ uuρρ $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ÏÏΒΒ @@ΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ωω ÎÎ)) ttíí$$ ssÜÜ ãã‹‹ ÏÏ99 ÂÂχχ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ// ««!! $$## ]]٦٤٦٤ وذلك ألنـه داعي ال بـد وأن الكل يطيعه حىت عتاة اجلن ، حىت الشـياطني ]]النساءالنساء

ÎÎ :بـإذن اهللا وبـعد ذلك قـال له ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 وقبل هـذه ]]األحزاباألحزاب ٤٧٤٧[[ ##$$أعمالنا الصاحلــة اآليات بشرنا بأننا إن شاء اهللا عندما نقف ىف أرض القيامة وبربكة

:ه اهللا لنا مـن أجر كرمي، ففى سورة األحزابا جهزن اهللا ونري مسنسمع التحية م

ööΝΝ ßßγγ ççGG ¨¨ŠŠ ÏÏtt rrBB ttΠΠ ööθθ ttƒƒ …… ççµµ ttΡΡ ööθθ ss)) ùù== ttƒƒ 44 ÖÖΝΝ≈≈ nn== yy™™ ££‰‰ ttãã rr&& uuρρ ööΝΝ ççλλ mm;; ## \\ ôô__ rr&& $$ VVϑϑƒƒ ÌÌ xx.. ∩∩⊆⊆⊆⊆∪∪ فهناك مجاعة ىف القرآن جهز اهللا هلم أجر عظيم فيعظم هلم األجـر والثـواب ويزيده أضعافا مضاعفه ىف القصور وىف احلور وىف النعيم الذى سيأخذه ىف اجلنـة أمـا

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ها أن هلم أجر كرمي واألجر الكرمي سيكون تكـرمي أمـام اجلماعة اآلخرة فقد قال فيعليهم لريى اخلالئق حسن حالتهم وما أعده Uاخلالئق ىف املوقف العظيم وينادي اهللا

.هلم من مقام كرمي Uاهللا اهللا أين أهل البالء فيقومـون فينصـب ادىمثال إذا كان يوم القيامة ينادى من

فال ينصب هلم ميزان وال حساب وال ميرون على صراط للقوم لواء فيؤمر م إىل اجلنة !! كانـوا قرضوا باملقـاريض ن لو فيتمين أهـل املوقف أ eقال حبيىب وقـرة عيين

:والدليـل... وقتها وكانوا من أهل البالء ملا يرون من حسن حاهلـم

$$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ’’ ®®ûû uuθθ ããƒƒ ttββρρ çç ÉÉ99≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## ΝΝ èèδδ tt ôô__ rr&& ÎÎ öö ttóó ÎÎ// 55>>$$ ||¡¡ ÏÏmm ∩∩⊇⊇ ]]ررالزمالزم[[ ∪∪⊂⊂ -مـن حيافظون علي صالة الفجـر –يطـريون من القبـور إىل القصـور

حنن اآلن منشى والشوارع مضـيئة لكـن أجـدادنا كـانوا ميشـون والشـوارع e : هـؤالء يأتـون يـوم القيامة كما قال فـيهم حضـرة الـنيب .مظلمة

٥٧. :eقال النبي كم يكون هذا النـور؟

:وكما تعرفـون فـان القيامة ظلمة تامـة إال ملن أضـاء له عمـله

ttΒΒ uuρρ óóΟΟ ©©99 ÈÈ≅≅ yyèè øøgg ss†† ªª!! $$## …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ $$ yyϑϑ ssùù …… ççµµ ss99 ÏÏΒΒ AA‘‘θθ œœΡΡ ∩∩⊆⊆⊃⊃∪∪ ]]النورالنور[[ ـ وفهناك أناس يف الدنيا مبصر …… ا ن ويأتون يوم القيامـة عميان ççνν ãã àà±± øøtt wwΥΥ uuρρ uuΘΘ ööθθ ttƒƒ

ÏÏππ yyϑϑ≈≈ uuŠŠ ÉÉ)) øø99 $$## 44‘‘ yyϑϑ ôôãã rr&& ∩∩⊇⊇⊄⊄⊆⊆∪∪ ]]لكن هؤالء ليسوا من املسلمني ]]طهطه. بشر أمتك بأن هلم غري التكرمي واألجر الكرمي : "قال حضرة اهللا لرسول اهللاوقد

٥٧ يلمة األسديرب نسنن الترمذي وأىب داوود(ع( . tاب اإلخوان وابن عساكر عن ابن مسعود الحكيم وابن أيب الدنيا يف كت ٥٨

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فضـل كبري من اهللا ال بعمل وال بشيء قـدموه إمنـا –وغري الثواب العظيم من اهللا U ÎÎاملتفضل تفضل عليهم بـه ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ¨¨ββ rr'' ÎÎ// ΜΜ ççλλ mm;; zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## WWξξ ôôÒÒ ssùù ## ZZ ÎÎ77 xx..

.ال شـأن لـذلك بالعمل ولكنه من دائرة الفضل ]]األحزاباألحزاب[[ ∪∪∠∠⊇⊇∩∩هذا الفضل يا إخواين الذي أعطاه اهللا للحبيب وأمته لـو أطال اهللا يف أعمارنا

ألن ربنــا .ا أن نبني عشر معشـاره ومكثـنا يف بيت ربنا إيل يوم الدين ما استطعنقـال فضل كبري وكلمة كبري من اهللا ما الذي يساويها ؟ ليس هلا حد وال عد ألا من

لكننا سنبني بعض الفضل لكي نفرح أننا من أمـة حبيـب اهللا ومصـطفاه Uالكبري ومـن الفضل الـذي بشـر به النيب وأمته أن اهللا حياسب األمـم كلـها بالعـدل

كل أنبيـاء اهللا وأممهم –نـوح وأمتـه –آدم وأمته –ذه األمة بالفضل وحياسب ه كيـف؟ –بالعدل لكنه حياسبنا بالفضل

أوال جعلنا يف آخر األمم وجعلنا يف احملشر أول األمم يف احلساب فـنحن قـد جئنا يف اآلخر فمن املفروض أن يكون حسابنا أيضـا يف اآلخـر لكن بفضل اهللا فإن

بـل مجيـع األمم ولذلك فإن حضرة النيب يقول يا رب مل جعلت أميت آخر حسابنا قاألمم ؟ قـال حىت يطلعوا عـلي مساوئ األمم وال يطلع علي مساوئهم أحد غـريي أما حنن فنقرأ ونسمع ىف القـرآن أن موسى فـعل معه اليهود كـذا ولـوط عملوا

مـن بعــدنا معـه كـذا ونــوح عملوا معـه كـذا فمـن الذي ســيأيت ويعـرف ما عملناه؟ ال أحـد

وكـذلك حىت ال يطـول مكثهم يف القبـور فتكون فترة القبور بالنسبة لنـا : ويف يـوم القيـامة يقـول حضرة النيب.حلظات قليلة

ال منكث يف أرض القيامـة وأول احلساب يبـدأ بأمة النيب األمني ملاذا ؟ لكي ورد أنـه وال جند عناء يف القيامة وامسع إيل احلبيب وصلي عليه بقلبك حىت يطيب فقد

مع أن يوم القيامـة

)يف صحيح مسلم ومسند اإلمام أمحدعن أبي هريرة ٥٩ ،الفواكة الدواين شرح رسالة القريواين ٦٠

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

…… يقـول فيه ربنا ççνν ââ‘‘## yy‰‰ øø)) ÏÏΒΒ tt ÅÅ¡¡ ÷÷ΗΗ ss~~ yy## øø99 rr&& 77ππ uuΖΖ yy™™ ∩∩⊆⊆∪∪ ]]لكنه سيمر علينـا ]]ارجارجاملعاملعمبقدار صالة ركعتني خفيفتني وكذلك سيحاسبنا ربنا بيننا وبينه فال يـري أحـد وال يكاشف أحد وال يطلع أحد من فقط الذي يري حسابه بقية النـاس ؟ مـن تبـاهوا باملعاصي وافتخروا بفعلها ومل يتوبوا إيل اهللا من ذلك حىت توفاهم اهللا وهم مـن قـال

: نيبفيهم حضـرة ال :eكيف يكون العفـو هنا ؟ أن يكون احلساب بينك وبينه قـال

UU

٦٢ . به هذه األمة ألن أكرب عذاب يف املوقف Uوهذا يا إخواين أكرب ستر يتوىل اهللا

فـإن سيدنا إبراهيـم خليل هو عذاب اخلزى أن حياسب اإلنسان أمام الكل ولذلكŸŸωω اءه الرمحن كان كل دع uuρρ ’’ ÎÎΤΤ ÌÌ““ øøƒƒ ééBB ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ttββθθ èèWW yyèè öö77 ããƒƒ ∩∩∇∇∠∠∪∪ ]]ل أنا نه مل يقحىت أ ]]الشعراءالشعراء

:وابـين أو أنا وزوجيت أو أنا وعائليت بل أنه قال أنا فقط أما اهللا فقد قال للحبيـب ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ŸŸωω ““ ÌÌ““ øøƒƒ ää†† ªª!! $$## ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 ـ ]]التحرميالتحرمي ٨٨[[ ##$$ zzƒƒ .. امسعـوا .. ده ؟هل وح ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ

((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu …… ççµµ yyèè ttΒΒ (( ]]وهى أكـرب وليس ىف زمانه وحسب بل إىل يوم القيامة ]]التحرميالتحرمي ٨٨بشـرى بشـرها لنا اهللا علي يـد حبيب اهللا ومصطفاه وهى أن حيفظنا ربـنا مـن عذاب اخلـزى حىت أنه لو كان سيلومنا أو يعاتبنا فسيكون ذلك بيننا وبينه ولن يرانا

.أحد من اخلالئق ألنه هـو الذى وعـد وإذا وعـد وىف

ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ŸŸωω ““ ÌÌ““ øøƒƒ ää†† ªª!! $$## ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu …… ççµµ yyèè ttΒΒ (( ööΝΝ èèδδ ââ‘‘θθ ççΡΡ 44 ttëë óó¡¡ oo„„ šš ÷÷ tt// ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& ööΝΝ ÍÍκκ ÈÈ]]≈≈ yyϑϑ ÷÷ƒƒ rr'' ÎÎ// uuρρ ]]التحرميالتحرمي ٨٨[[

tعن أيب قتادة رواه الطرباين يف الصغري واألوسط ٦١ .عن صفوان بن محرزصحيح البخارى ومسلم ٦٢

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فاخللق هلا نور واحد وهو نور العمل أما حنن فلنا نورين نور أمامنا وهـو نـور ööΝΝ ونـور أعمالنا eاحلبيب األعظم èèδδ ââ‘‘θθ ççΡΡ 44 ttëë óó¡¡ oo„„ šš ÷÷ tt// ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& ]]التحـرمي التحـرمي ٨٨[[

اخللق ىف كرب –وهو نـور العمل الصاحل –وبأميام –ور رسـول اهللا وهو نــ$$!! احلساب ويف شـدة أهـوال العذاب وحنن نقـول uuΖΖ −−// uu‘‘ ööΝΝ ÏÏϑϑ øø?? rr&& $$ uuΖΖ ss99 $$ ttΡΡ uu‘‘θθ ççΡΡ öö ÏÏÿÿ øøîî $$## uuρρ

!!$$ uuΖΖ ss99 (( yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) 44’’ nn?? ttãã ÈÈ ee≅≅ àà22 && óó xx«« ÖÖƒƒ ÏÏ‰‰ ss%% ∩∩∇∇∪∪ ]] كيـف يتم علينا النــور ؟ ]]التحـرمي التحـرمي ννθθ×× وجهه فنتمتع به ونــراه أن يكشف لنا عن مجال ãã__ ããρρ 77‹‹ ÍÍ×× ttΒΒ ööθθ ttƒƒ îîοο uu ÅÅÑÑ$$ ¯¯ΡΡ ∩∩⊄⊄⊄⊄∪∪ 44’’ nn<< ÎÎ))

$$ ppκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ ××οο tt ÏÏßß$$ ttΡΡ ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ ]]وهو متام النـور ]]القيامةالقيامة. ومن البشريات العظيمة اليت بشـر ا هـذه األمـة علي النيب الكريـم أنه سيأيت لآلخـرين حياسبهم حساب دقيـق على أعماهلـم حىت أن معظمهم سـيأخذ

$$!! ـرار قــــ uuΖΖ øøΒΒ ÏÏ‰‰ ss%% uuρρ 44’’ nn<< ÎÎ)) $$ ttΒΒ ((##θθ èè== ÏÏϑϑ ttãã ôô ÏÏΒΒ 99≅≅ yyϑϑ ttãã ççµµ≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yyff ssùù [[ !!$$ tt66 yyδδ ## ··‘‘θθ èèWWΨΨ ¨¨ΒΒ ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ ويضرب وجهه بالعمل وذلك لعـدم الصـدق واإلخــالص فيــه ... ... ]]الفرقانالفرقان[[

:أمـا حنن فيأتى إلينا ويقـول yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& tt ÏÏ%% ©©!! $$## ãã≅≅ ¬¬66 ss)) ttGG ttΡΡ ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã zz ||¡¡ ôômm rr&& $$ ttΒΒ ((##θθ èè== ÉÉΚΚ ttãã ]]نـرى ]]األحقافاألحقاف ١٦١٦

——ãã .. العمل احلسن ونأخذه أما العمـل السـيئ uuρρ$$ yyff ttGG ttΡΡ uuρρ ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÌÌEE$$ tt↔↔ ÍÍ hhŠŠ yy™™ þþ’’ ÎÎûû ÉÉ==≈≈ pptt õõ¾¾ rr&& ÏÏππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$## (( yy‰‰ ôôãã uuρρ ÉÉ−− ôô‰‰ ÅÅ __ÁÁ99 $$## ““ ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ççΡΡ%% xx.. ttββρρ ßß‰‰ ttããθθ ããƒƒ ∩∩⊇⊇∉∉∪∪ ملاذا ؟ ألنـه وعــد اهللا yy‰‰ ôôãã uuρρ ÉÉ−− ôô‰‰ ÅÅ __ÁÁ99 $$## ““ ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ççΡΡ%% xx.. ttββρρ ßß‰‰ ttããθθ ããƒƒ ∩∩⊇⊇∉∉∪∪ ]]كيف؟كيف؟....]]األحقافاألحقاف

أول ما خلق األمم وجاء اللوح وجاء القلم كما ورد ىف األثر شأنه ألنـه جلرارها مـا ق! ؟ أمة آدممليكتب فقرر اهللا القرار اإلهلي لكل أمة من األمم اكتب يا قل

وهذا حساب بالعدل ، أمة ... ؟ مـن أطاعين دخـل اجلنة ومن عصاين دخل الـنارإىل .. وكل األمم كانت كذلك ،اجلنة ومن عصاين دخل النار من أطاعين دخل.. نوح

فظن القلم أا كسائر األمم والقرار واحد فهم أن يكتـب eأن جاء عند أمة حممد ، Uفانشق القلـم مـن هيبـة اهللا كت يا قلم اس نفس القرار فقال حضرة اهللا

وذلك من ، ٦٣ :مـاذا اكـتب ؟ قال اكتبالقلم فقـال

دخلت الجنة فرأيت في عارضتي الجنة مكتوبا ثالثة «: eقال النبي : الذى فيه rلشريفة ىف حدبثه وردت هذه العبارة ا ٦٣منا وجدنا، وما أكلنا ربحنا، وما خلفنا ما قد: ال إله إال الله محمد رسول الله، والسطر الثاني: السطر األول: أسطر بالذهب

. tالرافعي وابن النجار عن أنس » أمة مذنبة ورب غفور: خسرنا، والسطر الثالث

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:فضل اهللا علينا مجاعة املؤمنني أما اآلخرون فام سيهربون من بعضهم

ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ”” ÏÏÿÿ ttƒƒ ââ öö ppRR ùùQQ $$## ôô ÏÏΒΒ ÏÏµµ‹‹ ÅÅzz rr&& ∩∩⊂⊂⊆⊆∪∪ ÏÏµµ ÏÏ iiΒΒ éé&& uuρρ ÏÏµµ‹‹ ÎÎ// rr&& uuρρ ∩∩⊂⊂∈∈∪∪ ÏÏµµ ÏÏFF tt77 ÅÅss≈≈ ||¹¹ uuρρ ÏÏµµŠŠ ÏÏ⊥⊥ tt// uuρρ ∩∩⊂⊂∉∉∪∪ ÈÈ ee≅≅ ää33 ÏÏ99 <<›› ÍÍ öö∆∆ $$## ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏ iiΒΒ 77‹‹ ÍÍ×× ttΒΒ ööθθ ttƒƒ ××ββ ùù'' xx©© ÏÏµµŠŠ ÏÏΖΖ øøóó ããƒƒ ∩∩⊂⊂∠∠∪∪ ]]عبسعبس[[

≅≅‘‘ ال عنــدنا فقــأمـــا ää.. ¤¤§§ øøÿÿ ttΡΡ $$ yyϑϑ ÎÎ// ôôMM tt66 ||¡¡ xx.. îîππ ooΨΨ‹‹ ÏÏδδ uu‘‘ ∩∩⊂⊂∇∇∪∪ HHωω ÎÎ)) ||==≈≈ pptt õõ¾¾ rr&& ÈÈ ÏÏϑϑ uuŠŠ øø99 $$## ∩∩⊂⊂∪∪ ]]ويرفعـون ،ويشفعون لبعض ،م ؟ قـال ينفعون بعضما هل ]]املدثراملدثرفمن ميت منهم يصلون عليه ومن يصلون عليه فقد شفعوا إيل اهللا فيـه فـإذا .. بعض

: فاز باجلنة والنعيم لقول سيد األولني واآلخـرين ن فياهناه فقدوصلي على املتوىف أربع

!ومع ذلك يقول إخواننا الغري منتبهني ال يشهد أحـد ،وقال اشهدوا لبعضكم :قال، tن أنس بن مالك ومسند أمحد ع مسلمصحيح كيف يا أخي واحلديث ىف

tt

املسـجد فاشـهدوا لـه ملن نشهد يا رسول اهللا ؟ قال إذا رأيتم الرجل يعتاد

ن لعدم علمنـا مبـا وباإلميان وىف رواية فاشهدوا له بالصالح وقد يقول قائل حنن خائفملاذا وقد وضح النيب الصورة واهليئة يوم لقاء رب العاملني حىت لو كان عمـل –فعل

وسيأيت اهللا يوم القيامة ويقول مل شهدمت لعبدى ذا وعملـه ،كذا وكذا فقد شهدنا له

)جامع األحاديث واملراسيل().tطك، عن أيب املليح ( ٦٤

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أنت الـذي أخربتنـا –وهذا حديث حضرة النيب باملعين –فنقول يا رب ؟ ذلك غريـــابك ــا يف كت ـــلت لن $$ : ق ttΒΒ uuρρ !!$$ ttΡΡ ôô‰‰ ÍÍκκ yy−− ωω ÎÎ)) $$ yyϑϑ ÎÎ// $$ uuΖΖ ôôϑϑ ÎÎ== ttææ $$ ttΒΒ uuρρ $$ ¨¨ΖΖ àà22 ÉÉ== øø‹‹ ttóó ùù== ÏÏ99

tt ÏÏàà ÏÏÿÿ≈≈ yymm ∩∩∇∇⊇⊇∪∪ ]]قـال ]]يوسفيوسفe وانتبهوا للحديث ؟ e :قال رسول اهللا

UUقال فلمن تلزم! أهـل االستقامة ال تلزمهم شـفاعةف، ٦٥ ،r :

ندما وزع الشفاعات ماذا قال فيهـا ؟ قـال الشهيد يشفـع ىف سـبعني وع

من أهله كلهم قـد أستوجب النار والعامل يشفع ىف سبعني مـن أهلـه كلـهم قـد ـ رة مـن أهارئ القرآن يشفع ىف عشاستوجب النار وقـ ـتوجب له كلهم قـد اس :eال فيهـم النار وهناك آخرون ق

كما قـال ىف سيدنا عثمان ومها أكرب عائلتني ىف اجلزيرة العربية ىف العدد وهذه :eلذلك قال بأيدي بعض الناجي يأخذ بيد أخيه، الشفاعة لكي نأخذ

:eوإذا مل جند األربعني ىف صالة اجلنازة نكثر من الصفوف لقوله

ـ ) د واح( والصف احلد األدىن به ىف الفقه ن اإذا لو أننا ثالثة فواحد إمام واثن

وإذا مشينا ىف جنازتـه يكفـي ،خلفه بذلك يصبح ثالثة صفوف هنا وجبت له اجلنة

t عن عامر بن ربيعة.رواه البزار ٦٥ tعن أنس مسند اإلمام أمحد والترمذي ٦٦ ).tطب، عن أيب أمامة ( ٦٧ . tيف تارخيه عن أنس ) ابن النجار ( ٦٨ . tعن مالك بن هبرية ) رمذى تال( ٦٩

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لكل من Uأول بشرى تعجل للمؤمن بعد موته أن يغفر اهللا بأن eحلبيب بشرى اع نشف نحنف، وقد وردت ىف هذا املعىن أحاديث عديدة بصيغ خمتلفة، مشى ىف جنازته

وإذا دخل القـرب وما زال عليه بقيـة من احلساب فكمـا سبب مغفرة لنا، فيه وهو e قـال احلبيب

خيلص اهللا ا الذنوب وهى الىت يطهرنا ا من العيوب فما حنن فيه من فنت اآلن

فإذا بقى شئ آخر يكون خالصه ىف القـرب كيف؟ : وكما تعلمون فان أجـر احلـج ،وهذا سيحج عنه ،هذا سيستغفر له

٧١ ري األجر ام يظل كما هو ؟ ال يتغري إذن عنـدما وعندما أحج عن ميت هل يتغذا يقرأ له ما تيسر من وه ..وهذا يتصدق عنه !أحج عنه فإنه سريجع كيوم ولدته أمه

؟ مل تنفع امليت ألن تنفع من قرأهـا ومن يقول أن القراءة ال تنفع امليت فإذا كتاب اهللا،ـ وال حيكم على الغيوبذا أقرأها وأترك األجر على اهللا،إ وب أو الـنيب إال عالم الغي

ـ لعه اهللا عفهل منا من اط ،احملبوب الذى أطلعه اهللا على هذه الغيوب وب ورأى لى الغيÈÈββ كم؟فلماذا أحال؟ مل سـيقبل أم ذا العأن ه ÎÎ)) ããΝΝ õõ33 ßß⇔⇔ øø99 $$## ωω ÎÎ)) ¬¬!! ]]األنعاماألنعام ٥٧٥٧[[

: tالـذى رواه اإلمـام الطرباىن ىف احلديثحبيب اهللا ومصطفاه امسع أو

نا عليكم دائمـا عندما قـال ل Uربنا فمن الذى علمنا أن نستغفر لألموات؟$$ : واأن تقول uuΖΖ −−// uu‘‘ öö ÏÏÿÿ øøîî $$## $$ ooΨΨ ss99 $$ ooΨΨ ÏÏΡΡ≡≡ uuθθ ÷÷zz \\ uuρρ šš ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ttΡΡθθ àà)) tt77 yy™™ ÇÇ≈≈ yyϑϑƒƒ MM $$$$ ÎÎ// ]]احلشراحلشر ١١[[

...لنا وهـو يعلمنا ذلك لكي يستجيب

عن أبي موسى سنن أىب داوود ٧٠ tعن أيب هريرة صحيح البخارى ٧١

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

؟إذا من يا أحباب اهللا الذى سيتعرض لسوء احلسابكما قلت من ارتكب كبرية من الكبائر كالقتل أو السرقة أو شرب اخلمـر أو

لوط أو الربا أو أكل مال اليتيم ظلما أو عقوق الوالدين أو شـهادة الزنا أو عمل قوم فإذا ارتكب كبرية من هذه الكبائر مث مات ومل يتب إىل اهللا ،الزور وغريها من الكبائر

U ذا الفعـل ، منها أو كان يتباهى باملعاصي ويقول لقد فعلت كذا وكذا ويباهينه حىت قبل املوت لو تاب فـإن اهللا يتـوب أل، Uوظل إىل أن مات ومل يتب إىل اهللا

.وطاملا قبل الغرغرة فباب التوبة مفتوح )احلديث( علي أحدكم ما مل يغرغرÎÎ هلذه األمة ال يسـتطيع أحـد عـدها وال حـدها Uوبشريات اهللا ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ

tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 م فاحلبيب األعظم يبشر املؤمنني حبضرته وبرسالته إىل يو ]]األحزاباألحزاب ٤٧٤٧[[ ##$$ومل تنته هذه الوظيفة فقد يبشرهم مناما ورؤيته حق ومن رآين فقد رآين حقـا ، الدين

واملؤمن املستقيم إذا حدث له كـرب أو ، ) احلديث( فإن الشـيطان ال يتمثـل ىبوإذا ... ،فإن اهللا يرسل إليه حبيبه ومصطفاه مناما ليبشـره ؛ملمه ورفع األمر إىل اهللايبشر املؤمنني eبل إن النيب ... ما رآه الكرب إال وشرد – رآه كشف اهللا الكرب

..الصادقني حبسن اخلامتة لكي يطمئنوا إىل فضل اهللا وإىل كرم اهللا ورضوان اهللا عليه وأنتم حتفظون التاريخ عندما حاصروا سيدنا عثمان ومنعوا عنه املاء ودخل

رضى اهللا عنـه عبد اهللا بن سالم

rr

tt ،اء حضـرة جفقد ... والسري كتب التاريخ العديد من موجودة ىف ثابتة وهـذه رواية .رضى اهللا عنه النيب ليبـشره

.عن عبد اهللا بن سالمسنن سعيد بن منصور ٧٢

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ملا طلب من احملاربني له من املسلمني من جيش عبيد tوسيدنا اإلمام احلسني ،اهللا بن زياد ومل يكن معه ىف ذلك الوقت سوى تسعني رجال من آل بيتـه والنسـاء

اختاروا واحدة من ثالث فاما أن تتركوىن tفقال ،وكان جيش عبيد اهللا أربعة آالفدينة وليـس ىل شـأن وإما أن تتركوين أرجع إىل امل ،أذهب أجاهد ىف سبيل اهللا وأغزو

قـالوا ال هــذا وال ،وإمـا أن تأخـذوا ىب ليزيد ابن معاوية ألتفاهم معه ،بكـممع أم مسلمني ليس يهود وال كافرين ولكنها فنت نسـأل ... ذاك وال بد من قتلك

!!!!اهللا أن حيفظنا منها أمجعـني النيب هذا اليوم وقد صام حضرة ،وكان صائما ىف هذا اليوم وهو يوم عاشوراء

وهو يوم مسـنون ألن ، Uوأمر بصيامه وحافظ على صيامه حىت انتقل إىل جوار اهللا النيب صامه وقد رغب النيب ىف صيام يوم عرفه ولكنه مل يصمه وكذلك رغب ىف صيام

وىف هذا ،لكنه حافظ علي صيام يوم عاشوراء ،يوم النصف من شعبان ولكنه مل يصمهالليلة ىف املنام eفقال يا أختاه لقد رأيت رسول اهللا ،زينب أختهاليوم جاءت السيدة

إن شـئت :قال ،نعم يا رسول اهللا :قلت ،يا حسني حصروك ومنعوا عنك املاء :وقال .أفطر عندك يا رسول اهللا :نصرت عليهم وإن شئت أفطرت عندنا ؟ فقلت

سـن اخلتــام إذا فرسول اهللا يأيت للصاحلني واملتقني من أجل أن يبشرهم حبوافضـل شئ حيصل عليه اإلنسان ىف الدنيا هـو حسـن اخلتام الذى كان األنبيـاء

: يقولون فيـه ÍÍ__ ©©ùù uuθθ ss?? $$ VVϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ããΒΒ ÍÍ__ øø)) ÅÅss øø99 rr&& uuρρ tt ÅÅss ÎÎ==≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ∩∩⊇⊇ ⊃⊃ ]]يوسفيوسف[[ ∪∪⊆⊆أن حيسن ختامنا وأن يثبت على احلق قلوبنـا وأن ميـأل بنـوره Uنسأل اهللا

لطاعات أبداننا وأن يوفقنا ىف الدنيا لذكـره وشكره صـدورنا وأن يشـرح لعمل اوحسـن عبادتـه وأن جيعلنا من أهـل اإلكرام العاىل يـوم لقاء حضرته وأن جيعلنا

ىف eمن الذين يدخلون اجلنة بغري سابقة سؤال وال حساب وأن يرزقنا رفقـة النيب اجلنة وأن جيعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

صلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم و

gg > > gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

:Uقول اهللا تعليقا على قرآن إفتتاح الس من املبارك الدرس كان هذا

IIωω rr&& χχ ÎÎ)) uu !!$$ uuŠŠ ÏÏ99 ÷÷ρρ rr&& ««!! $$## ŸŸωω êê’’ ööθθ yyzz óóΟΟ ÎÎγγ øøŠŠ nn== ttææ ŸŸωω uuρρ ööΝΝ èèδδ ššχχθθ ççΡΡ tt““ øøtt ss†† ∩∩∉∉⊄⊄∪∪ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((##θθ ççΡΡ%% ŸŸ22 uuρρ ššχχθθ àà)) −−GG ttƒƒ ∩∩∉∉⊂⊂∪∪ ÞÞΟΟ ßßγγ ss99 33““ tt ôô±± çç66 øø99 $$##

’’ ÎÎûû ÍÍοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## †† ÎÎûû uuρρ ÍÍοο tt ÅÅzz FFψψ $$## 44 ŸŸωω ŸŸ≅≅ƒƒ ÏÏ‰‰ öö77 ss?? ÏÏMM≈≈ uuΗΗ ÍÍ>> xx66 ÏÏ99 ««!! $$## 44 šš ÏÏ99≡≡ ssŒŒ uuθθ èèδδ ãã—— ööθθ xxÿÿ øø99 $$## ÞÞΟΟŠŠ ÏÏàà yyèè øø99 ]]يونسيونس[[ ∪∪⊇⊇∌∌∩∩ ##$$

قلوبنا لترتل احلمد هللا الذى اختصنا بإنعامه وأهل ..... بسم اهللا الرمحن الرحيممعاين كالمه وجعل لنا يف قلوبنا آذانا واعيـة نصغي ا عند تالوة كالمـة وجعـل القرآن الكرمي ربيع قلوبنا وجـالء حـزننا وذهاب مهنا وغمنا وسبيال لنا يف الـدنيا

.للوصول إىل مرضاة ربـنا وشفيعا لنا ىف اآلخرة يأخـذ بأيدينا إىل جـنات النعيموظاهره أخـالق القـرآن ،الم على من كان باطنه أنوار القرآنوالصالة والسوهو كله صورة القرآن احليـة بـني بـىن ،ولسانه بيان القرآن ،وسره روح القرآن

وارزقنا فتحه وخريه وبـره وأدم ،وسلم وبارك على سيدنا حممد ، اللهم صلاإلنسانتملى حبضرته ونتمتع بالنظر علينا السرور به وأسعدنا باجلمعية الكربى على نوره حىت ن

آمـني يـا رب .إىل مجال طلعته ونكون من السعداء به ىف الدنيا ويـوم الدين آمـني ... فيكم أمجعني Uإخواين وأحبايب بارك اهللا ... العاملني

ىف بيان القرآن شفاء لصدور أهل اإلميان ورمحة للقلوب اليت تعلقـت حبضـرة حضرة القرب والتدان واآليات اليت استمعنا إليهـا الرمحن ومعراج لألرواح للدنو من

.تركى مصطفي بطفنيس/ تاذ م درس بـعـد العشاء، مبرتل األس٢٦/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ١٨سبت ال ٧٣

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اآلن أرى أن الكل ىف اشتياق إىل أن ينظم ىف معية أولياء الذين ال خوف عليهم وال هم وارى أن الكل وأنا من بينكم يدعـو اهللا بقلبـه أن يسـجل ىف ديــوان ،حيزنون

$$ وأن يكـتب فيمن قـال اهللا فيهم ،الصـاحلني ¨¨ΒΒ rr&& uuρρ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##ρρ ßß‰‰ ÏÏèè ßß™™ ]]هودهود١٠٨١٠٨[[ ‰‰ÓÓ ويكـون ىف الدنيـا واآلخـرة حمفـوظا بأنــوار ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44 tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ

ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ ]]الطريــق إىل هــذه ؟ ومـا فما السبيل إىل هذه الــوالية ]]الفتحالفتح٢٩٢٩ من اآليات اليت اسـتمعنا إليها ؟ ؟ وذلكالعنـاية

من فيض جـوده جتعـل الكافــر وليــا وقطرة اعلم أن الوالية عناية ولذلك كان النداء ىف ! ال تسألن عن السبب !ملك امللوك إذا وهب والشقى تقيـا

$$ ات ليس للمؤمنني وال للمسلمني بـل للناس أمجعــني أول اآلي ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ââ¨$$ ¨¨ΖΖ99 $$## ره رب الناس والية اهللا صاحلة ألى فرد من الناس إذا إصطفاه واختاف... ]]يونسيونس١٠٨١٠٨[[Uا مفتوح والفتوح من حضرة الفتاح !ليست حكرا على أحد، وبل إن باU!

ما الطريق إىل ذلك ؟فأن يبدأ اإلنسان مبجالسة الذيـن يتلقـون مـواعظ القــرآن مـن الطريق

وال يقـرأ هذه املواعظ ىف الكتب البالية وال يسمعها من الناقلـني ، حضـرة الرمحن ا ىف األيـام اخلاليـة وإمنـا يسمـع املواعـظ احلديـثة عهـد عـن الذين كـتبو

.باهللا اليت ترتل فـورا من حضرة اهللا عـلى قـلوب الصـاحلني من عباد اهللاعندما tالىت جعلت شيخ اإلسالم العز ابن عبد السالم ومثلها ىف وقتها هى و

ىف مسألة علميـة وحتدثوا tاحلسن الشاذيل الس ومعه مجع من العلماء سيدى أباجالشيخ عز الدين ابن عبـد السـالم : وأخذ كل رجل منهم وهـم فطاحـل العلماء

وكان كل واحد منـهم يـدىل القشريى والشيخ ابن دقيق العيد، والشيخ جمد الدينن بأدب العبودية على ج سـيد وبدلوه والشيخ صامت ال يتكلم ألن الصاحلني مؤدب

أنـتم :tفقــال ، له نريد أن نسـمع منك شـيئا فقالـوا ،األولني واآلخـرين مشايخ الوقت وأفاضل العلماء وماذا أقول بعدكم ؟

فقـالوا ،رينوهـذه سيما الصاحلني التواضع عـلى منهج سيد األولني واآلخ

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يقـف نفسه وإذا بالعـز ابن عبد السالم ال يتمالك !فبـدأ يتحـدث ،!لـه البـديقف على باب اخليمة وكانوا ىف خيمة ىف املنصورة أثناء مث، ويتمايل عند مساع الكالم :وأخـذ يصفق ويـنادي عـلى من باخلـارج ويقـول ،املعركة مع لويس التاسع

. Uإستمعوا إىل هـذا العلم احلديث عهـد باهللا واهـلم ôô‰‰ ss%% ΝΝ ää33 øø?? uu !!$$ yy__ ××ππ ssàà ÏÏãã ööθθ ¨¨ΒΒ ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÎÎ nn// وشـرط املوعظـة النـازلة مـن ‘‘§§ÖÖ هللا أنـها تشفى الصدور عنـد ا !!$$ xxÿÿ ÏÏ©© uuρρ $$ yyϑϑ ÏÏ jj99 ’’ ÎÎûû ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ÁÁ99 وفيهـا ]]يـونس يـونس ٥٧٥٧[[ ##$$

هداية وفيها عناية وفيهـا وصول إىل الغاية فترحم املـؤمنني املشـتاقني لفضـل رب فإذا أقبل العبد بقلبه وبكله على الرجل الصاحل واستمع إىل ما يترتل على ، Uالعاملني

ـ يعينه على العمل ذا العلم Uقلبه من فضل اهللا فإن اهللا اة ، وهذا العلـم فيـه احليوالرجل الصاحل الذى يترتل على قلبه علوم من حضرة اهللا طازجة هو الذى معه عـني

$$ احلياة اليت حتيا ا القلوب YYΖΖ øøŠŠ ttãã ÜÜ>> uu ôô³³ oo„„ $$ ppκκ ÍÍ55 ßßŠŠ$$ tt77 ÏÏãã ««!! يشرب ا عبـاد ]]اإلنساناإلنسان٦٦[[ ##$$ Uاحلقائق الساطعة النازلة من مساء فضل اهللا اهللا العلوم النافعة واألسرار الرافعة و -:هذه احلقيقة وقـــال tولذلك بني اإلمام أبو العزائم

عني احلياة مـدام الفـرد ناولـه

أهل احملبة من فـازوا مبكنـون إذا فعني احلياة هى املدام واملدام هو علم اإلهلام وهو مدام أهل البدايات ولكل

بدايات هو علم اإلهلام ألن هذا العلم هو الذى عليه املعول ىف مقام مدام فمدام أهل ال Uتصفية القلوب وذيب النفوس وجتهيزها حلضرة املليك القدوس

ميحو الكيان بعاليـه وسـافله

علم من اهللا باإلهلام ىف األصـل ، وعلم اإلهلام ت النفس وعللها وأهواءهاهو الذى ميحو ظلمات الكيان وشهوا

بعد ذلك يســقونه ،وهو بداية السري ىف ركاب الصاحلني نه علم اليقني،هو ما يسمو .وبعد ذلك يشرب بنفسه من حق اليقني ،اليقني عندما يترقى ىف املقامني مـن ع

علم الـيقني مفـاتح اجلنـات

وبه الوصول ألرفع الـدرجات خملـص علم يصب بقلب صب

باع النفيس ونفسـه للـذات

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

–كما أن كل ماء مل يرتل من السماء ال ينفـع ( احلكم وهكذا وكما قالوا ىف، فهل مياه الربكة الغري جارية يصح أن نسقى ا الزرع ؟ ال وإن حدث ميوت الـزرع

!كذلك كل علم مل يرتل من مساء اإلهلام ال يرفعوناهيك برتبة الكلـيم عليـه ،وما يرفع اإلنسان ىف طريق اهللا هو علم اإلهلام

zzΝΝ ..ضل الصالة وأمت السالم الذى كان يسمع كالم اهللاوعلي نبينا أف ¯¯== xx.. uuρρ ªª!! $$## 44 yy››θθ ããΒΒ $$ VVϑϑŠŠ ÎÎ== òò66 ss?? ∩∩⊇⊇∉∉⊆⊆∪∪ ]]ومـع ذلك عندما أراد أن يصل على احلقـائق الراقيـة ]]النساءالنساء

أن يتوجه للرجل الذى عنده علم اإلهلام وهـذا Uونفائس العلوم الباقية أمـره اهللا ب ؟ قـال هذا الرجل ما شكله ومـا هيئته؟ملن أذه –الكالم مسطور ىف القرآن

ليس لنا شأن باألشكال ما نسبه؟ ليس لنا شأن باألنساب فمـا هلـذا العلـم ما أوصـافه؟ –ما الذي ميلك ؟ ما لنا وما للدنيا وما فيـها –باألشكال واألنساب

ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷ ss??## uu ZZππ yyϑϑ ôômm uu‘‘ ôô ÏÏ iiΒΒ $$ ttΡΡ ÏÏ‰‰ΖΖ ÏÏãã ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷ΚΚ ¯¯== ttææ uuρρ ÏÏΒΒ $$ ¯¯ΡΡ àà$$ ©©!! $$ VVϑϑ ùù== ÏÏãã ∩∩∉∉∈∈∪∪ ]]الكهفالكهف[[ وذهـب إىل الرجـل –قال تذهب على هذا الرجل لكى حتصل على املقـام

≅≅öö واستعطفه وأخذ يتودد إليه yyδδ yy77 ããèè ÎÎ77 ¨¨?? rr&& ##’’ nn?? ttãã ββ rr&& ÇÇ yyϑϑ ÏÏ kk== yyèè èè?? $$ ££ϑϑ ÏÏΒΒ ||MM ôôϑϑ ÏÏ kk== ãããã ## YY‰‰ ôô©© ââ‘‘ ∩∩∉∉∉∉∪∪ ولـم يقـل هـنا علمـا ولكن قـال رشـدا ومقـام الرشـد هـو ]]الكهفالكهف[[

عالية بعـني القلب الراقيـة وعـني الروح الباقيةاإلطالع على احلقائق ال بعــني الــروح ال عــني العقــول

ال الوصولشـهدت الغـيب ىف ح

علم غيب لـيس بالتحصـيل بـالقراءة هـؤالء القوم كما قـالوا وعـلم :واالطالع و ال بالعمل واستمع إلمامهم

ــهود ــن ش ــب ع ــم غي عل

ال بعلمــــى أو بعملــــى بــــل بفضــــل اهللا رىب

بطـــه خـــري رســـلى و وأنــــا عبــــد ظلــــوم

ــى ــد جهلـ ــوىن بعـ أعلمـ

ــىت ــب ح ــفوا ىل احلج كش

ــلى ــور أصـ ــهدوىن نـ أشـ

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.وليس هناك طريق آخر لوالية اهللا غري هذا الطريقالرجل الذى اجتباه اهللا واختاره واصطفاه وحباه ورقاه وأدناه وعلمه من لدنـه

إىل نــداء اهللا للمـؤمنني حياة القلوب وانظر –علما وجعل ىف علمه سر احلياة $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu نعـم يا رب: (#θ ç7Š Éf tG ó™ $# ¬! ÉΑθ ß™ §= Ï9 uρ # sŒ Î) öΝ ä.$ tã yŠ

$ yϑ Ï9 öΝ à6‹ ÍŠ øt ä† ]هـل هـم اآلن غـري أحيـاء؟... ]األنفال ٢٤ ... احلياة احلقيقية ال تكون إال بعد حيـاة القلـوب كيف ذلك؟ ألن ! .. ال

!فواصل الرجل الصالة !يصلى فنادي عليه ولذلك فإن سـيدنا رسول اهللا رأى رجالمـا منعك أن جتيبين ؟ قـال يا رسول اهللا eفقال ،وبعد أن سلم ذهب لرسول اهللا

: Uقـال أما مسعت قـول اهللا ،كنت ىف الصالة

((##θθ çç77ŠŠ ÉÉff ttGG óó™™ $$## ¬¬!! ÉÉΑΑθθ ßß™™ §§== ÏÏ99 uuρρ ## ssŒŒ ÎÎ)) ööΝΝ ää..$$ ttãã yyŠŠ $$ yyϑϑ ÏÏ99 ööΝΝ àà66‹‹ ÍÍŠŠ øøtt ää†† ]]األنفالاألنفال ٢٤٢٤[[ فـإذا دعاك أو نـاداك وكنت ىف أى عمل أو أمل فال بد وأن تتركه فـورا

وهـذه eوهذا هو كالم اهللا الذى أنزله علي حبيبه ومصطفاه Uلتلىب نداء موالك هى املوعظة الىت فيها الشفاء ملا ىف الصدور من الشك واهلواجس واهلالوس واألثـرة

األحساد والرغبة ىف احلظوظ واألهواء وما أدراك ما األهواء فـإن واألنانية واألحقاد واهلوى هو أكرب داء مينع مدد السماء عن الرتول إىل القلوب فكل ما يداوى هذه العلل

.واألمراض هو علم اإلهلام -:ذات مرة ألصحابه tولذلك قال اإلمام أبو العزائم

عىن امسعوا ما تعقلون من الكالم

لرمحن من صاىف املدامفـالعلم با خذ ما صفى لك من إشارة عارف

فالعارفون كالمهم يشفى السقام

سقام الصدور وسقم القلوب ال يشفيها إال العلم اللدين والعلم اإلهلامي والعلم الرباين والعلم الكشفي والعلم الشهودى والعلم الرمحاين والعلم القرآين النازل علـى

فإذا الزم املريد العبـد eمن سيدنا رسول ،القرب والتداين قلوب العارفني من مساءه اإلخالص لربه والصـدق وجعل مه ،وراقب قلبه ،وعمل مبا يسمعه من العبد الرباين

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

،فينتقل من دائرة العبد الويل ،وأنار له سر سريرته ،فتح اهللا له عني بصريته ،مع حبيبه :إىل دائرة حضـرة النيب فيكـون مـع اهللا

öö≅≅ èè%% ÈÈ≅≅ ôôÒÒ xxÿÿ ÎÎ// ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏFF uuΗΗ ÷÷qq tt ÎÎ// uuρρ yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ77 ssùù ((##θθ ããmm tt øøÿÿ uu‹‹ ùù== ssùù uuθθ èèδδ ×× öö yyzz $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ttββθθ ããèè yyϑϑ øøgg ss†† ∩∩∈∈∇∇∪∪ ]]يونسيونس[[

ليكون على قدره صورة ، فيحاول أن يتشبه باحلبيب ىف كل أوصافه وكماالتة ،وهذا هو جهاد العارفني التشبه باحلبيب األعظم ىف كل وقت وحني ،من حضرة ذاته

والعربة بالتشبه بـه ،به هنا ليس بظاهره فقط ولكن يكون التشبه بظاهره وباطنهوالتشوىف إنكسار قلبه !! وىف إخباته حلضرة اهللا !! وىف حضوره مع مواله!! ىف خشوعه هللا :فهذا هو التشبه األعظم!! بني يدي مواله

فأفىن ا عىن مبشـهده القـدس ىنفسأقيم صالتى إن جتردت عن يصلى ىف صالتى ألنـىن على

تشبهت باملختار باجلسم والنفس

إذا جيب أن يكون التشبه كامال الظاهر يتشبه بالظاهر والباطن يتشبه بالبـاطن Uعلى قدرك فإذا استطاع أن يتشبه علي قدره بسيدنا وموالنا رسول اهللا يغدق اهللا

وذلك eابا للحبيب األعظم عليه فضله وعطاياه ال بعمل وال بأمل وإمنا مرياثا وانتسألن الوارث له حكم مورثه فقد أصبح شبيها به فيلزم أن يكون له نصيب وقسط مـن

إنـا معاشر األنبياء ال نورث درمهـا وال دينـارا ورد ىف األثر ىف ذلكم مرياثه وقد دسـي ذ مرياثه من العلم الوهيب ومرياثه من النور الق، فيأخورا وإمنا نورث علما ون

بالتشبه برسـول اهللا وبـاالنتساب حلبيب اهللا ومصطفاه وليس االنتساب هــنا أن .يذهب ويأيت بسلسلة األشراف وسلسلة النسب ويعلقها علي احلائط ال

فاالنتساب كما قلت أن ينتسب إىل ذاته فيتشبه به ىف كل حاالته حىت يصري ىف eرياث حضرة ذاتـه من أهل ماته فيستحق هنا أن يكون باطنه وظاهره عـلى هيئ

فتشبهوا إن مل تكونوا مثلـهم

ــالح ــال ف ــبه بالرج إن التش :ام املراقبـة ىف حـالة املعايـنةفـإذا تشـبه برسول اهللا رفـعه اهللا إىل مق

gg _ _ gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- $$ ttΒΒ uuρρ ããββθθ ää33 ss?? ’’ ÎÎûû 55ββ ùù'' xx©© $$ ttΒΒ uuρρ ((##θθ èè== ÷÷GG ss?? ççµµ ÷÷ΖΖ ÏÏΒΒ ÏÏΒΒ 55ββ## uu öö èè%% ŸŸωω uuρρ ttββθθ èè== yyϑϑ ÷÷èè ss?? ôô ÏÏΒΒ

@@≅≅ yyϑϑ ttãã ωω ÎÎ)) $$ ¨¨ΖΖ àà22 öö// ää33 øø‹‹ nn== ttææ ## ··ŠŠθθ ååκκ àà−− øøŒŒ ÎÎ)) ttββθθ ààÒÒ‹‹ ÏÏÿÿ èè?? ÏÏµµ‹‹ ÏÏùù ]]يونسيونس ٦١٦١[[ يراقب اهللا ىف كل حاالتـه ،فرياقب اهللا ىف السر واجلهر وىف العالنية وىف اخللوة

!وهذه بداية املقربني الذين يسلكوا بعدها فورا ىف ديوان الصاحلني ىف كل وقت كان يراقب اهللامىت اإلنسان خيطون امسه ىف ديوان الصاحلني؟ إذا

ألن ،أما إذا كان يراقب اخللق فهو بعيد بعد املشرقني عن ديـوان الصـاحلني !وحنيومقام اإلحسان أن تعبد اهللا كأنك تراه فإن مل تكـن ،الصاحلني بدايتهم مقام اإلحسان

،ومنة من حبيب اهللا ومصطفاه ،ومقام اإلحسان يا أحباب هبة من اهللا ،تراه فإنه يراكوال بقيام الليـل وال بصـيام ،وال بالقراءة واالطالع ،رة وليس باملهارةوليس بالشطا

وإمنا فضل يتفضل به املتفضل على الصادقني من الصاحلني واألبرار فيمـنحهم ،النهار .هذا املقام ىف نفس أو أقـل ىف ليل أو ار

ββ¨¨ ومن هو ىف مقام اإلحسان أين يكون؟ ÎÎ)) ©©!! $$## yyìì ttΒΒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ss)) ¨¨?? $$## tt ÏÏ%% ©©!! $$## ¨¨ρρ ΝΝ èèδδ ššχχθθ ããΖΖ ÅÅ¡¡ øøtt ’’ΧΧ ∩∩⊇⊇⊄⊄∇∇∪∪ ]]فما دام وصل إىل مراقبة اهللا فقد صلح ىف أن يكـون ]]النحلالنحل

رجال من رجاالت اهللا ألنه ىف هذا الوقت وىف هذه احلالة لن يتحكم فيه حظـه ولـن وال ،ه اهللا، ولن يشهد لرجل بغري ما يرضـا ولن جيامل أحدا ىف دين اهللا ،حيكمه هواه، عطاءا صغريا أو كبريا إال إذا كان يستحق هذا العطاء ىف نظـر مـواله يعطى أحدا

وعلى الفور يوضع ىف قـول رب ،وذا يستحق أن يكون ىف ديوان الصاحلني واملتقني : العاملني وىف الدائـرة النورانيـة

IIωω rr&& χχ ÎÎ)) uu !!$$ uuŠŠ ÏÏ99 ÷÷ρρ rr&& ««!! $$## ŸŸωω êê’’ ööθθ yyzz óóΟΟ ÎÎγγ øøŠŠ nn== ttææ ŸŸωω uuρρ ööΝΝ èèδδ ššχχθθ ççΡΡ tt““ øøtt ss†† ∩∩∉∉⊄⊄∪∪ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((##θθ ççΡΡ%% ŸŸ22 uuρρ ššχχθθ àà)) −−GG ttƒƒ ∩∩∉∉⊂⊂∪∪ ]]يونسيونس[[

ÞÞΟΟ فتأتيه بعد ذلك البشـريات ßßγγ ss99 33““ tt ôô±± çç66 øø99 ىف املنامـات ]]يـونس يـونس ٦٣٦٣[[ ##$$واملكاشفات الربانية والعطاءات اإلهلية الىت ال نسـتطيع ،والفراسة النورانية ،الصادقة

وهلـم مـن ... ام ألنه أمـر يطـول حصرها وال عدها وال اإلشارة إليها ىف هذا املق

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ولو رمزت إليه بإشارات وال تسـتطيع إال ،البشريات ماال تستطيع الكتب أن تتحمله tأن تقول فيها كما قال اإلمام الغزايل

فكان ما كان مما لسـت أذكـره

فظن خريا وال تسأل عن اخلربا املقــام ذلك ألن هـذا شئ سـابق لوقته يلزمها أن يصل اإلنسان إىل هذ

.فال ينفـع هنا إال مقـام التـذوق !! ذق تعرف!! ويعاين ويتذوق ،فـال ينفـع مقـام الفـهم وال مقـام السـماع وال مقــام التــلقى

برسـالة Uبالبشريات كلفـه اهللا Uفإذا أكرمه اهللا ،ولكـن مقـام الــذوقمجاالت رب العاملني واملتيمني يبلغها لنفر من السالكني واحملبني والراغبني والعاشقني ىف

فيبتلى باخللق ألن أى وىل يكلف برسالة اهللا يبتلـى خبلـق ،ىف سيد األولني واآلخرينومنـهم مـن !! ومنهم من يعارضوه !! ومنهم من ينازعوه !! منهم من حيسدوه !!اهللا

:وذلك ألنـها سـنة اهللا!! يذمونه

yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρ $$ uuΖΖ ùù== yyèè yy__ ÈÈ ee≅≅ ää33 ÏÏ99 @@ cc ÉÉ<< ttΡΡ ## xxρρ ßß‰‰ ttãã zz ÏÏ iiΒΒ tt ÏÏΒΒ ÌÌ ôôff ßßϑϑ øø99 ]]الفرقانالفرقان ٣١٣١[[ ##$$ .سنة اهللا ولن جتد لسنة اهللا تبديال

tيقـول لسيدنا عبد اهللا ابـن مســعود tسيدنا عبد اهللا ابن سـالم حل أنـت رجـل صا :ومل؟ قـال :قال !ال :قال، نـعم :أحيبـك قومـك ؟ قـال

فهـم أول مــن ،هاحل قومصأعدى أعداء الرجل ال: ومكتوب عندنا ىف التـوراةواملثل موجـود مـن أول من كذب حضـرة النىب؟ عمــه وكـانوا !!يكذبـونه :يف قوله تعاىل يف سورة األنعام وقـال اهللا هلم وله ،يعرفونه

ööΝΝ ååκκ ¨¨ΞΞ ÎÎ** ssùù ŸŸωω šš ttΡΡθθ çç// ÉÉ jj‹‹ ss33 ããƒƒ ££ ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ tt ÏÏΗΗ ÍÍ>>≈≈ ©©àà99 $$## ÏÏMM≈≈ ttƒƒ$$ tt↔↔ ÎÎ// ««!! $$## ttββρρ ßß‰‰ yyss øøgg ss†† ∩∩⊂⊂⊂⊂∪∪

أختصه ذا الفضـل وذه النبـوة؟ وكـذلك كـل وىل وحيسدونه ألن اهللاـ وكل صـفى يصل إىل هذا املقام :ول اهللاويكلف بتبليغ رسـاالت اهللا ويدخل ىف ق

š Ï% ©! $# tβθ äó Ïk= t7 ãƒ ÏM≈ n=≈ y™ Í‘ «! $# … çµ tΡ öθ t± øƒ s† uρ Ÿω uρ tβ öθ t± øƒ s† # ´‰ tn r& ω Î) 3©! $# ]٣٩ :االختصاصولذلك يقول اهللا ألصحاب هذا ، ]األحزاب

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ŸŸωω uuρρ ššΡΡ ââ““ øøtt ss†† óóΟΟ ßßγγ ää99 ööθθ ss%% ¢¢ ¨¨ββ ÎÎ)) nnοο ¨¨““ ÏÏèè øø99 $$## ¬¬!! $$ ··èèŠŠ ÏÏϑϑ yy__ ]]واملعين أنـه ]]يونسيونس ٦٥٦٥سيعزك عليهم هنا ويعزك عليهم هناك وهكذا جند اآليات تسلك املقامات الىت يسـري

.Uفيها املؤمنون ويسري فيها الوارثون حىت يصلوا إىل أعلى مقام وهو تبليغ رسالة اهللا أن يفقهنا ىف كتاب اهللا وأن ميأل حنايا صدورنا بفهم معنـاه وأن U نسأل اهللا

يقذف ىف قلوبنا نورا من ثناياه وأن جيعلنا ىف ظاهرنا وباطننا عـاملني بكتـاب اهللا وأن جيعل كل رجل منا نسخة ظاهرة حية ناطقة مبا ىف كتاب اهللا من أخالق اهللا وأخـالق

سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم وصلى اهللا وسلم على ، حبيبه ومصطفاه

ooppiioo

!القـلب هـو البـاب للحياة القـرآنية... بسم اهللا الرمحن الرحيموىف معية ســيد ،ىف حببوحة العيش ىف رياض الصاحلنيوالقلب هو باب احلياة

اليقني أن اجلهاد األعظم الذى ولذلك فإن الصاحلني علموا علم ،األولـني واآلخرينختلية القلب يوصل إىل الكرت املطلسم والسر املكرم وهو الوصول إىل اهللا هو اجلهاد ىف

ألنـه ... واجلهاد ىف تطهري القلب من كل ما سـوى اهللا ، ... من الصفات املذمومةولفـيض فضـله وخـالص ... ولظهور أنواره ... لترتل مجاله Uموضع اختاره اهللا

حملها وحمل قبوهلا من العبد هو ... ألن كل العطاءات الربانية والروحانية ،... طاءهعوهـو ، أو سر إهلي ،أو فتح قرآين ،وال يرتل ىف هذا القلب أى عطاء رباين... القلب

.مشغول البال بغري الواحد املتعالـ tم ال األمام أبو العزائك قذلول ب القلب بيت الرب فطهره لـه باحل

وقـد عرفنا هنا أن القلب هو البيت الذى يترتل فيه الرب – اوهذه كلمة مجعت كتب

.أمحد فهمى أبو زيد، بطفنيس/ ل األستاذدرس بـعـد اإلفطار مبرت م٢٠٠٨/ ٢٧/١هـ ١٤٢٩رم حم ١٩ألحد ا ٧٤

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وىف نفس الوقت ذكرنا الوسيلة لـتطهريه وهـى ،بعطاءاته وخريه وبـره و تفضالتهأو احلـب ة احلب للدنيا أو للزوج واملقصود باحلب هنا هو هللا ورسوله وليس ،احلب

ـ eالص هللا ورسـوله ا احلب اخل، إمنب واملكاسبلألوالد أو للمناص ذلك فـإن ولـ الصاحلني وهـم على ج رب العاملني ي فار وال قيمون اإلخوان الصـادقني ال باألس

كلية بكثرة األذكار وال بكثرة اإلنفاق للمنفقني من ذوي اليسار وإمنا بطهارة القلب بالββ¨¨ : ارمن األغي ÎÎ)) öö// ää33 ttΒΒ tt òò22 rr&& yy‰‰ΨΨ ÏÏãã ««!! $$## ööΝΝ ää3399 ss)) øø?? rr&& 44 ]]احلجراتاحلجرات ١٣١٣[[.

فالتكـرمي للتقوى والتقوى حملها القلب وإن كانـوا ال يظهرون ذلك ألـم فيقبلون علـى اإلخـوان سووا بني أوالدكم حىت ىف القبل عملوا بقول احلبيب

وال يدخرون وسعا ىف سبيل رفع شأم ،ويعاملوم بالنصيحة ىف بواطنهم ،بظواهرهموذلـك ليــس باختيارنـا أو ،ـن كرمـه الكرميلكن التكرمي مل ،وإعالء مقامهم

ألن اهللا اطلع عليه فرأى أن قلبــه لـيس ،فهم يعظمون من عظمـه اهللا ،بإرادتـنا .Uإذا فميزان التكرمي مــع الكريـم !!!فيـه سـوى مـواله

وبدايته ملن أراد أن يدخل عـامل ...فالقلب يا إخواين هو باب القرب والتداينωω لتهاين الروح وعامل ا ÎÎ)) ôô ttΒΒ ’’ ttAA rr&& ©©!! $$## 55== ùù== ss)) ÎÎ// 55ΟΟŠŠ ÎÎ== yy™™ ∩∩∇∇∪∪ ]]أنـه يسـلم ]]الشعراءالشعراء

.من األثرة واألنانية واحلظ واهلوى والكره والبغض واحلقد واحلسدوقد يقول البعض ما الذى يأتى باحلسد هنا فيما بيننا مع أننا أناس روحانيني ؟

فهل عندما حسدوا يوسف كـان نقول يا أخي ما بالك باخوة يوسف وملاذا حسدوه معه ملك أو مال أو أى شئ من زهرة احلياة الدنيا ؟ أبدا بل أنه كان مـا زال طفـل

وكانوا اثين عشر وقـد –والسبط هو ابن النيب - اومن حسدوه كانوا أسباط !صغريوكان احلسد هنا على عطاء اهللا الذى عرفوا أنه سيئول إليـه مــن !بلغ م احلسد

فما دام قد عرفــوا أن هــذا !!! مع أم كانوا ىف هذا املقام غري واعني !عند اهللا فلماذا حيسدونه؟ ؟؟؟العطاء سـيئول إليـه ال حمـالة

ـ وا إال أم سبحان اهللا فكروا أن يقتلوه ومل يعلم ه أن اهللا ما دام قـد ادخـر لا جعله عنـدما فهو وارث النبوة فلن ميكنهم ولن ميكن غريهم من ذلك وهذا م، النبوة

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ŸŸωω óóÈÈ وه برؤياه على أبيه أن يقول له أ قص ÝÝÁÁ øø)) ss?? xx88$$ ttƒƒ öö ââ‘‘ ##’’ nn?? ttãã yy77 ÏÏ?? uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) ((##ρρ ßß‰‰‹‹ ÅÅ33 uuŠŠ ssùù yy77 ss99 ## ´´‰‰ øøŠŠ xx.. (( ]]م حسدوه على املقـام العظـي ،]]يوسفيوسف ٥٥م وقد حدث وكادوا له أل

θ#) :وقـد قالـوا عندمـا اجتمعـوا è= çG ø% $# y# ß™θ ãƒ Íρ r& çνθ ãm t ôÛ $# $ ZÊ ö‘ r& ã≅ øƒ s† öΝ ä3 s9 çµ ô_ uρ öΝ ä3‹ Î/ r& ]وبعد ذلـك توبــوا واســتغفروا ،]يوسف ٩ ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? uuρρ .. ÏÏΒΒ

ÍÍνν ÏÏ‰‰ ÷÷èè tt// $$ YYΒΒ ööθθ ss%% tt ÅÅss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ ∩∩∪∪ ]]يوسفيوسف[[..

وقـالوا ،يفرعون ألنفسهم ويأتون باملخارج )العلماء(وكمـا تعلمون فـان وقد جاء لنا اهللا ،املقام نقتله مث بعد ذلك نتوب إىل اهللا ونكون من الصاحلني ونرث هذا

ذه القصص حىت نعرف أنه حىت ىف رحاب الصاحلني وىف معية املتقني النفس موجودة :tوعلينا أن ننتبه هلا وال نثق فيها ونعلم علم اليقني كما قال إمامنا أبو العزائم

ريالنفس األخروج رفني ال ينتهي حىت خل العاأن جهاد النفس حىت مع كم وأن يقول واحد فيكم لقد انتهيت من جهاد النفس وأصبحت من أهل وإياكم

ألنه كلما زدت ىف الفتح احتجت أكثر إىل جهاد النفس وذلـك ألن جهـاد ،الفتحفجهاد النفس عند السالكني ىف البداية يكون ىف تـرك .. النفس ىف كل مقام له أنواع

ترك املباحات واملستحسنات وىف .. وىف ترك احلظوظ واألهواء وامللذات.. الشهوات سـنات ظوظ واضحة واملعاصى واضـحة واملستح وسهل ألن احل ،وهذا جهاد واضح

.واضحة فهو جهـاد يسري وسـهل وجهاد النفس عند الواصلني أن جياهـدها حىت ال تقف عند مقام وتظن أـا

ل ليس بعد هذا منتهى أو جهاد أو وصـا ، أو تظن حصلت التمام ووصلت إىل ما يرامـ وه. ،.إىل حضرة القرب واإلنعام اب أو مـن نا يقف ألنه يظن أنه رجل مـن األقط

ويظن كذلك أنه يسـتطيع ان !! األجناب أو من األوتاد وال حيتاج بعد ذلك إىل جهاد أو يريد أن يوجه غريه ويظن أن نفسه غـري !! يعلم غريه وليس حمتاجا ألن يعلم نفسه

ويشعر بنشوة املشيخة !!املقام قد يشعر بالعظمة ىف نفسهوىف هذا !!حمتاجة إىل التوجيه !!! أو له مقـام !!أو أنه أصبح على شئ!! أو أن له شئ !! ىف نفسه بأنه أصبح شيخا

!!!أو له عند اهللا وحبيبه جاه وإعظام

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اولـذ ..وكما أحملنا وصرحنا املرة تلو املرة عن ذلك ! وهذه مشكلة املشاكل :هذا الزيغ ىف أسرع من ملح البصرصوا من فإن الصاحلني يتخل

كل الذى أنا فيه فضـل حممـد

منه بدا وإليه كان وصـوليا ،ومدد سيدنا رسول اهللا ،فإن كل ما معي هو فضل اهللا –فيقول ما الذى معي

ولـو –لو قطعوا عنه التيار فانه يصري قطعة حديـد ،وأنا مثلى كمثل هذا امليكرفونألن كـل مجـال ، دادت ساصري شئ ليس له قيمة ىف هذه احلياة قطعوا عىن تيار االم

فنحن مثـل التوكيـل ، eوكل كمال فينا هو مجال رسول اهللا وكمال رسول اهللا ولو أن هـذه املؤسسـة أخـذت ، eالذى تأتيه البضاعة من مؤسسة السيد النبيل

:الواأو ق ات؟ التوكيل ؟ ال شئ فلـو قالـوا هفماذا يكون ىف... بضاعتها ÍÍνν ÉÉ‹‹≈≈ yyδδ $$ ooΨΨ ççGG yyèè≈≈ ŸŸÒÒ ÎÎ// ôôNN ¨¨ŠŠ ââ‘‘ $$ ooΨΨ øøŠŠ ss99 ÎÎ)) (( ]]وهل منا من !فمـاذا تقول ]]يوسفيوسف ٦٥٦٥

يستطيع أن يعارض ومينع التيـار من االنقطاع؟ إذا فالفضل هنا هو فضل اهللا ولذلك فإن أهل هذا املقام من السالكني والواصلني جهادهم ىف أن يديـم كل واحد منـهم

. وال قـوة إال باهللا ال حول حالـة عـلى فإذا استطاع أن يدمي حاله وقاله وأفعاله وكله على ال حول وال قوة إال بـاهللا فانه السبيل السوي والطريق السوي املوصل إىل مرضاة سيدنا رسول اهللا فإذا كاشفوه

.وانشغل ذه املكاشفات فقد عرض نفسه إىل الرجوع إىل أدىن املقامات$$ نادته هواتف احلقيقة ال تقف ،له املقامات فالسالك كلما كشفت yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ßß øøtt wwΥΥ

××ππ ooΨΨ ÷÷GG ÏÏùù ŸŸξξ ssùù öö ààÿÿ õõ33 ss?? ]]فال تركن عند كشف وال تقف واملطلوب أمامـك ]]البقرةالبقرة ١٠٢١٠٢ ،ـ ،ف عند مرائى، وال تقىب إهلامىعند علم وه ،رة الـنىب ولو كانت حىت املرائي حلض

عليك !وإذا رأيته يقظة ،ه يقظةل لرؤيتهد لكى تصأن جتت !كفأنت إذا رأيته مناما عليوالكمال ليس .. ودائما تنشد الكمال ،ني وال أقلرفة عب عنك طأن جتتهد ىف أال يغي .أن جيملنا ذه اجلمـاالت و يكملنا ـذه الكمـاالت Uله اية نسأل اهللا


gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

احلمد هللا الذى أعلى شأن من آمن وصدق برسوله ... بسم اهللا الرمحن الرحيم

، وادخر هلم أعلى مقام عند اهللا وأكرم نـزل ىف اجلنـة إن شـاء اهللا ،وحبيبه وجمتباه ،عـني والصالة والسالم على إمام املقربني وسيد السابقني والرمحة العظمى للخلـق أمج

،وكل من اهتدي ديهم إىل يوم الدين ،سيدنا حممد وآله الطيبني وصحابته املباركـني ....آمني يا رب العاملني وعلينا معهم أمجعني آمني

...فيكم أمجعني Uإخواين وأحبايب بارك اهللا فهنـاك الفقـري ،الدنيا ىف األرزاق احلسية الدنيوية درجات Uكما جعل اهللا

فهناك من ميلك بضعة ؛وهناك الوسط وهناك من ميلك وهناك من ال ميلك وهناك الغينوهناك من ميلك مائـة ،وهناك من ميلك بضعة أفدنه ،وهناك من ميلك فدان ،قراريط

وكذلك املـال فهـناك مــن لـه .. فدان وألف فدان وهناك من يزيد على ذلك وهنـاك مـن ،ف جنيةوهناك من رصيده عشرة آال ،رصيد ىف البنك مببلغ ألف جنية

وهنـاك ،وهناك من رصيده مليون ،وهناك من رصيده مائة ألف ،رصيده مخسني ألف .وهناك من رصـيده أكـثر من ذلك !!!من رصيده مليار

ªª!! $$## uuρρ ŸŸ≅≅ ÒÒ ssùù öö// ää33 ŸŸÒÒ ÷÷èè tt// 44’’ nn?? ttãã <<ÙÙ ÷÷èè tt// ’’ ÎÎûû ÉÉ−− øø—— ÌÌ hh99 ]]النحلالنحل ٧١٧١[[ ##$$العزة ومن فضل هنا هو ربU ،ؤمنني درجاتلكن يف اآلخرة جعل امل:

ööΝΝ èèδδ ììMM≈≈ yy__ uu‘‘ yyŠŠ yy‰‰ΨΨ ÏÏãã ««!! ]]آل عمرانآل عمران ١٦٣١٦٣[[ 33 ##$$والدرجات ىف اآلخرة غري الدنيا فكل واحد منا خيتار هنا ىف الدنيا درجته الـيت

.ربج بطفنيسة المسجد السالم بعزب -درس بعد صالة الظهر م ٢٧/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ١٩األحد ٧٥

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سـول اهللا يريدها ىف اآلخرة ويرى العمل الذى يوصل إليها ىف كتاب اهللا وىف سـنة ر والعمل موقوف علـى ،فة على العملوذلك ألن اآلخرة موقووجيد وجيتهد لينال مناه،

:ولذلك عندما يدخلون اجلنة فماذا يقول هلم حضرة اهللا ،ىف احلياة الدنياواهلمة نية ال

yy77 ùù== ÏÏ?? uuρρ èèππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$## ûû ÉÉLL ©©99 $$## $$ yyδδθθ ßßϑϑ ççGG øøOO ÍÍ‘‘ρρ éé&& $$ yyϑϑ ÎÎ// óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. ššχχθθ èè== yyϑϑ ÷÷èè ss?? ∩∩∠∠⊄⊄∪∪ ]]الزخرفالزخرف[[ ذى خيتار للمؤمن درجته لإذا من ا ،أى سنصل إليها بالعمل الصاحل هنا ىف الدنيا

ول فـيهم ىف اجلنة؟ هـو وليس سواه فهـناك من يكون من أهل اليمني وهناك من يقθθ##)) ربـنا ääÜÜ nn== yyzz WWξξ yyϑϑ ttãã $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ tt yyzz## uu uuρρ $$ ··⁄⁄ ÍÍ hhŠŠ yy™™ ]]مرة يستقيم ومرة .. ]]التوبةالتوبة ١٠٢١٠٢

ب فتارة يستقيم على طاعة اهللا وعلى عبادة اهللا ويذه ،أخري يعمل بعمل أهل اجلحيموتارة يركبه هواه ويـذهب ، إىل بعض بيوت اهللا وإىل أعمال اخلري اليت تقرب إىل اهللا

!!إىل املعاصى واملسكرات واملخدرات والفحشاء واملنكر وكل األشياء اليت تغضب اهللاوهذه هى املصيبة الكربى ألن مثل هذا أمـره موكول على من يقول للشـيء كـن

ـ احلفـظ والسـالم فأهـل اجلحيم نسأل اهللا!! فيكـون شـركني افرين واملة كالكسيدخلون النار ال حمالة حىت ولو ملئوا الدنيا بعمل اخلري فلو أن الكفـار بنـوا حـىت

الصدقات على الفقراء واحملتـاجني فـإن اهللا مساجد أو مدارس ومستشفيات ووزعواأجسـامهم يثيبهم بالعدل ىف الدنيا ويعطيهم حقهم فيها قبل أن يغادروها ويصحح هلم

؟ لقـاء رـم يشفع هلم يوم ىيء يوم القيامة وال شوحيسن الدنيا هلم فال يبقى هلم عنه !كافرا فإن كل ذلك ال ينفعفمادام غادر الدنيا

قريب من عائلتها هو عبد اهللا بن جدعان وكان ينفق yوكان للسيدة عائشة !واملساكني بـال مقابـل وكان يطعم الفقراء ، بكرم اشتهر على مضيفة ميلكها ىف مكة

:فقالت السيدة عائشة ،وهى عائلة سيدنا أبو بكر !وكان من بىن تيم

rr

.yاملستدرك على الصحيحني ومسند اإلمام أمحد عن عائشة ٧٦

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

بذلك فإن عمل الرب واخلري ال ينفع إال املسلم الذى قال ال إلـه إال اهللا حممـد أما الذى يعمل اخلري ويتصدق علـى الفقـراء واملسـاكني ومل ينطـق –رسول اهللا

ملصلحة أو منفعة بالشهادتني فهو هنا إما يعمل للتفاخر وإما للتظاهر وإما للشهرة وإماولذلك ال يؤجر على هذا العمل ،لكنها ليست هللا جل ىف عاله ،وإما ألى شئ دنيوي

كاحلادث اآلن من الكفار الذين يعطون معونات للدول اإلسالمية من أجل ىف اآلخرة، والذي ال يتبع هواهم يقطعون عنـه !! املصاحل فمن ميشى ىف ركام يعطوه املعونات

:كل هذه األعمال ليست هللا وقد قال اهللا فيهم املعونات إذا

!!$$ uuΖΖ øøΒΒ ÏÏ‰‰ ss%% uuρρ 44’’ nn<< ÎÎ)) $$ ttΒΒ ((##θθ èè== ÏÏϑϑ ttãã ôô ÏÏΒΒ 99≅≅ yyϑϑ ttãã ççµµ≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yyff ssùù [[ !!$$ tt66 yyδδ ## ··‘‘θθ èèWWΨΨ ¨¨ΒΒ ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ ]]الفرقانالفرقان ٢٣٢٣[[

أما املشكلة الكربى فهي ىف املؤمنني واملسلمني الذين ال ميشون علـى طريـق مون لطابور العصـاه واملـذنبني فمـا واحد فتارة يعملون عمل املستقيمني وتارة ينض

θθ##)) حكمهم ىف كتاب اهللا؟ ääÜÜ nn== yyzz WWξξ yyϑϑ ttãã $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ tt yyzz## uu uuρρ $$ ··⁄⁄ ÍÍ hhŠŠ yy™™ ]]التوبةالتوبة ١٠٢١٠٢[[..

Uن ألمر اهللا عسى اهللا أن يغفر هلم وعسى اهللا لووكما قلنا فإن هؤالء موكومن أن فعلى املؤ ،ومن اجلائز أن يؤاخذهم بظلمهم ويدخلهم اجلحيم ،أن يتوب عليهم

أبدا فهل تلعب على من يطلع علـى Uميشى ىف طريق واحد وال جيوز اللعب مع اهللا ظاهرك وخافيك وعلى من ال تغيب عليه غائبة وال ختفى عليه خافيه ىف األرض وال ىف

وكانت نيتك سقيمة وملـا يطلعـوا عليـك !السماء ؟ فحىت لو ضحكت على اخللق فهل ينفع ذلك مع حضرة اهللا ؟ !ا وتكذبوكشفوك تقول لقد كانت نييت كذا وكذ

ããΝΝ nn== ÷÷èè ttƒƒ ssππ uuΖΖ ÍÍ←← !!%% ss ÈÈ ãã ôôãã FF $$## $$ ttΒΒ uuρρ ‘‘ ÏÏÿÿ øøƒƒ ééBB ââ‘‘ρρ ßß‰‰ ÁÁ99 $$## ∩∩⊇⊇∪∪ ]]فهو يرى النوايا ]]غافرغافراليت ىف الصدور ألنه يعطى الثواب على النية وليس علـى العمـل

لع عليها من ال ختفى عليه خافية ىف وهذه النيات ىف القلب والصدور يطولذلك فإن الغافلني واجلاهلني الذين يظنون أم يضـحكون ،األرض وال ىف السماء

: لى اهللا قال اهللا فيهمعلى املؤمنني ويضحكون ع

ššχχθθ ãããã ÏÏ‰‰≈≈ ssƒƒ ää†† ©©!! $$## tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu $$ ttΒΒ uuρρ ššχχθθ ãããã yy‰‰ øøƒƒ ss†† HHωω ÎÎ)) ööΝΝ ßßγγ ||¡¡ ààÿÿΡΡ rr&&

.صحيح البخارى عن عمر بن اخلطاب ٧٧

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

$$ ttΒΒ uuρρ ttββρρ áá ããèè ôô±± oo„„ ∩∩∪∪ ]]البقرةالبقرة[[ ـ نتـزع وذلك مثل من يسوى أوراق أى قضية جيدا مع حمامي لي ا لغـريه حق

حىت لو أخذ !فإن مثل هذا يضحك على نفسه !يعلم ىف داخله أنه باطل، زهو بالباطل$$ : فأين يذهب يـوم الدين الذى يقول فيـه اهللا !هذا احلق فهو ليس له ttΒΒ uuρρ yy77 ••// uu‘‘

55ΟΟ≈≈ ¯¯== ssàà ÎÎ// ÏÏ‰‰‹‹ ÎÎ77 yyèè ùù== ÏÏ jj99 ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ]]ألنـه قـال ... ليس هناك ظلم ، ]]فصلتفصلت:

فمن يأتى مثال ىف فاصل الزراعة وىف غفلة من جريانـه – افإياك وأن تظلم أحدفـإن حضـرة !نفسه فترا أو شربا أو متراويظن أنه ضم ل !يسوى األرض وينقل احلد

فهـل : النيب قد قال فيهوإال ... ذ للضعيف مـن القـوى أنك تظلم جارك الضعيف ؟ فهناك قوى يأخ تظن

ري وينتـهى وجـود الفقكانت الدنيا مثل الغابة القوى يأكل الضـعيف والغىن يأكل أما القانون الذى يريد اهللا تعريفه لنا ليس القـانون الـذى ىف ، ة القانـون والشريع

ألنه من اجلائز أن أكون رجل ىل وجاهة ومكانـة !وال حىت القوانني العرفية! احملاكم اخلصم أن اللجنة هى الىت حكمـت فيقول ،جتاملىن ا اللجنة العرفية كما حيدث غالبا

:الهـد احلكم الذى يرضى اهللا جل ىف علكنىن أري !!ولنفرض ذلك ه،ل ÈÈββ ÎÎ)) ããΝΝ õõ33 ßß⇔⇔ øø99 $$## ωω ÎÎ)) ¬¬!! ]]لنفرض أنىن ىف الدنيا قد ضحكت على ،]]األنعاماألنعام ٥٧٥٧

وسـأكتب لـه نصـف !أىب وأخذت أتقرب إليه إىل أن قال أن هذا الولد ال مثيل لهكتب يكون ذلـك مــن فهل ألن والدي هـو الذى !فـدان زيـادة عن العيال

حـقى ؟ ال ألن من املفـروض أن يترك ملكه إىل أن يلقى اهللا ويــوزع الورثــة نا لى وفـق كتـاب اهللا وقد قال الرسول لنا كلالتركة عـ على واحد افإياك أن تفضل واحد.

وكان متزوجا قبلها من أخرى له منـها فعندما تزوج واحد امرأة مجيلة تعجبه

.صحيح مسلم عن أيب ذر ٧٨ اعن عائشة ، وعن سعيد بن زيد رضي الله عنهم) حم ق( ٧٩ .عن ابن عباس )ص طب هق( ٨٠

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فقالت اكتب له احلديقة الفالنية فوافق ألنـه حيبـها ا،وأجنبت اجلديدة مولود ،عيالفذهب وقـال يـا رسـول اهللا إين !فقالت أريد أن تشهد على هذا العقد رسول اهللا

ال هل أعطيت ولدك كلهم مثله ؟ قـال e :فقـال ،أعطيت ابىن فالنا حديقة كـذا .قال إذا ال أشهد على جور

فهل ىل احلق !ولنفرض كذلك أن هناك ولد من أوالدي عـاق ىل وغري مطيع وانظر إيل عظمـة اهللا ، Uألن املرياث مرياث حضرة اهللا !أن احرمه من املرياث ؟ ال

U ول دما تكلم عن الصالة كان مرة يـقفعن ((##θθ ÝÝàà ÏÏÿÿ≈≈ yymm ’’ nn?? ttãã ÏÏNN≡≡ uuθθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ÍÍοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## uuρρ 44‘‘ ssÜÜ óó™™ ââθθ øø99 $$## ((##θθ ããΒΒθθ èè%% uuρρ ¬¬!! tt ÏÏFF ÏÏΨΨ≈≈ ss%% ∩∩⊄⊄⊂⊂∇∇∪∪ ]]ومــرة يقــول ، ]]البقــرةالبقــرة ٢٣٨٢٣٨ ((##θθ ßßϑϑŠŠ ÏÏ%% rr&& uuρρ

nnοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ((##θθ èè??## uu uuρρ nnοο 44θθ xx.. ¨¨““99 ــرة ٤٣٤٣[[ ##$$ ــرةالبق ــرة يقــ ، ]]البق ÉÉΟΟ ولوم ÏÏ%% rr&& nnοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## öö ããΒΒ ùù&& uuρρ ÅÅ∃∃ρρ ãã ÷÷èè yyϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ttµµ ÷÷ΡΡ $$## uuρρ ÇÇ ttãã ÌÌ ss33ΖΖ ßßϑϑ øø99 !! وذلك فقط.. .. ]]لقمانلقمان١٧١٧[[ ##$$

الة كم فرض ؟ والفرض كم ركعة ؟أين ذلك ىف كتاب اهللا؟ تركهـا هذه الصفحضرة اهللا لرسول اهللا يوضحها ويبينها وهو الذى عرفنـا مجيـع الفـروض وعـدد

فكم مقدار زكاة الـزرع ؟ وكم مقـدار !! الزكاة ، وكذلك الركعات ىف كل فرضـ زكاة الضـرع ؟ وكم مقـدار زكاة املال؟ ادير هـل هــذه األنصــبة واملقـ

، وقس على eموجـودة ىف كتـاب اهللا ؟ ال من إذا الذى فصله وبينه ؟ رسول اهللا صـوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيتـه :يام رمضان فكم يوم نصوم ؟ قال الرسولذلك ص

من الذى قـال هنـا ؟ رسول اهللا وتوقيت الصيام وقال عنه من طلوع الفجــر إىل احلـج ، وام وأركانه وفرائضه وسننه وآدابهغروب الشمس وحدد لنا تشريعات الصي

¬¬!! uuρρ ’’ nn?? ttãã ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ99 $$## kk ÏÏmm ÏÏMM øø tt77 øø99 $$## ÇÇ ttΒΒ ttíí$$ ssÜÜ ttGG óó™™ $$## ÏÏµµ øø‹‹ ss99 ÎÎ)) WWξξ‹‹ ÎÎ66 yy™™ ]]ــران ٩٧٩٧ ــرانآل عم ،]]آل عموكم مرة وكيفية ذلك ؟ وهل اآليات ا سعى وكم مـرة ؟فهل آيات احلج ا طواف

مى اجلمرات عددها وكيف نسعى ؟ والوقوف على عرفه مىت نذهب ومىت نغادر ؟ ور؟ النيب هـو الـذى بني ووضح وقال لنايتهاوكيف

لعبادات اليت هى هللا أمجلـها ملاذا ذكرت كل ما سبق وأطلت فيه ألعرفكم أن ا .... eوالذي وضحها وفصلها سـيدنا رسول اهللا !ىف كتاب اهللا Uربنا

.tعن ابن عمرو ) طب(عن جابر، ٨١

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ى حترص عليه النفس واليت هى على إستعداد لكن عندما جاء اهللا عند األمر الذأن نتقاتل ونتعارك من أجله أو تقتل وتدخل احملاكم وبعدها السجن من أجله وهو أمر

ىف اهللا فصـله لدور واألنعام وغريها من اخلريات؛ ويشمل األرض واملال وا! املرياث .أبدا ضية املرياثال توجد قضية فصلت ىف كتاب اهللا كقشافيا فتفصيال ه احملكم كتاب

مثال كم نصيب الرجل إذا كان لزوجته ولد وماتت ؟ وكم نصيبه إذا ماتـت كم نصيب العيال إذا كانوا ذكـورا ، !!زوجته ومل تنجب ؟ جاء حضرة اهللا ذا وذاك

فقط أو كانوا إناثا فقط أو كانوا ذكورا وإناثا ؟ ومن الذى يرث الرجل الـذى لـه وإذا كان الرجل ليس لـه إال أخـوات ، كيفية ذلك و! رثه اخوتهذكور وال إناث ؟ ي

بنصها Uإناث فكيف يرثنه ؟ فال توجد قضية م املؤمنني ىف املرياث إال وذكرها اهللا ىف كتاب اهللا ملاذا؟ لكى نعرف أن هذه القضية ليس لنا تدخل فيها أبدا ومن يتـدخل

:قـالتاب اهللا وقد حذرنا من ذلك وفيها فقد خالف ك

!!$$ ttΒΒ uuρρ ããΝΝ ää3399 ss??## uu ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ççννρρ ää‹‹ ãã‚‚ ssùù $$ ttΒΒ uuρρ ööΝΝ ää3399 ppκκ ttΞΞ ççµµ ÷÷ΨΨ ttãã ((##θθ ßßγγ ttFFΡΡ $$$$ ssùù ]]ومن ، ومن ]]احلشراحلشر ٧٧ ،θθ##)) ::الالخيالف قخيالف ق àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## (( ¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## ßß‰‰ƒƒ ÏÏ‰‰ xx©© ÉÉ>>$$ ss)) ÏÏèè øø99 ..]]احلشراحلشر[[ ∪∪∠∠∩∩ ##$$

فكما يورث شـرع اهللا علينـا أن !!إذا فإن قضية املرياث ال شأن لنا ا أبدا فأنا هنا ىف الدنيا بعدها ذهبت إىل اهللا ىف الدار اآلخرة فهل علـى –ك األمر للورثة نتر

أن أمحل مهومهم فوق رأسي وأنا هناك ؟ كل ما على أن أوصيهم به أن أقـول هلـم وهذا دين اهللا وشرع اهللا وهـدى اهللا !ىف عاله Uإذهبوا لعامل حيكم بينكم بشرع اهللا

مـن اوإذا اتبعت نفس وهواى وحرمت واحد، eاه الذى أنزله على حبيبه ومصطفاملرياث وهو يستحق مثل الرجل الذى كل ذريته بنات فيقول هـل أجعـل اخـوتى

ن إذا كانتـا بنتــني أو ايشاركـون بنـاتى ىف التركة ؟ وذلك ألن البنات هلم الثلثل ال فيقول الرج ،والثلث البـاقى يذهب ألقرب الذكـور وهم اخوته الذكور ،أكثر

.وسأكـتبها للبنات لكى ال يأخـذ أحد مـن اخوتى الرجـال شئفإذا غضبت أى بنت من زوجها فإىل أيـن تـذهب ؟ !وهو بذلك يقطع رمحه

املفروض عند عمها فإذا حرمته من املرياث فكيف يكون احلال ؟ بالطبع لن يقبلها ولن

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يتها ورعاية مصاحله وتكـون يرعى مصاحلها أما إذا مل حيرمه من املرياث فإنه يقوم برعامن Uا مرياثه حرمه اهللا أنه من حرم وارث ىف ذلك eأخرب للبنت عني تطلب منه وقد

وذلك ألن مرياث املؤمنني ىف اآلخرة هو اجلنة فإذا حرمت أخيك من اجلنة يوم القيامة، yy77 : من مرياثك ىف اجلنة إن شـاء اهللا مرياثه ىف الدنيا فجزاءك هو أن حترم ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ããΝΝ èèδδ

ttββθθ èèOO ÍÍ‘‘ ≡≡ uuθθ øø99 $$## ∩∩⊇⊇ ⊃⊃∪∪ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ èèOO ÌÌ ttƒƒ ¨ ÷÷ρρ yyŠŠ öö ÏÏÿÿ øø99 $$## ööΝΝ èèδδ $$ ppκκ ÏÏùù ttββρρ àà$$ ÎÎ##≈≈ yyzz ∩∩⊇⊇ ..]]املؤمنوناملؤمنون[[ ∪∪⊆⊆

ألين إذا عـدلت أو .. كيف أدخل الفردوس ؟ إذا مل أحرم وارثا من مرياثـه ففأنا بذلك غري راضى عن حكم اهللا وشرع اهللا وبـذلك أكــون .. غريت أو بدلت

ا هو عليه لكي ال ولذلك جيب على اإلنسان أن يترك املرياث على م – U عاصي هللاوهم املرجو أمرهم إىل اهللا هـل إىل اجلنـة أم إىل املرجئة، ن يأتى يوم القيامة ويكون م

وهو طريق االستقامة –النار؟ فماذا يفعل املؤمن؟ خيتار لنفسه طريق صحيح من البداية تقيم الذى جاء به الشرع احلكيم الـذى كـان عليـه واملشي على املنهج القومي املس

: eالرؤوف الرحيم

¨¨ββ rr&& uuρρ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ‘‘ ÏÏÛÛ≡≡ uu ÅÅÀÀ $$ VVϑϑŠŠ ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ããΒΒ ççννθθ ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù (( ŸŸωω uuρρ ((##θθ ããèè ÎÎ77 −−FF ss?? ŸŸ≅≅ çç66 ¡¡99 $$## ss−− §§ xxÿÿ ttGG ssùù ööΝΝ ää33 ÎÎ// ttãã ÏÏ&& ÎÎ##‹‹ ÎÎ77 yy™™ 44 ]]األنعاماألنعام ١٥٣١٥٣[[

وهـو وعند شرع سيدنا رسول اهللا هلذه اآلية وكان يستخدم وسائل اإليضاح –أول من استخدمها ىف الوجود ويلزم لذلك رسالة دكتوراه يقوم ا أحـد إخواننـا

ل خط ورسم على هذا اخلط خطـوط عــلى فجلس مع أصحابه ورسم على الرمصراط مستقيم وهذه –على اخلط الرئيسى –مال وقال هذا يمني وخطوط على الشال

الـذى سـيمشى على الصراط و إذا الناجي ه –سبل وعلى كل سبيل منها شيطان ـ املس ŸŸωω : بلتقيم فقط لكن من ميشى على الس uuρρ ((##θθ ããèè ÎÎ77 −−FF ss?? ŸŸ≅≅ çç66 ¡¡99 $$## ss−− §§ xxÿÿ ttGG ssùù ööΝΝ ää33 ÎÎ// ttãã

ÏÏ&& ÎÎ##‹‹ ÎÎ77 yy™™ ]]فكل سبيل عليه شيطان يزين لإلنسان خمالفة اهللا وعصـيان ]]األنعاماألنعام ١٥٣١٥٣ احلقيقة لن يأخذ ظنا أن ذلك يغنيه ىف دنياه مع أنه ىف ... حبيبه ومصطفاه واتباع هواه

.إال ما كتبه له اهللا وقدره له ىف أزله القدمي جل ىف عالهوإذا مشى ىف احلرام واجتهد ىف الذنوب واألثام اليت حيصل ـا األرزاق فلـن

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يأخذ إال ما كتبه له الرزاق لكن بدال من أن يأخذه من حالل فسيكتسبه مـن حـرام ومثل هـذا ،وبعدم متابعته حلبيب اهللا ومصطفاه ومن آثام وخمالفة هللا وبعصيانه أمر اهللا

يعذب عليه ىف الدنيا ويوم لقاء اهللا جل ىف عاله وقد حكم اهللا على نفسه وهو احلكـم العدل أن يقتص من هؤالء ىف الدنيا قبل اآلخرة ليكون عربة وعظة لغريه وحنن نـرى

šš ذلك كثريا ùù== ÏÏ?? uuρρ ãã≅≅≈≈ ssVV øøΒΒ FF $$## $$ yyγγ çç// ÎÎ ôôØØ nnΣΣ ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ== ÏÏ99 (( ]]العنكبوتالعنكبوت ٤٣٤٣[[ ومـن ، وهللا ىف كل يوم مثل يضرا لكى ميشى اإلنسان على الطريق املسـتقيم

فأنت الـذى ... كرمي اميشى على الطريق املستقيم البد وأن خيتار بنفسه من هنا مقامفإذا كنت تريد أن تكون من أهل اليمني عليك أن ترى أعمـال .. حتدد لنفسك املقام .رب العاملني واعمل ا أهل اليمني ىف كتاب

ـ إذا كنت تريد أن تكونو :ممـن الوجهـاء والعظمـاء يـوم القيامـة وه ttββθθ àà)) ÎÎ77≈≈ ¡¡¡¡99 $$## uuρρ ttββθθ àà)) ÎÎ77≈≈ ¡¡¡¡99 $$## ∩∩⊇⊇ ⊃⊃∪∪ yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ttββθθ çç// §§ ss)) ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇ وهؤالء هلـم ، ]]الواقعةالواقعة[[ ∪∪⊆⊆

منهج آخر فمن يريد أن يكون من أهل اليمني فإنه أمر سهل ويسري فعليه أن جيتنـب وحيافظ على فرائض اهللا وخيرج احلقوق الشرعية الـيت ،عاصي ما ظهر منها وما بطنامل

فعندما جيىن احملصول خيرج الزكاة وال يؤخر ذلـك إىل أن خيزنـه ىف ،أوجبها عليه اهللاـ ال ا البيت ألنه من اجلائز إن فعل ذلك يطمع ىف حق اهللا ويريد أن ينقصه أو يأخذ مم

قـول هذه هـى راء واملساكني ويلتجار ويوزعها على الفقىف عني ا عجبه أو ال تروقي ألنـه قـال لنـا ىف ذلـك !ى بذلكواهللا ال يرض!! الزكاة ss99 ((##θθ ää99$$ ooΨΨ ss?? §§ ÉÉ99 øø99 $$## 44 ®®LL yymm

((##θθ àà)) ÏÏÿÿΖΖ èè?? $$ ££ϑϑ ÏÏΒΒ ššχχθθ ™™66 ÏÏtt ééBB 44 ]]لفقراء اهللافما ال حتبه لنفسك ال تعطيه ، ، ]]آل عمرانآل عمران ٩٢٩٢ ـ Ÿω : هوعليك أن تعطـيهم ممـا حتب uρ (#θ ßϑ £ϑ u‹ s? y]Š Î7 y‚ ø9 $# çµ ÷Ζ ÏΒ tβθ à) ÏÿΨ è? Ν çG ó¡ s9 uρ

Ïµƒ É‹ Ï$ t↔ Î/ Hω Î) β r& (#θ àÒ Ïϑ øó è? Ïµ‹ Ïù 4 ]البقرة ٢٦٧[

أى ال ترضى أن تأخذه أن أعطاكه أحد فكيف تعطيه للمسـاكني ؟ إذا مـن حيافظ على الفرائض وخيرج حقوق اهللا اليت عليه وأمهها الزكاة وميتنع وحبفظ نفسه عن

كالرجل الـذى ذهـب لرسـول اهللا –ما ظهر منها وما بطن املعاصي

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فـإذا :عمل ذه الفرائض وامتنع عن املعاصي فقد فاز

yyϑϑ ssùù yyyy ÌÌ““ ôômm ãã—— ÇÇ ttãã ÍÍ‘‘$$ ¨¨ΨΨ99 $$## ŸŸ≅≅ ÅÅzz ÷÷ŠŠ éé&& uuρρ ssππ ¨¨ΨΨ yyff øø99 $$## ôô‰‰ ss)) ssùù yy——$$ ssùù ]]آل عمرانآل عمران ١٨٥١٨٥[[ النوافـل كـأن يصـلى لكن من يريد أن يكون من املقربني عليه أن يزيد من

النوافل القبلية والبعدية مع الصلوات وحيافظ على السنن املؤكدة وأمهها الـوتر بعـد zz العشاء وركعيت السنة قبل الفجر وإذا زاد عن ذلك جيعل له ركعات ىف الليل ÏÏΒΒ uuρρ

ÈÈ≅≅ øø‹‹ ©©99 $$## ôô‰‰ ¤¤ff yyγγ ttFF ssùù ÏÏµµ ÎÎ// \\'' ss## ÏÏùù$$ ttΡΡ yy77 أراد وحيافظ على صالة الضحى وإذا ]]اإلسراءاإلسراء ٧٩٧٩[[ 99©©املزيد واملقام األعلى عليه أن يذكر اهللا ذكرا كثريا قياما وقعودا وعلى جنبـه ماشـى

نائم يذكر اهللا وال يكف لسانه عن ذكر مواله طرفـة –قاعد يذكر اهللا –يذكر اهللا :لى مقام ىف مقامات القرب من اهللاعني وال أقل ألنه أع

¨¨ββ ÎÎ)) šš ÏÏϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ßßϑϑ øø99 $$## ÏÏMM≈≈ yyϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ÏÏMM≈≈ ooΨΨ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ tt ÏÏGG ÏÏΖΖ≈≈ ss)) øø99 $$## uuρρ ÏÏMM≈≈ ttFF ÏÏΖΖ≈≈ ss)) øø99 $$## uuρρ ]]وأعـلى مقاموأعـلى مقام، ، ]]األحزاباألحزاب ٣٥٣٥ : : ÏÏNN ≡≡ tt ÅÅ22≡≡ ©©%%!! $$## uuρρ

££‰‰ ttãã rr&& ªª!! $$## ΜΜ ççλλ mm;; ZZοο tt ÏÏÿÿ øøóó ¨¨ΒΒ ## ·· ôô__ rr&& uuρρ $$ VVϑϑ‹‹ ÏÏàà ttãã ∩∩⊂⊂∈∈∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[ فكلمـا تزيـد ىف النوافـل Uوهو بذلك يكون ىف أعلى املقامات عنـد اهللا

ت وأعمال الرب واخلري كلما كان لك مقام أعلى بني املقربني وذلك ألن املقربني والقرباحبسـب Uليسوا على درجة واحدة لكنهم درجات ىف جنة النعيم عند رب العاملني

اجتهادهم ىف الطاعات وتنافسهم ىف اخلريات واستباقهم ىف األعمال الصاحلات يكـون .هذه الزياداتىف اجلنات حبسب Uاملقام عند رب العزة

أن مينحنا رضاه وأن يوفقنا ملا حيبه ويرضـاه وأن حيفظنـا مـن Uنسأل اهللا املعاصي والفنت ما ظهر منها وما بطن وأن يرزقنـا مراقبـة اهللا وخشـيته ىف الغيـب

.ارى ومسلم عن طلحة بن عبيد اهللاصحيح البخ ٨٢

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كل حركاتنا وكـل ىف Uونستحضره ىف قلوبنا ونراقبه Uوالشهادة حىت نرى اهللا ريعتـه وباالقتـداء خبــري أن يعـزنا بالعمـل بش Uونسأل اهللا أعمالنا وأقوالنا،

.وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم بريتـه،

ooppiioo

كة؟ل جيوز رؤية املالئه: س

يقني ففتح مقام الاحلني الذين وصلوا إىل نعم رؤية املالئكة جائزة للص: اإلجابة ا فالدنيوار احمليطة باإلنسان، عامل األنلب و الىت ا يروا كل اهللا عني البصرية الىت ىف الق

ـ ، ادالعني احلسية فريى املادة واجلم ان إال ذهمل كثيف ال يراه اإلنسعا روح أما عني الئكة يراها ن عامل األنوار كاملالفكل ما هو م ،وارإا ترى املعاىن وعني القلب ترى األنف

قال yابن عباس روى ولذاولذا،أهل القلوب

u وىف رواية كما قالوقد كان ٨٤٨٤..قال له

.وذلك ألن أنوار امللكوت غالية وعالية، وكف بصر ابن عباس ىف آخر أيامه

.م درس بعد الغداء بالديوان بطفنيس ٢٧/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ١٩عزبة الربج، األحد ٨٣ فيض الباري شرح صحيح البخاري، والزيادة ىف سنن الكربى للبيهقيال ٨٤

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ول اهللا فقد رأوا املالئكة ىف غزوة بـدر كما نـرى ذلك كان أصحاب رسوكنت املالئكة تشجعهم وحتمسهم على القتال ألن عددهم كان يزيـد وكا ،بعضنا اآلن

عن الثالمثائة بقليل والكفار كانوا ألفا ولذلك نزلت املالئكة حىت قال سيدنا عبـد اهللا y ابن عباس

ابن عبـاس سيدنا جـربيل مع رهم يوم بدر خالف ما رأىظهوقد كان م، ٨٥لكـن ، ولـذلك مل يره أبـوه رآه على حقيقته امللكوتية، ها سيدنا رسول اهللا ألنه عند

بشـرية فقد أعطاهــم اهللا وم بدر ويوم أحـد تشكلوا ىف صـوري تعندما ظهر .ليـفخاصـية التشكل إن كان ىف صـورة إنسـان أو ىف صورة حيوان راق أ

وكذلك اجلن لديهم القدرة على التشكل لكن ىف صور الكالب أو ىف صـور فاملالئكة تتشكل ىف الصور اجلميلة لكن اجلن تتشكل ىف الصـور ،احليوانات املفترسة

فعندما نزلت املالئكة ىف بدر وأحد نزلـوا –القبيحة وذلك ليفرق بينهم أهل الكشف حاب رسول اهللا كانت العالمة اليت يتميـزون ىف أشكال آدمية ولكي يتميزوا عن أص

لكي يشعر م –ويوم أحد العمائم احلمراء أو البيضاء العمائم اخلضراء –ا يوم بدر كانت إذا فإن املالئكة كانت تترتل عليهم باستمرار و –الصحابة ويتحمسون لرؤيتهم .تزور بعضهم وتؤانسه وحتادثـه

eحاضرا ىف جملس مـع رسـول اهللا t د كان سيدنا عمران بن احلصنيوقe فقـال

أنه ال عالج له إال أصيب بعدها سيدنا عمران بالبواسري فأشار األطباءو

الذى بشر فيه بدخول ذلك لكي يدخل يف حديث رسول اهللا وقد رفض الكى بالنار،فقـالوا لسيدنا عمـران أن ، وونط من ضمنها أنـهم ال يكتونة بشرسبعني ألف اجل:النىب قـال

.جممع الزوائد عن عبد اهللا بن عباس وىف رواية عمائم خضر ٨٥٨٦ نان برمع نن عيصيف صحيح البخارى ومسلمح. .)صحيح البخارى(يف tعن ابن عباس ٨٧

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فالدواء إمـا ،وكما ترون فإن احلبيب قد أشار إىل الدواء الذى نستخدمه اآلنأو مشرط الطبيب أثنـاء ،شئ نشربه يضعون به طعما حلوا لكي نستسيغه مثل العسل

هو الكى بالنـار وهـو اآلن اجللسـات فمنـها وآخـر الـدواء ،العملية اجلراحيةفسـبحان اهللا حـىت !!جلسات الليزر ومنها اجللسات الكهربائية وكلها كي بالنـار

. eأنـواع العـالج الىت ىف عصرنا ذكـرها رسول اهللا وراين ملن أراد أن يكون من أهل الكشـف وكذلك يكون العالج الرباىن والن

قة عسل أى كلمة حكمة عالية يلعقها مـن العــارفني الروحاين فإما أن يكـون لعمرض البعاد ويقرب إىل رب العبـاد، واحلكماء الربانيني ويعمل ا فيشفى الفؤاد من

.ىف كل ما ينظر إليه من العباد أو البالد Uويرى أنوار اهللا وإما أن حيتاج إىل شرطة حمجم أى عملية جهادية للنفس فتـدخل الـنفس ىف

ن يعملون له عمليات كـربى تكـاد ووهذا اجلهاد الشديد كان الصاحل جهاد شديدفمنهم من كان خيرج حاىف األقدام وجيوب الفيـاىف والقفـار حـىت ،تكون مستحيلةومنهم من كان يقوم الليل كله واقفا إما ىف صالة وإما ىف فكر وإما ىف ،تتهذب النفس

ه ما أحله هلا اهللا ويأخذها بالشدة ومنهم من كان حيرم على نفس ،ذكر هللا جل ىف عاله !!فال يعطيها الطعام إال فتاتا وال الشراب إال عندما حتتاج

فالنفس كما تعلمون حتتاج إىل اجلهاد وإذا مل جياهدها اإلنسان فلن يستطيع أن ρρ##)) العاملني ول فيه ربوهو جهاد يق ،يسيطر عليها ßß‰‰ ÎÎγγ≈≈ yy__ uuρρ ’’ ÎÎûû ««!! $$## ¨¨,, yymm ÍÍνν ÏÏŠŠ$$ yyγγ ÅÅ__

وجهاد النفس هنا أقـوى من اجلهاد ىف احلرب ففي احلـرب كـرب ]]احلـج احلـج ٧٨٧٨[[ ل اهللا من رسو عندما رجعلكن جسمه،ع يده أو قدمه أو من يصاب ىف ومنهم من تقط

e: ال احلرب اليت ا كل الكرب قمن جهاد النفس يعىن احلرب أسهل ٨٨!

جهاد النفس أكرب من جهاد احلرب ؟كيف يكون فألن جهاد النفس يستلزم يقظة اإلنسان الدائمة هلفوات النفس وشهوات النفس

. tالديلمي عن جابر ٨٨

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وذلك حىت ال يقع ىف اللبس وال يعطيها إال ما أبـاحه لـه الـدين !وحظوظ النفس . eحدده احلكيم األعظم سيدنا رسول اهللا وبالقدر الذى

من إذا الذى حيدد جرعة الدواء اليت نأخذها ؟ الطبيب فمثال لو أنين مصـاب بالكحة وكتب ىل الطبيب دواء للكحة هل جيوز أن أشرب زجاجة الدواء مرة واحدة لكي اشفي ؟ ال بل إن الطبيب يقول ثالث أو أربع مرات ىف اليـوم وهـذه حكمـة

يب احلكيم وقد قالوا أن اجلوع مرض ألن اإلنسان إذا جاع ال يستطيع أن يسيطر الطبعلى أعصابه إذا اشتد به اجلوع فمن املمكن أن يهلوس أو خيطئ ىف التصرفات أو يفقد

وهذا املرض له عالج وهو الطعام إذا الطعام لـيس شـهوة ولكنـه ،التوازن وهكذا eج ؟ نسـأل احلكـيم األعظــم كيـف يكون العال –عـالج ملرض اجلـوع

:؟ قـالدواء يا سيد احلكماء وفيلسوف الرسل واألنبياءكيف آخذ هذا ال ما احلد األكرب الذي ال أزيد عنه ىف الدواء ؟ قـال:

. ومن ميشى على حكمة هذا احلكيم فـإن eوانظر إىل حكمة احلكيم األعظم

فينظر بنور اهللا Uحاله يستقيم ومتشى نفسه على اهلدى القومي ويشع ىف قلبه نور اهللا إىل كل شئ ىف هذه احلياة أما من خيالف هذا اهلدى فسيظل مثل املريض الذى ال يأخذ

قد يقــول .. يشفى بل سيزيد املرض منه ويتمكن واء كما يريد الطبيب ولـنالد !!ذه هى النفس اليت يلزمها اجلهادهفقائـل ال أستطيع ؟

إال إذا ألننا غري قادرين أن نسريها على قول احلكيم وعلى نظام العزيز العليم كون على منهج احلكيم وال بد أن ي ،اجلهاد األكرب.. هاد النفس جبأجربناها وألزمناها

بأن نأخذ حكمته ىف أحاديثه ونطبقها ىف حياتنا عمليا ومن ؛ eاألعظم وهو املصطفى طبق حديث احلبيب فإن قلبه يطيب وينظر بقلبه إىل النور املهيب ىف عامل امللكوت وعنه

لكن من ميشى على هواه ويعطى نفسه كل ما تتمناه فماذا يريد بعد ،احلبيب ال يغيب :ك؟ وقد قال لنا الصاحلون ذل

وإن مها حمضاك النصـح فـام نفس والشيطان واعصهماوخالف ال

٨٩ يكرب دعام بن مقدسنن الترمذي(عن م(

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

طان وقد جعل النفس أوال قبل الشـي ، tوالقائل هو سيدنا األمام البوصريي فالشيطان ال ،كاها فلن يكون للشيطان عليها سلطانوذلك ألن النفس إذا اإلنسان زوباملثال .. إذا كانت النفس هى اليت تدخله ويئ لهيستطيع أن يوسوس لإلنسان إال

عندما يأتى اللصوص ويسطون عـلى مرتل ويسرقون كل ما فيــه –يتضح املقال أى ) دسيسـة ( حىت األشياء املخفية فماذا نقول فيهـم ؟ نقـول ال بد وأن هنـاك

ان ال يستطيع وكذلك الشيط ،أحـد من أهل املرتل دهلم وإال ملا كانوا سرقوا املخفيفإذا سيطر اإلنسان علـى نفسـه !!أن يدخل إىل أى إنسان إال إذا سولت له النفس

ββ¨¨ ينطبق عليه قول ربه ÎÎ)) ““ ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã §§ øøŠŠ ss99 yy77 ss99 ööΝΝ ÍÍκκ öö nn== ttãã íí≈≈ ssÜÜ ùù== ßß™™ ]]احلجراحلجر ٤٢٤٢[[ ألنه ليس له جواسيس بالداخل فاجلاسوس الذى يدخل عـن طريقـه هــو

اأو نفس ئنةمطم اوأصبحت نفس !ت من النفس األمارةأمـا إذا ختلص) النفس األمارة(فمن أيــن يـأتى !!!ملهـمة اكيـة أو نفسز امرضـية أو نفس اراضية أو نفـس

لكى ال نرمى كل شئ على الشيطان قـال فيه Uالشيطان ؟ ولذلك فإن رب العزة ¨¨ββ ÎÎ)) yy‰‰ øøŠŠ xx.. ÇÇ≈≈ ssÜÜ øø‹‹ ¤¤±±99 $$## ttββ%% xx.. $$ ¸¸ÿÿŠŠ ÏÏèè ||ÊÊ ∩∩∠∠∉∉∪∪ ]]ا نستعيذ باهللا منـه ال وعندم، ]]النساءالنساء

بل إنه عندما جتلس مع زوجتك ىف ساعة صفاء أحيانا ما تقول !يستطيع أن يفعل شيئاββ¨¨ لك من كالم يكون أكثر من وسوسة الشيطان ÎÎ)) ££ ää.. yy‰‰ øø‹‹ xx.. ××ΛΛ ÏÏàà ttãã ∩∩⊄⊄∇∇∪∪ ]يوسف[

لتايل تقع ىف أخيـك فقد تستعديك على أخيك وتقول لقد فعل كذا وكذا وباد ذلك إنه الشيطان مع أن الشـيطان من ذلك بـرئ ولقد كانت تقول بع بسببها مث

ββ¨¨ زوجتك أكـثر من الشـيطان ÎÎ)) ££ ää.. yy‰‰ øø‹‹ xx.. ××ΛΛ ÏÏàà ttãã ∩∩⊄⊄∇∇∪∪ ]]والقائـل هـو ]]يوسفيوسف !! أما الشيطان فكيده ضعيف Uاهللا

ا ومل جياهدهــا ىف ؟ إذا ترك اإلنسان نفسه على هواهيطانمىت يقوى كيد الشي اليت تعني الشيطان على اإلنسان وإذا جاهد اإلنسان النفس ينتهى فه، Uذات اهللا

ـ ويزورو ،وتترتل له املالئكة من العوامل الراقيـة ،الشيطان وتلوح له األنوار العالية ه نلما أحل عليـه فكما قلت ونعود إىل قصته ... ويكلمونه مثل سيدنا عمران بن احلصني

يا أخـي :هوأخ فقال، ؛ فزاد املرضبالكى فاكتوىن الداء إال األطباء أنه ال شفاء له ميا أخى :قال !وإذا بـك يزدد مرضك !قد حريتين كنت أظن أنك بعد الكى ستطيب

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ـ :قال ،ال :قال أتعرف ما الذى زاد من مرضى؟ ى كانت املالئكة تأتى لزيـاريت وتلقوقـد ، السالم على فلما إكتويت امتنعت املالئكة عن زيارتى فذاك الـذى أمرضـين

حزنه كثريا أن املالئكـة وما كان قد أ ،بعد فترة وسلمت عليهعادت إليه املالئكة قد ـ ذى مسث الروه ملخالفـة احلديواء وهجختلوا عنه ىف فترة االكت ـ عـه م ول اهللان رس

ββ ه ال اهللا فيولذلك ق ÎÎ)) uuρρ ççννθθ ããèè‹‹ ÏÏÜÜ èè?? ((##ρρ ßß‰‰ ttGG ôôγγ ss?? ]]النورالنور ٥٤٥٤[[..

أن يعيننا Uنسأل اهللا ... هللا إىل كل شئع رسول اهللا يهتدى فورا بنور ان يطمعلى أنفسنا وأن يقوى عزائمنا وجيعل إرادتنا فيه ال حتد وال تعد ويبلغنا أقصى أمانينا وأن يكشف لنا احلجب حىت نرى وجه نبينا ونتمتع بأنواره ونغترف من كنوز أسراره ويكون

وحيشرنا حتت لوائه ، ا ىف هذه الدارمعنا ليل ار ال يتخلى عنا بنفحاته وال إمداداته ما دمنوصلى اهللا وسـلم ، يوم القيامة مع عباد اهللا األخيار ويرزقنا جواره ىف اجلنة مع األطهار

على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

Uعلي قراءة القارئ لقول اهللا اتعليق

¨¨ββ ÎÎ)) tt ÏÏ%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## ÏÏMM≈≈ ss%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ((##θθ ààÊÊ tt øø%% rr&& uuρρ ©©!! $$## $$ ··ÊÊ öö ss%% $$ YYΖΖ ||¡¡ yymm ßß## yyèè≈≈ ŸŸÒÒ ããƒƒ óóΟΟ ßßγγ ss99 óóΟΟ ßßγγ ss99 uuρρ ÖÖ ôô__ rr&& ÒÒΟΟƒƒ ÌÌ xx.. ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ««!! $$$$ ÎÎ// ÿÿ ÏÏ&& ÎÎ## ßß™™ ââ‘‘ uuρρ yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ããΝΝ èèδδ ttββθθ àà))ƒƒ ÏÏ dd‰‰ ÅÅ __ÁÁ99 $$## (( ââ !!## yy‰‰ ppκκ ’’¶¶99 $$## uuρρ yy‰‰ΨΨ ÏÏãã ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ óóΟΟ ßßγγ ss99 ööΝΝ èèδδ ãã ôô__ rr&&

ööΝΝ èèδδ ââ‘‘θθ ççΡΡ uuρρ (( šš ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##ρρ ãã xxÿÿ xx.. ((##θθ çç// ¤¤‹‹ ŸŸ22 uuρρ !!$$ ooΨΨ ÏÏFF≈≈ ttƒƒ$$ tt↔↔ ÎÎ// yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ÜÜ==≈≈ pptt õõ¾¾ rr&& ÉÉΟΟŠŠ ÅÅss ppgg øø:: $$## ∩∩⊇⊇∪∪ ] ]إىل آخرهإىل آخره] ] احلديداحلديد..

دب بطفنيسم درس بعد صالة العشاء بـديوان أبو الع ٢٧/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ١٩األحد ٩٠

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ـ احلمد هللا الذي علمنا ىف كتـابه كل ما حنتاجه ىف هذ ائل ه احلياة، وكل الوسومل يترك لنا أمرا من هذه األمور صـغريا أو ،الىت نـنال ا السعادة يـوم لقـاء اهللا

ل تبيان ىف البيان الذى أنزلـه لنـا وجعلـه إال وبينه ووضحه بأجلى بيان وأكمكبريا .ة وهـدى وشـفاء لنـا وللعاملني أمجعنيرمحـ

وعاء لترتل القـرآن فجعل قلبــه Uوالصالة والسالم على من أختاره اهللا حمال لترتل القرآن ولسانه يتلو ويبني معاين القرآن وأعضاؤه كلـها تتـرجم عمليـا

الناس فكان قـرآنا يتحرك بني ... سلوكيات املؤمن اليت أمر ا الرمحـن ىف القرآن وسر كل اإلهلامات و االشراقات اليت جتلـت علـى .. سيدنا حممد مصدر الرمحات

صلى اهللا عليه وعلى آله وصحبه وكل ،الصاحلني والصاحلات من بعثته إىل يوم امليقات آمني يا رب العاملني م الدين وعلينا معهم أمجعني آمني من اهتدى ديه إىل يو

بذاتـه وهــو Uتلـي اهللا . ...يكم أمجعني ف Uإخواىن وأحباىب بارك اهللا هلذه األمـة Uاللطيف عـلى لسان عبده عبد اللطيف رسائل لنا تبني لنا إكرام اهللا

:على أهل هذه امللة والرسائل اليت لدينا اليوم هى أربع رسائل Uوفضل اهللا رسالة املضاعفة يبني اهللا لنا فيها كيف يأخذ أعمالنـا الضـعيفة ويقويهـا –

ـ ينميها حـىت ت و ββ¨¨ ول اهللا صـري أضـعافا مضـاعفة وهـى ىف ق ÎÎ)) tt ÏÏ%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## ÏÏMM≈≈ ss%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ]]مث يبني اهللا ، ]]احلديداحلديد ١٨١٨U ىف رسالة ثانية درجات املؤمنني عنده

U : tواملقامات اليت يتفضل ا عليهم وهـى ىف قـول اهللا Ï% ©! $# uρ (#θ ãΖ tΒ# u «! $$ Î/ ÿ Ï& Î# ß™ â‘ uρ y7 Í× ¯≈ s9 'ρ é& ãΝ èδ tβθ à)ƒ Ïd‰ Å_Á9 $# ( â !# y‰ pκ ’¶9 $# uρ ]احلديد ١٩[.

وال ننشـغل مبعرفـة لنا حقيقة الدنيا حىت ال نتحري ىف أمرها Uمث كشف اهللا :وقال لنا ىف كالمه القدميم شئوا فقد بني اهللا لنا أمرها تفصيليا وكان املعلم هو العلي

((## þþθθ ßßϑϑ nn== ôôãã $$## $$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ rr&& ääοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 : افصذه األوهء بأمنـا ليحصرها ىف اوج ]]احلديداحلديد ٢٢[[ ##$$ Ò= Ïè s9 ×θ øλ m; uρ ×π uΖƒ Î— uρ 7 äz$ xÿ s? uρ öΝ ä3 oΨ ÷ t/ Ö èO% s3 s? uρ ’ Îû ÉΑ≡ uθ øΒ F $# Ï‰≈ s9 ÷ρ F $# uρ ]احلديد ٢[.

ومن كـان ىف غـري ،من كان ىف واحد منها كان ىف الدنيا... مخس أوصاف وإمنا ىف شئ آخر حيتاج إىل بيان يبينه املبينون مبا يلـهمهم !!ااخلمسة فهو ليس ىف الدني

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

خرية كيف ننال اجلنات وكيف ننال األىف الرسالة الرابعة و Uمث يبني اهللا ، Uالرمحن .املغفرة اليت هى تذكرة دخول اجلنة ونيل العفو ىف اآلخرة

ا وسنتكلم خصوصيتها وهلا استقالهللكل واحدة وىف احلقيقة فإن األربع رسائل ββ¨¨ : اليوم عن الرسالة األوىل ÎÎ)) tt ÏÏ%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## ÏÏMM≈≈ ss%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ]]احلديداحلديد ١٨١٨[[..

وهـذا إعجـاز ، إن املتصدقني واملتصدقات رآن أنه مل يقل ومن بالغة القفكل لفـظ من القرآن فيه إجياز فهو إعجـاز ألنه بيـان ال يستطيع البشـر مجيعـا

eسيدنا رسـول اهللا و ،Uألنه كالم الرمحن !حبرف منه اوأن يأتا ولـو اجتمعـوهـو بيان القرآن ألن كل ما عجزت عن فهمه ىف القرآن عليك أن ترجع إىل املذكرة

.Uالتفسريية وهى سنة النيب العدنان فتجد فيها تفصيال وافيا وشافيا لبيان الرمحن أخذه بذاته ليطلعـه Uاهللا بل إن ،هذا املوضوع تفصيال كبريا rوقد فصل

فالعمـل الـذي ، Uعلى أعمال املؤمنني وكيفية مضاعفتها ىف ملكوت رب العاملني أعمله أنا وأنت سواء كان باللسان كالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبري أو الصـالة

كـل ذلـك باللسـان فليسـت .. على البشري النذير أو تالوة آيات الكتاب املنري !!لكن كل ذلك يضاعـف أضعافـا مضاعفـة !يت خنرجها بأيدينا وفقطالصدقات الكـذلك يضـاعف ..ل الذى تعمله بيدك وتضعه ىف يد الفقري واملسكني فالعم

يضـاعفه أضـعافا Uاه فـإن اهللا وأي عمـل تعمله هللا طالبا رض!! أضعافا مضاعفة: ضرة النيب ألصحابه فيهامثال يأتى للصدقة اليت نعطيها باليد واليت قال حف !!مضاعفة

وإيـاك أن تستصغر نصف التمرة!!. وأوتيت مـن .. وكانت حكيمة ألا تربت ىف بيت النبوة yفالسيدة عائشة

على فرسه وتفرست فيـه أنـه مـن األغنيـاء اجاءها ضيف راكب .. حكمة النبوةجاء سائل فقري وكان ىف يدها ىف مرة و ،ت له الطعام وأكرمتهفأدخلته وقدم ؛والوجهاء

قطف من العنب فأخذت منه حبة واحدة وأعطتها له فقال من حوهلا أتعطينـه حبـة إن ىف هذه احلبة مثاقيل كثرية من الرب لـو تعلمـون :واحدة ؟ فقالت رضى اهللا عنها

.صحيح البخارى عن عدى بن حامت ٩١

gg _ _ gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ββ ÎÎ)) uuρρ àà77 ss?? ZZππ uuΖΖ ||¡¡ yymm $$ yyγγ øøÿÿ ÏÏèè≈≈ ŸŸÒÒ ããƒƒ ــ ــل.. ال ! طوفق ÅÅVV ب ÷÷σσ ããƒƒ uuρρ ÏÏΒΒ ççµµ ÷÷ΡΡ àà$$ ©©!! ## ·· ôô__ rr&&

$$ VVϑϑŠŠ ÏÏàà ttãã ∩∩⊆⊆⊃⊃∪∪ ]]النساءالنساء[[

ـ !وهو هنا ال يضاعفها وحسب ابل إنه يصرف من عنده مكافآت سخية ومنحفمـن ، ألن الكرمي يعطى على قدره وليس على قدرنا ،وفية تليق حبضرة الكرم اإلهلي

قة الصغرية كجبـل يعطى حىت شق مترة ويستصغرها سيأيت يوم القيامة وجيد هذه الصدقـول رب العـزة هذه يفيقول يا رب مـن أيـن ىل هـذا ؟ ف .. أحد من احلسنات

فالشئ ( صـدقتك اليت تصدقت ا ىف يوم كذا أخذناها وربيناها لك فصارت هكذا فكم يعطى ؟ ... لذى تعطيه هللا فإنه يأخذها وينميها

لكن ثر من عشرة ىف املائة، ال يأخذ أك ىف البنك فأنه امن يضع منكم اآلن مبلغرب العزة يبدأ من سبعمائة ىف املائة ويضاعف بعد ذلك ملن يشاء فأي صـدقة عنـدما

e يقـول البشـري النذير ؟ تعطيها للفقري٩٢،.

معناها ويترك للفقري مبناها ألن أى عمل نعمله فورا يتـرجم إىل Uيأخذ اهللا فمعىن فأنا وأنت مثال نصلى فبمجرد أن تنتهي من الصالة خترج من صـالتك صـورة

فإذا كانت هـذه ... روحانية تتحرك وتتكلم وتظل هكذا إىل أن تصل أبواب السماء ـ ... الصالة فيها صفاء وإخالص ـواب الســماء فتلتفـت لــك تفتـح هلا أب

.٩٣وتشـكرك وتقـول ويقف صاحبها أمـام اهللا .. وإذا كانت هذه الصالة مملوءة باملشاغل واملشاكل

كذلك خترج منها صـورة لكنـها !والعقل يفكر هنا وهناك !باجلسم والقلب مشغولالسماء تغلق أمامهـا أبـواب السـماء وعندما تكون على أبواب !! سوداء مظلمة

:ول لك وجهك فتقوتأخذها املالئكة وتلفها وتلقيها ىف ،إذا العمل الذى تعمله يصنع منه رب الربية صورة روحانية تصعد هذه الصورة

له أبـواب تفتح.. وإذا كان العمل فيه إخالص وذلك ألن اإلخالص هو روح العمل

.tوالخرائطي يف مكارم األخالق عن أم سلمة عن أيب موسى ) طس( ٩٢ . tعن عبادة بن الصامت ) عق طب( ٩٣

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.السماء إىل أن يصل إىل العرش ويظل يطوف حوله يذكر بصاحبه إىل يوم القيامةالصدقة كذلك يأخذ اهللا معناها وقد جعل اهللا مزارع وأودية ىف اجلنة وأمـاكن

eولذلك فإن حضرة الـنيب ،نورانية ىف اجلنة يضاعف فيها أعمال املؤمنني واملؤمنات: واملعراج أخذوه ليطلعوه على مزارع املؤمنني الصادقـنيعندما ذهب ىف ليلة اإلسراء

tΒ šχ% x. ß‰ƒ Ì ãƒ y ö ym Íο t Åz Fψ $# ÷Š Ì“ tΡ … çµ s9 ’ Îû Ïµ ÏO ö ym ]الشورى[

وزراعات حتصدها املالئكة ومبجرد حقوال eفوجـد –واحلرث هو الزراعة حقل هنـا ىف فهل هناك !! أن ينتهوا مـن احلصاد جيدون أن الزرع عاد كما كان

بل إنه حيتاج إىل شـهور .. ؟ أبداصده يعـود الزرع كما كان ىف حلظةالدنيا عندما حن :لكن اآلخر ىف احلال كما قال احلديث ... نرويهولنسمده ونزرعه

tt

٩٤.

؟ومن الذى حيصداملالئكة ألن البشر ال يستطيعون ذلك وال اآلالت اليت صنعها البشر تسـتطيع

سمى شـجرة العاملني فهناك شجرة من أشجار اجلنة ت ذلك ألن الزراعة هى زراعة رب . eول اهللا يقـول فيها رس) طـوىب(

.رواه البزار ٩٤

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ا فأين اآلالت اليت تتعامل مع ذلك وما فهـو شجر غـري أشجارنا ىف الدني إذا يستطيع أن حيسب ؟لشجرة ؟ وما حجم مثـارها فمن الذى حجم هذه ا

.Uريع احلساب ال يوجـد إال سذورها ؟ مـن هنا ىف الدنيـا هذه الشجرة أيـن املشاتل الىت تربيها وأيـن ب e قـال

قاهلـا عـلى الدوام فكم تكون حقوله فإذا –بنخلة بيحة أو كل تس كل مرةجاره ؟ هذه النخلة مىت تؤتى مثارها ؟ خنلنا هنا ىف الدنيا يثمر بعد مثان سنوات أما وأش

هذه النخلة فتثمر ىف احلال وكلما مجع املالئكة مثارها خيرج الثمر مرة أخرى ىف احلال ىف البنك الـذى .. Uاتك عند اهللا أين يذهب كل هذا الثمر ؟ يوضع ىف رصيد حسن

$$ يقـول فيـه اهللا ttΒΒ óóΟΟ ää.. yy‰‰ΨΨ ÏÏãã ßß‰‰ xxÿÿΖΖ ttƒƒ (( $$ ttΒΒ uuρρ yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ««!! $$## 55−−$$ tt// 33 ]]النحلالنحل ٩٦٩٦[[ .. لتجد نفسك عندما تذهب إىل هناك أنك مـن األغنيـاء .. بـنك البقاء هناك

كـبرية ومن الوجهاء بأعمال يسريه لكن رب العزة يعظمها ويضاعفها لتكون أعماال .نه حيب املؤمنني وحيب التوابني وحيب املتطهرينأل

فعندما تضع الصدقة ىف يد الفقري فإنه مبناها وشكلها الذى تراه يقـع ىف يـد واملعين الذى ال تراه يأخذه اهللا بيده اليت ترتهت عن التفكري وعن اخليال وعن !الفقري

: Uالتصوير يأخذه بيده العلى القدير

§§ øøŠŠ ss99 ÏÏµµ ÎÎ== ÷÷WW ÏÏϑϑ xx.. ÖÖ ïï†† xx«« (( uuθθ èèδδ uuρρ ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç ÅÅÁÁ tt77 øø99 $$## ∩∩⊇⊇ ليس له ، ، ]]الشورىالشورى[[ ∪∪⊆⊆مثلية بل هو واحد أحد فرد صمد ال ىف شئ وال منه شئ وال على شئ وال مفتقرا إىل

.شئ وال حمموال على شئ ليس كمثله شئ وهو السميع البصري

tعن عتبة بن عبد واألوسط رواه الطرباين يف الكبري ٩٥٩٦ ودعسن ابن مسنن الترمذي(ع(

gg _ _ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ـ ،ا وينميهـا فيأخذ املعاىن الروحانية املوجودة ىف الصدقة اليت ال تراها ويربيهتعرفن هـذه yالسيدة فاطمة النبوية بنت رسول اهللا وولذلك كانت السيدة عائشة

أوال وتعطره را؛ تشترى عطدقة من مالفكانت الواحدة منهن عندما خترج صاحلقيقة ـ eول ملاذا؟ قـالتا ألننـا مسعنا الرس :قبل أن تعطيه للفقري فسئلتا :وليق

والذى ، ٩٧ ..٩٨٩٨ا ون طيبب أن يكيقع ىف يد اهللا جي

¨¨ββ ÎÎ)) tt ÏÏ%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## ÏÏMM≈≈ ss%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ((##θθ ààÊÊ tt øø%% rr&& uuρρ ©©!! $$## $$ ··ÊÊ öö ss%% $$ YYΖΖ ||¡¡ yymm ßß## yyèè≈≈ ŸŸÒÒ ããƒƒ óóΟΟ ßßγγ ss99 óóΟΟ ßßγγ ss99 uuρρ ÖÖ ôô__ rr&& ÒÒΟΟƒƒ ÌÌ xx.. ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ]]احلديداحلديد[[

عليهم وصفائهم عندما Uورضوان اهللا eوانظروا إىل أصحاب حضرة النيب آیة نزلت

فقالـت ىف’’þþ ولكنهافله عددها ، : رواية ÎÎAA ÷÷σσ èè?? $$ yyγγ nn== àà22 éé&& ¨¨≅≅ ää.. ¤¤ ÏÏmm ÈÈββ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ// $$ yyγγ ÎÎ nn// uu‘‘

الصاحلات ألم عرفوا أا ىف األعمال و يسارعون ىف اخلريات yفكانوا ،،]]إبراهيمإبراهيم ٢٥٢٥[[بـني مشى r، ولذا ملا توىف أبو الدحداح وصلى عليه رسول اهللا الباقيات الصاحلات

: أصحابه يقول

yy ـمـم ومعنـاه أومعنـاه أ

..تصدقوا ا إال كتفهاتصدقوا ا إال كتفها

.tق عن أم سلمة عن أيب موسى والخرائطي يف مكارم األخال) طس( ٩٧ .مسلم عن أبـي هريرة رضي اهللا تعاىل عنهرواه ٩٨٩٩ ودعسن ماهللا ب دبع نمسند البزار ، ع عن جابر بن مسرة صحيح ابن حبان ١٠٠ حديث حسن صحيح: ، وقالعن عائشة رواه الترمذي ١٠١

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

::من من ؟؟أخري من يقرض من أين يأتى بقرضهأخري من يقرض من أين يأتى بقرضه وهناك مالحظةوهناك مالحظة

((##θθ àà)) ÏÏÿÿΡΡ rr&& uuρρ $$ ££ϑϑ ÏÏΒΒ // ää33 nn== yyèè yy__ tt ÏÏÿÿ nn== øø⇐⇐ ttGG óó¡¡ ••ΒΒ ÏÏµµŠŠ ÏÏùù (( ]]مرة ثانيـة يقــول مرة ثانيـة يقــول وو، ، ]]احلديداحلديد ٧٧:: ÏÏ iiΒΒ ÉÉΑΑ$$ ¨¨ΒΒ ««!! $$## üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ööΝΝ ää3388 ss??## uu ]]النورالنور ٣٣٣٣[[

فما لنا ىف هذه الدنيا ؟ ،ايرتل اإلنسان إىل الدنيا وال ميلك ما يستر عورته ألنه يرتل من بطن األم عريان

،سان نضعه ىف كفـن لكن ألن اهللا أمر بتكرمي اإلن ،وعندما نودعه نشيعه كذلك عريانالكن هل جيوز أن نضع معه مثال مائة جنيها فأين ينفقها ؟ أو نضع قطعة ذهـب أيـن

ـ ... ينفقها؟ :Uوك اهللا فلن ينفعنا هناك إال الباقيات الصاحلات الىت ادخرناها ىف بن ((##ρρ ßßŠŠ ¨¨ρρ tt““ ss?? uuρρ χχ ÎÎ** ssùù uu öö yyzz ÏÏŠŠ## ¨¨““99 $$## 33““ uuθθ øø)) −−GG99 ......]]البقرةالبقرة ١٩٧١٩٧[[ ##$$

إال تقـوى اهللا والعمـل الصاحل فإذا كان عندي رصيد ىف لـن ينفع هنـاك البنك فماذا أخذ منه عند رحيلي؟ وإذا كنت أملك مئـات األفدنه مـن األرض فكم

!!ن فيه وانتهى األمرلي ؟ ال شئ فإنه متر ىف مترين أدففدان أو قرياط أخذها عند رحيه بسه وهندامـوصاحب السلطان مبال ،وصاحب الوجاهة منا يكون ىف التراب

وال من الثياب إال الكفن الذى أباحه الكرمي الوهاب ىف ! ترابلن جيد فراشا إال ال ...فـال جيوز حىت ىف الكفن التباهى... شرع النىب األواب

؟ها ىف قلوبنافلماذا نضع !يعرف املؤمن هذه احلقيقة ون عليه الدنيافعندما ىف أيدينا ونبحث ىف حتويلها إىل حسنات جيب علينا أن نرتعها من قلوبنا ونضعها

.بعد املمات Uوقربات وصاحلات تنفعنا يوم لقاء اهللا ىف احلديث الصحيح الذى النيب كل تسبيحه تسبحها يقول فيها كذلك فإن

: ذي وأبو داودرواه الترم

،ك شـجرة ىف اجلنـة وكما قلنا ىف البند األول إن سبحان اهللا وحبمده تغرس ل

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ويقـدمون لـك التحيـة ،حيولنها إىل رصيدكوومثارها فورية جتنيها املالئكة الكرام واآلخرى تذهب حول العرش وهى نفـس التسـبيحه ،والتبجيل والتعظيم واالحترام

اهللا كما قلتها وتكرر ذلك إىل يوم القيامة وكـل ذك يوضـع ىف وتظل تقول سبحانـ كم حساب يد فلن يستطع أحد منالرص ول أجـر التسبيحة الواحدة إن كانـت ح

!!!ال يسـتطيع أحـد !أو ىف اجلنـة ! العـرشوهذا ما جعل سيدنا سليمان بن داود عليهما وعلى نبينا أفضل الصـالة وأمت

ادة مثـل وهذا البساط عبارة عن سـج -السـالم عنـدما كان راكبا على البساط له ىف العطاء كانت هذه السجادة تتسع لكل Uط اهللا سجادة الصالة لكن من بسـ

وىف يوم جلس عليها مخسمائة ألف من اجلن ومثلهم من األنس غري -من جيلس عليهاالوزراء واألمراء والطيور واحليوانات اليت كانت مسخرة لـه بـإذن بـارئ األرض

!!!فيأمر الريح فترفعه وتطري به ىف السماء U توالسماوامنوت فورا مـن شـدة .. وح؟وباا أو شباكها مفت ةفهل منا من يركب طائر

اهلواء لكن بتسخري اهللا له كان جيعل ما حوله من هواء هواء رخي مثل نسيم الصـيف $$ ttΡΡ öö ¤¤‚‚ ||¡¡ ssùù ççµµ ss99 yyxxƒƒ ÌÌ hh99 $$## ““ ÌÌ øøgg rrBB ÍÍνν ÌÌ øøΒΒ rr'' ÎÎ// ¹¹ !!%% ss ââ‘‘ ßß]] øø‹‹ yymm zz>>$$ ||¹¹ rr&& ∩∩⊂⊂∉∉∪∪ ]]صص[[..

فوا فضل اهللا على أنبياء فكان البساط قريبا من األرض لكى يراهم الناس ويعرفرآه رجل فقري يعمل ىف أرضه فقال ما أعظم ما أوتى سـليمان بـن ،اهللا ورسل اهللا

فأمر الـريح أن ـبط ،الح إىل مسامع سليمانفنقلت الريح صوت الرجل الف! داودألنه ىف نفسه ،فسأل الرجل ليسمع من حوله ويعتربوا وال يغتروا مبا هم فيه ،بالبساطقلت ما :ماذا قلت ؟ قال . عنده اغترار ألنه نىب والنىب يعلم حقيقة نفسه جيدامل يكن

فقـال وعزة رىب لتسبيحه واحــدة ىف صـحيفة ،أعظم ما أوتى سليمان بن داود .ند اهللا مما أوتى سليمان بن داودمؤمـن خـري وأعظـم ع

ààMM≈≈ uuŠŠ ÉÉ))≈≈ tt77 øø99 $$## uuρρ ààMM≈≈ yyss ÎÎ==≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## îî öö yyzz yy‰‰ΖΖ ÏÏãã yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ $$ \\//## uuθθ rrOO îî öö yyzz uuρρ WWξξ ttΒΒ rr&& ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ]]الكهفالكهف[[

وكـذلك كـل ، فكان عندما يرتلون من على البساط يعود البساط كما كانفليس هنـاك معجـزة eمعجزات األنبياء أعطاها اهللا لألولياء من أمة سيد األنبياء

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقد أعطاها اهللا لسيدي أمحد eأعطاها اهللا لنيب إال وتفضل ا على وىل من أمة حممد ن تتسع حىت وفقد كان ميلك فروة يفرشها حتته وكلما جاء املريد ؛وأرضاه t البدوى

فـإذا ،ومن هنا قيل خلى البساط أمحدى .. تسعهم مجيعا فإذا قاموا رجعت إىل حالتهالكن لو كان القلـب ضـيقا !ويفيض .. كان القلب واسعا فعطاء الدنيا يكفى الكل

.نسانمن بىن اإل ايكفى واحدفلن .. وعطاء الدنيا كله عند اإلنساناهللا ورسوله هذا هو فضلها الذى اسـتطعنا أن بإذا التسبيحة الواحدة يا أحبا

. Uنبينه وما ال نستطيع أن نبينه أعلى وأكرم وأعظم من فضل اهللا فـنحن نتقل واحد منا إيل الدار اآلخرة،وانظر إىل إكرام اهللا للمؤمنني عندما ي

ن من احلفظة منهم الكرام الكاتبني وهم ورديـات ونني معه عشرقل املؤمأمعنا حفظه و ،ووردية من العشاء إىل الفجر، ووردية من العصر للعشاء ،وردية من الفجر إىل العصر

ــاك …… وهن ççµµ ss99 ××MM≈≈ tt77 ÉÉ ee)) yyèè ããΒΒ .. ÏÏ iiΒΒ ÈÈ ÷÷ tt// ÏÏµµ ÷÷ƒƒ yy‰‰ ttƒƒ ôô ÏÏΒΒ uuρρ ÏÏµµ ÏÏÿÿ ùù== yyzz …… ççµµ ttΡΡθθ ÝÝàà xxÿÿ øøtt ss†† ôô ÏÏΒΒ ÌÌ øøΒΒ rr&& ««!! $$## :فينا هناكفكل واحد ، ]]الرعدالرعد ١١١١[[

!حفظه ميشون أمامه - !وحفظه ميشون من خلفه حيفظونه -

فاإلنسان ينام وال يدرى فال تستطيع أى ،وهناك حفظه أثناء النوم حيفظونه -حشرة من احلشرات الضارة أو السامة أن تؤذى اإلنسان عند نومه ىف عينه

كل ف ... نووذلك ألن احلفظة موجود ،أو أذنه أو تدخل ىف فمه إىل جوفه . Uهذه الفتحات حيفظوا بأمر اهللا

بعد آن ينتهوا من املهمة وينتقل اإلنسـان إىل الـدار .. والكتبة هؤالء احلفظة عن امللكني املوكلني كما ذكر سيدنا رسول اهللا ىف حديثه Uاآلخرة يصعدون إىل اهللا

:r، قال بكتابة األعمال وقلنا أم ليسا إثنان بل ورديات تتعاقب وتتناوب العمل

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فأنـا وأنـت لو سبحنا مـن اجلائـز أن تكـون التسبيحة ا مشاغـل ىف ωω ttββθθ أمـا هـؤالء ،اخلواطـر ÝÝÁÁ ÷÷èè ttƒƒ ©©!! $$## !!$$ ttΒΒ ööΝΝ èèδδ tt ttΒΒ rr&& ttββθθ èè== yyèè øøÿÿ ttƒƒ uuρρ $$ ttΒΒ ttββρρ ââ ss∆∆ ÷÷σσ ããƒƒ ∩∩∉∉∪∪

.القيامةفيظلون يعملون لإلنسان إىل يوم .. ]]التحرميالتحرمي[[أما إذا مات وهو ذاهب إىل احلـج أو ،هذا إذا اإلنسان مات مع أهله وولده

ب من مالئكته الراقني وجيعله كل عام يذه افإن اهللا جيند له واحد.. أثناء مناسك احلج ىف صورته وىف شكله وىف هيئته حيج عنه ويعتمر عنه ويوضع ذلك كله ىف رصـيده إىل

:eيوم القيامة قـال

.إذا فحياة املؤمنني كلها امتداد إىل يوم القيامة

فهي ذكر –مثلها كذلك إذا كنت أصلى وأحافظ على الصالة وعلى طاعة اهللا – – وجاء

،عمري فسأظل أصلى إىل يوم القيامـة اديت ألن اهللا لو أطالخارج إر املوت وهو شئصالة مقبولة ،ولذلك فإن احملافظ على الصالة خيرج له ىف كل وقت من أوقات الصالة

إىل أن يلقـى الـرمحن ،وكذلك من حيافظ على صيام رمضان ،اهللا إىل يوم القيامة عند .ىل يوم القيامةإسناته له كل عام صيام رمضان ويوضع ىف ح Uخيرج اهللا

١٠٢ افعو بكر الشائز، وأبني الجيلمياملروزي فهب، والد ،ةظمي العيخ فات وأبو الشالنيي الغعن أنس بن مالك ي ف. ، لترغيب والترهيب عن أبي هريرة رضي الله عنه اوىف ، رواه أبو يعلى من رواية حممد بن إسحاق، وبقية رواته ثقات ١٠٣

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ما دام اإلنسـان .. وكل الباقيات الصاحلات .. وهكذا كل األعمال الصاحلة: حيافظ عليها إىل املمات ولذلك فإن حضرة النيب حثنا وقال لنـا

!!!وضع حتتها مائة خط ...املداومة !! املداومة !!املهم املداومة

!وىف غري رمضان جره !!فال تأتى ىف رمضان وتقرأ القرآن مخس مرات عليك أن تقرأ كل يوم بعض ولكن ... Uألنه سيشتكيك يوم القيامة إىل اهللا

.. وحتافظ على ذلك إىل املمات!! !!!الدنيوى مهما كان إنشغالك.. اآليات .يوم امليقاتفيصعد لك هذا العمل الصاحل إىل

:شـأنه زلعبـاده املؤمنيـن ىف قوله ع Uوهـذا إكـرام اهللا

¨¨ββ ÎÎ)) tt ÏÏ%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## ÏÏMM≈≈ ss%% ÏÏ dd‰‰ ¢¢ÁÁ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ((##θθ ààÊÊ tt øø%% rr&& uuρρ ©©!! $$## $$ ··ÊÊ öö ss%% $$ YYΖΖ ||¡¡ yymm ßß## yyèè≈≈ ŸŸÒÒ ããƒƒ óóΟΟ ßßγγ ss99 óóΟΟ ßßγγ ss99 uuρρ ÖÖ ôô__ rr&& ÒÒΟΟƒƒ ÌÌ xx.. ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ]]احلديداحلديد[[

... شئ أخرميكرروهلم أج... يضاعف هلم هـذا شئ .ةة من الذات العلية وفيى مكافآت أخرى سخيوه

ومن عباده الذاكرين الشاكرين ...أن جيعلنا من عباده املتصدقني Uنسأل اهللا ....وأن يدمي علينا فضله ونعمه إىل يوم الدين ....الفاكرين احلاضرين

لنا فيختم Uوأن يتفضل علينا ....وأن جيعلنا من املدميني للطاعات والقربات ......ويرزقنا فضله وبره وخريه وبركته يوم امليقات ... خبري ختام عند املمات

ويرزقنـا جـواره ىف ....ويزيد ىف إكرامنا فيجعلنا حتت لواء سيد السادات .... وجه اهللا تعاىل ىف مجيع احلاالتوجيعلنا من الذين يتمتعون بالنظر إىل ....اجلنات

حممد وعلى آله وصحبه وسلم وصلى اهللا وسلم على سيدنا

.رضى اهللا عنها وعن أبيها رواه مسلم عن عائشة ١٠٤

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

مشس اهلداية يـا مريـد جنـاىب

لك أشرقت وكتبت من أحبـايب

ألن على العارف أن يبني أحواله ... مقاماته tهنا يكشف اإلمام أبو العزائم حىت أن سيدى ... اءاته وهباته طرجاته وعوعلى الوارث أن يبني مقاماته ود ،وحاالته

يأمر مناديا ميشـى أمامـه كان ... كان عندما يسري ىف موكبه tأبو احلسن الشاذىل .من أرد قطب الوقت فعليه بالشيخ أىب احلسن :وينادى يقـول

فاسـمع –ال –من اجلائز أن يأخذ البعض هذه األمور بأا مظهرية وظهور :ىف حمكم الترتيلول و يقوهتعاىل إىل اهللا

zz ttΒΒ## uu ããΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## !!$$ yyϑϑ ÎÎ// ttΑΑ ÌÌ““ΡΡ éé&& ÏÏµµ øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ÏÏΒΒ ÏÏµµ ÎÎ nn// §§‘‘ ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ]]البقرةالبقرة ٢٨٥٢٨٥[[

وال بـد ... "ونـالمؤمن"ال بد أوال أن يؤمن بالرسالة النازلة عليه وبعد ذلك ا بضاعتهم الغالية أن يعلن البالغ من أجل أن يأتى طالب هذه األحوال العالية ليأخذو

.ودرجام السامية الىت جهزا هلم احلضرة اإلهلية :فاألفراد الذين يدلون اخللق على رب العبـاد درجات

.منهم من هو على قدم رسول، منهم هـو على قدم نىب -

.ومنهم من معه أقوال ،أعمالمعه ومنهم من ،منهم من معه أحوال -

... مجع اهللا له كل هـذه اخلـالل والوارث الفرد الغوث اجلامع هو الذى - فكم تكون مشارب الرسل واألنبياء ؟

.بطفنيس أبو العدب واندرس بعد العشاء بديم ٢٧/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ١٩األحد ١٠٥

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:أخرج ابن حبان يف صحيحه، واحلاكم عن أيب ذر قال

حىت كان كل واحد من أصحابه على قدم األعلى إىل الرفيق eنتقل النىب ومل ي ... وسيظل احلال عـلى ذلك إىل يوم الدين ،نىب من أنبياء اهللا السابقني أو رسـول

. !دم نـىبوكل صحاىب على ق! دم صحاىبكل وىل على ق! تامومعه شراب اخل! لكن من ميسك الزمام ... إذا فإن كل وىل على قدم نىب

ومعـه .. ومعه احلـال .. ومعه العمل .. معه القول !!! eام فهو على قدم سيد األن فــبني اإلمــام ... eومعه كل أسرار سيد الوجود ... ومعه الشهود .. النور

:tأبو العزائم وقال فمائة من اآلالف عشرون بعدها

مشارب رسـل اهللا باإلمجـال

فلى قد جتلت ىب وىف قد اجنلـت

سلم لنا حتظى خبـري وصـال ف لكن من الذى يسلم هنا ؟

.. فسيبحث عن طريق به منـافع !! أما من يريد املنافع !! من يريد اهللا صرفا !هو الذى يبحث عن الوارث الكامل الذى يأخذ بيده إىل اهللا !! لكن من يريد اهللا

ثـا عـن وأنتم تعلمون أن العارفني السابقني كانوا يقطعون آالف األميـال حب لكى يعثر علـى tفسيدى أبو احلسن الشاذىل ... العارف أو الوارث الفرد اجلامع

فـذهب إىل .. يبحث عن القطب فلم جيده ...قطب الزمان مشى من تونس إىل مصرمـن وقابــل رجــال .. بالد الشام يبحث عن القطب فلم جيده ىف بالد العراق

فقـال له جئت تبحث عــن ، t الصـاحلني هـو سيدى أبـو الفتح الواسطى . القطب هـنا والقـطب عندك ىف بلـدك تونـسفلم تكن هناك سيارة أو أتوبيس أو !!وقد قطع الرجل كل هذه املسافات ماشيا

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!! فرجع مرة أخرى إىل تونـس... طائرة ـ tالم ابن مشيش وذهـب إىل سيدى عبد الس جئـت :ال، فعندما رآه ق

ابن كذا إيل ابن عبد اجلبار ابن كذا أنت على !خليفة الزمانجئت يـا !يأبـا احلسن ... eأن أوصل نسبه إىل رسول اهللا

.وكان كل الصاحلني على هذه الشاكلةوال ،يسوق له الفضل سوقا Uن اهللا إألن املؤمن إذا وصل إىل رجل الزمان ف

ىف أقل من ملـح .. وإمنا يأخذ الوارث بيده إىل حضرة اهللا .. حيتاج إىل تعب وال عناء :ولذلك فإن اهللا قد قال حلبيبه ،البصر

## ssŒŒ ÎÎ)) uuρρ yy77 ss99 rr'' yy™™ ““ ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã ÍÍ hh__ ttãã ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ** ssùù ëë==ƒƒ ÌÌ ss%% ]]إذا جـاءوا لـك ، ]]البقرةالبقرة ١٨٦١٨٦ ...ا سيجدوىن قريب !وسألوك

فسيدنا موسى ... فأين جتده؟ ... أما من يقول ليس هناك واسطه بيىن وبني اهللا :اعوا ووأمسعو ؟يا رب أين أجدك :العزة وهو الكليم يسأل رب ،كليم اهللا بذاته ::اهللا تعاىلاهللا تعاىل قالقال

:، ولكن امسع احلديث الشريفتسعه ضينيافال السموات تسعه وال األر

الذى يسع املعاىن وجتليات و فيوضات eألنه عبد واحد !!ومل يقل هنا عبادى

.فرد غوث جامع.. . Uرتالت حضرة اهللا و توله نعاىل لسيدنا موسى عليـه السـالم فق

... أى احبث عن أهل هذا اإلنكسار!!

.فيض القدير ١٠٦ عن وهب بن منبه) الزهد(أخرج اإلمام أمحد يف و ١٠٧

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

من هم ؟ .. هم العبيد الذين حالهم احلميد ايد بأوصافه -اف حضرته عليهم أوص Uفخلع اهللا ... بعد أن جتملوا بأوصاف العبودية -

...البهية

!!فأصبحوا باهللا هللا يدعونه -

!!إذا حتدثوا ينطقون Uوعن اهللا -

!!ون رييش Uوإىل حضرات القرب من اهللا -

ألم ال يريــدون إال !! وليس هلم مقصد وال مأرب من الدنيا وال أهلها - !!فماذا يفعلون بالناس ، مـن يقـول للشئ كن فيكون

!!!!يبحث الرجال همنهؤالء هم الرجال الذين ع !!!لكى يكونوا معهم من كمل الرجال

ى بالفضل الذى خصهم بـه اهللا ذى وحيظ.... ولكى حيظى اإلنسان مبواهبهم ... العز والبهاء واجلمال واجلالل

.. ليس ما ميلك من خشاش الـدنيا .. ال بد وأن خيلع كل ما يرى أنه ميلكه ف !! نه عنده قليل من العلم عليـه أن يرميـه فإذا كان يرى أ!! ولكىن أقصد ما بذاته .موهلكى يعل... ليدخل عليهم جاهال

لكى جيملونه ،عليه أن يلقيه خلف ظهره .. وإذا رأى أن عنده قليل من احلال . Uخبري حال من الواحد املتعال

... عليه أن يترك النظر إىل هـذه ااهـدات .... وإذا رأى أن له جماهدات وتـبني لـه ... الىت تسهل عليه املهمة ،والعلوم الراقية، األحوال العالية ويأخذ منهم

Uالباب الذى يدخل منه إىل الكرمي الوهاب :شيخهقال له ،ولذلك عندما ذهب سيدى أبو احلسن لشيخه

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

إنزل فإن ىف أسفل اجلبل عني ماء فأغتسـل -وكان ىف أعلى اجلبل -يا على ،فقال له مرة أخرى انزل فأغتسل وارجع إلينا ، صعدمث ،فرتل واغتسل ،وارجع إلينا

قال فعلمت أنه يريد ... فقال له مرة ثالثة انزل فأغتسل وارجع إلينا ،فاغتسل مث صعد !!!! أن أغتسل من علمى الذى اكتسبته

يا على خرجت من علمك ومن عملك وجئـت :فقال !فرتل وصعد مرة ثالثة .رةإلينا وسنأتيك بغىن الدنيا واآلخ

!فطاملا قد ختليت ال بد وأن حيلوكوهـو ! نيومصيبة السالكني و آفة املريدين أنه يريد أن يتجمل جبمال رب العامل

ـ ف يكون ذلـك ؟ فكي! ومتشبث بأخالقه وطباعه! متمسك بعاداته ا هـل يصـح يـ ... أحبـاب أن يبىن إنسان بيتا جديدا !حبـدون أن يهدم البناء القـدمي ؟ ال يص

!!! إذا مل يهدم أوال ف يبىنفكي .... إذا يلزم للسالك إذا أراد أقرب املسالك أن يتخلى لكى يتحلى

ليتجمل بـأخالق ... يتخلى عن أخالقه وعن عاداته وعن طباعه وعن علومه وذلـك ألن ! فإذا مجلوه فإم يكاشـفوه .. األصفياء وأحوال األنقياء وعلوم األتقياء

.ىلممث ت... ى لجمث ت... ى لحمث ت... ى لخت... ترتيب املراتب هكذا وبعـد أن حيظـى ،وبعد أن يتحلى، له ربـه يتجلـى ، يتحلى بعدما يتخلى

:ويقول له متلى ... يكشف له عن حضرات مجاله Uله ربه ،بالتجلياتــاهدىن ــى ىب وشـ متلـ

ومل عنـدى عـن الغـري

ــرىب ــرد ق ــن ي ــئ م وأنب

ــدرى ــث ال ي حبســىن حيإال بـعد أن أجتاوز املقــام ... فـال جيـوز أبـدا أن أرتـقى إىل مقـام

د الرجال من املريد ؟فماذا يري... األول ... وال ضـرا ... وال أمرا .. والعبد ال يرى له حاال وال قاال !ا يريدونه عبد

.ىف عاله مع سيده مواله جل ... وال نفعا

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

إذ ال بـد لـه أن !اد ويريد كذا وكذا فلن يفلحفإذا كان مازال له هوى ومر . Uيتخلى عن هذه األغيار لكى جيمله العزيز الغفار

ولذلك ال بد أن يلبس السالك ثياب العبودية لكى خيلع عليه احلـق صـفاته مث للصاحلني واملتقني والعـارفني ... وقد بني اهللا هذا املقام لألنبياء واملرسلني ... البهية

ربه tفقد رأى سـيدى أبو اليزيـد البسطامى ، ينئ بذلك إىل يوم الدينوال يزال U أية كيفية؟ امسعوا .... بالنور الذى قواه به اهللا والكيفية:

ال بكم أو بكيـف ولكـن

ــة ــت معنوي ــأنوار تعال بيا رب مب يتقرب إليـك : فقال ! فال تسأل عن الكيفية ىف هذه املقامات العلية

؟ يارب ومـا الذى ليس فيـك: ال ، قل مبا ليس ىفقا املتقربـون؟ .الـذل واجلهـل والعجـز واالنكسـار: تعاىل لهقال

والىت ، وهذه هى صفات الصاحلني واألبرار الىت يدخلون ا على العزيز الغفار وإذا دخل عليه ،فإذا دخل عليه ذليال يعزه العزيز ،من أجلها خيلع عليهم صفات ذاته

وإذا دخل عليه منكسرا جيربه كسره ويقيمه بوابا حلضرته ليدخل ،علمه العليمجاهال ي وان؟مباذا يا أخ..... أهل القرب على ميادين أبده وعزته

!!!!بأضداد الصفات أنـال قرىب ـل مـع ولكىن أقـول جتم ،ل به مع خلق اهللاال ال أقـول لك جتموهذا اجلم

... ولكن ولكـن إن أردت أن تـذلل –كال -خللق اهللا لفال أقول لك تذل ... اهللا :كما أمر اهللا ... فعليك أن تتذلل للصاحلني من عباد اهللا

AA'' ©©!! ÏÏŒŒ rr&& ’’ nn?? ttãã tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## >>οο ¨¨““ ÏÏãã rr&& ’’ nn?? ttãã tt ÍÍ ÏÏÿÿ≈≈ ss33 øø99 ]]املائدةاملائدة ٥٤٥٤[[ ##$$ :ن يقولونووكان الصاحل

تذلل ملن وى فليس اهلـوى سـهل

لك الوصلإذا صح منك الذل طاب ....ففى الوقت الذى يطيب لك الذل هللا

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.فقد وصلت إىل مقام القرب من حضرة اهللا جل ىف عاله فكيف خيلـع عليـك .. وهو لباس العظمة اإلهلية !لكنك تلبس لباس الكربياء !!ال يكون ذلك أبدا ..!! خلع الصاحلني واألتقياء واملقربني

وال بد أن تتحقق بأوصاف العبوديـة ... فال بد لك من أن تتخلى لكى تتحلى وال بد أن تفىن بالكلية ىف احلبيـب األعظـم لكى يتجلى لك ربك، .. كلها ىف ذاتك

،يرى ا ذلك وذلك ألنه ليس آلحدنا عني ... لكى ترى بعينه عندما ربك لك يتملىقال اهللاوهى عـني رسول اهللا !!فقط واحدة فهى عني ،: ÷÷ΛΛ èèεε ÷÷ ÅÅÇÇ ÷÷00 rr&& uuρρ tt∃∃ ööθθ ||¡¡ ssùù ttββρρ çç ÅÅÇÇ öö77 ããƒƒ ∩∩⊇⊇∠∠∈∈∪∪ ]]الصافاتالصافات[[

!!! ايبصروا أى أعطهم عينك لوالفناء هنـا ... eلكن مىت؟ إذا صح الفناء ىف حضرة حبيب اهللا ومصطفاه

وال هوى إال هوى رسول اهللا... غري مراد رسول اهللا معناه أال يكون لإلنسان مراد .. ...وال ميل إال ما مييل إليه رسول اهللا .... وال شهوة إال فيما حيبه رسول اهللا

....ختلص من ميله وشهواته وحظوظه ... وأصبح بكله ملكا حلبيب اهللا ومصطفاه

وكن عبدا لنا والعبـد يرضـى

مبا تقضى املواىل مـن مـراد ... وتباعد بيننا وبني اهللا مسـافات ...، فنحن يا أخواىن تضحك علينا نفوسنا

!!!بني اهللا مسافاتمع أنه ليس بيننا ووغطاءات ال تنكشف إال ببيع النفس والكل هللا افهى جتعل بيننا وبني اهللا حجب

U ...سديد وأنـه علـى ويظن أنه على حال ... واإلنسان منا يضحك على نفسه... لكن الصاحلني علمونا أن الواحد دائما يقيس نفسه بأهل الفضـل ...منهج رشيد

أين أنا؟ :ودائما يقول لنفسه... لصاحلني واملقربني ويزن أحواله بأحوال افيلزمىن أن أرمتى على أعتاب الصاحلني لكـى !! وطني افإذا كنت مازلت طوب

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!!ويشهدونه مجال رب العاملني !جيملوا الطنيوأريـد أن !! وأجعل نفسى إماما من أئمة الصاحلني... وطني الكن أكون طوب

ويقـول !! وأريد مـن يعظمـىن !! جال من املرشدين وأصبح ر!! يكون ىل مريدين إال ... بذلك أكـون قد حجبت نفسى حجابـا عظيما ليس له فكاك !! إدعـو ىل

..... Uإذا نبهىن الكرمي اخلالق .هذه احلجب حجب نفسية وحنن الذين نضع أنفسنا فيها

نيا وال احلظوظ وال زهرة الد،ومل تشغلهم األهواء ،فالناس الذين ساروا إىل اهللا .ليس بينهم وبني اهللا حجاب ،ىف هذه احلياة

ىف رحلة القـرب واملناجـاة eفعندما جاء األمني جربيل لسيدنا رسول اهللا !هذا الرباق سفينة العشاق :قال ما هذا يا أخى يا جربيل؟ :فقال ،بالرباق

خملوق ضعيف مثل هذا أن حيمل مـن حيمـل قيأخى يا جربيل كيف يطي :قالثقال معرفته الىت عجزت السموات واألرض واجلبال عن محلها ؟ يا أخى يا جربيـل أ

!وال يوصل إليه باخلطوات !وال ترمز إليه اإلشارات !حبيىب ال تلحقه العبارات !!ومن ظن أنه حمجوب بالغطا فقد حرم العطاء

!!! فمـا بيـنك وبيـن اهللا هـو أنـت ــف ــا أن ــت أن ــا و أثب أن

اهلنــاتلقــى املســرة و

ــاهرا ــاال ظ ــهد مج تش

نـــاباحلســـن يـــامن أم ومـع !! وال تريد أن تغري شيئا من أوصافك !! لكنك تريد أن تظل كما أنت

ب على ما وتكت!! فهل تستطيع أن تأتى بورقة مكتوبة !! ذلك تريد منهم أن جيملوك !تطيع أن تقرأ األوىل وال الثانيةفلن تسذلك ا من كتابة ؟ لو فعلتليكتبوا له علـوم !!ملن حمى ما ىف صدره من العلوم والرسوم إذا ملن يكتبون ؟

:ويصدر له قـرار!! احلى القيوم

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ||== ttFF ŸŸ22 ’’ ÎÎûû ããΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55θθ èè== èè%% zz≈≈ yyϑϑƒƒ MM ]]اادلةاادلة ٢٢٢٢[[ ##$$ !!! م إذا حميت من القلوب كل العيوبويكتب ىف قل

ـ امكتوببالعيوب و لكن إذا كانت القلوب مملوءة واء فيهـا الشـهوات واأله؟ Uات فكيف يكتب فيها رفيع الـدرج !!! امللذات واملشاغل الفانياتواحلظوظ و

:من دال ب التحلى بالتخلى بعد حمـوى حمللـى

واتصاىل بانفصاىل عن سوى جمـدى وأصلى

،فقد كان الواحد منهم يأتى إىل رسـول اهللا eوانظر إىل أصحاب رسول اهللا ا اختاره اهللا ل سيدي أبو احلسن عن تلميذه أبو العباس رضى اهللا عنهما عندمكما يقو

:فقال الشيخ ،ادمفمنعه اخل اوراثته ملا أراد أن يدخل على الشيخ يومخلالفته ونال .!!وهو أعلم بطرق السماء منك بطرق اإلسكندرية !كيف تسئ إىل أىب العباس

ىف مسـاء Uاملريدين إىل فضل اهللا والطرق هنا معناها أا الطرق الىت توصلأى -أبو العباس يأتيه البدوى يبول على نفسه : وقال!!! Uالقرب والعلو عند اهللا .Uفيخرج عاملا باهللا !فيمكث عنده ثالثة أيام -ال يعرف آداب الطهارة

:يئاويرى نفسه فقريا ال ميلك ش !لكنه يأتى وعنده االستعداد

ÉÉ bb>> uu‘‘ ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ)) !!$$ yyϑϑ ÏÏ99 ||MM øø99 tt““ΡΡ rr&& ¥¥’’ nn<< ÎÎ)) ôô ÏÏΒΒ 99 öö yyzz ×× ÉÉ)) ssùù ∩∩⊄⊄⊆⊆∪∪ ]]القصصالقصص[[ ـ الذى حيتاج إىل كل شئ ممن يقـول للشئ ... إذا فهم يريدون الفقري ن ـك

فكـان ... وقد حتلى سيدنا موسى حبلة الفقر بعد أن ذهب للعبد الصاحل... كون ـفيÉÉ أن آكل يا رب ؟ أريد :يقول ،فإذا أراد أن يأكل... يسأل اهللا ىف كل شئ bb>> uu‘‘ ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ))

!!$$ yyϑϑ ÏÏ99 ||MM øø99 tt““ΡΡ rr&& ¥¥’’ nn<< ÎÎ)) ôô ÏÏΒΒ 99 öö yyzz ×× ÉÉ)) ssùù ∩∩⊄⊄⊆⊆∪∪ ]]وإذا أراد مشـهد عاليــا ، ، ]]القصصالقصص ٢٤٢٤ÉÉ يقـول bb>> uu‘‘ þþ’’ ÎÎΤΤ ÍÍ‘‘ rr&& öö ÝÝààΡΡ rr&& šš øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ]]األعرافاألعراف[[.

حىت النظر إىل وجـه اهللا مفــترشا !فكان يسأل اهللا من أول رغيف العيش !!بـا هذه األشياء مـن اهللاطال !!بسـاط الفقـر

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حىت أنـه كان عندمـا يقضى حاجتـه كان يســأل اهللا وذلـك ألنــه :كما ورد باألثرعلمـه ذلك

يـك عل..فلو انقطع نعلك وأنت ىف الطريق وأردت أن تصلحه عند اإلسكاىف وهـذه هـى .. وإال إن ذهبت فـلن جتـد اإلسـكاىف ... يا رب أوال :أن تقـول

.القلوب املعلقة باهللا جل ىف عاله

–– وىف روايـة وىف روايـة

لكـن !والدكان مفتــوح !وقـد تقول معى النقود !حىت ىف ملح طعامـك

،وهكذا ىف كل شئ! وإال إن ذهبت لوجدت امللح نفـد! ...على أن أقـول يا رب واملعىن هو أن تسأل اهللا قبل :وهذا هو معىن احلديث

رب إن هناك حاجة أستحى أن أسالك عليها أى يا:موسي فقال ، أن تسأل خلق اهللا .وهكذا فقال اهللا ملوسى ، عندما أقضى حاجىت

... ويكرمه اهللا مبواهـب الصـاحلني ... فمن يريد أن يدخل ىف رحاب املتقني ودائما يرى نفسـه ! ...عليه أن يذهب إليهم فقريا لكى يغنوه من فضل العلى الكبري

وإياه أن يـرى ...اأو كثري يسأل منه كل شئ قليال!! ريا على أعتاب العلى الكبري فقألنه ذنب كبري وجرم ... ملاذا؟ .. أصغر صغري من عباد اهللا املسلمني على انفسه كبري

!ومن كبري الدرجات!املقامات فيحرمه من على... عليه فورا Uخطري قد يعاقبه اهللا .على مسلم أو يرى نفسه أفضل من مؤمن وذلك ألنه يتعاىل

للصديق الصفى الذى هـو أعــلى eوقد كان من وصـايا حضرة النىب

.تفسري األلوسى ١٠٨ .تفسري الرازى ، والرواية الثانية جبامع العلوم واحلكم للحافظ بن رجب ١٠٩ ).لترمذيسنن ا(عن ابن عباس ١١٠

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:رتبـة ىف املقـام بـعد حضرة النىب

ىف قلوب وصدور الصـاحلني اياك أن تصغر أحدا من املسلمني ألن هللا اسرارفإ!! ومن تستصغره لشـكله أو هليئتــه ... Uواألبرار ال يعلمها إال الواحد القهار

ىف قلبه وىف صدره حيرك الكون كله بإذن ربه رمبا يكون له سرU. قطـب الوقـت؟ أريد أن أعرف :فقد ذهب واحد من الصاحلني لشيخه وقال

كـان و -اذهب عند بوابة املتوىل وامكث عندها من الصباح إىل املسـاء :فقال شيخه للقاهرة ىف وقتها بوابات تفتح من الصباح إىل املساء وبعدها تغلق وال يدخل أحـد -

الذى رأيته ما :سأله ،وعندما ذهب لشيخه ىف املساء ،ثـم تأتيىن بعد غروب الشمسمن األمراء كان داخال بفرسه انتباهى إال واحد؟ قال مل يلفت إاليوم ولفـت انتباهك

فلم يسعهم ،شائيدخل حبمارته عليها محل حش فقري وىف نفس الوقت كان هناك رجل :فقال الشيخ !!!فأخذت األمري العزة بالنفس وأمسك الفقري وجلد به األرض ؛الباب

لو آذاه ... طب الوقت فلكى يكون ققطب الوقت، الذى رأيته إن هذا الفقري ... وقـد آذوه ، وذلك ألنه على ج سيدنا رسـول اهللا ،واحد ال يدعو عليه فورا

:له قالفورا وجربيل نـزل .. ملا ناجى اهللاو.. وأنتم حتفظون القصة ، ... وطردوه

ومن اجلائز أن اذوب الذى ،فعلى ج النىب املختار يسري الصاحلون واألبرار

يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك باآلخرة واذكر اللـه :عن على كرم اهللا وجهه، وأوله الديلمي ١١١هتإذا ذكر كذكرر يدمر وجكل ح دنسيلجامع املسانيد واملرا.احلديث، – ع.

.جامع املسانيد واملراسيل، )ز(عن عائشة رضي الله عنها ) حم ق( ١١٢

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دث لـه د حيعندما يؤذيـه أحورمبا ) عن نفسه اليرد األذى( سوى ياملشرب العىف .ه ىف احلالوىل اهللا الدفاع عنائب يتوالغ !بملاذا؟ وذلك ألنه غائ...رر ىف الوقت ض

ظاهرهم مع اخللـق ... وأهل احلضور مع الواحد املتعال... كمال لكن أهل الـ لك Uوقد عاهدوا اهللا ،وباطنهم مع احلق وا أذى ى يتمكنوا ىف هذا املقام أن يتحمل

كما سبق وأوردنا نذرا بسريا من ذلك eاخللق كسيد اخللق ـ !النـا لقـد آذيت ف :جبهالة ويقول... ولذلك قـد يغتر البعض اذا مل فلم

؟هل هذا الرجل لعنة على املسـلمني ... ؟ دث ىل ضرر؟ وماذا تظن أن حيدث لكحي . eكسيد السادات عليهم وهلم إنه رمحة .. !كال

جنـدى ىف وأرضاه عندما سأله tسيدنا إبراهيم بن أدهم : وخذوا مثاال آخرألنـه جييبـه علـى -ل؟ فأشار ابن أدهم له على املقابر أين العمار: الصحراء وقال

:فقـال لـه مـن جبـواره ،!أنا ال أسألك عن املقابر: قائال فضربه اجلندي -احلقيقةسـاحمين يـا : فقال اجلندي ،إنه ابراهيم بن أدهم!! الذى آذيتهأال تعرف هذا الرجل !دك إال واستحللتك من هذا الـوزرواهللا يا بىن ما أنزلت ي :سيدي فقال ابن أدهم

ـون نصيىب منه حسنات ألنه آذاىن ونصيبه قلت ال يك :ملاذا ؟ قـال :فقـال .Uولكن استحله حىت يشمله عطف اهللا ورعاية اهللا ،مىن أوزار

ÉÉ‹‹ èè uuθθ øøÿÿ yyèè øø99 $$## óó ßß∆∆ ùù&& uuρρ ÅÅ∃∃ óó ããèè øø99 $$$$ ÎÎ// óóÚÚ ÌÌ ôôãã rr&& uuρρ ÇÇ ttãã šš ÎÎ== ÎÎγγ≈≈ ppgg øø:: $$## ∩∩⊇⊇∪∪ ]]األعرافاألعراف[[

ل الورثـة ذا هو خلق سيد األولني واآلخرين وعلى هذه الوراثة كموه ...أن جيملنا جبماله العاىل وأن يكشف لنا عن سره الغاىل U نسأل اهللا

...وأن جيعلنا من الذين يستمعون القول فيستمعون أحسنه ...وأن يأخذ قلوبنا ىف غيبة عن الدنيا وأهوائها وحظوظها إليه

...وأن جيعلنا ننطق بألسنتنا وقلوبنا بني يديه وصحبه وسلموصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

شفاف قلوبنا بسماع كـالم احلمد اهللا الذى مس... بسم اهللا الرمحن الرحيم

.ثرا ىف قلوبنا ونورا ىف أروحناسنا وأووجعل هلذا الكالم وقعا ىف نف.. كالمه الكرمي اختاره اهللا واجتباه وصافاه وصـفاه والصالة والسالم على سيدنا حممد الذى

صلى اهللا ،حىت جعله مؤهال لسماع كالم اهللا وترتل اسرار اهللا... اه وقربه وأدناه ونق، عليه وعلى آله احلكماء وصحابته الفقهاء الذين كادوا من فقهم أن يكونوا أنبيـاء

وعلينـا ... وكل من مشى على هذا الدرب وعلى هذا املنهج إىل يوم العرض واجلزاء .آمني يا رب العاملنيمعهم أمجعني آمني

... إخواىن وأحباىب بارك اهللا فيكم أمجعنيىف كالمه الـذى وجهـه Uإلينا وما أطيب نصح اهللا Uما أعذب كالم اهللا

ال يريد لنا نصبا وال عناء وال مها وال ،أوىل بنا من أنفسنا وأرحم بنا منا Uفإنه ،إليناوأن نكـون ىف ... بل يريد لنا أن نعيش ىف الدنيا ىف يسر ورخـاء ... ءكربا وال بال

.سعادة ىف عامل البقاء يوم اللقاء وهذا هو مبتغى اهللا من املؤمننيـ ... ة وكل نصـائح اهللا ىف كتابه املبني لعباده املؤمنني تدور حول هـذه الغاي

عليـه األنبياء وخصنا خبتامهم وأنزل لنا؟ وهو الغىن عنا بالكالم Uفلماذا ترتل اهللا .وحبا لنا مجاعـة املؤمننيشفقة وعطفا وحدبا علينا ؟أفـضل الصالة وأمت السالم

ومن فــرط ،فمـن شـدة حرصه علينا اختار من بيننا الرسـل واألنبيـاءأرسل لنا آيات يكلمنا فيها على قدرنا ليوجهنا إىل ما فيـه نفعنا ىف Uحدبـه علينا

.وإىل ما فيـه رفعتنا ىف الدار اآلخرة إن شاء اهللا ... ا الدني

.صالة الظهر مبسجد السالم بطومية الكيمان بطفنيس درس بـعدم ٢٨/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ٢االثنني ١١٣

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فسنأخذ كالم اهللا هذا من حريص ... ولو أننا مسعنا الكالم بعد فهم هذه املعاىن .رءوف رحيم شفوق عطوف علينا ىف كل وقت وحني

إىل آخـر eرد من املؤمنني من أول املسلمني فإنه ينادى علينا ويقول لكل ف÷÷ÆÆ :ن ني خيرج إىل الدنيا قبل يوم الدياملسلمرد ىف طابور ف ttGG öö// $$## uuρρ !!$$ yyϑϑ‹‹ ÏÏùù šš99 tt??## uu ªª!! $$##

uu‘‘## ¤¤$$!! $$## nnοο tt ÅÅzz FFψψ وابتغ هنا أى اجعل بغيتك وهدفك ووجهتك ونيتك ىف ، ]]القصصالقصص ٧٧٧٧[[ ##$$ـ أو كان عقال.. إن كان صحة وعافية .. كل شئ أعطاه لك اهللا أو .. اأو كـان قلب

أو كان .. أو كان أيدى وأرجل .. اأو كان لسان.. اوبصر اعأو كان مس ..ا كان روحأو اأو كان منصب.. ومباىن اأو عقار اأو كان أرض.. ادوول االأو كان م ..اوبطن افرجوفقك اهللا لتحصيله مبنه اه اهللا أو علما خصك بأو كان صوت... أو كان جتارة .. جاه

....وفضله ىف هذه احلياة هذا أعطاكه اهللا إن كان ىف نفسك أو فيما حولـك فهـو إن أردت أن ل وكـ وأ ؟ ن املفلحنيتكون م وإن ؟اء رب العـاملني ن تكون من الوجهاء ىف اآلخرة يوم لق

ومن الذين حتت لواء الشفاعة لسيد األولـني ناجني؟أردت أن تكون من حزب اهللا الآلخرة والدرجات الفـاخرة ىف وكذلك إن كنت تريد املناصب العالية ىف ا ؟واآلخرين

فاجعل كل : إن أردت كل ذلك ... ؟ اجلنة والنعيم الباقى الذى ال ينفد ىف دار البقاء .ما أعطاكه اهللا للدار اآلخرة وهللا

كيف أجعل كل ذلك هللا ؟ . Uأن أجعل نيىت قبل كل عمل هللا

ـ ، إىل ما حيبه اهللافإذا نظرت أنظر ر إىل امللـك مثال أنظر ىف كتاب اهللا أو أنظأو أنظـر ألتفقـد ،وامللكوت وما فيه من آيات تدعو إىل التفكر ىف حكمة خلق اهللا

أحوال املسلمني وخاصة الفقراء واملساكني ألحل مشاكلهم وأعينهم علـى ظـروف وال أجعل العني النظر للعورات فإن ذلـك مـن ، احلياة طلبا ملرضاة اهللا جال ىف عاله

على املخلوقات فإن ذلك ى عنه بارئ األرض والسمواتللتجسس ، وال احملظورات ŸŸωω uuρρ ((##θθ ÝÝ¡¡ ¡¡¡¡ ppgg rrBB ]]لنظر إىل احلرمات الىت أمـر اهللا وال ل.. ]]احلجراتاحلجرات ١٢١٢U بغـض

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كما قص اهللا لنا ... للنظر إىل أهل العلو ىف األرض بالفساد وال .. البصر عندما تلوح .قصة رجل منهم ألكون مثلهم

م أغنياء ىف الدنيا وهـم الفقمن أظن أنظر إىل أال وعلىعلى احلقيقـة راءأ !! ؟نسأل حضرة النىب أم نسأل اليهود .. ؟ولهأحباب اهللا ورس ىن ىف الدنيا ياو الغفمن ه

ـ إذا سألنا اليهود فإم سي ارون وعنـده قولون أن الغىن هو من على شاكلة قـ ومصانع وغريها كنوز وعنده خزائن ىف البنوك وأرض واسعة ، ورمن مثل هـذه األم

هب أنك ملكـت : و العزائمكما قال اإلمام أبأن اإلنسان ملك الدنيا كلها وهب !!!ك منها عند املوتوهلا إىل آخرها ماذا يكون ىف يديا كلها من أالدني

يرتل ويداه مقبوضتان كأنـه يريـد أن .. ومن حكمة اهللا أن كل مولود يولدن تكون يـداه مبسـوطتان وكذلك كل من ميوت ال بد أ!! ميسك الدنيا كلها بيديه

ماذا أخذت منها ؟ أن أنظروا .... وهذا معناه وقـد حدث من عدة سنوات أن رجال من الصاحلني وكان عمدة نـابلس ىف

وتكفنوىن بعد أن تغسلوىن :د أوصى أوالده قبل موته بوصـية غريبـة فقالفلسطني قفقال أوالده ،الناس ومتشوا جبسماىن ىف كل نابلسن لرياها أخرجوا يـدى خارج الكف

قال لريى أهل نابلس ويعرفوا أن أغىن أغنياء نابلس مل يأخذ من الدنيا شـيئا .. ملاذا؟ :وهو بذلك يريد أن يعظهم ...، وهو ذاهب للقاء اهللا

أنظر إىل مـن ملك الدنيـا بأمجعها

هـل راح منها بغري القطن والكـفنوالكفن ،به الفتحات احد من الدنيا سوى ذلك القطن الذى نسدوال يأخذ الو

بعد أن شيع جنازة القبور زار tلى ولذلك فإن سيدنا اإلمام ع ،لذى يلبسهالشرعى ا :وقـالمن اجلنازات، مث توجه إىل أهل القبور وخاطبهم

.للجاحظ واألماىل الشجرية إلبن الشجرى البيان والتبيني ١١٤

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ألن الشرع يقول عندما ينتقل امليت إىل جوار اهللا فورا .. أموالكم قد توزعت ت وال حيق ألحد أن هلم بعد سفر املي ألا أصبحت حق ،توزع التركة على كل الورثة

.. يأخذ كل واحد نصـيبه ، ج ما دام الورثة بلغوابأى حجة من احلج مينعها عن أحدلكل ذى حق يكتبون شروط القسمة ويعطون ن بعد االنتهاء من الدفن،وفكان السابق

وبعـده ... ىيف األرض قبل الشهر العقارلوذلك ألن تك.. حقه وهذا هو شرع اهللا املرتل ىف قوله تعاىل ىف احملكم العاملني عند رب!!! .........

χχ ÎÎ)) uuÚÚ öö‘‘ FF $$## ¬¬!! $$ yyγγ èèOO ÍÍ‘‘θθ ããƒƒ ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ ôô ÏÏΒΒ ÍÍνν ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã ]]األعرافاألعراف ١٢٨١٢٨[[ يف عند ملك امللوك فالن كـذا لمباشرة يتم نقل التك... فعندما خترج الروح فإذا أردت أن أبقى على هذا وذلك فال بد من رضـاء ،وفالن كذا وكل واحد نصيبه

ن أعطيه له فورا ألن الذى أمـر هـو لكن لو واحد منهم طلب حقه جيب أ ،املكلفني .U صاحب األرض والذى له ما ىف السموات وما ىف األرض وهو رب العاملني

:ر قائالبوقالسابق ألهل الخطابه tلى مث أكمل سيدنا اإلمام ع

.U وهى احلبل األقوى ملن يذهب إىل اهللا... ال أفضل من التقوى

ة صاحلة وجيتهد إذا أراد أن يكون ولذلك على اإلنسان أن جيعل ىف كل ميلكه نيوذلـك ألن اهللا U احلة هللاأن جيعل نواياه ىف كل األعمال صمن السابقني أو املقربني

: النواياحياسب على وإذا كان ىل نية طيبة ىف أى عمل فهل هذه النية الطيبة متنعىن من االنتفاع ذا

ـ أبدا فإىن أنتفع به ...العمل ىف احلياة الدنيا ؟ ،امعلى ما يرام بل أفضل من مجيع األن :بني واحد وآخرلكن هناك فرق ...فكلنا مثال ننام ! ..وع أىن نويتفقط كل املوض

واحد عندما يذهب لينام ينوى أن يستعني ذا النوم على القيام ىف جنح الظالم

.صحيح البخارى عن عمر رضى اهللا عنه ١١٥

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

. U ومثل هذا نومه عبارة عن عبادة هللا... قبل صالة الفجر ليناجى امللك العالم ة صاحلة قبل نومـه هللا يقدم ني وال... و آخر جاء من السهر أو من التعب ينام

U .... ـ بل .... فما األجر الذى ىف نومه ؟ ال أجر له الم املزعجـة قد تأتيـه األح .U ألنه مل يقدم نية صاحلة قبل نومه هللاملاذا ؟ !! والكوابيس ومـع أن ،ة صاحلةنه نوم لكن هناك فيه من األجر العظيم ملن يقدم فيه نيمع أ

والثـاىن نـائم !! ... إال أن األول مع أنه نائم لكنه عند اهللا قائم . ..االثـنان نيـام : eوىف ذلك يقول رسول اهللا ، ألنه مل يقدم نية !!!! ....وعند اهللا خائب

وقالوقال rr أيضاأيضاىف األثرىف األثرورد ورد وو ::

أى نيئة غـري صـاحلة ( كل األعمال نية ، فوذلك ألنـه نـام على ذكر اهللا أو وإذا كنت ذاهبا إىل عملى ىف وظيفة ..ةالني ال ينضجها إال) للتقدمي بني رب العاملني

:ولكىن عندما خرجت من املرتل قلت أى عمل كان... حرفة أو ىف احلقل ىف

أرعـى أن و *، أن أكف نفسى وأوالدى عن سؤال الناس: * ونيىت ذا العمل

رام وأبتعد عن األرزاق الىت حتصل بالذنوب واآلثام وأتقـى اهللا وال اهللا فأبتعد عن احلومبجرد أن أنوى ، e اهللا أحصل إال على القوت احلالل الذى أحله اهللا وأحله رسول

إال أن ىل من األجـر ... ؛ وليس للصالة أو للعبادة ! ة مع أنىن ذاهب للعمل هذه الني

١١٦ الدعنه ي اللهجامع املسانيد واملراسيل، يلمي عن الحكم بن عمري رض ، شرح خمتصر خليل والقرطاسحاشية الصاوي ١١٧ .سنن الترمذى عن أنس بن مالك ١١٨

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

والثواب ما ال يعد واحسبوا إن كنتم تستطيعون... معى اوأمسعو.وال حيد: مثله مثـل ، فهذا العمل سيكفر ىل الذنوب واآلثام إذا كنت قد ارتكبت ذنوبا

الصالة بل أن هناك من الذنوب ما ال يكفرها إال السعى على املعاش قال حبيىب وقـرة e :عيىن

١١٩ لىت ارتكبتها وىف هذه احلالة أكون ذاهبا للعمل ومع ذلك يكفر العمل الذنوب ا

:]]١٠٥١٠٥التوبةالتوبة[[ففى ففى ألن اهللا يريد اإلتقان واإلخالص، فوإذا تعبت ىف العمل وأخلصت فيه

ÈÈ≅≅ èè%% uuρρ ((##θθ èè== yyϑϑ ôôãã $$## ““ uu zz ||¡¡ ssùù ªª!! $$## öö// ää33 nn== uuΗΗ xxåå …… ãã&& èè!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ (( ولكـن ألىن !ملاذا أتعب ىف العمل ؟ ليس من أجل أن يعطيىن رئيسى امتيـاز

،ولكى اقضى مصاحل املـؤمنني ، ولكى أخفف عن املسلمني ،أعرف أن اهللا مطلع علىن أن هذا الــدين وفرولكى يعلم الكا ،نون أن فيهم أناس ملتزموولكى يعرف املؤمن

وليس كما يقولـون علينـا ... يدعـو إىل التزام أفراده بالعمل ىف كل وقت وحني وهى الفكـرة ... وحيبون الزوغان من العمل ... اآلن أن املسلمني ليس هلم ىف العمل

!!!السائدة عنا ىف العامل كله اآلن وال حول وال قوة إال باهللا ىب أوصـاهم ل ألن الـن انوا أول الناس إتقانا للعمن األوائل فقد كوأما املسلم

الوقن األولون ال حيتاجون إىل رقيب أو حسيب يراقبهم وحياسـبهم ووكان املسلم

من ذلك فهل كان وقد رأينا مشيما ، ألم يراقبون اهللا جل ىف عاله.... على أى عمل أبدا بل كان يقـول لسباك حيتاج إىل من يشرف عليه ؟ الصانع قبل ذلك أو البناء أو ا

!!إىل األبد أنه عمـل املعلـم فـالن اأنه عمل املعلم فالن ومعروف وسيظل معروفوكان الصانع حيافظ على نفسه ويراقب من يقول للشئ كن فيكون وعلى ذلك كانت

.ولني السابقني املقربنيأحوال املسلمني األ

الفتح الكبري ، عن أبـي هريرة) حل وابن عساكر( ١١٩ .جامع األحاديث واملراسيل عن عائشة ١٢٠

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ولذلك كانوا مرتاحني ىف الدنيا وعندما ذهبت هذه األخالق تعبنا مجيعا ومـع لكننا اآلن نأتى بالصانع ونقول ا،يهود واوليس ألسف من بعضنا ألن الصناع مسلمنيا

،!فقط أعملـها بـإخالص !ال سنعطيك ستمائة :فنقول ،مخسمائة :كم تأخذ ؟ يقول ة اهللا؟فأين مراقب!! ا ال تصلحن العمل ونستخدمها ثاىن يوم جتدهم وعندما ينتهى

لكـن !و ياليته يريد املال من حالل ،ألنه أصبح يراقب املال !!ضاعتلألسف وهذا ما أفسد !إن كان من حالل أو من حرام ال يهم !املصيبة أنه يريد املال وحسب

نرى اآلن سلمني ىف معاناة كماب الضمائر وجعل املالذمم وخر!!!!... :ا يقول احلبيبجره كمأ و ،هللا فيا هناه هلكن املسلم إذا اتقن العمل وأخلص

أى متعباأى متعباناهيك ا،ناهيك على أن الرزق سيكون مبارك !!وذلك كمن حج إىل بيت اهللا

وأن اهللا ،سيبارك ىف وقتـه U وأن اهللا ،ىف صحته وعافيتـه سيبارك U على أن اهللاناء وهذا الع وكل شئ له والدار الىت سيبنيها ذا التعب ،سيبارك ىف أوالده وزوجـه

.U املتني ني فسيحفظها احلفيظولو حىت بناها من ط! ستمكث مئات السننيعـد سـنني لكن من يأخذ األرزاق احلرام ويبىن داره باملسلحات ومع ذلك ب

ـ !! معدودة جيدها قد تشققت ويلزمها اإلزالة ،ل يف عـاله وذلك ألنه مل يراع اهللا جأو أن األمراض ال يكفيها هذا املـال !وكذلك جيد أن العيال غري موفقني ىف الدراسة

ولو أتى به كل يوم بالكنوز فكل مال أتى من حرام سلط اهللا آخذه علـى إنفاقـه ىف أو فيما !يكن وكما نرى اآلن يبحث على إنفاقه على املخدراتإن مل !الذنوب واآلثام

.وذلك ألنه أتى من حرام !يغضب اهللا؟ أن يعمل به عمال يغضب ذى اجلـالل أما من جيمع املال من حالل هل يفكر

:ون اهللا وحيفظـه اهللا ألنه سيكون ىف حص! ال

ªª!! $$$$ ssùù îî öö yyzz $$ ZZàà ÏÏÿÿ≈≈ yymm (( uuθθ èèδδ uuρρ ããΝΝ yymm öö‘‘ rr&& tt ÏÏΗΗ ¿¿qq ≡≡ §§99 ]]يوسفيوسف[[ ∪∪⊇⊇∌∌∩∩ ##$$

.ابن عساكر عن أنس رضى اهللا عنه ١٢١

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ولكل ماسبق من هذه األخطار من أن يتجه اإلنسان للتفكري فيما حـرم اهللا أو :هذه القاعدة الشرعية وقال eرسول اهللا غريه الشئون باقتحام حرمات اهللا أعطانات

فتحتقر مـا !وإيل من هو دونك يف الدين!وال تنظر إيل من هو فوقك يف الدنيا وننظر إىل أن فالن هذا عنـده ... وحنن اآلن قد خالفنا هذا احلديث... U عظم اهللا

وميلك كذا وأريد أن أكون مثله من أين ؟!كذا ة أما طاع ،ب الصعب وهو احلرام والذنوب واآلثام واخلداع والغشأرك فهـنا

أو أنـا أصـوم ! ول أنا أحسن من فالن ألنه ال يصلىاهللا فإذا كنت أؤدى الفرائض أقريد العلو ىف األرض و أ!! وم وأرضى بالدون ىف عمل الدين شهر رمضان وفالن ال يص

وقس على ذلك !! e النىب األوابالذى ى عنه رب العباد وحذرنا منـه اد بالفس .ألن الوقت ال يسمحالىت وهبها اهللا لإلنسان كل األعضاء النوايا ىف استخدام

إذا على املؤمن أن يبتغى بكل شئ أعطاه له مواله الدار اآلخرة وهى أن ينوى يـا ا، وكذلك إذا اجتمع املسلمون مع بعضهم الـبعض فالبـد مـن النو نية صاحلة كيف ؟.... ل هذه اتمعات الصاحلات ملث

فهناك من يأخـذ ! وانشغلوا باألكل والسالم... إذا اجتمع الكل على الطعام وينوى ويذكر فمن يأكل كيف؟ .... ا على هذا األكل وهناك من يأخذ عليه عقاب اثوابθ#) : ه تعـاىل ولى اهللا وىف قلبـه قويسماهللا è= à2 uρ (#θ ç/ u õ° $# uρ Ÿω uρ (# þθ èù Î ô£ è@ 4 … çµ ¯Ρ Î) Ÿω

= Ït ä† t Ïù Î ô£ ßϑ ø9 ، وعندها حتضال السنة ىف قلبه وفكره وتظهر على ]األعراف[ ∪⊆⊃∩ #$لنفسه وال يزيد عـن ذلـك الشرابه وثلث الطعامه وثلث افيأخذ ثلث.... جوارحه وفعله

اء هنا يعمل بقول السمفبذلك ترتاح األعضاء وال يشكو ىف يوم من األيام فيها من داء ن الـذين كـان ون والصـديق ون والصاحلوألنه أكل كما كان يأكل األنبياء واملرسل

!!قوة من عنده U ويعطيه اهللا.. طعامهم ضرورة

.سنن الترمذى عن أىب هريرة، ومثله ىف صحيح مسلم وغريه كثري مع إختالف لفظ رواية ١٢٢

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وذلك ألن معظمنا يظن أن القوة تأتى من كثرة الطعام فهل الطعام هو الـذى ه فتصبح فإذا أمرك القوى بقوت... ؟ تأتى القوة من القوى U يعطى القوة أم القوى

عنـهم U ورضى اهللا eفهل هناك أحد من صحابة رسول اهللا ... قويا ولو مل تأكل ؟ني كان يأكل كطفل من صغارنا اآلنأمجع

امل ىف املصارعة هل بطل الع.أبـدا فلم يكن عندهم هذه اخلريات وال هذه النعمـ ... دا ن هؤالء الرجال ىف القوة ؟ أببع واحد ماآلن يصل إىل أص tلـى ام عفاإلم

وكرم اهللا وجهه وكان يعمل أجريا ومل يكن عندهم أرض وال دكان وال جتـارة وقـد أخذه يهودى قبل جالء اليهود من املدينة ليخرج له املاء من بئر واألجرة مترة على كل دلو خيرجه والبئر ماءه عميق وحبل الدلو خشن غليظ وظل يعمل إىل أن أخرج ثالثني

اليهودى ثالثني مترة فماذا تفعل الثالثني مترة ألسرة ؟ دلوا مث تعب فأعطاه ذر هـو وزوجتـه أنـه إن ون عندمـا مـرض احلسن واحلسني فنوكما تعمل

فى اليوم األول لصيام ف...وعندما بدأوا الصيام .... شفاهم اهللا يصوموا ثالثة أيام هللازته وكان عبـارة طحنته زوجته وخب... حفنة شعري رضى اهللا عنه كان كل ما أكتسبه

ار مسعوا من يطرق الباب وعند اإلفط ... عن رغيف واحد يفطرون عليه بعد صيامهمه الرغيف ونفطر حنـن يلى أعطفقال ع!! رسول الال مسكني يا آل بيت ؟ ققالوا من .مث ننوى الصيام بذلك كان إفطارهم وسحورهم ىف اليوم األول على املاء ،على املاء

–الذى ال يأكله أحد منا اليـوم -ضا مل يأت إال حبفنة شعريثاىن أيوىف اليوم الت يداها من الطحـني ا كلوعندم ،!خبزت الرغيفى وفطحنته زوجته أيضا على الرح

:قال tوامسع لرواية اإلمام على علي الرحاة،

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

املهـم .مام على،ه اإلىف أيام احلروب كان ال يترك حىت الذكر على ذلك افواظب

جاءهم يتيم فأعطوه الرغيف وىف اليـوم الثالـث أنه ىف اليوم الثاىنونعود إىل القصة ـ أ ةالثالث ءهم أسري فأعطوه الرغيف ومكثواجا ى يام يفطرون على املاء ويتسحرون عل

tβθ : املاء ßϑ Ïè ôÜ ãƒ uρ tΠ$ yè ©Ü9 $# 4’ n? tã Ïµ Îm7 ãm $ YΖŠ Å3 ó¡ ÏΒ $ VϑŠ ÏK tƒ uρ # · Å™ r& uρ ∩∇∪ ]اإلنسان[.

لكــن .. الطعام ألم كانـوا جائعني قلت على حبرمبا التفسري إن شئت $$ .. ألم يطعمونـه هللا .. U لى حب اهللالى هو عاملقام األع ooÿÿ ©©ςς ÎÎ)) öö// ää33 ããΚΚ ÏÏèè ôôÜÜ ççΡΡ ÏÏµµ ôô__ uuθθ ÏÏ99

««!! $$## ŸŸωω ßß‰‰ƒƒ ÌÌ ççΡΡ óóΟΟ ää33ΖΖ ÏÏΒΒ [[ !!## tt““ yy__ ŸŸωω uuρρ ## ··‘‘θθ ää33 ää©© ∩∩∪∪ ]]اإلنساناإلنسان [ [

وانظروا إىل ما كانوا يأكلون ومع ذلك كان اإلمام على إذا أمسك إنسانا من قالوا أن كفه وقدمن هول قبضته قبضة يده ومن موضع النبض ال يستطيع أن يتنفس

إذا مع بساطة الطعام وندرته إال أن القـوة كانـت مـن !!!د كف أس كانت كأا :وأعطيكم مثاال آخر ... U القـوى

ليحمل اللــواء يوم خيرب وقــال غــدا eملـا أختـاره حضرة النىب أعطى الرايـة لرجـل حيـب اهللا ورسوله و حيبه اهللا ورسوله وعند الصباح قال أين

إتوىن به فأخـذ مـن ريقـه : أى أن عينه ا رمد فقالوا –عــلى ؟ قالوا أنه أرمد ووضعه ىف عينه فشفيت ىف احلال وأعطاه الراية فدخل األعداء عليه وعندما اقترب من باب احلصن وتكاثروا عليه إذا به يدخل على باب احلصن وخيلعه يتترس به ليحتمى به

.احلصنمن ضربات السيوف واملسلمون يدخلون من حتت بالباب إىل فجاء ثالثـون رجـال مـن .. على األرض وبعد انتهاء املعركة وضع الباب

فأين بـطل العـامل ىف ، .ه ىف مكانه فما استطاعواوأصحاب النىب ليدفعوا الباب ليضع !!! هـذا البابمثل ع األثـقال مـن حيمل األولني أو ىف اآلخرين ىف رف

.نصحيح ابن حبا، tعن على ١٢٣

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ميان ىف النفوس ظن الناس أن وملا ضعف اإل.وذلك لكى نعرف أن القوة من اهللاالقوة مـن الطعام ومن ضخامة األجسـام فتنافس الناس ىف زماننا عـلى الطعام ولو

بضخامـة األجسـام وظـن أن بـذلك تكـون القــوة نكان من حرام ويتباهو U ونسوا أن القـوة مـن حضرة القـوى

θθ##)) إذا عندما آكل باملنهج الذى وضعه اهللا ىف كتاب اهللا èè== àà22 uuρρ ((##θθ çç// uu õõ°° $$## uuρρ ŸŸωω uuρρ ((## þþθθ èèùù ÎÎ ôô££ èè@@ 44 ]]وانظر إىل طعامي نظرة تفكـر كمـا أمـر اهللا ]]األعرافاألعراف ٣١٣١ ÌÌ ÝÝààΖΖ uu‹‹ ùù== ssùù

ßß≈≈ ||¡¡ΡΡ MM $$## 44’’ nn<< ÎÎ)) ÿÿ ÏÏµµ ÏÏΒΒ$$ yyèè ssÛÛ ∩∩⊄⊄⊆⊆∪∪ ]]فقط حنن ننظر اآلن إىل شكله ولذته ونكهته و ]]عبسعبسة ىف كيــف النظـر وجيـب أن تكون .. ت نظـرة املؤمنني واحملسنني وهـذه ليس

$$ :رحلـة .. ديـه أتـي له هذا الطعام ؟ وما الرحلة الىت مر ا إىل أن صار بني ي ¯¯ΡΡ rr&& $$ uuΖΖ öö;; tt77 ||¹¹ uu !!$$ yyϑϑ øø99 $$## $$ 77 ||¹¹ ∩∩⊄⊄∈∈∪∪ §§ΝΝ èèOO $$ uuΖΖ øø)) ss)) xx©© uuÚÚ öö‘‘ FF $$## $$ yy)) xx©© ∩∩⊄⊄∉∉∪∪ ]]ــبس ــبسع ــ ]]ع :ر ىففينظ $ uΖ ÷K t7 /Ρ r' sù $ pκ Ïù $ 7 ym ∩⊄∠∪ $ Y6 uΖ Ïã uρ $ Y7 ôÒ s% uρ ∩⊄∇∪ $ ZΡθ çG ÷ƒ y— uρ Wξ øƒ wΥ uρ ∩⊄∪ t, Í← !# y‰ tn uρ $ Y6 ù= äñ

∩⊂⊃∪ Zπ yγ Å3≈ sù uρ $ |/ r& uρ ∩⊂⊇∪ $ Yè≈ tG ¨Β ö/ ä3 ©9 ö/ ä3 Ïϑ≈ yè ÷Ρ L uρ ∩⊂⊄∪ ]عبس[

ه حـىت فيجلس وهو يأكل ليتفكر ىف الطعام وبعد ذلك يشكر اهللا على عطايا : هابيكون من الشاكرين الذين وعدهم اهللا بالزيادة كما وعد ىف كت ÈÈ⌡⌡ ss99 óóΟΟ èè?? öö xx66 xx©©

ööΝΝ ää33 ¯¯ΡΡ yy‰‰ƒƒ ÎÎ—— VV (( ]]ذه الكيفية فإن اهللا يذهب كـل ،،]]إبراهيمإبراهيم ٧٧ وإذا أكل املؤمن الطعاماألدواء واألمراض اجلسدية ويعاجل كل املشاكل والعلل النفسية وجيعـل اإلنسـان ىف حالة روحانية ال يستطيع أحد من األولني وال اآلخرين وصفها وفيه قوة جسدية كقوتنا

هله لـه كل ما ينفقه على أ U سبعني رجـال وجيعل اهللا عند دخولنا اجلنان وهى قوة :شيق ىف أسلوب بديع .. الوهاب أجر وثواب يقـول فيه الرسول الكرمي

UU ولكن ذه الكيفية الربانية ولكن ذه الكيفية الربانية فسكتوا فقالفسكتوا فقال

إذا على املؤمن أن يراجع كل أحواله وكل أعماله وجيعلها على وفق الشـرع

.صحيح مسلم عن أيب هريرة ١٢٤

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يها وقبلها نية صاحلة هللا الشريف والكتاب الكرمي وسنة النىب الرءوف الرحيم ويقدم فU وإذا كان كل عمل سأعمله مطابق لشرع اهللا وموافق لسنة رسول اهللا وقـدمت

U: y7قبله نية طيبة هللا فإن هذا العمل ىف ميزان حسناتى يـوم القى اهللا ù= Ï? â‘# ¤$! $# äο t Åz Fψ $# $ yγ è= yè øg wΥ t Ï% ©# Ï9 Ÿω tβρ ß‰ƒ Ì ãƒ # vθ è= ãæ ’ Îû ÇÚ ö‘ F $# Ÿω uρ # YŠ$ |¡ sù ]القصص ٨٣[

فما بالكم مبن يريدون وجه اهللا والنظر إىل مجال .وهؤالء هم أهل الدار اآلخرةنسأل اهللا هذا حال آخر ال يسع الوقت لذكره، اهللا كيف يكون حاله يا أحباب اهللا ؟

U وأن جيعل لنا نية نا إىل أعمال املقربنيره وأن يوفقوب ،أن يعيينا على ذكره وشكره ـ حني وأن يرزقنا أتباع شرعه الشريف وو كل عمل صاحلة ىف ومي، العمل دى نبيه الق


ooppiioo

".على بصرية ياعادكيف تكون : "كتاب ىفهذا الس نشر

ooppiioo

وىف احليوان ،ل ىف كتابه كل ما شاهدناه ورأيناه ىف اإلنساناحلمد هللا الذى فص، Uفكتـاب اهللا ،وىف الطري وىف الشمس والقمر والنجـوم واألكـوان ،وىف النبات

اكتاب Uجعله اهللا ... بيب املصطفى وتتلقاه منه الصدور املسطور الذى نزل على احل :قـال اهللا ... إن شـئنا بـالعيون Uرأ فيه آيات العزيز الغفور ا نقومنشور امنظور

.م٢٨/١/٢٠٠٨درس العصر بديوان بطومية الكيمان بطفنيس، عن العارف باهللا الشيخ حممد على سالمة ١٢٥ .م، درس بعد صالة العشاء باملسجد احلسيىن٢٨/١/٢٠٠٨ـ ه ١٤٢٩حمرم ٢وم االثنني ي طفنيس، ١٢٦

gg ?? ? gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ÈÈ≅≅ èè%% ((##ρρ ãã ÝÝààΡΡ $$## ## ssŒŒ$$ ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÅÅVV ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]وإن شئنا بالعقول ، ، ]]يونسيونس ١٠١١٠١ ttββρρ ãã ¤¤66 xxÿÿ ttGG ttƒƒ uuρρ ’’ ÎÎûû ÈÈ,, ùù== yyzz ÏÏNN ≡≡ uuθθ≈≈ uuΚΚ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]آل عمرانآل عمران ١٩١١٩١[[..

وبارك على مصدر رمحاتك وسر هباتك الذى قـرأ علـى وسلم فاللهم صلقال ان حىت م باإليقوم الدين آياتك وجعل صدورهم متتلئ باإلميان وقلواملؤمنني إىل ي

لى اهللا عليه وآله احلكماء وصـحابته ص يقينا، احلجاب ما إزددت لو كشف :قائلهمبعهم على هذا الدرب من وكل من ت ،الفقهاء الذين كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء

. آمني يارب العاملني .وعلينا معهم أمجعني آمني ،الصاحلني واألولياء إىل يوم الدين .. فيكم أمجعني Uإخواين وأحبايب بارك اهللا

ع اهللا نوU رف ا للتعت وأبدع إنشاء الكائنات حىت ال يدع لنا طريقاملخلوقا$$ وجـاله سبحانه حهته إال وضعلى دالئل قدرته وبراهني حكم yyϑϑ uuΖΖ ÷÷ƒƒ rr'' ssùù ((##θθ ——99 uuθθ èè?? §§ΝΝ ssVV ssùù

ççµµ ôô__ uuρρ ««!! فإذا نظرت ىف نفسك وجدت أكـرب الدالئـل عــلى ،،]]رةرةالبقالبق ١١٥١١٥[[ 44 ##$$وإذا نظرت فيمن حولك جتد دالئل أكرب ونعم أر تدل علـى قـدرة Uقدرة ربك

:وكما قال الفالسفة Uالقادر وإبداع البديع وتصوير املصور ــ ــه وىف ك ــئ ل ــة ل ش ــدل آي ــد ت ــه الواح ــى أن عل

وعندما تقرأ القرآن جند أن بيان القرآن له معان فكل مرحلة من مراحل خلـق إن كنا جهالء أو مـتعلمني لكنه يريدنا كلنا ،ىف بيان Uاإلنسان يذكرها لنا الرمحن

:قارئني أو أميني أن ننظر ونتفكر ونتدبر ىف إبداع قدرة اهللا ىف خلق اآلدميني ÌÌ ÝÝààΨΨ uu‹‹ ùù== ssùù ßß≈≈ ||¡¡ΡΡ MM $$## §§ΝΝ ÏÏΒΒ tt,, ÎÎ== ääzz ∩∩∈∈∪∪ ]]ول ومرة يق ،]]الطارقالطارق tt,, ÎÎ== ääzz ÏÏΒΒ && !!$$ ¨¨ΒΒ

99,, ÏÏùù## yyŠŠ ∩∩∉∉∪∪ ]]ـ واليـوم ي ،،]]الطارقالطارق ššYY :ول لنـا ق nn== yy zz≈≈ ||¡¡ΣΣ MM $$## ÏÏΒΒ 99≅≅≈≈ ||ÁÁ ùù== ||¹¹ ÍÍ‘‘$$ ¤¤‚‚ xxÿÿ øø99 $$%% xx.. ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ ]]ومرة يقــول ]]الرمحنالرمحن yy77 ss)) nn== yyzz ÏÏΒΒ 55>>## tt èè?? ]]الكهـف الكهـف ٣٧٣٧[[،،

‰‰ôô :وليقأخرى و ss%% uuρρ šš ççGG øø)) nn== yyzz ÏÏΒΒ ãã≅≅ öö66 ss%% óóΟΟ ss99 uuρρ ÛÛ ss?? $$ \\↔↔ øø‹‹ xx©© ∩∩∪∪ ]]ومـرة ،،]]مرميمرميóóΟΟ :يقول ss99 rr&& // œœ33)) èè== øøƒƒ wwΥΥ ÏÏ iiΒΒ && !!$$ ¨¨ΒΒ && ÎÎγγ ¨¨ΒΒ ∩∩⊄⊄⊃⊃∪∪ ]]املرسالتاملرسالت[[..

ولكنه تذكار ملراحل ...ا وإياك أن تظن أن ذلك تكرار، Uآيات ينوعها اهللا ا اإلنسان ىف األدوار لتعلم إبداع قدرة ال اخللق اليت مر واحد القهارU.

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ألنه ... بكل هذه املراحل لكن ليس كلها هنا ىف الدنيا ولقد مر كل واحد منا ؟كيف؟ ومن القائل!! لنا وتصوير كان هناك خلق... قبل الدنيا وقبل آدم

‰‰ôô :ىف سـورة األعـراف قال أين ذلك ؟! Uربنا ss)) ss99 uuρρ ööΝΝ àà66≈≈ ooΨΨ øø)) nn== yyzz الΝΝ§§ استثناء هنا èèOO ööΝΝ ää33≈≈ ttΡΡ öö‘‘ §§θθ ـ ¹¹|| :ككل واحد أخذ صورته اخلاصة بـه وبعـد ذل

§§ΝΝ èèOO $$ uuΖΖ ùù== èè%% ÏÏππ ss33 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== yyϑϑ ùù== ÏÏ99 ((##ρρ ßß‰‰ ààff óó™™ $$## ttΠΠ yyŠŠ KKψψ ]]األعرافاألعراف ١١١١[[..

وذلك قبل ،وقد كان خلقنا ىف هذه املرحلة من احلقائق وهى الروح وما يتبعهافقد خلق أرواح املؤمنني أمجعني وكذلك غري املؤمنني وأعطـى لكـل إنسـان ،آدم

:واحبث ىف الكون كله عاليه ودانيه!. صورته !فكل إنسان له صورته اليت اختصه ا اهللا !!؟ أبـداافهل جتد ألى إنسان شبيهولـه بصـمات !وله لون بشرته اليت اختصه ـا اهللا !وله صوته الذى اختصه به اهللا

كذلك له أحـدث و !وله بصمات عينيه اليت اختصه ا اهللا !أصابعه الىت اختصه ا اهللاال فال واحد مثل الثـاىن !البصمات وهى بصمات أضراسه وأسنانه اليت اختصه ا اهللا

ملـاذا ؟ !!وال ىف أى عضـو مـن األعضـاء ... ىف العينني وال حىت ىف األضـراس ööΝΝ àà22 uu‘‘ §§θθ ||¹¹ uuρρ zz ||¡¡ ôômm rr'' ssùù ööΝΝ àà22 uu‘‘ uuθθ ßß¹¹ ]]فهى قدرة اهللا املصور العظـيم ]]غافرغافر ٦٤٦٤U صورة سواء كانت صورة بشـرية أو صـورة روحانيـة فكل واحد له –فقط ... وكذلك الصور الروحانية ال تتشابه،

له لواعجـه وكل واحد ،ناهيك على أن كل واحد له قدراته العقلية اخلاصة بهوكل واحد لـه مـا ال ،وكل واحد له قدراته الروحانية اخلاصة به،القلبية اخلاصة به

يقول للشيء كن فيكـون احلاسبون من تكوين من به ايستطيع عده العادون وال حس :فأنت نسخة بديعة فريدة ليس هلا مثيل تدل علـى قـدرة مـن Uون خصه به املك

§§ øøŠŠ ss99 ÏÏµµ ÎÎ== ÷÷WW ÏÏϑϑ xx.. ÖÖ ïï†† xx«« (( uuθθ èèδδ uuρρ ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç ÅÅÁÁ tt77 øø99 $$## ∩∩⊇⊇ وإياك أن تظن ]]الشورىالشورى[[ ∪∪⊆⊆ يوم الـدين وكـل فمن أول آدم إىل – !!كال –ىف جيل سابق أو الحق أن لك مثيال

.Uوله تكوين خاص به أوجده عليه رب العاملني فريدة إنسان له صورة ôô‰‰ ss)) ss99 $$ uuΖΖ øø)) nn== yy zz≈≈ ||¡¡ΣΣ MM $$## þþ’’ ÎÎûû ÇÇ ||¡¡ ôômm rr&& 55ΟΟƒƒ ÈÈθθ øø)) ss?? ∩∩⊆⊆∪∪ ]]ومل يقـل اهللا ىف ]]التنيالتني

gg ?? ? gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

’’þþ ألن املعىن بذلك خيتلف متاما ولكنه قال –أحسن تكوين ÎÎûû ÇÇ ||¡¡ ôômm rr&& 55ΟΟƒƒ ÈÈθθ øø)) ss?? ألن... ومه تقوميا ال يستطيع أحد اإلتيان بصورة ولو قريبة الشبه من هذا اإلنسـان اهللا ق

ولو اجتمع أهل اإلبداع وأهل االختراع وأهل الفنون والصناع لكي يقولون أنه كان وذلك ألنه هذا .... من املمكن أن يكون لإلنسان شكل أمجل من ذلك فلن يستطيعوا

وكـل ،وأذنني ولسان وشفتني ،نابينهما وله فتحتالتكوين الذى نراه من عينني وأنف القلـب واللسـان امـا عد !فـإذا تعطل واحـد يعمل الثاىن !عضو جعل منه إثنني

.Uألمهيتهما عند حضرة الرمحن وجعل على اللسان بوابتني لتعلم أن اللسان إما موطن للداء أو سبب للرفعة ىف

لبوابتني لديك لكي ال تفتحهما إال إذا فكرت واحلكمة ىف ا ،عامل النور والبقاء والبهاء :وقدرت ومتعنت ىف الكلمات لتعلم علم الـيقني قـول بـارئ األرض والسـموات

$$ ¨¨ΒΒ ààáá ÏÏÿÿ ùù== ttƒƒ ÏÏΒΒ @@ΑΑ ööθθ ss%% ωω ÎÎ)) ÏÏµµ ÷÷ƒƒ yy‰‰ ss99 ëë==‹‹ ÏÏ%% uu‘‘ ÓÓ‰‰ŠŠ ÏÏGG ttãã ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ]]خلق اإلنسانوهذا ]]قق! خلقها فما بالكم لو رأينا خلق السموات وخلق األكوان وكل املخلوقات اليت

إن شاء عندما نرى بعد ذلك.... من ذلك وفوقه واألعجب ،اهللا لك يا أيها اإلنسانومـن مجـال .... وما أعده اهللا لنا من دقائق النعم ... ما جهزه اهللا لنا ىف اجلناتاهللا

:ونقـول ونكرر كما قـال ... وكمال اإلبـداع ىف عوالـم امللكوت.... القدرة ββ ÎÎ)) uuρρ ((##ρρ ‘‘‰‰ ããèè ss?? ssππ yyϑϑ ÷÷èè ÏÏΡΡ ««!! $$## ŸŸωω !!$$ yyδδθθ ÝÝÁÁ øøtt ééBB ]]النحلالنحل ١٨١٨[[..

ولذلك كانت أول وظيفة من وظائف سيدنا رسول اهللا هى تالوة اآليات ألنـه :عندما اختاره اهللا واصطفاه واجتباه بني مهام الرسالة ووظيفتــه كرسـول وهـى

!!$$ yyϑϑ xx.. $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ööΝΝ àà66‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘ ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ]]البقرةالبقرة ١٥١١٥١ [ [

θθ##)) ما وظيفتـه ؟ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ööΝΝ àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ssππ yyϑϑ òò66 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ ööΝΝ ss99 ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈ وهناك بعض من إخواننـا ∪∪⊆⊆

θθ##)) فهم قوله èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ا آيات القرآن وهذا جمانب للصوابعـلى أ ããΝΝ ألنـه قـال àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 وهـو القـرآن أمـا تـالوة اآليـات ##$$

ــا ـــاق ... هن ــيت ىف اآلف ــات ال ــك واآلي ــيت في ــات ال ــا اآلي فإ :

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo χχ ÎÎ)) ’’ ÎÎûû ÈÈ,, ùù== yyzz ÏÏNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ÉÉ##≈≈ nn== ÏÏFF ÷÷zz $$## uuρρ ÈÈ≅≅ øøŠŠ ©©99 $$## ÍÍ‘‘$$ ppκκ ¨¨]]99 $$## uuρρ ماذا؟

;;MM≈≈ ttƒƒ UUψψ ]تتفكر –ات املطلوب أن تقرأها أوال بفكرك وهى تلك اآلي ]آل عمران ١٩ولذلك فإن أول عبادة كلف ا أصحاب رسول اهللا قبل فرائض اإلسـالم ..وتتدبر

!!...كانت التفكر... التعبدية وأوهلا الصالة ها قبل ،وذلك ألن الصالة قد فرضت قبل اهلجرة بعام ىف رحلة اإلسراء واملعراج

كانوا ىف عبـادة .. ماذا كانوا يعملون فيها ؟ امكث سيدنا رسول اهللا اثين عشر عامألنه بعـد !تعمل ىف هاتني املادتني فقطاحملمدية وكانت املدرسة ،التفكر وتزكية النفس

.ذلك يتأهل اإلنسان لتالوة الكتاب والعمل بالكتابU óóΟΟية واملـادة األوىل قال فيها رب الرب ÎÎγγƒƒ ÎÎ ãã∴∴ yy™™ $$ uuΖΖ ÏÏFF≈≈ ttƒƒ## uu أيـن هى ’’ ÎÎûû

ÉÉ−−$$ ssùù FFψψ $$## þþ’’ ÎÎûû uuρρ ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& ذلك ملاذا؟.. أى سنريهم ىف املستقبل 44 ®®LL yymm tt ¨¨ tt77 ooKK ttƒƒ ööΝΝ ßßγγ ss99 ççµµ ¯¯ΡΡ rr&& ‘‘,, pptt øø:: ولذلك مىت ينظم املؤمن ىف ..متتلئ القلوب باليقنيعندها و... ... ]]فصلتفصلت ٥٣٥٣[[ 33 ##$$

لعاملني ؟ إذا سلك هذا الطريق الذى بينـه اهللا وتأتيه الفتوحات من رب ا !عقد املقربني . .أمجعني yالذى مشى عليه أصحابه الطريق هو و eلسيد األولني واآلخرين

t :أبـو ذر فقد كان جيلس معهم ويذكرهم حىت قال سيدنا وذلـك ، ١٢٧

.وهذا أول علم وأول عبـادة ،Uألنه يقرأ هلم هذه اآليات اليت علمها له اهللا .١٢٨e : :قـال وما أجرها؟ هذه العبادة إذا؟فضل ما

أى ال توجـد نافلة من نوافل الرب تساوى التفكر ىف األجر والثـواب وجتهـز .١٢٩١٢٩ :قال، ومثلها ن الكرمي الوهابالقلب للفتح م

وليست سـتني ) حلظة(النيب أو كالم رب العزة يعىن وكلمة ساعة ىف أحاديث

.tجمموع فتاوى ابن تيمية وجامع العلوم واحلكم عن أىب ذر ١٢٧ .وكثري غريها )طب(جامع املسانيد واملراسيل، مسند أىب ذر الغفارى، ١٢٨ ).كتاب اإلميان(مرقاة املفاتيح ١٢٩

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

tΠ :ول اهللافعندما يق !دقيقة كما حنسب öθ tƒ uρ ãΠθ à) s? èπ tã$ ¡¡9 $# ÞΟ Å¡ ø) ãƒ tβθ ãΒ Ì ôf ãΚ ø9 $# $ tΒ (#θ èV Î6 s9 u ö xî 7π tã$ y™ 4 ]ـ ٥٥ أم ما لبثوا ىف قبورهم سوى حلظات أى يقسمون.. ]رومال

!!!! إذا فلحظة فكر بيقـني تعـدل عبادة سننيمن موم إىل يوم النشور، أو ما املنهج فيه؟ ؟الفكر الذى خيصنا ما املقرر فيه وكتـاب

ال ال شأن لنا بغري ذلك حىتمث ... أن نتفكر من العرش إىل الفرش ....املقرر :ذى ال ينطق عن اهلوى حيث قـال من الذى قرر هذا املنهج؟ ال ! ..نشطح

....ذا املنهج فقد ف علينا أن نلتزمóóΟΟ وقال Uاهللا أكده ÎÎγγƒƒ ÎÎ ãã∴∴ yy™™ $$ uuΖΖ ÏÏFF≈≈ ttƒƒ## uu ! أين ؟ ’’ ÎÎûû ÉÉ−−$$ ssùù FFψψ $$## þþ’’ ÎÎûû uuρρ ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& 44 ®®LL yymm tt ¨¨ tt77 ooKK ttƒƒ ööΝΝ ßßγγ ss99 ççµµ ¯¯ΡΡ rr&& ‘‘,, pptt øø:: ... ]]فصلتفصلت ٥٣٥٣[[ ##$$

أصحابه وأمرهم به يبدأ eف به حضرة النيب هذا التفكر يا إخواين الذى كل ولكننا نفكر ىف مشـاغل ...وذلك ألننا مجيعا نفكر ،بعد طهره النفس وصفاء القلب

ىف التربيـة ... مومشـاكله ...فالنفس مشغولة بـاألوالد ... النفس ومهوم القلب وكيـف ؟عندما أكرب ماذا أعمـل .... أو مشغولة موم القلب.... والزواج والعمل

يكفيين املعاش؟سوهل ؟أعيشينفـع التفكري مـع هــذا فهل... وكل ذلك مهـوم متأل القلب والنفس

أن جيـب أوال .. ؟ ال و لكى حيقق التفكري املرجو منه والنفع من العلي الكبري التدبريعندمــا خلقــك Uوتعلم علم اليقني أن اهللا ،تصفى النفس ومتألها بالثقة ىف اهللا

ولـم يـترك لك حاجـة حتتاجها ىف دنيـاك إال وكفلها بذاته العلية وصفاته ،والكت .ولن تغادر الدنيا حىت تأخذ كل ما قـدره لك مـن األرزاق الدنيـوية ،الربانية

إذا ستأخذ كل ما قدر لـكوال بد للقلب مـن أن ك،مبا ىف يدمبا ىف يد اهللا أقوى منه بشرط أن يكون عندك يقني

أنه ال حيدث ىف ملكه إال ما يريد وأنه وحده يقينا يسلم تسليما كليا لعامل الغيب ويعلم !أراد ال يريد إال ما أراده احلميد ايد د مهما شاء أووأن العب !ىف كونه الفعال ملا يريد

" فتهلكوا"وبدون لفظ " خلق"بدال من " أآلء"وكثري غريها بلفظ أبو الشيخ عن أىب ذر، : الفتح الكبري وكرت العمال ١٣٠ .سنن ابن ماجة عن جابر ١٣١

gg << < gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- إىل الفتح املبني الـذى ييأتى التفكر والتمعن الذى يهد ؟إىل هذا اليقني تإذا وصلف

.إىل يوم الدين همجامنهمن تبع وصل إليه أصحاب النيب والتابعني والصاحلني وكل وال من حبرى وال من يد الصعوعندما يعرف اإلنسان أن أصله احلقيقي ليس من

## : ور رب العاملني وإمنا أصله نفخة من ن... مصر وال من األرض وال من الطني ssŒŒ ÎÎ** ssùù …… ççµµ ççFF ÷÷ƒƒ §§θθ yy™™ ààMM ÷÷‚‚ xxÿÿ ttΡΡ uuρρ ÏÏµµŠŠ ÏÏùù ÏÏΒΒ ÇÇrrρρ ••‘‘ ((##θθ ããèè ss)) ssùù …… ççµµ ss99 tt ÏÏ‰‰ ÉÉff≈≈ yy™™ ∩∩⊄⊄∪∪ ]]ملـاذا ]]احلجراحلجر

ني وآدم صـورة سجدوا ؟ مـن أجل نفخة رب العاملني اليت مجل ا آدم وأبناءه أمجعأرواحا نورانية قبل خلق األرض وكل ما عليها من هذه املظاهر Uبنيه فيه فخلقنا اهللا

هل ىف عامل اجلنان أم ىف عامل امللكوت ؟خلقنا أين .. الكونية لكن مل يكن ىف األرض ألنه مل يكـن !هذا أمر ال يعلمه إال احلى الذى ال ميوت

تنظر اتسمع كالم اهللا وأعين اعل هلذه األرواح آذانهناك وقتها أرض وبعد أن خلقنا جينطق ويكلم حضرة اهللا أو العوامل الروحانية اليت مجلها اهللا بنور مجاله اجلمال اهللا ولسان

ومنطوقـا ىف وأخذ علينا عهدا وميثاقا وسجله وجعله مقروءا Uومجلنا اجلامع ،واهøøŒŒ : كتابه إىل يـوم الـدين ÎÎ)) uuρρ xx‹‹ ss rr&& yy77 ••// uu‘‘ .. ÏÏΒΒ ûû ÍÍ__ tt// ttΠΠ yyŠŠ## uu ÏÏΒΒ óóΟΟ ÏÏδδ ÍÍ‘‘θθ ßßγγ ààßß ööΝΝ ååκκ ttJJ −−ƒƒ ÍÍ hh‘‘ èèŒŒ

ööΝΝ èèδδ yy‰‰ ppκκ ôô−− rr&& uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& ]]األعرافاألعراف ١٧٢١٧٢[[ . حتمله من جاللـه عشهدنا على أنفسنا بعد أن واجهنا ربنا على قدرنا مبا نستطي

ààMM :وكربيائه وكماله وتكلم معنا وقال óó¡¡ ss99 rr&& ööΝΝ ää33 ÎÎ nn// tt ÎÎ// لنا ونطقنا كلنا وق 44’’ nn?? tt// ،θθ##)) !؟ اللى مسعنافهل قالوا ب! أى نعم ää99$$ ss%% 44’’ nn?? tt// ¡¡ !!$$ ttΡΡ ôô‰‰ ÎÎγγ xx©© ]]فقد شهدنا ، ، ]]األعـراف األعـراف ١٧٢١٧٢ :اهللا كما قال الرجل الصاحل ى وضعه فينا وقوانا عليه وبهاهللا بالنور الذوكمال مجال

بعينه ال بعيىن فما يـراه سـواه إذا جتلى حبـيىب بـأى عـني أراه

فقـد –س معنا عني ترى احلي ألننا مجيعا أموات وهو احلي الذى ال ميوت فليأعطانا نفخـة من روحه وهى اليت فيها سر احلياة فنظرنا باحلي إىل مجال وجه اهللا جل

θθ##)) ىف عـاله ää99$$ ss%% 44’’ nn?? tt// ¡¡ !!$$ ttΡΡ ôô‰‰ ÎÎγγ xx©© ]]أى كلنا وهذا تاريخ مـيالدك األول ]]األعرافاألعراف ١٧٢١٧٢ىف القرن العشرين أو الواحد وعشرين لكنك مولود قبل القبل اإذا فأنت لست مولود

χχ قبل خلق األرض والسموات لكنه ميالد بـالروح – rr&& ((##θθ ää99θθ àà)) ss?? ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ÏÏππ yyϑϑ≈≈ uuŠŠ ÉÉ)) øø99 $$##

gg << < gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) $$ ¨¨ΖΖ àà22 ôô ttãã ## xx‹‹≈≈ yyδδ tt,, ÎÎ## ÏÏÿÿ≈≈ xxîî ∩∩⊇⊇∠∠⊄⊄∪∪ ]]األعرافاألعراف[[......

وتقولوا وقال لقد أخذت عليكم العهد حىت ال تأتوا يوم القيامةسبحانه كرنا ذفف$$!! فأرسل إلينا املذكرين ولذلك قال للرسول الكرمي!! نسينا yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ||MMΡΡ rr&& ÖÖ ÅÅ ee22 xx‹‹ ããΒΒ

öö ولكنه يذكرنا مبـا رأينـاه وعاينـاه ربا أى لست خم ]]الغاشيةالغاشية٢١٢١[[ ÏÏ jj.. xx‹‹ ssùù ββ ÎÎ)) ÏÏMM yyèè xxÿÿ ¯¯ΡΡ 33““ tt øø.. ÏÏ ee%%!! $$## ∩∩∪∪ ]]مـن تنفـع ؟.... .... ] ] األعلىاألعلى

بـرق مـن Uوجاء اهللا – Uالعاملني تنفع املؤمنني الذين عاينوا مجال رباجلنة وكتب عليه هذا العهد وجعله ىف حجر أو ىف زمـردة أو ياقـوته من اجلنة على

!! فكـر ... اختـالف الروايات وملا نزل اخلليل إبراهيـم وأمـره ببناء بيته اجلليل ـ م مـن أين يبدأ الطواف يا رب ؟ قال سآيت لك باحلجر الذى به العهد اخلـاص

ندما وقف أمامه اإلمام عمر وقالولذلك ع

إذا من البداية أخذ اهللا عليك العهد وامليثاق أنك عندما تأتى هنا ىف الـدنيا ال وال اوال مسكن اوال حمرك اوال مميت يياترى فاعال أو متصرفا وال نافعا وال ضارا وال حم

اوإياك أن ختلع وصـف !! .. إال حضرة من يقول للشيء كن فيكون اوال مبدع امصوروإياك أن ختلع أى اسم من هذه األمساء !!! من هذه األوصاف على من ميوت ويفوت

!!على من ال ميلك لنفسه ضرا وال نفعا وال موتا وال حياة وال نشورا وهو اإلنسانفيذهب لواحد ويقـول !هذه األكوان وهذه أعظم جرمية يرتكبها اإلنسان ىف

؟!!!رزق نفسه حىت فهل مثل هذا عليه !رزقي عليك

).جامع األحاديث واملراسيل(رواه اهلندى ىف فضائل مكة وأبواحلسن القطان يف الطواالت عن أيب سعيد ١٣٢

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أو يقول آخر .. والواجب هنا أن تقول رزقى على اهللا أوال مث بعد ذلك عليك أن يقول جئتك وأمتـىن مع أن الواجب! لطبيب جئتك وأنت الذى على يديك الشفاء

وهذا هو ... Uسب الفضل لصاحب الفضل وتن ،من اهللا أن جيعل على يديك الشفاءـ !! املؤمنني ىف الدنيا Uاالختبار الشديد الذى خيتـرب بـه اهللا م ينسون الفعـال أ

؟؟احملـرك لكل العبيـد !وحده Uأم أـم سيتذكرون دائمـا أنه ؟؟ملا يريدفقـد !الدنيا دار اختبار ليخترب اخللق على صحة هذا اإلقرار Uوقد جعل اهللا

فيقول تعالوا إىل الدنيا لتكـون ! ..ن على أنك ربناوأى أننا موافق -بلى –قلنا مجيعا ألرى ماذا تفعلـون؟ هـل ! واملشاغل الدنيا وزينتها واملالهيمعكم الزخارف وزهرة

على هذه احلقيـقة ؟ تظلونفكل ما يطلبه الواحد منكم ويريده فسيأتى لـك .. إذا فعلتم ذلك فال ختافوا

أما إذا تغريت العقيدة وحتول القلب وأصـبحت !! .. اهللا به ىف أسرع من ملح البصروتظن أن هلـذا جـاه !! وتنظر إىل الدنيا وزخرفها وزينتها !!تنظر إىل فالن وإىل فالن

....!! قوة وهلذا مال ولذاك! سلطان ولذاك ...!! إىل نفسك Uهنا قد ضعف اليقني فيكلك اهللا

.ة اليت حدثت ىف هذا الزمان للمسلمنيوهذه هى املصيبحنتاجـه ىف مـا به كل .. يتلى امبا أرسله مع النيب األمني كتاب Uوذكرك اهللا

أن تقرأه وتتدبره لتعرف أن اهللا كفل بربويتــه إال ما عليك ، ويوم الدينىف الدنيا أو :كلك فيه كل ما عليوقـال فني، باب حضرته عاك املؤمنني إذا ظلوا عـلى

öö ããΒΒ ùù&& uuρρ yy77 nn== ÷÷δδ rr&& ÍÍοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÷÷ ÉÉ99 ssÜÜ ôô¹¹ $$## uuρρ $$ ppκκ öö nn== ttææ ]]م ]]طهطه ١٣٢١٣٢وطعامهم وشـراŸŸωω yy77 وزواجهم ووظائفهم ال شأن لك ا فكلها على حضرة الـرزاق èè== tt↔↔ óó¡¡ nnΣΣ $$ ]]%% øø—— ÍÍ‘‘ ((

ßß øøtt ªªΥΥ yy77 èè%% ãã—— öö ttΡΡ 33 èèππ tt66 ÉÉ))≈≈ yyèè øø99 $$## uuρρ 33““ uuθθ øø)) −−GG== ÏÏ99 ∩∩⊇⊇⊂⊂⊄⊄∪∪ ]]طهطه[[..

ن بكالم اهللا وأخذوه بيقني فأغنـاهم والصاحلوقد استوثق أصحاب رسول اهللا و .اهللا عن السفلة والكافرين واجلاحدين واملشركني ومل حيوجهم إىل أحد من العاملني

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

oopprr iioo سيدنا رسـول اهللا –وسنأخذ مثاال واحدا أي به حديثي حىت ال أطيل عليكم

e ه كان فقـريا ويضربون به املثل للناس أنـه يعتقد بعض إخواننا الغري منتبهـني أن عاش فقـريا وعليكم أن تعيشوا فقراء مثله فمن الذى قال ذلك ؟

كان أغىن األغنياء لكنه كان كرميا فكان ينفق وال خيشـى rإن حضرة النىب كيـف؟ .. العزة Uمن ذي العرش إقالال وكما تعلمون فإنه بعد هجرته ضمن له اهللا

....ة الىت ال يعرفها الكثريونأقص لكم القصوأراد ،جبيشه ١٣٣ع احلمرييخرج ملك اليمن تبقبل مبعث النيب بثالمثائة سنة،

رفتهم أن نيب آخر الزمان سيظهر فيها،ملعا أن يسيطر على املدينة وكان اليهود يقطنو ا مهجر نيب آخر افأرسل اليهود إىل تبلزمانع أنك لن تستطيع دخول هذه البلدة أل،

فاختار سبعني رجال مـن العلمـاء ه له، فأكدو ؟ع العلماء الذين معه عن ذلكفسأل تباملصاحبني معه وبىن لكل رجل منهم مرتال من طابق واحد وبىن لكبريهم مـرتال مـن

وتركهم ،طابقني وزوج العلماء السبعني وأعطاهم املال الذى يستعينون به على احلياة . eبريهم رسالة إىل رسول اهللا وترك مع كباملدينة

إىل املدينـة eوعندما هاجر سيدنا رسول اهللا

ـ أى أ ئ كـن ن معها خط سري ممن يقول للش

ن السرية احللبيـة، تـاريخ ، وما ذكر هنا على قصره جمموع مبصور فيها إختالفات قصة تبع وردت ىف مصادر عدة ١٣٣أوال حاول غزو مكـة أنه تبع األول وقد وروى أيضا .دمشق، األزمنة واألمكنة، عمدة القارى، تاريخ مكة لألزرقى وغريها

بنصحية عاملهم األكرب اجلد األعلى إلىب أيوب األنصارى، ترك نية مهامجة مكة بومل يشف إال ليس له طب عضال بداء فأصيب وترك املدينة فذهب إليهامهاجره حممد و وكسا الكعبة فكان أول من كساها، وعلم أن اسم النىب اخلامتن خر الزمافآمن بنىب آ

ا أربعمائة عامل وبىن هلم بيوتا وزوجهم من جواريه بعد أن أعتقهم فصاروا جدود األنصارويقال أن املدينة مل تكن قد عمرت .سيدهم، وروى أن النىب استلم الكتاب ىف الطريق إىل املدينة أوىف مكة قبل اهلجرة بعد، وكتب كتابا للنىب اخلامت ودفعه إىل

.جامع األحاديث واملراسيل عن ابن عمر ١٣٤

gg << < gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- إن كان ال يراه وال يطلـع وكذلك ال ميشى واحد منا إال خبـط سـري و! .. كونفي

uuθθ اهللا ألنه قـال ذلك عليه من èèδδ ““ ÏÏ%% ©©!! $$## öö// ää.. çç ÉÉ ii ||¡¡ çç„„ ’’ ÎÎûû ÎÎ hh yy99 øø99 $$## ÌÌ óóss tt77 øø99 $$## uuρρ (( ]]يـونس يـونس ٢٢٢٢[[ ـ فظلت الناقة ماشية إىل أن جاءت عند مكان وزمزمت وخنت فجـاء ول الذين هم ح

ينا؟ا أقرب باب إلم eفقال !!املكان مسرعنيفجاء .. فحمل أبو أيـوب أغـراض سيدنا رسول اهللا !وب أيقالـوا باب أىب

ل أىب أيـوب وكان مـرت ،أخـوال حضرة النىب ليأخذوه عندهم فقال املرء مع رحلههــذا ع اء الذى قال له امللك تبري العلمني وكان من ذرية كبهـو املرتل ذو الطابق

سـول اهللا دخــل ر ، وملا !ك أن تسلمه لهر عليا يهاجخر الزمان وعندمنىب آمرتل ب بالكتــاب وفجاء أبو أي... ع ؟ يا أبا أيوب أيـن كتاب تب: الوبعد أن استراح قإىل حممد بن عبداهللا خامت النبيني واملرسلني ورسـول : هوكان عنوان وسلمه لرسول اهللا

اهللا يف يد من وقع هذا الكتاب يف يـده، إىل أن رب العاملني، من تبع ألول محري، أمانة ومل يره وأنه علـى ملتـه فيه أنه آمن بالنىب ري، ويف الكتاب كالم كثيدفعه إىل صاحبه

:، مث شعر طويل منهوكذا وكذا ... ويسأله أال ينساهوملة إبراهيم ــه ــد أن ــى أمح ــهدت عل رســول مــن اهللا بــارى النســم شــره ــرى إىل عم ــد عم ــو م ت نصـريا لـه وابـن عـم لصر فلــداءه ــيف أع ــدت بالس وفرجت عـن قلبـه كـل هـم وجال

، )ثـالث مـرات ( مرحبا بتبع األخ الصـاحل : قال بعد أن قرأهو eرأه قف... بل وبىن له بيته أيضاأو يزيد ، وذلك ألنه آمن قبل بعثة حضرة النيب بثالمثائة سنة

!!والتكرمي.. فياللعزة .. !!ند أحد ومل يسكن ع !! إذا فقد نزل النيب ىف بيتهttββθθ :اب املـبني ىف الكتما وصفهم اهللاصاحلني ك اواألنصار كانوا أناس ™™77 ÏÏtt ää††

ôô ttΒΒ tt yy__$$ yyδδ ööΝΝ ÍÍκκ öö ss99 ÎÎ)) ŸŸωω uuρρ ttββρρ ßß‰‰ ÅÅgg ss†† ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÏÏδδ ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ßß¹¹ ZZππ yy__%% ttnn !!$$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè??ρρ éé&& ššχχρρ ãã ÏÏOO ÷÷σσ ããƒƒ uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& ööθθ ss99 uuρρ ttββ%% xx.. ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 ××ππ ||¹¹$$ ||ÁÁ yyzz 44 ]]اهللا بصالة وال بصيام م ميدحهملفف... ... ]]احلشراحلشر ٩٩

، ملاذا؟لكنه وصفهم بالصفات احلسان اليت حيبها الرمحن.. أو أى عبادة ذلك لكي نعرف مراد الرمحن من اإلنسان فأنت إذا صليت ألف ركعة ىف الليلة

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ôô فذلك لنفسك ¨¨ΒΒ ŸŸ≅≅ ÏÏΗΗ xxåå $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ ÏÏµµ ÅÅ¡¡ øøÿÿ uuΖΖ ÎÎ== ssùù ]]هر كله وإذا صمت الد ]]فصلتفصلت ٤٦٤٦وما يهم ربك هـو مـا شـكل ... لكن ما يهمنا حنن كمؤمنني حولك ... فلنفسك

. Uوكذلك معامالتك؟ هذا هـو ما يهمنا ويهم رب العزة !أخالقك معنا :قـال ولنسأل رسول اهللا من أقرب الناس إليك يوم القيامة يا رسول اهللا ؟

، ، وقوله أيضـا وقوله أيضـا : :

سعد بـن ألن ذلك هو الغاية فكان األنصار لرسول اهللا مكرمني وكان سيدنا

يرسل حلضرة النيب كل يوم جفنة كبرية ىف الصباح حيملها عشـرة رجـال tمعاذ كم كانت تكفى هذه اجلفنة؟ – ١٣٧وجفنة ىف املساء مملوءة بالثريد واللحم

قالت الروايات أا كانت تكفى لستني وهذا هو واحد فقط من األنصار كـان eيوف وزوار حضرة الـنيب يطعم كل يوم ستني ىف الصباح وستني ىف املساء من ض

.هـذا خبالف بقية األنصارذلك أغناه مواله فقد جـاء فوق و ،واألمر يطول لو تتبعنا اآلثار ىف هذا املنوال

يا معشر اليهود تعلمـون أن :أغىن يهودي ىف املدينة إمسه خمريق ومجع اليهود وقال هلماهللا قوم ت ينكرون احلق اليهود كما وصفهم، وحممدا على احلق فهيا بنا حنارب معه

سأخرج ألحارب معه واعلموا علم الـيقني :فقال هلمفأنكروا، وهم يعلمون أنه احلق فورث رسـول ؛فذهب إىل معركة بدر ومات شهيدا ،أىن لو قتلت فإن كل مايل حملمد

إذا فإن أغىن واحد ىف املدينـة بعـد ... !وقد كان أغىن أغنياء املدينة١٣٨ماله eاهللا :لكن كل املوضوع كما قال بعض الصاحلني ... eخمريق كان رسول اهللا موت

لقــبض مل تطعــه أناملــه تعود بسط الكف حىت لو أـا ثناهـا

.سنن الترمذى عن جابر ١٣٥ .عن أنسرواه الطرباين يف الصغري واألوسط، ١٣٦ ). حيث دار rحيملون اجلفنة معه تدور معه أى( ، وفيه احملدث اجلزرى األثري أسد الغابة ىف معرفة الصحابة إلبن ١٣٧ .األمكنة للمرزوقى وغريهااألزمنة و ١٣٨

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لو أراد أن يقبضها ال تطاوعه أصابعه ألنه كان ينفق على الدوام حىت عنـدما ـ وا يقول اذهب إىل السوق ويأتيه سائل أو طالب عطاءكان ينفد ما عنده ع علـى بت

:فيقول tيروى سيدنا عمر أو اقترض على، و )أى اشتر على حساىب(

rr

rrtt

rr١٣٩١٣٩وكما ثـبت ىف الروايـات الصحيحة الىت مجعها احلافظ الشامى رمحة اهللا عليه

سـبل اهلــدى ( جـل أكرب كتـاب ىف سرية رسول اهللا أمساه وقد وضع هـذا الروهو كتاب من ستة عشره جملـدا ويقـول ، ) والرشـاد ىف سـرية خـري العبـاد

الرجل مل أضع هذا الكتاب إال بعد اطالعي على ألف كتاب ىف سرية النيب مبعىن أنـه .r مجع فيه ملخص ألف كتاب ىف سرية حضرة النيب

تاب مبا كان ميلكه حضرة النيب وكما قال الكتاب كان ميلك وقد جاء هذا الكمائتا رأس من األغنام وكانـت ألبـاا تذهـب للضـيوف وأهـل الصـفة مـن الفقراء واملساكني وكان ميـلك دواجن ىف البيت حتكى عنها السيدة عائشة وتقـول

y :إذا دخل يتصاحين فن كانت لنا دواجr تاوالبيت سكتت ومل نسمع هلا ص. هذا خبالف اخليـل ،ن بأمسائهموميلك أكثر من عشرة مجال ومشهور rكان و

والبغال واحلمري وأشياء كثرية ذكرها أصحاب السرية جمموعة يسـتطيع أى واحـد .اإلطالع عليها ىف كتب السرية

فعندما يقول واحد أن النيب كان فقريا فقد جانبه الصواب وكل ما عليـك أن ال أن النيب كان غنيا باهللا ألنه كان حلسن توكله على اهللا ال ميـانع ىف تقوله ىف هذا ا

.تواله Uأن خيرج كل ما عنده ىف حلظة وذلك ثقة بأن اهللا سيعطيه ومينحه ألن اهللا

.tجممع الزوائد وجامع املسانيد واملراسيل والترمذى عن عمر بن اخلطاب ١٣٩

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:عجيبة وغربية eوقد كانت دوابه الناقة الىت دخل عليها املدينة كان يقول دعوها فإـا .. الناقة : وخذوا مثاال

فمنهم من أعـد التمـر ، وكان كل بيت من األنصار يعمل حتية للنىب املختار ،مورةمأواليهـود كـذلك ظنـا منـهم أـم ،ومنهم من أعد العسل ،ومنهم من أعد اللنب

فكانت الناقة إذا وصـلت ، أعدوا حتية حلضرة النيب ..، سيضحكون على حضرة النيبوإذا مرت ببيت يهودي تسـرع وال !! عند بيت األنصاري تقف حىت يقدموا التحية

وأن هذا بيت أنصاري مسلم ؟ حىت أن !فما الذى عرفها أن هذا بيت يهودي !!تقفوقفت عند بيته الـذى جهـزه لـه أخريا الناقة اليت كان يركبها كان عندها بصرية و

.موالهوسعى بني ،ىف الطواف وطاف بالبيت احلرام سبعة أشواطناقته eوقد ركب

حىت خرجت منـه !!ولكنها مل خترج شيئا ىف البيت احلرام ،ملروة سبعة أشواطالصفا وا .فال تبولت وال أنزلت روثا حفاظا على حرمة البيت احلرام

.عاديةا دوابليست إذا فهي يسـمى كـل eفقد كان ، كان إمسه يعفور r احلمار الذى ميلكه:مث احلمار

وقد جعـل اهللا ،مار من خيرب عندما فتحهاوقد أخذ حضرة النىب هـذا احل ،دابة باسموكانت خيرب من أغىن املناطق ىف بالد احلجاز ،به وهو اخلمس اسهما ىف خيرب خاصله

.قد كانت بساتني غناء وحدائق جناءوبذلك أصبح مخس ريـع خيرب حلضرة النيب و انينادى على يعفور ويقول أريد فال ،من أصحابه اعندما حيتاج واحد rوكان

فيمشى احلمار ىف طرقات املدينة حىت يصل إىل بيت هذا الرجل ويضرب الباب برأسه .فريكب احلمار ويذهب إىل رسول اهللا ،فيعرف أن حضرة النيب يريده

فأين هذه الدواب العاقلة اآلن ؟وكان إذا أراد أن يصلى وهو مسافر أو ىف الغزو وكما تعلمون فإن املصلى من

مامه حائال لكي ال مير أمامه أحد وكان احلائل الذى يضعه رسـول املفروض أن يضع أفهل يستطيع الفرس أو البغلـة أن ، اهللا هو أن يأتى ببغلته أو بفرسـه ويوقفها أمامـه

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ومع ذلك كان الفـرس ال حيرك ذيال وال قـدما ... تقف حلظة بدون حركة ؟ أبـدا سـخر كـل Uوذلك ألن اهللا ز.. طهحىت ينتهي رسول اهللا من صالته مع أنه ال يرب

. eالكون وكل ما فيه للحبيب املختار إذا رسول اهللا مل يكن فقريا وإمنا من أغىن األغنياء ولكنه كان يكثر من اإلنفاق

وقد صنعت له امرأة باملدينة عباءة قيمـة وقالـت ،وال يسأله أحد إال أعطاه ،والعطاءيا رسول اهللا : وإذا برجل يقول.. ها مالئمة له فوجد .. هذه لك يا رسول اهللا فلبسها

مل طلبتها مـع :فالمه أصحاب رسول اهللا وقالوا ،فلفها وأعطاها له !ىف حاجة إليها إىن eفكان ، واهللا ما طلبتها إال لتكون كفنا ىل :فقال .. أنك تعلم حاجة رسول اهللا هلا؟

.لةمن الريح املرسأجـود باخلري yسيدنا عبد اهللا ابـن عباس كما يقول مات ودرعه مرهونة عند يهودى قال عنـها eول أن النىب الرواية الىت تقأما

.ك ىف تفسريه جلزء عموذل ،أنا أشك ىف صحتها: هده رمحة اهللا عليالشيخ حممد عبىف السـرية مل ينتقـل إىل ا تقول رواية ابن اسحاق كم eأن النيب :حيث قال

إذا مل يكن ا يهودى أو مسـيحي ،بية كلها تدين باإلسالمه إال واجلزيرة العرجوار رب -فقد أخرج اليهود بنفسه من املدينة ومن خيرب وذهبوا إىل أزرعات ببالد الشـام – ؟لنىبترض منه حضرة االيهودى الذى كان باملدينة ليق نفأي

.. دس اليهودىن هذه الرواية عليها أثار الإ: فقال وأضاف الشيخ حممد عبدهوالواقـع كمـا مسعـتم ،ي يقولون أن النيب كان حمتاجا لنا وانتقل وهو مديون لنالك

هل يترك النيب أغىن أغنيـاء أصـحابه ! وحىت لو وجد هذا اليهودي –يكذب ذلك بن معاذ وغريهم ويطلب من يهودي عفان وعبد الرمحن ابن عوف وسعد كعثمان ابن

!!هل جيوز ذلك ويليق يا إخواين؟ كال!! ... صثل هذه الروايات جيب أن متحوم

عظمـه وعصـمه Uفإن اهللا ،ألننا جيب أن نرته رسول اهللا كما نزهه موالهإذا ال يليق باملؤمنني أن يسـيئوه ىف أمـر ... ىف كل آيـات قرآنه eوجعله مكرما

. eصغري أو كبري مع ترتيه اهللا وعصمته له

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

oopprr iioo الشـيخ ردوقد ... ىف صحيحه وأورده البخارى حرس rأيضا أنه شاع بل و

فقد فسر الشيخ حممد ،الفلق والناستى حممد عبده على ذلك أيضا عند تفسريه لسورأما التفسـري ،فقط) عم(الذى كتب وراءه وطبع هو جزء عبده القرآن لكن التفسري

وقـد قـال ىف ،فسري املناراآلخر فقد كتبه الشيخ حممد رشيد رضا وطبعه ىف كتاب تىف النفس )ىف البخارى( أن هذه الروايةلسورتني عند تفسريه ل ك الشيخ حممد عبدهذل

....الصحيح، ملاذا؟ وإن كانت ىف !منها شئـ ال وق rألن اهللا عصم النىب ذلك !ª : هل $# uρ š ßϑ ÅÁ ÷è tƒ z ÏΒ Ä¨$ ¨Ζ9 $#

.والسحر يتناىف مـع العصمة، ]املائدة ٦٧[فمـا بـال ،الرواية تقول أنه كان خييل إليه أنه يأيت الشيء وال يأتيـه أن كما

للسـحر افلم نسمع عن واحد من أصحابه أثر !السحر قد أثر فيه ومل يؤثر ىف أصحابه !ظهر فيه من اليهود

حيفظ جسـده وذلـك ألن ، فكذلك قد حفظ لسانه ليبلغ Uوكون أن اهللا كما نأخذ بـإقراره ،دي بأعماله كما نقتدي بأقوالهوحنن نقت ،أقواله سنة وأعماله سنة

!ىف جسمه ملا ال حيمد وحنن نقتدي به eفكيف يتعرض !عندما يقرر أى أمرولكنها موجودة ىف كتـاب ... وقد جاء الرجل بأدلة مفصلة ال أذكرها اآلن

الكمـاالت " نـا منها ىف كتاب اوقد نقلنا جزء، للشيخ حممد عبده) عم ( تفسري جزء . eالنيب عند الكالم عن" احملمدية

وجيب على املؤمن أن يضع أمام عينيه عند الكالم عن رسول اهللا عصمة األنبياء !!ªª ذلك يناىف ا واملرسلني فال يتكلم مب $$## uuρρ šš ßßϑϑ ÅÅÁÁ ÷÷èè ttƒƒ zz ÏÏΒΒ ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ99 ..]]املائدةاملائدة٦٧٦٧[[ ##$$

!وحنن مجيعا بشر ك الشيخ عبد الوهاب فرمبا كما كان حيدث ىف العصور السالفة وقد حكى ذل

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:قال ،فقد كانت كل الكتب تكتب خبط اليد tالشعراين وقالوا أنه يـدعو ،ملا أخذ الناس بعض املآخذ على الشيخ حمي الدين بن العريبكتبه فجاء الرجـل بعقيدة احللول ووحدة الوجود مع أن هذا الكالم غري موجود ىف

وقال أظن أن هـذا الكـالم ، ة الصحيحةبكتبه واختار منها األقوال اليت توافق العقيد :فسه وقالمبا حدث معه هو نواستشهد ،مدسوس

عـوا عندما كنت أخط كتابا كنت أعرضه على العلماء وأطلب منـهم أن يوق فلمـا ودسوا عليه ونشروه وحتاملوا على، فأخذ بعض احلاقدين كتابا من كتيب ،عليه

نسخة الصحيحة الىت وقعوا عليها فراجعوهـا أخربين العلماء بذلك مجعتهم وجئتهم بالومثـل ،وا على ذلكأن احلاقدين واحلاسدين قد دسوعرفوا فعرفت !!فلم جيدوا شيئا ... ن ىف كل زمان ومكانوهؤالء موجود

....واليهود عند بداية اإلسالم تواروا عندما كان اإلسالم قويا أثار فتنة عثمان هو عبـد اهللا لكن بعد ذلك بدأوا يلعبون وأنتم تعلمون أن من

ابن سبأ اليهودي فهو الذي ذهب إىل مصر والعراق واليمن ومعه اليهـود وأمـوال .اليهود لكي يثري الفتنة بني املسلمني

وىف عصر ضعف اإلسالم بدأوا يكيدون للمسلمني ىف أحاديث سيد وبعد ذلك .واملؤمنني يصدقون شفاهة ومساعا وكانت تروى ىف هذا الوقت ،األولني واآلخرين

فالواجب على دائما أن أضع أمامي ميزان عصمة األنبياء وكل كالم يتناىف مع عصمة األنبياء أضرب به عرض احلائط وعلى بعد ذلـك كتـاب اهللا وإذا أردت أن

‘‘ŸŸωω ââ :فهـو أتكلم عـن رسـول اهللا فكتـاب اهللا موجود وبه كـل شـيء ÏÏŠŠ$$ ttóó ããƒƒ ZZοο uu ÉÉóó ||¹¹ ŸŸωω uuρρ ¸¸οο uu ÎÎ77 xx.. HHωω ÎÎ)) $$ yyγγ88 ||ÁÁ ôômm rr&& 44 ]]الكهفالكهف ٤٩٤٩.[.[

أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا مبا علمنا وأن يعيننا على العمل مبا Uنسأل اهللا tt علمنا لريفعنا وأن جيعلنا مـن ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ããèè ÏÏϑϑ ttFF óó¡¡ oo„„ ttΑΑ ööθθ ss)) øø99 $$## ttββθθ ããèè ÎÎ66 −−FF uu‹‹ ssùù ÿÿ…… ççµµ uuΖΖ ||¡¡ ôômm rr&& ]]الزمرالزمر ١٨١٨[[

ه وصحبه وسلموصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آل

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ooppiioo

على ما خصنا به مـن فضـله ه ونشكره سبحانه على مجيع عطايا Uحنمد اهللا

، ونوره وجدواه والصالة والسالم على سبب كل نعمه ومصدر كل عطاء سيدنا حممدنا وما بنا من نعمة ظاهرة أو باطنـة يأمس( اه وأرض tول فيه اإلمام الشافعى الذى يق

.ناسببها وهو الذى أوصلها إلي eول اهللا ىف دين أو دنيا أو آخره إال ورسـ فاللهم أوصل صلة الصالة على حضرة احلبيب وار املختار الذى زينتـه األن

وعلى آلـه األبـرار eومألت قلبه باألسرار وجعلته قبلة وكعبة للصاحلني واألخيار ينا معهم مبنـك وجـودك طهار وكل من دعا بدعوته إىل يوم القرار وعلوصحابته األ .ار ياعزيز ياغف

فيكـم أمجعني بادئ ذى بـدء فالفضــل Uإخـواىن وأحباىب بـارك اهللا فضـل اهللا وال يعلم السر الذى نقتبس منـه ىف جمالسنا هـذا إال اهللا ألن األخيـار

: ـول ىف بعضـها هلم أسرار خصهم ا العزيز الغفـار ويق.

أى قد يكون رجل ىف الشارع والناس ال تعبأ به وال تم بشئونه ومع ذلك لـه على هذه األمـة اتبـاه Uسر وجاه عند ربه لو سأل اهللا أعطاه وهـذا فضل اهللا

لعلم وال شأن الكالم وال شأن األحاديث وإمنـا الشـأن شـأن فليس الشـأن شأن اواحلمد هللا علمنا الصاحلون مـن عبـاد اهللا أن Uاألسرار اليت ملكها العزيز الغفار

أرزاق العلوم تأتى من احلي القيوم على حسب أحـوال احلاضـرين السامعني وحنـن Uني موزعـني ومبلغني والفضـل ملرتل هـذا العلم وهو رب العامل

.بديوان احلمريات -م، درس بعد العشاء ٢٨/١/٢٠٠٨هـ، ١٤٢٩حمرم ٢وم االثنني يطفنيس ١٤٠ .مسند الشاميني عن معاذ بن جبل ١٤١

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

منه بدا وإليـه كـان وصـوليا كل الذى أنـا فيـه فضـل حممـد

بعد أن اختاره املسلمون خليفة عن رسـول اهللا tوإذا كان الصديق األكرب e ، انظر إىل حكمته ىف الكالم وبيانه الذى تعجز عنه العقول واألفهام صـعد منـرب

الثالثة حـىت ال يصعد احلبيب وكان املنرب ثالث درجات فوقف على الثانية ورفض أن: ابه ألدبه مث قال إلخوانه وأحب eول اهللا يقف ىف موقف رس

وانظر إىل مقام األدب اجلم مع أنـه بلسـانا يكون الرجال وهكذ eالقرآن وبيان النيب العدنان أفضل هذه األمـة بعد املصطفى

ثـم يزيـد فيقـول eالذين تعلموا على يـد املصطفى

آداب غاليـة وعالية مشـى عليهـا

.أئمة املتقني منذ عهد الصديق األول إىل يوم الدينولذلك جتد دائما وأبدا أن كمل الصاحلني الذين يلبسـون مالبـس العجـز

هم من يلبس مالبس الكربيـاء أو واملسكنة واإلنكسار بني يدي رب العاملني فال جتد منيرى لنفسه حاال أو قاال وال عمال وإمنا يرى نفسه باهللا فإن أقامه مواله أعانـه وقـواه

عنه حلظة أو طرفـة ىف ليـل أو ار فإمنا هــو طيــن Uوإن ختلت عنايـة اهللا وتـراب فقد اجلمال والكمـال الذى كمـل اهللا به الرجال والصاحلني واألبـدال

قـف علـى تـرب العبــودة ( وهذا يا إخواين هو املقـام الذى قالـوا لنا فيه فـدائما يـرى الرجـل الصاحل نفسه إمـا ىف مقـام التـراب وإمــا ىف ) خاضعا

.مقام املاء املهني وإما ىف مقام العـدم البحت ـ اة وكما قلنا إما ىف مقام التراب والتراب ليس به عني أو مسع أو عقل وال حي

ويرى أن كل هذا اجلمال الذى مجل به من مسع وبصر ونطق وحياة وحسن وقدرة هو ىف هـذه احليـاة وعليـه أن يرعـاه كما أراد Uمجـال مواله تفضـل بـه عليه

)جامع األحاديث واملراسيل(إسحاق ىف السرية عن أنس ابن ١٤٢

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:مواله وهـذه هى األمانة الىت يقـول فيها

$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) $$ ooΨΨ ôôÊÊ tt ttãã ssππ ttΡΡ$$ ttΒΒ FF $$## ’’ nn?? ttãã ÏÏNN ≡≡ uuθθ≈≈ uuΚΚ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ÉÉΑΑ$$ tt66 ÉÉff øø99 $$## uuρρ šš ÷÷ tt// rr'' ssùù ββ rr&& $$ ppκκ ss]] ùù== ÏÏϑϑ øøtt ss†† zz øø)) xxÿÿ ôô©© rr&& uuρρ $$ ppκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ $$ yyγγ nn== uuΗΗ xxqq uuρρ (( ßß≈≈ ||¡¡ΡΡ MM ]]األحزاباألحزاب ٧٢٧٢[[ ##$$

فمـا هى حقيقة األمـانة ؟ ليـس هلي شــأن بـأقــوال املفــسرين فمنهم من يقـول أن األمـانة هى العقـل ومنهم مـن يقــول أن . العقـالنيني

.األمـانة هى التكاليـف الشرعية هل يعرض اهللا التكاليف الشرعية على السموات واألرض واجلبـال ؟ كـال ف

.فليس هلم شأن بتلك التكليفات ألم طائعني باسـتمرار

¬¬!! uuρρ ßß‰‰ ààff óó¡¡ oo„„ ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÏÏNN ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]الرعدالرعد ١٥١٥[[ أى طائعني وسـاجدين فبمـاذا يكلفهـم وماذا يفعلـون بالعقــل فهـل

.ـل هـو الذى سيحاسب وهـو اإلنسـانحياسبون ؟ فالعاق إذا مـاذا تكـون األمـانة؟

األمـانة هى صـفات اهللا الىت عرضـها ولـم يتجمـل بــها كلـها إال uu اواحـد ااإلنسان فقد أخذت السموات وصف !!$$ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## uuρρ $$ yyγγ yyèè ssùù uu‘‘ ]]الـرمحن الـرمحن ٧٧[[

الرافع Uا بامسه هـل رفعها بأعمـدة أم حببـال مـن أعلى ؟ كـال ولكـن رفعهزواهلا جتلى عليها Uوهو اسم واحد جتلى عليها الرافع فرفعت ولـذلك إذا أراد اهللا

.اخلافض فينتهي أمـرها ويـزول شـأا Uبامسه uuÚÚ أما األرض öö‘‘ FF $$## $$ WWÛÛ$$ ||¡¡ ÎÎ00 ∩∩⊇⊇∪∪ ]]اسم اهللا البـاسط فهو الـذى ]]نوحنوح

جتــرى ىف الكــون بسـط األرض ومهدها وهـو الذى حيملها فاألرض الـيت وأوالدنا ىف املـدارس يعرفـون مقـدار سرعـة جرياا وهـى جتــرى حـول

.نفسـها وحـول الشمس ىف ذات الوقت وذلك ألن الكل جيرى

ŸŸωω ßß§§ ôôϑϑ ¤¤±±99 $$## ÈÈöö tt77 ..⊥⊥ ttƒƒ !!$$ ooλλ mm;; ββ rr&& xx88 ÍÍ‘‘ ôô‰‰ èè?? tt yyϑϑ ss)) øø99 $$## ŸŸωω uuρρ ãã≅≅ øø‹‹ ©©99 $$## ßß,, ÎÎ//$$ yy™™ ÍÍ‘‘$$ ppκκ ¨¨]]99 $$## 44

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

@@≅≅ ää.. uuρρ ’’ ÎÎûû ;;77 nn== ssùù ššχχθθ ßßss tt77 óó¡¡ oo„„ ∩∩⊆⊆⊃⊃∪∪ ]]يسيس[[ أما حنن فمتحريون وال ندرى كيف ننظم املرور ىف القاهرة ؟ فمـن الذى ينظم

هل هناك رجال مـرور أو –مرور األفالك والنجوم ىف ارات اليت ال حد وال عد هلا ومع ذلك ال شئ ىف هذه ارات حيدث بينه وبـني اآلخـر أى ... إشارات ضوئية؟

هو الذى حفـظ Uواحلفيظ –لك لقامت الساعة تداخل أو صدام ألنه لو حدث ذ .التوازن بني هذه األفالك والنجوم وارات بامسه احلفيظ

.)القـوى واملتني (أما اجلبال فقد أخذت إمسني من أمساء اهللا !!!!أنت وأنا فمن الذى أخذ كل األمساء ؟

ني وقد وأنا وأنت ما أصلنا ؟ إما من تراب ، وإما مـن طني وإمـا من ماء مهyy77 جاء اهللا بكل هذه الصور ىف القـرآن ss)) nn== yyzz ÏÏΒΒ 55>>## tt èè?? ]]والتراب ]]الكهفالكهف ٣٧٣٧

غري مباشر فهو بتسلسل ÏÏΒΒ 77'' ss##≈≈ nn== ßß™™ ÏÏ iiΒΒ && ÏÏÛÛ ∩∩⊇⊇⊄⊄∪∪ ]]ـ فالـترا ]]املؤمنوناملؤمنون رج ب خات ، أو يأكل احليوان النبات أكله اإلنسان فيتـكون منه املـاء املهني، والنبمنه النبات

ـ ري فيأكل اإلنسان مـن الأو الط :نيطري أو من احليوان فيتجمع منـه كذلك املاء امله ô‰ s) s9 uρ $ oΨ ø) n= yz z≈ |¡Σ M $# ÏΒ 7' s#≈ n= ß™ ÏiΒ & ÏÛ ∩⊇⊄∪ ]املؤمنون[.

وساللة أى تسلسل بعد ذلك يدفع كل عضو من أعضاء اإلنسان زكاته ومـن اإلنسان بعد ذلك تذهب الزكـاة إىل جيمع الزكاة هو الدم الذى يسريه اهللا ىف أرجاء

منها Uبيت املال وهو النخاع الشوكى املوجـود ىف مؤخـرة اإلنسـان فيصنع اهللا إنسان ال تراه العينان ولكن يـرى باملكربات آالف املرات لكن فيه كل خصائصـك يأيها اإلنسان ففيه عينك وأذناك وشعورك وشكلك وبصماتك وفيه كل شـئ منـك

.يراه أحد يقول أنه صورة منكحىت عندما هذا اإلنسان هو الذى كونه الرمحن أصله تراب أو طـني أو مـاء وصـفه اهللا باملهني هل كان يسمع أو يرى أو يتكلم أو يتحرك ؟ أبــدا وعندما يتجلى عليه اهللا

U بأمسائه احلسىن يأخذ هذا اجلمال فإذا جتلى بالسميع مسع اإلنسـان بأذنيـه ، وإذايه بالبصري أبصر اإلنسان بعينيه ، وإذا جتلى باملتكلم نطق اإلنسان بلحمة لسانه جتلى عل

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

، U، وإذا جتلى احلى وهذا يكون بعد أربعة أشهر يتحرك اإلنسان وحييا بامر الرمحن وإذا جتلى بالقوى قوى بنيانه ولذلك جتد أن اإلنسان وحده هو الذى فيه كل أمساء اهللا

احلسىن تكونت كى ترأى مظـاهر أسـرارى ن مـن طـني فخـار ياأيها اإلنسا

فصرت مبحض الفضل حصـن قـرار ومن طينـة أنشـأت آيـا جليـة ــدرار أكنت مسيعـا أو بصـريا وعاملـا ــنت باملـ ــنىن أحسـ لكـ فمــن ينســه يلقــى ســعري النــار نسيت مجـال اهللا فيـك تـيقظن

:ولوكرم اهللا وجه يق tلى ولـذلك فـإن سـيدنا ع

فما الذى تنظر بــه؟ قطعة شحم والعزيز الغفار جعلها ماحلة لكى ال تـتعفن

حيفظها مبادة مرة لكى ال يدخلـها دبيـب أو حشـرات Uوتسمع بعظمة واحلفيظ صغرية أو كبرية تؤذيك وتغلق السمع الذى فتحه خالقك وباريك وتتكلم بقطعة حلم

كل شئ ا ألن فيها حاسة تتذوق الطعام ا وتلوك األكل وتدخل ا وتشعر مبذاقووكل ذلك جـاء من جتـلى اهللا على اإلنسان الـذى جعــله خليــفة التذوق،

: عنـه ىف هـذه احليـاة

ßßŠŠ…… ããρρ## yy‰‰≈≈ ttƒƒ $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ZZππ xxÿÿ‹‹ ÎÎ== yyzz ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF ]]صص ٢٦٢٦[[ ##$$ كيف يكون اخلليفة؟

ومن حيمل أمساء اهللا وصـفات اهللا عليـه أن .أمساء اهللا وصفات اهللا ألنـه محليعـرف أا أمـانة فيستخدمها كما يريـد اهللا وكمـا وضـح اهللا ىف كتـاب اهللا

ىف سننه وال يستخدمها ىف حظه وهواه وهذا هـى العتبـة eوكما بني حبيـب اهللا دائما نفسه ىف هذه الزاويـة الىت يقف عندها العارفون والصاحلون ويرى الواحد منهم

!!خلقتك ومل تك شيئا .. وال يريد أن يتركها إذا ارتقى وتركها قليال يعود إىل

gg << < gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- öö≅≅ yyδδ 44’’ ttAA rr&& ’’ nn?? ttãã ÇÇ≈≈ ||¡¡ΣΣ MM $$## ×× ÏÏmm zz ÏÏ iiΒΒ ÌÌ ÷÷δδ ¤¤$$!! $$## ööΝΝ ss99 ää33 ttƒƒ $$ \\↔↔ øø‹‹ xx©© ## ··‘‘θθ ää.. õõ‹‹ ¨¨ΒΒ ∩∩⊇⊇∪∪ ]]اإلنساناإلنسان[[

، وبقـوة اهللا مل أكن أى شئ مث أصبحت بعدها شئ لكن باهللا ، وبفضـل اهللا ومبعونة اهللا ، وبتوفيق اهللا وهذه القوة من اهللا وليست من الطعام واحلول الذى معـى

.... Uكذلك من اهللا إذا ال ينبغى أن ارتكب به الذنوب العظام واآلثـام الـىت تغضــب امللـك

بفضله وجوده الـذى فيـك Uأتعصـى اهللا بقـوتـه ؟ أتغضب اهللا Uالعـالم ى دائما على فضـل اهللا وعلـى كوعلى اإلنسان أن يقف عند هذا األمر وحيورمحته ؟

رجوع اإلنسان ووقوف اإلنسان عند مقام بدايته إن رم اهللا وال ينظر إىل نفسه أبدا، فكو الشـرك الذى هأو مل يكن شيئا هو الدواء للداء العضال ...ا مهين اأو ماء اكان طين

: tاإلمام أبو العزائم ولذلك يقـول ،فال دواء مثل ذلك!! Uباهللا فصرت ال شئ ىف نفس وىف كلى علمت نفسى أىن كنـت ال شـئ به وجودى وامدادى بـه حـوىل به تـرته صـرت اآلن موجـودا

ــدم ــا ع ــن أن ــىن وم فصرت صورته العليا بـال نيـل اهللا مجل

لقربـات وجاء اهللا ىف القرآن وبني لنا أن السبب ىف الطاعات والصـاحلات وا ##)) ني ريات الىت نعملها ىف كل وقـت وحواألعمال واخل þþθθ ßßϑϑ nn== ÷÷ææ $$## uuρρ ¨¨ββ rr&& ööΝΝ ää33ŠŠ ÏÏùù ttΑΑθθ ßß™™ uu‘‘

««!! فما الـذى يدفـعك وحيثــك علـى فعــل اخلــري ... ... ]]احلجراتاحلجرات ٧٧[[ ##$$ والصاحلـات واملربات والقربـات ؟

فهـى الــىت !!! عقـلك أو فكـرك أو نفسـك وإيـاك وأن تظـن أن أو مبهارتك وذكاءك؟!! املخالفـة تدعـوك إىل

ما يد فعك هنا هو السر الذى أودعه صاحب السر ىف القلب ليواجهـك إىل مبنه وكرمه وجوده جعل جتوايف قلب كل مؤمن ضمريه من نور Uعمل الرب فإن اهللا : tىف حديثه الذى يرويه اإلمام البخارى eحبيبه يقول فيها

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ـ ربات إذا فإن سبب اهلداية وسبب العناية وسبب كل الصاحلات واخلريات وامل

ΝΝ ول وذلك ألن اهللا يق eول اهللا هو اجلزء الذى فيك من نور رس ää33ŠŠ ÏÏùù ]]احلجراتاحلجرات٧٧[[ وجعل اهللا ىف قلب كل إنسـان لـه ،ىف األكوان وارثـا للنىب العدنان Uفجعل اهللا

!!! كيان نور من نـور النىب العدنان ومـن ليس معه هذا النور فهو ىف الطريق اآلخر

ttΒΒ uuρρ óóΟΟ ©©99 ÈÈ≅≅ yyèè øøgg ss†† ªª!! $$## …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ $$ yyϑϑ ssùù …… ççµµ ss99 ÏÏΒΒ AA‘‘θθ œœΡΡ ∩∩⊆⊆⊃⊃∪∪ ]]النورالنور[[ هـو وحىت لو أمسعناه كل كالم العلماء فلن يهتدى ألن اهلداية هلا سببها وهذا

eىف صدور املؤمنني واملؤمنات وهذا يقول فيه رسـول Uالنور الذى استودعه اهللا فيمـا أيضا ولويقا، غيب لسر وإن ىف السر ألنب وإن ىف الإن ىف القلب لغيما معناه

::اشتهر من احلديث على ألسن الناسوباطنك ... فظاهرك فيه أمساء موالك ... eإذا املؤمنون من نور رسول اهللا

... فيه النور الذي حباك به موالك .. إذا فأن من يتصرف فيك بالكلية ظاهرا وباطنا هو اهللا جال ىف عاله

على أن جعـلك سـببا فيجب عليك أن تنسب كل فضل إىل اهللا وتشكر اهللاهلذا الفضـل وتشكر اهللا على أن أقامك مقام املوفقني وجعلـك ىف ديـوان احملـبني وأجلسك ىف رحـاب املـؤمنني ألن هذا الفضل ال يستطيع أحـد مـن األولــني

. Uعليه ألنـه فضـل رب العاملني Uواآلخـرين أن يشكر اهللا

ttββθθ ––ΨΨ ßßϑϑ ttƒƒ yy77 øø‹‹ nn== ttãã ÷÷ββ rr&& ((##θθ ßßϑϑ nn== óó™™ rr&& (( ]]مفقال سبحانه قل هل ]]احلجراتاحلجرات ١٧١٧:

≅≅ èè%% ωω ((##θθ ––ΨΨ ßßϑϑ ss?? ¥¥’’ nn?? ttãã // ää33 yyϑϑ≈≈ nn== óó™™ ÎÎ)) (( ÈÈ≅≅ tt// ªª!! $$## ßßϑϑ ttƒƒ öö// ää33 øø‹‹ nn== ttææ ÷÷ββ rr&& öö// ää3311 yy‰‰ yyδδ ÇÇ≈≈ yyϑϑƒƒ MM∼∼ ÏÏ99 ββ ÎÎ)) óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. tt ÏÏ%% ÏÏ‰‰≈≈ ]]احلجراتاحلجرات[[ ∪∪∠∠⊆⊆∩∩ ¹¹||

ىف التعليق عليـه قـول الآليل املنثورة يف األحاديث املشهورة أورد الديلمى عن عبداهللا بن جراد بال إسناد، وورد ىف ١٤٣عض كما قـال ن املؤمنني بعضهم من بأقال بعض احلفاظ هذا اللفظ ال يعرف عن النيب لكن ثبت يف الكتاب والسنة :املؤلفوقـال ، " انت مين وأنـا منـك " tوقال لعلي ، "ين وانا منهمماالشعريني هم "وقال رسول اهللا ، "بعضكم من بعض"تعاىل

.وكلها صحيحة" هذا مين وانا منه"للحسن

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:ولذلك فإن أصحاب حضرة النىب كانوا يقولونــدينا اللــهم لـــوال اهللا مــا اهت

وال صــــليناوال تصــــدقنا

فـــأنزلن ســـكينة علينــا

ـــينا ـــدام إذ الق ــت األق وثب :يقـول tوكان سيدنا أبو بكـر الصديق

فمن منا يستطيع أن يعرف اهللا سبحانه بذاته بدون فضل اهللا وتوفيق اهللا ومعونة

ـ دائما املؤمنون والصاحلوف ،اهللا وهباته وان ن واملقربون واقفني عند هذا املقام يا أخـوأمامهم فضل اهللا وكرم وعطاء اهللا وذلك لكى يشـكروه علـى هــذه النعــم

.فيستحقوا املزيـد من اهللا وحقيقة أعماهلملو نظرنا للعمل ىف حقيقته جند أنه كله فضل من اهللا ألنه إذا أقامك أعانك ولو

؟ ولو ختلـى عنـا حبفظـه Uنستطيع أن نطيعه ختلت معونة اهللا عنا طرفة عني هل وصيانته هل نستطيع أن مننع أنفسنا من عصيانه وخمالفة أمره؟

إذا ال حـول لنا عـلى طاعته إال بفضله وقوته وال طاقة لنا على صيانة أنفسنا وصيانته بذلك جيب على اإلنسان دائما وأبدا أن يكون مع Uمن عصيانه إال حبفظه

بأفضاله ىف كل وقت وحني يرى Uل أحواله وهللا ىف كل أطواره ويذكر اهللا اهللا ىف كلنفسه الذنوب واملعاصى والغفلة واجلهالة والبعد والصدود وكل سوء ينسبه لنفسـه

:وكل فضل ينسبه لربـه

!!$$ ¨¨ΒΒ yy77 tt//$$ ||¹¹ rr&& ôô ÏÏΒΒ 77ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm zz ÏÏϑϑ ssùù ««!! $$## (( !!$$ ttΒΒ uuρρ yy77 tt//$$ ||¹¹ rr&& ÏÏΒΒ 77ππ yy∞∞ ÍÍ hh‹‹ yy™™ ÏÏϑϑ ssùù yy77 ÅÅ¡¡ øøÿÿ ¯¯ΡΡ ]]النساءالنساء ٧٩٧٩[[

فعـال ما يتباهى اإلنسان وماذا ىل كى أتباهى به ؟ فالبيان إهلام من الرمحن حىت ولو حصلته فإن النطق بالبيان ال يتم إال بتأييد من الرمحن وتذكـر البيان وسوق البيان مسلسال للسامعني كما حيب الرمحن ال يأتى إال مبعونة من الرمحن ولو حفظ اإلنسـان

.مرقاة املفاتيح ١٤٤

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ن الكرمي حفظا جيدا وأحكم حفظه وجتويده هل يستطيع أن يتلوه أو يـتلفظ منا القرآعنه املعونة ىف آية فماذا يفعل ؟ سيقف ولـو Uفلو قطع اهللا Uبه إال إذا أعانه اهللا

قطع املعونة عنه ىف كلمة فمن أين يأتى ا ؟ ولـو قطع املعونـة عنـه ىف حــرف .فلـن يستطيع أن يأتى بـه

أمـر بتوفيـق اهللا ومعـونة اهللا ولـذلك قـال لنا اجعل كل ما إذا فـكل≅≅öö تعمله خلف ظهرك فبمـاذا تفـــرح ؟ èè%% ÈÈ≅≅ ôôÒÒ xxÿÿ ÎÎ// ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏFF uuΗΗ ÷÷qq tt ÎÎ// uuρρ yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ77 ssùù

((##θθ ããmm tt øøÿÿ uu‹‹ ùù== ssùù uuθθ èèδδ ×× öö yyzz $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ttββθθ ããèè yyϑϑ øøgg ss†† ∩∩∈∈∇∇∪∪ ]]يونسيونس [ [..

نظر إىل ملـا tحىت أن الرجـل الصـاحل سـيدى عبد الكريـم اجلبـلى :نفسـه وهـو يتحـدث ألخوانه قـال

ــدار أصــابع أنا آلة واهللا جـل الفاعـل ــم واالقت ــا قل أن

أى أن ما حيركىن هى القدرة ومن جاء بالكالم ومن يعني على نطق الكالم ومن فإذا جاء لك بالكالم وأعطـاك ، جيعل للكالم وقع ىف نفوس السامعني هو رب العاملني

سان للنطق وأعطاك أيضا الصوت ألن الصوت من عنده ومل جيعـل الفصاحة ووفق الل لك قبوال ىف نفوس احلاضرين والسامعني فمن الذى جيلس ويستمع؟

فاألمر إذا ىف البدء وىف اخلتام من اهللا وباهللا وال جيب على العبد أن ينظر إال إىل هل أنـت الـذى فعلى من تتباهى ؟ فمن يتبهى بصوته مثال.توفيق مواله جل ىف عاله

صنعته أو أنت الذى مجلته وأبدعته أو أنت الذى تستطيع أن حتافظ على هذه األوتـار فلو حدث ا خلل من الذى يستطيع أن يصوا غري الواحد القهـار ؟ وأين العقـل

الذى جتمع الكتب وتضعها فيه؟قل ال ال يعلمه وال يعلم موضعه إال خالقه وكذلك اإلرسال الذى يأتيك من الع

يطلع عليه أحد من البشر مهما أوتى من قوة الصنعة واالختراعات والقدر فأين الكابل توقفت على الفور فمـن الذى يستطيع أن والذى لو توقف لالواصل منه العقل لك،

خواىن ما جيعل العـارفني وهذا يا أ، !!!ون حيركه ويشغله إال من يقول للشئ كن فيك :هاملتجلى ويعطيهم كما قال ىف حديثى عليهم ليقفون عن هذا األمر فيتج

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ر ويرى الذى ىف وفإذا أعطاه عينه فإنه يرى الذى ىف الصدور بنور حضرة الغف

امللكوت بنور العزة واجلربوت ويرى ما ىف اللوح احملفوظ وما فيه من كنـوز بـالنور ... U ه اهللا الذى ميده ب

ومع ذلك ال يتباهى وال يفتخر ألنه يعلـم علـم اليقـني أنه ال يــرى إال باهللا جل ىف عاله فإذا دفع بيـده يكون الدافع هو حضرة اهللا وإذا مسـع أصـوات

اليقني أنه يسمع هذه النغمات مبـا الكائنات وإىل تسبيح مالئكة السموات يعلم علم وأعطاه من مسعه الذاتى فبماذا يفتخر أو يتباهى ؟ Uجتلى عليه اهللا

ولكل ذلك ال يفتخر أحد من العارفني إال بفضل اهللا وكان سيدى أبو احلسن ألنه يـرى :إذا مسع أحدا يثىن عليه يقول tالشاذىل

: يقــول tوكان سيدى اجلنيد أن ذلك بفضل اهللا

إا أحوال عالية وراقية ملاذا ؟ ألم عرفوا نفوسهم ذال ومسكنة ونسبو الفضل ـ اال إىل اهللا ومل جيحدوا هذا الفضل وينسبوه ألنفسهم فوفقهم اهللا وأعام اهللا عليه رج

ميشون ىف األرض كمـا قـال اهللا ttΒΒ uuρρ rr&& ttββ%% xx.. $$ \\GG øøŠŠ ttΒΒ ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷ uuŠŠ ôômm rr'' ssùù $$ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ uuρρ …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ ÅÅ´ ôôϑϑ ttƒƒ ÏÏµµ ÎÎ// †† ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ99 ..]]األنعاماألنعام ١٢٢١٢٢[[ ##$$

أن يعرفنا بنفوسنا وأن يكشف لنا عن معاىن صفاته وعن مجـال Uنسأل اهللا وأن جيعلنا دائما وأبدا على ترب حضرة ذاته وعن الكمال الذى كملنا به ىف األكوان

العبودية حلضرته خاضعني لفضله سبحانه وتعاىل فينا ولنا وحولنا ناظرين وال نــرى أن نكـون مـن Uونسأله لنا إال من حضرته ىف كل وقت وحني، فضال لنا وال حو

..عباده الذاكرين الشاكرين الفاكرين احلاضرين

.صحيح البخارى عن أىب هريرة ١٤٥ .سنن الترمذي عن أىب سعيد اخلدري ١٤٦

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وائنا طرفة عني أو أقل حىت ال نذل أو نضل وأن وأال يتركنا إىل أنفسنا أو إىل أهينظر إلينا بعني عنايته ويوالينا دوما خبالص رعايته حىت ال نتحرك وال نسكن إال بإرادته

ونكون ىف الدنيا واآلخرة من الواقفني دوما ،وال يكون لنا هم وال مراد إال وفق مشيئةنانته وشفقته ومودته مـع خيـار على أعتاب حضرته طالبني لعطفه ونظرته ورمحته وح

.بريته ومع سيد أهل كونه وخليفته وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

احلمد اهللا الفتاح العليم الوهاب الرزاق الكـرمي .... بسم اهللا الرمحن الرحيم

عل كل ما يريده من خلقه ىف قرآنه الكرمي ففيه ما يريده منهم مـن عبـادات الذى جوفيه ما خصهم به من أخالق ومعامالت وفيه ما خفهم به من لطف وكرم وعنايـات

فيه من وصايا نورانية ربانية إهلية وتوجيهات وفيه كـل العلـوم Uوفيه ما منحهم سن واملوقن صغريا وكبريا غنيا وفقريا عاملا والفهوم اليت حيتاج إليها املسلم واملؤمن واحمل

.وجاهال رجال وامرأة ىف كل احلاالتلرتول القرآن ونظر إىل قلبه فـأعلى Uوالصالة والسالم على من اختاره اهللا

شأنه ومنحه الغفران فغفر اهللا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر سيدنا حممد الـذى كـان ن وعمله بالقرآن وأكله وشربه بالقرآن ونومه وجلوسـه حاله القرآن وكالمه بالقرآ

بالقرآن وحركاته وسكناته بالقرآن فقد كان خلقه القرآن صلى اهللا عليه وعلـى آل بيته الطيبني الطاهرين وأصحابــه املباركـني وكل مــن اهتـدى ديــه إىل

.آمني يا رب العاملني.يـوم الــدين وعليـنا معهم أمجعني آمني

.ا مبركز إسنادرس بعد صالة العشاء مبسجد السيدة زينب بالقرايم ٢٩/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ٢١الثالثاء ١٤٧

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دائما ما جنتمع ىف بيـت اهللا علـى .فيكم أمجعني Uاىن وأحباىب بارك اهللا اخومأدبة كتاب اهللا وليس لنا حديث إال عما مسعناه من آيات كتاب اهللا جل ىف عــاله

فنحن دائمـا ىف ..... وهذا منهجنا وهـذا دأبـنا الذى علمنا إياه السادة العارفون ه من اآليات نبينه على قدر احلاضـرين وعلـى املساجد على مأدبة كالم اهللا وما مسعنا

ونرجو من Uقدر ما يستطيع حتمله السامعني مبا مينحنا رب العاملني من فضله وعلمه Uوراء ذلك كله أن نعلم ولو آية فنعمل ا فنكون من أهل العنايـة ويرزقنـا اهللا

ملسلمني أمجعـني ىف الربكات واخلريات الىت يترتل ا ألهل العناية والرعاية فما أحوج ا .هذا الزمان إىل العمل ولو بآية من القرآن

فالقرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار يتلى ىف السيارات ويتلى ىف اإلذاعات ويتلى ىف الفضائيات لكن أين العاملون بكتاب اهللا ؟ أين الذين يستمعون هذا القـول

أن Uنرجو اهللا .Uاة رب العباد بقلوم مث ينفذونه بأجسامهم وجوارحهم طلبا ملرضنكون أمجعني من هؤالء وأنا على ثقة أن احلاضرين أمجعني ما اجتمعوا ىف هذا املكان إال

e :ألن اهللا خصهم بـذلك وأرى فيـكم حديـث حضرة الـنىب تـبني حقيقـة واآليات الىت استمعنا إليها من القـرآن اآلن

الكائنات العالية والدانية وأا ال تتماسك وال تتحرك ملن يتحرك منها وال يسكن مـن !!ªª الذى جتلى بـه عليهـا Uسـكن فيهـا إال بنـور اهللا $$## ââ‘‘θθ ççΡΡ ÅÅVV ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$##

ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ 44 ]]النورالنور ٣٥٣٥[[..

.... Uكل شئ ىف السموات وىف األرض فيه قبس ولو قليل من نور اجلليـل ... أن كل شئ ىف األكوان يتكون مـن ذرات ك وقد أثبت ذلك العلم احلديث فقال

وإن كانت من الدنيا الظـاهرة الكهارب ونقول أن ... وكل ذرة تتكون من كهارب وبـذلك .... الذى يسري الكون بأمره وبسـره Uاهللا من نور عبارة عن نورإال أا

:عندما نسمع قول اهللا عز شأنه

ββ ÎÎ)) uuρρ ÏÏ iiΒΒ >> óó xx«« ωω ÎÎ)) ßßxx ÎÎ mm77 ||¡¡ çç„„ ÍÍνν ÏÏ‰‰ ÷÷ΚΚ pptt ] ] اإلسراءاإلسراء ٤٤٤٤[[ 22¿¿

.مسند اإلمام أمحد عن أنس بن مالك ١٤٨

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

نعرف أن كل الوجود يسبح الرب املعبود مبا فيه من حياة نورانيـة خصه ـا صحيح أا ليست كحياة اإلنسان لكنها حياة أوجدها فيه الـرمحن Uرب الربيـة

U يطلع علـى ألن اهللا جعل لكل صنف من الكائنات حياة خاصة به ال يستطيع أنذلك وال أن يرى قبسا من ذلك إال من قربه مواله وكشف حجابه وأطلعه بفضله على

لو كاشفنا بذلك تستعصى علينا احلياة وال نستطيع أن نعمل ألننـا Uذلك ألن اهللا سنرى نور اهللا ىف احلوائط وىف األعمدة ونرى نور اهللا ىف اجلمادات والنباتات ونـراه

ت وبذلك ال يستطيع اإلنسان أن يتحرك ميينا أو مشاال ملا يراه من كذلك ىف كل الكائنا .Uنور مبدع الكائنات

حىت أن الصاحلني الذين يصفون قلوم ويطهرون نفوسهم ويبلغون درجة مـن أن يترتل هلم Uالصفاء يرون ا هذا النور وهذا اجلمال وهذا البهاء يطلبون من اهللا

tستطعون احلركة والعمل فسيدى أبو احلسن الشاذىل بغطاء مع أن هذا عطاء لكى ي :يقول Uوكان ميشى ىف الصحراء يذكر اهللا

ت قوى على النور فرأيت ذرات الرمال كلها نور فأخذىن حصر البول فـتحري ـ Uفسألت اهللا ور؟أين أتبول وكل ما أراه حوىل ن ذا املشـهد عـىن أن حيجـب ه

نا أن نقويـك على هذا ئنا ما حجبناك ولكن سللو ناديتنا بكل رسلنا وأنبيا:فنوديت .) رأيت املشهدين ( أن يقويىن فرأيت بالعينني Uفسألت اهللا ، املشهد

إذا من يرى النور الصاىف الصرف كيف ميشى و يتحرك ؟ لن يستطيع مـع أن U:كل شئ ىف الوجود حياته بسر النور الذى فيه من حضرة املعبود

ªª!! $$## ââ‘‘θθ ççΡΡ ÅÅVV≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ 44 ãã≅≅ ssWW ttΒΒ ÍÍνν ÍÍ‘‘θθ ççΡΡ ;;οο 44θθ ss33 ôô±± ÏÏϑϑ xx.. $$ ppκκ ÏÏùù îîyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏΒΒ (( ßßyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû >>ππ yy__%% yy` ãã—— (( èèππ yy__%% yy` ––““99 $$## $$ ppκκ ¨¨ΞΞ rr(( xx.. ÒÒ== xx.. ööθθ xx.. AA““ ÍÍ hh‘‘ ßßŠŠ ßß‰‰ ss%%θθ ããƒƒ ÏÏΒΒ ;;οο tt yyff xx©© 77ππ ŸŸ22 tt≈≈ tt66 ••ΒΒ 77ππ ttΡΡθθ ççGG ÷÷ƒƒ yy—— ωω 77ππ §§‹‹ ÏÏ%% ÷÷ ŸŸ°° ŸŸωω uuρρ 77ππ ¨¨ŠŠ ÎÎ// óó xxîî ßßŠŠ%% ss33 ttƒƒ $$ ppκκ ççJJ ÷÷ƒƒ yy—— ââ ûû ÅÅÓÓ ããƒƒ ööθθ ss99 uuρρ óóΟΟ ss99

ççµµ óó¡¡ ||¡¡ ôôϑϑ ss?? ÖÖ‘‘$$ ttΡΡ 44 îî‘‘θθ œœΡΡ 44’’ nn?? ttãã 99‘‘θθ ççΡΡ 33 ““ ÏÏ‰‰ ööκκ uu‰‰ ªª!! $$## ÍÍνν ÍÍ‘‘θθ ããΖΖ ÏÏ99 ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ 44 ]]النورالنور ٣٥٣٥[[

كتب التفسري لكننا نريد أن نأخذ بيان خيصـنا امتألت به واآلية فيها بيان كثري

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ـ Uى الكبري إىل العلىف حياتنا يقربنا $ :ورفاهللا نور والقرآن ن tΒ |MΖ ä. “ Í‘ ô‰ s? $ tΒ Ü=≈ tG Å3 ø9 $# Ÿω uρ ß≈ yϑƒ M $# Å3≈ s9 uρ çµ≈ oΨ ù= yè y_ # Y‘θ çΡ ]والنـور هنا هو القرآن ، ]الشورى ٥٢

““ ÏÏ‰‰ ööκκ ¨¨ΞΞ ÏÏµµ ÎÎ// ttΒΒ ââ !!$$ tt±± ®®ΣΣ ôô ÏÏΒΒ $$ ttΡΡ ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã ]]الشورىالشورى٥٢٥٢[[..

ـ eوالرسـول .... وروالقرآن ن... إذا فاهللا نور ‰ô 4 : ورن s% Ν à2 u !% y š∅ ÏiΒ «! $# Ö‘θ çΡ Ò=≈ tG Å2 uρ Ñ Î7 •Β ∩⊇∈∪ ]ائدةامل[.

وسأطيل ىف هذه القضية ألن نورانية اهللا ونورانية كتاب اهللا ال خيتلف فيها أحد من املسلمني ال يرتضون بنورانية رسـول اهللا الكن املصيبة أن كثري.... من خلق اهللا

e ا حقيقة ىف الكتاب املبنيولـو .. و يقولون أن النور ىف اآلية هو الكتاب ،مع أقد جاءكم مـن ( لكتاب حلذفت الواو املوجودة بينهم ولكانت اآلية كان النور هو ا

ن ـالله ( مـا وصفـه ) ور بنيم ابتا ىف اللغة واو املغايرة ) كوهذه الواو يسمو ،وهى تقتضى أن ما قبلها غري ما بعدها فعندما أقول جاء حممد وإبراهيم هـل يكـون

ـ ا ؟ ال فمحمن واحدااإلثن د د واحد وإبراهيم واحد آخر لكن عندما أقول جـاء حمم .لها غري ما بعدهاإذا الواو تقتضى أن ما قب.. إبراهيم فهو شخص واحد

ور هو رسول اهللا والكتاب املبني هو كتاب اهللا الذى بينه رسول اهللا وفصله فالن :صالة وقال مرةبال Uرسول اهللا ىف تشريعاته وىف أخالقه وىف معامالته فقد أمرنا اهللا

χ Î) nο 4θ n= ¢Á9 $# 4‘ sS ÷Ζ s? Ç∅ tã Ï !$ t± ós xÿ ø9 $# Ì s3Ζ ßϑ ø9 $# uρ ]ومرة أخرى ،]تالعنكبو ٤٥ÉÉΟΟ :يقول ÏÏ%% rr&& uuρρ nnοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## üü““ ÌÌ òò22 ÏÏ%% ÎÎ!! ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ ]]ـ ، ، ]]طهطه θθ##)) :ولومرة ثالثـة يق ÝÝàà ÏÏÿÿ≈≈ yymm ’’ nn?? ttãã ÏÏNN≡≡ uuθθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ÍÍοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## uuρρ 44‘‘ ssÜÜ óó™™ ââθθ øø99 θθ##)) :يقــول عةرابو، ، ]]البقرةالبقرة ٢٣٨٢٣٨[[ ##$$ ßßϑϑŠŠ ÏÏ%% rr&& uuρρ

nnοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ((##θθ èè??## uu uuρρ nnοο 44θθ xx.. ¨¨““99 وكم فرض؟ ومـىت؟ ...فكيف نصلى ؟..... ..... ]]النورالنور ٥٦٥٦[[ ##$$وكيف نسجد ؟ أين كـل ذلـك ىف ... ركع؟ وكيف ن....وهذا الفرض كم ركعة؟

!!! eرسول اهللا ..... من الذى أبان الصالة ووضحها؟ اب اهللا يا أحباب؟كتبح ركعتني ووقته كذا والظهر أربع ركعات ووقته كذا والعصر أربع فقال الص

ركعات ووقته كذا وكذلك كل الفروض وقد وضح أيضا كيف نركع وكيف نسجد وماذا نقول ىف الركوع والسجود ؟ وماذا نقول ىف الوقوف ؟ وماذا نقول ىف اجللوس

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

››õõ ه هو الذى بني الكتاب ووضح eوكيف خنرج من الصالة ؟ رسول اهللا èè ôô ÏÏΒΒ ööΝΝ ÏÏλλ ÎÎ;;≡≡ uuθθ øøΒΒ rr&& ZZππ ss%% yy‰‰ ما مقـدار الزكـاة ىف اةـوا الزكـوآتما هى؟ ]]التوبـة التوبـة ١٠٣١٠٣[[ ¹¹||

الزرع؟ وكم ىف الضروع؟ وكم ىف املال؟ وكم ىف الذهب؟ وكم ىف الفضة ؟ من الذى . eجاء باملقادير وبينها ووضحها ؟ سيدنا رسول اهللا الذى بينـها Uل أحكام شرع اهللا وكذلك احلج وكذلك الصيام وكذلك ك

ووضحها هو املصطفى عليه أفضل الصالة وأمت السالم ولذلك عندما يقـول بعـض eاجلاهلني نكتفى بالقرآن دون السنة فكيف يصلى واحد من هؤالء ؟ وقـد قـال

و قـال : مـن إذا الذى يستطيع أن يعمل بالقرآن وحده ويترك السنة؟

... eإذ ال بد من البيان الذى بني القرآن وهو رسول ...ال يستطيع أحد كيف يكون نورا؟ eنعود مرة أخرى ملوضوعنا عن الذين يقولون عنه

واآلية تقول ،وليس رسول اهللا فقط لك ؟ بل إىن أقول أننا مجيعا نوروماذا ىف ذفلماذا نستكثر على حضرة النىب أن ! ...ا تقول أن كل الكائنات فيها نورذلك بل أ

كما ورد ىف الرويات eوقد كان ... Uيكون نـورا؟ وهو نور من رب العباد والذى ليس له ظل هو النور وكـان

فهـل كما قال أصحابه الكرام :رأى الكل هذا النور الذى خيرج من بني ثناياه؟ بالطبع ال وامسع إىل ربك وهو يقول

ööΝΝ ßßγγ11 tt ss?? uuρρ ttββρρ ãã ÝÝààΖΖ ttƒƒ yy77 øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ööΝΝ èèδδ uuρρ ŸŸωω ttββρρ çç ÅÅÇÇ öö77 ããƒƒ ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ]]ففاألعرااألعرا[[ ىف كل ليلة عند eوكان Uأى ال يرون النور الذى خصه به العزيز الغفور

:صالة الفجر يقول

.رواه البخارى عن مالك بن احلويرث ١٤٩ .سنن البيهقى الكربى عن جابر ١٥٠ ، وشرح البهجةغريب القرآن ١٥١ .رواه الطرباين والبيهقى عن ابن عباس ١٥٢

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

∃∃tt ودعاء رسول اهللا كما تعلمون جماب بل أنه قـال لـه ööθθ ||¡¡ ss99 uuρρ yy‹‹ ÏÏÜÜ ÷÷èè ããƒƒ

yy77 ••// uu‘‘ ## yyÌÌ ÷÷ ttII ssùù ∩∩∈∈∪∪ ]]الضحىالضحى[[..

ـ ذى أى سيظل يعطيك حىت ترقى ومادام طلب ذلك فإنه يعطيه لكن مـن ال :ليس الغافلني واجلاهلني قد رآه سيدنا حسان مرة فقال فيه ...سريى هذا النور ؟

وضعت من خيفىت كفى على بصرى ملــا نظــرت إىل أنــواره طلعــت فلــيس أنظــره إال علــى قــدرى خوفا على بصرى من نور طلعتـه

عندما شعشع النور ورأه وضع يده على بصره وذلك خوفا على بصره فكـان e يتحرك بني الناس وهذا النور أوضح اهللا اورنU ك جزء منه وذلك أننا مجيعا منل

عن عبداهللا بن عمرو بن العـاص وكثريون غريه tالبخارى رواه الذى ىف احلديثe :وفيه يقول

اهللاوهذا ما قال فيه:

ttΒΒ uuρρ óóΟΟ ©©99 ÈÈ≅≅ yyèè øøgg ss†† ªª!! $$## …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ $$ yyϑϑ ssùù …… ççµµ ss99 ÏÏΒΒ AA‘‘θθ œœΡΡ ∩∩⊆⊆⊃⊃∪∪ ]]النورالنور[[ هذا النور الذى تفضل علينا به اهللا جعله ىف أعلى مكان ىف اإلنسـان وأغلـى

قلب وبسر هذا النور آمنا باهللا وصدقنا برسول اهللا ونريـد مكان ىف هذا البنيان وهو الأن نسمع دائما وال منل من آيات كتاب اهللا واستجبنا إىل اهللا ونقوم إىل الصالة ونفعل ما يرضى اهللا ويشعر الواحد منا باحلياء واخلجل عندما يفعل شيئا يغضب مواله ـذا

≅≅ãã :أين هذا النور ؟ بينه اهللا لنا وقال –النور ssWW ttΒΒ ÍÍνν ÍÍ‘‘θθ ççΡΡ ;;οο 44θθ ss33 ôô±± ÏÏϑϑ xx.. $$ ppκκ ÏÏùù îîyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏΒΒ وهو –فيها مصباح –مثل نوره ىف قلب عبده املؤمن مثل املشكاة وهو جسم اإلنسان

$$ßßyy نور اهللا tt66 óóÁÁ ÏÏϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû >>ππ yy__%% yy` ãã—— (( ]]وهو القلب الشـفاف الذى طهره ]]النـور النـور ٣٥٣٥

عن ابن عباس رضي الله عنهما) حم ق ن( ١٥٣

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

yy77 لقرآنمن مجيـع األوصـاف لكى يرتل فيـه اإلميان وا Uاهللا ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ||== ttFF ŸŸ22 ’’ ÎÎûû ããΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55θθ èè== èè%% zz≈≈ yyϑϑƒƒ MM ملـؤمنني اإلميــان يكـتب ىف قلــوب ا ... ... ]]اادلةاادلة ٢٢٢٢[[ ##$$

:رآنويـرتل فيهـم نور الق

ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ççµµ≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ## YY‘‘θθ ççΡΡ ““ ÏÏ‰‰ ööκκ ¨¨ΞΞ ÏÏµµ ÎÎ// ttΒΒ ââ !!$$ tt±± ®®ΣΣ ôô ÏÏΒΒ $$ ttΡΡ ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã ]]الشورىالشورى ٥٢٥٢[[

ه وال بتالوة آياته وإمنا يـرتل نـوره ىف وقد قال هنا دى به ومل يقل بسماع Uالصدور والقلوب لكى تستجيب القلـوب حلضرة عـالم الغيـوب

ãã≅≅ ssWW ttΒΒ ÍÍνν ÍÍ‘‘θθ ççΡΡ ;;οο 44θθ ss33 ôô±± ÏÏϑϑ xx.. $$ ppκκ ÏÏùù îîyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏΒΒ ]]النورالنور ٣٥٣٥[[ واملشكاة مثـل الكوة أو الشئ احلسى اجلمادى هذه الكـوة فيهـا مصـباح

جة القلب ليحفظه ولذلك من فضل اهللا علينا أهل اإلميان هذا املصباح جعله اهللا ىف زجامل يسلط الشيطان على القلب وذلك لكى حيفظ للمؤمن رأس املال U اإلميان أن اهللا .وهو اإلميان

““ فأين يوسوس الشيطان؟ ÏÏ%% ©©!! $$## ââ¨ ÈÈθθ óó™™ uuθθ ããƒƒ †† ÎÎûû ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ßß¹¹ ÄÄZZ$$ ¨¨ΨΨ99 $$## ∩∩∈∈∪∪ !!قلب النتهينا مجيعا أما لو وصلت الوسوسة إىل ال .... ىف الصدور فقط.. .. ]الناس[

بـذلك فإن اإلميان يـا أحبـاب اهللا U إذا من حيفظ اإلميان فينا هو احلفيظ ليس لالجتهاد وال اجلهاد لكنه حمض فضـل من رب العبـاد

ÈÈ≅≅ tt// ªª!! $$## ßßϑϑ ttƒƒ öö// ää33 øø‹‹ nn== ttææ ÷÷ββ rr&& öö// ää3311 yy‰‰ yyδδ ÇÇ≈≈ yyϑϑƒƒ MM∼∼ ÏÏ99 ]]احلجراتاحلجرات ١٧١٧[[ ==|| ... ه من عنـد أنفسـنا هو الذى هدانا له وحببنا فيه فلم حنب ¬¬77 yymm ããΝΝ ää33 øø‹‹ ss99 ÎÎ))

zz≈≈ yyϑϑƒƒ MM …… وأيـن زينه ؟ ##$$ ççµµ uuΖΖ −−ƒƒ yy—— uuρρ ’’ ÎÎûû öö// ää33 ÎÎ//θθ èè== èè%% ]]احلجراتاحلجرات ٧٧[[ ......

وزينة اإلميان يا أخواىن هى اخلوف من اهللا وخشية اهللا واخلشوع هللا واخلضـوع ده العــز هللا واالنكسار بني يدى اهللا ومعرفة أن اهللا جل ىف عاله هو وحده الذى بي

والنفـع واحلشر والنشر والـرزق واحليـاة وهـو وحده الفـعال ملا يريد وكل ما حيدث ىف الدنيـا ال حيدث إال كما يريد ال كما يريـد العبيـد وهـذه هـى زينـة

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

U. اإلميان ىف قلب أهـل اإلميان الىت زينها الرمحنـل يستطيـع مثـل فه!!! ميـان ىف قلبـه وإذا ظن أحد أنه هو الذى زين اإل

رد اهللا؟ان لواحد من صلبه إذا مل يذا أن يعـطى هـذا اإلميه

yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ŸŸωω ““ ÏÏ‰‰ ööκκ ssEE ôô ttΒΒ ||MM öö66 tt77 ôômm rr&& ££ ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ©©!! $$## ““ ÏÏ‰‰ ööκκ uu‰‰ ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ 44 uuθθ èèδδ uuρρ ããΝΝ nn== ÷÷ææ rr&& šš ÏÏ‰‰ ttFF ôôγγ ßßϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ∩∩∈∈∉∉∪∪ ]]القصصالقصص[[..

ن من قبل القبـل إذا فاإلميان فضل من اهللا بالنور الذى خص به اهللا أهل اإلميا :وهذا النـور من رسول اهللا ومن كتاب اهللا ولذلك منا اإلميان ىف قلــوب املـؤمنني

ßßyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû >>ππ yy__%% yy` ãã—— (( ]]فالزجاجـة إذا صفت والىت هى القلـب ]]النورالنور ٣٥٣٥ .كاا كوكب درى تنري لإلنسان كل ظلمات احليـاة

... و أتصل القلب باحلبيب املصطفى .... واجلسم وفا ... ألنه إذا القلب صفا ... وجفا فإن اهللا يذهب عنه كل رين وغني

فيعرف بالنور الذى تفضل عليه به اهللا كـل ... و يبني له سبيل أهـل الصفا : شئ ىف هذه احلياة كيف ؟ كما قال الرسول

ىف احلديث اإلمام الترمزى واإلمام أبو داود وزاد اإلمام الترمزى وقد روى هذا :لإحدى رواياته لفظه فقا

...ويرى املؤمن بنور اهللا هنا ىف الدنيا والدليــل:

ttΒΒ uuρρ rr&& ttββ%% xx.. $$ \\GG øøŠŠ ttΒΒ ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷ uuŠŠ ôômm rr'' ssùù $$ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ uuρρ …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ ÅÅ´ ôôϑϑ ttƒƒ ÏÏµµ ÎÎ// †† ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ99 ]]مماألنعااألنعا ١٢٢١٢٢[[ ##$$

ميشى به هنا بني الناس وليس ىف اآلخرة فيعرف اإلنسان ذا النور الطيب مـن اخلبيث والغث من الثمني واحلالل من احلـرام فيمشى بنـور اهللا إىل العمل الذى حيبه

حذر منه اهللا وحذر منه مواله ويرضاه ويبتعد بالنـور الذى آتـاه اهللا عن كل سبيل وذلك ألن القلب تشعشع وامتأل باإلميان وأصبح مثل eسـيدنا وموالنا رسول اهللا

...الكوكـب الدرى

gg << < gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أما إذا زاد ملعانه وقويت أضواءه فإنه يرى أنوار العوامل العليـا أى امللكـوت ـ ل األعلى وهو هنا يرى نور السموات ويرى نور اجلنات ويرى نور العرش وذلك مث

الرجل الذى قال له سيدنا رسول اهللا

ونور اإلميان هنا ليس جلرح الناس به أو يكشفهم ويقول فالن فعـل كـذا أو فالن ارتكب كذا ألن مثل هذا جياهر باحملرمات وأهل اإلميان ستر وغطاء حىت علـى

.العصاه واملذنبنيف واحدا ىف وقت أو حني فإنه يكاشفه لكى يأخـذه مـن سـبيل أما إذا كاش

وليس لكى يتباهى أو يفتخـر U الظلمة إىل النور املبني وهو نور كتاب رب العاملنيلألصفياء واألولياء مـن رجـال اهللا U ومثل هذه األمور تكون حلظات يكشفها اهللا

.وطريق اهللا جل ىف عاله لكى يهدى م اهللا اخللق إىل اهللا ويردوهم إىل سبيل اهللا ßßyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû >>ππ yy__%% yy` ãã—— (( ]]ا كوكب درى فأين ]]النورالنور ٣٥٣٥والزجاجة كأ

ذهب هذا الكوكب الدرى من عندنا اآلن ؟ حنن نرتل إىل الدنيا وقلوبنا كالكوكـب الدرى مبا فيها من إميان فما الذى حيدث؟

e :قــال حضـرة النىب

لـو فهذا املصباح كما ترون مضئ بنور الكهرباء هـل .أى الستار أو الغطاء

إذا توالت عليـه ر ؟ ال كذلك القلب غطيناه بغطاء أسود يظهر منه أى قبس من النو

.عن احلارث بن مالك األنصارى طب، وأبو نعيم ١٥٤ .مسند اإلمام أمحد والترمذي عن أيب هريرة ١٥٥

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

U : ξξالذنوب فذالك الـران مث تلى قول اهللا xx.. (( 22 öö≅≅ tt// ttββ## uu‘‘ 44’’ nn?? ttãã ΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55θθ èè== èè%% $$ ¨¨ΒΒ ((##θθ ççΡΡ%% xx.. ttββθθ çç66 ÅÅ¡¡ õõ33 ttƒƒ ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ HHξξ xx.. ööΝΝ ååκκ ¨¨ΞΞ ÎÎ)) ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 §§‘‘ 77‹‹ ÍÍ×× ttΒΒ ööθθ ttƒƒ ttββθθ çç//θθ ààff óóss ppRR °°QQ ∩∩⊇⊇∈∈∪∪ ]]نينياملطففاملطفف[[

من الذنوب واآلثام وىف ذلك الوقت يكون احلجاب من الـذنوب والعيـوب فيقول الصاحلني لنا تعالوا لنجلى القلـب –والغفلة والبعد عن حضرة عالم الغيوب

.U ونصفيه ونرقيه لكى يعود باهى النور ظاهر اجلمال كما خلقه الواحد املتعال : eمبـاذا جنليـه ؟ كمـا قـال اخلبري

والذكر ليس حلقات الذكر فحسب فالعلم ذكر وتالوة القرآن ذكر والصالة ى النىب ذكر واالستغفار ذكر وكل عمل بر أو خري تقصد به رضاء اهللا ووجـه اهللا عل

.فهو ذكر هللا جل ىف عاله وذلك كى يعود القلب ويرجع كالكوكب الدرى كما كان ف نصفيها ؟ن نصفى الزجاجة وجنعلها كما أنزال مرتهلا كيإذا كل ما علينا هو أ

حد واقتفاء سنة احلبيب املصـطفى نصفيها باجلهاد ىف العمل بشرع الواحد األهذا . وإذا فعلنا ذلك نعود إىل األصل األول الذى كنا عليه عند الرتول إىل هذه الدار

املصباح أو هذا القلب قال اهللا فيه لقد وضعته ىف قلوب املؤمنني وبسبب رقته وصفاءه .من شفافيته ومن نورانيته يكاد يضئ حـىت ولـم يكـن فيـه زيـت

ßßŠŠ%% ss33 ttƒƒ $$ ppκκ ççJJ ÷÷ƒƒ yy—— ââ ûû ÅÅÓÓ ããƒƒ ööθθ ss99 uuρρ óóΟΟ ss99 ççµµ óó¡¡ ||¡¡ ôôϑϑ ss?? ÖÖ‘‘$$ ttΡΡ 44 ]]يكاد يضئ وذلك ]]النورالنور ٣٥٣٥ فلو... ونـور كتاب اهللا ونور رسول اهللا املوجود ىف قلوب املؤمنني U ألنه نور اهللا

.أن اإلنسان حفظ من الدنيا وشهواا وحظوظها وأهوائها فسيظل منريا على الدوامإىل جهاد يسري وعمل ليس بالكـثري بشـرط إخالص وكل موضوع أنه حيتاج

، فليـس املهم اإلكـثار من األعمال القصد وتصحيح النيـة وتوجيهها للعلى الكبري :eب لكـن املهم أن تكون النيـة ا اإلخالص للواحد املتعـال ولذلك قال احلبي

ابن شاهني في الترغيب في الذكر ١٥٦

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لص اإلنسان جيـد نفسـه ىف حلظات من اخلواص الذين ذكرنا بعـض ولو أخ

أوصافهم فريى ما ىف الدنيا من الشبهات فيجتنبها ومن الكدورات فيبتعد عنها ومـن احلظوظ واألهواء فيتجنبها وبعد أن جيتهد ىف ذلك يقوى النور فريى غيـب اهللا مبـا

.ه حضرة اهللا جل ىف عالهيكاشفه به مواله على قدر نوره الذى قواه به ووهبه لتروى الفؤاد من شرع احلميد واىن لكى يقوى ويزيد ال بد وأن هذا النور يا أخ

مث قال اهللا أن الشجرة الىت ستروى ـا هـذا e ايد الذى نزل على النىب الفريد77ππ : النور ttΡΡθθ ççGG ÷÷ƒƒ yy—— ωω 77ππ §§‹‹ ÏÏ%% ÷÷ ŸŸ°° ŸŸωω uuρρ 77ππ ¨¨ŠŠ ÎÎ// óó xxîî ]]ـة؟مـاذا تعىن هذه اآلي ]]النورالنور ٣٥٣٥

:وعليكم أن تعرفوا !ولن أبني وسأتلو.اب اهللا تفسر بعضها بعضاآيات كت

$$ ttΒΒ uuρρ ||MMΖΖ ää.. ÉÉ== ÏÏΡΡ$$ ppgg ¿¿22 ÇÇ cc’’ ÎÎ11 öö ttóó øø99 $$## øøŒŒ ÎÎ)) !!$$ ooΨΨ øøŠŠ ŸŸÒÒ ss%% 44’’ nn<< ÎÎ)) yy››θθ ããΒΒ tt øøΒΒ FF $$## $$ ttΒΒ uuρρ ||MMΨΨ ää.. zz ÏÏΒΒ šš ÏÏ‰‰ ÎÎγγ≈≈ ¤¤±±99 ] ] القصصالقصص[[ ∪∪⊇⊇⊇⊇∩∩ ##$$

ـ يدنا واليهود قد متسكوا باألعمال الشرعية فقط وال غريها ولذلك نـزل ساملسيح عيسى هلم بشرع ليس جبديد ولكنه نزل باألخالق وباألعمال الروحانية الـىت

ÏÏŒŒ :تقرم إىل عامل امللكوت وقـال اهللا ÎÎ)) ôôNN xx‹‹ tt77 ooKKΡΡ $$## ôô ÏÏΒΒ $$ yyγγ ÎÎ== ÷÷δδ rr&& $$ ZZΡΡ%% ss33 ttΒΒ $$ wwŠŠ ÏÏ%% ÷÷ ŸŸ°° ∩∩⊇⊇∉∉∪∪ وليس هنـاك ... فقد كانت دعوته للروح وللتصفية فقط !أى الروح فقط... ... ]]مرميمرمي[[

:أمـا دعوتنا فهى الوسطية احملمدية .... !!! دنيا وال لألعمالمكان للبالروحانيـة ىف U وهى أن يعمل اإلنسان بشرع اهللا ىف ظاهره ويقبل على اهللا

باطنه فال تطغى الشريعة على أعمال القلوب وال أعمال القلوب جتعل اإلنسان يتـرك eليه الـرءوف الـرحيم شرع عالم الغيوب وإمنا ميزان قومي ومنهج حكيم كان ع

.وباملثــال يتضح املقال :إذا كنا نصلى هللا مثال فإن كل عمل نعمله هللا له ظاهر وله باطن

وعند الصالة سنقضى أثر حيبيب اهللا ىف احلركات الظـاهرة ىف الصـالة مـن

).ك عن معاذ(ابن أىب الدنيا ىف األخالص ١٥٧

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.وكذلك الوضوء -وقوف وركوع وسجود وجلوس والتسبيحات والتهليالت هنا !!!بالدنيا واألهواء واملشاكل والعيال والعمل الوءلكن لو تركنا الباطن مم

، !!، ومرة ىف احلقل !!! إذا أردت أن أصلى هللا فإن قلىب يذهب ويسرح مرة ىف البيت ! .... فهل تنفع مثـل هـذه الصـالة وترفـع ؟ ال !!! ، ومرة هناك !!! ومرة هنا

:ألن الصالة الىت ترفع هى الىت يقول اهللا فيها

ôô‰‰ ss%% yyxx nn== øøùù rr&& ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇∪∪ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ööΝΝ èèδδ ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍEE ŸŸξξ ||¹¹ ttββθθ ããèè ÏÏ±±≈≈ yyzz ∩∩⊄⊄∪∪ ]]املؤمنوناملؤمنون[[

ال بـد مـن اخلشوع واحلضور وال بد من االخبـات والتبتــل إىل اهللا وال بـد من أن يكون هناك تذلل وتضرع ومتلق إىل حضرة اهللا وكذلك اإلنكسـار بـني

.أخواىن ىف القلبيدى اهللا واالخالص هللا كل ذلك يا فـاملسلم الذى .إذا جيب أن يكون للقلب عمله لكى تكون الصالة كما ينبغى

يريـد أن يكون من أهـل القلب الشفاف والكوكـب الـدرى املنري عليــه أن يصحح ظاهـره وباطنه كيـف يصحح باطـنه ؟ فكلما توضأ وغسل اجلسـم مـن

من األحقاد واألحساد والغل والكره التراب واألوساخ عليه مع ذلك أن يغسل القلبوالبغض واألثرة واألنانية والشح وكل الصفات الىت جتعل اإلنسان بعيـدا عـن رب

.وكل ذلك يدخل ىف U الربية

$$ ooΨΨ ôôãã tt““ ttΡΡ uuρρ $$ ttΒΒ ’’ ÎÎûû ΝΝ ÏÏδδ ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ßß¹¹ ôô ÏÏ iiΒΒ @@ ee≅≅ ÏÏîî $$ ººΡΡ≡≡ uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) 44’’ nn?? ttãã 99‘‘ ãã ßß™™ tt,, ÎÎ## ÎÎ77≈≈ ss)) ttGG ••ΒΒ ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ ]]احلجراحلجر[[

فال منازعات وال مكروهـات وال .اليا من كل ذلكوإذا كان القلب سليما وخ !!! مشاغل تشغله عن رب الربيات

ألن ظـاهر .... فعندما يقف ىف الصالة تكون الصالة كما جيب أن تكـون ول اهللا مـن حيـث اخلشـوع وباطنه كباطن رس... املؤمن فيها كظاهر رسول اهللا

ـ وعندما يصلى هذ ... واإلخالص واخلضوع هللا جل ىف عاله م ره الصالة ال بد أن يك :ألن اهللا قال ىف حديثـه القدسى

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقد فهم البعض من هذا احلديث أن الذى تطهر ىف بيته أى توضأ أو اسـتحم

: ىف البيت وهذا خطأ ألن البيت الذى يريده هو القلب

ويريد اهللا أن يراه سليما ومسـتقيما .. إذا البيت الذى يريد أن يراه هو القلب

فإذا تطهر العبد ظاهرا باملاء وتطهر ىف باطنه من كل خصلة ذميمة حنو األحياء ومـن :اغل يشغله عن خالق األرض والسماء فإنه يقف ليكرمكل ش

مبعاىن عالية ىف اآليات القرآنية الىت يقرأها ىف الصـالة U فاما أن يلهمه اهللا وإمـا أن ، له من أنواره العالية ما جيعله يزيد اقباال على مواله U واما أن يكشف اهللا

لوا مهته ويزيد مـن الطاعـات هللا يذيقه اهللا حالوة الطاعة فيتلذذ من هذه البضاعة فتعلـه ىف U وذلك حلالوة الطاعة الىت تذوقها وهو بني يدى اهللا والـىت اعطاهـا اهللا

وحىت لو كان عنده بعض الشواغل وهو ىف هذا احلال فإن اهللا يقضـيها لـه .الصالة .... !!ويذكـره ا وهـو ىف الصالة املؤمنني يأتيـه العمال وهـو خليفة املسلمني وأمري tوقـد كان سيدنا عمر

وبعد أن ،استرحيوا إىل أن أصلى ركعتني هللا :أى الواله ويريدون منه أن حياسبهم فيقولالن أن يا فالن أن حسابك كذا ، وكذا و يا ف :يفرغ من الصالة ينادى عليهم ويقول

فيقول أهلمىن .... ؤمنني ؟كيف عرفت ذلك يا أمري امل: حسابك كذا ، وكذا فيقولون .اهللا بذلك وأنا ىف الصالة

فكلما قلنا إن مشـاغل .ىف كتاب األحيـاء tزاىل ر ذلك اإلمام الغوقد ذك :املؤمن ومشاكله حيلها اهللا لـه ىف الصـالة ttΒΒ uuρρ ÈÈ,, −−GG ttƒƒ ©©!! $$## ≅≅ yyèè øøgg ss†† …… ãã&& ©©!! %% [[` tt øøƒƒ xxΧΧ ∩∩⊄⊄∪∪

ççµµ øø%% ãã—— öö ttƒƒ uuρρ ôô ÏÏΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ss†† 44 ]]الطالقالطالق ٣،٢٣،٢[[..

صاحل األجالء كاإلمام الشافعى وأىب حنيفة وغريهم كان يأتى وعلماء السلف ال

.رواه الطرباىن عن ابن مسعود ١٥٨ .هريرة رواه مسلم وأمحد عن أيب ١٥٩

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:فكان يقول!!السائل لإلمام الشافعى ويسأله عن مسائل ال ميلك إجابة عنها ىف وقتها باإلجابـة U فيلهمه اهللا .... فيتوضأ ويصلى ركعتني هللا!! انتظر يا أخى حىت أصلى

.وهو ىف الصالة ىف زمـن السلف الصــاحل فقــط ألنـىن وإياكم أن تظنوا أن ذلك كان

.رأيـت ىف هذا العصر من أطبـاء املسلمني األتقيـاء رجـاالرجل منهم كان حيافظ على صالة الفجر ىف مجاعة ىف مسـجد سـيدى أمحـد

وعرضت عليه وعلى زمالئه وكان أستاذا ىف املسالك البولية عمليـة ، tالبـدوى قال الرجل فنمت فرأيـت طريقـة جديـدة ؟جراحية استعصت عليهم كيف جيروا

إلجراء هذه العملية وقمت من منامى فسجلتها مث دخلت غرفـة العمليات ونفـذا .كما رأيت فسجـلت كأول عملية جتـرى ـذه الكيفية ىف كل اجلهات العاملية

إذا فاإلهلام موجود ملن يطهر القلب والفؤاد وهذا ما جعل النـاس تـذهب إىل ن مشاخينا العظام يعلموننا كيف نتوضأ وكيف نتطهر وكيف نؤدى الصالة الصاحلني أل

أما حنن فإننا نريد من يطهر لنا القلب لكى نؤدى الصالة الىت حيبها اهللا فنذهب U هللاهلؤالء الصاحلـني ألن هلـم عظيم اخلـربة ىف هـذا اـال فقـد طهروا قلوبـهم

U ن اهللافصفت أرواحهم فظـهرت عليهـم بشـريات مرأيناها فقلنا هلم كيف وصلتم إىل هذه البشريات ؟ فعرفونا وعلمونا وهذا هو

U التصوف واملتصوفة فقد صفت قلوم ومست أروحهم فنالوا البشريات من رـم فنذهب إليهم ليعلمونا الطريقة السديدة من منهج رسول اهللا الىت ا نصل إىل الكمال

هر مع اهللا والباطن ىف إخالص وصدق وصفاء ويقني مـع ىف آداء األعمال ليكون الظا .حضرة اهللا إذا وصلنا إىل هذا الكمال فال بد وأن تأتينا البشريات من اهللا

وإذا وصلنا إىل هذه البشريات علينا أن نعلم غرينا ذه الطريقة السديدة الـىت ‰‰ÓÓ كان عليها ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44 tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ ]]الفتحالفتح ٢٢٩٩[[..

أن يعلمنا علما نافعا وعمال رافعا وأن يرزقنـا اإلخـالص ىف U نسـأل اهللاقلوبنا والصدق ىف أقوالنا واتباع الشرع الشريف ىف أعمالنا وأن جيعل حب احلبيـب

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ويوفقنا للمنهج السـديد ... جبمال الصاحلني وأن جيملنا... أغلى شئ عندنا ىف قلوبنا وأن يأخـذ .... وأال يتخلى عنا بعنايته طرفة عني وال أقل .... ني الذى حيبه من املؤمن

وحيفظنا دائما وأبدا من املعاصى ..... بأيدينا دائما إىل املنهج الرشيد والطريق السديد ،وأن يقبل بنا عليه وجيعلنا من خيار املقبلني به عليه.... والفنت ما ظهر منها وما بطن

ه نا عن األنوار واألسرار الىت لديبني يديه وأن يكشف ل وأن جيعلنا من أهل الزلفى وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

eeاحلمد اهللا الذى كشف لنا الستار ىف آياته البينات عن مجال رسول اهللا املعنوى

،لشدة حيائه كان يتحمل ماال تتحمله اجلبـال eوأظهره عليه وبني أنه الذى مجله به فتـوىل .. وال يستطيع أن يطلب من أصحابه لذوقه الرفيع ما ينبغى عليهم حنو حضرته

:وأمره اهللا أن خياطبهم ويكاشفهم بذلك فقال عز شأنه ... عنه ذلك U اهللا

$$ ¨¨ΒΒ ttββ%% xx.. ’’ nn?? ttãã ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΨΨ99 $$## ôô ÏÏΒΒ 88ll tt yymm $$ yyϑϑŠŠ ÏÏùù uuÚÚ tt ssùù ªª!! $$## …… (( ççµµ ss99 ]]األحزاباألحزاب ٣٨٣٨[[ والصالة والسالم على مصدر األنوار وسر األسرار واللمعة الربانية املشرقة ىف قلوب األخيار ىف الدنيا ويوم القرار سيدنا حممد املختار وآله األطهار وصحابته األبرار

.وكل من تبعهم خبري إىل يوم القرار وعلينا معهم أمجعنيهو النموذج األقوم واملثل األعلى ىف شدة احلياء حىت أـم eاهللا كان رسول

أى الفتاة البكر الىت مل تتـزوج -قالوا ىف شأنه كان أشد حياء من العذراء ىف خدرهاوقد كان -شديدة احلياء الىت تستحى أن يراها أحد أو يطلع على شئ من عورا أحد

.ا مبركز إسنادرس بعد العشـاء بديـوان جنع احلشائلة بالقرايم ٢٠٠٨/ ١/ ٢٩ هـ١٤٢٩حمرم ٢١الثالثاء ١٦٠

gg AA H gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- e أشد حياء من هذه الفتاة ومن شدة حيائه e كان ال يستطيع أن يثبت بصـره ىف

.وجه أحد فعندما يتكلم اثنان ويتحاوران ينظر كالمها ىف عني اآلخر أما احلبيب فال، أمـا

ال ينظر أبدا إىل السـماء eعن شدة حيائه من ربه فحدث عنها وال حرج فقد كان إذا حـىت eحياء من ربـه حيث جتده على الدوام مطرقا ببصره إىل األرض وكان .U دخل اخلالء ليقضى حاجته يتقنع أى يلبس غطاء على رأسه حياء من ربه

فمن شدة حيائه كان ال يستطيع أن خياطب أحبابه وأصحابه مبا ينبغى علـيهم حىت أنه عندما تزوج أحدى زوجاته وهى السيدة زينب بنت جحش رضى اهللا ، حنوه

وكان مرتل الزوجيـة ، الزواج سنة عنها دعا أصحابه إىل وليمة الزواج والوليمة ىفعبارة عن حجرة واحدة وكذلك كان لكل زوجة من زوجات النىب حجـرة واحـدة

وجعلت وجههـا إىل اجلـدار ،والعروس ىف زاوية من زوايا احلجرة جعل عليها ستارةوظهرها إىل الستارة مث قدم الطعام وبعد أن أكلوا أخذوا يتجاذبون أطراف احلـديث

ومن شدة حيائه استحى أن يقول هلم اخرجوا وذلـك ... كان موجودا وحضرة النىب -:األمر بذاته فقـال U ولذلك توىل اهللا، ألنه كان شديد احلياء

$$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ŸŸωω ((##θθ èè== ääzz ôô‰‰ ss?? ||NNθθ ãã‹‹ çç// ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## HHωω ÎÎ)) χχ rr&& ššχχ ssŒŒ ÷÷σσ ããƒƒ ööΝΝ ää33 ss99 44’’ nn<< ÎÎ)) BBΘΘ$$ yyèè ssÛÛ uu öö xxîî tt ÌÌ ÏÏàà≈≈ ttΡΡ ççµµ99 ttΡΡ ÎÎ)) ôô ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ## ssŒŒ ÎÎ)) ÷÷ΛΛ ääŠŠ ÏÏãã ßßŠŠ ((##θθ èè== ääzz ÷÷ŠŠ $$$$ ssùù ## ssŒŒ ÎÎ** ssùù óóΟΟ ççFF ôôϑϑ ÏÏèè ssÛÛ

((##ρρ çç ÅÅ³³ ttFFΡΡ $$$$ ssùù ŸŸωω uuρρ tt ÅÅ¡¡ ÏÏ⊥⊥ øø↔↔ ttGG óó¡¡ ããΒΒ 44 BB]]ƒƒ ÏÏ‰‰ pptt ÎÎ:: ¨¨ββ ÎÎ)) ööΝΝ ää33 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ttββ%% ŸŸ22 ““ ÏÏŒŒ ÷÷σσ ããƒƒ ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## ÄÄ ÷÷∏∏ ttFF óó¡¡ uuŠŠ ssùù (( ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏΒΒ ªª!! $$## uuρρ ŸŸωω ÄÄ ÷÷∏∏ ttFF óó¡¡ oo„„ zz ÏÏΒΒ 44 ÈÈ dd,, yyss øø99 ] ] األحزاباألحزاب ٥٣٥٣[[ ##$$

جللوس ىف بيت النىب علمه اهللا ألصـحاب رون حىت دخول بيت النىب وافكما ت .يئا إال وذكره رك شالنىب وذلك حىت نعرف أن اهللا مل يت

كذلك بيوت الصاحلني الوارثني حلضـرة الـنىب .. ل بيت النىب ىف األدبومثوإال نسخت هذه .. وينسحب عليهم هذا األدب إىل يوم القيامة وعلينا أن نتنبه لذلك

طالب به اهللا املريدين والعواد والزائرين للوارثني ىف كل وقت اآلية فنفس هذا األدب ي

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.وهـذا منوذج من تعليم اهللا ألصحاب رسـول اهللا ،ـوحني$$ ونعود لآلية ¨¨ΒΒ ttββ%% xx.. ’’ nn?? ttãã ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΨΨ99 $$## ôô ÏÏΒΒ 88ll tt yymm $$ yyϑϑŠŠ ÏÏùù uuÚÚ tt ssùù ªª!! $$## …… (( ççµµ ss99 ]]٣٨٣٨ على أن اهللا قد فرض على كثري من العلماء والغري منتبهني يفسرون اآليةف... ... ] ] األحزاباألحزاب

حضرة النىب فرائض مل يفرضها على املسلمني كقيام الليل فهو لنا سنة وفـرض عليـه أيضا صيام الوصال وليس علينا صيام الوصـال

$$ ه أم تقول آلية تقول فيما فرض اهللا عليفهـل ا yyϑϑŠŠ ÏÏùù uuÚÚ tt ssùù ªª!! $$## …… (( ççµµ ss99 ]]٣٨٣٨ $$ : ال؟ ق ]]األحزاباألحزاب yyϑϑŠŠ ÏÏùù uuÚÚ tt ssùù ªª!! $$## …… (( ççµµ ss99 م ال فيما فرض اهللا عليه لقلنا نعألنه لو ق

.ها الوقتوهى معرفة كما قلنا من قيام وصيام وفرض عليه أشياء كثرية أخرى ال يسعلكن ما فرضه اهللا لـه فهو منا إىل حضرة النىب وقد فرضها اهللا حلضرة الـنىب

تقـول ذلـك الذى كان يستحى أن يطلبها من أصحابه فقال له اهللا ال حـرج ىف أن بينه بأجلى ألصحابك وأنا بذاتى سأقول ذلك ىف القرآن وعليك أن توضح ذلك هلم وت

فماذا فـرض علينا اهللا حلضـرة النىب ؟.... ان بي ((##θθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ççGG ÏÏ jj99 ««!! $$$$ ÎÎ// ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ مث،أوال اإلميان به ççννρρ ââ‘‘ ÌÌ hh““ yyèè èè?? uuρρ ]]الفتحالفتح٩٩[[..

وهذا األمر سارى ىف كل زمان U أى تساعدوه وتعاونوه على نشر دين اهللا ومكان خاصة مع الورثة املكلفني من اهللا ورسوله لتبليغ شريعة اهللا ونشر احملبـة بـني

العباد اهللا والسري ىف األرض بالنصيحة لعباد اهللا فال بد أن تعاوم مبا تسـتطيع فمن يعينهم بكلمة فال

جاهـدوا املشـركني بألسـنتكم وأمـوالكم " مانع ومن يعينهم بنفسه فـال مـانع وأعلموا يا أحباىب .. جيب على كل واحد أن يكون له جهاد ىف سبيل اهللا" وأسلحتكم

ل اهللا علم اليقني أن املقامات والدرجات ىف اآلخرة بقدر ااهدات ىف معاونـة رجـا الصادقني ىف نشر دين اهللا وليس قيام الليل وصيام النهار أو أداء العمرات واحلج فمثل

.هذه األشياء لك أنت وهلا أجر وثواب وستأخذه أضعاف مضاعفة :داتـون عـلى ذلك ولكنه ألهـل ااهلكـن إن أردت مقاما فلـن يك

.رواه البخارى ومسلم عن زيد بن خالد ١٦١

gg AA H gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ω “ÈθtG ó¡o„ tβρß‰Ïè≈s)ø9$# z ÏΒ tÏΖ ÏΒ÷σßϑ ø9$# çö xî ’Í< 'ρé& Í‘uœØ9$# tβρß‰Îγ≈yfçRùQ$# uρ ’Îû

È≅‹Î6y™ «!$# ]بسب أو شتم أو بلعن أو بغريها داأنه قاعد وال يضر أح ،]ساءالن ٩٥‰Ÿ≅Òsù ª!$# tÏ ؟هل يستوى هذا مع ذاك Îγ≈yfçRùQ$# óΟÎγÏ9≡uθøΒr' Î/ öΝÍκ Å¦àÿΡr& uρ ’n? tã

tÏ‰ Ïè≈s)ø9$# Zπ y_u‘yŠ 4 ]لنساءا٩٥[.

إذا التقدير هنا بالدرجات فمن يريد الدرجات ويريد الفتوحات واهلبات ويريد ملاذا ؟ لكى يكون له .العطاءات الىت خص ا اهللا الصاحلني واملقربني ال بد وأن يعاوم

.غنيمة الفتح الرباىن والفضل اإلهلى.حق وسهم عندما تأتى الغنيمةدين اهللا طلبا ملرضاة اهللا ال للظهـور وال إذا ال بد وأن نعاون الصاحلني ىف نشر

وإياكم أن يـأتى واحـد !!! هل هذا واضح بني..... للرياء وال للشهرة وال للسمعة لقد فعلت معكـم : منكم ىف يوم من األيام ومهما جاهد وتضحك نفسه عليه ويقول

:وامسعوا.. ألنه بذالك قد ضيع كل ما عمله، قال تعاىل .... كذا وكذا

ttββθθ ––ΨΨ ßßϑϑ ttƒƒ yy77 øø‹‹ nn== ttãã ÷÷ββ rr&& ((##θθ ßßϑϑ nn== óó™™ rr&& (( ≅≅ èè%% ωω ((##θθ ––ΨΨ ßßϑϑ ss?? ¥¥’’ nn?? ttãã // ää33 yyϑϑ≈≈ nn== óó™™ ÎÎ)) (( ÈÈ≅≅ tt// ªª!! $$## ßßϑϑ ttƒƒ öö// ää33 øø‹‹ nn== ttææ ÷÷ββ rr&& öö// ää3311 yy‰‰ yyδδ ÇÇ≈≈ yyϑϑƒƒ MM∼∼ ÏÏ99 ββ ÎÎ)) óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. tt ÏÏ%% ÏÏ‰‰≈≈ ]]احلجراتاحلجرات[[ ∪∪∠∠⊆⊆∩∩ ¹¹||

فإياكم أن يفعل أحدكم ذلك ىف يوم من األيام حىت مع أحد من أحبابه فيقـول ا فهل فعلت بنفسك أم مبعونة ربـك ؟ من الذى أعانـك؟ ومـن أىن أفعل كذا وكذ

الذى قواك؟ ومن الذى وفقك ؟ اهللا فهل جيوز أن تنسب كل ذلك لنفسك ؟ ال بـل فـال جيب أن مين واحـد .جيب عليك أن تقول وفقىن اهللا وأعـانىن اهللا أو أمدىن اهللا

توىل سياسة أمـورهم وكـل هللا والذى ي... على رجال اهللا الن رجال اهللا قائمني باهللاشئوم هو حضرة اهللا جل ىف عاله أما أنت فيكفيك شرفا وفخرا وتيها أن اهللا يقيمك ىف معاونة رجال اهللا وتتهىن ذا املقام فمن تكون لكى يقيمك اهللا ىف معـاونة رجـال

ßß اهللا الصاحلني ؟ أال تعلـم أن املالئكة طـوع أمـرهم ورهــن إشــارم øøtt wwΥΥ ööΝΝ ää.. ääττ !!$$ uuŠŠ ÏÏ99 ÷÷ρρ rr&& أيــن؟ ’’ ÎÎûû ÍÍοο 44θθ uuŠŠ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ’’ ÎÎûû uuρρ ÍÍοο tt ÅÅzz FFψψ ]]فصلتفصلت ٣١٣١[[ )) ##$$

وملا كان أصحاب حضرة النىب قالوا فعلنا كذا وكذا وقتلنا فالن وضربنا فالن قال هلم انتظروا

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ööΝΝ nn== ssùù ööΝΝ èèδδθθ èè== ççFF øø)) ss?? ∅∅ ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ©©!! $$## óóΟΟ ßßγγ nn== ttGG ss%% 44 ]]فكيف قتلت؟ كل ]]األنفالاألنفال ١٧١٧ ما فعلت أنك ضربت لكن القتل ممن يقول للشئ كن فيكون ولذلك من يريــد أن يفـوز وحيـوز صحبة الصاحلني ومـن اهللا عليه مبعاونتهم ىف نشر احلكمة والفضـل والدين أال يرى لنفسه عمال وال حاال وال قاال ألنه لو رأى نفسه ىف ذلك فسيأتيه اليوم

.أريد كذا وإال فلـن أفـعل كـذا الذى يكون له مطامع فيه ويقول هـنا إن كنت ال تريد أن تفعل يقولون ÍÍνν ÉÉ‹‹≈≈ yyδδ $$ ooΨΨ ççGG yyèè≈≈ ŸŸÒÒ ÎÎ// ôôNN ¨¨ŠŠ ââ‘‘ $$ ooΨΨ øøŠŠ ss99 ÎÎ)) ((

فرجال اهللا كما كان األنصار واملهاجرين رضى اهللا عنهم أمجعني كانوا ... ... ] ] يوسفيوسف ٦٥٦٥[[ eال يرون ألنفسهم حاال وال قـاال أمام سـيد األولني واآلخرين

ççννρρ ذا فـرض علينا أن نعـاون رسـول اهللا إ ââ‘‘ ÌÌ hh““ yyèè èè?? uuρρ ççννρρ ãã ÏÏ jj%% uuθθ èè?? uuρρ ]الفتح٩ [ : وعلينا أن نبجله ونعظمه ونكرمه فال نذكر أمسه إال بالتعظيم والتكرمي

ωω ((##θθ èè== yyèè øøgg rrBB uu !!$$ ttãã ßßŠŠ ÉÉΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ööΝΝ àà66 ooΨΨ ÷÷ tt// ÏÏ !!%% ttææ ßß‰‰ xx.. ΝΝ ää33 ÅÅÒÒ ÷÷èè tt// $$ VVÒÒ ÷÷èè tt// ]]النورالنور ٦٣٦٣[[

إال ونسـارع بالصـالة والتسليم لكــى ال نكــون وال نسمع اسـمه وال نقـوم خبـالء يـوم لقـاء اهللا

بعمل ىف سنته إال ونستحضر هيئتـه عند القيـام ذا العمل وال نستحضر بشريتـه .ملاذا؟... ولكـن نستحضر روحانيتـه

بـروح من عنده نستطيع ا أن نتم العمل وحنقق األمل علـى حىت ميـدنا اهللاوتعظيم رسول اهللا مذكور ىف كتاب اهللا ىف ثنايا آيات كتاب eمنهج احلبيب املختار

:اهللا والوقت ال يسمح حىت لسرد هذه اآليات ففى أول سورة احلجرات

$$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ŸŸωω ((##θθ ããΒΒ ÏÏ dd‰‰ ss)) èè?? tt ÷÷ tt// ÄÄ““ yy‰‰ ttƒƒ ««!! $$## ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ (( ((##θθ àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## 44 ¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$##

ìììì‹‹ ÏÏÿÿ xxœœ ××ΛΛ ÎÎ== ttææ ∩∩⊇⊇∪∪ $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ŸŸωω ((## þþθθ ããèè ssùù öö ss?? ööΝΝ ää33 ss??≡≡ uuθθ ôô¹¹ rr&& ss−− ööθθ ssùù ÏÏNN ööθθ ||¹¹ ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΨΨ99 $$## ŸŸωω uuρρ

((##ρρ ãã yyγγ øøgg rrBB …… ççµµ ss99 ÉÉΑΑ ööθθ ss)) øø99 $$$$ ÎÎ// ÌÌ ôôγγ yyff xx.. ööΝΝ àà66 ÅÅÒÒ ÷÷èè tt// CCÙÙ ÷÷èè tt77 ÏÏ99 ββ rr&& xxÝÝ tt77 øøtt rrBB ööΝΝ ää33 èè==≈≈ yyϑϑ ôôãã rr&& óóΟΟ ççFFΡΡ rr&& uuρρ ŸŸωω ttββρρ ââ ßßêê ôô±± ss?? ∩∩⊄⊄∪∪ ¨¨ββ ÎÎ)) zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ‘‘ÒÒ ääóó ttƒƒ ööΝΝ ßßγγ ss??≡≡ uuθθ ôô¹¹ rr&& yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& tt ÏÏ%% ©©!! $$##

مسند اإلمام أمحد وصحيح ابن حبان عن حسني بن على ١٦٢

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

zz yyss ttGG øøΒΒ $$## ªª!! $$## ööΝΝ ååκκ uu55θθ èè== èè%% 33““ uuθθ øø)) −−GG== ÏÏ99 44 ΟΟ ßßγγ ss99 ××οο tt ÏÏÿÿ øøóó ¨¨ΒΒ íí ôô__ rr&& uuρρ ííΟΟŠŠ ÏÏàà ttãã ∩∩⊂⊂∪∪ ¨¨ββ ÎÎ)) šš ÏÏ%% ©©!! $$##

yy77 ttΡΡρρ ßßŠŠ$$ uuΖΖ ããƒƒ ÏÏΒΒ ÏÏ !!## uu‘‘ uuρρ ÏÏNN≡≡ tt ààff ççtt øø:: $$## ööΝΝ èèδδ çç ssYY òò22 rr&& ŸŸωω ššχχθθ èè== ÉÉ)) ÷÷èè ttƒƒ ∩∩⊆⊆∪∪ ]]احلجراتاحلجرات[[

ألنـك eإياك وأن تقدم مصاحلك الشخصية على املصاحل اخلاصة خبري الربية بذلك قد حكمت على نفسك أنك غارق إىل رأسك ىف الدنيا الدنية فلكـى تعظـم رسول اهللا جيب أن يكون أمره هو املعظم وجه هو املكرم وسنته هلا األولوية ىف كـل

يوية فإذا كنت متعبا وأريد أن أنام لكىن مسعت اآلذان هنا لو أىن لبيـت األحوال الدنفإن الرمحن سيعطيىن قوة من عنده جتعلىن وكأنىن منت أياما وذلك ألنىن عزمت علـى تنفيذ سنة رسول اهللا أما إذا استسلمت هلوى نفسى وقلت مازال ىف الوقـت متسـع

ضائى طوال والوخم إىل جسمى وأعسى والكسل سيحل اهللا قواى ويأتى اخلبث إىل نف :الة السـالمالص م ومل ينفذ سنة املصطفى عليهاليوم وذلك ألنه فضل نفسه ونا

ــا ــن متأدب ــع وك ــنته فاخض وحاذر فحصن الشرع باب السالمة لس يكن لك بردا بل سـالما برمحـة على اجلمر قف إن أوقفتك تواضـعا

ف ألن اهللا هنا سيقول كـوىن بـردا فلـو أن السنة قالت قف على اجلمر فق :ىف ذلك tوسالما وذلك ألنك تريد أن تنفذ السنة وقد قال اإلمام أبو العزائم

((##θθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ççGG ÏÏ jj99 ««!! $$$$ ÎÎ// ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ ççννρρ ââ‘‘ ÌÌ hh““ yyèè èè?? uuρρ ççννρρ ãã ÏÏ jj%% uuθθ èè?? uuρρ ççννθθ ßßss ÎÎ mm77 ||¡¡ èè@@ uuρρ ZZοο tt òò66 çç// ¸¸ξξ‹‹ ÏÏ¹¹ rr&& uuρρ ∩∩∪∪ ]]الفتحالفتح[[

ى وهـناك فرائض أخـر ... ، فهذه فرائض فرضها عليـنا اهللا لرسـول اهللاوأغلى من أوالدنا وأزواجنـا ومنها أن يكون حبه صلى اهللا عليه وسلم ىف قلوبنا أعلى

وإذا كان هناك شئ من هؤالء أعلى ، وعائالتنا وعشريتنا ودورنا وجتارتنا وكل شئ لناأنتبه وانتظر ما حيدث لك ... تعاىل قال !! ورسوله اهللا ىف القلب من حب:

öö≅≅ èè%% ββ ÎÎ)) ttββ%% xx.. ööΝΝ ää.. ääττ !!$$ tt//## uu ööΝΝ àà22 ääττ !!$$ ooΨΨ öö// rr&& uuρρ ööΝΝ ää33 ççΡΡ≡≡ uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) uuρρ öö// ää33 ãã__≡≡ uuρρ øø—— rr&& uuρρ óóΟΟ ää33 èè?? uu ÏÏ±± ttãã uuρρ îîΑΑ≡≡ uuθθ øøΒΒ rr&& uuρρ

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

$$ yyδδθθ ßßϑϑ ççGG øøùù uu ttII øø%% $$## ××οο tt≈≈ ppgg ÏÏBB uuρρ ttββ ööθθ tt±± øøƒƒ rrBB $$ yyδδ yyŠŠ$$ ||¡¡ xx.. ßß ÅÅ33≈≈ ||¡¡ ttΒΒ uuρρ !!$$ yyγγ ttΡΡ ööθθ ||ÊÊ öö ss?? ¡¡== yymm rr&& ΝΝ àà66 øø‹‹ ss99 ÎÎ))

šš∅∅ ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ 77ŠŠ$$ yyγγ ÅÅ__ uuρρ ’’ ÎÎûû ÏÏ&& ÎÎ##‹‹ ÎÎ77 yy™™ ((##θθ ÝÝÁÁ −−// uu ttII ssùù ]]ةةالتوبالتوب ٢٤٢٤[[

:هنــا نطـق رســول اهللا وقال ألصحابه مبيـنا

أعلى ، وأغلى شئ ىف قلبك وحقيقـة إذا ال بـد وأن يكون حب رسول اهللا احلب هنا هى متابعته والسري على سنته واالقتداء ديه ىف أخالقـه وىف معامالتـه وىف

فكل واحد فينا متمسك بعادته وال يريد أن يغريها ويريـد eعبادته وىف كل حاالته يـة بعد ذلك أن يفوز ويكون من أهل هذه الكنوز العالية وأهل هذه املقامـات الراق

كيـف ؟ .واألسرار اإلهلية الساميةوالسلف الصاحل كان الواحد منهم ال يأكل إال بعد أن يستحضر كيف كـان

كان ميتنـع ؟والصنف الذى مل يصل إليه كيف كان رسول اهللا يأكله ،يأكل رسول اهللامنكـم أنـه كـان ونوالـذى يظـن الكثري tسيدنا أمحد ابن حنبل ، فعن أكله

كان مـن أئمـة الشـريعة واحلقيــقة tلكنه !عـة وحسـبمـن أئمة الشريملـاذا ال تأكل البطيـخ مـع أنــه :فسـألوه ؛قـد امتنـع عـن أكل البطيـخ

ل إىل بالسند القوى أنه كـان حيـب وص :؟ قـاليـب أنه قـد أكلهورد عـن احلبأن فأخـاف ،ولكن مل يصل إىل عن طريق أعول عليه كيف كان يأكل البطيخ ،البطيخ

وعندما وصـله أن سـيدنا ،فأبوء بغضب اهللا وسخطه eآكله بطريقة ختالف هديه ويأكل من .. ويقطع القطعة على شكل هالل .. رسول اهللا كان يشق البطيخة نصفني

. eنفذ هذه السنة ىف احلال وأكل كما كان يأكل احلبيب ... يساراليمني إىل الغهم املـىن ورفعهـم إىل هو الذى بلوانظروا إىل كيفية التمسك بالسنة وهذا

وذلك ألم كانوا حرصني على أن يكون احلب ترمجة عملية سلوكية ،الدرجات العلى

.صحيح البخارى عن أيب هريرة ١٦٣

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أو احلـب !ال ينفـع .. لكــن احلب كالم، حليام ىف حب سيد األولني واآلخرين ؟فما قيمة احلب !وبعد الطرب كل ميشى على هواه .. مديح وأنغام ونسمع ونطرب

قيقة احلب هو أن تقتدى داه وتقتضى أثره حىت ال تضع قدما على قـدم أما ح :إال على قدمه وال تتحرك حركة صغرية أو كبرية إىل على أثره

ôô‰‰ ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm yyϑϑ ÏÏ jj99 ttββ%% xx.. ((##θθ ãã__ öö ttƒƒ ©©!! $$## ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## uuρρ tt ÅÅzz FFψψ $$## tt xx.. ssŒŒ uuρρ ©©!! $$## ## ZZ ÏÏVV xx.. ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[..

:الىت قربت لنا املسافاتها ووأسهل هأا فرائض كثرية فرضها اهللا علينا لرسول

¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## …… ççµµ ttGG xx66 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== ttΒΒ uuρρ ttββθθ == ||ÁÁ ããƒƒ ’’ nn?? ttãã 44 ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((##θθ == ||¹¹ ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã ((##θθ ßßϑϑ ÏÏ kk== yy™™ uuρρ $$ ¸¸ϑϑŠŠ ÎÎ== óó¡¡ nn@@ ∩∩∈∈∉∉∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[

النيب هل هى فريضة أم سنة ؟ إا فريضة فلو أن هناك من الصالة على حضرة ؟ ال تصـح هـل لو صلى على حضرة النىب هل تصح صالتهصلى وقرأ التشهد ومل ي

ترك آل بيت النىب من التشهد تصح صالته؟ ال تصح واإلمام الشافعىكان يقـولـــم ــنىب حبك ــت ال ــا آل بي فـرض مــن اهللا ىف القـرآن أنزلـه ي

لى عليكـم ال صالة لـهمـن مل يص ر أنكــم مـن عظيـم الفخ يكفيكم إذا فإن أسهل الفرائض الواجبة علينا حنو رسول اهللا هى الصالة عليه

e ال در بعد الصلوات املفروضات كما قوأقل الق

ألم كانوا بعد أن يصلوا ،عقالء وأفضل منا اولذلك فإن أجدادنا كانوا أناسوكذلك كانوا يفعلون ،الفجر أثناء ختم الصالة يصلون على حضرة النىب عشر مرات

أما حنن اآلن فنقول سرتيد عن العشر ،بعد صالة املغـرب وذلك لكى ينفذوا احلديثألنىن عندما أخرج من املسجد أنشغل بالكالم مع األنام وأذهب هنـا وهذا ال حيدث

.رواه الطرباين عن أيب الدرداء ١٦٤

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وهناك فأنسى أما أجدادنا فكانوا عقالء فقبل أن خيرجوا من املسجد كانوا يؤدون مـا عليهم حلضرة النىب ويصلون عليه عشرا ومن يزيد فيا هنـاه ألنه كلما يزيد كلما زاد

≅≅ كـثرية منـها إلا فرائض ، .U له الفضل من حضرة اهللا èè%% HHωω öö// ää33 èè== tt↔↔ óó™™ rr&& ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã ## ·· ôô__ rr&& ωω ÎÎ)) nnοο ¨¨ŠŠ uuθθ yyϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû 44’’ nn11 öö àà)) øø99 أن نود ذوى قرباه وملا أتصفح كتاب اهللا ، ، ]]الشورىالشورى[[ ##$$

$ جتد الفرائض الىت قال لنا فيها وقال حلضرة النىب فبها ¨Β tβ% x. ’ n? tã Äc É< ¨Ψ9 $# ô ÏΒ 8l t ym $ yϑŠ Ïù uÚ t sù ª! $# … (çµ s9 ]٣٨اآلية األحزاب [...

أى ليـس عليه حـرج ىف أن يقـول لنا ذلك بـل إن اهللا علمها لـه وقال .ألدب لكى يرتقوا إىل أعـلى الرتبله قـل هلم لكى حيسنوا ا

وأن يرزقنا ... أن جيملنا باآلداب العالية مع حبيبه ومصطفاه U نسـأل اهللامعاىن كالم اهللا ونقبل بـه عـلى حضرة العلم الصحيح والذوق الصريح حىت نتذوق

... وأن جيعله عندنا أعز علينا من كل شئ لنا ىف الدنيا ....حبيبـه ومصطفاه وجيعله بغيتنا ... وجيعله أملنا عند كل حاجة ..... وجيعله قبلتنا ىف كل عمل

.... ووسيلتنا إىل رضـوان اهللا .... وجيعله سبيلنا إىل اهللا .... عن كل فتحوصلى اهللا . ويرزقنا جواره ىف جنة املأوى مبشيئة اهللا.... شفيعنا يوم نلقاه و

وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

لقد مسعت أخى وأنا قادم إىل املسجد يتكلم عـن .... بسم اهللا الرمحن الرحيم

ىت جيب أن اجرها ختتلف عن هجرة أصـحاب رسـول اهللا ألن واهلجرة ال ،اهلجرةهجرم كانت انتقال من مكان إىل مكان بعضهم هاجر من مكة وبعضهم هاجر مـن آفاق أخرى خالف مكة لكن هجرتنا ختتلف عن ذلك فهى هجرة لكل مسلم ولكـل

.م مبركز أرمنتمبسجد جنع املظاليردرس بعد صالة الظهم ٣/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ٢٢األربعاء ١٦٥

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.مؤمن فهى هجرة بأمر اهللا من املعاصى إىل الطاعاتملؤمـن أن يهجر املعاصى بالكليـة ويهاجـر منها إىل إذ جيب على املسلم و ا

: eول اهللا ا رسويقول فيه U الطاعات لرب الربية

عنه ولذلك فإن اهلجرة فمن إذا املهاجر إىل يوم القيامة ؟ الذى هاجر ما ى اهللابأمر اهللا ضرورية وإلزامية فال بـد على اإلنسان إن كان من أهل مقام اإلسالم أو من أهل مقام اإلميان أن يهجر كل املعاصى ما ظهر منها وما بطن وال يستصغر معصية ألنه

وأنت على هذه املعصية ويسخط عليك ويغضب عليك غضـبا U رمبا يراك الكبريأبــدا فهناك من عبد اهللا سبعني ألـف U تستطيع أن تصل إىل رضائهشديدا وال

.ومع ذلك طرده اهللا من اجلنـة بسبب معصية واحدة فقـط U سنة كلها طاعة هللا ttΑΑ$$ ss%% óóll ãã ÷÷zz $$## $$ ppκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ $$ YYΒΒρρ ââ õõ‹‹ ttΒΒ ## YY‘‘θθ ããmm ôô‰‰ ¨¨ΒΒ (( دك ولست وح yyϑϑ ©©99 yy77 yyèè ÎÎ77 ss??

ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ ¨¨ββ VV|| øøΒΒ VV ttΛΛ ©© yyγγ yy__ ööΝΝ ää33ΖΖ ÏÏΒΒ tt ÏÏèè uuΗΗ øødd rr&& ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ]]األعرافاألعراف[[..

وهذا هو ابليس عليه لعنة اهللا وقد يقول قائل إن اهللا أراد أن يطرد ابليس مـن :ماال هله زوجته وقنا آدم الذى أدخله ربنا اجلنة ومعيأبفما بالكم ب.رمحته من البداية

ŸŸξξ ää.. uuρρ $$ yyγγ ÷÷ΖΖ ÏÏΒΒ ## ´´‰‰ xxîî uu‘‘ ßß]] øø‹‹ yymm $$ yyϑϑ ççFF øø⁄⁄ ÏÏ©© ـ :طأى متتع كما ترد من اجلنـة فق ŸŸωω uuρρ $$ tt// tt øø)) ss?? ÍÍνν ÉÉ‹‹≈≈ yyδδ nnοο tt yyff ¤¤±±99 ..]]البقرةالبقرة[[ ##$$

ك والذنوب حتاصرنا ليل أيضا بذنب واحد فأين حنن من ذوقد خرج من اجلنة يعلمنا أنه إذا كان آدم خرج من اجلنة بـذنب U اهللا ،ار ىف مواجهة عالم الغيوب

وب؟الذنل يوم ماال حيصى وال يعد من واحد فكيف نطمع أن ندخلها وحنن نرتكب كمعصيـة فمـا روإيـاك أن تستصغ.إذا من يريد اجلنة فعليه أن يهجر املعاصى

دام أن أمسها معصية عليك أن تبتعد عنها ائيا وهذه هـى اهلجــرة األوىل لكـل

.صحيح البخارى عن عبداهللا بن عمرو ١٦٦

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

املسلمني واملؤمنني وإذا استطاع اإلنسان أن يقـدر على نفسه وهذا باختصار شديـد احلكيم الـوارد ىف األثـر د اهللا أرى فيكم قـول حىت ال أطيـل عليكم ألنىن واحلم

:العظيم ββ¨¨ وهى أمر اجبارى، وهاجر هذه اهلجرة ÎÎ)) ©©!! $$## ãã ããΒΒ ùù'' ttƒƒ ÉÉΑΑ ôô‰‰ yyèè øø99 $$$$ ÎÎ// ÇÇ≈≈ ||¡¡ ôômm MM $$## uuρρ

‘‘44 ... وىف اية اآلية ssSS ÷÷ΖΖ ttƒƒ uuρρ ÇÇ ttãã ÏÏ !!$$ tt±± óóss xxÿÿ øø99 $$## ÌÌ xx66ΨΨ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ]]النحلالنحل ٩٩[[..

اهلجرة الثانية أن يهاجر بقلبه وبعمله من الدنيا إىل اآلخرة ويلزم لذلك توفيق ووالدنيا أى كل األعمـال ،فهى هجرة بتوفيق اهللا من الدنيا إىل اآلخرة U من املوفق

عن مواله أو بينه وبني اهللا حجـاب أو عن اهللا أو غافال االدنية الىت جتعل اإلنسان بعيد .ل ذلك جيب على اإلنسان أن يهجره ويهاجر منه إىل اآلخـرةك.. رانا أو غينا

:ما الدنيا لكى اجر منها إىل اآلخرة ؟ نسـأل الـذى خلقها ((## þþθθ ßßϑϑ nn== ôôãã $$## $$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ rr&& ääοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ÒÒ== ÏÏèè ss99 ××θθ øøλλ mm;; uuρρ ××ππ uuΖΖƒƒ ÎÎ—— uuρρ 77 ääzz$$ xxÿÿ ss?? uuρρ ööΝΝ ää33 ooΨΨ ÷÷ tt// ÖÖ èèOO%% ss33 ss?? uuρρ ’’ ÎÎûû

ÉÉΑΑ≡≡ uuθθ øøΒΒ FF $$## ÏÏ‰‰≈≈ ss99 ÷÷ρρ FF $$## uuρρ ]]احلديداحلديد ٢٢[[..

ومن ىف واحدة من هؤالء منكم فهو ىف الدنيا فالذى .. ا هنا مخسة أشياءالدنيـيلهو عن اهللا إن كان ىف أماكن خليعة أو مسارح فاجرة أو ىف أفراح غري ملتزمة بشرع

أو اولـة أو الكوتشـينة ن دومينو أو الطومـن يلعب منكم إن كا ،اهللا فهو ىف الدنياـ ها يلهى عن الصالة والذكر فالشطرنج أو ما شابه مم :eول فيهـا ذه األلعـاب يق

- ما ذكروهى - ـ هجرتك إىل فتذكر وعملـك ك أاهللا وجتنب األلعاب الىت تشغلك عن واجبات

ا اليوم ألعاب الكمبيوتر والنـت إذا همل الصالة أو املذاكرة وينطبق عليهفت تكوصالكأن يأخذ الفائز مـن ، وقد جترك للقمار باء بسببهاقادت لنفس املفاسد وكم يعاىن األ

:منهى عنه قطعا والقمار أو ماال أو يدفع اخلاسر فلوس النت، بيبسى صندوق اخلاسر $$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ãã ôôϑϑ ssƒƒ øø:: $$## çç ÅÅ££ øøŠŠ yyϑϑ øø99 $$## uuρρ ÜÜ>>$$ ||ÁÁΡΡ FF $$## uuρρ ããΝΝ≈≈ ss99 øø—— FF $$## uuρρ ]]واخلمر حنـن ]]املائدةاملائدة ٩٩

نعرفه وامليسر هو القمـار أى اللعب عـلى أى شئ مـن املــال أو خـالفــه

.سنن أىب داود وابن ماجة عن بريدة ١٦٧

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

واألنصاب هى اآلهلـة الىت كانـوا يصنعوا من احلجـارة واألزالم هى األصــنام §§ÓÓ : : الىت كانوا يصنعوا من اخلشب كل ذلك يقــول فيـه اهللا ôô__ ÍÍ‘‘ ôô ÏÏ iiΒΒ ÈÈ≅≅ yyϑϑ ttãã

ÇÇ≈≈ ssÜÜ øø‹‹ ¤¤±±99 $$## ççννθθ çç77 ÏÏ⊥⊥ ttGG ôô__ $$$$ ssùù ööΝΝ ää33 ªª== yyèè ss99 ttββθθ ßßss ÎÎ== øøÿÿ èè?? ∩∩⊃⊃∪∪ ]]املائدةاملائدة[[

وكان من املمكن أن يقول اهللا هنا فاجتنبوهم ألم أربعة لكـن عنـدما قـال فـالذى يلعب القمار كالـذى يشـرك ن ، فاجتنبوه فمعىن ذلك أن األربعة يتساوو

سـكر بالواحد القهار ويعبد األنصاب واألزالم وكـذلك من يشرب اخلمـر وكل م :اواحـد اكالـذى يعبد األنصاب واألالزم ألم أخذوا حكم

$$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ãã ôôϑϑ ssƒƒ øø:: $$## çç ÅÅ££ øøŠŠ yyϑϑ øø99 $$## uuρρ ÜÜ>>$$ ||ÁÁΡΡ FF $$## uuρρ ããΝΝ≈≈ ss99 øø—— FF $$## uuρρ ÓÓ§§ ôô__ ÍÍ‘‘ ôô ÏÏ iiΒΒ ÈÈ≅≅ yyϑϑ ttãã ÇÇ≈≈ ssÜÜ øø‹‹ ¤¤±±99 $$## ççννθθ çç77 ÏÏ⊥⊥ ttGG ôô__ $$$$ ssùù ööΝΝ ää33 ªª== yyèè ss99 ttββθθ ßßss ÎÎ== øøÿÿ èè?? ∩∩⊃⊃∪∪ ]]املائدةاملائدة[[

.إذا علينا أن جنتنبهم وال نقرب منهم أبداـ فإذا كان اإلنسان كل .. وكذلك الزينة رش مهه ىف الدنيا ماذا يلبس وماذا يف

ا يقـول ؛ فهو ىف الدنيـا ألنىن أريد من الدنيا كمىف بيته ويزينه ويشغله ذلك عن اهللا ؟رجل الصاحل الذى قال ألحبابه أريد جلبابا؟ فقالوا ما وصفهال

ب الذى خيدمىن لكـن د الثوريأى أأنـا !هأشتهى ثوبـا خيدمىن ال أخدم :القـ ! فإىن أحرص عليه كل احلرص الإن أتيت بثوب غ ! هوإذا مسه أحد بسوء أتعارك مع

فيقـول ... ام الناس وأريد أن أمشى به أملة أو إذا سقط عليه شئ أسرع به إىل املغسأما الثوب الذى جيب !!U ؟ فيشغلىن هذا الثوب عن اهللالناس ما أحسن هذا الثوب

:ث عنه هـوأن أحب ââ¨$$ tt77 ÏÏ99 uuρρ 33““ uuθθ øø)) −−GG99 $$## yy77 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ×× öö yyzz ]]األعرافاألعراف ٢٦٢٦ [ [

جلباب التقوى الذى ألبسه لقلىب من الذى ينسج هذا اجللباب ويصنعه ؟ ليس وهـل القلب يلبس جلبابا ؟ نعـم فهـو حمل نظر اهللا فعنـدما ينظـر إىل .إال أنـا

أو ينظر إىل القلـب فيجـده القلب وهو يلبس جلباب الزهد فورا يرفع شأن صاحبهôô يلبس جلباب اخلوف من اهللا فيعطيه جنتان من عنـده yyϑϑ ÏÏ99 uuρρ tt∃∃%% ss ttΠΠ$$ ss)) ttΒΒ ÏÏµµ ÎÎ nn// uu‘‘

ÈÈββ$$ ttFF ¨¨ΖΖ yy__ ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ]]وإن رأى أن القلب يلبس ثـوب اخلشيــة مــن اهللا ... ... ]]الرمحنالرمحن

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:جيمله بالعلـم الذى جيمل بـه الصاحلني من عباد اهللا

$$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy´ øøƒƒ ss†† ©©!! $$## ôô ÏÏΒΒ ÍÍνν ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã 33 ((## ààσσ ¯¯≈≈ yyϑϑ nn== ããèè øø99 ] ] فاطرفاطر ٢٨٢٨[[ ##$$لكى وب اإلخالصلكى أكون من األحبة أو ألبسه ث وب احملبةأو ألبس القلب ث

:ني وب الصدق لكى أكون من الصادقه ثأكون من املخلصني أو ألبس

((##θθ àà)) ®®?? $$## ©©!! $$## ((##θθ ççΡΡθθ ää.. uuρρ yyìì ttΒΒ šš ÏÏ%% ÏÏ‰‰≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## ∩∩⊇⊇ ⊇⊇ ∪∪ ]]التوبةالتوبة[[ بـا واحـدا من هـؤالء فبها ونعمـت أمـا إذا ألبسته ولـو أىن ألبسته ثو

ألنـه سـرياىن U كل هـذه األثواب فيـا هنـاى ويـا منـاى عند رب العـزة eدائما ىف أحوال تليق بالرجال أهـل الكمـال الذيـن كانـوا حـول النىب

ÓÓ‰‰ ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44 tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ ]]الفتحالفتح ٢٩٢٩[[ U اإلنسان أال ينشغـل بزيـنة الـدنيـا وزخرفها ورجها عن اهللا إذا على

واخلليفة األموى الذى بىن قصر عظيم وتـزوج امرأة من الصاحلات ذهـب ـا إىل :القصر وسأهلا عـن رأيهـا فيـه وىف القصر فقـالت

ــان أنت نعم املتاع لو كنت تبقـى ـــاء لإلنس ــري أال بق غ

عنـدما eنبحث عما يـدوم كأصحاب حضرة النىب واألعـلى واألرقى أن واحد اذهبوا لزيارة سيدنا أىب ذر فلم جيدوا ىف البيت سوى حصرية جيلس عليها وطست

فقالوا أين ... يشرب به املاء اوكـوب ،يتوضأ فيه ويعجن فيه ويغسل مالبسـه فيـه : tمتاعك ؟ فقال

إال الىت كان قبل املوت بانيهـا ال دار للمرء بعد املوت يسكنها وإن بناها بشر خـاب بانيهـا فإن بناها خبري طـاب مسـكنه

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فمن منا الذي استلم مرتله هناك يف اجلنة وجهزه، إذ ال بد أن تستلم مكانـك نا فأين اشتريته، ومن الذى اشـترى ىف الفـردوس ؟ ومن الذى اشترى ىف حي من ه

النعيـم أو ىف دار اخللـد أو ىف دار السـالم أو ىف جنـة املأوى ؟ فمـا دام ليـس لك مكان هناك فأين تسكن وليـس هناك مساكن لإلجيـار وال يســكن أحــد

.د أن تعمره وأنت هناوال ب اك إال ىف ملكه وهذا امللك ال يشترى إال من هناهـن : U دارال ذلك ؟ صاحب الذى قمـن ال

¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## 33““ uu ttII ôô©© $$## šš∅∅ ÏÏΒΒ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## óóΟΟ ßßγγ ||¡¡ ààÿÿΡΡ rr&& ΝΝ ççλλ mm;;≡≡ uuθθ øøΒΒ rr&& uuρρ χχ rr'' ÎÎ// ÞÞΟΟ ßßγγ ss99 ssππ ¨¨ΨΨ yyff øø99 ]]التوبةالتوبة ١١١١١١[[ 44 ##$$

وإذا كنت .ال بد وأن يدفع اإلنسان نفسه وماله هللا ليأخذ جنة اهللا جل ىف عالهيم معني ىف اجلنة فانظر إىل املواصفات ىف كتاب اهللا وكراسة الشروط الـىت تريد تقس

.أنزهلا اهللا ىف كتاب اهللا ووىف ذه الشروط لكى تأخذ ىف املكان الذى حتبه وترضـاهفإن كنت تريد الفردوس فإن كراسة الشروط ىف أول سـورة املؤمنـون وىف

:آخـرها يقـول اهللا

yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ããΝΝ èèδδ ttββθθ èèOO ÍÍ‘‘ ≡≡ uuθθ øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊃⊃∪∪ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ èèOO ÌÌ ttƒƒ ¨ ÷÷ρρ yyŠŠ öö ÏÏÿÿ øø99 $$## ööΝΝ èèδδ $$ ppκκ ÏÏùù ttββρρ àà$$ ÎÎ##≈≈ yyzz ∩∩⊇⊇ ]]املؤمنوناملؤمنون[[ ∪∪⊆⊆

.ا م ىف الدنيفات أهلها وأعماهلوهكذا كل جنة هلا شروطها وهلا مواصولذلك فإن املالئكة الذين يعملون عندك هناك وهم املقاولون الـذين كلفهـم

عندما تلعـب هنـا ىف الـدنيا وجيهزوا منازلك، ف نوا هناك قصور لكرب العزة أن يبوتلهوا يتوقف العمل ىف هذه القصور فتسألك اللجنة اهلندسية اجلنانية بقيادة رضـوان

هذا الزاد من هنا من الدنيا عملون ؟ يقولون حىت يأتينا الزاد، مدير عام اجلنان ملاذا ال ت ..لرصيد صفر فكيف يعملونحتوله إىل رصيدك إىل هناك فيعملون به أما إذا كان ا

:]املزمل ٢[، ففى ة ذلك على حسب ما تعمل من األعمال الصاحلإذا كل

gg AA H gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- $$ ttΒΒ uuρρ ((##θθ ããΒΒ ÏÏ dd‰‰ ss)) èè?? // ää33 ÅÅ¡¡ ààÿÿΡΡ LL ôô ÏÏ iiΒΒ 99 öö yyzz ççννρρ ßß‰‰ ÅÅgg rrBB yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ««!! $$## uuθθ èèδδ ## ZZ öö yyzz zzΝΝ ssàà ôôãã rr&& uuρρ ## \\ ôô__ rr&&

أجتهـد ىف على أن أقدم الباقيات الصاحلات وأحوهلا إىل اهللا وأرفعها إىل اهللا و U عملها واإلكثار منها لكى أجد مكانا عظيما يوم ألقى ىف جنة اهللا

عمل ىف الدنيا ومشغول بالزخارف إن كان ىف البنيـان أو إذا طاملا أن اإلنسان يإذا كان هم اإلنسان كله ىف الدنيا الفخر والتفاخر " وتفاخـر " املالبس فهو ىف الدنيا

فهل منا من يستطيع أن يصـنع !على خلق اهللا مبا آتاه اهللاباملنصب واألوالد ويتباهى yyìì ظفر طفل من أوالده ؟ أا ÷÷ΨΨ ßß¹¹ ««!! $$## üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## zz ss)) øø?? rr&& ¨¨≅≅ ää.. >> óó xx«« ]]النملالنمل ٨٨٨٨[[..

لـذى هل أنـت ا !!! عجبا!! فماذا صنعته فيه لتتفاخر به على أبناء األخرين أما إذا ،ال ولكنه فضل اهللا؟ صورته؟ هـل أنت الذى أحييته؟ هـل أنت الذى ترزقه

أو .... فعليك أن تقول هذا من فضل اهللا على أن أعطاىن كذا .،.،. أردت أن تتباهى ..على بكذا نأو من تدبري اهللا العظيم ىل أن م ... من اكرام اهللا ىل أن أعانىن بكذا

.بذلك تنسب الفضـل هللا رب العاملنيعليك أن تشكر اهللا على هذه الوظيفة وإذا وفقك اهللا وجعلك ىف وظيفة كذا

شكرا هللا على هذه الوظيفة .. بأن تنصر جباهك املستضعفني وختدم الفقراء واملساكني ... الىت أقامك فيها رب العاملني وهكذا ىف كل أمـر

فإذا كان اإلنسان يتفاخـر ويتبـاهى وكل مهـه ىف الدنيا الفخـر واملباهـاه ÖÖ فهو ىف الدنيـا èèOO%% ss33 ss?? uuρρ ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑ≡≡ uuθθ øøΒΒ FF $$## ÏÏ‰‰≈≈ ss99 ÷÷ρρ FF $$## uuρρ (( ]]إذا كان اإلنسان أى أى ]]احلديداحلديد ٢٢

هذا ميلك اأن فالن وتقدره ويقولوا.... وحتترمه .... ليه الناس جيمع الدنيا لكى ينظر إوهـذه !! لكن إذا كان جيمع الدنيا لكى يرضى ا اهللا فهة إذا ىف الدنيا ، كذا وكذا

إذا فهى مخسة اشياء جعلـها اهللا !! .. الدنيا وإمنا ىف اآلخرة ليس ىف فهو.... نواياه : مث خلصها مرة أخـرى ىف اثنني ... هى الدنيا

$$ ttΒΒ uuρρ ääοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## !!$$ uuŠŠ ÷÷ΡΡ ‘‘$$!! $$## ωω ÎÎ)) ÒÒ== ÏÏèè ss99 ××θθ ôôγγ ss99 uuρρ ]]األنعاماألنعام ٣٢٣٢[[ zz وفصلها تفصيال كبريا ىف مثانية ÎÎ iiƒƒ ãã—— ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ== ÏÏ99 == ããmm ÏÏNN≡≡ uuθθ yyγγ ¤¤±±99 $$## šš∅∅ ÏÏΒΒ

gg AA H gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ÏÏ !!$$ ||¡¡ ÏÏ iiΨΨ99 $$## tt ÏÏΖΖ tt66 øø99 $$## uuρρ ÎÎ ÏÏÜÜ≈≈ ooΨΨ ss)) øø99 $$## uuρρ ÍÍοο tt ssÜÜΖΖ ss)) ßßϑϑ øø99 $$## šš∅∅ ÏÏΒΒ ÉÉ== yyδδ ©©%%!! $$## ÏÏππ ÒÒ ÏÏÿÿ øø99 $$## uuρρ ÈÈ≅≅ øø‹‹ yy‚‚ øø99 $$## uuρρ

ÏÏππ ttΒΒ §§θθ ||¡¡ ßßϑϑ øø99 ≈≈ÉÉΟΟ ومثلها السيارات والطائرات ##$$ yyèè ÷÷ΡΡ FF $$## uuρρ ÏÏ^ öö yyss øø99 $$## uuρρ 33 هؤالء مجيعا šš ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ßßìì≈≈ ttFF ttΒΒ ÍÍοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 ..]]آل عمرانآل عمران ١٤١٤[[ ##$$

:رها اهللا مرة بإجياز شديد ىف اللهو واللعب ومرة بتفصيل وسطإذا ذك ((## þþθθ ßßϑϑ nn== ôôãã $$## $$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ rr&& ääοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ÒÒ== ÏÏèè ss99 ××θθ øøλλ mm;; uuρρ ××ππ uuΖΖƒƒ ÎÎ—— uuρρ 77 ääzz$$ xxÿÿ ss?? uuρρ ööΝΝ ää33 ooΨΨ ÷÷ tt// ÖÖ èèOO%% ss33 ss?? uuρρ ’’ ÎÎûû

ÉÉΑΑ≡≡ uuθθ øøΒΒ FF $$## ÏÏ‰‰≈≈ ss99 ÷÷ρρ FF $$## uuρρ ]]ومرة ثالثة مفصلة مثانية ]]احلديداحلديد ٢٢ zz ÎÎ iiƒƒ ãã—— ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ== ÏÏ99 إىل أنšš قال ىف آخرها ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ßßìì≈≈ ttFF ttΒΒ ÍÍοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 ..]]آل عمرانآل عمران ١٤١٤[[ ##$$

.... فإذا كنت ىف أى عمل من غري املذكورين ىف هذه اآليات فأنا ىف اآلخـرة فهل جملس العلم هـذا مـذكور ىف ... ىف جملس علم ... ن اآلن ىف بيت اهللا حنفمثال .إذا فنحن اآلن ىف اآلخرة.... االثنني ؟ ال أو ىف ؟أو اخلمسة ؟الثمانية

ولذلك عندما وصف ... وهذه هى اهلجرة الثانية الىت هى من الدنيا إىل اآلخرةالنىب عندمـا يدعـوكم حضرة النىب ويـدرس لكـم هقال ألصحاب اهللا جملس النىب

ÛÛ^θθ ßß™™ §§99 $$## uuρρ ööΝΝ àà22θθ ãããã ôô‰‰ ttƒƒ þþ’’ ÎÎûû ööΝΝ ää3311 tt ÷÷zz éé&& ]]ى عندمـــا أ... ]]آل عمــرانآل عمــران ١٥٣١٥٣ .....رة تكونون ىف اآلخ... يدعـوكم الرســول

إذا كنت تصلى الفرائض أو النوافل ... وكذلك أثناء الصالة أكون ىف اآلخرة أو أتلو كتاب اهللا ... وكذلك إن كـنت أذكـر اهللا ... أو أصلى على حضرة النىب

رغبـة ىف ثواب اهللا أعود مريضا لوجه اهللا أو أشيع جنازةأو أصلح بني متخاصمني أو ... فأنـا ىف اآلخرة ... عمال اخلـري هـذه ن أفإذا كنت ىف أى عمل م

إذا فاهلجرة من الدنيا إىل اآلخرة تعىن اهلجرة من األعمال الدنية الىت وصف اهللا ا الدنيا ىف اآليات القرآنية إىل األعمال الفاخرة الىت جعل اهللا من يعملـها كأنـه ىف

فأنـه ه وإذا عملت ذلك وأكرمىن اهللا ب !وهذه اهلجرة يلزمها توفيق اهللا ،ةالدار اآلخرأى أهاجر من الدنيا واآلخرة !قد يتفضل على فأهاجر من الكونني إىل مكون األكوان

يشتغل اجلسـم الو !فال يكون على البال إال اهللا !أى ال أشتغل إال حبضرة اهللا !إىل اهللا :يهم اهللا وقال فيهمه وجه اهللا؛ مثل الذين أثىن علئ الذى يرجو ببأى شئ إال بالش

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ššχχθθ ãããã ôô‰‰ ttƒƒ ΝΝ ææηη −−// uu‘‘ ÍÍοο 44ρρ yy‰‰ ttóó øø99 $$$$ ÎÎ// ÄÄ cc ÅÅ´ yyèè øø99 $$## uuρρ ttββρρ ßß‰‰ƒƒ ÌÌ ããƒƒ …… ççµµ yyγγ ôô__ uuρρ ]]٢٨٢٨الكهفالكهف[[

.يريدون وجه اهللا ىف كل عمــل هذه اهلجرة يلزمها أن يفر اإلنسان من الدنيا ومن أهلـها السـاكنني إليهـا

U طالة ومن أهل الغفلة ومن أهل البعد عن حضـرة اهللا واملشغولني ا ومن أهل الب :وإال يلحقه منهم عدوى هذه األمراض ولذلك قال اهللا لنا مجيعا ىف هذه اهلجرة

((## ÿÿρρ ”” ÏÏÿÿ ssùù ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! ]]الذارياتالذاريات ٥٥[[ )) ##$$ كيف نفر إىل اهللا ؟

ع ن عن اهللا ال نساكنهم وال جنالسهم وال حنادثهم ونكون دائما موالناس البعيدفـاهللا وإذا قدر ىل أن أكون وسط الناس الغافلني املنغمسني ىف الغيبة والنميمة ... اهللا

ŸŸξξ قال ىل ىف ذلك ssùù ôô‰‰ ããèè øø)) ss?? yy‰‰ ÷÷èè tt// 33““ tt òò22 ÉÉ jj‹‹99 $$## yyìì ttΒΒ ÏÏΘΘ ööθθ ss)) øø99 $$## tt ÏÏΗΗ ÍÍ>>≈≈ ©©àà99 ]]األنعاماألنعام[[ ∪∪∇∇∌∌∩∩ ##$$ ،ه ىف رضاء رب العـاملني واجعله كل!ومثني فاحرص عليه الغرأس مالك فهو فوقت

:ىف سورة األنعام الالذى ق... سيد األولني واآلخرين فيه واجعل قدوتك

öö≅≅ èè%% ¨¨ββ ÎÎ)) ’’ ÎÎAA ŸŸξξ ||¹¹ ’’ ÅÅ55 ÝÝ¡¡ èèΣΣ uuρρ yy““$$ uu‹‹ øøtt xxΧΧ uuρρ †† ÎÎAA$$ yyϑϑ ttΒΒ uuρρ ¬¬!! ÉÉ bb>> uu‘‘ tt ÏÏΗΗ ss>>≈≈ yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇∉∉ ⊄⊄∪∪ وكان كمـا تقـول السيدة ... ووقتـه كله مشغول باهللا .. حياتـه كلها هللا ... عائشـة رضى اهللا عنها

الذكر عليه كان إذا نام حىت أنه من غلبة... وذلك ألن وقته كله كان مع اهللا! ال ينام فمن شدة شغله باهللا كان إذا نامت عيناه فإن قلبه ... ال ينام قلبه عن ذكر اهللا .ىف عاله ر اهللا جلبل يستمر دائبا على ذك

لى اهللا عليـه وسـلم أن لنا ص هو احلـال العـاىل الـذى يريـدوهـذا وهذه اهلجرة يلزمها فضل اهللا ألنه عندما يتفضل املتفضل على العبـد ... يدخلنا فيه

كيـف ؟ .جيعل كل وقته مع اهللا وحيول كل أعماله حىت العادية منها لرضاء اهللاد كل عمل يرجو ا رضـاء يتوىل اهللا حتسني نواياه فيجعله ينوى نية صاحلة عن

.جامع األحاديث واملراسيل ١٦٨

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

U اهللا ويرجو ا وجه اهللا .وهذا بعض ما خطـر بالبــال من اهلجـرة الىت خص اهللا ا الرجـال

وهنـاك هجـرات ال تعـد وال حتصى لو أقبلنا علـى اهللا وأنشـغلنا بـاهللا إىل كتاب اهللا فأن اهللا سيفتح لنا علــوما ابآذان قلوبنا وليس بآذان رؤوسنواستمعنا

≅≅öö : الحد هلا وال حصر هلا وسنقول كما قال اهللا èè%% ÈÈ≅≅ ôôÒÒ xxÿÿ ÎÎ// ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏFF uuΗΗ ÷÷qq tt ÎÎ// uuρρ yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ77 ssùù ((##θθ ããmm tt øøÿÿ uu‹‹ ùù== ssùù uuθθ èèδδ ×× öö yyzz $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ttββθθ ããèè yyϑϑ øøgg ss†† ∩∩∈∈∇∇∪∪ ]]يونسيونس[[

وأال يتركنا إىل أنفسنا وال إىل غريه طرفـة .. .أن يتوالنا بواليته Uنسأل اهللا .....وأن يعيننا بفضله وقوته ..... عيـن وال أقـل

وأن جيعلنا ىف الدنيا من أهـل ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يلني أجسادنا وجوارحنا خلدمته وأن يلني قلوبنا لذكره واحلضور بني يديه ىف كل احلاالت وأن ينقلنا

الطاعات وأن جيعلنا من أهـل الذكر والفكر واحلضور مع اهللا ىف كل من الغفالت إىل .ا وجيعلنا من السعداء يوم املآلحال وأن يوفقنا للعمل الصاحل ىف الدني


ooppiioo

احلمد اهللا الذى هدانا هلذا وما كنا لنهتدى لـوال .... بسم اهللا الرمحن الرحيم

أن هدانا اهللا والصالة والسالم على من خصه اهللا دايته وأمر اخللـق مجيعـا باتبـاع هديـه وسنته وجعله وحـده قـدوة جلميع بريتـه سيدنا حممد األسـوة احلسـنة

الطيبيــن والقدوة الطيبــة لنـا وللخلق أمجعـني صلى اهللا عليـه وعـلى آله

.رواه البخارى عن عمر بن اخلطاب ١٦٩ .بالرزيقات قبلىسجد العتيق بامل د صالة العشاءبعم ٣/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ٢٢األربعاء ١٧٠

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وصحابتـه املبـاركني وكل من اهتـدى ديـه إىل يـوم الـدين وعلينـا معهـم .....آمني يا رب العاملني .أمجعني آمني

وحنن كما تعلمون لـيس لنـا ىف ... فيكم أمجعني U إخواىن وأحباىب بارك اهللاـ ري سـيد احلقيقة قدوة ىف السابقني وال ىف الالحقني ال من املشايخ وال من العلماء غ

: eالرسل واألنبياء ôô‰‰ ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm ليـس هناك أحد معـه

yyϑϑ ÏÏ jj99 ttββ%% xx.. ((##θθ ãã__ öö ttƒƒ ©©!! $$## ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## uuρρ tt ÅÅzz FFψψ $$## tt xx.. ssŒŒ uuρρ ©©!! $$## ## ZZ ÏÏVV xx.. ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[

لق إىل سـيد كل العلماء وكل الصاحلني وكل األولياء وكل األدالء يدعون اخل .الرسل واألنبياء ومن يدعو منهم اخللق إىل إتباعه هو ال يصح إتباعه

لكن الكل يدعو إىل إتباع سيد الكل واألسوة للكل والقدوة للكل ســيدنا دعو اخللـق إىل ال يدعو اخللق إىل ذاته وإمنا ي eوسيدنا رسول اهللا eرسـول اهللا

:البداية والنهاية هللا إذا األمر ىف .... اهللا رب العاملني فكلنا نذكر أو نفكر أو نبني ونوضح ىف سنة احلبيب املختار وليس هناك واحد من السابقني أو الالحقني يستطيع أن يقول قوال من عنده فلكى نؤمن به ونتبع كالمـه ال بد وأن يقول قال اهللا ، و قال رسول اهللا وإذا قال أنا أقول كذا ونقـول ال نريـد

اذا نفعل به ؟ وال نريد إال كالم اهللا وكالم رسول اهللا وكل ما عليـك إذا كالمك فم :نسينا أن تذكرنا وإذا كنا غافـلني تنبهنا من النـوم وتقـول هيا يا قـوم

!!$$ uuΖΖ ttΒΒ ööθθ ss))≈≈ ttƒƒ ((##θθ çç77ŠŠ ÅÅ__ rr&& zz ÅÅçç## yyŠŠ ««!! ]]٣١٣١اآليةاآلية األحقافاألحقاف[ [ ##$$ارجعـوا إىل طريـق وداعى اهللا هنا هو رسول اهللا حيث يقول يا قوم انتبهوا و

رسول اهللا ألنه ليس هناك طريق البتة بني اخللق وبني اهللا إال طريق رسول اهللا

¨¨ββ rr&& uuρρ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ‘‘ ÏÏÛÛ≡≡ uu ÅÅÀÀ $$ VVϑϑŠŠ ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ããΒΒ ççννθθ ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù ]]األنعاماألنعام ١٥٣١٥٣[[ إن هذا صراطى مستقيما فامشوا عليه وانظر إىل مجال كالم اهللا النه مل يقل

ννθθ كنه قال والصراط يعىن الطريق ول ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

والكل يدعو إىل ذلك وإىل eإذا فالصراط املستقيم هنا هو سيدنا رسول اهللا صفاته وإىل مجاالته وإىل تشريعاته وإىل سنته وإىل كماالته ويكفينا شرفا وفخـرا أن اهللا

U أقامنا ألن ندعو إىل ذاتهe فأى مريد إذا أرد أن يكون سعيد ال بـد أن يتبـعوهذه حقائق نكررها دائما ونوضحها ونبينها إلخواننـا لكـى .... eالنىب الفريد

يعرفوا أن من هو مثلى ليس معه علم وال عمل وال حـال وال أقـوال إال إذا أمـده ودائما ما نقـول eالواحد املتعال بربكة سـيد الرجـال

منه بدا وإليـه كـان وصـوليا كل الذى أنـا فيـه فضـل حممـد

eالبضاعة الىت معنا بفضل اهللا جاءتنا بربكة رسول اهللا فكلبعد ذلك ندخل على درس اليوم الذى فتحه لنا اهللا فنحن دائما جنلس ىف بيت

.... ن واهللا على مائدة كتاب اهللا وهذا هو منهجنا الذى علمنا إياه السـادة الصـاحل مسـلمني و يلحقــنا نسأل اهللا أن حنافظ على ذلك إىل أن يتوفانـا ، ومشينا عليه فنجلس على مائدة القرآن ونصيبنا من احلق الذى يتلوه القـارئ أى ..... بالصاحلني

ولذلك دائما ما نقول هاتوا القارئ من عندكم لكـى ال ! .. U قارئ آليات الرمحنيقول البعض أننا متفقون مع القـارئ الذى معنا على بعض اآليات الىت جنهزها لذلك

قولنا هاتوا القارئ من بينكم ملــاذا ؟ ف!!!رددها ونبينها وانتهى األمـروحنفظها مث ن .لكـى يأتينا بفضـل اهللا ونرى الرزق الـذى أرسله لنـا اهللا ىف تلك الساعـة

فهو املأدبة فالقرآن الكرمي كما قال حضرة النىب عنـد الـتالوة والسـماع ىف U رتله اهللاشراب من النور ي.الىت نأكل منها ونشرب

ööΝΝ الصدور يفعل ىف القلوب كما يقول العزيز الغفـور ßßγγ99 ss)) yy™™ uuρρ ööΝΝ ååκκ ››55 uu‘‘ $$ \\//## tt xx©© ## ··‘‘θθ ßßγγ ssÛÛ هذا الشراب يطهر القلوب فـال شئ جيلى القلوب ويطهرهـا .... .... ]]اإلنساناإلنسان[[ ∪∪⊆⊆⊅⊅∩∩

. U من العيوب مثل كالم عـالم الغيـوبرآن باألذان الواعية وهى أذان القلب الىت حث على فعندما يسمع اإلنسان الق

ترتل أنوار من القرآن ال تراها العني ولكن يشعر ا القلب .السماع ا حضرة الرمحن

.سنن الدارمي واملستدرك للحاكم عن عبداهللا ١٧١

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وحيس بواقعها ويشعر ا اإلنسان تشرح الصدر وتسر البال وترتل على القلب فتزيل كأنه يطلع عليـه ويـراه كل اهلم والغم واملشاكل والدنيا وجتعل اإلنسان حييا مع اهللا

.وهذا هو املقصد من كتاب اهللا جال وعـال فيه وزاده U واآليات الىت استمعنا إليها اليوم من أخى الشيخ أسامه بارك اهللا

اهللا حالوة ىف صوته وطالوة ىف آدائه أذكر ما خطر على باىل عند السماع فهى تتكلم فسيأتى النفخ ىف الصـور لتجهيـز عن املوقف العظيم وبعض ما سيحدث فيه للعوامل

.أرض النشور والنفخ ىف الصور عندما نراه ىف آيات القرآن جند أنه ثالث نفخاتttΠΠ هى نفخة الفــزع : النفخة األوىل ööθθ ttƒƒ uuρρ ãã‡‡ xxÿÿΖΖ ããƒƒ ’’ ÎÎûû ÍÍ‘‘θθ ÁÁ99 $$## ttíí ÌÌ““ xxÿÿ ssùù ttΒΒ ’’ ÎÎûû

ÏÏNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ttΒΒ uuρρ ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## ωω ÎÎ)) ttΒΒ uu !!$$ xx©© ªª!! ]]لنمللنملاا ٨٧٨٧[[ ##$$

من ىف السموات واألرض سيحدث هلم فزع وهلع وخوف عظيم ألـم وكلأال يأتى علينا U سيشعرون بقرب النهاية وذلك ملن يكون على قيد احلياة ونسأل اهللا

هذا اليوم ألن احلديث يقول واحلديث اآلخر

األرض للقيامة يرسل رحيا باردة تأخذ أرواح املؤمنني لكى U اهللا ئوعندما يهي ...مث ميوت الباقى ىف وقت واحـد .... ال يروا األهـوال الىت ستحدث ىف القيامـة

بعد ذلك تتجهـز .... وتغسيلهم ودفنهممالئكته ليقوموا بتجهيزهم U ويرسل اهللا .U األرض من أجل العرض عـلى اهللا

زع هذه ســيكون فيها هـزات وزالزل وبراكـني ونفخة الف

## ssŒŒ ÎÎ)) ÏÏMM ss99 ÌÌ““ øø99 ãã—— ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## $$ ooλλ mm;;## tt““ øø99 ÎÎ—— ∩∩⊇⊇∪∪ ]]الزلزلةالزلزلة[[ :لة ال مثيل هلا وغريها من الوقائع مثدة وعظيمزالزل تكون شديذه اله

## ssŒŒ ÎÎ)) uuρρ ââ‘‘$$ yyss ÎÎ77 øø99 $$## ôôNN tt ÉÉ ddff èèùù ∩∩⊂⊂∪∪ ]]االنفطاراالنفطار[[

.صحيح ابن حبان عن أنس بن مالك ١٧٢ .رواه الطرباىن ىف األوسط عن أيب ذر ١٧٣

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!!ىف نفخة الفـزعوهذا ا واقرأ ىف كتاب اهللا لكى تعرفوغري ذلك كثري : وهى تأتى بعد ذلك.. نفخة الصعق النفخة الثانية هى

yy‡‡ ÏÏÿÿ ççΡΡ uuρρ ’’ ÎÎûû ÍÍ‘‘θθ ÁÁ99 $$## tt,, ÏÏèè ||ÁÁ ssùù ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÏÏNN ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ttΒΒ uuρρ ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## ωω ÎÎ)) ttΒΒ uu !!$$ xx©© ªª!! ]]الزمرالزمر ٦٨٦٨[[ )) ##$$

ار أمثال جربيل أن الكل سيموت ولن يتبقى إال الكبنا أى والصعق هذه النفخة يقول رب العزة إلسرافيل بعد ه، فوميكائيل وإسرافيل وعزرائيل

كان يسـتعد كان يسـتعد كيف كيف وو ...... وانظروا إىل احلبيب الشفيقوانظروا إىل احلبيب الشفيق، ةألنه صاحب النفخ : هلذه النفخات منذ أنزل اهللا عليه هذه اآليات البيناتهلذه النفخات منذ أنزل اهللا عليه هذه اآليات البينات

r:وقال

ويقصد بذلك كسـرى وقيـصر وذلك لكى خيرجـوا مـن الدنيــا وال

األجـر والثـواب ىف U أما حنن فقد ادخر لنـا اهللا U حسنة هلم يطالبـون ا اهللا

.صحيح ابن حبان عن أنس ١٧٤ سنن الترمذي عن أيب سعيد اخلدري ١٧٥

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ك ابتـالنا مرة باهلم ومرة بالغم ومرة باملرض ومرة بالفقر ومرة بالربد اآلخـرة ولذلومرة باحلر ومـرة باحلروب ومرة بالكروب وذلك لكى خيرج كل واحد فينـا مـن

U الدنيـا وليـس عليه سيئة واحدة يطالبـه ـا اهللاe قال

وهذا احلديث tرواه سيدنا اإلمام مسلم

وكما تعرفون فإن املسلمني عاتبون على حضرة اهللا ويقولـون ملـاذا يعطـى نـه ال الكافرين كذا وكذا وميلكـون القصـور واجلنـات واخلريات ويتركنـا ؟ أ

وذلـك لكـى !ومن ليس عليه وزر يزيده درجات ىف اجلنات! يتركنا ولكنه يطهرنا ... خنرج من الدنيا وليس علينا سيئة واحدة يطالبنا ا من يقول للشئ كـن فيكـون

.وقد ضرب لنا سيدنا رسول اهللا القدوة ىف هذا األمرا فيه السـموات والصور الذى ينفخ فيه إسرافيل عبارة عن العامل الذى بعض م

ن كل ما ىف وعندما ينفخ هذه النفخة فإ.. ضني السبع وما فيهن وما بينهماالسبع واألرفيقول اهللا مـن !! ... السموات ومن ىف األرض وكل الذى بينهم يصعق وينتهى أمره

ـ إال جربيل و ؟ يقول مل يبقالذى بقى U قميكائيل وعزرائيل وإسرافيل فيقـول احلافيل فيموت، وليمـت وليمت عزارئيل فيموت ، وليمت إسر ليمت جربيل فيموت،

ÇÇ فيقول احلى الذى ال ميوت... ميكائيل فيموت yyϑϑ ÏÏ jj99 àà77 ùù== ßßϑϑ øø99 $$## (( ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 ]]غـافر غـافر ١٦١٦[[ ##$$ÇÇ !فال جييبه أحـد yyϑϑ ÏÏ jj99 àà77 ùù== ßßϑϑ øø99 $$## (( ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 ÇÇ ؟ وال جميب ##$$ yyϑϑ ÏÏ jj99 àà77 ùù== ßßϑϑ øø99 $$## (( ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 ؟ ##$$ :ه يب نفسه بنفسفال جييبه أحد فيج

¬¬!! ÏÏ‰‰ ÏÏnn ≡≡ uuθθ øø99 $$## ÍÍ‘‘$$ ££γγ ss)) øø99 ]]غافرغافر[[ ∪∪∌∌⊆⊆∩∩ ##$$ :النفخة الثـالثـة وهى نفخة البعث

ويتجهـز املوازين تتجهز وبعد ذلك تتجهز أرض احملشر وأرض املنشر وكذلك ـ تعاىل حيي اهللا بقدرة اهللا امة أرض القيجتهـيز أن يتم الصراط وبـعد مث " ل إسرافيـ

## : النفخة الثالثة هىو" رى ينفخ فيه أخ ssŒŒ ÎÎ** ssùù ööΝΝ èèδδ ××ΠΠ$$ uuŠŠ ÏÏ%% ttββρρ ãã ÝÝààΖΖ ttƒƒ ∩∩∉∉∇∇∪∪ ]]الزمرالزمر[[..

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ويعود الكل للحيـاة وال أسـتطيع أن أروى ذلك بالتفصيل ألنه حيتـاج إىل e وقـت طويل وعنـد هـذه النفخة قال

لكن ذلك بعـد رسـول اهللا وذلـك حـىت ال

يظـن أخواننا الغـري منتبهني أن أول من يقـوم هـو موسى ويقــولون قــال .ـربمـع أن رسول اهللا هنا خي.رسـول اهللا

ىف ذلك الوقـت .إذا فأن أول من يقوم بعد رسول اهللا هو موسى عليه السالموهو العزيـز U تكون األجسام قد حتللت ومل يبقى منها إال التراب لكن حكمة اهللا

احلكيم أنه جعل اإلنسان فريدا ىف كل ما تفضل به عليه املتفضل فكل واحد له وجه مل األولني وال اآلخرين وكل واحد له صوت خصه به يسبقه سابق وال يدركه ال حق من

من يقول للشئ كـن فيكـون وكل واحد له بصمات إن كان ىف أصابعه أو ىف عينه وكل واحـد له روح ولـه قلـب ولـه U أو ىف أضراسه خصه ا اخلالق املبـدع

ألحد سواه من السـابقني أو U عقـل مبواصفات وقـدرات خاصة لـم يعطها اهللا .ملعاصرين أو من الالحقني وذلك لكى تظهر فيه قـدرة رب العاملنيمن ا

,,tt وعندما يرى النـاس يقـرأ nn== yy ÏÏNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## uuÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ÈÈ dd,, pptt øø:: $$$$ ÎÎ// öö// ää.. uu‘‘ §§θθ ||¹¹ uuρρ zz ||¡¡ ôômm rr'' ssùù öö// ää.. uu‘‘ uuθθ ßß¹¹ (( ]]التغابنالتغابن ٣٣[[

ترى قـدرة .... س عندما تنظر إىل الناو.... فيجيب أن تقرأ هذه اآلية بقلبك ... لناس فتزيد إميانا رب ا

ومع هذا فأن كل واحد حىت الطيـن والتراب املتبقى منه ىف القرب خيتلف عمن فال خيتلط تراب أحـد ...!! فلو وضعنا ىف القرب مائة ألف أو يزيد .... قبله ومن بعده

أبــدع U ألن اخلـالق U باآلخر فكل واحد له خصوصية خصه ا رب العـزة ىف الفردانيـة e :قال فيها اإلنسان صورة فريدة

وليس له مثيـل ىف !!! وكل واحد فريد ىف صورته الظاهرة والباطنة!!! وعدم املثلية

.صحيح البخارى عن أىب سعيد ١٧٦ .ارى عن أيب هريرةصحيح البخ ١٧٧

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وعظمة العظيم .... وذلك لكى نرى قدرة القادر ..... كل أوصافه الظاهرة والباطنة .U وإبداع املبـدع

جيمع عليه ترابـه ا ربانيال واحد ىف جسمه مغناطيسلك U وقد جعل القادركاملغناطيس الذى جيمع احلديد هذا املغناطيس موجود ىف أسفل العمود الفقرى يقـول

ــه e :في ن عنـه ىف اللغة العامية ولووعجب الذنب هـو ما يق هذا ،العصعص

.العصعص ال يفىن أبـدا ألنـه املغناطيس الذى سيتجمع عليه تراب اإلنساناألرض وما سـأقوله U ر اهللاعق الىت هى قبل نفخة القيامة يأموبعد نفخة الص

:رة الـنىب باب علوم النبوة الذى قال فيه حضه قد رواه وصرح ب ، ومن يريد أن يرجع لذلك جيده ىف

كتاب ج البالغة لإلمام عـلى وهو عبارة عن ستة عشر جملد مجعه أحد أوالد اإلمام سـتطيع وقد مجع فيه بعض أقوال اإلمام على ألنه الي، tعلى امسه الشريف الرضي :يقـولسيدنا على د كان أحد أنه جيمع كل أقواله وق

علم النبوة خصه بــه وهذا هـو من، ن مجال وحيمله سبع اأى تستغرق ورق

أمر اهللا الريـاح ي : سيدنا على ىف ذلك قـد قالو. eاهللا لفدائيته وحبه لرسول اهللا الرياح وتشتد قوة الريـاح حـىت تقم األرض من جهاا األربع وتشتد صدماتأن تع$$ :الواحد املتعال إىل ما قال فيه الجبالل حتو YY66 ÏÏVV xx.. ¸¸ξξŠŠ ÎÎγγ ¨¨ΒΒ ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ ]]املزملاملزمل[[..

ـ هائال اأى كوم ## ة من الرمل ىف هـذه الرج ssŒŒ ÎÎ)) ÏÏMM §§__ ââ‘‘ ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## %% ww` uu‘‘ ∩∩⊆⊆∪∪ ÏÏMM ¡¡¡¡ çç00 uuρρ ããΑΑ$$ tt66 ÉÉff øø99 $$## $$ rr¡¡ oo00 ∩∩∈∈∪∪ .... أيـن تذهـب هذه اجلبــال ôôMM ttΡΡ%% ss33 ssùù [[ !!$$ tt66 yyδδ $$ WW uu;; //ΖΖ ••ΒΒ ∩∩∉∉∪∪ ]]الواقعةالواقعة[[ ...... ......

أى كأا مل تكن فيتجمع بسبب هذه الريح تراب كل إنسان على املغنـاطيس

.رواه مسلم عن أيب هريرة ١٧٨ ).جامع األحاديث واملراسيل(عن جابر رضي الله عنهم ) عد ك (عن ابن عباس رضي الله عنهما ) عق عد طب ك ١٧٩

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اخلاص به حىت من أكله السمك أو احترق ىف النار أو الـذى هنـا أو .وهو العصعصون حقيقة اإلنسان مث بعد ذلك يتكون جسم ويك U هناك كل ذلك سيجمعه اجلامع

اإلنسان كيـف؟نطفة اإلنسان أن خيرج منها ولد يهئ اهللا الدواعى واألسـباب U ملا يقدر اهللا

ملكا يرتل من السماء فيقسم هذه النطفة U بني الرجل وزوجته فإذا المسها أمر اهللان وقسم يوضـع ىف موضـع أو املاء إىل ثالث أقسام يرتل ىف الرحم يتكون منه اإلنسا

: قربه الذى سيدفن فيه ولذلك عندما

إذا ال بد وأن يدفن اإلنسان ىف املكان الذى فيه جزء منه أما القسـم الثالـث

ىف سحائب املزن فإذا قدر اهللا اخللق ؟ كما قال ىف U فيصعد إىل عامل املزن ويضعه اهللاe احلديث الصحيح

وذكر عن عبداهللا بن مسعود ١٨١t أنه قال

١٨٢ السماء أن متطر فتمطر أربعني عاما منيا كمىن الرجال، األربعـني سـنة U فيأمر اهللا

هـذه هل بسنيننا أو بسنني اهللا؟ اهللا أعلـم ألن ايامنا ختتلف عن أيام اهللا فيــوم اهللا χχ ÎÎ)) uuρρ $$ ··ΒΒ ööθθ ttƒƒ yy‰‰ΨΨ ÏÏãã yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ ÉÉ## øø99 rr(( xx.. 77ππ uuΖΖ yy™™ $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ššχχρρ ‘‘‰‰ ããèè ss?? ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ ]]حلجحلجاا[[

:ولذلك عندما تسمعه وهو يقول tt,, nn== yy ÏÏNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## uuÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ’’ ÎÎûû ÏÏππ −−GG ÅÅ™™ 55ΘΘ$$ −−ƒƒ rr&& ]]األعرافاألعراف ٥٤٥٤[[

فإنه سبحانه يعىن أنه قد خلقها ىف ستة آالف سنة أما يوم القيامة فإنه خيتلـف

.املستدرك للحاكم عن أيب سعيد اخلدرى ١٨٠ رواه مسلم واإلمام أمحد ١٨١ .مصنف ابن أيب شيبة واملستدرك للحاكم ١٨٢

gg AA H gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

tt داره ـمقعن هذه األيام ألن ÅÅ¡¡ ÷÷ΗΗ ss~~ yy## øø99 rr&& 77ππ uuΖΖ yy™™ ∩∩⊆⊆∪∪ ]]املعارجاملعارج[[..

مقداره ألنه سيقدر ألنه ليس هناك مشس وال قمر وال جنوم وإمنا تقـدير وقاليقدره احلى القيوم الذى ال تأخذه سنة وال نوم وكل واحد منا سيرتل على ترابه مـن

$$ املاء الذى خلق منه يف البداية yyϑϑ xx.. ööΝΝ ää.. rr&& yy‰‰ tt// ttββρρ ßßŠŠθθ ããèè ss?? ∩∩⊄⊄∪∪ ]]األعرافاألعراف[[..

ΛΛ÷÷ ن على حسب ما قال الرمحن فتتكون مـرة أخرى هيئة اإلنسان وتكو ääΨΨ ää.. uuρρ %% [[`≡≡ uuρρ øø—— rr&& ZZππ ssWW≈≈ nn== rrOO ∩∩∠∠∪∪ ]]فإذا كان من أهل اجلنة فإن تكوينه يكون على الشاكلة ]]الواقعةالواقعة

.الىت تناسب أهل اجلنة وإن كان من أهل النار والعياذ باهللا يكون تكوينه مناسب جلهنملكن أهـل اجلنـة .... ه والكل سيعرف ...إذا فاهليئة خمتلفة أما الشكل فظاهر

سيكون الواحد فيهم كما قال حضرة النىب ىف طول آدم عليه السالم سـبعة وسـتون يأكل ويشرب مث خيـرج فهو اآلن ... زراعا وتكوينه مغاير للجسم الذى حنن فيه اآلن

.اجلنة فليس فيها فضالتىف أما .... املاء والفضالت وإذا كان اجلو هنا على الدنيا ... خراجإذا فاإلنسان هناك غري حمتاج جلهاز اإل

فقد جعل اهللا العزيز احلكيم لإلنسان تكييف عظيم وهو األنف فإذا .... بارد أو حاروإذا دخل .... دخل اهلواء الساخن أيام الصيف يربده لكى ال يؤذى الرئتني أو الصدر

أمـا إذا عرضـت .... اهلواء البارد أيام الشتاء يدفئه لكى ال يؤذى كذلك الـرئتني هـذا اجلهـاز .نفسك لتيار شديد فإن اجلهاز سيتعطل ويصاب بالزكام والربد إىل فترة

:eأيضا ال حنتاجه هناك ولذلك قـال ال ت فقالوا يا رسول والفضالت فط وال بول وال فضالفال خماe

:وامسعوا معى!! ... ولذلك لو أنتبهنا جيدا

فإن حضرة النىب وهو ىف الدنيا كان يعيش ىف اجلنة فقد كانت رائحـة عرقـه ... امحد يظل عطر رسول اهللا ىف يده ثالثة أيوإذا صافحه أ.. من رائحة املسك أذكى

.صحيح مسلم عن جابر ١٨٣

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وعندما يسأل أحد عن رسول اهللا وال جيده ميشى ىف الطريق الذى فيه عطر رسول اهللا لكن ال يشمه ىف هذا الزمـان اوذلك ألن له عطر خمصوص ومازال هذا العطر موجود

.ن رسول أتى إىل هذا الس وشرف فيهفيعرفون به أ ... إال أهل القلوبهذا العطر ال مثيل له ىف فرنسا وال ىف أمريكا وال ىف أى مكان ألنه عطر رباىن

وكان أصحاب رسول اهللا رضى اهللا عنهم يعرفـون هـذه ... رمحاىن جناىن من اجلنة ينام ويقيل عند السيدة أم سليم رضى اهللا عنها وكـان سـيدنا eاحلقيقة فقد كان

:سول اهللا غزير العرق وىف يوم استيقظ فوجد معها مناديل جتفف ا عرقه فقالرما هذا يا أم سليم؟ قالت نساء األنصار جئن ذه املناديل ألجفف ا عرقـك

يارسـول اهللا : وقالت ،فذهبت مث عادت.... قال يا أم سليم سليهن ما يصنعن بـه ؟ ١٨٤.قلن نصلح به طيبنا وإنه ألطيب الطيب

: يـا رسـول اهللا فهى رائحة ال مثيل هلا وقد ذهب له يوما من يقـول

..... وكان هـذا الطيـب مـن !!! eالزجاجة الىت أخذها من رسول اهللا

إذا أراد eوهو ىف الدنيا ىف حال أهل اجلنة والدليل الثاىن كـان eإذا كان حاجته ىف املكان الذى قضـى فيـه أن يقضى حاجته يذهب بعيدا فيبحثون بعد قضاء

حاجته فال جيدون شيئا وقد حدث ذلك مرات عديدة فقالـوا يا رسول اهللا ملاذا مل جند وكان الرد ألم مل يستطيعوا أن يسـتوعبوا ما يعىن أن األرض ابتلعتها،شيئا ؟ فقال مثل حال وهذا معناه أنه مل يكن له فضالت ... هم على قدرهممفكل !!! هذه احلقيقة

. وجاءت أمـي بقـارورة . دخل علينا النبي فقال عندنا فعرق: قال. عن أنس بن مالك ،وىف رواية أخرى نذكره هنا ١٨٤

. هذا عرقك نجعله في طيبنـا : قالت» يم، ما هذا الذي تصنعني؟يا أم سل«: فاستيقظ النبي فقال. فجعلت تسلت العرق فيها .)صحيح مسلم( وهو من أطيب الطيب

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!!يكرب أحـد منـهم والأهل اجلنة .بـل يظل خـالدا خملدا فيها أبـدا ىف سن الشباب ىف عمر ثالثة وثالثـني

إذا من سيذهب إىل اجلنة ال بد وأن يكون جسمه الذى يكونه رب اجلنة مالئما إذا ال بد وأن يكون هذا اجلسـم غـري .... باجلنة مرض أو هم وغم ؟ ال للجنة فهل

θθ##)) قابل للمرض ولذلك سيقولون عندما يـدخلوا ää99$$ ss%% uuρρ ßß‰‰ ôôϑϑ pptt øø:: $$## ¬¬!! üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ||== yyδδ øøŒŒ rr&& $$ ¨¨ΨΨ ttãã (( ttββ tt““ pptt øø:: .... .... ]]فاطرفاطر ٣٤٣٤[[ ##$$

أقـل أهل اجلنة كمـا .ليس هناك حزن وسيكون اجلسم معد ذه الكيفيـة !!!قوة إهليـة ربانيـة نورانيـة ، سيكون فيه قوة أربعني رجـال مبعىن أنهاحلبيب أخرب

.ونكتفى ذا الوصف حىت ال نطيل عليكم ألن الوصف يطول شرحه ....والعياذ باهللا أما أهل النار

ال بد أيضا من جتهيز جسم الواحد منهم ليوافق العـذاب فما الذى يشــعر وقد أثبت العلـم ،!وهذا هو كالم رب العاملني .... اجللـد.... بالعذاب وحيس به ؟

،"أن اجللد هو الذى يشعر بالربد وباحلر وباألمل" : احلديث هذا األمر منذ سنني قليلة :ىف ذلكتعاىل وقـد قـال اهللا

$$ yyϑϑ ¯¯== ää.. ôôMM ppgg ¾¾ÖÖ mmΩΩ ΝΝ èèδδ ßßŠŠθθ èè== ãã__ ööΝΝ ßßγγ≈≈ uuΖΖ øø99 ££‰‰ tt// ## ··ŠŠθθ èè== ãã__ $$ yyδδ uu öö xxîî ((##θθ èè%%ρρ ää‹‹ uu‹‹ ÏÏ99 zz>>## xx‹‹ yyèè øø99 ]]النساءالنساء٥٦٥٦[[ 33 ##$$

:eلكى يتحمل قـال اإذا ال بـد وأن يكون جلد الكافر مسيك

وذلك لكى يتحمـل العـذاب ومـع ذلك سيتغري باســتمرار وإذا كـان

جلـده ـذا احلجم فمـا مقدار جسمه ؟ألوصـاف وقـال أعطانا حضرة النىب بعض هذه ا

.رواه أمحد وأبويعلى واحلاكم عن أيب سعيد ١٨٥ .نفس احلديث السابق ١٨٦

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ΝΝ§§ :وبعد أن يتم هذا التشكيل وهـذا التصـوير èèOO yy‡‡ ÏÏÿÿ ççΡΡ ÏÏµµŠŠ ÏÏùù 33““ tt ÷÷zz éé&& ## ssŒŒ ÎÎ** ssùù ööΝΝ èèδδ ××ΠΠ$$ uuŠŠ ÏÏ%% ttββρρ ãã ÝÝààΖΖ ttƒƒ ]]الفتاحقال فتخرج األرواح كما خ النفخة الثالثةينف ]]الزمرالزمر٦٨٦٨:

ööΝΝ ååκκ ¨¨ΞΞ rr(( xx.. ××ŠŠ## tt yy__ ×× ÅÅ³³ ttFFΖΖ ••ΒΒ ∩∩∠∠∪∪ ]]القمرالقمر[[ ... وكل روح تذهب لصاحبها فهى تعرفه وال تـذهب لغـريه !!!مثل اجلراد

.U وعندما تدخل فيه الروح تتحرك فيه احلياة بإذن احلى القيوم كم جمموعة تكون يوم القيامة ؟

ات جمموعة منهم تقوم من القبور إىل يوم القصور ىف اجلنة وليس هلم أربع جمموع .شأن باحلساب وال بامليزان وال بالصراط وال بغري ذلك

وجمموعة ثانية من القبور إىل جهنم وكذلك ليس هلؤالء شـأن باحلسـاب وال .بامليزان وال بالصراط ولكن على جهنم مباشرة وبئس القـرار

$$ نريد أن نكون منهم إن شاء اهللاواموعة األوىل الىت yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ’’ ®®ûû uuθθ ããƒƒ ttββρρ çç ÉÉ99≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## ΝΝ èèδδ tt ôô__ rr&& ÎÎ öö ttóó ÎÎ// 55>>$$ ||¡¡ ÏÏmm ∩∩⊇⊇ حىت أم لن يدخلوا من أبواب اجلنة الثمانية ، ، ]]الزمرالزمر[[ ∪∪⊂⊂

e :فالباب الواحد يقول فيـه ومع ذلك إن األكتاف

... إذا من يدخل اجلنة يدخل ىف هذا الزحام... املتكاد تنخلع من شدة الزحوعندما تنظر املالئكة ىف اجلنـة !فال شأن هلا باألبواباألوىل أما هذه اجلماعة

العظـيم م جيلس ىف قصره وىف شرفته يشاهدون أرض املوقـف جتد أن كل واحد منه؟ هل جزمت صراطا! .. رأينا حسابا قط ال واهللا ما :؟ يقولونفيسألون هل رأيتم حسابا

: ، فتقول املالئكةال :؟ يقولونأأنبياء أنتم: فيسألوم ! هللا ما جزنا صراطاال وا :يقولون !!!وهذا ما أريد أن أبينه ... eد من أمة حمم :ة من أنتم ؟ فيقولونمن أم

ÏÏMM :فقد قال اهللا ىف كل األمم السـابقة ss%% uu õõ°° rr&& uuρρ ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## ÍÍ‘‘θθ ããΖΖ ÎÎ// $$ ppκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ yyìì ÅÅÊÊ ããρρ uuρρ ÜÜ==≈≈ ttFF ÅÅ33 øø99 $$## uu üü““ ((%% ÉÉ` uuρρ zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$$$ ÎÎ// ÏÏ !!## yy‰‰ ppκκ ’’¶¶99 $$## uuρρ كيف تكون معاملتهم؟

.صحيح مسلم عن خالد بن عمري العدوي ١٨٧

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

zz ... من قانون ÅÅÓÓ èè%% uuρρ ΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷ tt// ÈÈ dd,, yyss øø99 $$$$ ÎÎ// ööΝΝ èèδδ uuρρ ŸŸωω ttββθθ ßßϑϑ nn== ôôàà ããƒƒ ∩∩∉∉∪∪ ]]الزمرالزمر[[ .. ..““ :سـورة وما عليه حـىت املالئكـة ىف ختـام ال كل واحد منهم يأخذ ماله tt ss?? uuρρ

ssππ xx66 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== yyϑϑ øø99 $$## šš ÏÏ jjùù !!%% ttnn ôô ÏÏΒΒ ÉÉΑΑ ööθθ yymm ÄÄ¸ öö yyèè øø99 $$## ttββθθ ßßss ÎÎ mm77 ||¡¡ çç„„ ÏÏ‰‰ ôôϑϑ pptt ¿¿22 ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ (( ...مث: zz ÅÅÓÓ èè%% uuρρ ΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷ tt// ÈÈ dd,, pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ]]اب بالعـدلإذا سيكون احلس ]]ررممالزالز ٧٥٧٥!

ول أمة احلبيب فاحلساب بالفضل وليس بالعدل وذلك خصوصية لرسأما حنن وإياكم أن : ولذلك قال لنا eاهللا وأمته

يظن واحد منكم أن عمله هو الذى سيوصله ؟ وهو الذى سيدخله اجلنة ألننا سندخل .ذى ينجوه لو حاسبنا على أعمالنا فمن النأل eبفضل اهللا وبربكة رسول اهللا

سيد الصوفية وكان يصلى ىف كل ليلة ثالمثائـة ركعـة هللا tام اجلنيـد اإلمر اذك: حىت أم عند موته قالـوا له ...وكان لسانه ال يكل وال ميل عن ذكــر اهللا

.أى ذكرتك مع أىن مل أنساك ىف حملة !ةرتك ال أىن نسيتك حملذك :اهللا فقال :قيل للشبلى عند موته قل الإله إال اهللا ، فأنشد خماطبا احلق تبارك وتعاىل قائالو

إن بيتـــا أنـــت ســـاكنه

ــرج ــاج إىل السـ ــري حمتـ غـــا ــأمول حجتن ــك امل ــاحلجج وجه ــاس ب ــأتى الن ــوم ي ي

أى ليس معى حجة سوى وجهك وأن كانت حجة الصالة والصيام فإـا لـو رأه بعد أيـام ،ودفـن tقى منها ؟ وبعد أن قبض نجة اإلخالص فماذا يتبسوزنت ب

:ك ؟ فـرد عليه قائـال ماذا فعل اهللا ب :فقال له ،ىف املنـامأخ صاحل له م حاسبوه حىت ظـن أنه لـنواملعىن أ

لىت كنـت ال العبادات افما ب : فقال الرجل" ، وا عليه بعد ذلك وجنىمث من... ينجو ضاعت تلك الركعات وتاهت العبارات أمام قدرة من يقـول للشـئ :ها؟ فقاللتعم

بـل ! ال .. وليس معىن ذلك أن نترك الصالة والصيام ...... !!"U كـن فيكـونمث نعتقد ونعلم علم اليقني أن دخول اجلنـة ..... نصلى ونصوم ونؤدى ما علينا هللا

.ا قلناكم eوبربكة رسول ... بفضل اهللا

.هريرةمسند اإلمام أمحد عن أيب ١٨٨

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:ذكر لكم حديث هذه الفئة العظيمة الىت تدخل اجلنة بغري حساب لتحفظوهوا

!أليس كذلك!!! وأظن أن هاتني اخلصلتني ىف هذا الزمان من العمالت النادرة

والرضـا ،كنا إذا خلونا أى عندما يكون اإلنسان وحده يستحى أن يعصى اهللا: ول احلبيب املصطفىؤمنني اآلن ىف هذه احلياة مع قبالرزق بني امل

وهـؤالء سيدخلون اجلنة بغري حساب. :ن فقـد قـال اهللا فيهمون واجلاحدوواملشرك نوأمـا الكافر

ŸŸξξ ssùù ããΛΛ ÉÉ)) ççΡΡ ööΝΝ ççλλ mm;; ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ÏÏππ yyϑϑ≈≈ uuŠŠ ÉÉ)) øø99 $$## $$ ZZΡΡ øø—— uuρρ ∩∩⊇⊇⊃⊃ ]]الكهفالكهف[[ ∪∪∋∋ وهـؤالء .. رينأو املقص ... أما من يدخلون احلساب من املؤمنني أهل اليمني

ـيدة عائشة رضـى اهللا عنـها قـال حضرة النىب للس وهى الىت هى اموعة الثالثة ملاذا؟... : لـنا أمجعني و

!!جل واحلياء الذى سيكتسى به اإلنسانوذلك ألن املناقشة ذاا يكفى فيها اخل

.، كتاب احملبة والشوق واألنس، وىف طبقات الشافعية الكربى إحياء علوم الدين ١٨٩ .مسند اإلمام أمحد والترمذي عن أيب هريرة ١٩٠ .صحيح البخارى عن عائشة١٩١

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حيبـون سيدخلون ىف معية النىب العدنان ممن ان ممناإلنس نإال إذا كا !!زىويكفى اخل ؟ كيف ذلك،تأسني بسيد األولني واآلخرين وميشون معهم م... الصاحلني واملتقني

١٩٢ مثل هـؤالء وىف روايـة :فإن من حياسب منهم سيحاسب حسابا يسريا قال فيـه اهللا !!حىت لو حاسبهم اهللا

yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& tt ÏÏ%% ©©!! $$## ãã≅≅ ¬¬66 ss)) ttGG ttΡΡ ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã zz ||¡¡ ôômm rr&& $$ ttΒΒ ((##θθ èè== ÉÉΚΚ ttãã ãã—— uuρρ$$ yyff ttGG ttΡΡ uuρρ ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÌÌEE$$ tt↔↔ ÍÍ hhŠŠ yy™™ þþ’’ ÎÎûû ÉÉ==≈≈ pptt õõ¾¾ rr&& ÏÏππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$## (( yy‰‰ ôôãã uuρρ ÉÉ−− ôô‰‰ ÅÅ __ÁÁ99 $$## ““ ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ççΡΡ%% xx.. ttββρρ ßß‰‰ ttããθθ ããƒƒ ∩∩⊇⊇∉∉∪∪ ]]األحقافاألحقاف[[

:يطلع عليهال ويكفى أن اهللا سيحاسب الواحد منهم بينه وبينه فال يراه أحد و

وظل جيتهد إىل أن دخل ىف .. ة النىب وهذا ملن يعيش ىف الدنيا وهو حيب حضرttΠΠ قول اهللا ووعده الصادق للنىب ööθθ ttƒƒ ŸŸωω ““ ÌÌ““ øøƒƒ ää†† ªª!! $$## ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu …… ççµµ yyèè ttΒΒ

... ولن يفضحهم هناك أبدا.... اله فلن خيزيهم ، ، ]]التحرميالتحرمي ٨٨[[ـ أعت... ا هل ة هذا فضلها وهذا نورها وهذا حساا وهذا عطاء اهللاأم ه قـد أن

بيب املختار وحيرص علـى العمـل احلتمسك بة أن يينبغى على كل فرد من هذه األمـ ... ه الدار نته ليل ار وال يفارق حبه قلبه نفسا ىف هذبس ه حىت خيرج من الدنيا وقلب

هغدا ألقى األحبـة حممدا وحزب: الللكى يقول مثلما قال ب ..املختار متعلق بالنىبوأن ... وأن جيملنا جبمال عباده الصـادقني ... نكون من هؤالء نسأل اهللا أن

وأن جيعلنا مـن .... وأن يوفقنا ملا حيبه ويرضاه ىف الدنيا ... يكتبنا من حزبه املفلحني

.صحيح مسلم ١٩٢ .صحيح البخارى ومسلم عن صفوان بن حمرز ١٩٣

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وأن يغفر لنا ذنوبنا كلها ما ظهر منها وما بطن ما صغر .... أهـل سعادته يوم الدين وأال ... أن يعاملنـا بفضـله Uونسأله ... نعلممنها وما كرب وما علمنا منها وما مل

وأن جيعلنا مـن أهـل ... نكون من أهل املعاملة بعدله وأن يرزقنا صحبة النىب املختار ... وأن نكون من الذين يستظلون بظل لوائه يوم العرض... شفاعته ىف الدار اآلخرة

.... بعدها أبــدا ومن الذين يشربون من يـده الشريف شربة هنيئة مريئة ال نظمأـ .... ى من اجلنة وأن نكون من أهـل جواره ىف الدرجات العل ة وأن يكمل علينا املن

ـ ه اهللا جل ين يتمتعون ببحبوحة النظر إىل وجفيجعلنا من الذ وصـلى اهللا ... اله ىف ع وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

ooppiioo

احلمد هللا الواسع الذى ال منتهى لوسعه واسع ىف خلقه ... بسم اهللا الرمحن الرحيم

واسع ىف علمه واسع ىف مجاله واسع ىف كماله ومن سعته ال منتهى حلد ىف خملوقاته فقد :خلق السموات ومجلها بالكواكب والنجوم السيارات ومازال يوسعها إىل يوم امليقات

uu !!$$ uuΚΚ ¡¡¡¡99 $$## uuρρ $$ yyγγ≈≈ ooΨΨ øø‹‹ tt⊥⊥ tt// 77‰‰ &&‹‹ ÷÷ƒƒ rr'' ÎÎ// $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ ttββθθ ããèè ÅÅ™™θθ ßßϑϑ ss99 ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ ]]لذارياتلذارياتاا[[ والصـالة ،اهللا ىف العوامل العالية والدانية إىل يـوم القيامـة ال يعلمه إال وسعة

ـ Uوالسالم على احلبيب احملبوب من اختصه اهللا والوسـعة ىف ،وببالوسعة ىف القل ، الدرجات العلى عند عالم الغيـوب والوسعة ىف ،والوسعة ىف العلم املوهوب ،الغيوب

صلى اهللا وسلم وبارك ،والوسعة ىف كل نعيم موهوب ألى رجل من عباد اهللا الصاحلنيوتتزين احلور والقصور عند .. على سيدنا حممد الذى تتسع اجلنـات عند مساع امسه

وال تفـتح اجلنـات ... وتبتهج اجلنان بكل أرجائها عنـد وجود رمسه .. ذكر امسه

.حلاج عبد املاجد أبو دوح الرزيقات قبلىمرتل ابعد العشاء ٢٠٠٨/ ٣/١هـ ١٤٢٩حمرم ٢٢األربعاء ١٩٤

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وعلـى .. فهو مفتاح اجلنة صلى اهللا عليه وعلى آله السائرين ... أبواا إال حلضرته وكل من مشى الذين يقتدون به ىف كل وقت وحني، .. منهاج كماله وأصحابه الطيبني

.على هديه وسلك طريقه اىل يوم الدين وعلينا معهم أمجعني آمني آمني يارب العاملني :فيكم أمجعني U إخواىن وأحباىب بارك اهللا

آيات القرآن كلها حسان ومجيعها فيها معان ال تسعها العقول وال القلوب وال األذهان وظاهرها وباطنها نـور من حضرة الرمحـن وقد أثلج اهللا صدورنا مبا أورده على قلوبـنا من علوم إهلية ىف آية من آيات القرآن نستمع إليها ويؤوهلـا العلمـاء

$$ :Uاحلكماء هى قـول اهللا ويفسرها الوعاظ و ttΒΒ uuρρ ààMM øø)) nn== yyzz ££ ÅÅgg øø:: $$## §§ΡΡ MM $$## uuρρ ωω ÎÎ)) ÈÈββρρ ßß‰‰ çç77 ÷÷èè uu‹‹ ÏÏ99 ∩∩∈∈∉∉∪∪ ]]الذارياتالذاريات[[..

إذ نسمعهم يقولون أن الغاية واحلكمة اإلهلية من خلق اإلنسان واجلـان هـى ويركزون على هذا األمر حىت أن كثريا من السامعني الذين يتأثرون م ،عبادة الرمحنعلـيهم أن ... مون من أقواهلم ومواعظهم أم لكي ينالوا رضاء رـم يظنون ويفه

!!! يتركوا عمل املعايش وأمور النساء واألوالد ويتفرغون لعبادة اهللا جـل ىف عـاله وهذه املهمة كما تعلمون قد وكلها اهللا إىل مالئكته فهل حنن مجيعا نستطيع أن نعبد اهللا

!!!أبـدا كعبادة املالئكة هللا جل ىف عاله ؟

ωω ttββθθ ÝÝÁÁ ÷÷èè ttƒƒ ©©!! $$## !!$$ ttΒΒ ööΝΝ èèδδ tt ttΒΒ rr&& ttββθθ èè== yyèè øøÿÿ ttƒƒ uuρρ $$ ttΒΒ ttββρρ ââ ss∆∆ ÷÷σσ ããƒƒ ∩∩∉∉∪∪ ]]التحرميالتحرمي[[ ومنهم املسـتغفر ،ومنهم الساجد أبدا ،ومنهم الراكع أبدا، فمنهم القائم أبدا

منهم من خلقه اهللا وهو ىف سـجدة ... وكلهم حىت الساجد ،ومنهم التايل أبدا ،أبدافمن ! يقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتكىل يوم القيامة وعندما يقوم منها واحدة إ

e:؟ حىت أم من كثرم قـال احلبيب األعظم واملصطفى األكرممنا يستطيع ذلك

.سنن الترمذي عن أيب ذر ١٩٥

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

: لبيان عظمها وعلى قـدرنا eوالسموات وما أدراك ما السموات يقول فيها

ناهيـك أن ،ولك أن تتخيل كم املالئكة الذين يعملون ىف طاعة اهللا وعبادة اهللا

عبادته استغفارا لنا ودعاء وهم من أرقى وأعلى املالئكة Uمنهم من جعل اهللا tt ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ èè== ÏÏϑϑ øøtt ss†† zz¸ öö yyèè øø99 $$## ôô ttΒΒ uuρρ …… ççµµ ss99 ööθθ yymm ttββθθ ßßss ÎÎ mm77 ||¡¡ çç„„ ÏÏ‰‰ ôôϑϑ pptt ¿¿22 ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ããƒƒ uuρρ ÏÏµµ ÎÎ// ttββρρ -مث بعد ذلك – ãã ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó¡¡ oo„„ uuρρ tt ÏÏ%% ©©## ÏÏ99 ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ]]غافرغافر ٧٧[[

فهم ال يرتكبون الذنوب ولذلك كلفهم عالم الغيوب أن يستغفروا ألهل وذلك .. وكذلك يدعون للمؤمنني أدعية عظيمة ،وهم حنن مجاعة املؤمنني ... الذنوب

$$ :هذه األدعية ومن، Uلكي يعلمونا كيف ندعو اهللا uuΖΖ −−// uu‘‘ ||MM ÷÷èè ÅÅ™™ uuρρ ¨¨≅≅ àà22 && óó xx«« ZZππ yyϑϑ ôômm §§‘‘ $$ VVϑϑ ùù== ÏÏãã uuρρ öö ÏÏÿÿ øøîî $$$$ ssùù tt ÏÏ%% ©©## ÏÏ99 ((##θθ çç//$$ ss?? ((##θθ ããèè tt77 ¨¨?? $$## uuρρ yy77 nn==‹‹ ÎÎ66 yy™™ ööΝΝ ÎÎγγ ÏÏ%% uuρρ zz>>## xx‹‹ ttãã ËËΛΛ ÅÅss ppgg øø:: $$## ∩∩∠∠∪∪

$$ uuΖΖ −−// uu‘‘ óóΟΟ ßßγγ ùù== ÅÅzz ÷÷ŠŠ rr&& uuρρ ÏÏMM≈≈ ¨¨ΖΖ yy__ AAββ ôô‰‰ ttãã ÉÉLL ©©99 $$## ööΝΝ ßßγγ ¨¨??‰‰ ttãã uuρρ – هل مبفردهم ttΒΒ uuρρ yyxx nn== ||¹¹ ôô ÏÏΒΒ ööΝΝ ÎÎγγ ÍÍ←← !!$$ tt//## uu ööΝΝ ÎÎγγ ÅÅ__≡≡ uuρρ øø—— rr&& uuρρ 44 óóΟΟ ÎÎγγ ÏÏGG≈≈ −−ƒƒ ÍÍ hh‘‘ èèŒŒ uuρρ ]]غافرغافر[[ ........

إذا فهم يدعون لنا وآلبائنا وألزواجنا وألوالدنا وألحفادنـا بـدخول اجلنـة : yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ||MMΡΡ rr&& ââ““ƒƒ ÍÍ““ yyèè øø99 $$## ÞÞΟΟ‹‹ ÅÅ33 yyss øø99 :ونوإذا أرادوا من اهللا أن حيفظنا يقول ]]غافرغافر[[ ∪∪∇∇∩∩ ##$$

ããΝΝ ÎÎγγ ÏÏ%% uuρρ 44 ÏÏNN$$ tt↔↔ ÍÍ hh‹‹ ¡¡¡¡99 $$## ttΒΒ uuρρ ÈÈ,, ss?? ÏÏNN$$ tt↔↔ ÍÍ hhŠŠ ¡¡¡¡99 $$## 77‹‹ ÍÍ≥≥ ttΒΒ ööθθ ttƒƒ ôô‰‰ ss)) ssùù 44…… ççµµ ttFF ÷÷ΗΗ ¿¿qq uu‘‘ šš ÏÏ99≡≡ ssŒŒ uuρρ uuθθ èèδδ ãã—— ööθθ xxÿÿ øø99 $$## ÞÞΟΟŠŠ ÏÏàà yyèè øø99 $$## ∩∩∪∪ ]]غافرغافر[[

:مباذا يدعون لنا وهم أكابر املالئكة الكرام... وانظروا إىل محلة العرش

ãã≅≅ ÏÏϑϑ øøtt ss†† uuρρ zz¸ óó ttãã yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ ööΝΝ ßßγγ ss%% ööθθ ssùù 77‹‹ ÍÍ×× ttΒΒ ööθθ ttƒƒ ××ππ uuŠŠ ÏÏΖΖ≈≈ ooÿÿ ssSS ∩∩⊇⊇∠∠∪∪ ]]احلاقةاحلاقة[[ :عن الواحد منهم ويقول حضرة النىب

.رواه البزار عن أيب ذر ١٩٦

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

بل إن كل مؤمن معـه مـن ، هؤالء يدعون للمؤمنني واملؤمنات

لكرام ومعهم الكاتبني عشرين ملكا على األقل وقد مجع ذلك األئمة الكـرام احلفظة ا ... eمن أحاديـث سيدنا رسول اهللا

ونوبة ،فهناك الكرام الكاتبني وهم يرتلون بالتناوب نوبة من الصبح إىل العصرهذا خبالف احلفظة الذين أمامك ، ونوبة من العشاء إىل الفجر ، من العصر إىل العشاء

لذين خلفك والذين عن ميينك والذين عن مشالك والذين من فوقك والـذين مـن واا أمـا حنـن اآلن ىف هـذ ، ... كما وسبق أن اسلفنا ىف احلديث ىف جملس سابق حتتك

:سيدنا رسول اهللا حني قال قال ذلك! ن ألف ملكالس فإن كل واحد منا معه سبعو

إذا فكل واحد منا يا أحباب معه حرس نـوراين إهلـى ، وذلك ىف كل خطوة

أما إن كان مـن ..... أكثر من أى رئيس مجهورية ىف العامل بل إن هذا للمؤمن العاديتصلى وكذلك إن ذهبت لكي....فال يستطيع أحد أن يعـد أو حيصـر .... املقربني

:ىف بيت اهللا وقلت كما قال احلبيب

$ ، وكما مسعتم فان معنا جنود ال حصر هلا ولكننا ال ننتبه لـذلك tΒ uρ ÞΟ n= ÷è tƒ yŠθ ãΖ ã_ y7 În/ u‘ ω Î) uθ èδ 4 ]ا غالية وعالية ، ...]الم دثر ٣١وال نعلم قيمة أنفسنا مع أ

.سنن أىب داود عن جابر بن عبداهللا ١٩٧ ).الفتح الكبري(عن ابن عباس ) حل( ١٩٨ .رواه أمحد وابن السىن عن أيب سعيد ١٩٩

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

العدنان وعندما تنتهي املسـرية خاصة اإلنسان املؤمن الذى يقتدى بالنيب Uعند ربنا ب أن رىف حديثه الشريف دث كما قال رسولحي ،نيا وخيرج اإلنسان للقاء اهللاىف الد

:Uأمرهم في بد أين تذهب بعد موته وماذا تفعل؟العزة تسأله املالئكة املوكلة بالع

.. هذه الغايات معرفة اهللا أولمن ؟لإلنسان Uإذا ما الغاية من خلق اهللا ωω عندما قال عن yكما قال سيدنا عبد اهللا ابن عباس ÎÎ)) ÈÈββρρ ßß‰‰ çç77 ÷÷èè uu‹‹ ÏÏ99 ∩∩∈∈∉∉∪∪

ألن القرآن مملوء بتلك الغايـات وهذه ليست الغاية الوحيدة !أى ليعرفون ]]الذارياتالذاريات[[$ : نتناوهلا بعد ذلك بالتفصـيل مث ،وسنعدها أوال pκ š‰ r' ¯≈ tƒ â¨$ ¨Ζ9 $# $ ¯Ρ Î) / ä3≈ oΨ ø) n= yz ÏiΒ

9 x. sŒ 4 s\Ρ é& uρ öΝ ä3≈ oΨ ù= yè y_ uρ $ \/θ ãè ä© Ÿ≅ Í← !$ t7 s% uρ (# þθ èù u‘$ yè tG Ï9 ]تاحلجرا ١٣[.

ألن الغاية لـو ،ضنا البعضفمن حكمة اهللا ىف خلق اإلنسان أن نتعرف على بعفأن كل واحد منا ميشى وحده ويبحث عـن مكـان لـه ىف !كانت العبادة وحسب

وال شأن له بغريه وحضـرة اهللا ال !! أو مغارة ىف أى جبل يعبد فيها اهللا !! الصحراء فهو يريد أن نتعارف ملاذا ؟ .... يريد منا ذلك

ونعـني بعضـنا ا دارس القرآن معونت ،ألنه عندما نتعارف فأننا نتعلم من بعضونتعاون على الرب والتقوى والعمل الصاحل الذى يريده اهللا منـا اه،على طاعة اهللا وتقو

:هاحلكمة الثالثة الىت قاهلا اهللا ىف كتاببذلك ننفذ مجاعة املؤمنني ىف هذه احلياة و

uuθθ èèδδ ΝΝ ää.. rr'' tt±±ΡΡ rr&& zz ÏÏ iiΒΒ ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## óóΟΟ ää.. tt yyϑϑ ÷÷èè ttGG óó™™ $$## uuρρ $$ ppκκ ÏÏùù ]]هودهود ٦٦١١[[ أمرنا بعمارة األرض ألننا لو اشتغلنا بالعبادة فقط فسنترك الزراعة والصـناعة

وبقـوانني .. ولكن علينا أن نعمرها بشرع اهللا !حاشا هللا... والتجارة فتفسد األرض ولذلك إذا عمر املسلمون األرض فستنتشر فيها العدالة .. كتاب اهللا وبسنة رسول اهللا

!وضعت على الصخرة الصماء أو على الصفيحة السوداء وتنبت احلبة حىت ولو

.عن أنس بن مالك يات وأبو الشيخ في العظمة، هب، والديلمياملروزي في الجنائز، وأبو بكر الشافعي في الغالن٢٠٠

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

؟؟ أما إذا تركوا عمارة األرض لليهود والكافرين واملشركني كما نـرى اآلن ولكنهم سـيملؤا بـاجلور ... فإن األرض ال متنع خريها وبرها عن غارس أو زارع

Ÿω tβθ : وذلك ألننا تركنا عمارا للذين !!! والظلم واإلفساد وسفك الدماء ç7 è% ö tƒ ’ Îû ? ÏΒ ÷σ ãΒ ~ω Î) Ÿω uρ Zπ ¨Β ÏŒ 4 ]وال خيشون اهللا ىف السر وال ىف العالنية... ]التوبة ١٠.

ا ى اهللا األرض قـراره أا تعطى من خدمها إن كان مسـلم طوملا عمروها أع فإن األرض تعطيه بركات ىف اخلريات الـىت ربه أما إذا اتقى املسلم ، ... أو غري مسلممع أن احملصول ثابت لكن ما يكفى الثالثة يأكل منه العشرة ومـا .... خرجت منها

.....هكذا يأكل منه العشرة يأكل منه املائة و :وهــذا خاص جبماعة املؤمنني

ööθθ ss99 uuρρ ¨¨ββ rr&& ŸŸ≅≅ ÷÷δδ rr&& ##““ tt àà)) øø99 $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((## ööθθ ss)) ¨¨?? $$## uuρρ $$ uuΖΖ óóss ttGG xxÿÿ ss99 ΝΝ ÍÍκκ öö nn== ttãã ;;MM≈≈ xx.. tt tt// zz ÏÏ iiΒΒ ÏÏ !!$$ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]األعرافاألعراف ٩٦٩٦[[

،ومل يقل هنا لفتحنا عليهم خريات فاخلريات كما هى ولكنه سريبيها بالربكاتوهذه الربكات من وجهة نظرى هى الدعم الذى يعطيه خالق الوجود لعباده املـؤمنني

على حسب طاعته ياكل اوهناك من يعطيه دعم ئياجز افهناك من يعطيه دعم ،املستقمني ....: هللا جل ىف عاله وتقواه

ttΒΒ uuρρ ÈÈ,, −−GG ttƒƒ ©©!! $$## ≅≅ yyèè øøgg ss†† …… ãã&& ©©!! %% [[`tt øøƒƒ xxΧΧ ∩∩⊄⊄∪∪ ççµµ øø%% ãã—— öö ttƒƒ uuρρ ôô ÏÏΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ss†† 44 ]]الطالقالطالق[[

وإذا اتق اهللا يكـون !لكن رزق املؤمن باألسباب ،ن رزقهم باألسبابوفاآلخر Uورضـى اهللا eولذلك كان أصحاب حضرة الـنىب ... بغري حساب األسباب

فكان الواحد منهم القليل يعيش !!عنهـم أمجعني كانوا يعيشون بـربكة هذا الدعم .... هذا القليل وال ينتهى إال إذا حسـب وعـد... بـه ويغنيه عن الكثرين ىف الوجود وأن نعمر األكوان بشريعة الرمحن ألننا الوحيد Uوقد أمرنا اهللا

لسيطرة واهليمنة لعـاش الوجـود كلـه ىف ولو كان لنا ا ،الذين منلك ميزان العـدلففى هذا العصر كـان .... العدالة اإلهلية كما كان ىف العصور الزاهرة لسلفنا الصاحل

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وذلـك عنـدما .... غري املؤمنني يلوزون باملؤمنني من أهلهم ومن أشباههم لعدالتهم .Uكانت للمؤمنني الدولة والسلطان وكانوا يعمرون األرض بشريعة الرمحن

أما إخواننا اآلن هداهم اهللا فقد قالوا أن أهم شئ أن نعبد اهللا بالصالة والصيام كتاب اهللا واحلج والعمرة والزكاة، وذلك خري لكن ليس كـل األمـر هـو وتالوة ب أو مشـى أو ولكن كل عمل تقصد به وجه اهللا حىت ولوكان أكل أو شر ،العبادات

أى عمل تقصد به وجه اهللا فهو عبـادة وأمدرسة أوعيادة عمل ىف حقل أو مكتب أو فهذا فهم ! وليس العبادة هللا أن أترك الدنيا وأجلس بني يدى اهللا ألصلى وحسب !!هللا

عن النوافل لكى نرى ماذا تكون أعظم النوافل ؟ eولنسأل حضرة النىب ..قاصر صيام النهار والـبعض ها حنن نظن أن أعظم النوافل هى قيام الليل والبعض يظن

ـ آلخر يرا : ولاها الصدقات أما حضرة النىب فيق س الفرائضوهو يقصد هنا النوافل ولي:

،فيها بـني فلو أنك قضيت ليلة لتصلح :اثنني ونيتك خالصـة هللا هذه النيـة يقـول فيهـا اهللا

ββ ÎÎ)) !!## yy‰‰ƒƒ ÌÌ ããƒƒ $$ [[ss≈≈ nn== ôô¹¹ ÎÎ)) ÈÈ,, ÏÏ jjùù uuθθ ããƒƒ ªª!! $$## !!$$ yyϑϑ ååκκ ss]] øøŠŠ tt// 33 ¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## ttββ%% xx.. $$ ¸¸ϑϑŠŠ ÎÎ== ttãã ## ZZ ÎÎ77 yyzz ∩∩⊂⊂∈∈∪∪ ]]النساءالنساء[[

حىت ولو كان ذلك ىف العشر األواخر من رمضان فأنت مثال تصلح بني أثـنني ح ىف هذه الليلة ويتهجد ىف احلرمني أيهما أفضل وأعلى ىف األجـر وآخر يصلى التراوي

ألن من يصلى التراويح ويتهجد ىف e؟ الذى أخرب عنه حضرة النىب األواب وابوالثôô احلرم فهو يفعل ذلك لنفسه ¨¨ΒΒ ŸŸ≅≅ ÏÏΗΗ xxåå $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ ÏÏµµ ÅÅ¡¡ øøÿÿ uuΖΖ ÎÎ== ssùù (( ôô ttΒΒ uuρρ uu !!$$ yy™™ rr&& $$ yyγγ øøŠŠ nn== yyèè ssùù 33

ودائما ما يكون العمل الذى يتعداك ! ينفع غريكإثنني لكن هذا الصلح بني ]]فصلتفصلت ٤٦٤٦[[النفع به املسلمني أعظم قدرا وأكثر أجرا وأرفع مرتلة عند رب العاملني ليعمU .

ليس ذلك وحسب وإمنا هو على قدر ... أما العمل الذى لك فهو على قدركتون ألن هناك بعض الناس سـيأ ... Uخشوعك وحضورك وصدقك وإخالصك هللا

إن الرجل ليأيت بالعمـل يـوم eبأعمال أمثال اجلبال يقول فيهم احلبيب املصطفى

.مسند اإلمام أمحد والترمذي وأىب داود عن أيب الدرداء ٢٠١

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فتقول املالئكـة !! القيامة ميأل ما بني املشرق واملغرب وال يزن عند اهللا جناح بعوضةألنه ... فيقول إنه مل يرد به وجهي إضربوا به وجه صاحبه ،يارب لقد فعل كذا وكذا .الرياء والسمعه فميزان األعمال صعب وشديد رمبا كان يعمله من أجل

لكن العمل الذى يتعدى نفعه منك إىل غريك فهو عمل سديد ومقبول ورافـع األمثال ىف هذا eملرتلتك عند من يقول للشيء كن فيكون وقد ضرب حضرة النيب

وذلك ألن هذه هى العبادة اليت أمر ـا ... الباب وال يسع الوقت لذكر حىت بعضها .إلسالم واليت كان عليها نيب اإلسالما

... ميشى مع أصحابه ىف إحدى الغـزوات رسول اهللا كان.... وخذوا مثاال يا رسول اهللا إإذن ىل ىف أن أجلس هنـا :فقال ،منهم عني ماء جبوار جبل فرأى واحدأو ىف حراسة اجليش -لليلة تقضيها ىف سبيل اهللا مايعن أنه eفقال !! Uوأعبد اهللا . Uخري لك من عمر الدنيا من أوهلا إىل آخرها كلها طاعة هللا - ىف احلرب

أعبد : ماذا تفعل ؟ قال: وورد ىف األثر أن سيدنا عيسى رأى واحدا يتعبد فقال ٢٠٢!أخوك أعبد منك : أخي، قال: من الذى يطعمك؟ قال: اهللا، قال

قال tعن أنس أيضا

......

$$ إذا يا أخواىن ويا أحباىب ttΒΒ uuρρ ààMM øø)) nn== yyzz ££ ÅÅgg øø:: $$## §§ΡΡ MM $$## uuρρ ωω ÎÎ)) ÈÈββρρ ßß‰‰ çç77 ÷÷èè uu‹‹ ÏÏ99 ∩∩∈∈∉∉∪∪ ،ذا العمـل هللا والعبادة هنا هى أن تقصد وتنوى قبل كل عمل أن يكون ه، ، ]]الذارياتالذاريات[[

أو أكلت ونويت ذا األكل أن تتقوى ،حىت لو منت ونويت ذا النوم أن تريح اجلسموشـكرت اهللا ،وراعيت أن يكون هذا الطعام من حالل أباحه اهللا ،به على طاعة اهللا

يكفيك فيها قول اهللا .... فإن هذا الطعام عبادة ليس هلا مثيل ،بعد الطعام على نعمه ÈÈ⌡⌡ ss99 óóΟΟ èè?? öö xx66 xx©© ööΝΝ ää33 ¯¯ΡΡ yy‰‰ƒƒ ÎÎ—— VV (( ]]إبراهيمإبراهيم ٧٧[[

.إحياء علوم الدين ، العقد الفريد وعيون األخبار وغريها ٢٠٢ .صحيح البخارى ومسلم ٢٠٣

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

جعل للمسلم واملؤمن حىت النفقات الىت ينفقها على أوالده Uأال تعلم أن اهللا طاملـا ... أكثر مما يتصدق به على الفقراء واملساكني وينفقه ىف سبيل اهللا اأجرا وثواب

.كان وفقا لكتاب اهللا وعلى منهج رسول اهللاوهذا الطعـام ، ويشرب بدون إسراف وال مباهاة وال خيالء واملعىن أن يأكل

إن كان على طعام أو شـراب أو لـبس أو ... وأنفقه على أوالده ،أتى به من حالل :كل ذلك قال فيه حضرة النىب .... درس أو عالج أو زواج أو مسكن

UU

:لكن ذه القواعد :فسكتوا فقال ((##θθ èè== àà22 uu ((##θθ çç// uu õõ°° $$## uuρρ ŸŸωω uuρρ ((## þþθθ èèùù ÎÎ ôô££ èè@@ 44 …… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ŸŸωω == ÏÏtt ää†† tt ÏÏùù ÎÎ ôô££ ßßϑϑ øø99 ]]األعرافاألعراف[[ ∪∪⊆⊆⊃⊃∩∩ ##$$

e وكم يكون االجر ؟ قـال وروى

،أن وورد: ٢٠٧

:ئ تعمله يقول فيه اهللاإذا فكل ش

$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ŸŸωω ßßìì‹‹ ÅÅÒÒ ççΡΡ tt ôô__ rr&& ôô ttΒΒ zz ||¡¡ ôômm rr&& ¸¸ξξ yyϑϑ ttãã ∩∩⊂⊂⊃⊃∪∪ ]]الكهفالكهف [ [ وأن يكـون علـى ،أن يكون له نية صاحلة قبله.... وإحسان العمل كما قلنا

:قد قـال eحىت أنـه ... منهج رسول اهللا

.صحيح مسلم عن أيب هريرة ٢٠٤ . مسعود، وروى بكتب كثرية للحديث وقيل حديث حسن صحيح، عن أىبمصنف ابن أيب شيبة ٢٠٥ ، عن الشعىبمصنف ابن أيب شيبة ٢٠٦ عن جابر، فيض القدير) طس( ٢٠٧

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.. بشرط النية وهل هذا العمل تلزمه النية ؟ نعــم أنوى به أن أعـف نفسـى

، Uونية أن يرزقىن اهللا ولدا صاحلا يوحـد اهللا ... الغريوأعف زوجىت عن النظر إىل :ىف احلديث الشريف الوارد eوقد قال

وإذا نويت مثل هذه النية ومل يأت الفارس فإن اهللا يعطيىن ذه النية ثواب كما لو ولد ىل رجل وجاهد ىف سبيل اهللا ويوضع أجره ىف صحيفة حسناته ألىن قدمت النية

U ((##θθولذلك قال بعض الصاحلني ىف قول اهللا Uهللا ããΒΒ ÏÏ dd‰‰ ss%% uuρρ öö// ää33 ÅÅ¡¡ ààÿÿΡΡ LL ]]البقرةالبقرة ٢٢٣٢٢٣[[

:أى قدموا نية صاحلة ومادمت قد قدمت نية صاحلة فأن كل أحوالك عبادة هللافنومك عبادة وأكلك عبادة وشرابك عبادة ومشيك عبادة وذلك ألنك قبل كل عمل

.e هتنوى أن هذا العمل له وتتحرى عند العمل أن يكون مطابقا وموافقا لسنة رسول ،وبلغ به العارفون درجات القرب من رب العـاملني وهذا ما فاز به الصاحلون

بل من اجلـائز أن .. فإم مل يزيدوا عنا ىف العبادات الليلية أو ىف أيام الصيام النهاريةلكنهم زادوا علينا بأن استحضروا نية صاحلة ىف كل عمل يقدمونـه .. يكونوا أقل منا

وبدال من أن يكون لـه ىف كـل .. اعلى العبد يكثر من النواي Uوإذا فتح اهللا .. هللا .عمل نية واحدة يكون له ىف كل عمل نوايا وال تأتى هذه النوايا إال من صفاء الطوايا

مثال إذا كان ذاهبا للمسجد ما نيته ؟

.صحيح ابن حبان عن أيب ذر ٢٠٨ .صحيح البخارى عن أىب هريرة ٢٠٩

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

، وتفقد أحوال املؤمنني الـذين يـراهم ىف الصـالة ، نيته الصالة وذكر اهللا وتالوة ، ىف بيته Uوزيارة اهللا ، ضرة اهللا والدعاء هللا ليستجيب له فيما يرجوه من ح

وأن حيوز علـى ،والصالة والسالم على حبيب اهللا ومصطفاه ،كتاب اهللا جل ىف عالهونيته أيضا أن حيضر تـأمني ،ثواب اجلماعة الىت حض عليها سيدنا وموالنا رسول اهللا

أكثر من هـذه وكلما ،املالئكة حني يؤمنون على اإلمام عندما يقول آمني ىف الصالة :حىت أن أحد العارفني قد قال ... النوايا زاد األجر عند اهللا

UUوذلك كما نقـول ألحد أصحابنا إىل أين تذهب يا فـالن ؟ فيقول مسـافر

حىت جتمعـت ىل إىل القاهرة نقـول ملـاذا ؟ يقـول كان ىل مصلحة هناك وانتظرت كـذلك تكـون أحـوال ...عدة مصاحل وقررت أن أسافر ألقضيها ىف مرة واحـدة

.يصلحون الطوايا والنوايا Uالصاحلني والعارفني الفقهني عن رب العاملني ه نية هللا صاحلـة قبـل ل إال إذا قدموا فيدائما يالحظون أال يعملـوا أى عمو

فكلنا واحلمد هللا قد صلينا العشاء مع بعـض ،" إمنا األعمال بالنيات " ل هـذا العم :rقال جر سواء ؟ والركوع واحد والسجود واحد لكن هل كلنا ىف األ

فأمره بإعادا حـىت ى رجال يصلى فلم تعجبه صالته،رأ وروى أن سيدنا عمرصليت ألىن ال :أليست هذه أفضل مما صلى أوال، فقال الرجل :مث سأله أتقنها ظاهرا،

.املهم هى النية . ! .أوال هللا وثانيا خوفا منك ياعمرال تنضـجها إال ) أى غري ناضـجة ( ةكل األعمال ني" لذلك قالوا ىف احلكم

وإذا أراد اهللا بالعبد خريا أصلح له نوياه واصلح له طوياه فال يظن بعبـاد اهللا "النيـة مثال فـالن رإال خريا فيلتمس إلخـوانه املؤمنني األعـذار وال يلتمس لنفسه األعذا

.رواه أمحد والنسائي، ورواه النسائي عن أىب اليسر مرفوعا، ٢١٠

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هذا ملاذا مل يأت للصالة ؟، يقـول ال بـد وأن لديه عذر وذلك ألنه حيسن الظـن بإخوانـه املـؤمنني

ور بإحسان الظـن أما أنا فليس ىل عذر ىف ترك الصالة ىف مجاعة ىف بيت اهللا وكلنا مأم، فإن مل جتد له عذرا من السـبعني !!التمس ألخيك إىل سبعني عذرا" وكانوا يقولون

" وليس ىف أخى عليك أن تقول العيب يفف$$ أما أنا فليس على حساب اخللق وكل ما على هو الـبالغ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ** ssùù šš øø‹‹ nn== ttãã

àà÷÷≈≈ nn== tt66 øø99 وذلك باحلكمة واملوعظة احلسنة وإذا قصروا بعد ذلك فإن ]]آل عمرانآل عمران ٢٢[[ 33 ##$$فأعود وأذكر وال أسئ ألحدهم ىف قـول وال أجرحـه Uمن حياسب هو احلسيب

... Uبكلمة وإمنا التمس له األعذار حىت أشده بقوة إىل طريق الواحد القهار وذلـك ...مل حتضر أمس وأول أمس لعذرأقول يا فالن أعرف أنك ... مثال

؟أمل تعلم أنك ستحرم من كذا وكذا ؟أما إذا قلت ملاذا مل حتضر ،لكى يلني ويأتى معىالىت باحلكمة وهذه هى الدعوة النبوية !هـل أنت مسئول عىن !فيقول ال شأن لك ىب eكان عليها خري الربية

...كتاب رىب وبسنة نىبإذا كل ما على أن أحاسب نفسى وأزن عمل نفسى ب لنبيه Uوما عليك حنوهم إال قول اهللا ! فدع اخللق للخالق .. أما اخللق

öö ÏÏ jj.. xx‹‹ ssùù !!$$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ||MMΡΡ rr&& ÖÖ ÅÅ ee22 xx‹‹ ããΒΒ ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ ||MM óó¡¡ ©©99 ΟΟ ÎÎγγ øø‹‹ nn== ttææ @@ ÏÏÜÜ øøŠŠ ||ÁÁ ßßϑϑ ÎÎ// ∩∩⊄⊄⊄⊄∪∪ ]]الغاشيةالغاشية[[

yy77 هـل فينا من يستطيع أن يهدى أبنه إال إذا أراد اهللا جل ىف عـاله ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ŸŸωω ““ ÏÏ‰‰ ööκκ ssEE ôô ttΒΒ ||MM öö66 tt77 ôômm rr&& ]]لس ]]القصصالقصص ٥٦٥٦والذكر يذكر كما أذكر اآلن مث ينفض ا

!هـل على أن أرقب السامعني واحلاضرين بعد ذلك وأحاسبهم على سـلوكهم ؟ ال من منـا ... ومن حياسب الناس هـو احلسيب .. فإن من يراقب الكل هـو الرقيب

!!ه ؟ ال يستطيع أحد يستطيع أن يراقب أبنه ىف كل حركاته وسكناتأن يستكني لشرع اهللا .. وكل املوضوع أن أحاول معه باللني وباملودة وبالرمحة

ولو أىن أخذته بالشدة يفر مىن وأندم علـى .. .. وأن يعمل بسنة حبيب اهللا ومصطفاه

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

إذا كل ما علينا التذكري ألننا ال نستطيع أن نسيطر على الناس وال أفئدة ... ما فعلت . Uألن من يسيطر عليهم هو رب الناس ،وال على قلوب الناس... اس الن

وأن يعيننـا علـى ... وأن يلهمنا رشدنا .. أن يفقهنا ىف ديننا Uنسأل اهللا وأن جيعـل خطواتنـا وحركاتنـا ... وأن يوفقنا ملا حيبه ويرضاه... العمل مبا علمنا

ومن حزب ... ن عباد اهللا الصاحلني وأن جيعلنا م... وسكناتنا وأنفسنا كلها ىف رضاه لذى حيبه ويرضاه ىف وأن يرزقنا التوفيق للعمل الصاحل وصاحل العمل ا... اهللا املفلحني

وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلمكل وقت وحني،

ooppiioo

ŸŸωω ââ‘‘ ÏÏŠŠ$$ ttóó ããƒƒ ZZοο uu ÉÉóó ||¹¹ ŸŸωω uuρρ ¸¸οο uu ÎÎ77 xx.. HHωω ÎÎ)) $$ yyγγ88 ||ÁÁ ôômm rr&& ... ... ]]الكهفالكهف ٤٩٤٩[[

((##θθ àà±± øøΒΒ $$$$ ssùù ’’ ÎÎûû $$ ppκκ ÈÈ:: ÏÏ..$$ uuΖΖ ttΒΒ ((##θθ èè== ää.. uuρρ ÏÏΒΒ ÏÏµµ ÏÏ%% øø—— ÍÍ hh‘‘ ... ... ]]امللكامللك ١٥١٥[[

((## þþθθ ãããã ÍÍ‘‘$$ yy™™ uuρρ 44’’ nn<< ÎÎ)) ;;οο tt ÏÏÿÿ øøóó ttΒΒ ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÎÎ nn// §§‘‘ >>ππ ¨¨ΨΨ yy__ uuρρ $$ yyγγ ààÊÊ óó ttãã ßßNN ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ôôNN ££‰‰ ÏÏãã éé&& tt ÉÉ)) −−GG ßßϑϑ ùù== ÏÏ99 ∩∩⊇⊇⊂⊂⊂⊂∪∪ ]]آل عمرانآل عمران[[

((## ÿÿρρ ”” ÏÏÿÿ ssùù ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## (( ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ)) // ää33 ss99 ççµµ ÷÷ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ÖÖƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ ×× ÎÎ77 ••ΒΒ ∩∩∈∈⊃⊃∪∪ ]]الذارياتالذاريات[[ احلمد هللا الذى علمنا كل شئ خيصنا ىف هذه احليـاة .. بسم اهللا الرمحن الرحيم

. اب اهللا ا وبينها وعدها لنا عدا ىف كتوما ترك صغرية وال كبرية حنتاجها إال وأحصاه ،حممد الذى آتاه اهللا احلكمة وفصـل اخلطـاب والصالة والسالم على سيدنا

وكان بأمـر ربـه كتابـا ،وباطنه أنـوار الكتاب ،فكان ظاهـره ظاهـر الكتاب

.الرزيقات حبرى درس بعد الغداء بالديوانم ٣١/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩رم حم ٢٣اخلميس ٢١١

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وعلى آله الرمحاء وصحابتـه األتقيـاء وكل مـن تـبعهم ... eميشى بني الناس .أمـني يـا رب العاملني.خبـري إىل يـوم الـدين وعلينا معهم أمجعني آمـني

ـ : ... فيكم أمجعني U اين وأحبايب بارك اهللاإخو اب اعلموا علم اليقني أن كتال يغـادر صغرية وال كبرية حيتاجها املسلم ىف أمـر الدنيــا أو الـدين أو U اهللا

اآلخـرة أو أى عمل صغري أو كبري إال وفصله وبينه بيانا وافيـا وتفصيال كافيا شافيا أو يتحرك ليعمل عمـال ،لقضاء مصاحل حيتاجها ىف دنياهفاملؤمن يتحرك إما ،وعظيما

أو يتحرك لعمل يقصد به ىف ضمريه وفؤاده رضاء اهللا ووجه ، صاحلا حيتاجه ىف أخراه .وكل واحد من هذه األعمال جعل اهللا له احلركة املناسبة له ىف هذه احلياة ... اهللا

أو لكـي تكفـل ... أو لتطلب الرزق ... فإذا كنت تتحرك لتقضى املصاحل ؟أو لكي تعمل أى حاجـة مـن حاجاتـك الـيت حتتاجهـا ىف الـدنيا ... أوالدك

... كم السرعة اليت جترى ا لكى حتصل على املراد !!فإن رزقـك يطلبـك !!فكما تطلب أنت رزقك –فما قـدر لك سيكون

:وأيضــا : ورد ىف اخلــرب وقــد إذا أردت ، فأنت تبحث عنه وهو يبحث عنك

ولكنـك لـن !!! أن جتتهد ىف ذلك فانك جتتهـد وجترى وترمح وتكد ليـل ـار :ىف احلديث القدسي U ولذلك يقول!! U تأخـذ إال ما قـدره لك الرزاق

تفسري األلوسى لأللوسى البغدادى ٢١٢ .روح البيان وتفسري حقى إلمساعيل الربسوى، واحملاضرات ىف األدب واللغة ٢١٣

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ذا نفعـل يا رب ؟إذا مـا

((##θθ àà±± øøΒΒ $$$$ ssùù ’’ ÎÎûû $$ ppκκ ÈÈ:: ÏÏ..$$ uuΖΖ ttΒΒ ((##θθ èè== ää.. uuρρ ÏÏΒΒ ÏÏµµ ÏÏ%% øø—— ÍÍ hh‘‘ (( ÏÏµµ øø‹‹ ss99 ÎÎ)) uuρρ ââ‘‘θθ àà±± ––ΨΨ99 ]]امللكامللك[[ ∪∪∋∋⊆⊆∩∩ ##$$

وإياك أن تظن أنك ستأخذ شـيئا ليس لك !أى امشي على مهل وال جتـرى%%ttββ ألن من طبعك العجـلة !ـذه العجلة xx.. uuρρ ßß≈≈ ||¡¡ΡΡ MM $$## ZZωωθθ ààff ttãã ∩∩⊇⊇ ،،]]اإلسراءاإلسراء[[ ∪∪⊆⊆

ومن اجلائز أن يترك الشريعة خلف ظهره ويسـلك !ومن يتعجل فإنه يركب الصعبويعتقد بذلك أنه سيبلغ مراده !!السبل امللتوية من الغش واخلداع والنصب واالحتيال

ــرعة ــال !! بس ــه ق ــب ل ــا كت ــذ إال م ــن يأخ ــة ل ــه ىف النهاي : eلكن .

،وكان راكبا بغلته الزيـارة أخ له ىف اهللا مريضذهب tر يدنا عموورد أن سوملا وصل عند أخيه نظر فوجد فقريا قريبا من الباب فناداه وطلب منه أن ميسك بزمام

ونوى ىف نفسه أن يعطيه دينارا وهو بذلك يريـد أن ،بغلته حىت يعود املريض مث يرجع ... جيعله يعمل لكى يعطيه احلسنة

،ل ومبجرد دخول عمر خلع السرج وأسرع إىل السـوق وباعـه فتعجل الرجفذهب إىل ،وعندما خرج سيدنا عمر وجد البغلة ومل جيد عليها سرجها ففطن إىل األمر

قال يا أمري املـؤمنني قال بكم اشتريت هذا السرج ؟ ،السوق فوجد السرج مع بائعه ؟ قـال بدينار قـال بكم اشتريت !أوصافه كذا وباعىن إيـاه قال أعلمجاءىن رجل

!!، فلو صرب ألخذه ىف احلالل : صدق رسول اهللا

٢١٤ وورد مقاطع متفرقة من احلديث بكتب خمتلفة بروايات عدةاملستطرف يف كل فن مستظرف ،. عن بريدة بن كعب، املطالب العالية إلبن حجرالعسقالىن ومسند احلارث ٢١٥

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.رام فأخذه من حتعجل ه ار ولكنسيعطيه هذا الدينكان سيدنا عمر ألن وحكم العلى العظيم أن كل مـال مجع من حـرام البد وأن ينفق ىف الذنوب

tك والشاهـد على ذلك أن هارون الرشـيد واآلثام وانظر ىف الكون كله جتد ذليراقب األسواق وكان أخوه مـن األتقيـاء –أى مفتش متوين –عـني أخاه حمتسبا

املشغولني باهللا ولذلك أمسوه لول وبعد أن مر عام على تعيينه سأله هارون الرشيد كم وجـدت أن قضية حررت ؟ قال وال قضية واحـدة قال ملاذا ؟ قـال يا أمري املؤمنني

اهللا يقتص من الظاملني أوال بأول وكل مال مجعوه من احلرام سلطهم اهللا على إنفاقه ىف .الذنوب واآلثـام

وهـذه حكمة اهللا ولن جتد لسنة اهللا تبديال ولذلك قـال لنا حضرة النيب إذا كنت تريد حاجة من حاجات الدنيا فـال تذل نفسك هنـا أو هنـاك أو تتســول

ك، مـاذا نفعـل إذا يا رسـول اهللا ؟ قـال من هذا وذا فلماذا تذل نفسك لعبد مثلك متدحه وتثىن

كل ذلك لتأخذ مالك مع أن القادر قـدره لك بـدون ذلـك –عليه وتتزلف إليه لكـن ليس معىن ذلك أن جتلـس وتقــول مـاىل .عزيزا فهو يريـدك أن تكـون

سـوف يأتيىن ألنك بذلك متتحن رب العـزة θθ##)) وكل ما عليك أن متشى حىت ولو ىف أعلى اجلبـال àà±± øøΒΒ $$$$ ssùù ’’ ÎÎûû $$ ppκκ ÈÈ:: ÏÏ..$$ uuΖΖ ttΒΒ

فامش ىف اجلبال لكى تطلب الرزق ... هى اجلبال... واملناكب ىف الدنيا ]]امللكامللك ١٥١٥[[ وال تغــش ... وال ختـدع ... فـال جتـرى ... يك أن متش برفقوعل... احلالل ((##θθ àà±± øøΒΒ $$$$ ssùù ’’ ÎÎûû $$ ppκκ ÈÈ:: ÏÏ..$$ uuΖΖ ttΒΒ ((##θθ èè== ää.. uuρρ ÏÏΒΒ ÏÏµµ ÏÏ%% øø—— ÍÍ hh‘‘ (( ]]امللكامللك ١٥١٥[[

U ليس من تعبـك وال مهارتك ولكن من رزقـه الـذى قـدره الـرزاقنة هل تعلمون أن اإلنسان وهو جنني ىف بطن أمه عندما بلغ أربعة أشهر ترتل جل

من املالئكة وذلك قبل أن يتكون هذا اجللد ويكون عبارة عن هيكل عظمى عليـه بعض األنسجة البسيطة عندما ترتل هذه اللجنة يكتبون رزقه وعمله وعمره وشقي أم

.ابن عساكر عن عبداهللا بن بسر ٢١٦

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سعيد وبعض الناس تظن أن شقي أو سعيد أى ىف الطعام والشراب والنعم مع أن ذلك سعيد أى ىف اهلدايـة والعناية ويكتب ذلـك لكن شقى أو ،يندرج حتت بـند الرزق

املكتــوب عــلى اجلـبني الزم ( على اجلبهة ولـذلك نقـول ىف املثـل العامى ....) تشوفـه العـني

كأن أكون فعلت ذنبا مثال ... لكـن إذا أردت اآلخرة ! إذا الرزق نسعى إليه... ل صاحل يثيـبىن اهللا عليـه أو أريد أن أبادر إىل عم... أريد من اهللا أن يغفـره ىل

:هـذا ال يتطلب املشي على مهل دائما وإمناف

((## þþθθ ãããã ÍÍ‘‘$$ yy™™ uuρρ 44’’ nn<< ÎÎ)) ;;οο tt ÏÏÿÿ øøóó ttΒΒ ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÎÎ nn// ]]آل عمرانآل عمران ١٣٣١٣٣[[ ‘‘§§وذلك ألنين ال اعرف أين ساكون بعد حلظة ؟ وعلى أن أكون جاهز للقاء اهللا

ائـز بعد حلظة أن تكون ىف الـدار بادر ىف ارتكاب الذنب فورا للمتاب ملاذا ؟ من اجل ... اآلخرة وقال احلبيب ىف ذلك

فلو ختـم ىل وأنا عـلى ذنب فإىن سأخرج يـوم القيامـة وأنا متلبس ـذا الذنب ومن خيتم له وهو يسرق فسيأيت يوم القيامة أمام املوقف العظيم ومعه جرميتـه

مـن خيتـم له وهــو ..ع عليه وذلك ألنه مل يتب إىل اهللا أو العياذ باهللا والكل يطليأتى صاحبه يـوم القيامـة وهـو يزىن أو يسكر أو وهو يقتـل وكذلك أى ذنـب

.عليـه ولذلك فإن األنبياء املعصومني قال لنا ربنا أم كانــوا يقولــون ÍÍ__ ©©ùù uuθθ ss??

$$ VVϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ããΒΒ ÍÍ__ øø)) ÅÅss øø99 rr&& uuρρ tt ÅÅss ÎÎ==≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ∩∩⊇⊇ ⊃⊃ يريـدون مـن اهللا أن يكتب هلم ]]يوسفيوسف[[ ∪∪⊆⊆، U أى عندما يأتى أحدهم املوت يكون ىف عمل صاحل حيبـه اهللا ،الوفاة على اإلسالم

ومن يأتيه املوت وهو حيج قال ،فمن يأتيه املوت وهو يصلى فسيبعث يوم القيامة يصلىr فيه حضرة النىب

.صحيح البخارى عن سهل بن سعد ٢١٧

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

، يصلى كما قلنا فإنه سيكون مثل سـيدي أبـو أما من يأتيه املوت وهويـا رب أريد أن أموت ىف بقعة مل تعص فيهـا قـط :حيث قال tاحلسن الشاذيل

وكان الرجل يذهب إيل احلج كل عام فكان يأتى إىل قـنا ومن ، وتقبضين وأنا ساجد قـال ،وعندما جاء إىل قـنا –قنا يذهب إىل القصري ويركب من القصري إىل جـده

.ادمه أبو العزائم ماضي جد األمام أىب العزائم األعلىخلفأحل عليـه ،ىف محيثرة سوف ترى :ملاذا ؟ قال :قال، اجهز مقطفني وفأس :قالوعندما وصلوا إىل محيثرة قرر ،من اجلائز أن ميوت أحدنا فندفنه هناك :فقال ،أن جييب

وقال لـه ،واجتمع به منفردا صالة العشاء نـادى على أىب العباس ، وبعداملبيت فيها .أن يلقى اهللاسيحدث معك كذا وكذا وذكر له كل ما سيحدث له إىل

يا سـيدي إن :فقال ،أريد أن تأتيين بقليل من املاء من هذا البئر :مث قال خلادمهفجاءه الرجل باملاء فتمضمض به مث تفله ،هات من هذا املاء املاحل :قال ،ماء البئر ماحل

مث ،فأصبح ماؤه عذبا من وقتها إىل وقتنا هـذا ،ضع هذا املاء ىف البئر :وقال ،ءىف اإلنا ،وعندما كان ىف السجود قبضه مواله جل ىف عـاله ،صرف األحباب وأخذ يصلى هللا

ΜΜ وذلك ألن هؤالء ççλλ mm;; $$ ¨¨ΒΒ ššχχρρ ââ !!$$ tt±± oo„„ yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ ]]لدرجـة أن ... ]]الزمرالزمر ٣٤٣٤فقد طلب أن ميوت وهــو ،ويعطيها له اهللا – يريدها يطلب الواحد منهم املوتة اليت

... ساجد وىف مكان مل يعص اهللا فيه فحقق له ذلك ألن طلبام جمابةفعندما يأتى املوت لإلنسان وهو ىف طاعة هللا فياهناه ألنه يبعث يوم القيامة وهو

eقـال فعندما يصاب اإلنسان وهو حيارب ىف سـبيل اهللا .ىف عاله U ىف طاعة اهللافيـه

وذلك أمام اخلالئق أمجعنيب وإياك أن تسوف وتقول بعد الـذنب ولذلك البد أن نسارع إىل التوبة من أى ذن

سأتوب عند ميعاد الصالة فمن يضمن لك أن تصلى هذه الصالة ؟ فقد تأتى الصـالة ألنه من اجلائز أن يكون غدا .... وإياك أيضا أن تقول غدا !!! وأنت من أهل اآلخرة

.ليس من أيامك

جامع املسانيد واملراسيل ، )ز(عن ابن عباس رضي الله عنهما ) ن( ٢١٨ صحيح مسلم عن أيب هريرة ٢١٩

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uصـوح هللا إذا عليك أن تبادر بعد ارتكاب الـذنب فـورا إىل التوبـة الن ((## þþθθ ãããã ÍÍ‘‘$$ yy™™ uuρρ 44’’ nn<< ÎÎ)) ;;οο tt ÏÏÿÿ øøóó ttΒΒ ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÎÎ nn// نسارع إىل األعمال الـيت تـؤدى إىل – ‘‘§§ >>ππ ¨¨ΨΨ yy__ uuρρ $$ yyγγ ààÊÊ óó ttãã ßßNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ôôNN ££‰‰ ÏÏãã éé&& tt ÉÉ)) −−GG ßßϑϑ ùù== ÏÏ99 ∩∩⊇⊇⊂⊂⊂⊂∪∪ ]]رانرانمـــمـــعع آلآل[[

ومىت منشى أسرع من ذلك ؟ إذا كنا سنعمل العمل نقصد به وجــه اهللا ونرجــو #) : بـه رضاه وهـنا ÿρ ” Ïÿ sù ’ n< Î) «! $# ( ’ ÎoΤ Î) / ä3 s9 çµ ÷Ζ ÏiΒ Öƒ É‹ tΡ × Î7 •Β ∩∈⊃∪ ]الذاريات[

مىت منشى ؟ ومىت جنرى ونسرع ؟ ومىت نفـر ؟ –وانظروا إىل موازين ربـنا .إا موازين وضعها الرمحن لعباد الرمحن لكى ال يكـون للشيطان عليـنا سلطان

خيلع علينا خلع الرضوان وأن يهب لنا حقيقـة اإلميـان وأن أن U نسأل اهللااللـهم ، يغفر لنا كل ذنب جنيناه وكل عمل سئ ارتكبناه ويوفقنا إىل ما حيبه ويرضاه

اغفر لنا ما مضى من الذنوب واآلثام ووفقنا لصاحل العمل وعمل الصاحل فيما بقى لنـا م وارزقنا أرزاقا حالال مباركا لنا فيها وباعد بيننا وبني اآلثام واحلرا ،من العمر واأليام

واحفظنا حبفظك وصيانتك واجعلنا من أهل قربك ،حنن وأوالدنا وبناتنا وذرياتنا أمجعني .ومودتك واسلك بنا طريق أحبتك واجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه


ooppiioo

احلمد هللا الذى أكرمنا بنعماه وخصنا جبنة .... بسم اهللا الرمحن الرحيماملأوى وجعلها دارا لنا فضال من اهللا والصالة والسالم على احلبيب املصطفى

أن يكون اهللا الصراط القومي ألهل الصفا والوفا واملنهج الكرمي لكل من أرادU راضيا عنه وينظمه ىف عقد أهل الصفا والوفا صلى اهللا عليه وعلى آله

.مركز أرمنت الة العشاء مبسجد أوالد سند الكبريدرس بعد ص م٣١/١/٢٠٠٨هـ ١٤٢٩حمرم ٢٣اخلميس ٢٢٠

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وصحبه والقائمني بدعوته والناهجني على سنته واملغرمني بسريته واملـتعلقني .آمني يا رب العاملني .بأوصاف حضرته وعلينا معهم أمجعني آمني

لنا ىف هذه الليلة الطيبة U فيكم أمجعني قدم اهللا U إخواين وأحبايب بارك اهللاتعالت U فإن اهللا ،للعهد والعقد الذى يتم بني اهللا وبني عباده املؤمنني ااملباركة منوذج

ـ اته وال حصر لعطاءاته وهباته ومذاته وتقدست صف اده ع ذلك يضرب املثل بنفسه لعب Uد ويوقعه ويوثقـه مـع أنه سبحان اهللا أنه البـد أن يعمل عقاملؤمنني ŸŸωω ßß## ÎÎ== ÷÷‚‚ ããƒƒ yyŠŠ$$ yyèèŠŠ ÏÏϑϑ øø99 $$## ∩∩∪∪ ]]ومع أنه ]]رانرانممآل عآل ع U هو الكرمي املنعم اجلواد

ومع أنه كل شئ ىف امللك وامللكوت من فيض رمحته وما ىف الكونني ذرة مـن بعـض املـؤمنني U يضرب املثل لعباده املؤمنني واملؤمنات وقد وعـد اهللا U نعمته ولكنه

على نفسـه أن جيـرى تبارك إمسه وال إله غريه آىلولكنه عز شأنه و ،الصادقني باجلنةى وحيدد ىف العقد املشـتر ،وبائع ، وهو عبارة عن مشترعقدا بينه وبني عباده املؤمنني

بعد ذلك يسـجل ىف زء نقدا وآخر آجال ؟ مث؟ أم جدا وهل الدفع نقدا وع ،وقيمته !؟ هـو اهللا كذلك نفس األمر فمن هو املشترى...جهات التوثيق الرمسية

¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## 33““ uu ttII ôô©© $$## šš∅∅ ÏÏΒΒ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 وهذا اخلطاب يـا ]]التوبةالتوبة ١١١١١١[[ ##$$رة اهللا؟ إخواين يهدم جبال املوقنني ويزيد قلوب احملسنني فمن حنن لكى يشترى منا حض

؟ فنحن مجيعا من البداية للنهاية ومالنا من اهللا فمـاذا وماذا يكون لنا لكى يشتريه مناإذا أعطانـا شـيئا U ؟ لكن هكذا ملك امللوكمنا؟ هل يشتري ما أعطاه لناشترى ي

ي يثيبنـا ويربنـا ويكرمنـا لك.. فهو يعطينا فضله مث يشتريه منا .. يعتربه خاصا بنا يعطينا ما به يشتريه منا لينيلنا فضله وعظيم عطاياه جل وعال فقد قال لنـا ... وينعمنا

šš من البداية ççGG øø)) nn== yyzz ÏÏΒΒ ãã≅≅ öö66 ss%% óóΟΟ ss99 uuρρ ÛÛ ss?? $$ \\↔↔ øø‹‹ xx©© ∩∩∪∪ ]]مرميمرمي[[

..... U من الذى جعـله شئ ؟ اهللا

öö≅≅ yyδδ 44’’ ttAA rr&& ’’ nn?? ttãã ÇÇ≈≈ ||¡¡ΣΣ MM $$## ×× ÏÏmm zz ÏÏ iiΒΒ ÌÌ ÷÷δδ ¤¤$$!! $$## ööΝΝ ss99 ää33 ttƒƒ $$ \\↔↔ øø‹‹ xx©© ## ··‘‘θθ ää.. õõ‹‹ ¨¨ΒΒ ∩∩⊇⊇∪∪ ]]اإلنساناإلنسان[[

وال ...وال من املالئكة ... وال من اإلنس .... فلم يكن يعرفنا أحد ال من اجلن .ت اهللا جل ىف عاله من كائنا

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وزادنا فأعطانا هباته وعطاءاتـه ،لكن اهللا أوجدنا برمحته وكوننا بفضله وبركتهوهذا الكالم كما قلت يلزمه قلوب تتحرك !!! ثـم يقـول بعد ذلك اشتريها منكم

. U وتشعر بوقع هـذا الكالم الذى يقـوله امللك العالمفمن منـا !ن املؤمنني أنفسهم وأمواهلمترى م؟ اشفماذا يشترى اهللا من املؤمنني

؟ هل فينا من يستطيع أن يتصرف ىف نفسـه إال يهاصنع نفسه أو ميلك قليال أو كثريا ف :النفس علينا أو مل يعيننا عليها فلن ينجو أحد U فلو ترك اهللا .. U بإذن من ربه

¨¨ββ ÎÎ)) §§ øøÿÿ ¨¨ΖΖ99 $$## 88οο uu‘‘$$ ¨¨ΒΒ VV ÏÏ þþθθ ¡¡99 $$$$ ÎÎ// ωω ÎÎ)) $$ ttΒΒ zzΟΟ ÏÏmm uu‘‘ þþ’’ ÎÎ nn11 uu‘‘ ]]يوسفيوسف ٥٣٥٣[[ وحنن واحلمد هللا قد رمحنا اهللا وأعاننا عليها وان مل يكن قد أعاننا عليهـا فلـن

:ىف هذا املقام tيستطع أحد أن جياهد نفسه بنفسه ويقول األمام أبو العزائم ــون ــب مص ــة غي ــت رؤي متني

ــل ــز األم ــراب فع ــلى ت وأص

ــوة ــل وال ق ــول ىل ب وال ح

على ذا اجلهـاد وعقلـى سـأل ــ ــةطبـ ــى عناديـ جهادى هلا فـوق قـدر البطـل ائع نفسـ

ــا ــارعت للجف ــارتى س ــ وأم ــثىن واش ــلأغ ــع العل فى مجي

على الرغم من انه تراب يرى الغيب املكنون أو الغيب املصون فمع أنه تـراب والـثمن الـذى –لكن إذا جتلى عليه الوهاب فانه بفضل اهللا يرى العجب العجاب

χχ –واملال يعطيه اهللا لنا مقابل النفس rr'' ÎÎ// ÞÞΟΟ ßßγγ ss99 ssππ ¨¨ΨΨ yyff øø99 وهـذه ]]التوبةالتوبة ١١١١١١[[ ##$$ !ى هو النفس واملالواملشتر !والبائع هم املؤمنون !ى هو اهللافاملشتر :هى صيغة العقد كيف يسدد املؤمن الثمن ؟ ! ....والثمن هو اجلنة

’’ ÎÎûû ÈÈ≅≅‹‹ ÎÎ66 yy™™ ««!! $$## ttββθθ èè== ççGG øø)) uuŠŠ ssùù ššχχθθ èè== ttFF øø)) ããƒƒ uuρρ (( ## ´´‰‰ ôôãã uuρρ ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã $$ yy)) yymm ]]لتوبةلتوبةاا ١١١١١١[[

؟ ىف اجلهات الرمسية اليت تسجـل هذا العقـد االهلى أيـن يسجل هذا العقد†† .... البـاهى ÎÎûû ÏÏππ11 uu‘‘ ööθθ −−GG99 $$## ÈÈ≅≅‹‹ ÅÅggΥΥ MM $$## uuρρ ÉÉββ## uu öö àà)) øø99 $$## uuρρ 44

وال شأن لنا بالكتب احملرفة اآلن فهو يـتكلم عـن U ن من اهللاوفهم املعتمد

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

على قلوب األنبياء واملرسـلني الـذين اجتبـاهم U الكتب املعتمدة النازلة من اهللا :وبعد أن تـم العقـد U وطهرهم واختارهم رب العاملني

((##ρρ çç ÅÅ³³ öö66 ttFF óó™™ $$$$ ssùù ããΝΝ ää33 ÏÏèè øø‹‹ uu;; ÎÎ// ““ ÏÏ%% ©©!! $$## ΛΛ ää ÷÷èè ttƒƒ$$ tt// ÏÏµµ ÎÎ// 44 šš ÏÏ99≡≡ ssŒŒ uuρρ uuθθ èèδδ ãã—— ööθθ xxÿÿ øø99 $$## ÞÞΟΟŠŠ ÏÏàà yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇ ⊇⊇ ⊇⊇∪∪ ٢٢١٢٢١

حياء معينة من وهذا العقد عقد عام للجنة ألنه هناك بعد ذلك عقود ختصيص ألأو ملن يريد اخللد أو ملن يريد ... أو ملن يريد الفردوس .. ملن يريد دار السالم .. اجلنة

وهناك عقود ختصيص أخرى هلا مواصفات وشروط موجودة ىف كتاب ... جنة املأوى !مث يعقد العقد بينه وبني اهللا .. ومن أراد ذلك عليه أن يتدبر ويقرأ كتاب اهللا... اهللا

تـرته ىف U ؟ أن اهللالكى يوقع العقـد معنا U وما أريد قوله هو أيـن اهللاعلوه وكربيائه ال تراه العيون وال تصل إليه األوهام وال الظنون وال يصل إليه بفكرهم

....وال حىت بقلوم الطاهرون .... املفكرون وال بعقوهلم املتدبرون ا عن حضرته وأعطاه توكيال عامـا مندوب U ؟ اختار اهللاكيف يوقع العقد إذا

:بأن يوقع العقد عند مقام عزته ملن أراد أن يكون من أهـل جنتـهββ¨¨ وهو من قال له ÎÎ)) šš ÏÏ%% ©©!! $$## yy77 ttΡΡθθ ããèè ÎÎƒƒ$$ tt66 ããƒƒ $$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ššχχθθ ããèè ÎÎƒƒ$$ tt77 ããƒƒ ©©!! ]]الفتحالفتح ١١[[ ##$$

نه قال ومل يقل فكأمنا ألنه لو قال فكأمنا يبايعون اهللا لقلنا أا بروفة أو متثيلية لكأصحابه eإمنا بالتخصيص وأسلوب القصد يبايعون اهللا وعندما بايع سيدنا رسول اهللا

‰‰ßß يده فوق أيديهم فقـال اهللا eشبكوا أيديهم مث وضع ttƒƒ ««!! $$## ss−− ööθθ ssùù ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& 44 .. eفلو قال فوق أيديكم لقلنا يد القدرة فوق الكل ومن ضمنهم سيد الكـل

فما اليد اليت كانت فـوق –أى فوق أيدي أصحابه –يديهم لكنه قال يد اهللا فوق أ‰‰ßß أيديهم ؟ هى يد سيدنا رسول اهللا ttƒƒ ««!! $$## ss−− ööθθ ssùù ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& 44 مث عاد مرة أخرى لكي

يطمئنوا ويعلموا علم اليقني أا بيعة حقة وأا للحق بال لبس وال شك وقـال

ôô‰‰ ss)) ©©99 šš__ ÅÅÌÌ uu‘‘ ªª!! $$## ÇÇ ttãã šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## øøŒŒ ÎÎ)) šš ttΡΡθθ ããèè ÎÎƒƒ$$ tt77 ããƒƒ ||MM øøtt rrBB ÍÍοο tt yyff ¤¤±±99 ]]الفتحالفتح ١٨١٨[[ ##$$

وال eإذا فإن من يبايع املؤمنني أمجعني بالنيابة عن رب العاملني هو رسول اهللا

سورة التوبة ٢٢١

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

نشك ىف ذلك طرفة عني وال أقل وال منتري ىف ذلك وال نشك ىف ذلك ألن اهللا أخربنا لرسول اهللا وهو يوقع بالنيابة فالبيعة أساسا ، بيقني ووعد صادق بذلك ىف كتابه الكرمي

مـن أفـراد افرد eومعناها ومغزاها أن كل شئ يعد به رسول اهللا ، عن حضرة اهللا أى قبل زمانه أو ىف عصره وأوانه أو بعـد زمانـه إىل يـوم .... الوجود قبال أو بعدا

. U البد وأن يوفيه له اهللا.... القيامة أبو بكر –؟ سيدنا رسول اهللا فقد قال مرة فمن الذى بشر بعض املؤمنني باجلنة

ىف اجلنة وعمر ىف اجلنة وعثمان ىف اجلنة وعلى ىف اجلنة وعبد الرمحن بن عوف ىف اجلنة وطلحة بن عبيد اهللا ىف اجلنة والزبري بن العوام ىف اجلنة وسعد بن أبو وقاص ىف اجلنـة

.... دة عشـرة باجلنـة وأبو عبيده عامر بن اجلراح ىف اجلنة بذلك بشر ىف مرة واحفهؤالء كـانوا ىف ... ويعتقد بعض إخواننا أنه مل يبشر غري هؤالء وهذا غري صحيح

فهل هذه ... أما من بشروا باجلنة بعدهم فكثري ال عد هلم وال حد هلم ... مرة واحدة ؟ بل لنا نصيب وإن كان كذلك فما ذنبنا ىف ذلك... البشريات ملن عاصروه وحسب

ماذا يفعل البشري؟) أنت البشري إىل يوم الدين ( ألنه قال له ... كبري ÎÎ ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 ββ¨¨ ..... يبشرهم إىل يـوم الـدين ##$$ rr'' ÎÎ// ΜΜ ççλλ mm;; zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$##

WWξξ ôôÒÒ ssùù ## ZZ ÎÎ77 xx.. ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ ]]األحزاباألحزاب[[..

ولذلك جتد أن سيدنا رسول اهللا يأتى ألناس ينتقيهم من هذا الزمان ويبشـرهم ومنهم من يبشرهم عند خروج الـروح ألـم ال ! منهم من يبشرهم مناما ... باجلنة

! ...ومنهم من يبشرهم عيانا وهم ىف عامل الناس !يستطيعون أن يتحملوا هذه الفتوحألن السر الذى يقوله هلـم ...لكن هؤالء أخذوا لقب كامت أسرار حلضرة النىب املختار

فمنهم من يبشره باجلنة ومنهم مـن يبشـره ... النىب املختار ال يقولونه ألي أحـديــوم العـرض ..... ومنهم مـن يبشره مبقام كرمي .... مبـرتلة كرميـة عند اهللا

.واجلزاء أمام حضرة اهللا ومنهم من يبشره بأنه سيكون جبواره ىف نفس احلي وىف نفس الشارع وىف نفس

ة مع احلبيب املختار صاحب األنـوار به طاملا أنه ىف اجلن اوسيكون متمتع .... املكان

gg @@ @ gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- e .... ومن ذلك قول األمام أبو العزائمt

وبشرىن أىن وكل مـن حيـبىن

يفوز ويعطى منه كل مـراده فهو يقول أنا وكل من حيبين هذه مرة ومرة أخرى يقول

ــىن ــى ــا ماض ــاداىن أي فأنت ومـن حيبـك ىف أمـان ون

وهذه بشرى مـن ،بك ىف أمانمن شيء بعد ذلك فأنت وكل من حي فال ختا !أجل املوقف أى ال شأن لكم بعذاب املوقف وال بـأهوال املوقـف وال باحلسـاب

هذه البشريات يا إخـواين !والبشرى األخرى أنكم ستأخذون كل ما تريدون ىف اجلنة .موجودة على الدوام يبشر ا سيدنا رسول اهللا الصاحلني والصاحلات إىل يوم القيامة

ث الصاحلون املريدين على االجتهاد إىل أن يرى الواحد منهم حضرة ولذلك حيجاهد نفسك واجلي قلبك من الصور الكونيـة ومـن –النيب ولو مرة ىف املنام فقط

احلظوظ واألهواء النفسية واجعله يتعلق خبري الربية بالكلية وأمده بأوصاف احلضـرة ذب إليها وباألسرار احملمودية لينشـد احملمدية لكى يتعلق ا وبالشمائل األمحدية لينج

واجعله يتعلـق برسـول اهللا ألنه لـو تعلق برسـول اهللا التعلـق الالئـق !! إليها كرمي وسيمد إليه يـد العطاء وسيكشف له عـن برقـع eالصحيح فإن رسول اهللا :eوميتعه بأنواره وإذا رأيته مرة فيـا هنــاك قــال ... اجلمال اإلهلي كل غطاء

ال بـد أن يراه ىف اليقظة إما وهو خارج من الدنيا وإما ىف اآلخرة وإما إن كان

وقد كـان مـن –من أهل الكمال فسرياه ىف اليقظة وهو هنا ىف الدنيا وهذه لألكابر ىف البداية والدتـه وقـد كانـت مـن tية سيدى إبراهيم املتبوىل يشرف على ترب

،ىف املنام eالصاحلات وجاء ذات مرة وهو فرحان وقال يا أماه إين رأيت رسول اهللا فجاهد الصىب ،ال يتم مقام رجوليتك حىت تراه ىف اليقظة كما رأيته ىف املنام :فقالت له

eخلية لكى تأتيه التحلية من احلبيـب وجد ليس ىف العبادات ولكن ىف التصفية والت .عيـانا بيـانا eوظل هكذا إىل أن رأى احلبيب

).جامع األحاديث واملراسيل( عن أيب هريرة رضي الله عنه) ق د( ٢٢٢

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

:عيانا فقالت eفذهب مسرعا ألمه وقال يا أماه أبشرى لقد رأيت رسول اهللا ومعىن ذلك أن الذى مل يكن يرى املصـطفى ، اليوم متت رجوليتك أى أصبحت رجال

.ونه طفال ىف طريق اهللا عيانا ىف هذا الزمان كانوا يعتربأما اآلن جتد من يريد أن جيمع حوله املريدين ويريد منهم من يسلم عليه ومـن

فماذا رأيت يا مسكني لكي يعظموك أو يكرمـوك ؟ !!يقبل يديه ومن يعظمه ويبجلهكان يقول بقى ىل أربعني عامـا لــو tإن سـيدى أىب العباس املرسى

.طرفـة عني ما عددت نفسي من املؤمنني eغـاب عىن رسـول اهللا وقد جاءه مرة من يقول له أريد أن أصافح هذه الكـف ألن هـذه الكـف

واهللا يا آخي ما صافحت هذه الكف إال :فقال، صافحت عبادا كثريين ىف بالد كثرية ن يتهافتون على تقبيل يد املشايخ والعـارفني وولذلك كان املريد، eيد رسول اهللا

لكى نعلم ذلك مجيعا هو الـذى معـه eفرسول اهللا ... ا يد ملست يد احلبيبألفهو الذى يبشر الصاحلني وهو الذى يأتى ،التوكيل عن حضرة اجلليل إىل قيام الساعة

الذى عليه كل املهـام eاملؤمنني لكي يطمئنهم وجيهزهم وينورهم ويبشرهم وهـو .إىل يوم الزحام U اليت كلفه ا اهللا

ولذلك فاملؤمن دائما جيب أن يتعلق ىف كل أوقاته برسول اهللا فإذا وقع ىف شدة ،فيسمعه ويراه وينجده فورا بإذن اهللا جل ىف عـاله !يا رسول اهللا :ينادى عليه ويقول

فقد ،وليس هذا كالمي ولكنها حقائق ووقائع سرد القصص فيها ال يسعه الوقت اآلن : ويقول لبيك وقد أمرنا اهللا وقال ىف القرآنال ينادى عليه أحد إال eكان

$$ yyγγ ••ƒƒ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΨΨ ttΒΒ## uu ŸŸωω ((##θθ ää99θθ àà)) ss?? $$ uuΖΖ ÏÏãã ≡≡ uu‘‘ ]]ةةالبقرالبقر ١٠٤١٠٤[[ فاليهود لعنة اهللا عليهم كانوا عندما يأتـون حلضرة النىب حيرفون الكالم وبدال

والسام يعىن –كم أى السام علي –من أن يقولون السالم عليكم يقولوا بدون الالم وقد مسعتهم السيدة عائشة ذات مرة فغضـبت وقــالت وعلـيكم السـام ،املوت

أما مسعتىن وأنـا أقـول هلـم !ال تفعلى هكذا يا عائشة :فقـال هلا النىب ،واللعنـةومـن يسـمعها ،راعنا يا حممد :فكانوا عندما يأتون عند رسول اهللا يقولون ،وعليكم

gg @@ @ gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!حاشا هللاأى اخلفة الرعونة يقصدون لكنهم ن املراعاة،يظن أم يقولون راعنا م :وكان البعض منهم يقـول ،ففعل املؤمنني مثلهم بدون أن يفطنوا حليلة اليهود

وجيب على املؤمن أال يقول ،والبعض اآلن يقول راعنا يا أم هاشم !راعنا يا رسول اهللاθθ##)) هذه الكلمة ألن اهللا قـد ى عنها وقال ää99θθ èè%% uuρρ $$ ttΡΡ öö ÝÝààΡΡ ] ] ةةالبقرالبقر ١٠٤١٠٤[[ ##$$

هـل هذا النداء للمؤمنني ىف زمانه أم لنا U من الذى أمرنا ذا القول ؟ اهللافيه نصيب ؟ لو كان النداء للمؤمنني الذين هم ىف زمانه وحسب لنسخت اآلية ولكنها

أو نظـرة –انظرنا يا رسول اهللا ون دائما أن نقولآية من القرآن ولذلك فنحن مطالب eا رسول اهللا ، يا رسول اهللا نظرة ومدد وجيد ربنا أن نقول ذلك ألن رسـول اهللا ي

حتدث بربكته املعجزات وإذا كان اهللا يقول عن الرجل الصاحل فما بال احلبيب ومقامه عند اهللا وامسعوا حضرة

:وهو يقول فيـه اهللا

…… ççµµ ttƒƒ ÎÎ ãã∴∴ ÏÏ99 ôô ÏÏΒΒ !!$$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu 44 …… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuθθ èèδδ ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç ÅÅÁÁ tt77 øø99 ]]اإلسراءاإلسراء[[ ∪∪⊆⊆∩∩ ##$$فكيف رأى وكيف مسع ؟ ملا جتلى عليه السميع مسع بسمع السميع الكائنـات

وملا جتلى عليه بالبصري أبصر كل ،واجلنات ومالئكة السموات وكل عوامل الروحانيات .U لظاهرات واخلفيات النورانيات واملاديات وذلك ألنه ينظر بالبصرياألشياء ا

…… فقد أعطـاه الوصـف كلـه ..فلم يقل أنه مسيع بصري ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuθθ èèδδ ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç ÅÅÁÁ tt77 øø99 : ولذلك فإن حضرة النىب قد قـال لنــا ]]اإلسراءاإلسراء[[ ∪∪⊆⊆∩∩ ##$$

تفضل عليه البصري بامسه البصري فأصـبح .... ؟كيف يراهاوهو هنا ... ال حيجبه شيء عن شيء .... ينظر باهللا فريى كل احلقائق ىف وقت واحد

فهناك فرق كبري بني من ينظر بنور اهللا ألنه على .... ال ينظر بنور اهللا ولكن ينظر باهللا .وبني من ينظر باهللا...... قدره

لكن من ينظر باهللا فإن نظـره .... فإن نظره مازال حمدودا فمن ينظر بنور اهللا

صحيح البخارى عن أىب هريرة ٢٢٣ ).جامع األحاديث واملراسيل(ابن سعد عن بكر بن عبداهللا ٢٢٤

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حيث ينظر إىل مجيع الكائنات ىف مجيع اجلهات ىف وقـت واحـد وال ... بغري حدود كيف ؟ –يشغله شيء عن شئ

لذلك البـد ... ألنه نور اهللا الذى جتلى به حلبيبه ومصطفاه وأعطاه هذا البصرلصاحلني ورفعة املريدين واملنازل والدرجات العال أن نعلم علم اليقني أن أساس حياة ا

!!! ن أساسها التعلق املعنوى الكلى بسيد األولـني واآلخـرينواليت حيل فيها الواصلوإذا ... لكن التعلق املعنوى الكامل !! وليـس التعلـق الصورى أو التعلق الكالمى

... رسـول اهللا حدث ذلك يتفضـل اهللا عـلى العبـد بنظرات سـيدنا وموالنـا فـريى بعـني قلبه النـور الـذى ... فينقـله من التعلق املعنوي إىل التعلق النورى

: tيقـول فيه سيدي عبد القادر اجليالين ــنا ــني ومشس ــت مشــوس األول ال تغـرب أبـدا علـى فلـك العـال أفل

.. سراجا منريا مساه اهللا ىف القـرآنلذا و## أوال أمساه YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ]]مث شاهد على املؤمنني الذين ال يرون شيء ]]األحـزاب األحـزاب ٤٥٤٥

## قال ZZ ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ ## \\ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ ∩∩⊆⊆∈∈∪∪ ]] ملن ارتقى من املؤمنني ىف سـلم اإليقـان ]]األحـزاب األحـزابوجهزه هلم ىف U فيبشرهم النيب العدنان مبا اعطاهم الرمحن.... ودرجات اإلحسان .اآلخرة أو ىف اجلنان

%% [[`## uu ÅÅ uuρρ ## ZZ ÏÏΨΨ ••ΒΒ ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ]]لقلوب العارفني فهم ال يغيبون عنـه ]]األحزاباألحزابe طرفة عني وال أقل ألن حيام متعلقة حبياته ونورهم مستمد من نوره وكل مـا فـيهم

eمن أجل أن اإلنسان يطيب ويصبح قلبه على قلـب احلبيـب ... متعلق باحلبيب د ذلـك يصـل بع.... وبعد ذلك يصبح التعلق روحاين ... والتعلق هنا تعلق نوراين

فيفىن ىف احلبيب وال يرى لنفسه قلـيال .... اإلنسان إىل درجة كمال القرب والتداين : t وال كثريا كما كان يقول اإلمام أبو العزائم

ــت أنـا كفتارة أنـا خممـور أرا ــه حمق ــد ذات ــا عب ــارة أن وت

؟ون ذلكوعندما مسع من حوله هذا الكالم قالوا كيف يك

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

تارة وأمـام ىف املنام جيلس على كرسي وأمامه س eهللا رسول اأحدهم فرأى وكلما نطق رسـول اهللا ،زائم جيلس على كرسى مقابل الستارةالكرسى األمام أبو الع

كررها اإلمام أبو العزائم وكلما قـال وكلما قال عبارة ، دده اإلمام أبو العزائمرلفظ يبلغ عن رسول اهللا رأى الرجـل ام أبو العزائم وهذا كاملبلغ لكنه كانمجلة يبلغها اإلم

هذه الرؤيا ىف السويس وعندما ظهر ضوء النهار ركب مسرعا إىل القاهرة لريى اإلمام :tأبو العزائم وعندما دخل عليه وهو جيلس وسط األحباب قال

ــوال ــوال ولـ ــوال ولـ عهـــد وثيـــق ملـــوىل لـ لكشفــت عـىن ستــارى

ــوال ــر قـ ــت بالسـ وحبـ

ــى لســت املغــىن بقــوىل ــرد أملــ إالإذا الفــــى ــىن وأملـ أغيـــب عـ

ــى ــرى حتلـ ــن بسـ ملـ

إن كان مـا قلــت نــورا

فالســـر أعلــى وأغلــى ــراد ــرد مـ ــى لفـ يعطـ

ــلى ــري تس ــل غ ــن ك ع

ــاال ــوس وم ـــاع النف رت أوىلصــحــىت بـــه بـ


ooppiioo

احلمد هللا الذى كرمنا وأكرمنا وأعلـى قـدرنا ...... بسم اهللا الرمحن الرحيموالصالة والسالم على سـر كـل ،وشأننا وجعلنا وحنن ىف دار الدنيا ىف جنات النعيم

سيدنا حممد العظيم اجلاه الذى أعلى شأنه مواله وحبـاه ... تكرمي ومصدر كل تعظيم

.مركز أرمنت ندان أوالد سوبدي س بعد العشاءدرم ٢٠٠٨/ /٣١هـ ١٤٢٩رم حم ٢٣مخيس ٢٢٥

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

... وكفاحا وكشف له عن جناب طلعتـه ونـور ـاه ورقاه وأدناه وكلمه شفاها صلى اهللا عليه وعلى آله الوجهاء وصحابته الندراء وكل من تبعهم عــلى هــذا

آمني يارب العاملني .وعلينا معهم أمجعني آمني... املنهاج مـن األصفياء فيكم أمجعني هنيئا لكم أمجعني هذا املقـام فـإن U إخواين وأحبايب بارك اهللا

:جملسكم الذى أنتم فيه اآلن والذي كنا فيه من قبـل يقـول فيه اهللا

¨¨ββ ÎÎ)) tt ÉÉ)) −−GG ßßϑϑ øø99 $$## ’’ ÎÎûû ;;MM≈≈ ¨¨ΖΖ yy__ 55ΟΟŠŠ ÏÏèè ttΡΡ uuρρ ∩∩⊇⊇∠∠∪∪ ]]الطورالطور[[ ىف اجلنـة ومـن فلم يقل اهللا إن املتقني سيدخلـون جنات النعيم لكنكم اآلن

عظم لكتاب اهللا إذا نريد توضيح ذلك وتفسريه من املبني األ.... قـال ذلك هو اهللا :وقد قال eوهو سيدنا رسول اهللا

؟ فمرة يقول فماذا قال رسول اهللا عن رياض اجلنة... نفسك ىأى جتلس وتنس ومرة يقـول ... رة يقول جمالس القرآن وم .. ومرة يقول حلق الذكر.. جمالس العلم

:عندما يقول لنا ربـنا، فإذا فكل هذه االس من اجلنة وال شك ىف ذلك.. املساجد

((## þþθθ ãããã ÍÍ‘‘$$ yy™™ uuρρ 44’’ nn<< ÎÎ)) ;;οο tt ÏÏÿÿ øøóó ttΒΒ ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÎÎ nn// §§‘‘ >>ππ ¨¨ΨΨ yy__ uuρρ $$ yyγγ ààÊÊ óó ttãã ßßNN ≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÞÞÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]آل عمرانآل عمران ١٣٣١٣٣[[

ـ أى نسارع إىل جمالس الذكر وجمالس ا العلم خاصة إن كان هذا العلـم علم .ألا هى جمالس روضات اجلنات .. جمالس النور ...جمالس احلكمة ربانيا أى

.yالطرباىن ىف الكبري، عن ابن عباس ٢٢٦ . .بع الدار واشتر األذكار لعظم قدره واشتهاره ىف األذكار: األذكار لإلمام النووى الذى قيل فيه ٢٢٧ .، سنن الترمذىyعن أىب هريرة ٢٢٨ .ختريج أحاديث اإلحياء للحافظ العراقى ٢٢٩

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

بتمام متاما هاولذلك جعلنا اهللا فيها مثل أهل، فأنت يا أخي اآلن جتلس ىف اجلنةـ ؟ ومل نفكر كيف حنضر الطعام وال من أينفلم نفكر ماذا نأكل اليوم ا اهللا ؟ وقد عاملن

:بذلك كمعاملة أهل اجلنة فأيت لنا بالطعام وحنن جلوس وقال لنا أيضا بعد الطعام

((##θθ èè== ää.. ((##θθ çç// uu õõ°° $$## uuρρ $$ OO↔↔ ÿÿ‹‹ ÏÏΖΖ yyδδ $$ yyϑϑ ÎÎ// óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. ttββθθ èè== yyϑϑ ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∪∪ ]]الطورالطور[[ :ىف نودال يوجد ىف هذا الس من يفكر ىف هم أو ىف مشكلة فنحن قاعف

ßß‰‰ ôôϑϑ pptt øø:: $$## ¬¬!! üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ||== yyδδ øøŒŒ rr&& $$ ¨¨ΨΨ ttãã (( ttββ tt““ pptt øø:: ]]فاطرفاطر ٣٤٣٤[[ ##$$إن هللا جنة عاجلـة مـن " فنحن جنلس ىف جنة عالية يقول فيها أحد العارفني

فمن يدخل جنة املعرفة ال ،أال وهى املعرفة باهللا تعاىل "دخلها ال حيتاج إىل اجلنة اآلجلةفليس هناك ،اتنيحيتاج اجلنة اآلجلة اليت فيها احلور والقصور والولدان املخلدون والبس

. U أطعم وال أهنأ وال أروع وال ألذ للقلب والفؤاد من معرفة اهللاعلى U وقد سهل اهللا على أهل هذه اجلنة الطاعات والعبادات كما سهل اهللا

أهل اجلنة اآلجلة اليت سندخلها مجيعا إن شاء اهللا األذكار والتسـبيحات والتـهليالت على الرغم من ؟ومن أجل ماذا ؟ملاذا ىف اجلنةون اهللا ألن أهل اجلنة سيذكر ،والعبادات

يذكرونه تلذذا سيلهمون الذكر من اهللا وأنه ليس هناك بعد ذلك حساب وال عقاب ؟ ٢٣٠.عبادة وال ثواب والعقابعندها ألنه ليس ... وتفكها

... وكذلك األمر ىف هذه االس نذكره متلذذين غري مضـطرين وال جمـربين وذلك ألا اجلنة جعلها ... وال نريد أن ننقطع عن هذا الذكر... الذكر فنتفكه ذا

يـترتل .... وفيها علوم ومعارف سامية.... فيها حقائق راقية .... جنة عالية U اهللا .فيها وا لعباده املؤمنني U اهللا

وبعد ذلك.... واآلن حنن ىف جنة العلم .... فقد كنا منذ قليل ىف جنة القرآن وكل جملس من هؤالء جنة مبفرده ...إا جنات متواليات .... سنكون ىف جنة الذكر

’’ ÎÎûû ;;MM≈≈ ¨¨ΖΖ yy__ 55ΟΟŠŠ ÏÏèè ttΡΡ uuρρ ∩∩⊇⊇∠∠∪∪ ]]الطورالطور[[..

.الكشاف واأللوسى والبيضاوى و روح البيان والكثري غريها تفسري ٢٣٠

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

مبا يتواىل عليه من فضل اهللا وكـرم .. وأعلى النعيم يا إخواىن هو نعيم القلب فليس هناك نعيم ....اهللا وعطاء اهللا الذى خيص به الصاحلني من عباد اهللا جل ىف عاله

فالعطايا الروحانية اليت يترتل ا اهللا علـى القلـوب ... أى وال أمجل من هذا النعيم :ولذلك كان الصاحلون يقولـون ،التقية النقية ليس هناك نعيم أكمل منها

أن جيلس كجلستنا هذه؟ فلكي يأيت ملثل هذه فهل هناك من امللوك من يستطيع

ت ألغام وكذلك تفتيش كل االس يلزمه كتائب من أمامه وكتائب من خلفه وكاسحا :ول رب العاملنينجلس مطمئنني وكأننا املعنيني بقأما حنن فمن حوله ،

ŸŸωω rr&& ÌÌ òò22 ÉÉ‹‹ ÎÎ// ««!! $$## ’’ ÈÈ⌡⌡ yyϑϑ ôôÜÜ ss?? ÜÜ>>θθ èè== àà)) øø99 ]]الرعدالرعد[[ ∪∪∇∇⊅⊅∩∩ ##$$واجلنة اليت حنن –طمأننا بذكره U ة واطمئنان ألن ربنافنحن جنلس ىف سكين

فيها اآلن ا جنة ظاهرة قلنا وذكرنا بعض أوصافها ومالحمها وا أيضا جنـة معنويـة روحانية من يصفو قلبه يراها بعيون القلب النورانية فريى ىف هذه اجلنة حقائق جليـة

صطفى بطلعته البهية فهل هنـاك وأنوار علية ويكفى أن من يشرفها وينورها حضرة املالقلوب مع هذا الكـالم املسـموع U أعظم من ذلك ىف الدنيا ؟ وكذلك يطعم اهللا

واملنطوق معاين تتهين ا القلوب من عامل القرب والتداين وذلك ألننا اآلن أكرمنـا اهللا ونصيب القلب ليس الطعام الذى أكلنـاه –ونريد أن نعطي للقلب نصيبه من العطاء

.فهو نصيب اجلسم واجلسم ألنه جاء مع القلب ومحله إىل هنا يكرم فيأكل ويتهينإذا فقد جئنا مجيعا لكي نعطى للقلب نصيبه من البهاء العايل ومن السر الغـايل ومن العلم العايل الذى هو طعام القلوب وقوت القلوب الذى يقول فيه اإلمـام أبـو

الكالم العزائم رضى اهللا عنه وانتبهوا هلذا واسقى اجلميـع حمبـة الغفـار جعنا فأطعمنـا احلقـائق ربنـا

كأس ال يبقـى ىف هو و ،ريد أن نشرب كأس احملبة لكي نصبح من األحبةأى نالصور الكونيـة اآلثار وشربه اإلنسان فإن كل األغيار و لو ،القلب لغري احملبوب حبة

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ال يترتل على U وذلك ألن اهللا !رلكي تترتل أنوار وأسرار العزيز الغفا.. تزول فورا .رب والتهاىن السر واملعاين الذى جهزه للقاملباين وإمنا يترتل لك وفيك على عامل

e :ولذلك قال احلبيب ر إىل صوركم وال إىل أموالكم ألنه هو فهو ال ينظفالقلب بيت الرب –إمنا ينظر إىل قلوبكم وأعمالكم –الذى صور وهو الذى أعطى

هل يكون احلب للدنيا الفانية أو لسكان الدنيا الفانية حـىت –وال يطهره سوى احلب حلبيب رب فاحلب هنا.... وألف ال .. ال .... لو كانوا الزوجات واألبناء والبنني ؟

حـب حبيبـه هـو وحب اهللا طريقـه وهو احلب الغايل الثمني،... U العاملني وهللا :ورد ىف األثر ألنه حبيب اهللا وقد ... ومصطفاه

وىف احلديثوىف احلديث::

عليه أفضـل إذا أحببته ، فهل هناك طريق أسهل من هذا يا أحباب اهللا ورسوله

:احلب املطلوبالصالة وأمت السالم ــال من حلظة ىف احلب تشهد وجهه ــره واحل ــه بس ــوز من وتف

واألبــدالبلســان أهــل القــرب العلوم وتشهدن فتتـرمجن تعطي ليس اجلمال الظاهر ولكن اجلمال الروحاىن والنوراىن –تعطى اجلمال

إال ويشــهد نــوره املــتالىل اجلمال فال يراك مصـدق تعطيــة ىف احلــال من أين هذا العلم والنور الـذى ــن حلظ ــه م أعطيت نلت املىن بل نلـت كـل آمـاىل من حب قلىب للحبيـب حممـد

وأعطيناكم بضاعة غالية تباع بـاجلرام ولـيس ... مربذلك قد سهلنا لكم األ . !!!!فهل من متبع.... بالكيلو وال بالقنطار

.صحيح مسلم عن أيب هريرة ٢٣١ مطالب أوىل النهي يف شرح غاية املنتهى، رواه الترمذي بإسناد حسن ٢٣٢

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

... فأسهل شئ هو احلب حلبيب اهللا ومصـطفاه .... السهل املمتنع وهذا هو ألنه ال يرتل إىل مكان ... وهذا احلب يلزمه أن تصفى القلب وتطهره من كل ما سواه

أما إذا كان فيه سواه فال يرتل بأنواره وأسراره وأحواله ىف ،غريهإال إذا كان ليس فيه مفيش غريك على البـال وأنـت ( أما إذا رأى املكان أو املقام كما يقال ،هذا املكان

لكي جيهز القلب eفورا يترتل بأنواره وأسراره وعلومه وأحواله ) وبس اللي حبييب .حلضرة اهللا جل ىف عاله

يف ك( ة ىف حكمه العالي tأمحد بن عطاء اهللا السكندرى ولذلك يقول سيدىكيف يسافر إىل اهللا وشـهوات الـدنيا ... ) و مكبل بشهواته يرحل قلب إىل اهللا وه

الدنية من الطعام والشراب والنساء واملال والوظيفة واجلاه تكتفه ؟ إذا البد وأن يفك !!! أن خيرجها من قلبه ب... د؟كيف يفك هذه القيو –هذه القيود لكي يرحل إىل اهللا

ألن القلـب !! لكن ليس بالقلـب .... فليكن باليد وباجلسم !وإذا كان مشغوال ا . U للحبيب احملبوب وعالم الغيوب

كيف يرحل القلب إىل اهللا وهو مكبل بشهواته أم كيف يرحل إىل اهللا وصـور ه الصور ؟ فهو ال يـربز فكيف تأتى صورة احلبيب مع هذ –األكوان منطبعة ىف مرآته

كيف يرحل قلـب إىل اهللا –صورته إال ملن جتمل ظاهرا وباطنا وكان فانيا ىف حضرته وهـذه !إذا البد وأن يفك اإلنسان أوال القيـود –وصور األكوان منطبعة ىف مرآته

القيود اليت يقيد ا هى شهوات النفس ألن النفس هى اليت ا كل هذه الشهوات بسس شهوة مطعم أو مشرب أو ملوالنف

ـ اأومنكح فاحذر نيالـداء الدفـ

:فطاملا اإلنسان متعلق ذه الشهوات فهو عبد هلا وقد قال احلبيب ىف ذلك

إذا جيب أن .ى لو دخلت شوكة ىف قدمه ال جيد ملقطا خيرج به هذه الشوكة أ

جتاهد نفسك إىل أن تصبح حرا من هذه الشهوات وال تتحكم فيك أي شـهوة مـن

.صحيح البخارى عن أيب هريرة ٢٣٣

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

شهوات الدنيا حىت ولو كنت عبدا لكوب الشاي أو عبدا للسيجارة إذ جيب أن تقلع عت كل قيودك اليت فرضتها نفسك فال تتم حريتك إال إذا خل –عن كل هذه العادات

: ىف حديثه العظيم eعليك وكما قال سيدنا رسول اهللا

واملعىن أنه كان ىف الزمن األول حيث العبيد إذا أراد عبد أن حيرر نفسه يتفـق حرا لوجه اهللا ؟ فيقول مـثال أريـد منـك مع مالكه ويقول كم تأخذ مىن وتتركين

!!واحد ال يتحرر من عبوديته درهممخسمائة دينار فإذا دفع العبد املبلغ وبقي عليه فإذا ختلصت مـن كـل هـذه : ... وكذلك األمر بالنسبة لشهوات النفس

ولذلك جيب أن تتخلص مـن ،الشهوات وبقيت شهوة واحدة فأنت عبد هلذه الشهوةتصح العبودية هللا إال إذا حتررت من كل مـا ، ت لكي تكون عبدا هللا فال كل الشهوا

وغري ذلـك أو منصبا أكانت طعاما أو امرأة ماأى شهوة سيطر عليكوال ت U سواه .eألنك قد بعت الكل وطلبت سيد الكل

وبعد أن يتخلص اإلنسان من رق الشهوات يقبل على قلبه وميحو منه بالـذكر فهـل –فيه eر الكائنات اليت فيه ليستعد لرتول أنوار حضرة النيب والفكر كل صو

هناك ملك من امللوك يوافق على الرتول ىف دار غري خاضعة ململكته ؟ كـذلك ملـك ال يرتل إىل قـلب عبـد وىف القلب تبعية لسواه أو ميـل إىل عداه أو ىف U امللوك

. القلب صور مشغول ا صاحب هذا القلب عن حضرة اهللابالكلية حبضرة من يقـول للشـيء كـن إذ البد وأن يكون اإلنسان مشغوال

فماذا نفعـل ىف املصـاحل إذ انشغلنا حبضرة اهللا بالكلية :وقد يقول قائل.... فيكون إذا كنت أرزق من غفل عىن وعصاىن فكيف ال أرزق من أطـاعين :؟ يقولواملشاغل !!هللاحاشا !! يتركك هل تظن أن اهللا!! ودعاىن

:كان يقول ألوالده وهم يطوفون حول الكعبة tفالشيخ أمحد بن إدريس

.سنن أيب داود عن عمرو بن شعيب ٢٣٤

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فإذا كنت ستنتظر ،أى تقول كيف أسري إىل اهللا وأنا متعب ومريض أو مشغوللكن عليك ،إىل أن تفرغ من الشغل أو أن يصح اجلسم فلن جتد هذا الوقت ما حييت

–أن تسري إىل اهللا وتشتد على نفسك بأى حال وبأي وضع أى حىت ولو كنت أعرج وكذلك مكاسري فإن انتظار الصحة بطالة ؟ –

ألخيه هيا يا فالن يـرد إنه تسويف من النفس فإذا قال أخومن يفعل ذلك ف تضحك عليه نفسه أما طالـب ويقول عندى مصلحة كذا وكذا أو أنا مريض اليوم و

وهو يقول tاهللا ال يكل أبدا فقد مسع قول األمام أبو العزائم ودع عنــك التقـــاعد والتـــواىن فهيا يا مريـد الوصـل واـض

فبعـد أن –ال يبدى أى عذر ألنه يريد اهللا t ال وق عبة اليت جيب على املريـد أن حيرر اإلنسان نفسه من رق األشياء وهذه هى العقبة الص

:ناجياهد فيها حىت يقطعها وفيها قال رب

ŸŸξξ ssùù zzΝΝ yyss ttFF øø%% $$## ssππ tt77 ss)) yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇ ⊇⊇∪∪ !!$$ ttΒΒ uuρρ yy7711 uu‘‘ ÷÷ŠŠ rr&& $$ ttΒΒ èèππ tt77 ss)) yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊄⊄∪∪ ’’77 ssùù >>ππ tt66 ss%% uu‘‘ ∩∩⊇⊇⊂⊂∪∪ ]]البلدالبلد[[

واملعىن أن تفك رقبتك مـن الشـهوات واحلظـوظ واألهـواء وامللـذات س ىف هذا الزمان فمنهم من هو عبد للمـال أو عبـد واملستحسنات اليت تستعبد النا

للنساء أو عبد للمنصب أو عبد لألوالد أو غريها من الشهواتإذا ال بد وأن حترر نفسك من هذه العبودية وتفك رقبة النفس مث تدخل علـى

فكمال ااهدة –القلب وتصفيه فهو إذا جهاد مرتب وواضح وبه تصل إىل املشاهدة ...ان إىل نور املشاهدةتوصل اإلنس

يقول ألوالده وقد أتى هلم برواية ليضرب ا tوكان الشيخ أمحد بن إدريس مجع ملك من امللوك مجيع من عنده ىف القصر وقال هلم : قال، فاملثل لكي تقرب احلقيقة

فقال واحد منهم أريد كذا مـن ، على كل واحد منكم أن يتمىن ما يريد وأنا أقضيه له ،على مدينة كذا فأمر له بـذلك اوقال أخر أريد أن أكون أمري، طاه ما يريد املال فأع

وبقى أخر واحد منهم ومل يطلب لباه، وقال ثالث أريد أن أعني ىف الديوان السلطاىن ف

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!!ال أريد إال أنـت :ماذا تريد وملاذا مل تتكلم ؟ فقال الرجل :فقال امللك ،أى مطلبن القصر واململكـة كلـها فإ! أنا وال شىيء من ملكى ما دمت قد أردتىن: فقال امللك

:فمن يريد من حضرة اهللا مال فإنه يعطيه لـه... كذلك األمر !! طوع أمرك

ttΒΒ uuρρ ššχχ%% xx.. ßß‰‰ƒƒ ÌÌ ããƒƒ yy^ öö yymm $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ÏÏµµ ÏÏ?? ÷÷σσ ççΡΡ $$ ppκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ ]]الشورىالشورى[[ قال سنعطيها له أضعافا مضاعفة .. أى نعطيه ما يريد أما من يريد اآلخرة

ttΒΒ ššχχ%% xx.. ßß‰‰ƒƒ ÌÌ ããƒƒ yy^ öö yymm ÍÍοο tt ÅÅzz FFψψ $$## ÷÷ŠŠ ÌÌ““ ttΡΡ …… ççµµ ss99 ’’ ÎÎûû ÏÏµµ ÏÏOO öö yymm (( ]]الشورىالشورى[[ :أما من يريد اهللا فإنه يسخر له كل األكوان العاليـة والدانيـة ويقـول لـه

tt ¤¤‚‚ yy™™ uuρρ // ää33 ss99 $$ ¨¨ΒΒ ’’ ÎÎûû ÏÏNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## $$ ttΒΒ uuρρ ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## $$ YYèè‹‹ ÏÏΗΗ ssdd ççµµ ÷÷ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ]]وقد ،،]]اجلاثيةاجلاثية ١٣١٣ :مـثال عظيمـا للسـالك ىف طريـق اهللا وقـال tبـو العـزائم ضرب اإلمام أ

عندما ميشى اإلنسان وظهره إىل الشمس فأين يكون ظله ؟ أمامه فهـل يسـتطيع أن يلحق ذا الظل ؟ أبدا ألنه كلما أسرع ميشى الظل أمامه أما إذا كان وجهه للشمس

.فسيكون الظل خلفه وكلما مشى وأسرع يكون الظل وراءه ال يهمه إال الدنيا الدنية eنفس األمر فمن كان ظهره للشمس الكلية كذلك

فتكون الدنيا أمامه فيمشـى مهمـا ،ويترك احلبيب ووصاياه وسننه وشرعه وتعاليمهأما إذا ،فيجد أن الدنيا جترى أمامه وال حيصل شيء منها... ميشى وجيرى مهما جيرى .الوهبية eأنوار احلبيب فورا تشرق عليه ... جعل وجهه للشمس الكلية

ويبحـث ىف ،ومثل هذا يكون كل مهه أن يرى أخالق احلبيب لكي يتخلق ا ،ويرى أحواله لكي يتجمل ا ويرى عباداته لكي يتأسي به فيهـا ،سننه لكي يعمل ا

ويسخرها له اهللا وجيعلـها .. ومثل هذا جيعل اهللا الدنيا خلفه وكلما مشى متشى وراءه .وذلك كله ألنه يريد اهللا ...ظلتتبعه كال

الدنيا بكل مـا U فكل من أخلص القصد هللا ووىل وجهه حنو مواله جعل اهللاوهذه هى حياة العارفني وحياة الصاحلني واألمثلـة ىف هـذا ،فيها تتبعه كظل اإلنسان

.. . أو الالحقـني .. فال يوجد رجل من العارفني السابقني ،اال ال عد هلا وال حد هلا

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

U أو خيدمها اهللا .. أو حتت قدميه .. إال إذا كان على هذا املنوال ميشى والدنيا خلفهيا دنيا من خدمىن فاخدميه ومـن ( أصدر أمره للدنيا فقال هلا U ألنه قال لنا أنه، له

...أمر ... ) خدمك فاستخدميه عنـك ألنك عندما تشتغل هللا وتصفى القلب وجتعله هللا فـإن اهللا ال يتخلـى

؟ ال ه إليه فيكلك إىل أحــد مــن خلقــه وهل تتج، ويتركك لفالن أو لفالن uuθθ فقد قـال اهللا ىف قـرآنه .. يكـون ذلك أبـدا èèδδ uuρρ ’’ ¯¯<< uuθθ ttGG ttƒƒ tt ÅÅss ÎÎ==≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## ∩∩⊇⊇∉∉∪∪

هو بذاته يتوالهم ىف كل طلبام وحوائجهم إن كان أوالدهم أو أبنائهم .. ]]األعرافاألعراف[[ !! U وكل شيء يريدونه يتوالهم الويل... م أو مزارعهم أو أعماهل

وإذا الويل توىل أمورك هل تستطيع أنت أن تقوم ا أفضل من والية اهللا عليها؟ أعلم مبصـاحل اخللـق ألن الـدنيا U ألن اهللا.. بالطبع فإن والية اهللا أفضل وأكرم

. U واآلخرة ىف قبضته وال يتحرك أحد وال يسكن ساكن إال بإذنهبد لإلنسان من أن يطهر القلب من مساكنه الشهوات ويطهر القلب من إذا ال

. الغفلة ىف كل حلظة من اللحظات عن اهللا أو عن حبيبه ومصطفاهوحياسب نفسه عليه ويقـول كيـف اوحلظة الغفلة نفسها عليه أن يعتربها ذنب

!!ىف هذه اللحظة U كيف بعدت عن اهللا.. غفلت عن اهللا هذا النفس؟óóΟΟ ك فإن أهل هذه اجلنة العالية قــال فـيهم اهللا ولذل ßßγγ99 ss%% uuρρ uuρρ zz>>## xx‹‹ ttãã

ÉÉΟΟŠŠ ÅÅss ppgg øø:: ... و البعـد عــن اهللا وأكـرب عذاب عند هؤالء ه... ]]الدخانالدخان[[ ∪∪∌∌∋∋∩∩ ##$$ ،والعياذ بـاهللا ه الكرمي عليهم بالقطيعة واحلرمان من شهود وجه U م اهللاأى أن حيك

:لويعرب عن ذلك اإلمام أبو العزائم فيقو كال وال أبغى اجلنـان لطيبـها أنا ال أخاف وحقه مـن نـاره والبعـد عنـه نـاره وهليبـها فالقرب منه جـنىت وحماسـىن

وهذه يا إخواين هى اجلنان العالية اليت يعيش فيها الصاحلون فقد أخـذنا جنـة : U القرآن وأخذنا جنة احلكمة العالية ونريد أن ندخل إىل جنة ذكر اهللا

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ÏÏMM xxÿÿ ÏÏ99 øø—— éé&& uuρρ èèππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$## tt ÉÉ)) −−FF ßßϑϑ ùù== ÏÏ99 uu öö xxîî >>‰‰‹‹ ÏÏèè tt// ∩∩⊂⊂⊇⊇∪∪ ]]قق[[ ما اجلنة هـنا ؟ اسم االشارة حقيقة اجلنة هو سيدنا –قربت إليه قرب القرابة

رسول اهللا فهو جنة املعاىن العالية واألسرار الراقية واألنوار الباقية وهذه اجلنة أقـرب مها حجابك وكـذا شـهواتك إليك من نفسك مـا الذى يبعدك ؟ نفسك وحسك

ففر من نفسك إليه جتد نفسك بني يديه وقد قال اإلمام أبو العـزائم ىف –وحظوظك .... ) جتاوز نفسك تنل أنسك ( ذلك

وبالطبع لن يرى أحد ممن حولك مـا تـراه !واألنس هنا هو الروح والرحيانلك بأى شيء وال وال يشعر من حو.... فستكون وحدك ىف هذا النعيم !!! وتشعر به

.يرون أى شيء ال أعرف ماذا أفعل وكيف أصل إىل ذلك ؟ :هنا قد يقول قائل

وتبحث عـن قلـب ...لكي تصل إىل ذلك البد وأن يكون عندك خشية هللا e:وتتقرب إليه لكي يقربك إىل حضرة رسول اهللا .. منيب عند عبد من عباد اهللا

ôô ¨¨ΒΒ zz ÅÅ´ yyzz zz≈≈ uuΗΗ ÷÷qq §§99 $$## ÍÍ== øø‹‹ ttóó øø99 $$$$ ÎÎ// uu !!%% yy` uuρρ 55== ùù== ss)) ÎÎ// AA==ŠŠ ÏÏΖΖ ••ΒΒ ∩∩⊂⊂⊂⊂∪∪ ]]قق[[ أهذا واضح ؟؟؟!! ألنه هو الذى سيختصر الطريق

ـد أن أصـل إىل اهللا فمـاذا وقد ذهب رجل لإلمام أىب العزائم وقال له أري فإن اهللا ينظر ىف قلوب أحبابه ىف كـل !احبث عن قلب قريب من اهللا: (؟ قال أفعـل

ذا أحبك ودخلت ىف قلبه فإذا نظر اهللا إليه ووجدك فيه فإ !يوم سبعني مرة وتقرب إليه .)وإذا أحبك اهللا فللعمل الصاحل الذى يريده وفقك وهداك !أحبك

فالتقرب إليهم ليس باألموال والطعـام ... وهذا هو سر التقرب إىل الصاحلني والشراب ولكن بالسري على منهاجهم وتشكيل اإلنسان لنفسه بأوصافهم وأن حيسـن

عتهم وأن يعمل على أن يكون على هيئام متابــالح فتشـبهوا إن مل تكونـوا مثلـهم ــال ف ــبه بالرج إن التش

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أن يتجلى لنا باألحوال العالية والعلوم الراقية واألنوار الصـافية U نسأل اهللا .مزينا باألنوار eحىت يرتلنا املنازل السامية اليت ا نرى وجه احلبيب املختار

اهللا ىف عقـد حممد رسول اهللا والذين معه فنكون من أهـل هـذه وأن ينظمنا مبعناه وبنور حميـاه eاآليـة ونتكمل ـذه العناية ىف الدنيا واآلخرة فال يغيب عنا

.وصلى اهللا وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، طرفة عني وال أقل

ooppiioo

tt∃∃ ööθθ ||¡¡ ss99 uuρρ yy‹‹ ÏÏÜÜ ÷÷èè ããƒƒ yy77 ••// uu‘‘ ## yyÌÌ ÷÷ ttII ssùù ∩∩∈∈∪∪ ]]لضحىلضحىاا[[

يغري وال يتغري وحيول وال يتحول ويصرف وال يتصـرف ،احلمد هللا رب العاملني ،احلي الذى ال ميـوت Uوهو وحده ،وميوت وال يتجدد وكل من سواه يبلىوجيدد

اع ىف كل املخلوقـات دال النور ىف كل اجلهات ومتام اإلبانفرد جبمال الصفات وكم :ذى لعدل اللطيف الفهو وحده احلكيم اخلبري ا .. واحكام الصنعة ىف كل الكائنات

§§ øøŠŠ ss99 ÏÏµµ ÎÎ== ÷÷WW ÏÏϑϑ xx.. ÖÖ ïï†† xx«« (( uuθθ èèδδ uuρρ ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç ÅÅÁÁ tt77 øø99 $$## ∩∩⊇⊇ ]]الشورىالشورى[[ ∪∪⊆⊆وال ،مكان وال حييزه زمان هال حيد ،وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له

بل وال حييطون بشي ،حد من الكائنات العالية والدانية وال األنس وال اجلانحييط به أوأن يكـون ،حدد أماكن لعبادته وأمرنا أن نتوجه فيها لطاعتـه ،من علمه إال مبا شاء Uواملتوجـه إليـه ، فهو وحده املقصود من املؤمنني بالعبادة ،توجهنا كله حلضرته

والنشور ... واحلياة ... واملوت ... والنفع... ر وهو وحدة الذى بيده الض، بالنوايا .وهو وحده الذى على كل شيء قدير

،مبسـجــد الضبعيـة األقصر م ٢٠٠٨/ ٢/ ١هـ ١٤٢٩رم حم ٢٤خطبة اجلمعة الضبعية ٢٣٥

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uوأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أعلى اهللا فكان أعظم اخللق تعظيمـا هللا ... ، قدره ملا كان أعظم اخللق ىف قلبه ىف تعظيمه لربه

الهم شأنا ىف مراقبة اهللا فرقاه اهللا وحباه وأدناه ووعـده أن وأكربهم ىف ترتيه اهللا وأع :يأتيه كل ما يتمناه وقال له كما مسعنا ىف كتاب اهللا

tt∃∃ ööθθ ||¡¡ ss99 uuρρ yy‹‹ ÏÏÜÜ ÷÷èè ããƒƒ yy77 ••// uu‘‘ ## yyÌÌ ÷÷ ttII ssùù ∩∩∈∈∪∪ ]]الضحىالضحى[[ وسلم وبارك على سيدنا حممد أول النبيني ىف اخللـق وآخـرهم ىف اللهم صل

م احلشر واجلزاء خروجا إىل أرض احملشر واملنشر ومفتاح اجلنة وأول النبيني يو ،البعثاللهم وسلم وبارك عليه صالة ترزقنا ا حسن السـري صل... وحامل لواء الشفاعة

وجتعل لنا ا ... على منهاجه وتثبتنا ا على العمل بسنته وجتعلنا ا حتت لواء شفاعته .آمني يا رب العاملني عدها أبدا آمني احلشر ال نظمأ ب شربة هنيئة مريئة يوم

اليـوم Uإخواىن مجاعة املؤمنني كان ما استمعنا إليه من آيات كتاب ربنـا آيات من سورة البقرة وآيات من سورة الضحى وآيات من سورة االنشراح وآيـات

والرابط الذى يربط بني هذه اآليات ونستطيع أن نتحدث عنه ىف ... من سورة قريش وقت واحلني حديثا موجزا وليس حديثا مفصال فإن كل آية من كتاب اهللا حتتاج هذا ال

... Uإىل الدهر كله تفسريا وتوصيال وبيانا وايضاحا لكالم رب العاملني Uملا أقبل على اهللا e ولكن الرابط الذى يربط بينها كلها أن احلبيب املختار

... ال يرفع أكف الضراعة إال إليـه Uربه وكان ىف كل أحواله متجها إىل ... بكله وال يفوض أى شأن إال ... وال يعتمد ىف أى أمر إال عليه... وال يسند ظهره إال إليه

... وكانت حياته هللا ونومه هللا وأكله وشربه هللا وسعيه وممشاه هللا ووقته كله هللا... إليه :حلقيقة فأنا الذى آمرك بذلك أخربهم ذه اياحبيىب ... ىف عاله Uحىت قال له اهللا

öö≅≅ èè%% ¨¨ββ ÎÎ)) ’’ ÎÎAA ŸŸξξ ||¹¹ ’’ ÅÅ55 ÝÝ¡¡ èèΣΣ uuρρ yy““$$ uu‹‹ øøtt xxΧΧ uuρρ †† ÎÎAA$$ yyϑϑ ttΒΒ uuρρ ¬¬!! ÉÉ bb>> uu‘‘ tt ÏÏΗΗ ss>>≈≈ yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇∉∉ ⊄⊄∪∪ ŸŸωω yy77ƒƒ ÎÎ ŸŸ°° …… ççµµ ss99 (( yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ// uuρρ ßßNN öö ÏÏΒΒ éé&& OO$$ ttΡΡ rr&& uuρρ ããΑΑ ¨¨ρρ rr&& tt ÏÏΗΗ ÍÍ>> óó¡¡ ççRR ùùQQ ]]األنعاماألنعام[[ ∪∪⊃⊃∌∌⊆⊆∩∩ ##$$

وب اخللق فوجـده كذلك وعلى هذا احلال العلي ونظر إىل قل Uملا وجده اهللا

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أتقاهم قلبا هللا وأنقاهم صفاء ونورا حلضرة اهللا وأكملهم توجها ىف كل نيـة وىف كـل له مقابل ذلك أن يعطيه كل ما يتمناه إن كـان ىف Uجعل اهللا .... عمل حلضرة اهللا ... ل أصحابه حىت نسـائه كولذلك اعترف لـه ذه احلقيقة ... دنياه أو ىف أخراه

... : له السيدة عائشةد قالت فقرآه بعد اهلجرة إىل املدينـة .. ىف عاله Uأى أن كل ما واه يسارع فيه اهللا

تأليفا لليهود أن يتجه إىل بيت املقدس Uيريد أن يتجه إىل قبلة إبراهيم وقد أمره اهللا يتجه إىل قبلة أبيه إبراهيم وهى الكعبة لكن هواه كان أن ... حلكمة علية وإرادة ربانية

‰ô املشرفة فماذا فعل له اهللا ؟ s% 3“ t tΡ |= = s) s? y7 Îγ ô_ uρ ’ Îû Ï !$ yϑ ¡¡9 ]البقرة ١٤٤[ #$

ومل خيرب اهللا أنه سأل أو أنه نطق بدعاء أو خفق قلبه برجاء لكن كل األمر أنـه نوايـاه Uويوضح إليه ... فسهيبثه ما ىف ن Uمن شدة حيائه من اهللا توجه إىل اهللا

فورا ... وهو يعلم أن اهللا ال ختفى عليه خافية ىف األرض وال ىف السماء ... اليت ىف قلبهy7 : زةالعقال له رب ¨Ψ uŠ Ïj9 uθ ãΨ n= sù \' s# ö7 Ï% $ yγ9 |Ê ö s? ]البقرة ١٤٤[.

. ..قبلة مل يقل اهللا يرضاها ولكن قبلة أنت الذى ترضاها وأنت الذى واهـا حـىت أن اهللا ،كان هواه مع هوى مواله ورضاه فيما يرضى اهللا جل ىف عاله eألنه

: قـال لنا مجاعـة املؤمنني ¨Β Æì ÏÜ ãƒ tΑθ ß™ §9 $# ô‰ s) sù tí$ sÛ r& ©! من ،]النساء ٨[ #$ .أطاعه فكأمنا أطاع اهللا جل ىف عاله

ββ :شأنهويبني سر هذه الطاعة وملاذا أمرنا ذه الطاعة ويقول عز ÎÎ)) uuρρ ççννθθ ããèè‹‹ ÏÏÜÜ èè?? ((##ρρ ßß‰‰ ttGG ôôγγ ss?? 44 ]]تدوا ألرشد أحوالكم وألصلح أعمالكم ولسبل اخلري الـيت ]]النـور النـور ٥٤٥٤

وتدوا لكـل مـا ،ترجوا ىف الدنيا ولسبيل الفالح الذى ترجونه ىف الدار اآلخرة .تريدون إذا أطعتم رسول اهللا طمعا ىف مرضاة اهللا جل ىف عاله

ىف هديه فيقول عز شـأنه eذين خيالفون عن أمره وال يطيعونه وحيذر وينذر ال ÍÍ‘‘ xx‹‹ óóss uuŠŠ ùù== ssùù tt ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ààÿÿ ÏÏ99$$ ssƒƒ ää†† ôô ttãã ÿÿ ÍÍνν ÍÍ öö∆∆ rr&& ββ rr&& ööΝΝ ååκκ zz::ŠŠ ÅÅÁÁ èè?? îîππ uuΖΖ ÷÷FF ÏÏùù ÷÷ρρ rr&& ööΝΝ ååκκ zz:: ÅÅÁÁ ããƒƒ ëë>>## xx‹‹ ttãã

ííΟΟŠŠ ÏÏ99 rr&& ∩∩∉∉⊂⊂∪∪ ]]ن وكل ضيق حيدث ألفراد أو مجاعات وفكل بالء يتعرض له املؤمن ]]النورالنور

.املسند اجلامع ، أخرجه أمحد عن عائشة رضى اهللا عنها ٢٣٦

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وكل غالء ... هم أو غم أو نكد يصاب به فرد او مجاعة من املؤمنني وكل... املؤمننيوكل ضراء مضرة سببها يبني ... ىف األقوات وكل غالء ىف األسعار وشح ىف األقوات

فإذا اتبعنا هداه ومشينا على منهاجه الـذى !!! eأنـه خمالفـة رسول اهللا Uاهللا أ حبيبه ومصطفاه يف من اتبع هداه واسنت وعدنا كما أنب Uفإن اهللا .... به نرضى اهللا

:بسنته وعمل بشريعته ماذا قال لنا وهلم اهللا

¨¨ββ ÎÎ** ssùù yyìì ttΒΒ ÎÎ ôô££ ããèè øø99 $$## ## ·· ôô££ çç„„ ∩∩∈∈∪∪ ¨¨ββ ÎÎ)) yyìì ttΒΒ ÎÎ ôô££ ããèè øø99 $$## ## ZZ ôô££ çç„„ ∩∩∉∉∪∪ ]]الشرحالشرح[[ ففي الوقت الذى يأيت فيه العسر !لكن معه... ومل يقل اهللا إن بعد العسر يسرا

جوع إىل حضرة عالم الغيوب وايقاظ النفوس ملتابعة شريعة امللـك لتنبيه القلوب للرالقدوس وتنبيه املؤمنني لريجعوا إىل سبيل النيب وطريق النيب متشبثني وال ينثنون عـن

فإذا رجعوا رجع اهللا هلم بـاخلريات وجعلـها خـريات ... طريقه طرفة عني وال أقل :نأ بال ألم أطاعوا رسول اهللافتجعلهم ىف أرغد عيش وأسعد حال وأه... وبركات

¨¨ΒΒ ÆÆìì ÏÏÜÜ ããƒƒ ttΑΑθθ ßß™™ §§99 $$## ôô‰‰ ss)) ssùù ttíí$$ ssÛÛ rr&& ©©!! . ]]النساءالنساء ٨٨[[ )) ##$$ :وامسع إىل اهللا وهو يقول فيمن أصلحوا شئوم واتبعوا هدى نبيهم

àà$$ ss## tt77 øø99 $$## uuρρ ÜÜ== ÍÍ hh‹‹ ©©ÜÜ99 $$## ßßll ãã øøƒƒ ss†† …… ççµµ èè??$$ tt66 ttΡΡ ÈÈββ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ// ÏÏµµ ÎÎ nn// uu‘‘ (( ““ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ yy]] çç77 yyzz ŸŸωω ßßll ãã øøƒƒ ss†† ωω ÎÎ)) ## YY‰‰ ÅÅ33 ttΡΡ ]]ألعرافألعرافاا ٥٨٥٨[[

البلد الذى طابت قلوب أهله وصلحت نواياهم وسارعوا إىل املشي على سـنة رسول اهللا وخالفوا هوى النفس واتبعوا شرع اهللا ىف كـل أحـواهلم ىف بيـوم وىف

ينبت احلبة حىت لـو وضـعت Uفإن اهللا : أسواقهم وىف شوارعهم وىف كل أعماهلم ألنه قد جاءهـا !!! على الصفيحة السوداء ولو مل يصلها ماءعلى الصخرة الصماء أو

يرتل عليها الطل وهو الندى فلو مل يصل إليها املاء يرتل عليها اهللا !!! املدد من السماء U وخترج سبع سنابل ىف كل سنبلة مائة حبة ... قطرات الندى فتنبت بإذن اهللا ... .جل ىف عاله ن هذه هى بركات اهللا ملن يعمل بشرع اهللاأل

اهللا ومل يكتفU بأن أعطاه ما يتمناه ىف الدنيا واألمثلة ىف ذلك كـثرية وال

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

∃∃tt : ويعطيه حىت يرضى ىف الـدار اآلخـرة يسعها الوقت بل وعده أن يعطيه ööθθ ||¡¡ ss99 uuρρ yy‹‹ ÏÏÜÜ ÷÷èè ããƒƒ yy77 ••// uu‘‘ ## yyÌÌ ÷÷ ttII ssùù ∩∩∈∈∪∪ ]]الضحىالضحى[[ ....

tيدي جعفر الصادق سيعطيك ما تتمناه ىف اآلخرة حىت ترضى وقـد قال سألنه كما قال اهللا لنا ىف وصفه وكما ،وواحد من أمته ىف النار eال يرضى : وارضاه

‰‰ôô أخربنا عن حقيقة شـأنه ss)) ss99 ööΝΝ àà22 uu !!%% yy` ÑÑ^θθ ßß™™ uu‘‘ ôô ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÅÅ¡¡ ààÿÿΡΡ rr&& îî““ƒƒ ÍÍ•• ttãã ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã $$ ttΒΒ óóΟΟ ššGG ÏÏΨΨ ttãã ëëÈÈƒƒ ÌÌ yymm ΝΝ àà66 øø‹‹ nn== ttææ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ÔÔ∃∃ρρ ââ uu‘‘ ÒÒΟΟŠŠ ÏÏmm . ]]توبةتوبةالال[[ ∪∪∇∇⊅⊅⊆⊆∩∩ ‘‘§§

بأمته أنه مفتاح اجلنة ولكنه ال يدخل اجلنة بعد أن يفتحها eومن شدة رمحته فيظل يتردد ىف املوقف العظـيم ليشـفع ،اهللا به إال بعد أن يدخل آخر رجل من أمته : y، فعن أنس ألهل احلساب الذين ىف موقف احلساب

rr

سـلمني ليثقـل اهللا مـوازين تارة عند امليزان ينافح عن املؤمنني ويشـفع للم

ن وحىت يعرب املؤمن.... وتارة عند الصراط ليثبت األقدام عند مذلة الصراط !حسناموتارة عند تطاير الصـحف حـىت ... Uإىل دار النعيم وإىل دار التكرمي عند الكرمي

!!ويهتفون فرحني مبا آتـاهم رـم .... من الذين يأخذون صحفهم بأميام ونيكون : لون كما قال اهللا ويقو

ããΠΠ ääττ !!$$ yyδδ ((##ρρ ââ tt øø%% $$## ÷÷µµ uu‹‹ ÎÎ66≈≈ ttFF ÏÏ.. ∩∩⊇⊇∪∪ ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ)) ààMMΨΨ uuΖΖ ssßß ’’ ÎÎ ooΤΤ rr&& @@,,≈≈ nn== ããΒΒ ÷÷µµ uu‹‹ ÎÎ//$$ ||¡¡ ÏÏmm ∩∩⊄⊄⊃⊃∪∪ ]]احلاقةاحلاقة[[

فإذا انتهى من موقف احلساب ووجد أن بعض املسلمني املقصرين قد أخـذوا هم بعضهم ىف سقر وبعض –أحكاما وأخذ م إىل اجلحيم لينفذوا ما عليهم من أحكام

أخرج الترمذي وحسنه والبيهقي يف البعث عن أنس ٢٣٧

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فهـي أقسـام ..وبعضهم ىف لظى !وبعضهم ىف جهنم !وبعضهم ىف احلطمة !ىف سجنيوله أعماله اليت ا يستحقون دخول ... وله عذابه وله وباله ... وكل قسم له رجاله

... فيذهب إىل العـرش ويسـجد حتتـه ... Uفيشفع هلم عند اهللا ... هذا القسمفيقول رب العزة ... يلهمه اهللا ا ىف تلك الساعةوحيمده مبحامد ... ويسبح اهللا تعاىل

يـا رب، ائـذن يل : فيقول ! ... واشفع تشفع !وسل تعط! يا حممد ارفع رأسك : نيمدخل النار من أميت ولذلك قال فe:

ج منها من كان ىف قلبه مثقال حبة من له اذهب إىل النار وأخر :فيقول اهللا تعاىل

مث يرجع إىل اهللا ويسجد حتت العـرش ،فيذهب إىل النار وخيرجهم ،شعرية من اإلميان !واشفع تشـفع ارفع رأسك وسل تعط: ويثىن على اهللا وحيمد اهللا فيناديه اهللا يا حممد

لنار فأخرج اذهـب إىل ا :فيقول له ،يا رب إإذن ىل فيمن دخل النار من أميت :فيقولوبني Uوال يزال يتردد بني اهللا ، منها من كان ىف قلبه مثقال حبة من برة من اإلميان

:لرحيم بأمته الرءووف الرحيم كما أمساه مواله وخالقهالنار حىت يقوال٢٣٩

e : يقـول ىف ذلـك ..ة اونعمـة مسد ...ة رمحة مهدا...نعم

... .ادعوا اهللا وأنتم موقـنون باإلجابةأو كما قال

احلمد هللا الذى مجلنا باهلدى واإلميان وجعلنا من عباده املسلمني : ة اخلطبة الثانيأن ثبت اإلميان ىف قلوبنا وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ىف Uوالشكر هللا

دا فقهه ىف وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له إذا أحب عب، كل وقت وحني يـوم الـدين وحفظـه مـن املعاصـي Uالدين وأهلمه العمل الصاحل الذى يرضيه

.واملخالفات حبفظه ليكون من املؤمنني الصاحلني

.مسند اإلمام أمحد والترمذي عن أنس ٢٣٨ .صحيح البخارى ومسلم عن معبد بن هالل العرتى ٢٣٩ .مالك سنن الترمذي عن أنس بن ٢٤٠

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الـذى e قائد الغر امليـامني ... وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله :قـال ؟عندما سئل كيف تعرف أمتك يوم القيامـة أجاب

ه املـاء أى يأتون يوم القيامة وكل من مسظاهر يلمع ىف املوقف العظيم الذى ليس فيه نـور إال نـور أثناء الوضوء عليه نـور

:األعمال ونور الصاحلني الذين أبرزهم اهللا ىف هذا اـال ttΒΒ uuρρ óóΟΟ ©©99 ÈÈ≅≅ yyèè øøgg ss†† ªª!! $$## …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ $$ yyϑϑ ssùù …… ççµµ ss99 ÏÏΒΒ AA‘‘θθ œœΡΡ ∩∩⊆⊆⊃⊃∪∪ ]]النورالنور[[..

وسلم وبارك على سيدنا حممد إمام املتقني وسراج قلوب املـؤمنني اللهم صل صلى اهللا عليه وعلى آله الطيبني وصحابته املباركني وعلينا معهم أمجعني آمـني آمـني

وجددمت هـذا املسـجد ... Uن أكرمكم اهللا إخواين وأحبايب يا م ...يا رب العاملني :أبشروا بفضل اهللا وبسعة كرم اهللا يكفيكم فخرا وشرفا قول حبيب اهللا ومصطفاه

:ملسـجد أى ينظفـه ويكنسـه ألصحابه بـأن الـذى يقـم ا eووصيته

أما الذى يسرج املصابيح فقد وصىل فسـأ -كان من فلسطني وجاء وأسلم على يد الـنىب -متيما الدارى eرسول اهللا

:eحضرة النىب عما له عند اهللا إذا أسرج املصابيح ىف بيت املقدس فقال

وذلك ألنه أضاء بيت اهللا للمصلني والقائمني والساجدين والعابـدين هللا رب

ح روضة من س فيه علما فقد فتفمن در... العاملني ناهيك عن أعمال املساجد األخرى ومن افتتح حلقة قرآن فقد افتتح روضة من ريـاض ... رياض اجلنة للجالسني حوله

ومن افتتح حلقة ذكر فقد افتتح روضة من ريـاض اجلنـة ....اجلنة للتالني بني يديهe للمشاركني له ىف ذكر اهللا سر قوله

.صحيح مسلم عن نعيم بن عبداهللا ٢٤١ .ابن النجار عن أىب هدبة عن أنس ٢٤٢ .رواه الطرباىن ىف الكبري عن أيب قرصافة ٢٤٣ .مسند احلارث عن أنس بن مالك ٢٤٤

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

،حلق الـذكر :قال جمالس العلم وىف أخرى قال :ىف رواية، .وقال املساجد ،جمالس القرآن :قال: ابعةوىف ر

فأعلمنا أن هذه االس كلها روضات من اجلنة ىف بيوت اهللا مفتوحة للطـالبني ـ وحتيط ... والراغبني من عباد اهللا أن يدخلوا اجلنة وهم ىف الدنيا م املالئكـة مـن

هلم برمحته وىف قلوم بسكينته وجيعلهم ىف الـدنيا Uويترتل اهللا . العرش إىل الفرشأمرنا أن جندد دوما إن شئنا eلكن احلبيب املختار ... واآلخرة من أهل قربه ومودته

ىف كل صالة وإن شئنا ىف كل يوم وليلة أن جندد صلتنا باهللا وعقيدتنا مـع اهللا فقـال نا أن جندد اإلميان بأن جندد القلوب والنوايا الـيت فيهـا أمر

. Uحمل نظر عالم الغيوب حىت تكون والطوايا واحلنايا اليت ىف جتاويف القلوبوأن يبارك ىف كل من ،وأن يصلح مجيع أحوالنا، أن جيدد إمياننا Uنسأل اهللا

وأن يكـون ،ه وبركة ىف رزقه وبركة ىف أهلهقام بعمل ىف هذا املسجد بربكة ىف جسمحتت لواء الشفيع األمني وأن جيعل مثـواه Uوأن جيعله اهللا ، من املقربني يوم الدين

.وصلى اهللا علي سيدنا حممد وعلى آله وصحبه أمجعنياجلنة مع عباده الصاحلني

ooppiioo

بيتـا ىف األرض Uجعـل اهللا ... فيكم أمجعني Uاهللا إخواين وأحبايب باركبيتا ىف كل إنسان بناه الرمحن وزينـه Uوجعل اهللا ... نبنيه وجنهزه لطاعته وعبادته

باإلميان ليظهر فيه عند العبادة اإلخالص واحلضور والنوايا الطيبة اليت تصلح شأن كل البيت واحلمـد هللا قـد جهزنـاه هذا –إنسان وتصلح شأن كل اتمعات اإلنسانية

لكن البيت الذى حنتاج أن جتهزه باستمرار ونواظب على ... وأصبح صاحلا لطاعة اهللا :والذي يقول فيه احلبيب ... جتديده ليل ار

.رواه أمحد والترمذي والطرباين ىف الكبري ٢٤٥

.مسند اإلمام أمحد عن أيب هريرة ٢٤٦ م درس بعد صالة اجلمعة مبسجد الضبعيـة مركز األقصر ٢/٢٠٠٨/ ١هـ ١٤٢٩حمرم ٢٤الضبعية اجلمعة ٢٤٧

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

... هذا البيت بناه رب العلمني والقلب ليس

هو القلب احلسي الذى ىف اجلسم وعلى شكل مثرة الكمثرى وجيرى فيه الـدم ألنـه ...عبارة عن مضخة تستقبل الدم وتنقيه مث تضخه جلميع أجزاء اجلسم

فيه القرآن وبه اإلخالص واخلشية لكن القلب الذى حيتوى على اإلميان ويترتل فـأين يكـون هـذا –وبه أيضا التوجه إىل اهللا عند كل عمل ... واخلوف والرجاء

وال يستطيع معرفة مكانـه إال مـن ... القلب؟ موجود فينا باملعىن الذى جعله اهللا لنا :هذا القلب جهزه اهللا وقال فيه ... يقول للشيء كن فيكون

yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& ||== ttFF ŸŸ22 ’’ ÎÎûû ããΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55θθ èè== èè%% zz≈≈ yyϑϑƒƒ MM ]]اادلةاادلة ٢٢٢٢[[ ##$$وعندما كتب اهللا اإلميان مل يكتبـه ... هو حضرة اهللا ؟إذا من وضع فيه اإلميان

وجعلنـا حنـب .... لكنها كتابة مزركشة ومزخرفة ومزينة بنور اهللا ... كتابة عادية .اإلميان وأعمال اإلميان

ومل !ومل حيب أحد منا القرآن من نفسـه !سهإذا مل حيب أحد منا اإلميان من نفومل حيب أحد منا الصالة والصيام وغريهـا مـن !حيب أحد منا حضرة النيب من نفسه

:ألنه سبحانه وتعاىل هو الذى حببها لك !العبادات من نفسه

||== ¬¬77 yymm ããΝΝ ää33 øø‹‹ ss99 ÎÎ)) zz≈≈ yyϑϑƒƒ MM $$## …… ççµµ uuΖΖ −−ƒƒ yy—— uuρρ ’’ ÎÎûû öö// ää33 ÎÎ//θθ èè== èè%% ]]احلجراتاحلجرات ٧٧[[ وأعطاه زينته وهو اخلشوع واخلشـية واخلــوف ... إلميان أى حبب إليكم ا

.... والرجـاء ىف اهللا جـل ىف عــاله .... واحلضور مع حضرة اهللا .... مـن اهللا . وتفـويض األمور حلضرة اهللا .... والرغبة والرهبـة والتوكل على اهللا

ل إنه ب .. Uومن أوجدها ىف القلوب هو الرمحن .. كل ذلك هو زينة اإلميانوآخر منطقة يدخلها !م على الشيطان أن يدخل القلب ألنه لو دخل يسرق اإلميانحر

““ الشيطان هى الصدر ÏÏ%% ©©!! $$## ââ¨ ÈÈθθ óó™™ uuθθ ããƒƒ †† ÎÎûû ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ßß¹¹ ÄÄZZ$$ ¨¨ΨΨ99 ]]الناسالناس[[ ∪∪∋∋∩∩ ##$$

.صحيح البخارى ومسلم عن النعمان بن بشري ٢٤٨

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!!إذا ال يستطيع أن يصل إىل القلب فالقلب حمفوظ حبفظ اهللا لك يا أيها املؤمناملفروض على أى مؤمن أن يكون ىف قلبه خشية هللا إذا وهذا فضل اهللا عليك،

وبه ،وفيه خوف من اهللا وفيه حب هللا ولكتاب اهللا ولرسول اهللا وللصاحلني من عباد اهللا .كل هذه الصفات اجلميلة واملقامات الكرمية اليت ذكرها لنا اهللا ىف كتاب اهللا

ألهواء وامللذات زمحة هذه احلياة وفنت الدنيا والشهوات واحلظوظ واولكن ىفر اهللا تتحول وبـدال بل وأحيانا ال قد! وتغريت... فترت زينة اإلميان اليت ىف القلوب

!وال خياف من اهللا وهذه مصيبة كـربى !من أن خياف املسلم من اهللا خياف من الناس أحب املـال أو وكتاب اهللا هألنه بذلك استدار بالكلية وبدال من أن حيب اهللا ورسول

.. نصب الذى يشغله عن اهللا وعن طاعة اهللامل :أو حيب الدنيا مع أن النيب حذر وقال مع أن املفروض يا أحباب أن نسـتعني

.بالدنيا على الوصول إىل رضوان اهللا وحسب نسـان إذا يا إخواين عليـنا أن جندد هذه األحـوال باستمرار لكى يظـل اإل

: )٣٩آية (ىف سورة األحزاب ويقول فيه اهللا .... إنسـانا مبعناه

šš ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ääóó ÏÏ kk== tt77 ããƒƒ ÏÏMM≈≈ nn==≈≈ yy™™ ÍÍ‘‘ ««!! $$## …… ççµµ ttΡΡ ööθθ tt±± øøƒƒ ss†† uuρρ ŸŸωω uuρρ ttββ ööθθ tt±± øøƒƒ ss†† ## ´´‰‰ ttnn rr&& ωω ÎÎ)) 33 ©©!! $$## رب ونتهرب ونقول أن هذه اآليـة ... وألن هذه اآلية علينا كلنا بال استثناء

وعلى أن أقرر أمامكم مجيعا اآلن أن كل مسلم مطالب ـذه : فقط إلخواننا العلماء ... فمن الذى سيبلغ الرسالة لزوجيت وأوالدي ؟ أنا... اآلية

ومطالـب كـذلك أن .... إذا فأنا مطالب أن أبلغ أوالدي وأهلي ومن حويل والعمـل بل بالسـلوك .... لكن ليس بالكالم والبيان... أبلغ اتمع كله رسالة اهللا

.الذى كان عليه املصطفى عليه أفضل الصالة وأمت السالم وأصحابه الكرام !!والفضائيات تعمـل ليــل نــهار !أما بالغ العلماء فموجود واحلمد هللا

.البيهقي ىف الشعب وابن أيب الدنيا عن احلسن ٢٤٩

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

؟أيـن السلوكيات اخلاصة باملؤمننيلكـن !!واإلذاعات كذلك تعمل ليـل ارة والصيام واحلج والعمـرة ألننا قصرنا السلوكيات عـلى الصال !!!!ال توجد

وهــناك تنـافس علـى ... فهناك تنافس عـلى العمرة واحلــج .. والـزكاة ... واحلمد هللا وهنـاك تنافـس على حتفيظ القرآن... واقامة بيوت اهللا ... الصالة

.وبـناء املعاهد واحلمد هللا سـول اهللا وهو التنافس على السلوكيات اليت كان عليها ر!!!لكننا نريد األهم

.ألا لب الدين وصلب الدين ... وأصحابه الكرام ملاذا جئت بالصالة يارب ؟

χχ ÎÎ)) nnοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$## 44‘‘ ssSS ÷÷ΖΖ ss?? ÇÇ∅∅ ttãã ÏÏ !!$$ tt±± óóss xxÿÿ øø99 $$## ÌÌ ss33ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ]]العنكبوتالعنكبوت ٤٥٤٥[[ :ولذلك ورد ىف احلديث

e وكذلك الصيام قال فيـه

. : وكذلك احلج قال فيـه اهللا yϑ sù uÚ t sù ∅ ÎγŠ Ïù ¢k pt ø: $# Ÿξ sù y] sù u‘ Ÿω uρ

šXθ Ý¡ èù Ÿω uρ tΑ# y‰ Å_ ’ Îû Ædk ys ø9 .]البقرة ١٩٧[ 3 #$

ملاذا جئت لنا يا رسول اهللا : بعد ذلك علينا أن نسأل سيدنا رسول اهللا ونقول :وكل هذه التشريعات ؟ فقال !بكل هذا الدين

.. أى جئت بكل ذلك لتهذيب النفوس وتصفية القلوب لكي يتجمـل النـاس

إذا ما األخالق اليت يريدها اهللا ؟ ... Uباألخالق الطيبة اليت حيبها اهللا

.رواه الطرباىن عن ابن عباس ٢٥٠ .صحيح مسلم عن أىب هريرة ٢٥١ .سنن البيهقى الكربى عن أىب هريرة ٢٥٢

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ورد ىف األثر املشتهروكـان يواصـل ... قداميصلى الليل حىت تتورم منه األ eوقد كان السيد وال جيلس إال ...وال يدخل إال على ذكر... وكان ال خيرج إال على ذكر ... الصيام حىت أنه كانـت ... وال ينام إال على ذكر ... وال يقف إال على ذكر ... على ذكر

)نه مشغول بذكر اهللا على الدوام ذلك أل( ... تنام عينه وقلبه يذكر اهللا وهو ىف املنام ومع ذلك كله وأكثر عندما مدحه اهللا مباذا مدحه ؟

yy77 ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ 44’’ nn?? yyèè ss99 @@,, èè== ääzz 55ΟΟŠŠ ÏÏàà ttãã ∩∩⊆⊆∪∪ ]]القلمالقلم[[ .مدحه باألخالق

واألنصار الذين كانوا يتسابقون ىف طاعة اهللا ليل ار فمنهم الذى كان ال ينام وم وليلـة ومنهم من كان يتلو القرآن ىف كل ي ،ومنهم الذى كان يصوم الدهر ،الليل :قال.. مباذا مدحهم ... عندما مدحهم اهللا أنظر !!! لك كلهومع ذ ،مرة

ttββθθ ™™77 ÏÏtt ää†† ôô ttΒΒ tt yy__$$ yyδδ ööΝΝ ÍÍκκ öö ss99 ÎÎ)) ]]احلشراحلشر ٩٩[[.. :وكذلك e ... مدحهم باحلب لرسول اهللا

ŸŸωω uuρρ ttββρρ ßß‰‰ ÅÅgg ss†† ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÏÏδδ ÍÍ‘‘ρρ ßß‰‰ ßß¹¹ ZZππ yy__%% ttnn !!$$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè??ρρ éé&& ššχχρρ ãã ÏÏOO ÷÷σσ ããƒƒ uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& ööθθ ss99 uuρρ ttββ%% xx.. ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 ××ππ ||¹¹$$ ||ÁÁ yyzz 44 ]]احلشراحلشر ٩٩[[

فهل هذه الصفات تشتمل على أية عبادات من اليت نبحث عنها وـتم ـا ؟ فجاء املشكو بشاهد ،ولذلك عندما جاء رجل لسيدنا عمر يشكو رجال آخر !!! أبدا

، فقال أمـري يا أمري املؤمنني أنا لست كذلك وهذا الرجل يشهد ىل :وقال ،من عندههل سافرت معه : قال، !ال :هل أنت جاره الذى يطلع عليه؟ قال املؤمنني للشاهد تعال

ت أظنك رأيته يركع ركعـا :قال، ال :؟ قالهل عاملته: قال، ال :؟ قاللترى أخالقه ؟ويسجد سجدات فقلت أنه رجل صاحل

.نيوسيدنا رسول اهللا قال ذلك وهذا ما حنتاجه مجاعة املؤمن !الدين املعاملة

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

..منها كلنا لنا اهللا كل األوضاع اليت نشكوومن أجل أن يغري ... ولكي نرتاحبشرط أن حنرص على التعامل ... فإن ذلك ال حيتاج أكثر من الفرائض اليت نؤديها هللا

....أن يكون بشرع اهللا ... بأن يكون بشرع اهللا ـ ،نريد أن يكون البيع والشراء ىف األسواق وفق شرع اهللا ذلك احملـالت وك

واحلوانيت وأن تكون املعامالت بني اجلريان واألهل واألقارب وكل املسـلمني وفـق وهـذا مـا كـان عليـه ، eشرع اهللا وأخالق اهللا وأوصاف حبيب اهللا ومصطفاه

املسلمون ىف العصر األول وهذا هو اجلمال الذى أدخلوا به األمم الكافرة ىف دين اهللا مل ... خل اإلسالم ىف بداية الدعوة اإلسالمية وإىل يومنا هذا فجميع من د.... أفواجا

.يدخلوا ألم رأوا املسلمني يصلون ىف املسجد .. ولكن ألم إختربوا املسلمني ىف التعامالت فوجدوهم إمناء يتصفون باألمانة

وعندما وجدوا ... ووجدوا عندهم الصدق فال يكذب أحد منهم أبدا ىف اجلد أو اهلزل :؟ قالوان الذى أمركم مبكارم األخالق هذهم :ذه األخالق الكرمية أعجبوا ا وقالواه

.فعرفوا أنه دين مكارم األخالق !دين اإلسالمومن أحـب أن ىف الدار اآلخرة eولذلك من يريد أن يكون مع رسول اهللا

:eعليه أن يندرج حتت قوله .... يكون قريبا منه

.. ونوناملتواضعاملتواضع ::ما صفام؟ قالما صفام؟ قال

... واستشرى مرضـهم ... أما املتكربون والذين زاد عددهم ىف هذا الزمان أو إذا وجدت من أعطاه اهللا !يدوس على الرؤوس جتد أن كل واحد ىف رصيده فلوس

منهم منصبا ىف الدنيا يقول أسخر كل أهل الدنيا فأين يكون هؤالء ؟ :قال النىب وجدت على باب اجلنة مكتوبا

؟ فهل هناك مسلم يتكرب على مسلم

.ثعلبة اخلشىنصحيح ابن حبان عن أىب ٢٥٣ .صحيح مسلم عن علقمة بن عبداهللا ٢٥٤

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!أما على املسلم فال !يتكرب على الكافر نعم AA'' ©©!! ÏÏŒŒ rr&& ’’ nn?? ttãã tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## >>οο ¨¨““ ÏÏãã rr&& ’’ nn?? ttãã tt ÍÍ ÏÏÿÿ≈≈ ss33 øø99 اآلن انقلبـت ]]املائدةاملائدة ٥٤٥٤[[ ##$$

هذه اآلية حيث نتذلل للكافرين ألننا نريد منهم خريات الدنيــا ونتكـرب عــلى املؤمنني عكـس ما طلب اهللا وما بني رسول اهللا

eعليه أن يكون متصـفا بقولـه ... ذا من يريـد أن يكون مع رسول اهللا إ !!املوطئون أكنافا الذين يتواضعون للفقري واملسكني أحاسنكم أخالقا مـا هيئتهم ؟

:يتواضع للجميع وكان ميشى ىف الطريق فتقابله املـرأة وتقـول eوقد كان ليك أن تأخذي موعد من مدير املكتب يا رسول اهللا إين ىل إليك حاجة فال يقول هلا ع

–ولكنـه يقـول –أو تعاىل يوم كذا الساعة كذا ( ... وهذا هو األدب والتواضع الذى رفعه اهللا

.آلخرةيرفعه اهللا ىف الدار ا) ومن تواضع هللا رفعه ( ..به ليس الصالة والصيام واحلـج وتـالوة مليزان ؟من الذى يريد عمال يثقل به ا

e القرآن وإمنا قال –إذا ما حنتاجه هذه األيام يا إخواىن هى األخالق واملعامالت على شـرع اهللا

أما املعامالت فكـل ،هللا هى العباداتلكن اآلن إعتقد كثري من املسلمني أن ما عليهم هذه فكرة سببها العلمانية املوجودة ىف بعض الـبالد و.. وفقط ميشى على حسب هواه

ا ممفكانت النتيجة كما نرى !! وقد وقعنا ىف هذه الورطة !!واليت فيها اإلسالم مهمشبعضـا، عض وكل ذلك سببه أننا ال نرحم ب!!! حنن فيه من الغالء والوباء واملشاكل

حنـن نريـد ... إذا ، فلن يسمع لنا !!رب ليل ـار؟ فلو قلـنا يا فمن الذى يرمحنا :ووضح السبيل وقال... الرسول بني الطريق ؟الرمحة فكيف نطلبها

.مسند اإلمام أمحد عن أىب الدرداء ٢٥٥ .سنن الترمذى وأىب داود عن عبداهللا بن عمر ٢٥٦

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أن نكون رمحـاء –ان الرمحة ال يلزمها الدعاء وإمنا يلزمها السلوك كما نرى فمحته وعني وينظر اهللا إلينا بعني ر... وإذا رمحنا بعضنا فستتغري األحوال .. على بعضنا

:ما بني طرفة عني وانتباهتها يبدل اهللا من حال إىل حال ..قربه ومودته وىف حلظة

ööθθ ss99 uuρρ ¨¨ββ rr&& ŸŸ≅≅ ÷÷δδ rr&& ##““ tt àà)) øø99 $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((## ööθθ ss)) ¨¨?? $$## uuρρ $$ uuΖΖ óóss ttGG xxÿÿ ss99 ΝΝ ÍÍκκ öö nn== ttãã ;;MM≈≈ xx.. tt tt// zz ÏÏ iiΒΒ ÏÏ !!$$ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF $$## uuρρ ]]األعرافاألعراف ٩٦٩٦[[

!فأنت تضع البـذرة ىف األرض !هـل اإلنسان يفعل شيئا ىف اخلريات ؟ أبدا ! Uاهللا ... من الذى أوجد هذه البذرة من البداية ؟.. لكن و

وقد وضع ىف كـل !! ت ؟ اهللا سبحانه وتعاىل ومن الذى وضع فيها سر اإلنباحبة خريطة ربانية أن هذه احلبة سيخرج منها شجرة طوهلا كذا وسـيقان ـا أوراق عددها كذا وكم مثرة ؟ ولون وحجم كل مثرة وطعمها ومن الذى سيأكلها وامليعـاد

Uوهذا سر رب العاملني –الذى سيأكلها فيه ة للخريات اليت تتحكم ىف العامل كله فمن الـذى هذا بالنسبة للنبات أما بالنسب

Uيصنع البترول ؟ مل يصنعه احد فهو موجود ىف األرض والذي صنعه خالق األرض كل ما ىف املوضوع أم يأتون بأجهزة لكي يكتشفوه مث بعد ذلك خيرجـوه لكـن إذا

كانت هناك أرض خالية من البترول هل يستطيعون تصنيع البترول منها ؟من إذا الذى يوجد البترول أو النحاس أو الذهب أو كل هذه املعـادن ؟ !!ال

من الذى يقرا ! يت تسبح ىف البحار ىف كل األقطاركذلك األمساك ال! اهللا رب العاملنيإذا كل األمـر ىف .... Uالرزاق .. عنه؟ من الشاطئ القريب مىن ومن الذى يبعدها

!!!:ونكرره مرارا .. وقد سبق أن قلناه .. هووكل ما علينا ... !! Uيد الرزاق öö ããΒΒ ùù&& uuρρ yy77 nn== ÷÷δδ rr&& ÍÍοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÷÷ ÉÉ99 ssÜÜ ôô¹¹ $$## uuρρ $$ ppκκ öö nn== ttææ – أما الرزق فال شأن لـك بـه

ŸŸωω yy77 èè== tt↔↔ óó¡¡ nnΣΣ $$ ]]%% øø—— ÍÍ‘‘ (( ßß øøtt ªªΥΥ yy77 èè%% ãã—— öö ttΡΡ 33 èèππ tt66 ÉÉ))≈≈ yyèè øø99 $$## uuρρ 33““ uuθθ øø)) −−GG== ÏÏ99 ]]طهطه ١٣٢١٣٢[[.. هللا عنها حـدث ىف عصـرها غـالء ولذلك فإن السيدة رابعة العدوية رضى ا

وعزة :كاحلادث عندنا اآلن فذهب إليها من يقول أن أسعار احلبوب كذا وكذا فقالت

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

على أن أعبـده كمـا :فقالوا ملاذا ؟ قالت –رىب لو صارت احلبة بدينار ما اهتممت فأنـت ، !فأنت عليك شئ وهو سبحانه عليه شئ !!أمرين وعليه أن يرزقين كما وعدين

فيما ليس لك وتريد أن تأخذ ما للعلى القدير وتتعجل مع أن الشـيء الـذى تتدخل !ال حمالة!!!!!! قدره لك موالك البد وان يأتيك ىف يدك قبل أن تغادر الدنيا

:، ففى األثرفكل ما ىف بطاقة التموين اخلاصة برب العاملني لك البد وأن تصرفه

فنركب الصعب ونسلك الطريـق ... أما إذا كنا متعجلني ونظن أننا سنكثر

ونظن أننا سنكثر األرزاق مع أن اإلنسان ... احلرام من غش وخداع ونصب واحتيالـ ... Uلن يأخذ إال ما قدره له الرزاق ن لكنه عندما تعجل فبدال من أن يأخـذه م

وهذا ال ينبغى أن يكون ىف أى بلد مسلم ألن النيب يقـول ...حالل أخذه من حرام و:

فاهللا أال يكون ىف األمة واحد فقط غشاشإذا من املفروض ، ٢٥٩٢٥٩θ#) : يقول èù ÷ρ r& Ÿ≅ ø‹ s3 ø9 $# Ÿω uρ (#θ çΡθ ä3 s? z ÏΒ zƒ Î Å£ ÷‚ ßϑ ø9 ]الشعراء[ ∪⊆∇⊆∩ #$

e :وحنن ننقص من الكيل يقـول أريد منصـبا –أى ىف املنصب العايل فنرد ونقول ال نريد

.... ىف الدنيا أو أريد أن أكون تاجرا مشهور أننـا تركنـا السـلوكيات ... هو سبب مشاكل األمة كلها يا إخواىن وهذا

وقلنا ... وركزنا ىف العبادات وفرقنا بينهما .... اإلسالمية ىف املعامالت وىف األخالقم واحلـج وأن كل ما على هو الصـالة والصـيا ... أن هذه نقره وتلك نقره أخرى

!!!أما املعامالت واألخالق فال ... والزكاة: وقد قالوا يا رسـول اهللا

..القرطاس حلسن شرف الدين ٢٥٧ .رواه البزار عن عائشة ٢٥٨ )جامع االحاديث واملراسيل(ىف األفراد عن أنس ) قط( ٢٥٩ .أىب سعيد سنن الترمذي والدارمي عن ٢٦٠

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فأين ، ٢٦١ع جارا صالا وصيامها وقيامها ؟ مل تترجم هذه العبادات ترمجة عملية ىف سلوكياا م

:ىف حديثه الصحيح الذى رواه اإلمام مسلم eيقول –املسلمة

.. ، ، وذلك حبسب كل الروايات ألن وذلك حبسب كل الروايات ألن

rr:: املؤمن ليس بكذاب كما قالاملؤمن ليس بكذاب كما قالأن يغري حالنا إىل أحسن حال وأن يصلح أحوال هذه األمة رجاال Uنسأل اهللا

بأخالقه متمسكني وبسلوكيات املؤمنني عاملني وأن ونساء وشبابا وشيوخا وأن جيعلنايرزقنا اتباع النيب ىف كل وقت وحني وأن حيول حالنا إىل حال يرضيه عنا فينظر إلينـا نظر عطف وحنان فيبارك ىف املزروعات ويبارك ىف اخلريات ويبارك ىف األجساد ويبارك

علها بلدة طيبة مباركة آمنـة ىف األمساع واألبصار ويبارك ىف كل شىء لنا ىف بلدنا وجيوصلى اهللا وسلم على ، ل ا إىل الكافرين واملشركني طرفة عني وال أقمطمئنة وال حيوجن

سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم ====معونته حسن تهى حبمد اهللا تعاىل وإن ====

،للنسائي) ن( ،للترمذي) ت( ،أليب داود) د( ،هلما) ق( ،ملسلم) م( ،للبخاري) خ( ،ألمحد يف مسنده) حم( ،هلم إال ابن ماجه) ٣( ،هلؤالء األربعة) ٤( ،البن ماجة) ه(للبخاري يف ) خد( فمبني،للحاكم يف مستدركه وإال ) ك( ،البنه يف زوائده) عم(

،للطرباين يف الكبري) طب( ،البن حبان يف صحيحه) حب( ،له يف التاريخ) تخ( ،األدب) ش( ،لسعيد ابن منصور يف سننه) ص( ،له يف الصغري) طص( ،له يف األوسط) طس(

) قط( ،أليب يعلى يف مسنده) ع( ،لعبد الرزاق يف اجلامع)عب( ،البن أيب شيبةأليب نعيم يف ) حل( ،للديلمي يف مسند الفردوس)فر( فمبني،للدارقطين يف السنن وإال

البن عدي يف ) عد( ،له يف السنن) هق( ،للبيهقي يف شعب اإلميان) هب( ة،احللي ).إنتهى.(وإال فمبنيللخطيب يف التاريخ )خط( ،للعقيلي يف الضعفاء)عق( ،الكامل

.و غريها عن أىب هريرة املستدرك على الصحيحني ٢٦١

.مصنف ابن أيب شيبة عن أنس ٢٦٢

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.ج م ع – ربيةغ -السنطة مركز ، م، اجلميزة١٨/١/١٩٤٨: امليالد% .م١٩٧٠ليسانس كلية دار العلوم، جامعة القاهرة : املؤهل % .سابقا مدير عام مبديرية طنطا التعليمية: العمل% واملشهرة ، جبمهورية مصر العربية اهللا يعمل رئيسا للجمعية العامة للدعوة إىل: النشاط %

وهلا فروع ىف مجيع أحناء ، ةحدائق املعادى بالقاهر ١٠٥ ارعش ١١٤ى ومقرها الرئيس ٢٢٤برقم ،لنشر الدعوة اإلسـالمية والدول العربية واإلسالمية اجلمهوريةيتجول ىف مجيع اجلمهورية، كما

.باحلكمة واملوعظة احلسنة؛ ثل واألخالق اإلميانيةوإحياء املية التسجيالت الصوت من، وله الكثري المسباإلضافة إىل الكتابات اهلادفة إىل إعادة جمد اإل

.ات على الشرائط واألقراص املدجمةوالوسائط املتعددة للمحاضرات والدروس واللقاءــالل مو ــن خ ــا م ــة وأيض ــات الدولي ــبكة املعلوم ــى ش ــه عل ــت قع اإلنترن

WWW.Fawzyabuzeid.com والذى مت افتتاحه بعد التطوير وأصبح أحد أكرب املواقـع .ضتأربعني عام مالكامل على مدى وجارى إضافة تراث الشيخ العلمى اإلسالمية ىف بابهوالعمل علـى مجـع يدعو إىل نبذ التعصب واخلالفات بني املسلمني -١: وتهـدع %

،واألثـرة ، واألحساد ،والتخلص من األحقاد، اإلسالمية اإلخوةوإحياء روح ، الصف اإلسالمى .وغريها من أمراض النفس ،واألنانية

.هم وتصفية قلومسبعد ذيب نفو وحية الصافيةالتربية الربحيرص على تربية أحبابه -٢ صوفوإحياء الت، عن روح الدين ةمما شابه من مظاهر بعيد التصوفيعمل على تنقية -٣

.وأصحابه الكرام rل رسوالوعمل الكرميالسلوكى املبىن على القرآن ، ميةونشر األخـالق اإلسـال ، إعادة اد اإلسالمى ببعث الروح اإلميانية: هدفه % .ترسيخ املبادئ القرآنيةب وكذلك

: قائمة مؤلفاته % من أعالم الصوفية: أوال

.الشــيخ حممــد علــى ســالمة ســرية وســريرة -٢) ط٢(اإلمــام أبــو العــزائم اــدد الصــوىف -١ــدوى -٣ ــد الب ــيد أمح ــاىن الس ــرىب الرب ــراهي -٤.امل ــيد إب ــالم الس ــيخ اإلس ــوقىش .م الدس

:الدين واحلياة : ثانيا . مائدة املسلم بني الدين و العلم -٨. ٢،ج١نفحات من نور القرآن ج -٧-٦ )ط٢(زاد احلاج و املعتمر -٥ـ م -١١ .فتاوى جامعـة للشـباب -١٠. نور اجلواب على أسئلة الشباب -٩ تـرجم ) (ط٧(اتح الفـرج ف

إصالح األفراد و اتمعات -١٣ ).ترجم لإلجنليزية واألندونسية(تربية القرآن جليل اإلميان -١٢).ندونسيةلأل

http://www.Fawzyabuzeid.com

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حتت الترمجـة (كونوا قرآنا ميشى بني الناس -١٥ ).حتت الترمجة لألندونيسية( كيف حيبك اهللا -١٤.ىف اإلسالم .قضايا الشــــباب املعاصر -١٨ .اءلنســفتاوى جامعة ل -١٧ .املؤمنات القانتات -١٦).لألندونيسية

)طبعتان جمزأة وجملد واحد:( الد األول : اخلطب اإلهلامية .شهر شـعبان و ليلـة الغفـران : ٣ج -٢١ .اإلسراء و املعراج: ٢ج -٢٠ .املولد النبــوى: ١ج -١٩اهلجرة و : ٦ج -٢٤ .احلج و عيد األضحى املبارك : ٥ج -٢٣ .شهر رمضان و عيد الفطر املبارك: ٤ج-٢٢

)كتــاب واحــد( ٢ط) املناســبات الدينيــة:الــد األول ( اخلطــب اإلهلاميــة -٢٥ .يــوم عاشــوراء :احلقيقة احملمدية : ثالثا

، )ط٢(١ج:إشراقات اإلسراء ٢٩-٢٨ .الرمحة املهداة -٢٧ ).ط٣(قائق عن قدر سيد اخلالئق حديث احل -٢٦ـ ( rواجب املسلمني املعاصرين حنو الرسول -٣١ ديةالكماالت احملم -٣٠ .زء الثاىنواجل ).رجم لإلجنليزيـة ت

:الطريق إىل اهللا : رابعا ااهدة للصفاء -٣٤ .ار األبرارأذك -٣٣ ).لألندونسية ترجم( الصديقني إىل رضوان رب العاملني طريق -٣٢

طريق -٣٨ .احلنيمراقى الص -٣٧ .الة الصاحلنيرس -٣٦ .عالمات التوفيق ألهل التحقيق -٣٥ .و املشاهدةـ -٣٩ .هماحملبوبني و أذواق .نيـل التـهاىن بـالورد القـرآىن -٤٠ .ريةكيـف تكـون داعيـا علـى بص

).حتقيـق (سترشـدين فيمـا يطلـب ىف يـوم عاشـوراء لإلمـام القـاوقجى حتفة احملبني ومنحـة امل -٤١ :دراسات صوفية معاصرة : خامسا

.أبـواب القـرب و منـازل التقريـب -٤٤ .اءالصفاء واألصـفي -٤٣ .الصوفية و احلياة املعاصرة -٤٢الوالية -٤٧ .املنهج الصوىف واحلياة العصرية -٤٦ ).م لإلجنليزيةترج) (ط٢(الصوفية ىف القرآن والسنة -٤٥

.سياحة العارفني -٥١.س وصفها وتزكيتهاالنف -٥٠ .اىنالفتح العرف -٤٩ .موازين الصادقني -٤٨ .اءواألولي سلسلة شـفاء الصدور: سادسا

)ط٢).(ختـريج وشـرح (أوراد األخيار -٥٤ ).ط٢(ار األبرار أذك -٥٣ ).ط٣(خمتصر مفاتح الفرج -٥٢ .uىأسرار العبد الصاحل وموس -٥٧.ائر املؤمن عند املوتبش -٥٦ ).ط٢(عالج الرزاق لعلل األرزاق -٥٥ .اج واملعتمرخمتصر زاد احل -٥٨

:حتت الطبع للمؤلف : سابعا

uu

com.askzad.WWW

gg gg ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- : r r

gg gg ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Self Improvement

سياحة العارفين لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد