Марий сандалык - Марийский мир Ms29 (2016)

Марий сандалык

Вуйлымаш • Содержание2 Поздравление Главы Республики Марий Эл Леонида Маркелова

участникам Х Съезда марийского народа

3 «Мер паша – вӱрыштем». Беседа с Оньыжой Анатолием Ивановым

Мер Каҥаш. 2012–2016 6 Всемарийский совет отчитывается 11 Погын делегат ден эскерыше-влак Йодыш/Вопрос19 Шкешамым кузе нöлталаш? XXI курымысо мутланымаш / Беседы XXI века 20 Мер толкыныш эн виянже гына ушна. Общественная работа для сильных

духом

Онаеҥын шомакше / Слово жреца26 Марий юмыйӱлан у шӱлыш дене ылыжме татше

Поколение молодых / Самырык тукым30 Что выбирают участники слётов марийской молодёжи Саманын талешкыже / Герой нашего времени34 Кугурак эрге. Эдуард Александров: его семья, дела и заботы Тиде мландыште илыме шуэш! / Земля, на которой хочется жить!38 Вич кӱваран, шым уреман Карай ялыш… / Этнопраздники в деревне

Карай Марий-влак Россий мучко илат / Марийцы на просторах России44 Элнет начинается дважды. Пятый элемент Менделеевского района

56 Саскавий. В этом выпуске: Лектыш. Кок ияш пашам иктешлыме Еш йӱла: Пиал – икте-весым умылымаште Авам аклыше тудын йылмыжымат палышаш Шочмо мланде деч вийым налын…

Эртык/История66 Варнава: святой, говоривший по-марийски71 Тюм-Тюм: предания о первой мировой Первая/Икымше76 Кугу Кундыш сер гыч Нева марте. О докторе ветеринарных наук

Матильде Журнаковой 82 Марла календарь84 Украинские чемерисы и российские мари: прошлое и настоящее…

Информационно-аналитический журнал о Республике Марий Эл и марийском народе

Марийский Мир –Марий Сандалык

№ 1-2 (31-32), январь – июнь2016 года

Учредитель:Правительство Республики Марий Эл

Издатель: Государственное унитарное казённое предприятие «Газета «Кугарня»

Адрес редакциии издателя:424006, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола,ул. 70-летия Вооружённых Сил СССР, д. 20

Языки:марийский и русский

Журнал зарегистрирован Управлени-ем Федеральной службы по надзо-ру в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Республике Марий Эл. Свидетель-ство ПИ № ТУ 12-0003 от 15.08.2008

Электронная версия журнала на сайте Всемарийского Совета:http://mer-kanash.ru

Главный редактор:Лоскутов Сергей Витальевич(8362) 641-837, [email protected]

Заместитель главного редактора:Мочаев Валерий Александрович(8362) 777-457, [email protected]

Редакторы номера:Валерий Мочаев,Сергей Шанчара,Лидия Семенова

Дизайн, вёрстка: Татьяна Вагина

Журнал отпечатан:ООО «Восхождение»г.Йошкар-Ола, б. Данилова, 6№ заказа Тираж 2.000 экз.Цена свободная.

Фотографии в номере:Денис Речкин. На обложке плакат Ивана Ямбердэ

12+

Редакционная коллегия:Васютин Михаил Зиновьевич,

заместитель Председателя Правитель-ства Республики Марий Эл, министр куль-туры, печати и по делам национально-стей.Гайсин Александр Яковлевич,

председатель сельхозкооператива «Гая-на» Янаульского района Республики Баш-кортостан, член правления Марийского историко-культурного центра РБ.Глушкова Зоя Михайловна,

редактор отдела журнала «Марийский мир – Марий сандалык».Громов Вячеслав Григорьевич, канди-

дат технических наук, г. Санкт-Петербург.Губаев Игорь Иванович, главный ре-

дактор газеты «Чолман» Республики Башкортостан.Иванов Анатолий Николаевич,

заместитель председателя Государ-ственного Собрания Республики Марий Эл, председатель Всемарийского Совета. Куклина Эльвира Викторовна,

директор АНО «Культурно-информа-ционный центр «Интеллектуал», марий-ский блогер. Кудрявцев Алексей Григорьевич,

член Всемарийского Совета, Кировская область.Лоскутов Сергей Витальевич,

начальник Управления общественных связей и информации Главы Республики Марий Эл, кандидат исторических наук.Матвеев Михаил Иванович, ди-

ректор государственного автономно-го учреждения культуры «Марийский национальный театр драмы им. М. Шке-тана». Морохин Николай Владимирович,

профессор Нижегородского государ-ственного университета им. Н. Лобачев-ского, доктор филологических наук. Мочаев Валерий Александрович,

заместитель главного редактора журна-ла «Марийский мир – Марий сандалык».Радыгин Анатолий Ильич, полномоч-

ный представитель Республики Марий Эл в Удмуртской Республике, председатель республиканской общественной органи-зации «Одо Мари Ушем» – «Союз марий-цев Удмуртии». Сануков Ксенофонт Никанорович,

профессор Марийского государственного университета, доктор исторических наук. Таныгин Александр Иванович,

Верховный карт централизованной рели-гиозной организации Марийской традици-онной религии Республики Марий Эл. Третьяков Олег Александрович,

председатель Национально-культурной автономии марийцев Республики Татар-стан, кандидат педагогических наук. Щеглов Сергей Африканович,

редактор отдела журнала «Марийский мир – Марий сандалык».

Приветствие Главы Республики Марий Эл Л.И.Маркелова делегатам и гостям Х Съезда марийского народаг. Йошкар-Ола, 15 апреля 2016 г.

Пагалыме йолташ-влак!Дорогие делегаты и гости Х Съезда

марийского народа!

Ваша встреча проходит уже в десятый раз, и каждый из съездов оставляет свой след в раз-витии марийской нации: на этих высоких со-браниях разрабатываются и утверждаются основополагающие программные документы и проекты, способствующие росту националь-ного самосознания, этнической и духовной консолидации народа мари.

Х Съезд проходит в условиях, когда Российская Федерация и её субъект – Республика Марий Эл, несмотря на кризисные явления, идут по пути социально-экономического развития, когда на новые ступени поднимаются культура и ис-кусство, когда реализовываются национальные проекты по обеспечению граж-дан доступным жильём, эффективным здравоохранением и образованием, при-нимаются меры по развитию сельского хозяйства.

Жители Республики Марий Эл выражают уверенность, что участники нынеш-него форума народа мари, который объединил лучших представителей нации, вновь активно обсудят пути дальнейшего развития, поставят стратегические за-дачи и примут мудрые решения.

Руководство Республики Марий Эл хорошо понимает и в полной мере осознаёт ту роль, которая отведена ему в сохранении и развитии марийского языка, само-бытной культуры и традиций народа. Поэтому мы ведём конкретную работу по развитию этнической культуры, национальных средств массовой информации, книгоиздания, межнационального согласия. Значительная помощь оказывается селу, где проживает основная часть марийского населения.

Для решения важных задач, касающихся роста качества жизни, необходи-мо повысить роль гражданского общества. Национально-культурные обще-ственные организации, представители интеллигенции и экономической элиты своевременно должны высказывать предложения, реализация которых поможет развивать Республику Марий Эл, отрасли её экономики.

Уверен, что об этом на Съезде состоится серьёзный разговор, будет принята резолюция, направленная на созидание, дающая мощный импульс активной де-ятельности во имя процветания марийского народа.

Желаю всем делегатам и гостям активности. Пусть взаимное общение настро-ит Вас на добрые дела, укрепит взаимопонимание. Крепкого здоровья, счастья и благополучия Вам и всему марийскому народу.

Успешной работы Х Съезду марийского народа!

Глава Республики Марий Эл Л.И.Маркелов


3

– Анатолий Николаевич, Оньыжа сомыл Ты-ланда – чап, нелылык (ответственность) але тӱҥ паша деч каныш?

– Мылам тиде нелылык манын кертам. Мо-лан тыге ойлем? Тӱҥ паша ончылно шога, тиде тыгак лийшаш. Тидын годымак мер со-мыл тӱткылыкым, жапым йодеш, южгунамже тӱҥ паша гыч йодынат кайыман, сандене не-лылык лектеш. Но кунам Оньыжа семын сай пашам ыштет, калык дене шинчаваш кутырен налат, ик шонымашке да иойыш шуат, шӱм-чон йывырта, куан дене ташла, тунам мер па-шаш ушныметын чынлыкшым да порысы-жым умылет.

– Илыш мучко мер пашам ятыр ыштен улы-да. Тудым шукташ Тендам мо таратен да кызытат таратен шога?

Оньыжа Иванов Анатолий Николаевич:

«Мер паша – вӱрыштем»

– Илышыште кажне еҥ корным шкан-же шке ойыра. Мер паша деч мый нигу-нам кораҥын коштын омыл. Самырык год-сек мый тушто «пӧрдам». Тушко мый-ым спорт шӱкалын манын кертам. Ончыч Марий радиомеханический техникумыш-то, вара Марий политехнический инсти-тутышто тунеммем годым ече спорт деке утларак кумылаҥынам, тунемме тӧнеж-влакын сборный командыштышт лийы-нам, чапыштым араленам. Татарстан респу-бликысе Юдино посёлкышто эртыше Рос-сийын вуз-влак шотышто министерствы-жын ече дене первенствыште мемнан ко-манде икымше верыш лектын ыле. Тиде сеҥымашыште мыйынат надырем лийын. Командын шӱлышыжӧ икте-весым колыш-таш да умылен мошташ туныктен, варажы-мат пырля пашаш кумылын ушнаш тара-

Мер Каҥаш

МарийСКий Мир

4

тен. Институт деч вара заводыш пашаш налы-ныт. Туштат спорт дене заниматлымем чарнен омыл. Ыле тыгай жап, возаш кумылаҥым. Он-чыч спорт дене кылдалтше тематикым «Ма-рий коммуна», моло газетлаш серенам гын, ва-ражым пероем пӱсеме, заводышто тыршыше йолташем, сай производственник-влак нерген зарисовкым, очеркым возаш тӱҥальым. Заво-дын «Новатор» газетешыже тичмаш лаштык дене серымем-влак печатлалтыныт. Шӱм-чон пашамын лектышыжым ужын, «Марий ком-мунын» тунамсе редакторжо Михаил Григо-рьевич Байков эсогыл пашаш ӱжӧ, но вич ий коклаште налме шинчымашем мыланем шер-гырак лийын, сандене порын отказышым.

Тӱҥ пашам эре калык коклаште, калык дене пырля эртен, сандене Морко землячествым вуйлаташ темлымеке, вигак кӧнышым. Ак-тив дене Морко районыш лектын коштмо го-дым кажне гана могай-гынат полышым пу-ымо. Йошкар-Олаште илыше Морко да чыла марий калыклан концертым эртарымаш поро йӱлаш савырнен. Тений Чавайнур яллан 90 ий темеш. Тынар ий ончыч покро тылзын эн он-чыч чоҥен шындыме пӧрт гыч шикш лектын. Тиде ял марий тӱнялан шерге икте дене: тудым марий сылнымутын классикше Сергей Чавайн шочыктен, воктенысе ял калыклан илаш кус-наш мландым налаш полшен, пырля чодырам руэныт, пундышым кукленыт, суртым шынде-ныт, курал-ӱдаш пасум почыныт. Тале мер еҥ Анатолий Николаевич Смирнов Чавайнурын эртыше да тачысе илышыж да калыкше нерген книгам серен. Тудым савыктен лукташ окса полышым ыштена, пайремат марий калыкым ушышо вийыш савырна манын ӱшанем.

Йошкар-Оласе исполком вуйлатышын алмаш-тышыжлан ыштымем годымат мер паша пеле-немак ошкылын. Оньыжа мер сомылым вигак «налын» омыл, ончыч Мер Каҥашын президи-умышто лийынам. Икманаш, мер сомыл, ма-рий калык манмыла, мыйын вӱрыштемак ила.

– Анатолий Николаевич, Тендан семынак, южыжо, можыч, Тендан тыршымыдам ончен, мер пашаш ушнен. Чаманен каласаш логалеш, икмынярынже илышым коден каеныт…

– Ныл ий жапыште, моткоч чаманем, икмыняр марий патырна-влак дене курымешлан чевер-ласышна… Марий АССР Министр-влак Сове-тым вуйлатыше Аркадий Александрович Ва-сильев, Поволжский Федерал Арбитражный судын председательже Евгений Зиновьевич Ва-сютин, кугыжаныш да мер пашаеҥ-влак Евге-ний Афанасьевич Хлебников, Гаврил Гаврило-вич Ибраев, калык поэт Семён Васильевич Ни-колаев, шымлызе-йылмызе-влак Иван Григо-рьевич Иванов ден Лидия Петровна Васикова, кугыжаныш пашаеҥ, журналист Юрий Петро-вич Русанов, журналист да мер пашаеҥ Вале-риан Васильевич Петров, кумдан палыме ком-позитор Андрей Яковлевич Эшпай да молат. Нуно эреак мемнан шӱмыштӧ илаш тӱҥалыт, ыштен кодымо пашашт мемнан илышнам маяк семын волгалтараш тӱҥалеш. Кийыме млан-дышт тек пушкыдо лиеш.

– Марий мер организаций ятыр уло. Чыла-нат шке сомылыштым калыкнан йылмы-жым, тӱвыражым, тазалыкшым аралы-машке виктареныт. Оньыжа семын нунын коклаште могай ойыртемым ужыда?– Чын, марий мер ушем-влак ятырын улыт. Эн ончыч «Марий ушем» мер толкын шо-чын, 2017 ийыште тудлан шӱдӧ ий темеш. Эр-тык гыч коеш, икымше марий мер толкын по-литический шӱлыш дене илен. Марий автоно-мийым ышташ кӱлын, тидын нерген погыны-машыштат ойленыт. Кодшо курым индешлум-шо ийла деч вара мер да политический илыш вашталтмаш марий мер ушем-влакым шочык-тыш. «Марий калыкле конгресс» мер толкынат шке кӱлешлыкшым поро пашаже дене ончык-тен шога. Тудым вияҥден колтымаште да ка-лык коклаште чапым шарымаште Юрий Руса-новын, Владимир Актанаевын, Эдуард Алек-сандровын тыршымыштым аклем да пагалем. «Саскавий» ӱдырамаш ушем чолга ӱдырамаш-влакым ушен, эсогыл районлаште шке фили-алыштым почыт. Оньыжа семын ӱдырамаш-влакын пашашт дене кугешнем. Нуно илышын тӱрлӧ шӧрынжым авалтат, тазалыкым ара-лыме шотышто просветительский пашам ка-лык коклаште эртарат. Медик-профессионал-влакым калык шокшын вашлиеш. Тыгак ча-планыше марий ӱдырамаш нерген шарнымаш кас-влак эртат. Тиде моткоч сай.

Мер Каҥаш


5

Самырык-влакат мер илышыш кумылын ушнат. Теве «ВийАр» организаций регистра-цийым угыч эртен. Луымшо съездыштат ти-дын шотышто ойлаш тӱҥалына, тиде сай тӱҥалтышым умбакыжат шуена. Марий йыл-мым тунемме йодыш пӱсын шога. Телевиде-нийыште марла передаче-влак шагал улыт. Кызытсе икшыве компьютер воктене шин-чылтеш, книгам шагал лудеш. Тиде техни-кым кучылтын, самырык тукымым марла лу-даш кумылаҥдаш манын, 1-11 класслан инте-рактив сынан электрон учебник-влакым ыш-тыман.

Марий мер толкын-влак кӱлыт, но полити-кыште веле огыл, а илышын чыла корныштат лийшаш улыт. Нуно калык илышым йытыран ик йогын дене наҥгайышаш улыт.

– Южо еҥ деч тыгайрак шомакым колаш лиеш: мероприятийым ик организаций эр-тара, а отчётшым мер ушемат, кугыжа-ныш тӧнежат ыштат. Тидын шотышто Тендан шонымашда могай?

– Тыге лийын кертеш, вет пашам пырля ыш-тена. Теве, мутлан, Марий погыным Мер Каҥаш веле огыл эртара. Марий Эл прави-тельстве дечат полышым йодмо. Оргкомите-тым ыштыме, тушко тӱрлӧ структурым ушы-мо. Мер Каҥашын еҥже-влак коклаштат па-шам шеледыме. Але Пеледыш пайремым на-лына. Тудо чыла марийым – Марий Элысым, марий илыман кундемла гыч толшым – уша. Район-влак «Марий кудым» кондат, «Мелна» конкурсышто шке мастарлыкыштым ончык-тат. Теве, мутлан, кодшо ийыште Куженер район гыч 20 утла тӱрлӧ мелнам кӱэшт кон-деныт ыле. Тидыже ялыште илыше-влакын тӱшка пашаш шке кумылын надырыштым пыштыме нерген ойла.

– Анатолий Николаевич, марий калык тӱҥ шотышто ялыште ила. Мер Каҥаш ден мер организаций-влакын тусо илышым нӧлтал колтымаште йӱкшӧ кузерак пал-дырна?

– Чын, марий калык ялыште, шке сурт-печым кучен, ешым поген ила. Олаште илышым аклен илышат улыт. Шке марий койышыштым нуно марий касыште, тӱрлӧ вашлиймашыште почыт, марий концерт-влакат чӱчкыдын эртат.

Тиде моткоч сай. Тыгай мероприятий-влак ка-лыкым ушышо вий семын палемдаш лиеш.

Республик мучко ял пайремым эртарымаш поро йӱлаш савырнен. Тудымат тӱшкан эр-тарат, олаште илыше ялын шочшыжо-влакат шке надырыштым пыштат, шке пошкудышт, родо-тукымышт дене ончычсо илышым шар-налтен кутыралтен колтымыштак мом шога! Мутат уке, ял пайремыште саламлымаш шо-макат шергакан, мутын вийже кугу. Теве Мор-ко вел ик ялыш ола гыч вуйлатыше еҥ толын огылат, ӧпкелалтме мут йоҥген ыле. Ончы-кыжым тыгай умылыдымаш деч кораҥман. Тӱшкан ыштыме паша куштылгын кая, ма-неш калык. Ял тӱнялан да кундемлан кугеш-наш лийше шӱдӧ дене еҥым куштен. Марий ял йылмым арала, сандене школлаш-те марий йылмым тунемме пашан кӱкшытшӧ сай лийшаш. Южгунамже школыш мие-тат, тунемше «Здрасте» манын саламлал-теш. Тиде мутшым кушкын шуын, олаш то-лын ойлаш тӱналеш, а ялыште пошкудылан, уналан «Поро кече, салам» манын ойлымы-жо шерге. Мутат уке, ялыште проблеме ятыр. Теве школ автобус начар коштмо нерген шо-мак лектеш. Чын, тиде йодыш тӱрлӧ амаллан кӧра «шочын» шога, но вес могырым мемнан тунемме жапыште школыш лу меҥге дене йо-лын коштмо. Тидыже спорт дене кылым ку-чаш веле огыл, кугу результатым ончыкташ корным почын. Теве Нина Селюнина, Рим-ма Королёва, Тамара Григорьева дене кузе от кугешне! Але Алевтина Иванова, Алина Прокопьева, Алевтина Таныгина Россий да тӱнямбал кӱкшытыштӧ Марий Элнан чап-шым кӱшнӧ кучат.

Тӱшка пашаште – вий, ушнымаште – вий, келшымаште – вий! Но пытартыш жапыш-те марий-влак коклаште яндар келшымаш пы-тен, икте-весым мыскылыме койыш-шоктыш марий кумылнам амырта. Шыдылык чевер ке-чын волгыдыжым ужаш чаракым ышта, сан-ден илышнам тудын дене ӱмылташ кӱлеш мо? Адакшым мер толкын-влакын кучем дене кы-лышт пеҥгыде гын, пашажым иквереш воран-дарен колташ куштылгырак. Ме, марий-влак, икте-весым умылен, ваш ваш полшен, келшен илышаш улына. Тиде – поро илышын саскаже.

Раисия НИКОЛАЕВА мутланен.

Мер Каҥаш


6

МЕР КАҤАШ. 2012–2016

ОньыжаИванов анатолий николаевич

Марий Эл, Йошкар-Ола1. 9-ше марий Погынышто пеҥгыдемдыме ре-золюцийым шуктымо: Пеледыш пайремым, Та-лешке да Тиште кече-влакым, чыла вийым ушен, кажне ийын эртарен шогымо. Тыгак тале марий-влакым шарныме лӱмеш эртарыме акцийым сай-лан шотлем. И.П. Петровым порын шарнен, тудын шочмо ялыштыже, Морко кундем Шеҥшыште, бюстым вераҥдыме. Тиде районак Пумыр ялыш-

те уста марий поэт В.Х. Колумблан бюстым шогалтыме. Кугу Сеҥымашлан 70 ий темме лӱмеш У Торъял районыш-то, тылыште тыршыше-влакын надырыштым кӱкшын аклен, чапкӱм почмо. 2. Калык деке пашана да мутна миен шужо манын, кажне пай-

ремлан марла саламлымашым колтеденам. Ыштыме кажне па-шам радамлаш ом тӱҥал, ышталтын шуко, акым калык пуы-шаш.3. Кӱшнӧ каласыме кугыжаныш кум марий пайремым эше-ат сайынрак, кызытсе йӧным кучылтын эртараш. Марий йыл-мым тунеммаште нелылык шижалтеш. Тиде пашам эреак тер-ген шогаш кӱлеш. Мер Каҥашын еҥже-влак туныктыш да шан-че министерствын да туныктыш институтын пашаеҥышт дене пырля пытартыш ийлаште районласе школлашке лектын кош-тыныт. Нуно марий йылмым да сылнымутым тунемме кӱкшыт могайрак, йоча-влак республикынан тӱп йылмыжым пагален тунемыт мо – нине йодышлам рашемденыт. Вашмут куанда-рыше: маровед-влакын паша мастарлыкышт да кызытсе жа-план келшыше технологийым кучылт моштымышт тунемше-влакым тиде предметым тунемаш кумылаҥда. Тиде йодышым ончыкшымат шинча ончылно кучаш тӱҥалына.

Вуйверын еҥже алекСандров Эдуард васильевич

Марий Эл, Йошкар-Ола1. Тиде пагытыште моткоч сай проект пашам ыш-тен. Марий Элысе туныктыш да шанче министер-стве ден Мер Каҥашын пашам пырля ыштыше ко-миссийже шочын. Республикысе школлаште марий йылмым кузе тунемыт? Тиде йодышым рашемдаш манын, республикысе ятыр школышто лийме, Мер

Каҥашын еҥже-влак туныктышо да тунемше-влак дене ваш-лийыныт. 2. Ныл ий жапыште Мер Каҥашын еҥже да Марий калыкле конгрессым вуйлатыше семын Мер Каҥашын пленумжо-влакым да марий самырыктукым слётым эртарымаште мот-коч шуко вийым пыштыме. Мер сомылым уло кумыл да кугу куан дене шуктенам. 3. Марий калыкын ойжым илышыш пуртен, самырык-влак дене пырля марий йылмым да йӱлам арален кодаш.

Икымше Оналмаш Мочаев валерий александрович

Марий Эл, Йошкар-Ола1. А) Устав почеш ныл ийлан кандаш пленум лий-шаш. Ме индешым эртарышна, да 14 апрельыш-те лумшо гана погынена. Кок пленум Марий Элысе районлаште лийын: Моркышто (2013 ий) да Оршан-кыште (2015). Вуйвер лӱм дене Татарстаныш миен толмо (2013). Тыгак 2015 ийыште Башкортостаныш лекнена ыле, но Уфаште илыше ик марий ала-мом башкир кучемлан каласен, мыланна отказ тольо.

Тыгай уда койыш мыланна пырля ошкылаш чаракым ышта. Б) Федерал национально-культурный автономий чоҥалтын. Тыш-те А.И. Радыгинын, О.А. Третьяковын, А.Г. Кудрявцевын нады-

ржым ужам. Кугыжаныш Думын депутатше Лариса Николаевна Яковлева шке вачӱмбакше председатель сомылым пыштен. Тудо тыгай пашам ыштен кертеш! Ик жап гыч лектышым ужшаш улы-на. В) Мер пашаш Крым марий-влак ушненыт – тиде у вий. 2. Мер Каҥашыште мыйын ӱмбалне кок кӱжгӱ паша – регион-влак дене кылым кучаш да «Марийский мир – Марий санда-лык» журналым лукташ. Тидыжат-тудыжат ышталтеш. 3. Делегат-влакым ялсовет да поселений-влак деч сайлыме, куш-тыжо нуно вес Погын марте мер пашалан вуйын шогышаш улыт. Мер Каҥашымат тыгаяк принцип дене ойырыман. Миллионник ола-влаклан (Озаҥ, Уфа, Пермь, Питер, Москва) посна еҥым шо-галташ, молыштлан район да изирак ола-влакысым шеледен пу-ыман. Тыге ме Мер Каҥашын кажне еҥже деч персонально йо-дын кертына.

Оналмаш Иванова елена александровна

Марий Эл, Йошкар-Ола1-2. Оньыжан алмаштышыже семын мыланем ма-рий самырыктукым дене пашам ышташ ӱшаненыт. Тачысе саманлан келшен толшо у йӧн-влак пол-шымо дене шке йыр чолга, ушан да шотан самы-рык вийым ушен, мер пашам виктараш тӱҥалме. Слётлаште шындыме задаче-влак тӱрыснек шук-талтыныт, командым чумырымо. «Мый марла ой-

лем» акций поро йӱлашке пурен. Кум ий жапыште ныл тӱжем наре книгам Марий Элысе районлаште да моло кундемлашт-те самырык-влак дене вашлиймаш годым пӧлек шотеш пуы-мо. Курыкмарий кундемысе йолташем-влак кеҥежым «Кра-вец» регион кокласе самырык-влакын форумыштым эртаре-ныт. Сылнымут идалыкыште самырык-влакын вийышт дене икмыняр сылнымут флешмоб, сылнымут батл эртеныт. 3. Ончыкылык Мер Каҥашыште самырык-влак лийшаш улыт. Кугыеҥ-влак деч тунем шогышт, ончышт, эскерышт.

1. Мер Каҥашын ныл ияш пашаштыже могай лектышым палемден кертыда? Молан лач тидым акледа? 2. Тӱшка пашаште шкендан могай надырдам палемдеда? 3. У Мер Каҥашлан могай тыланымашда?

Мер Каҥаш


7

Вуйверын еҥже БайБулатов валерий тимиргалиевич

Пошкырт, Мишкан район1. Мер Каҥашын марий калык верч тыршыме пашаже мем-нан кундемыште пешыжак огеш кой гынат, тудо чумыр эл кӱкшытыштӧ марий проблемым решатлышаш верч тырша. Оньыжа А.Н. Иванов марий калыкым пайрем-влак дене верысе газет-влак гоч саламла. Тидыже куандара. Тӱрлӧ кундемыш-те илыше марий-влакым иктыш ушышашлан НКА-влак ыш-талтыт. Мемнан районыштат тиде поро паша шукталтын. Ма-рий йӱла дене кылдалтше пайрем-влак, Марий кас, районышто да республикыште «Саскавий» моторлык конкурс-влак эрта-ралтыт. Конкурсышто ойыртемалтше мотор ӱдыр-влакын фо-тографийышт дене марий календарь-влакым луктына. Лӱмлӧ землякна-влак Я. Ялкайн, В. Абукаев-Эмгак, А. Бик лудмаш-влакым эртаренна. Марий композитор А. Искандаровын, пи-сатель Я. Ялкайнын чапле лӱмгечыштым кумдан палемды-ме. Верысе автор-влакын книгаштым лукташ йӧным ыштена. Мишкан районышто вич шарнымаш оҥам почмо. Кумалтыш-влакым эртарена. Ото-влакым тӱзатыме, шотыш кондымо паша-влак шукталтыт. Тидын шотышто поснак С.С. Новико-вым палемден кодымо шуэш. Тудын тыршымыжлан кӧра чу-мыр марий калык коклаште пагалымашым сулен налше Сул-тан керемет отым йыр печылен налме, Султанлан чапкӱм шо-галтыме.2. Марий-влак илыме районла гыч чолга еҥ-влакым чумырен, идалыкыште кок-кум гана паша радамнам каҥашенна. Респу-

блик кӱкшытыштӧ марий калык пайрем-влакым, йыргешке ӱстел йыр мутланымашым, конкурс-влакым (Ӱярня, Саскавий, Ший кандыра, Ма-рий калык культур кече-влак да молат) эртарен-на. Эреак лектын коштынам. «Марий Сандалык» журналым калык коклашке шаренам. Республик кӱкшытыштӧ эртарыме мероприятийлашке марий кудым луктынам, марий вургем, арвер-влак вы-ставкым организоватленам (Башкортостаныште илыше калык-влак ассамблейын съездше, ЩОС, БРИКС, Калык-влак кокласе келшымаш меро-приятийлашке да молат). Марий Эл гыч толшо артист-влакым, творческий пашаеҥ-влакым вашлийынам, илаш верым пуэнам, пукшен-йӱктен ужатен колтенам.3. Погынышто лукмо пунчал-влак кагазыште гына ынышт код, а нуным илышыш пурташ тыршыман. Мер Каҥаш квартал еда погынен, шуктымо пашам иктешлышаш, лектышыжым реги-онлашке шуктышаш.Марий Элысе образований, культур министерстве-влак реги-онласе тыгаяк министерстве-влак дене кылым пеҥгыдемден, верлаште марий калыкын илышыжым саемдышаш верч тыр-шаш. Уке гын, верысе образований министерстве (БР-се) кол-тымо кагаз-влак кожгалык (вредительство) дене ӱпшалтыт. Йочасад ден школлаште йоча-влакым марла кутыраш чарыше кагаз-влак роношко толыт. Тидым Мер Каҥаш текшырен лек-шаш да йоҥылышым тӧрлаш полшышаш.

Вуйверын еҥже ваСютИн Михаил Зиновьевич

Марий Эл, Йошкар-Ола1. Мер Каҥашын еҥже семын мыйым самырык-влакын да ну-нын дене ыштен шогымо паша куандарыш. Самырыктукым слёт эртаралтеш. «Кравец» форум Курыкмарий кундемыш марий-влак илыман кундемласе ӱдыр-рвезе-влакым ушыш. Лач тыгай мероприятий ончыкылык тале мер пашаеҥ-влакым кушта, кугыжаныш да муниципал кучемыште, амалкалче се-мын пашам виктарен мошташ туныкта. Российысе марий-влакын Федерал национально-культурный автономийым поч-мо марий тӱням у кӱкшытыш нӧлталеш, эн чотшо тудо респу-блик деч ӧрдыжтӧ илыше марий-влаклан лектышым пуа. Ти-дым ик пример дене пеҥгыдемден кертам. Паша дене Красно-ярск кундемыш миенам ыле. Тушто, пытартыш перепись по-

чеш, кум тӱжем наре марий ила. Но тыгеже туш-то марий-влак шукырак улыт, лач вес националь-ность дене возалтыныт. Тушто марий толкын уке ыле, ынде шочеш, шонем, ФНКА-н полшымо дене.2. Мый пашам ыштем министр семын, тыгодымак Мер Каҥашын еҥже да Курыкмарий район гыч де-легат улам. Мер Каҥаш еҥ семын регламентем эше кугурак: Финн-угор калык-влак ассоциацийым вуйлатышын икымше алмаштышыже, Финн-угор калык-влакын тӱнямбалсе консультативный ко-митетшын членже улам. Тушто марий калык верч йӱкем пеҥгыде манын кертам.3. Марий мер организаций-влак коклаште келшымаш кӱлеш. Ваш шогымаш порыш ок кондо. Мер Каҥашыш сайлалтше еҥ-влаклан пеҥгыдылыкым тыланем.

Вуйверын еҥже ЗорИна нина николаевнаМарий Эл, Звенигово район

1. Мер Каҥашын ныл ияш паша саскаже виян лийын. Эн кугу лек-тыш семын Россий кӱкшытыштӧ национально-культурный авто-номий почылтмым шотлем. Тудо марий илышым у кӱкшытыш нӧлталаш йӧным ышта, шочмо калыкнан самосознанийжым куштымаште – кугу ошкыл.

2. Калык коклаште эртарен колтымо пашам дене Мер Каҥашын чапшым вием ситыме семын нӧлташ тыршенам. Районысо ял пайремлаште лийме, ӱдырамаш клубын заседанийже годым мер паша нерген каласкаленам. Тӱҥжӧ - районышто чолга ак-тивым чумырымо.3. Чыла марий ушем дене ик ойыш толын, келшен пашам ышташ.

Вуйверын еҥже третьяков олег александрович

Татарстан, Агрыз район1. Мер илышыште ныл ий жапысе эн кугу сеҥымаш семын Рос-сийысе марий-влакын Федерал калыкле-культур автономийым ыштымым шотлем. Республикыште да моло регионлаште марий мер организаций-влак дене келшен пашам ыштена. Шке кунде-мыште Семык пайремым эртарымаш поро йӱлаш савырнен. Ту-дым эртарыме верым ий еда вашталтена – марий илыман кажне ялыште кугезе коча-кованан йӱлажым палышаш да саклышаш улыт. Тыгак калыклан социальный йодышым решатлаш вий шу-тымо семын полшен шогена: марий яллаште школым, тӱвыра

тӧнежым арален кодымо йодышым нӧлталына. Улыжым саклыман да аралыман, укежым-йомдары-мыжым кычал муын, ончыкылык тукымнам палда-рен шогыман.2. Мо ышталтын – посна организаций, ял калык дене пырля, а мо ышталтын огыл – мер организаций вуйлатыше семын мый мутым кучем.3. Кызыт марте Мер Каҥаш регион-влак кокласе мер организаций семын шке пашажым виктарен шоген. Ынде тудо тӱнямбал кумдыкышто марий-влакым ушышо консультативный органыш савырнышаш.

Мер Каҥаш


8

Вуйверын еҥже ПушкИна наталья васильевна

Марий Эл, Йошкар-Ола 1. Мер Каҥашыште мый Йошкар-Ола марий-влаклан вуйын шогем. Индешымше Погын деч вара оласе марий-влак икте-весышт деке утларак чак лийыныт. Ик вийыш чумырген кертыныт. Мыйым весат куандара – оласе марий йоча-влаклан мар-ла шуко пайрем эрта, вет ойлена, мемнан пашанам кушкын толшо нӧргӧ тукым шуйышаш.2. Кок погын коклаште мыланем кок пашаште лияш

логале: ондак Марий Эл радиошто ыштенам гын, кызыт Респу-бликысе тӱвыра рӱдерым вуйлатымаште тыршем. Журналист се-мын радиоэфир гоч марий калыкын пӱрымашыже нерген тур-

гыжландарыше мутланымашым ятыр гана тарватенам. Тыге лек-теш, тӱҥ пашам ден мер сомыл иктеш ушненыт. Кызытсе паша-мат тыгаяк.3. Шочмо йылмым арален кодымо йодышым нӧлталман. Ма-рий йылме дене ЕГЭ-м уэш пуртыман, вет ыльыс тыгай прак-тике. Ялысе выпускник-влак Марий кугыжаныш университетыш тунемаш пурымышт годым тудын результатшым кучылт кер-тышт. Кокымшо темлымашемат йылме дене кылдалтше: вуйла-тыше, тӧра-влак коклаште кӧ марий йылмым пала, тудлан ешар-тыш оксам тӱлаш. Кумшо – Россий мучко ятыр вере этнопарк, этнопӧрт-влакым ыштат, тыге этнотуризмым вияҥдат. Мемнанат рӱдолаштына этнодизайн дене келыштарыме этноверна лиеш гын, калыкнам чапландараш у йӧн лектеш ыле.

Вуйверын еҥже радыгИн анатолий Ильич

Одо кундем, Ижевск 1. Пытартыш ныл ий жапыште Мер Каҥаш, чама-наш логалеш, Уставшылан келшышын ик задачымат шуктен огыл. Марий калык конгрессым вашталтен пашам ыштен. Марий национальный организаций-влакын сай пашаштым иктешлен, паша опытышт дене палдараш да шараш манын, вес регионлаш лектын коштын огыл.2. «Российысе марий-влакын Федеральный

национально-культурный автономий» мер организацийым поч-мо, Российын регионлаште тудын полномочийжым шарыме. Одо республикыште эртарыме «Одо марий: эртык, йӱла да кызыт-

се жап» шанче-практик конференцийыш вес элла гычат толы-ныт. Тушто самырык-влакын шымлыме пашаштым «Марий ка-лыкын символжо да образше: теҥгече, таче, эрла» регион-влак кокласе конкурсышто иктешлыме. Погымо материал-влак негы-зеш сборникым савыктыме. Тыгак Одо кундемыште верланы-ше шнуй ото-влак шотышто йодышым келгын шымлыме. Кунде-мыштына марий мер организаций-влак ик ойыш толын, келшен пашам ыштат. Башкортостан, Татарстан да Марий Эл республи-кыласе да Киров областьысе марий мер организаций-влак дене кылна пеҥгыде.3. Мер Каҥашлан тыланымашем тыгае: «марий-влак лӱдын илат» манын тушкымо шонымаш (мнений) дене ида иле. Марий мер илышыште тӱҥ проблеме – статусан делегат-влак.

алатайкИна надежда ИвановнаМарий Эл, Килемар район

1-2. Районысо Мер Каҥашын ик кугу пашаже – Чебоксар вӱд хранилищыште вӱд уровеньым кӱзыктымӧ ваштареш шогымаш. Кӱзыктат ыле гын, мыняр шудылык, пӧчыжан куп вӱд йымаке кая ыле?! Адакшым черан вольыкым тойымо кок шӱгарла эҥгекым конден кертеш ыле. Яллаште лӱмын погынымаш-влакым эртарен улына, Арда селаште мер приёмный пашам ыштен, еҥ-влак 20 йодышым нӧлталыныт. Кажне йодышлан Са-

мара олаште верланыше Энергетикын инженерный рӱдерже гыч вашмут толын. Тиде йодышым мый Россий кӱкшытыштӧ 2013 ийыште Финн-угор калык-влакын ассамблейыштышт нӧлталынам. Нӧлталме йодышем поддержатлен, выступлением Москваш колтымо. Пӱсӧ йодышым тӱрлӧ кӱкшытыштӧ йӱкын ойлымо могай-гынат шӱкалтыш лийын, шонем.3. Марий йылмым туныктымо йодышлан кугурак тӱткылыкым ойыраш. Школлаште кызыт арняште марий йылмым ик ша-гат веле туныктат. Тыгай койыш дене марий йылмынам йом-дарен кертына. Йылмым туныктымо да тунемме йодыш Мер Каҥашын пашаштыже эн ончылно шогышаш.

Батуева Зинаида германовнаМарий Эл, Марий Турек район

1. Паша лектыш начар огыл: тӱҥжӧ – вуйвер дене кыл сай, садлан чыла тӱҥалме паша шукталтеш. Лӱмлӧ еҥ-влаклан шарнымаш оҥам почмашым эн сайлан шотлем. Марий калык шке лӱмлӧ еҥже-влакым шарна да жапла - тугеже калыкнан ончы-кылыкшо волгыдо.2. Ынде 30 ий мер пашаште тыршем. Тиде мыланем

юж гаяк кӱлеш. «Мый огыл гын кӧ?» - тыгай шонымаш дене илем. «Марий Элын сулло туныктышыжо» почётан лӱмым пу-ымо дене йоча-влакым туныктымо пашаште кугу лектышыш шумым веле огыл, тыгак мер илышыште изи ма кугу пыштыме надырем йӧратыме марий калыкем аклен. 3. Шоналтен, келшен, марий калыкым чапландарен, шке вий-ым чаманыде кыртмен пашам ышташ. Туге, кузе марий калык ойлен: «Тӱня калыклан йӧршӧ лияш».

галкИн валерий Фёдорович Марий Эл, Совет район

1. Мер Каҥаш, мер организаций семын, Марий Эл Республикысе кучемын чыла структурыжо, моло мер да калыкле ушем-влак дене пеҥгыде паша кы-лым ыштен. Тидлан кӧра республикына калык-влак кокласе вашкыл пеҥгыде улмо дене эн сайын пашам виктарыше регион радамыш пура. Организационно-массовый пашам кугу кӱкшытыштӧ эртарыме: пле-нум, конференций, президиумын заседанийлаште кӱлешан йодыш-влакым нӧлталме. Мер ушемыш самырык-влакым ушымым сайлан шотлем.

2. Марий икшыве-влаклан «Мӧр пеледыш» республиканский пайрем икымше гана Ӱшнӱр школыштына эртен. Тыге ме у йӱлалан тӱҥалтышым ыштенна. Варажым тудо вес районлашке куснен. Лач мемнан школыштак ик эн ончыч, 9-ше классыште ГИА-м ойырымо годым, марий йылме ден сылнымутым ойыры-мо. Тыгак Андрей Чемышевын полшымыжлан кӧра ик эн ончыч клавиатур раскладкым, электрон мутерым, чын возымашым тер-гыше программым кучылташ тӱҥалме.3. Мер Каҥашлан шке радамышкыже самырык-влакым утларак ушаш, ешыште йоча-влак дене марла мутланыме шотышто ача-ава-влак дене пашам эртарен колташ да марий йылмым арален кодаш улшо чыла вийым ушаш тыланен кодам.

Мер Каҥаш


9

гуБаев Игорь Иванович Пошкырт кундем, Нефтекамск ола

1-2. Олаштына куд калыкын тӱвыра рӱдерже уло: руш, татар, башкир, марий, одо да украин мер толкын-влак гыч кажныже ий еда Шочмо йылме да тӱвыра тылзым эртара, икте-весыланна Келшымаш кубокым эстафете семын кучыктена. Но ме, марий-влак, шкенан тылзе кышкар дене веле огына серлаге. Идалык мучко олаште могай-гына мер, тӱвыра але моло мероприятий (мутлан, Элын, Республикын, Олан кечышт, музей, литератур илыш але иктаж-могай искусство дене кылдалтше) ок эрте, чыла вереат мер рӱдер пашаеҥна-влакым але тичмаш коллективым ӱжыт. «Марий колорит деч посна ям уке», – манылдат. Конеш-не, тидлан ямдылалтынак шогыман, кажне гана мом-гынат уым кычалман. Нефтекамскыште 13 тӱжемат пеле марий ила, но вес калык рӱдерла гыч мер пашам шуктен шогышо коллегына-влак южгунам тыгеат пелештен колтат (сырен огыл, а мыскара семын ош кӧранымаш дене): «В чём секрет, что марийцы оккупирова-ли весь город?».

Поснак кугу кӱкшытыш лектын Марий тылзе ке-чылам иктешлыме да мучашлыме пайрем, тудо ынде шкешотан фестивальыш савырнен. Чыла тиде шкенан мер вийна дене шукталтеш, ола вуйлаты-ше тӧра-влак уна семын ямдышке гына миен шин-чыт да чон лушкымеш каналтат. Нунын мокталты-ме мутышт – мыланна эн шерге пӧлек, эн кугу ак. Молан манаш гын, моло рӱдер семын марий-влак кӱлеш улыт. Икте-весе ок сите да монь манын ячен-йыгылен огыт кошт, а рӱж погынен ыштат да му-чашлыме пайремышкышт молымат уло кумылын ӱжыт.3. Мер Каҥашын у еҥже-влаклан чолгарак лияш тыланем, шке гычын чӱчкыдынрак инициативе манме шӱлышым луктын шо-гаш кӱлеш.

кудрявЦев алексей григорьевич Киров область, Кикнур район

1-2. Сай акым пуэм. Ме, Мер Каҥашын членже-влак, пашанам шкенан илыме кундемыште шуктен шогена. Шуко жаплан шар-нымашеш кодеш ик тӱҥ кугыжаныш марий мероприятий – Пеле-дыш пайрем. Киров марий-влакын чием да муро, йӱла ойыртем дене палдарыме тат. Чумбылат курыкышто кумалтышым эртарен колтымаште надырна изи огыл. Малмыж велне Болтуш ден Акпа-тыр талешкына-влакым шарналтен, нунылан вуйым савалтен ку-малаш шӱдӧ дене еҥ толеш. Тушто мероприятийым эртарыме ор-гйодышым Киров велнысе марий активист-влак шке ӱмбакышт налыт. Пижан ден Кукнур районлаште кечывалвел-касвел ту-ныктыш округын ий почела эртарыме погынымашыште калык-влак кокласе кыл да шочмо йылмым тунемме шотышто йоды-

шым каҥашаш лукмо. «Кильмезь марий», «Уржум марий», «Кикнур марий» национально-культурный автономийым чумырымо. Киров олаште да лу рай-онлаште марий актив уло, культур рӱдер-влак дене пырля пашам ыштат: Марий Ошай, Шапта (Кик-нур), Байса (Уржум), Никулята (Яраҥ) да Марий Лиса (Санчурск). 3. Культур сферыште келшен пашам ыштыме, йыл-ме ден калыкын эртыкшым тунемме да марий те-мылан серыме материал-влакым областной да рай-онласе газетлаште савыктыме нерген Марий Эл Ре-спублик да марий илыман регионла коклаште ой-пидышым ыш-тыман. Тидын шотышто у Мер Каҥаш да Оньыжа пашам викта-рен колтышаш улыт.

кудрявЦев виталий николаевич Марий Эл, Оршанке район

1. Мер Каҥаш республик да регион-влак кокла кӱкшытан мероприятий-влакым эртарымаште кугу вийым пыштен ман-ме нимыняр кугемден каласыме огыл. Интернет гоч Мер Каҥаш нерген тӱрлымат возат. Чынже, мыйын шонымаште, тыште: Ма-рий кундем да марий калык илыман регионла гыч тушко 35 еҥ пура. Нунын мер сомылышт ик кӱкшытыштӧ ик семын ок пе-лед: кудыжын сайын кая, кудыжын уданрак, южиктыже мер илы-шыш але пуренат шуктен огылла коеш. Сандене чыла мер еҥым ик шерге дене да ик семын шераш огеш лий. 2. Оршанке кундемыштына марий илышым нӧлтымаште паша ятыр ышталтын. Теве марий диктантым возымашке республи-кыште мемнан район эн ончыч ушныш. Мемнан тӱҥалтышым ва-ражым моло район-влакат авалтышт. 2015 ий кеҥеж рӱдын «Эҥер вӱд ӱмбалне» республикыште икымше гана эртарыме фестиваль-конкурсым шкемын икшывем семын ужам. Тудо Тошто Крешын ялын шочшышт, писатель да композитор Арсений ден Евгений Волковмытым шарныме лӱмеш пӧлеклалтын. Лӱмжым эсогыл Ошла эҥер ӱмбалне шындыме сценат сулыш. Ончыкыжым тиде мероприятийым республик кӱкшытыштӧ палемдаш ямдылал-тына. Оршанке кундем марий талешкым – Мамич-Бердейым –

шарнен-аклен ила. Кажне ийын, Марий талешке ке-чын, сортам чӱктен, тудлан кумалын-чоклена. Рай-онысо Пеледыш пайремыште кажне ял шотан илем шке кудыжым пога. «Эх, илышет-шеремет» мы-скара конкурс у еҥ-влакын лӱмышт дене палдара. «Пӧръеҥ паша – ӱдырамаш сомыл» ончер 50 кид-мастарым ушыш. Тений мартыште «Йоча ӱярня» республиканский пайремым эртарен колтымаштат мер еҥ-влакын надырышт изи огыл. 3. Шагалрак ойлаш, шукырак пашам ышташ. Ма-рий «тале»-влакым йодам: вурседылмашым, икте-весым шӱктарымашым чарнаш! «Марий ушем», Марий нацио-нальный конгресс да Мер Каҥаш икой дене, ик командыш ушнен, пырля-пырля пашам виктарен колтат гын, лектышат туто лиеш. Ныл ий жапыште ик проектым илышыш пуртен кертдымылан кызытат чонем коржеш: «Марий калыкын кидмастарже» лӱмым пуымо нерген 9-ше съездын резолюцийыш посна пунктым серы-ме ыле. Но «ыле» денак кодо. Х съездыш тиде ойым кокымшо гана темлем. Мер Каҥашын у составше тудым шотыш налеш да илышыш пурташ корным почеш манын ӱшанем.

леБедева елена анатольевнаМарий Эл, Шернур район

1. Мер Каҥашын статусшо вашталтын. Кызыт тудо тыглай огыл, а системно, радамын пашам ыштен шогышо, лекше йодышлан вашмутым кычал моштышо, пӱтынь марий калыкым иктеш чу-мырен шогышо мер организаций. Мер Каҥашын еҥже лияш мот-коч ответственно. Мутат уке, тӱҥ пашам Мер Каҥашын президи-умжо виктарен шоген. Элнан тӱрлӧ кундемыштыже, республи-кыштына Мер Каҥашын еҥышт, тӱшка вийлан эҥертен, ятыр па-шам шуктеныт.

2. Шке пашам «3» отметкылан веле аклем, ала ту-дыжат шукырак. Кугу таум Шернур районысо ту-ныктыш, тӱвыра сферылаште тыршыше-влаклан, «Марий кумалтыш» общинын еҥыштлан, тале, чолга, моткоч талантан общественник-энтузиаст-шамычлан, районысо ял калыклан ойлыман. Чоным пыштен, кыртмен тыршымыштлан кӧра районыш-тына ятыр паша шукталтын. 3. Чолга лияш, калыкын ӱшаныме пашаште йӱлаш!

Мер Каҥаш


10

тергыше комиссийын еҥже тоССавайнен (Факаева) раиса яковлевна

Санкт-Петербург1. Марий-влакын Федеральный национальный ав-тономийже шочмым эн кугу лектышлан шотлем. Тудо регион-влак коклаште кыл пеҥгыдеммылан кӧра лийын. Российын тӱрлӧ верыштыже тек авто-номий шукырак лиеш. Тыге марий-влак илыме вер-лаште марий шӱлыш пеҥгыдемеш. 2. Ныл ий коклаште Санкт-Петербург олаште «Ош кече» да Ленинград кундемыште «Ший корно» ав-тономийын еҥышт-влак ий еда 20–30 наре тӱрлӧ

ПоПова раиса шамратовна Пермь кундем

1. Пермь кундемысе «Памаш» марий рӱдер Россий-ын тӱрлӧ кундемже гыч илаш толшо марий-влакым уша. Вес регионласе марий организаций-влак дене пеҥгыде кылым ыштыме, пырля ятыр меропри-ятийым эртарена. Верысе кучем дене келшен, ик ойыш толын пашам ыштымаш - мер организацийым вияҥдымаште колташте кугу ошкыл. Кундемышты-на калык-влак кокласе кыл да келшымаш йодыш дене кылдалтше кажне мероприятийыште але фо-

румышто лияш тыршена, тыгай годым улшо проблемым луктын ойлаш куштылго. Кок книгам луктынна: тиде – «Марийцы Пер-ми: история и культура» да «Марийцы Пермского края: очерки истории и этнографии». «Памаш» марий рӱдерын пашаже нер-ген «Марийцы. Назад к корням – вперёд в будущее», «Сӱан йӱла»

фильм-влакым сниматлыме. Верысе радио, телевидений марий калык нерген кумылын каласкалат, марий газет ден журналлаш-тат серат.2. Мыйын надырем калыкем акла, кучемын еҥже-влак акым пуат. Тӱп марий мланде деч тораште илыше шочмо калыкем йылмы-жым, йӱлажым да тӱвыражым саклен илыже, шке тукымвожшым ынже мондо манын тыршем да моло марий активист-влакым пе-ленем вӱден наҥгаем.3. Мыланна вес калык дене келшен илыме шотышто пашам вик-тарен шогыман. Тыгак творческий шӱлышан еҥ-влаклан пашам ышташышт келшыше йӧным ыштыман. Келшымаште вий, ма-неш калык. Тудыжо, келшымашыже, эн ончыч марий-влак ко-клаште ош кече гай волгыдо лийшаш. Икте-весын ӱмбаке ла-вырам да кӱым кышкымым чарныман, тыгай койыш порыш ок кондо. Марий калыкемлан тазалыкым, тыныслыкым да тӱвыргӧ паша саскам тыланем.

ЭшкИнИна галина СергеевнаМарий Эл, Юлсер район

1. Юлсер кундемысе Мер Каҥаш шке пашажым тӱвыра, туныктыш пӧлка-влак дене пырля ыштен. Лектыш начар огыл лийын. Пӧртанурышто марий драматург Миклай Рыбаковлан шарнымаш оҥам почмо. Шайра кундемым чапланыше кум еҥ: муры-зо Роза Рыбакова, писатель Алексей Александров-Арсак да композитор Василий Очетов лӱмеш эр-

тарыме ретро фестиваль годым шарнымаш оҥам пижыкты-ме, чапкӱм пыштыме. Тыгак Юлсерын тале артистше Генна-дий Копцев лӱмеш кок ийлан ик гана театр фестиваль пошкудо

тергыше комиссийын еҥже куклИна Эльвира викторовна

Марий Эл, Йошкар-Ола1. IX Погын деч вара илыш шолын, сайжат шуко лийын, южгунамже чыгынен шогалашат логалын. Ийлан кок гана Мер Каҥашын сессийже ден Ма-рий форум-влак эртеныт. Тушто шуко йодышым каҥашыме. Чылаж годым шонымо семын лийын огыл гынат, ура чонан еҥ-влак чакнен огытыл. Та-чысе саман кажнынам терга: шочмо калыкнан он-

чыкылык пӱрымашыж нерген шонена мо, а могай надырым шоч-

мо йылмынам, тӱвыранам аралымашке пышташ ямде улына? 2. Ныл ий жапыште Мер Каҥаш пеленак лийынам, тӱрлӧ пашам шукташ логалын, вет мый вуйвер исполкомын еҥже улам.Тӱвыра министерствын полшымыж дене ышталтше «Арслан» этнокультур интернет-журнал пелен Самырык этножурналист школ пашам ышта. Тудын гоч 70 утла ӱдыр-рвезе эртен. Кызы-тат 25 еҥ шке моштымашыжым шуара. Марий йылмына интер-нетыштат сай кӱкшытыштӧ лийшаш.3. Мер пашаште тыршыше-влаклан чытымашым, пеҥгыде таза-лыкым тыланем. Кумылдам волтышо-влак тек шкештат иктаж сомылжым ыштен ончат, кеч ик йодышым рашемдаш полшат.

ПаПаева виктория викторовна Одо кундем, Ижевск

1. Самырык еҥым эрласе кечыш ӱшанлын ончаш туныктымо шерге. Самырыктукым слётышто ӧрдыж гыч толшо самырык делегат-влакын марий литератур йылме дене кутыраш тунеммышт мом шога! Мемнан мутланыме йылме «начаррак», ди-алект мутна шукырак. Тидын шотышто пеҥгыде шинчымашым погымо. Слёт кажне ийын Марий кундемын тӱрлӧ районыштыжо эртаралтеш, тиде

пеш чын, шонем. Кугезына-влакын тӱп мландыш толын, ка-лыкым да вершӧрым ужын коштмо дене шерге. Тидлан Мер Каҥашын еҥже-влаклан таум ойлем.2. 2012-2016 ийлаште эртыше ныл слётышто мый оргкомите-тын еҥже семын пашам ыштенам. А ӱдыр-рвезына-влак туш-то вожатый лийыныт. 3. Мер Каҥашын у составыш виян командым погаш тыланем. Пырля, икте-весыштым колын, пашам ыштышт. Тушко Рос-сийын тӱрлӧ луклаштыже илыше чолга да пеҥгыде тупрӱдан самырык еҥ-влакым шукырак ушаш кӱлеш.

мероприятийым эртареныт. «Ший кандра» куштымаш дене Мо-скваште, Испанийыште, Финляндийыште, Швецийыште, Герма-нийыште да Францийыште лийме. Эстонийыште илыше марий-влак денат кылна сае. Суоми мландыште марий кочкыш йӱла, вургем ойыртем, сӱретче-влакын пашашт дене палдарыме. 3. Пытартыш кок ийыште кыл изиш лушкыдемын, ик ой огеш шижалт. 2004 ийыште, Тӱнямбал финн-угор калык конгрес-сыште, марий-влак чолган пашам ыштыме, келшымаш ваш-кыл пеҥгыде улмо дене ойыртемалтыныт. Кызыт тошто чолга марий-влак йомыныт, у еҥ-влак посна тӱшкаште улыт. Интерне-тыште шояк информаций шуко савыкталтеш. Осал мут-влакым возышо-влакым «лыпландараш» кӱлеш, марий мер илышым ты-гай койыш ончыко ок колто.

кундемысе артист-влакымат уша. Прозаик Алексей Тимофеев, тӱвыра пашаеҥ Егор Савельев, журналист Пётр Корнилов, Зино-вий ден Петр Красновмыт, профессор Леонид Грузов, поэт Алек-сандр Селин лӱмеш эртарыме сылнымут пайрем-влак шарныма-шеш кодыныт. Поэт Семён Вишневскийлан пӧлеклалтше меро-приятийым кажне вич ий гыч эртарена. 2. Мер Каҥашын пашашкыже могай надырым пыштенам, тек ка-лык акла.3. Тиде мер сомылыш самырык-влакым ушыман. Чыла ушем дене келшен пашам ышташ тыланем. Тыгак СМИ гоч Мер Каҥашын пашаже нерген утларак каласкалаш гын, калыкын мер ушемна нерген шонымашыже келгырак да объективныйрак лиеш.

Мер Каҥаш


11

РОССИЙ ФЕДЕРАЦИЙ

ВИЧЕ кундем / КИРОВСКАЯ область Делегат-влакАксакова Елена Семеновна. 1963. Пок-ста т¢выра пºрт, вуйлатыше. Тужа. Бело-русова Людмила Васильевна. 1975. Цекее-во т¢выра пºрт, худрук. Кикнур. Вохмин-цева Маргарита Васильевна. 1972. Нику-лята т¢выра пºрт, вуйлатыше. Яранск. До-мрачева Алевтина Семеновна. 1963. Цекеево т¢выра пºрт, вуйлатыше. Кикнур. Ермаков Альберт Сергеевич. 1969. Виче гуманитарий университет, туныктышо. Зайцев Николай Григорьевич. 1953. Новосмаиль школ, ди-ректор. Малмыж. Игнатьев Юрий Впадими-рович. 1967. Байса школ, директор. Уржум. Краснощёкова Фаина Серафимовна. 1967. Виче марий т¢выра р¢дер, филиалым вуй-латыше. Санчурск. Кудрявцев Алексей Гри-горьевич. 1954. Пенсионер. Кикнур. Куроч-кина Алевтина Владимировна. 1966. Социал пашае‰. Уржум. Макаров Александр Ива-нович. 1970. Бизнесъе‰. Лебяжский. Миха-лёв Павел Валерьевич. 1990. Аспирант. Ки-ров. Петрушин Александр Федотович. 1953. Пенсионер. Уржум. Плетенёва Наталья Вла-димировна. 1964. Пенсионер. Кильмезь. По-ткин Евгений Васильевич. 1966. Кугу Кетек школ, директор. Малмыж. Романова Нина Никандровна. 1959. «Этномир» р¢дер, куль-торг. Вятские Поляны. Тараканова Нина Николаевна. 1958. Никулята школ, тунык-тышо. Яранск. Тесмеев Александр Ивано-вич. 1960. «Ластинское» ОАО, ген. дирек-

тор. Пижанск. Унженин Владимир Василье-вич. 1944. Пенсионер. Пижанск.

Эскерыше-влакАнисимов Аркадий Кузьмич. 1947. Пенсио-нер. Пижанск. Афанасьева Елена Петров-на. 1975. Областьысе Марий т¢выра р¢дер, директор. Пижанск. Искаков Юрий Шам-раевич. 1957. «Пеледыш» ансамбль, вуйла-тыше. Вятские Поляны. Казанцева Галина Петровна. 1958. Пенсионер. Уржум. Кудря-шов Евгений Петрович. 1965. «Промкомби-нат» ООО, ген. директор. Кильмезь. Полев-щиков Алексей Алексеевич. 1966. Кикнур т¢выра р¢дер, директор. Сахарова Людмила Геннадьевна. Киров медицине академий, ка-федрым вуйлатыше.

КАРЕЛИЙ кундем / Республика КАРЕЛИЯ ДелегатАсессоров Михаил Алексеевич. 1959. Пен-сионер.

КРЫМ кундем / Республика КРЫМ ДелегатСадовина Роза Ивановна. 1960. Пенсионер.

ЛЕНИНГРАД кундем ден ПИТЕР ола / Ленинградская область и САНКТ-ПЕТРБУРГ Делегат-влакСоловьёва Евдокия Евдокимовна. 1961. Об-ластьысе «Ший корно» НКА, вуйлатыше. Тоссавайнен (Факаева) Раиса Яковлевна.

X Погын: делегат дене эскерыше-влак

Мер Каҥаш


12

1962. «Большая Охта» верысе НКА, вуйла-тыше. Санкт-Петербург.

ЭскерышеШабдарова Екатерина Витальевна. 1990. Маникюр мастар. Санкт-Петербург.

МОСКВА ден МОСКО кундем /МОСКВА и МОСКОВСКАЯ область Делегат-влакЯмаев Денис Яковлевич. 1957. Пенсионер. Арвуй / Онае‰. Минилбаева Елена Иванов-на. 1968. «Моспроект-2», т¢‰ специалист.

ОДО кундем / УДМУРТСКАЯ республикаДелегат-влакИванов Геннадий Петрович. 1955. Староут-чан школ, туныктышо. Алнаш. Кузнецова Ираида Леонидовна. 1963. Иж-Бобья школ, вуйлатыше. Грах. Папаева Виктория Вик-торовна. 1984. Республикысе Калык кел-шымаш пºрт, методист. Радыгин Анатолий Ильич. 1953. «Трест» ЧОП, ген. директор. Ушков Вернер Михайлович. 1967. Пыргын-де ялысе поселений, вуйлатыше. Каракулий.

ЭскерышеЕрмолаева Зоя Николаевна. 1956. Пенсио-нер. Можга.

ПАРМА кундем / ПЕРМСКИЙ крайДелегат-влакПаркачёв Леонид Михайлович. 1970. Биз-несъе‰. Пермь. Попова Раиса Шамратовна. 1955. Пенсионер. Пермь. Спиридонова На-дежда Савватеевна. 1959. Сызганке школ, ту-ныктышо. Суксун.

ПОШКЫРТ кундем / Республика БАШКОРТОСТАНДелегат-влакАбдулганиев Эдуард Борисович. 1979. Врач-терапевт. Уфа. Айтиев Генрик Павлович. 1965. Слесарь. Нефтекамск. Акиев Вита-лий Аксяевич. 1956. «™жара» газетын т¢‰ редакторжо. Калтаса. Александров Сергей Андреевич. 1972. Туныктышо пºлкам вуйла-тыше. Мишкан. Александрова Лариса Ген-

надиевна. 1972. Мишкан район администра-ций, вуйалмаш. Андриянова Алевтина Ива-новна. 1961. Ырса ялсовет администраций, вуйлатыше. Мишкан. Апляев Риф Димитри-евич. 1957. «Акибанк», юрист. Уфа. Асмаев Александр Акбатырович. 1947. Пенсионер. Шаран. Асылкаев Юрий Марьянович. 1963. ™лыл Иванай школ, директор. Балтач. Ах-медьянова Надежда Семеновна. 1977. Чо-рай гимназий, туныктышо. Мишкан. Баи-ров Владимир Мингареевич. 1951. Садым кучышо-влакын ушемже, вуйалмаш. Нефте-камск. Байбулатов Валерий Тимиргалиевич. 1959. Мишкан агропромколледж, директор. Байдимиров Герман Алексашевич. 1973. Ке-мий ялсовет администраций, вуйлатыше. Мишкан. Бакиева Толина Алексеевна. 1960. Бирск оласе рынок, директор. Баталова Рима Акбердиновна. 1964. Кугыжаныш Ду-мын депутатше. Москва – Уфа. Бикмурзин Павел Исадыкович. 1951. Уфасе сервис уни-верситет, доцент. Вахитов Дмитрий Евгенье-вич. 1984. Информконцультаций р¢дер, вуй-латыше. Калтаса. Гайсин Александр Яковле-вич. 1958. «Гайана» ялозанлык кооператив, вуйлатыше. Янаул. Гильмитдинова Елена Максимовна. 1986. Тумна школ, туныктышо. Янаул. Губаев Игорь Иванович. 1960. Респу-бликысе «Чолман» газетын т¢‰ редакторжо. Нефтекамск. Ибаев Игорь Алексеевич. 1973. П¢рºмучаш школ, директор. Мишкан. Иба-шев Дмитрий Ибашевич. 1960. Бирск райо-нысо больнице, пºлкам вуйлатыше. Ибула-ев Алексей Васильевич. 1987. Республикысе «Мишкино» историй да т¢выра р¢дер, вуй-латыше. Иванова Оксана Михайловна. 1971. Башкир медуниверситет, профессор. Илие-ва Алена Андреевна. 1972. Башкир кугыжа-ныш университет, Бирск филиал, туныкты-шо. Ильчигулова Анина Дмитриевна. 1966. Атлегач ялысе книгагудо, библиотекарь. Яна-ул. Ипулаев Игорь Николаевич. 1970. Под-лубово ялсовет администраций, вуйлаты-ше. Караидель.Исенбаева Раисия Ивановна. 1964. Нефтекамск филармоний, «У сем» ан-самбль, вуйлатыше. Калиева Лиана Шамти-евна. 1978. 14 №-ан школ, туныктышо. Не-фтекамск. Калитов Иван Емельянович. 1950. Пенсионер. Балтач. Камильянов Андрей Ви-льевич. 1964. Маядык ялсовет администра-ций, вуйлатыше. Дюртюли. Кочубеев Вале-

Мер Каҥаш


13

рий Павлович. 1958. Бирск чодраозанлык, лесничий. Кубашева Елена Константинов-на. 1962. Мишкан районысо книгагудо, т¢‰ библиотекарь. Максимова Наталья Алексан-дровна. 1988. Краснокамск районысо адми-нистраций, т¢‰ специалист. Минилбаев Ев-гений Арсентьевич. 1982. «Окна-комфорт» ООО, директор. Нефтекамск. Минилбаева Елена Дмитриевна. 1970. Павай школ, ту-ныктышо. Калтаса. Минлин Альберт Бик-баевич. 1963. Информконцультаций р¢дер, вуйлатыше. Шаран. Михайлов Кирилл Ан-дреевич. 1983. Параолимпиадын чемпионжо. Бирск. Мусагетдинов Геннадий Алексеевич. 1977. «Газсервис», вуйлатыше. Мишкан. Му-сагитов Роман Тимиршинович. 1981. 6 №-ан школ, туныктышо. Благовещенск. Пазугу-тов Вадим Владимирович. 1969. Тºлдº ял-совет администраций, вуйлатыше. Калтаса. Петров Сергей Семёнович. 1963. Ялозан-лык кооператив, вуйлатыше. Нефтекамск. Плотников Радион Сергеевич. 1988. Райо-нысо т¢выра пºрт, худрук. Мишкан. Сайти-ев Сергей Ильич. 1964. Кори школ, дирек-тор. Краснокамск. Салимзянова Людмила Петровна. 1962. «Прасковья» тазалык р¢дер, вуйлатыше. Уфа. Сатаева Раиса Андреевна. 1958. Арлан ялсовет администраций, вуй-латыше. Краснокамск. Сафаров Владис-лав Сайпанович. 1961. Пенсионер. Дюртю-ли. Султангареева Роза Альмекеевна. 1965. 8 №-ан школ, туныктышо. Октябрьский ола. Тимиряева Инна Ивановна. 1963. Районы-со администраций, пºлка вуйлатыше. Кал-таса. Токтаев Олег Иванович. 1951. Благове-щенск колледж, туныктышо. Тукбаев Евге-ний Нигматянович. 1958. Туймаза районысо больнице, врач. Фомин Вячеслав Николае-вич. 1961. Нефтекамск оласе миграций служ-бо, вуйалмаш. Шагиева Октябрина Алексан-дровна. 1965. 6 №-ан школ, туныктышо. Не-фтекамск. Шакиртов Роберт Шарафович. 1950. Калтаса районысо тоштер, вуйлаты-ше. Шамукаева Светлана Яковлевна. 1980. Старопетрово школ, туныктышо. Бирск. Ялаев Виталий Георгиевич. 1986. «Тимер-Банк», филиалым вуйлатыше. Уфа. Ялае-ва Рита Каникиевна. 1953. Пенсионер. Кра-евед. Мишкан. Яшкузина Лидия Сабанаев-на. 1964. Красногорск школ, филиалым вуй-латыше. Нуриман.

Эскерыше-влак

Айгильдин Энгель Миронович. 1965. М¢кш ончышо. Калтаса. Ванюшина Светлана Мин-легареевна. 1969. Янаул лицей, туныктышо. Дмитриева Татьяна Калимулловна. 1966. «УМПО» ООО, пашаче. Уфа. Ибаев Роман Ибакович. 1961. Корак школ, директор. Миш-кан. Ираева Надежда Геннадьевна. 1980. Уфасе сервис университет, доцент. Исинба-ева Ольга Павловна. 1959. Пенсионер. Крас-нокамск. Миндияров Владимир Бикьянович. Автосервис «Влад», озаже. Шаран. Сатыл-баев Сергей Александрович. 1953. Калтаса районысо администраций, вуйлатыше (1996-2000). Ямаев Роман Камаевич. 1964. Спорт-комитет вуйлатыше. Мишкан. ТАТАРСТАН кундем / Республика ТАТАРСТАНДелегат-влакГалеев Эдуард Амирянович. 1968. Й¢штº Памаш школ, директор. Закирова Татьяна Плехановна. 1968. «Марий сем» ансамбль, вуйлатыше. Кибатов Владимир Дмитрие-вич. 1966. Красный Бор больнице, т¢‰ врач. Агрыз. Максютов Валентин Васильевич. 1951. СХК «Активист», бригадир. Онае‰. Мальгин Геннадий Александрович. 1952. Эл-нет т¢выра пºрт, худрук. Михайлова Любовь Эдуардовна. 1993. «Агрызские вести» газет, сайт редактор. Мусихин Владимир Григорье-вич. 1949. Пенсионер. Оза‰. Мусихина Люд-мила Ивановна. 1956. Бизнесъе‰. Оза‰. Пе-траев Леонид Валерьянович. 1985. Калтак школ, туныктышо. Мензеля. Третьяков Олег Александрович. 1957. Кºлегеш школ, дирек-тор. Онае‰. Агрыз. Шарабуева Софья Алек-сандровна. 1991. Йоча музык школ, тунык-тышо. Оза‰.

Эскерыше-влакИскаков Леонид Александрович. 1953. «Кна вел» ансамбль, вуйлатыше. Кукмор. Маль-кова Тамар Александровна. 1959. Пенсионер. Оза‰. Мурзин Сергей Валерьянович. 1980. Агрыз туныктыш пºлка, юрист.

ТЮМЕНЬ кундем / ТЮМЕНСКАЯ областьДелегатМеньших Маргарита Анатольевна. 1964. Бизнесъе‰. Тюмень.

Мер Каҥаш


14

УГАРМАН кундем / НИЖЕГОРОДСКАЯ область Делегат-влакАлтаева Ирина Васильевна. 1969. Черномуж ялысе администраций, вуйлатыше. Шаран-га.Петров Сергей Дмитриевич. 1966. Старые Краи т¢выра пºрт, вуйлатыше. Тонкино. Тёр-кин Вячеслав Васильевич. 1963. Кугу Ашка-ты т¢выра р¢дер, мастар. Тоншай. Юсупов Юрий Авазович. 1962. Бизнесъе‰. Тоншай.

Эскерыше

Огурцов Валентин Алексеевич. 1962. «Цевер кече» ансамбль, вуйлатыше. Тоншай.

УРАЛ кундем / СВЕРДЛОВСКАЯ область Делегат-влакАндреева Татьяна Александровна. 1974. Нижнебардым школ, туныктышо. Арти. Ва-паева Ольга Николаевна. 1966. Андрейко-во т¢выра пºрт, вуйлатыше. Арти. Василье-ва Елизавета Петровна. 1963. Руш Потам ке-выт, сатучо. Ачит. Захаров Дмитрий Дани-лович. 1988. МКУ, инспектор. Екатеринбург. Иванов Игорь Анатольевич. 1983. Марий Карши школ, директор. Ачит. Иванова Лю-бовь Анатольевна. 1973. Изи Тавра школ, ди-ректор. Арти. Иликбаев Игорь Николаевич. 1962. Екатеринбург оласе «Урал кундем» мер ушем, вуйлатыше. Ишкуатова Алевтина Васильевна. 1954. Пенсионер. Екатеринбург.Канакаев Леонид Иванович. 1972. Агроном. Онае‰. Красноуфимск. Митькина Елена Ва-лентиновна. Кугу Тавра ял. Красноуфимск. Пазугутова Зинаида Алексеевна. 1960. Ека-теринбург. Роюков Иван Михайлович. Сар-сы села. Красноуфимск. Филиппова Ольга Ивановна. Юва села. Красноуфимск. Шума-това Наталья Ивановна. 1967. Марий Карши школ, туныктышо. Ачит.

Эскерыше-влакАндреева Екатерина Степановна. 1948. Пен-сионер. Реж ола. Нураева Мая Микосевна. Верхний Бугалыш. Красноуфимск. Сайфут-динова Ольга Владимировна. 1993. «Рос-стандарт», областьысе гос. инспектор. Яш-кина Ирина Алексеевна. 1969. Верхний По-там книгагудо, библиотекарь. Ачит.

ЧУВАШИЙ кундем / ЧУВАШСКАЯ республика Делегат-влакАксакова Валентина Васильевна. 1958. Бизнесъе‰. Шупашкар. Романова Наталья Алексеевна. 1972. 46 №-ан йочасад, тунык-тышо. Новочебоксарск.

ЮГРА кундем / ХАНТЫ-МАНСИЙСКИЙ автономный округ Делегат-влакАкушев Альберт Александрович. 1957. Алексеев Анатолий Аркадьевич. 1973. «Рос-нефть», машинист. Лебедев Андрей Кон-стантинович. 1978. «Юганскавтотранс-1», машинист. Третьяков Владилен Олегович. 1982. «Альфа-Омега» ООО, участок вуйла-тыше.

ЭскерышеТаныгин Юрий Иванович. 1963. Фёдоровка пос. 5 №-ан школ, с¢ретче. Сургут.

ЯМАЛО-НЕНЕЦКИЙ автономный округ ДелегатГригорьев Леонид Леонидович. 1958. «Мари кундем» ансамбль, вуйлатыше. Салехард.

МАРИЙ ЭЛ

ВОЛЖСК ола / ВОЛЖСКДелегат-влакИлларионова Фаина Сергеевна. 1958. 1 ден 2 №-ан йочасадын туныктышыжо. Кошае-ва Людмила Валерьяновна. 1969. Оласе ли-цей, туныктышо. Муравьёва Эльвира Нико-лаевна. 1979. Волжск районысо туныктыш пºлкам вуйлатыше. Николаева Раисия Пе-тровна. 1961. «Марий Эл» газетын журна-листше.

КУРЫКМАРИЙ район /Горномарийский районДелегат-влакАлдушкин Сергей Сергеевич. 1967. С¢ретче. Артемьева Ольга Сергеевна. 1983. Районысо

Мер Каҥаш


15

администраций, пºлка вуйлатыше. Барбосов Сергей Алексеевич. 1969. Ямангаш т¢выра пºрт, режиссёр. Бычков Виталий Аркадье-вич. 1957. Кузнецово школ, туныктышо. Гу-рьянов Александр Владимирович. 1969. Рай-онысо депутат Погын, вуйлатыше. Ефимова Людмила Сергеевна. 1979. «Изи м¢кш» йоча-сад, вуйлатыше. Марышев Николай Леони-дович. 1988. Курыкмарий театр, артист. Ни-конова Нина Валерьевна. 1967. Пайгусово школ, вуйалмаш. Смелов Евгений Валериано-вич. 1960. Районысо администраций, вуйал-маш. Шалаева Елена Витальевна. 1974. Ви-ловатово школ, туныктышо. Шестаков Вла-димир Геннадьевич. 1963. «Марий Эл Дор-строй» АО филиал, энергетик.

Эскерыше-влак Еранова Светлана Константиновна. 1966. «Акпарс» радиостудий, редактор. Сидорова Екатерина Николаевна. 1985. «Микряково» ООО, технолог.

ПРОВОЙ район / ЗВЕНИГОВСКИЙ районДелегат-влакВасильев Вячеслав Николаевич. 1969. Кужма-ра ялсовет администраций, вуйлатыше. Дру-жинин Алексей Николаевич. 1978. Ташнур т¢выра пºрт, вуйлатыше. Зорина Нина Нико-лаевна. 1949. Пенсионер. Звенигово. Кашков Владимир Геннадьевич. 1959. Чакмарий школ, директор. Майкова Ольга Ивановна. 1952. Районысо книгагудо, директор. Михайлова Лидия Аркадьевна. 1959. Районысо т¢выра пºлка, вуйлатыше. Михайлова Ольга Никола-евна. 1979. Районысо туныктышо пºлка, мето-дист. Мухлыгина Светлана Викторовна. 1961. Районысо санитар врач. Сорокина Галина Ле-онидовна. 1946. Какшамарий книгагудо, вуй-латыше. Трофимова Алевтина Львовна. 1988. Красногорск, 2 №-ан школ, туныктышо. Фё-дорова Наталья Николаевна. 1974. Районы-со администраций, вуйалмаш. Юнусова Еле-на Андреяновна. 1960. Нуктуж т¢выра пºрт, вуйлатыше.

Эскерыше-влакКапитонова Эльвира Ивановна. 1971. Шелан-гер ял поселений администраций, вуйлатыше. Максимова Любовь Львовна. 1974. Исменца школ, туныктышо.

КИЛЕМАР район / КИЛЕМАРСКИЙ район Делегат-влакАлатайкина Надежда Ивановна. 1963. Арда ялсовет администраций, вуйлатыше. Богда-нов Олег Семёнович. 1958. Юксар ялсовет администраций, вуйлатыше. Кольцова Ната-лия Генриховна. 1964. Юксар школ, тунык-тышо. Кудряшова Татьяна Юрьевна. 1978. Районысо туныктыш пºлка, методист. Яков-лева Елена Юрьевна. 1973. Арда книгагудо, вуйлатыше.

КОЗЬМОДЕМЬЯНСК олаДелегат-влакВедрукова Роза Аркадьевна. 1976. Лицей, туныктышо. Капустина Ирина Юрьевна. 1980. Оласе т¢выра пºлка, вуйлатыше. Ма-тюкова Анастасия Алексеевна. 1987. Оласе т¢выра пºлка, вуйлатыше.

КУЖЕНЕР район / КУЖЕНЕРСКИЙ районДелегат-влакГригорьев Михаил Григорьевич. 1986. Райо-нысо администраций, т¢‰ специалист. Ива-нова Нина Ивановна. 1969. Ш¢дымарий ял-совет администраций, вуйлатыше. Камен-щиков Евгений Анисимович. 1958. Йыван-сола т¢выра пºрт, худрук. Морозов Севе-рьян Александрович. 1961. Пашаче. Нурсо-ла ял староста. Морозов Юрий Александро-вич. 1961. Куженер школ, туныктышо. Фа-деева Людмила Леонидовна. 1957. Районысо администраций, вуйалмаш.

МАСКА район / МЕДВЕДЕВСКИЙ районДелегат-влакАльмикова Любовь Валерьевна. 1972. Ше-клянур школ, директор. Апасеев Сергей Анатольевич. 1956. Краснооктябрьский посе-лений администраций, вуйлатыше.Глазыри-на Римма Егоровна. 1950. Кома школ, ди-ректор. Захарова Галина Ивановна. 1950. Пенсионер. Изи Шаплак ял. Иванов Алек-сандр Альбертович. 1976. Т¢выра, печать да калык-влак паша шотышто министрын ал-машыже. Иванов Александр Леонтьевич. 1966. Руш Кукмарий школ, директор. Козы-

Мер Каҥаш


16

рева Марина Валентиновна. 1966. У Арбан школ, директор. Нефонтов Михаил Сергее-вич. 1956. Туныктыш ден шанче министре-стве, пºлкам вуйлатыше. Рябинина Лидия Николаевна. 1961. Руэм школ, туныктышо. Смирнова Елена Васильевна. 1965. Азаново школ, директор. Соколова Надежда Влади-мировна. 1977. Нужъял школ, туныктышо. Чендемерова Римма Ивановна. 1968. Мед-ведево гимназий, туныктышо. Шарапова Се-рафима Михайловна. 1962. Районысо тунык-тыш пºлка, методист. Шешукова Ольга Фе-доровна. 1963. Знаменский школ, туныкты-шо. Яндыганова Людмила Аркадьевна. 1974. Л¢льпан школ, туныктышо.

Эскерыше-влакИванов Владимир Кузьмич. 1970. Адвокат.Тымбаев Валерий Витальевич. 1961. «Птице-фабрика «Акашевская» ООО, мастар.

МОРКО район / МОРКИНСКИЙ районДелегат-влакАлександров Александр Анатольевич. 1972. Районысо администраций, вуйалмаш. Алек-сандров Анатолий Александрович. 1939. Пенсионер. Александрова Светлана Леони-довна. 1966. Районысо туныктыш пºлка, т¢‰ специалист. Апакаев Борис Валерьянович. 1978. «Моркинская жилищная компания» ООО, ген. директор. Григорьев Геннадий Са-вельевич. 1953. Пенсионер. Григорьев Сергей Харитонович. 1961. Районысо администра-ций, вуйлатыше. Григорьева Елена Валери-ановна. 1983. Янситово/Ш¢ргыял школ, ту-ныктышо. Дмитриев Владимир Аркадьевич. 1962. Районысо клуб системе, директор. Ки-риллова Любовь Фёдоровна. 1965. Районы-со клуб системе, вуйалмаш. Королёва Ири-на Филипповна. 1968. Районысо администра-ций, вуйалмаш. Назаров Александр Ивано-вич. 1964. Фермер. Семёнова Елена Вик-торовна. 1959. Арын ялысе администраций, вуйлатыше. Степанова Мария Константинов-на. 1948. Районысо больнице, т¢‰ медш¢жар. Титов Анатолий Анатольевич. 1966. «Морко мланде» газетын т¢‰ редакторжо.

Эскерыше-влакЕвсеев Иван Михайлович. 1960. Унчо ял по-селений администраций, вуйлатыше. Онае‰. Михайлов Владимир Иванович. 1966. Себе-

усад/Волаксола ял поселений администра-ций, вуйлатыше.

МАРИЙ ТУРЕК район / МАРИ-ТУРЕКСКИЙ районДелегат-влакБатуева Зинаида Германовна. 1956. Марий Турек школ, туныктышо. Иванов Григорий Серафимович. 1958. Ветфельдшер.Онае‰.Иванова Татьяна Ивановна. 1964. Елымба-ево т¢выра пºрт, методист. Кибардина Гали-на Николаевна. 1961. Районысо книгагудо, библиотекарь. Конышева Светлана Никола-евна. 1958. Пенсионер. Попов Геннадий Фе-ликсович. 1961. Арбор школ, директор.

Эскерыше

Ложкина Лариса Алексеевна. 1967. Районы-со администраций, вуйалмаш.

ОРШАНКЕ район / ОРШАНСКИЙ районДелегат-влакИгошина Алевтина Николаевна. 1963. Луж-беляк ялысе администраций, вуйлатыше. Ку-дрявцев Виталий Николаевич. 1965. Тошто Крешын т¢выра пºрт, мастар.Лежнина На-дежда Алексеевна. 1959. Упша школ, тунык-тышо. Молотов Михаил Иванович. 1964. Тошто Крешын школ, директор. Тоймакова Галина Александровна. 1962. Районысо ту-ныктыш пºлка,

ПАРАНЬГА район / ПАРАНЬГИНСКИЙ район Делегат-влакАнтонова Галина Ивановна. 1968. Елеево школ, туныктышо. Михеева Любовь Леони-довна. 1957. Районысо депутат Погын, вуйла-тыше. Смирнов Виталий Аркадьевич. 1969. Куракино/Матародо ялысе администраций, вуйлатыше. Тихонов Валентин Викторович. 1956. РЭГ, вуйлатыше. Ямаев Евгений Семёнович. 1964. Бизнесъе‰.

СОВЕТ район / СОВЕТСКИЙ район Делегат-влакВиногоров Ефим Михайлович. 1948. Онае‰. Галкин Валерий Фёдорович. 1948. Верх-

Мер Каҥаш


17

Ушнур школ, директор. Киртаев Леонид Ни-конорович. 1954. Пенсионер. Краевед. Мои-сеева Надежда Альбертовна. 1986. Ро‰го т¢выра пºрт, культорг. Прозорова Валенти-на Аркадьевна. 1969. «Меркурий+» ООО, ген. директор. Пьянкова Ирина Иванов-на. 1967. Районысо администраций, вуйал-маш. Саверова Галина Александровна. 1955. «Район илыш» газетын журналистше. Смир-нов Александр Алексеевич. 1979. Ургакш лицей-интернат, вуйалмаш. Фёдоров Олег Анатольевич. 1978. «Вега» ООО, лесник. Щербакова Галина Александровна. 1948. «Кугезе сугынь» ансамбль, вуйлатыше. Ян-цев Иван Аркадьевич. 1957. Кужмара ялысе администраций, вуйлатыше.

Эскерыше-влак

Александрова Наталья Ивановна. 1991. Солнечный школ, туныктышо. Чемеева Надежда Константиновна. 1964. «Госстрах» агент. Советский.

У ТОРЪЯЛ район / НОВОТОРЪЯЛЬСКИЙ район Делегат-влакБлинов Василий Васильевич. 1956. Районы-со администраций, вуйлатыше. Блинов Ва-силий Гаврилович. 1956. Бизнесъе‰. Крю-кова Любовь Алексеевна. Районысо книга-гудо, библиотекарь. Небогатиков Евгений Викторович. 1965. Районысо депутат Погын, вуйлатыше. Новиков Аркадий Арсентье-вич. 1955. «1-е мая» колхоз, вуйлатыше. Пе-тухова Елена Евгеньевна. Елембаево школ, туныктышо. Речкин Владимир Юрьевич. 1986. Районысо администраций, т¢‰ специ-алист. Таныгин Александр Иванович. 1943. Т¢‰ Онае‰. Таныгина Татьяна Александров-на. Немда школ, туныктышо.

Эскерыше

Кузнецов Василий Аркадьевич. 1981. «Тра-велайн системс» ООО, Йошкар-Ола, про-граммым в¢дышо.

ШЕРНУР район / СЕРНУРСКИЙ район Делегат-влакБердинский Валерий Николаевич. 1950. Райпо, председатель. Иванов Анатолий Пе-трович. 1959. Шабыково ял, староста. Ка-занцева Ирина Леонидовна. 1966. Районысо

администраций, вуйалмаш. Лебедева Елена Анатольевна. 1980. «Край Сернурский» га-зетын т¢‰ редакторжо. Максимов Михаил Степанович. 1973. Марисола ялысе админи-страций, вуйлатыше. Смородинов Виталий Васильевич. 1962. «Стрела» ООО, дирек-тор. Токтарова Алевтина Евгеньевна. 1967. Дубники ветпункт, вуйлатыше. Шабдарова Надежда Юрьевна. 1973. Чылдемыр ялысе администраций, т¢‰ специалист. Швецова Августа Алексеевна. 1960. Районысо т¢выра пºлка, вуйлатыше. Шулепова Алевтина Ар-кадьевна. 1963. Сердеж т¢выра да каныш р¢дер, вуйлатыше. Яндимирова Лидия Вла-димировна. 1971. Районысо туныктыш да самырык-влак дене ыштыше пºлка, вуйла-тыше. Яндулова Наталья Ильинична. 1960. «Формат» ООО, озаже да директор.

Эскерыше-влакКонаков Анатолий Филиппович. 1962. Кук-нур т¢выра пºрт, вуйлатыше. Марий й¢штº кугыза. Яндулов Геннадий Николаевич. 1959. Районысо депутат Погын, вуйлатыше.

ЮЛСЕР район / Волжский районДелегат-влакБелова Эльвира Витальевна. 1973. Эмеково школ, туныктышо. Григорьев Рудольф Ан-тонович. 1960. «СХП «Москва» ООО, ди-ректор. Григорьева Ангелина Даниловна. 1961. Кугу Порта книгагудо, вуйлатыше. Григорьева Светлана Михайловна. 1977. По-мар йочасад, вуйлатыше. Иванова Людмила Николаевна. 1976. Сотнур йочасад, вуйла-тыше. Казакова Любовь Анатольевна. 1965. Районысо т¢выра пºлка, вуйлатыше. Нико-лаев Борис Витальевич. 1958. Карамас ял-совет администраций, вуйлатыше. Сергее-ва Любовь Анатольевна. 1960. Карай школ, вуйлатыше. Степанова Светлана Петровна. 1966. Социал полышым пуышо районысо р¢дер, вуйлатыше. Фёдоров Сергей Викто-рович. 1988. Обшияр/Упшер т¢выра клуб, кружок вуйлатыше. Эшкинина Галина Сер-геевна. 1955. Памар школ, туныктышо.

ЭскерышеКраснова Нина Аркадьевна. 1955. Березни-ки т¢выра пºрт, худрук. Васильев Альберт Николаевич. 1959. «Онар» ООО, Волжск, озаже.

Мер Каҥаш


18

ЙОШКАР-ОЛАДелегат-влакАбдулов Александр Саликович. 1960. «Ма-рий Эл» газетын т¢‰ редакторжо. Актанаев Владимир Иванович. 1964. Т¢выра, печать да калык-влак паша шотышто министрын икымше алмашыже. Актуганов Игорь Вита-льевич. 1975. Марий самырык театр, артист. Александров Эдуард Васильевич. 1977. Ма-рий самырык театр, исполнительный дирек-тор. Алексеев Родион Сергеевич. 1960. Мар-КУ. «Мурсем» ансамбль, вуйлатыше. Алек-сеев Роман Юрьевич. 1976. Шкетан л¢меш театр, т¢‰ режиссёр. Аптулаев Владимир Васильевич. 1989. «Марий Эл Радио», жур-налист. Аптуллина (Иванова) Альберти-на Петровна. 1954. «Ото» книга издатель-стве, директор. Васютин Михаил Зиновье-вич, 1959. Т¢выра, печать да калык-влак паша шотышто министр. Герасимов Андрей Сергеевич. 1970. «Нью-Трейд» фирме, оза-же. Продюсер. Данилова Раисия Михайлов-на. 1954. СПК «Звениговский», менеджер. Егоров Иван Ильич. 1949. Марий филармо-ний, директор. Иванов Анатолий Николае-вич. 1947. Марий Элысе Кугыжаныш Погын, вуйалмаш. Иванова Елена Александровна. 1986. «Марий Эл» ГТРК, ТВ-журналист. Иксанова Лидия Геннадьевна. 1966. Пре-зидент школ-интернат, директор. Имана-ев Эдуард Аркадьевич. 1977. «Кугарня» га-зетын т¢‰ редакторжо. Иркабаев (Этайн) Олег Геннадьевич. 1955. Марий самырык те-атрым вуйлатыше. Катаева Римма Григо-рьевна. 1946. Пенсионер. Кольцов Вячеслав Анатольевич. 1958. «Марий Эл» ГТРК, ра-диослужбым вуйлатыше. Кошкина Людмила Ивановна. 1957. Марий т¢выра р¢дер, вуйла-тыше. Кошкина Наталья Николаевна. 1990. Куклина Эльвира Викторовна. 1981. Марий самырык театр, т¢‰ администратор. Матве-ев Михаил Иванович. 1970. Шкетан л¢меш театр, директор. Мочаев Валерий Алексан-дрович. 1956. Николаева Раиса Ивановна (Мардан Рая). 1946. Пенсионер. Патрушев Валерий Степанович. 1942. Казаньысе феде-рал университет, профессор. Патрушева Та-мара Аркадьевна. 1959. «Кугарня» газетын т¢‰ бухгалтерже. Пектеев Василий Алек-сандрович. 1954. Пенсионер. Петров Алек-сандр Алексеевич. 1967. Марий Элысе Ку-гыжаныш Погынын пресс-секретарьже. Пех-

метова Светлана Федоровна. 1975. «Марий Эл» газетын т¢‰ редакторын алмашыже. Пушкина Наталья Васильевна. 1979. Марий т¢выра р¢дер, вуйлатыше. Сапаева Римма Григорьевна. 1962. Республикысе т¢выра да сымыктыш колледж, вуйалмаш. Семёнова Лидия Васильевна. 1962. «Ямде лий» газе-тын т¢‰ редакторжо. Смирнова Лидия Ни-каноровна. 1964. Евсеев л¢меш тоштер, ди-ректор. Соловьёв Юрий Ильич. 1962. Ма-рий книга издательсве, директор. Степано-ва Татьяна Николаевна. 1959. Республикы-се калык творчестве р¢дер, т¢‰ администра-тор. Строганова Светлана Васильевна. 1976. Шкетан л¢меш театр, артистке. Чузаев Ро-дион Иванович. 1965. МарКУ. Т¢выра ин-ститут, директор. Ширяева Галина Степа-новна. 1956. Т¢выра, печать да калык-влак паша шотышто министрын алмашыже. Эш-туков Игорь Викторович. 1986. ПГТУ, кафе-дрын ассистенже. Ямбердов Иван Михайло-вич. 1955. С¢ретче.

Эскерыше-влак Васюков Валентин Борисович. 1969. Биз-несъе‰. Гребнева Татьяна Николаевна. 1968. 23 №-ан школ, туныктышо. Егоров Влади-мир Александрович. 1955. Тазалык аралтыш министерстве, т¢‰ специалист. Козлов Вла-димир Никифорович. 1959. Колумб л¢меш тоштер-р¢дер ден «ВийАр» ООО директор. Кузьмин Евгений Петрович. 1977. Евсеев л¢меш тоштер, вуйалмаш. Любимов Нико-лай Иванович. 1996. МарКУ, студент. Оси-пов Валерий Иванович. 1949. Пенсионер. Генерал-майор. Петров Евгений Сергеевич. 1956. «Яндар» ООО, директор. Тойшева Маргарита Геннадьевна. 1967. Врач.

УКРАИНАДелегат-влакПалутов Николай Николаевич. 1964. «Вла-дислав» фирме, директор. Житомир. Шара-фанов Александр Николаевич. 1948. Пенси-онер. Краевед. Николаев ола.

ЭСТОНИЙЭскерышеСемёнова Валентина Валерьевна. 1987. Эстон йылме институт, проектант. Тарту.

Мер Каҥаш

19


Мари калык эртышым (исто-рийым), шкешамым (са-мосознанийым), йылмым, юмынй¢лам, илыш-й¢лам да тувыран моло ужашыже-влакым арален кертеш гын, шкежым арален кода.

Юмынй¢ла, илыш-й¢ла, тош-тыш, кылык, аврат, авыл да сылнымут т¢выран ужашы-же улыт. Туртеш але шарла (вия‰еш) мари т¢выра? Ты-гай йодышлан 23 ий ожно Уфа олаште илыше ик ма-рий философ вашмутым пуо: «Мари калыкын историйже да философийже уке. Тудын п¢рымашыже шикш йымал-не да шудо коклаште шылын

илаш. Кунам кугу оза-влак йодыт, тунам гына шудо кок-ла гыч лекшаш».

Тиде философын ойжо дене мый шым келше. Йолташ-влак дене пырля мэр пашам виктараш т¢‰ална. Мари-влак мер илышыште чол-гарак лийыч, но тиде сурет ала-молан йомо. 20-23 ий ожно Уфа олаште мари кон-цертышке коштыт ыле 700 утла мари-влак, вара нуно шагалемаш т¢‰альыч: 600, 500, 400, 300, 100, 50. Мари книгам да газетым лудшо-влак шагалемыч, мари вурге-мым чийышымат шагал ужат. Перепись-влак ончыктат –

мари калык шагалемеш, тур-теш. Тыгай с¢ретын амал-жым кычальым – иктешлы-маш але луктыш шочо: мари калыкын шкешамже пеш ша-гал, садлан тудлан мари т¢выра, мари йылме пеш огыт к¢л, кугу национальный элитам шочыктен огеш керт. Элитаже уке гын, калык йо-меш.

Кузе шкешамым нºлталаш да шучко с¢ретым пытараш? Мый ом пале. Рвезе делегат-влак вашмутым пуат манын ¢шанем. ЭрВел Семон.

Пошкырт кундем, Мишкан район.

НОВИКОВСергей Семёнович (ЭРВЕЛ Семон)

(29.03.1946, д. Тынбаево Мишкинского р-на, Башкортостан), экономист, мыслитель. Образование: Уфимский фин. техникум, 1964, Всесоюзный заочный финансово-экономический ин-т, 1977. Экономические должности в гос. органах Башкирии, Пермской обл., с 1977 бухгалтер крупных организаций в Уфе, с 1997 директор ООО «ФинВест-Аудит». лучший аудитор россии, 2013 (диплом). Автор научно-познавательных публикаций и книг по истории, культуре, религии народа мари, в которых доказывает древность народной философии и её проблемность в настоящем времени. Выдающийся труд «Восточные марийцы. Философия, история, люди» в шести томах (соавторы Г. Г. Калитов, В. А. Иванов, И. Б. Бухаров, А. А. Асмаев, А. И. Исаев, р. К. Ялаева), 2007-12. Член Всемарийского Совета, 2004-08.Премия им. Яныша Ялкайна, рБ, 2009.

Марийская биографическая энциклопедия.

Йодыш / Вопрос

Шкешамым кузе нолталаш?


20

Марий калыкын Х Погынжо деч ончыч марий калыкын илышыже да моло калык коклаш-те могай верым айлен шогымыж нерген мутланымаш-влак утыр да утыр талышнат. «Марийский мир - Марий сандалык» журнал редакцият єрдыжеш кодын огыл, йыргеш-ке ўстел йыр шанчые‰ ден журналист-влакым, марий мер толкынын историйжымат да тачысе кечыжымат сайын палыше е‰-влакым вашмутланымашке ўжын. Тиде исто-рий науко доктор К.Н. Сануков, историй науко кандидат Н.С. Попов, историй науко кан-дидат Р.И.Чузаев, «Марий Эл» газетын директоржо-тў‰ редакторжо, историй науко кандидат А.С. Абдулов, «Кугарня» газетын директоржо-тў‰ редакторжо Э.А. Иманаев, Мер Ка‰аш председательын алмаштышыже, тиде журналын редакторжо В.А. Мочаев (вудышє). «Йыргешке ўстелын» рашемдышаш йодышыжо – «Марий мер толкын: те‰гече, таче, эрла».

Мочаев: Тў‰алтышлан айста марий мер толкы-нын те‰гечысе кечыжым ончалына. Марий мер толкын кунам тў‰алын, 1917 ийым але эше вес жапым шотлыман?

Сануков: 1917 ий деч моло жапым кычалаш йєсє. Мутлан, 1905-1907 ийласе икымше револю-ций жапыште татар-влак пеш талын ылыжы-ныт, чуваш-влакат тарваненыт, а марий-влак коклаште тыгай нимогай толкынат лийын огыл. «Оза‰ марий-шамыч» манме тўшкам толкынын тў‰алтышыже семын ончаш лиеш. Нунын пырля чумыргымышт, «Марла кален-

дарьым» лукмышт - тиде пеш кўлешан этап. Валериян Михайлович Васильевымат, Павел Петрович Глезденёвымат, Кунаевымат – каж-ныжым посна е‰ семын огыл, а ик тўшка се-мын ончыман. Туге гынат нуным ушем, тол-кын манын ойлаш пешыже келшен ок тол.

Мочаев: А «Марла календарьым» марий мер толкыным шочыктышо нєшмылан шотлаш лиеш мо?

Сануков: Лиеш, но тиде нєшмыжє шытен, да вигак кошкен. Историй гыч палена: «Марла календарь» 1913 ий марте вич номер веле лек-

Мер толкыныш эн виянже гына ушнаМер толкыныш эн виянже гына ушна

Беседы XXI века


21

тын шуктен. Вара ик жап нимогай движений лийын огыл. «Война увэр» газет нергенат ой-лыман. Тудымат лач нине е‰ак ямдыленыт, но газетын общественный рольжо «Марла ка-лендарь» гай лийын огыл. Шуко е‰ым ушен огыл тудо.

Мочаев: Молан вара марий-влак лач 1917 ий ке‰ежым погынышкышт погыненыт? Ала «Война увэрынат» надырже лийын? А то марий-влак вигак кузе погынат ыле?

Сануков: Ончылъе‰-влакын ушешышт «Мар-ла календарьым» лукмо жап кодын да 1917 ий-ыште угыч ылыжын.

Попов: Калык-влакын историйыштым шымлы-ме годым ойыртемалтше позиций лийшаш. Ме кугыжаныш позицийым аралыше истори-ческий школын туныктымыж почеш гына шо-наш тунемынна. Таче тиддене гына серлагаш ок лий. Шонем, марий мер толкынын исто-рийжым XVI курым гыч ончаш тў‰алман. Марий кредалмаш годым Мамич-Бердей со-тенный князь лийын. Тудо, чингизид кокла гыч царевичым конден, кугыжанышым ыш-таш шонен. Тыгай корно дене илышым уэм-даш тыршымаш кужун шуйнен огыл гынат, калык илышыште кугу кышам коден. Тид-деч вара эрык верч кучедалмаш XVII куры-мыштат йомын огыл. XVIII курымышто шуко тўжем дене марий эрвелыш шылын. 1827-1830 ийлаште марий-влак шке вераштым арален кодаш манын, кугу кумалтыш-влакым эрта-рат. Кугыжалан «Мемнан веранам, культуры-нам ида шыгыремде, меат шкенан могыр гыч кугыжаныш властьым аралаш йєным ышташ тў‰алына» манын возат. Тидат национальный шижмашын кугу палыже. XIX курымыштак, 1850-ше ийлаште, курыкмарий-влак марий мо-настырьым ышташ пижыт. Тиде тоже нацио-нальный шижмашын палыже. 1870-ше ийлаш-те Кугу сорта веран ылыжмыжат националь-ный шижмашым ылыжтымаште кугу нады-рым пыштен. Либерально-демократический просветитель-влакат калык культурым ара-лен кодаш тыршеныт. Тимофей Семёнов, мут-лан, 1896 ийыште «Кузе марий иям ондален» йомакым марла савыктен. Умбакыже марий интеллигенцийын надырже нерген ойлыман. Нунылан йол ўмбаке шогалаш Н.И. Ильмин-ский полшен. ХХ курым тў‰алтыште тыгы-де калык-влакын Оза‰ олаште эртыше погы-ныштым палемдыде кодаш огеш лий. Тушто

марий-влак виян улмыштым раш ончыктеныт.Сануков: Марий калыкын мер толкынжым ис-

кусственно нєлталаш ок кўл. XI курымыш-то могай мер толкын, могай шкешижмаш ул-маш?

Попов: Тидым ме марий-влакын кугыжа лўмеш колтымо серышышт гыч ужына. Серыш йышт возалтын да кугыжан кидыш логалын улмаш. Конечно, кугыжа марий-влакын мутыштым колыштын огыл, туге гынат вера верч шыгы-ремдымашым чараш кўштен.

Мочаев: Мыйын Родион Иванович деке йоды-шем уло. Те кузе шонеда, молан Россий импе-рий жапыште марий калык кок гана погынен кертын, а Совет власть вия‰меке, погын-влак лийын огытыл?

Чузаев: Тендам тєрлатем: Россий империй го-дым Марий погын лийын огыл. Россий им-перий 1917 ий февральыште пытен, а марий калыкын Погынжо тиде ийынак ке‰ежым лийын. Келгынрак ончалаш гын, кучем ден мер толкын эреак ик висаште улыт. Кучем пе‰гыде гын, висаште тудо кўшнє лиеш, а мер толкын волен кая. А 1917 ийыште ку-чем могай лийын, чылан пеш сайын пале-на. 1917 ий ке‰ежымжат, телымжат, 1918 ий-ыштат у кучем лияш тў‰алын веле, сандене тиде жапыште мер толкын-влак Россий муч-ко вия‰ыныт. Марий-влакат Погыным эртаре-ныт. Да «Умбакыже Погын лийын огыл» ма-наш ок лий. 1919-1920-шо ийлаште нуно лий-ыныт, но вес лўман: я туныктышо погын, я эше вес семын маналтыныт. Только вес кор-но дене да вес тисте йымалне эртеныт. Нунын кугорныштым а‰ысыремденыт, паша радамы-мат ончыктен палемден пуэныт, «Теве тылан-да йодыш, ка‰ашыза» маныныт. А 1917-ше ий-ыште паша радамым мер толкын шке палем-ден. Сандене 1917-1920-шо ийласе мер толкы-ным толкынын «почшо» семын палемдыман.

Толкынын «почшо» нерген ойлышым. А «нерже» – тў‰алтышыже – чынжымак XIX курым гычак шуйна. «Нерже» – тиде П.П.Глезденёвшат, В.М.Васильевшат, мо-лыжат. ХХ курым тў‰алтышлан марий интеллигент-влак кўын шуыныт. Нуно тунем-ше лийыныт, вес калык коклаште коштыныт, нунын илышыштым паленыт. Нуно огыл гын, Погынжат лийын ок керт ыле. Паша радамым вет тыглай кресаньык чо‰ен ок керт, а Погы-нын шкенжын повестка дняже лийшаш.

XXI курымысо мутланымаш

22

Марийский Мир Беседы XXI века

Мер толкын да кучем виса 1990-ше ийлаш-тат шкенжым ончыктыш. Кучем лушкыдеме – адак толкын вийым нале. Эше 1980-ше ий-лаштак «Марий Ушем» шочо, самырык-влак Абдуловын вуйлатымыж почеш «У вий» уше-мыш чумыргышт.

Мочаев: Родион Иванович пеш ласкан тачысе мер толкыныш кусныш. Кокымшо йодыш: та-чысе марий толкын.

Попов: «Тачысе мер толкын» манмым кузе умылыман?

Мочаев: Совет Ушем шаланыш – тачысе жап тў‰але.

Попов: Тиде тачысе огыл. Совет Ушем пытымы-лан 25 ий эртен. Тиде пагытым кок ужашлан шелаш лиеш. 1985 ий гыч 2001 ий марте де-мократический шўлыш озаланыме пагытым икымше этап семын посна лончылаш шотлан толеш. Тунам пеш кугу вашталтыш, рефор-мо гына огыл, конституционный вашталты-шат лие. Совет Ушем пытыш, коммунистиче-ский империй шаланыш. Тиддеч вара вес ку-гыжаныш шочо. Тыгай вашталтыш демокра-тический шўлышлан вия‰аш йєным ыштыш. Тунам марий мер толкын калык верч азапла-нымашым раш ончыктыш. Илышым уэмдаш шуко йєн почылтын ыле. Мер толкынна илыш пуымо йєн гыч 25 процентшым гына кучыл-тын моштыш. Эше 75 процентшым кучылтеш гын, илыш весе лиеш ыле. Шкежат тунам ту-немынна веле, мо ышталтмым умылаш, шке-нам, обществым вашталташ тыршенна, чын корным кычалынна. Тиде корнышто шуко йо‰ылышымат ыштыме, но се‰ымашат лий-ын. Палемден каласынем: Марий Эл Респу-бликым ыштымаште надырна лийын. Марий Эл Конституцийым, образований, культур, йылме нерген закон-влакым ямдылымаште, общественный институт-влакын праваштым шараш йєным почмаште, общественный илы-шым кумда‰ден колтымаште, демократиче-ский шўлышым шарымаште ятыр полышым пуэнна. Тиде мемнан корнына, тиде мемнан историйна.

Сануков: У жапысе Марий мер толкын нер-ген ойлымо годым шукынжо кумшо Ма-рий калык Погын гыч тў‰алыт. Вет «Ма-рий Ушемым» 1990 ийыште ыштыме. Ти-дым шукынжо мондат. Изи тўшка-влак, тыш-так «У вият», платформым ямдыленыт. Тыге 1990 ий 8 апрельыште М.Шкетан лўмеш Ма-

САНУКОВ Ксенофонт Никанорович (05.02.1935, д. Носёлы Горномарий-ского р-на), учёный-историк, пу-блицист, общественный деятель. Образование: Козьмодемьянское педучилище (с отличием), 1953, МГПИ (с отличием), 1958, аспи-рантура Ин-та истории СССр АН СССр, 1970. Проофессор МарГУ. Доктор исторических наук, 1987. разносторонний исследователь

истории Мар. края: от 16 до 20 веков, в т.ч. биографий выдающихся земляков. разработал обновлённую кон-цепцию истории Марий Эл 20 века, на основе которой сложилась его научная школа. В нач. 1990-х один из идеологов мар. нац. движения. Заслуженный деятель науки МАССр, 1986. Заслуженный работник высшей школы рФ, 1998. Почётный гражданин Й-Олы, 2000.

ЧУЗАЕВ Родион Иванович (24.06.1965, д. Малое Иваново Волж-ского р-на), учёный-историк. Обра-зование: МГПИ, 1989, аспирантура МарГУ, 1989. Учитель в школах род-ного р-на, с 1992 в Й-Оле: учитель ср. школы №30; с 1999 доцент, с 2000 зав. кафедрой мар. филологии и культурологи МИО; с 2007 декан ф-та культуры и искусств, с 2013 директор ин-та нац. культуры и

межкультурной коммуникации МарГУ. Кандидат исторических наук, 1998; специалист по истории мар. нац. движения. Заслуженный работник образования рМЭ, 2015.

ПОПОВ Никандр Семёнович (12.02.1950, д. Помосъял Парань-гинского р-на), учёный-этнограф, общественный деятель. Образова-ние: Оршанское педучилище, 1969, биолого-химический ф-т МарГУ, 1974, аспирантура Ин-та этноло-гии рАН, 1981, докторантура там же, 1997. Зав. отделом этнографии МарНИИЯлИ. Кандидат истори-ческих наук, 1981. Исследователь

проблем истории, культуры и этнографии мар. наро-да. Один из разработчиков гос. концепции мар. образо-вательного учреждения, 1996. Председатель межреги-ональной общественной организации “Марий ушем”, 1997-2002. Заслуженный деятель науки рМЭ, 2000.


23


рий национальный драме театрыште могай нєлталтмаш ыле! Тушто 300 утла делегат гыч 100 утлаже республике деч єрдыжсє ма-рий лийын. Пўтынь марий калыклан «Марий Ушемым» ыштыме нерген увертарышна. Кок ий гыч «Марий Ушемын» кокымшо погыны-машыже эртыш. Тунам тыгай пунчалым лук-таш шоненна ыле: «Марий Ушемын» кокым-шо погынымашыжым марий калыкын погын-жо семын увертараш. Вячеслав Зотин прези-дент ыле, а мый - советникше. «Вы что твори-те, - мане, - какой съезд марийского народа?! Раз собрались «Марий Ушем», заседайте!» А мылам шижтарыш: «Придержите своих дру-зей, а то я вызову милицию и разгоним вас». ™чашымаш лийын тунам, ик ойыш ышна шу. Преобразований шотышто пунчалым ышна пенгыдемде тунам. Амалже теве кушто, шо-нем: вуйлатышылан келшен огыл тиде тем-лымаш. Вет марий калык тудын указше дене огыл, а шке семынже, толкын семын погын шотышто увертарынеже улмаш... Содыки погыным эртарыме шотышто кунам пунчал лекте, оргкомитетым ыштышт. Тушко эн он-чыч правительствын е‰же-влакым пуртышт, вара веле мер толкыныным.

Кызыт кє воза марий толкынын истори-йжым, тидым ала-молан єрдыжеш кодат. Лўдыт ала ушышкышт ок тол. Сандене мый манам: тачысе марий толкынна 1985-1987 ий-лаште ылыжын.

Чузаев: Мыят келшем, но конкретный числа да ий дене огыл. Курым вашталтмаште ты-гай сўрет лачеш толеш. Ойлем, молан. Тол-кын кызытсе илышыште ала-могай право-вой пространствыште лийын. 1980-1990-ше ийлаште - тиде ик пространстве. Тунам Конституций почеш марий-влакын эсо-гыл шкеныштын гражданствыже лийын. А 1996 ийыште Ельцинын подписатлыме «О культурно-национальных автономиях» закон лекте. Тудын почеш, мер ушем-влак, пожа-луйста, регистрироватлалтса манме, да доку-ментыште тиде ушемын мом-мом ыштен кер-тмыжым радамлыме. Шонымашыже могай? Мом ыштен кертмым возымо гын, тугеже ви-гак умылыман – мом ыштен от керт. Тўвырам нєлтынет, пожалуйста, нєлтє, но полити-кыш неретым ит шўш. Йылме вия‰дыме шотыштат тиде татыште чарак кугу лийын огыл. Йылме тўвырашке пура манме. Тиде

документ деч вара, кунам вуйлатыме верыш Путин тольо, тудо Россий кєргыштє право-вой пространствым иктыш савыраш тў‰але. Гражданствым чылан иктым налынна. Тиды-же мер толкынын полномочийжым вўдшор семын изин-изин а‰ысыремда. XXI куры-мышто мер толкын вес семын лийшашат огыл. Курым-влак коклаште ала-могай омса-лондем, ойыртем, уло.

Мый мер толкын е‰ нигунам лийын омыл, сандене акым єрдыж гыч ончен пуэм. XXI курым тў‰алтышыште ала-мо татыште тол-кын шелын кайыш. Вет е‰же шуко, чылан ик семын шонен огыт керт. Толкын кок шулды-ран лие. Тиде нормально, закономерно. Тол-кын эре икгай лийын ок керт. Тиде вет кумыл паша. А кумыл эре вашталтеш, ала-кєжє шо‰гем кая, вес шўлышан у е‰ толеш, сан-дене 1986 ийыште шындалтше йодыш-влак кора‰ыт. Молан угыч нине йодыш-влакак лийшаш улыт? Таклан огыл толкын вия‰ме сўрет то нєлталтеш, то вола. Кызыт лудам, колам: шелалтше толкын-влак икте-весышт дене «ме чын, а те йо‰ылыш улыда» манын ўчашат. Лектеш: тугеже мер толкын адакат почшым ончыкта.

Мочаев: Кокымшо пагытлан могайрак акым пуэда?

Попов: Акым пуаш эше исторически жап шуын огыл. Россий шке семын корным кычалеш. Тиде корным кычалмаште шуко йо‰ылыш уло. Россий моло демократий сынан эл-влак дене ик еш семын ваш келшен вия‰шаш. По-шкудо дене туманлымаш сайыш ок шукто. «Ме виянрак улына» манын озаланаш тыр-шымаш чын корно огыл. Весе - кызыт кугы-жаныш кучем пеш шуко калыкын кумылжым шотыш ынеж нал, пояш тыршыше калыкым гына пагала. Тиде йо‰ылыш. Кумшо – тачысе кечын власть кучемыште шукынжо илышым уэмден вашталтыме ваштареш шогат, у ваш-талтышым пуртымо деч лўдыт. Чыла тиде мер толкынын илышыштыжат шижалтеш. Таче мер толкын куш кая, мом ыштынеже, куш шунеже, кузе лийнеже – шкежат раш ок пале. Молан тыге? Ме марий толкынын рўдє шонымашыжым чоныштына ашнена, а лук-тын огына ойло.

Чузаев: Никандр Семёновичын мучашлымы-же пеш келшыш. Тисте манмет уке гын, куш куржат? Йєра, погынена, мутланена, мурал-


24

Беседы XXI века

тенат колтена, а мом ыштыненаже – огына пале.

Сануков: Тургыжланышаш шуко уло. Тол-кын тиде пырля погынымо гына огыл, ту-дын шуко йогынжо уло. Но нине йогын-влак вуйлатыше-влакын личный амбицийыштлан кєра шелалтыт. Нуно шкеныштым веле чын-лан шотлат. А иктешлен погаш вийна ок сите.

Чузаев: Амбиций кок тўрлє лиеш: сай да лўмнерым ышташ тєчышє. Кеч-могай тудо лийже, мер толкыныш начар е‰ ок тол, шо-нем, эн пе‰гыде амбициян веле ушна. Кунам ик тураште шуко амбициян е‰-влак улыт, лач тунам э‰ерат шуко лиеш.

Иманаев. Марий Мер ка‰ашым тугай кугу ви-яным ышташ ок лий мо? Чтобы кучем ойжым шотыш налже, тудым колыштшо.

Сануков: Уке. Марий-влак икте-весышт дене ик ойыш шуын огыт керт. 1917 ийыштат ўчашеныт. Теве учредительный собранийыш сайлыме годым, мутлан, чуваш-влак, иктыш ушнен, ик спискым гына ыштеныт, а марий-влак ала-мыняр спискым темленыт.

Попов: Тиде мом ончыкта?Сануков: Койышнам.Попов: Уке. Обществын культурыжым, мер па-

шам виктараш кушкын шумыжым ончыкта. Марий-влакым национальный консолидаций могыр гыч ончалаш гын, мемнан кўкшытна лапка. Ме национальный консолидаций вия‰дыме пашам єрдыжеш коденна. Тиде проблеме.

Мочаев: Тендан шонымаште, финн-угор ко-клаште марий-влак могай верыште улыт?

Абдулов: Кєргє вий дене марий эн виян. Поян-лык да интеллектуально вия‰ме могырым ончалаш гын, коми калык ончылнырак кая. Нуно кучем дене шуко сай пашам ыштеныт коми калыклан. Мордват тиде шот дене па-лынак тырша. Одо-влак, шонем, почешрак улыт. Ме, конешне, йорлырак республике улына, нефтьна уке, но кєргє вий-куат дене марий мер толкын виянрак. Кучылтын гына огына мошто шке вий-куатнам.

Попов: Калыкын самосознанийже экономи-ческий положений деч шога – икымше. Ко-кымшо – мыняр кугытан тиде калык. Кум-шо – могай условийыште ила. Фактор шуко, иктаж латвизытым каласен кертам. Мер тол-кын нерген ойлаш гын, ик шот дене марий шўлышан ушем-влак пашам ышташ толашат,

но нуно кызыт чиновник-влакын кидыш ло-галыныт.

Абдулов: Чылан огылыс. «Марий ушем», мут-лан.

Попов: Чылажым ом ойло. Ондакысе дене та‰астарымаште, тиде пеш чот шижалтеш. Кокымшо – мер толкынын шкенжын идейже уке. Мыланна ик самосознанийым вия‰даш кўлеш. Национальный самосознанийым шу-кынжо калык сознаний дене та‰астарена. Но нуно икте огытыл. Мый шонем, националь-ный самосознаний калыкын шке семынже, шке ушыжо, вийже дене илаш ямде улмы-жым але укем ончыкта.

Мочаев: Самосознаний шотышто виян улына. Пытартыш 2010 ийысе перепись почеш ме эн шагал процент калыкым йомдаренна. Тугеже марий-влак шке калыкын лўмжє деч кора‰аш огыт шоно.

Абдулов: Мутлан, одо-влак марий деч шукын улыт. Но нунын шочмо йылме дене кандаш газет ден журнал, а мемнан 15 лектеш. Ма-рий йылме дене постановкым ончыктышо вич театрна уло, тугеже тушко ала-кє кош-теш. Тиде адакат кєргє вийнан куатшым он-чыкта.

Чузаев: Мыйын кок шонымаш уло. Икты-же незер але поян улмо шотышто. Шке жа-пыштыже тыге маныт ыле: «Ешыште шуко йочам огына ыште, потомушто незер улы-на». Тўнямбалне сўретым ужына: эл мыняр поян – ешлаште йоча тунаре шагал. Незер-лан шотлалтше эллаште йочат шуко. Самосо-знаният – поянын але незерын кўшнырак? – тиддене ўчашаш лиеш. Южо поянжын само-сознанийже незерын деч шагалрак. Кокым-шо – финн-угор калык коклаште могай ве-рыште улына манме шотышто. Кєргє вий ма-рий калыкын нимынярат шагал огыл. Марла ойлен моштыдымыжат шкенжым «Мый ма-рий улам» манеш. Марий-влак тўшкан илы-ман вес регионышто авторитетан ик марий е‰ уло гын, кудым кучем колеш, да молы-жат тудлан ўшанат гын, тушто кучем окса-мат муэш, йєнымат ышта. Тыгай е‰ уке але улшыжат ўчым ыштен ила гын, паша лектыш изи лиеш.

Мочаев: Витле ий гыч марий калыкым да ма-рий мер толкыным мо вуча?

Чузаев: Калыкым 2066 ий вуча (шыргыжеш. – авт.). А толкын молан тынар кужу жап шуй-

25


МОЧАЕВ Валерий Александрович (06.12.1956, д. Зарека Сернурского р-на), жур-налист. Образование: МГПИ, 1982, рос. гос. гуманитарный универ-ситет, 2003. Зам. гл. ре-дактора журнала «Ма-рийский мир – Марий сандалык». Член Всема-рийского Совета, с 2000

(четыре созыва). Заслуженный работник культуры рМЭ, 2012.

АБДУЛОВ Александр Саликович(16.04.1960, д. Верхнесухо-язово Мишкинского р-на, Башкортостан), журна-лист, общественный дея-тель. Образование: МГПИ, 1983, росс. академия гос. службы при Президенте рФ, 2000. Директор - гл. редак-тор газеты «Марий Эл». Кандидат исторических

наук, 2001. Активная обще-ственная фигура начала 1990-х: участник создания общества творческой молодёжи “У вий”, 1989, один из инициаторов возрождения организации “Марий ушем”, 1990. Член Всемарийского совета, 1992-2000, президент росс. ассоциации финно-угорских журна-листов (рАФУЖ), 2004-14. Заслуженный журналист рМЭ, 2000. Заслуженный работник культуры рФ, 2011.


нышаш? Задаче шукталтын гын, тиддеч вара каныш лийшаш. Шкала семын сўретлен он-чыкташ гын, толкын я вола, я кўза.

Сануков: Эше 50 ийым илен ом шу, сандене ом уж, мо лиеш (шыргыжеш – авт.). Калык мы-няре ила, толкынат лиеш, но тольык вес за-даче дене.

Попов: Наций илен коднеже гын, илышаш пра-вам уло манын пе‰гыдемдашлан кажне кечын шкешотан тергымашым эртышаш. Илышыш-те вашталтыш эре лиеш, наций але калык эре вия‰аш тыршышаш. Тыгай пашалан ка-лыкым мер толкын туныктышаш, калык вий-ым чумырен, куатан корныш лукшаш. А тиде корно - Российым кугу куатан, калык-влакым культурыштым гуманизм шўлыш дене пой-дарен кертше, демократий шўлышан цивили-зованный элым чо‰ымаш. Тыгай паша чыла калык-влакын мер толкыныштым иквереш ушаш, шочмо элнам пиаланым ышташ кум-да корным почеш.

Абдулов: Студент улмем годым, 1980 ийыште, мемнан дене вашлиймашыш партий обкомын образований пєлкажым вуйлатыше е‰ тольо. Марий студент-влаклан ласкан гына ойла: «Иктаж 20-30 ий гыч марий йылме пыта». Чынак, тунам коммунизмым чо‰ена ыле, ик совет калыкым ыштена ыле. Эртыш 36 ий, а марий калык ила.

Сануков: Илыштеш…Абдулов: Сандене куанен вашештем: марий ка-

лык ок йом. Калыкше лиеш гын, толкынат лиеш.

Иманаев. Мый ончыкылыкым ынем мужед, а марий мер толкыным ик кугу вий семын уж-нем. Кучем тудым колжо ыле. Палемден ко-дыман: таче кучем Марий калык Погыным эртараш полша, темлымашым илышыш шы‰дараш (эрежак огыл гынат) йєным кыча-леш. Туге гынат марий мер толкыным огеш колышт, а кузе шона, туге кучылтеш. Марий мер толкын вийжым ончыктен огыл.

Мочаев: Илыш тыгак кая гын, марий-влак пел калыкше веле кодына, 200 тўжем наре гына лийына. Мер толкын изе‰ер гай веле кодеш, но ушем шуко лиеш. Тачысе гай погын-влак огыт лий, эртаралташ тў‰алыт кружок се-мын гына. Мыйын тыгай шонымашем. Тидын дене «Йыргешке ўстелна» мучашлалте. Ваш-лиймашке толмыланда, шке ойдам каласы-мыланда тау.

Анфиса ЭМАНОВА колыштын.

ИМАНАЕВ Эдуард Аркадьевич (31.10.1977, д. Верхний Азъ-ял Волжского р-на), журна-лист. Образование: МарГУ, 2000. Журналист газеты «Марий Эл», с 2015 дирек-тор – гл. редактор газеты «Кугарня».

Марийский Мир

26

Шанче тўняште марий ка-лыкын тўвыраже, историйже, йўлаже дене кугу шымлымаш паша кая. Тиде кугу шымлы-маш гыч икмыняр ойым (тези-сым) каласена.

Акрет йўлана илышын уэмдалт ылыжме жапыш-те шочын. Тений тудо 7524 идалыкыш тошкалын. Славян-влакын «Велесова книга», кы-зытсе старовер-влакын («О сотворении мира» книга) по-чеш, марий йўлана кугу ку-атым VI курымышто налын. Грек шанчызе Геродотын па-лемдымыж дене, фиссагет да славян-влакын ойлымышт по-чеш, ме, угро-финн-шамыч, Светлосвятовидлан кумалше улына. Тидын дене, очыни, Ош Сандалык Юмына ончык-талтын. IX курымышто Юма ден Виче вўд ушнымаште, Ко-шар (Котельнич ола) чо‰ымо годым, марий юмыйўлана ку-атле шўлышым налын. Сан-дене Кўвар кугыза шнуй се-мын кодын. Марий калыкын иквереш чумыргымо жап-шылан Кугыракын, Эрке-чын, Поро Лемдетўр шнуй-влакын, Ушлен, Товлен, Чум-

былат он-влакын чумыргымо пагытыштлан XI-XV курым-влакым шотлыман.

Шнуй Курык кугыза моло калык-влакын юмыйўлаштым (тенгрианством, христиан-ством, шаманством) шым-лен. Йырым-ваш улшо калык-влакын тўрлє умылымашан йўлам шотыш налын, марий-влаклан Ош Тў‰ Кугу Юмы-лан кумалаш Сандалык илы-шым виктарен илаш ойым ыштен. Тиде чыла Юмым ик-теш ушен. Виктарен шогышы-лан Тў‰ Кугу Юмо лийын. Тыгодым моло Юмо-влакын кумдыкыштат рашемдалтын. Тў‰ Кугу Юмо воктене Ага-вайрем Юмо, Илян Юмо, Пўрышє Юмо шогеныт. Оньы-жа мери (мари) калык дене ик тукым улмымат єрдыжеш ко-ден огыл. Тышечын Мер юмо лектын. Серлагышын ку-чемжылан вуйўмбалсе арал-тыш суксо-влак шотлалтыт. Юмыйўлаште илян-влакым кучышо кугу вийлан Шочы-нава, Мланде ава, Перке ава улыт.

Марий юмыйўланам эшеат кўшкырак нєлталаш кўлеш.

Тидлан лўмын академий-ым чо‰ыман. Тудлан ты-гай савыктыш-влак лийшаш улыт:

1. «Марий юмо радам» марий книга. 2. «Марий юмыйўлан негыз-ше (концепций)» книга. 3. «Кугезе шнуй да он-влакын хронологий» книга. 4. «Илышын кажне татшы-лан келшыше кумалтыш мут» книга.5. Марий калыкын кечышот радамже, 32 ияш кечышотшо, пайрем палемдыме кышкар-же. 6. Марий сугынь.7. Ош сандалык юмылан, шнуй-влаклан вуйым савыме, ритм дене кылдалтше эпос шотан книга. 8. Тоштые‰ дене чеверласы-ме ритуал книга. 9. Марий юмыйўлан истори-йже.

Чылажат экспертный ко-

миссий гоч эртышаш.Тидыже марий калыкым у

кўкшытыш нєлталеш. Воктен илыше моло калыклан пага-

Марий юмыйўлан у шўлыш дене

ылыжме татше

Слово жреца


27

лымашым шочыкта. Акаде-мий шке шочын огеш керт. Вет тудым волгыдо а‰ашке ўдыман, марий калыкын ур-лык тукымжат яндарлыкыш-ке вочшаш да кушшаш. Кы-зыт марий калыкын истори-йжым (кугу ача-шамычын) тулартен-путлен возымышт дене веле ме илена. Да нуны-жат 16 курым гыч тў‰алын пешак ўлыкє шынден мем-нам ончыктат. Ме, марий ка-лык, пеш тошто, шке шотан, тошто саманыште (эра) кугу чап дене волгалтын эрты-ше улына. Тў‰алтыш корны-жо кызытсе Ледовитый оке-аныште, тунамсе Гипербо-рея континент кєргыштє шо-чын. Тушто, кызытсе север-ный полюс верыште, «Меру» пирамида шоген, тушеч огыл мо мемнан финн-угор калык (лопар, мари) усталык куа-тышт дене волгалтын шо-геныт?! Грек философ Пла-тон Атлантида нерген воз-ен: тушто «Мланде» шомакат йо‰галтеш. Иктаж-кє Мар-ландия манын марий кун-демым ойла гын, тиде кугу исторический пагалыма-шым гына ончыкта. Мемнан тўжемле идалык дене кайы-ме корнына таче кечылан пеш волгалтын шога. Вет мемнан эн тў‰ чон-кєргыштына Ош Сандалык пўртўсын ужаш улмына лийын. Ме таче руш кугу калык дене веле огыл, тыгай кўкшў куат дене кел-шен илена. Налаш Сканди-навий, касвел калыкым, Шот-ландий, Ирландий, Финлян-дий, Дойчландий, Лаплан-дий. Тиде акрет годсо пыр-ля улшо цивилизацийна нер-

ген ойла. Илыш да калык эре-ак пєрдын шогат. Ме йўдвел те‰ызла корно дене эртен-на. Хант, манси, ненси калык дене кылдалтмыжат тиды-мак ончыкта. Тушечын кугу Иртыш, Обь вўд йогын ваш-тареш эртыме годым сель-куп, алтай, бурят, тыва калы-кын йылмыжым шке марий мутна дене пойдаренна, кор-нынам э‰ер-влакын лўмышт дене палемден коденна: Анга-ра, Єрмєк, Тавла, Сай. Алтай да тенгриан йўлам кучышо калык йўлаштат ала-могай икгайлык уло. Кече пєрдмє шот дене кум тўжем ий ожно, ме кайыме корныштына Урал курыкын кечывалвел могы-решан индо-иран калык дене вашлийынна. Ме туштат лу-галт пытен огынал. Мемнан тачысе йылмыштынат нунын ик вожан шомак-влакышт 30 процент наре уло. Тидыжым шке пашаштыже С.Черных ончыктен. Тошто 32 ияш ке-чышотым налаш гын, эше ко-кыте шонашат амал лектеш: ала ме нунын деч, ала нуно мемнан деч налыныт. Эн тў‰ шомакше Ава, Ача, Ака, Иза зороастрий кумалтыш шома-кыште кызытат йо‰га. Посна йўла-влакын 32 ияш кечышот кылдыш тышеч тў‰алеш. Христианство – Иисус Хри-стос шнуй 32 ий утларак илен, исламын Пророк Муха-мед (илышыже тудын ласка лийже) 64 ийым илен. Исла-мын пайрем радамже шке ве-рышкыже 32 ий гыч пєрдын савырна. Кызытсе астролог-влак тиде кечышотым сату-рианский маныт. Но Сатурн Кече йыр 29 ийыште савыр-

на. А вот Евклид, Платон, Аристотель годсо грек-влак тошто калыкын тўняшт Кугу Корка шўдыр кыл му-чашеш 32 ий коклаште са-вырна манын ончыктеныт. А мемнан илыш ийгот тўняна, мут толмашеш, Изи Корка Пўчє Шўдыр вуеш савыр-на. Мыланна шонкалаш ама-лым пуа. Вес тўня – вес ма-терий. Астроном-влак кызыт ойлат: Сандалыкын волгалт, ўпшалт, йо‰галт шогышо ма-терийжым веле ме палена. А вес материй тўням ме огы-на уж, ўпш денат огына нал, йо‰галтмыжымат огына кол. Тудо мемнан тўня деч эшеат шуко пачашлан кугырак. Жап шумеке, вес тўняшке ме чы-ланат каена. Чыла илян-влак тушко корным кучат, мемнан шыртнат, єртнат тушто ве-рым муэш.

I курым тў‰алтышыште, марий калык Урал курыкым кечывал могыр гоч вончы-мо годым, шкенан илышнам, тўвыранам гот калык дене чак кылденна. Тидым шке па-шаштыже Иордан ончыктен коден. Гот кугыжанышым ту-нам кужу жап Германарий вуйлатен, тудо марий калы-кын вий-куатшым кучылтмо дене Урал курык марте чекше шарлен шоген. Тунамсе кар-тыште Иордан марий калы-кын кум вере илыме верыш-тым ончыкта. Тушто марий мут йо‰га. Историй ойла: ме гот кугыжанышлан пеш лиш-не лийынна. Тошкен коштмо пургыжнам Мланде манын ойлен улына. Историйыштак поро йолташ-влакым йомда-раш огыл манын, гот калык

Онаеҥын шомакше


28

мыланна арий лўмым еша-рен, тыге ме марий лийынна. «Ар» шомак кумыл, чоным шот-радам дене кучымашым ончыкта.

VI курым тў‰алтышыште Гун калык коклаште кага-нат кучемыш пурен улына. Вот тушто иврит шўлыш йы-малне иленна. Хазар кага-мат кучемым иврит-шамыч шы‰дареныт. Калык тиде ку-чем дечат эрнен. Марий калык Волжск булгарий кугыжаны-шыш чумырген. Тиде кучем марий калыкым шот-радам дене кўшнє кучен. Вия‰ын тиде жапыште йўлана, йыл-мына, тиштына у шўлышым налын. Марий-влак пеш кум-да а‰аште иленыт, нунын чо-тышт кугу числа дене шоген. Марий Эл кугыжаныш лўмна булгар калык дене пырля па-гален илымынам ончыкта. «Эл» мут марлаже, вес семын «кундем» лиеш.

Тиде жапыште эрвел-кечывалвел посна калык-влак дене пырля возен-каласен моштымаш марий калы-кын ончыл е‰же-влаклан сайын шы‰даралтын. Кум-да а‰алан верым марий ка-лык илем шот дене ойыр-темалташ тў‰алыныт. Кы-зытсе Москва, Владимир, Тверь вел марий-влакым диа-лект йо‰галтмышт шот дене марий-мера маныныт. «Мер» мут марий йылмыште куче-мым, ка‰ашым ончыкта. Бул-гарийысе суас-влак мемнам «сермыш» маныт. Тиде му-тым ме, марий-влак, кугу вўд сер-влакым кидыштына ку-чымына дене сулен налын-на. Налза шотеш, Сулий вўд сер, Ош Виче, Виче, Чолман,

Вўтла, Юма, Юл вўд сер мем-нан кидыште лийыныт.

Марий калык Булгар татар-влакым кызытат «суас» манеш. Тиде вўдвалне озам ончыкта. IX курым тў‰алтышыште Булгар ку-гыжаныш шаланаш тў‰алеш. Тидымат ончыктыман: Мо-сква йымалсе меря (марий) калыкын шке кугыжанышы-же лиеш.

Кугу руш учёный, этнолог, историк Лев Николаевич Гу-милев мемнан нерген ойлен: «Очень, очень богатая ваша история, но его познать вы еще не доросли».

Тиште-возымаш нерген ой-лаш гын, IX – XI курымласе Великий Новгород вече, по-гынышто мерь (марий) калы-кын йўкшє эре йо‰ген. Шуко кумыж ўмбалан возымо исто-рийский экземпляр книга-лаште марла мут-влакат лий-ыныт. Тидым кодшо ийы-се онае‰ конференцийыште лончыленна.

Марий калыкын ончылъ-е‰ышт-влак кугу тунемше лийыныт. Шукышт Самар-кандыште, Ираныште, Пер-сийыште, Турцийыште ту-немыныт. Тидым «Ший мун-дыра» книгаштат ончыкты-мо. Мутлан, Коджа Ерал-тем, Кильдыбек, Чумбылат, Мамич Бердей. Тыгай возы-машым пагалыме эрвелма-рий учёный Г.Г. Калитов шке шымлымаштыже ятыр марла возымо текстым муын.

XII курымышто монгол-чингизит-влакын Руш княже-ствыш кержалтмышт годым, ме, марий-влак, тиште, йўла шотышто икгайлыклан кєра, монгол-чингизит-влак дене

вашке кылым муынна. Нуно тунам тенгрианство йўлам кученыт. Тиде йўлан тачат мемнан йўла дене икгайлык-ше уло.

Монгол калыкым шымлы-ше кугу историк Лему ну-нын джасакыштышт (Чинги-зитын указыштыже) возен: руш князь-влак ынышт тол манын, Юл да Вўтла э‰ер се-рын эрвел могырышт марий калыкын кидышкышт пуал-тын. А Марий мландым мон-гол калык нигунамат тошкен, толен огыл. Тўлымє йозакат изи лийын. Онае‰-влак де-чын, ремесленник, марий ка-лыкын кап мушшо-влак де-чын йозакым налын огытыл.

Историй книгалаште мо возалтын: виешлымаш, то-лымаш, агымаш, индыры-маш, пленыш налмаш – тиде автор-влакын руш историк-влаклан келшаш тыршымым гына ончыкта. Монгол доку-ментлаште (Лему погымо до-кументлаште) тыгай факт-влак уке улыт.

Ваш-ваш торгайымаш Ток-тамыш ханын вуйлатыме жа-пыште веле нелемын. Тудо марий, одо, коми калык-влак гоч Хлыново руш кня-жествыш пурынеже улмаш. Но тидлан марий, руш хлы-новский воеводство, одо ка-лык пеш чот шогалыныт. Ти-дын нерген мемнан пагалы-ме он-влакат (Пашкан, Тўрек Суртан, Товлен, Ош пондаш да молат) ойлат. Нуно тидын ваштареш чот шогеныт, илы-шыштымат чаманен огытыл.

Посна чеклаште ор-влак (Корамас, Чоткар, Регеж да молат) чо‰алтыныт. Тиде XIV курым мучаште лийын.

Слово жреца

29


Тунам марий-влак, Тимерлан ханым тулартен, Токтамыш кучемым кырен шалатеныт.

Золотой Ордан шаланымыж деч вара марий-влак, Чумбы-лат он ден Улу-Мухамед ха-нын полшымышт дене, Оза‰ ханствым ыштеныт. Тиде ханствыш марий, одо, чуваш, татар-влак пуреныт. Ты ку-гыжаныш посна ханство дене 1445 гыч 1552 ий марте илен. Тидын деч вара марий-влакын илыш корныжо историйыште сайын возалтын. Ик курым чоло Оза‰ ханствыште иктєр права дене чо‰алтме паша марий калыклан вия‰ашыже эшеат кугу кўкшытым пуэн. Тидыже тудо пагыт деч ва-расе руш кугыжаныш вашта-реш кугу сар дене шогымым ончыкта. Ала-мынярже руш кугыжанышын Рюрик куче-мын шолдыргымашыже тыш-ке кучен.

Шочмо марий калыкнан тошто илыш вожшо мот-коч чот пе‰гыде, куатле. Ме кугезе-влакын сугыньыш-

тын полшымышт дене илена. Садланак моло калык дене та‰астарымаште, Юмын кы-лымде деке лишнырак шо-гена. Эртен кайыме кор-ныштына илыме а‰ана эре Пўртўс лийын. Сандалыкыш-те пўртўсын ужашыже се-мын ме кучен улына. Илыш а‰ана икте, кумалме а‰ана весе. Тошто калыкым вес тўняш ужатыме а‰ана эше-ат весе. Могай калыкым, ку-гыжанышым, могай тўрлє-тўрлє йўла воктен эртен каен огынал, ме, марий-влак, лугалтын огынал, кунам-же нуно шке йўлаштым ви-ешлен тушкен шогат. Тидын дене чаманымашым веле ка-ласаш лиеш, кунар финн-угор тўшка калыкым йот йўла а‰ыртарен, йомдарен. Ма-рийын эртыме корныштыжо ме нигунамат осал шўлышым кондышо айдеме лийын огы-нал. Ме Ош Сандалык Юмы-нам пагален, шке тистынам кеч-могай тўтан гочат чолган, ўшанлын, куат дене на‰гаен

шогена. Йырна улшо тўня по-янлыкын, вольыкын, кушкы-лын, мўкшын, вольыкын, ну-нын тазалыкыштым переген, шке пеленна курымла гоч он-чен шогышо сандалык ужаш семын вий лийынна. Шуко тергымаш гоч эрташ лога-лын, но туге гынат шкалан-на шке оза лийын улына. Ик кугу ушан онае‰ И.А. Свеч-никовойлен: «Тиде саманыш-те вудака илышлан кєра мо гына Марий Тўням ок шы-гыремде. Ош Сандалыкыште тў‰ тў‰алтыш Юмылан мок-тен, вўчкен кумалаш, чапле деч чапле пурлыкым пуэн ме урлыкаш семын кодына. У Водолей эран у ате а‰аштыже ме тыге шы‰даралтына».

Марий калык Погын лўм дене тудын кумылнам нєлтышє ойжылан таум кала-сена, вет 15 апрельыште туд-лан 85 ий темеш. Суксыжо-влак тазалыкым, аралтышым, серлагышым, пиал дене ку-чышт манын вуйнам савена.

Александр ТАНЫГИН

ТАНЫГИНАлександр Иванович

(26.05.1943, д. Большое Танаково Новоторъяльского р-на), языческий жрец. Выпускник Марийского совхоза-техникума, 1965. Зам. директора совхоза «Заречный»; с 1994 руководитель крестьянского хозяйства «У куат» в родном р-не. С 1998 Верховный жрец мар. языческой религии: с 2007 Глава централизованной религиозной организации Марийской традиционной религии. Член Всемарийского Совета, с 2000 (четыре созыва). Почётная грамота рМЭ, 2003. Медаль ордена «За заслуги перед Марий Эл», 2011.

Марийская биографическая энциклопедия.Портрет работы Ивана Ямбердэ.

Онаеҥын шомакше


30

САМЫРЫК ТУКЫМ мом да ком ОЙЫРАШым ий, икымше Слёт деч вара таче марте шуйна

Марийлан эн лишыл / Наши ценности

Пӱртӱс – ЮмоЕшРодо-тукымШочмо мландеКугезе йӱлаКелшен илымаш Паша, тӱшка паша

Марий тус / Наши цветаОшо (шуко-шуко)Йошкарге-кӱрен (шуко)Ужарге (шуко-шагал)Шем кандалге (шагал) Шеме (шагал деч шуко марте)

Эн шерге марий шомак-влак /Наши паролиКӱсото. Кумалтыш. Шем монча. Тӱр. Чимарий. Пеледыш пайрем. Йошкар-Ола. Сӱан. Сорта. Марий вургем. Агавайрем. Сӱрем. Пайрем. Тывырдык. Кӱсле. Шӱвыр. Тӱмыр. Гармонь. Шийдарман.Команмелна. Ӱяча. Шокта. Подкогыльо. Туара. Эгерче. Перемеч.Чумбылат. Эшпай. Чавайн. Акпатыр. Шкетан. Акпарс. Ший Пампалче. Мамич-Бердей. Йыван Кырла – Путёвка в жизнь!

У йонлык / Наши проектыМарий КВНМарий танцпол (Диско-о-о-о) Мисс-черемис / Марий ӱдыр – шӱдыр! Марий йӱла пайрем-влак (чын эртараш!) Черемис модмаш-влак. Курыкпатыр (теле модмаш)Марий модо (у саманысе марий вургем).

Поколение молодых


31

Сначала немного теории. Во всех делах должно главен-ствовать партнёрство молодё-жи и взрослых. Существуют не-сколько типов участия молодё-жи в мероприятиях и делах:

1.Манипуляция (молодёжь ис-пользуют без разъяснения за-дач).

2.Декорация или символиче-ский тип (спрашивают мнение, но молодёжь ограничена в вы-сказываниях).

3.Уровень информирования (привлекают к мероприятиям молодых, уважают их мнение).

4.Информирование и консуль-тации (проекты делают взрос-лые и привлекаются молодые люди, советуются с ними).

5.Инициатива взрослых (при-нятие решений совместно с мо-лодёжью).

6.Инициатива и выполнение задач силами молодёжи.

7.Инициатива молодёжи, при-нятие решения совместно со

взрослыми, (молодёжное пред-ставительство в общественной деятельности).

От того, как будут складывать-ся взаимоотношения взрослых и молодёжи, какой тип будет превалировать в общественной деятельности, зависит будущее нашего общества, насколько долго сохранятся наши тради-ции, родной язык.

Молодёжь находит ответы на свои вопросы через социаль-ные сети, где идёт бурный об-мен информацией, новостями, слухами, где не понять: правда это или вымысел. Жизнь в Ин-тернете пульсирует. Живя яркой виртуальной жизнью, молодёжь не успевает, а, вернее, просто не анализирует вброшенную в Интернет информацию – в силу небольшого жизненного опыта. Советы взрослых уже не так важны и нужны. Отчасти пре-рывается преемственность по-колений.

Ради сохранения своего на-рода, своего языка, самобыт-ной культуры молодёжь должна привлекаться к совместной де-ятельности, к совместному при-нятию решений и их реализа-ции на ПАРТНЁРСКИХ отноше-ниях.

Примером такой деятельно-сти служат слёты марийской молодёжи, работа обществен-ных организаций «ВийАр», «Мо-лодёжная инициативная груп-па», «У вий», творческое объе-динение при Республиканском центре марийской культуры, многочисленные акции и меро-приятия марийского студенче-ства.

Одним из значимых проектов современного марийского на-ционального движения являют-ся слёты марийской молодёжи. География проведения слётов это Горномарийский, Совет-ский, Новоторъяльский, Волж-ский, Параньгинский. Звенигов-

СлЫШАТь и СлУШАТьСлЫШАТь и СлУШАТь

Самырык тукым


32

ский районы. Девушки и ребя-та, особенно те, кто приезжает из-за пределов Марий Эл, по-лучают много сведений о сво-ём народе, об известных лю-дях.Экскурсии по республике, знакомство с историческими местами обогащает молодого человека, это очень важно для развития самосознания. Слё-ты дают возможность позна-комиться друг с другом, най-ти новых друзей и даже созда-вать свои семьи.

Навыки выступления перед аудиторией, работы в команде, приобретение новых знаний, обучение проектной деятель-ности позволяют включиться в активную общественную-жизнь.

Многие из ребят, побывав-шие на слёте, становились руководителями обществен-ных организаций – Эдуард Александров, Алёна Иванова, Алексей Очеев, Николай Лю-бимов.

Есть явление по имени Ай-гуль. Она из Пермского края. Впервые приехав на слёт, она говорила только по-русски, а приехав вовторой раз, гово-рила в основном по-марийски. Мы все в неё влюбились!

Алексей Кушаков всегда с радостью приезжает на слёт и говорит, что набирается пози-тива на весь год.

Энергетика слётов вдохнови-ла ребят из Горномарийского района на создание организа-ции «Молодёжная инициатив-ная группа» и проведение фо-румов для старшеклассников «КРАВЕЦ» – Культура России: Активность, Величие, Един-ство, Целостность. В этом году будет уже третий форум.

Активистов слёта можно уви-деть на съездах народа мари в качестве делегатов. Одним из таких ребят, делегатом X съез-

да стал Игорь Эштуков, препо-даватель ПГТУ.

Ребята и девушки, выехав на работу в Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий округа, Санкт-Петербург и другие города, всег-да поддерживают связь с роди-ной и продолжают вести актив-ную общественную работу.

Увы, всё сложнее становит-ся привлекать молодёжь, же-лающую активно подключиться к общественной деятельности.Меньше становится зрелой мо-лодёжи, которая понимает для чего приехала на слёт. Чаще здесь оказываются ребята, ко-торые после слёта исчезают из поля зрения.

В чём причина? Ответить сложно.

Может быть, программа слё-та, которая составляется взрос-лыми, не отражает потребности молодёжи? Конечно, у взрос-лых есть жизненный опыт и они, в принципе, знают, что надо ска-зать молодёжи. Это всё пра-вильно. А современная моло-дёжь кроме реальной жизни жи-вёт и виртуальной жизнью, ко-торая насыщена страстями, мнениями, откровениями и вза-имоисключающей информаци-ей. И это всё идёт параллельно, незаметно для взрослых.

Формы и методы взаимодей-ствия с молодёжью требуют новых подходов, необходимо строить взаимоотношения на других принципах. Какие прин-ципы, какие подходы? Рецеп-тов нет, потому что на резуль-тат влияют тысячи разных при-чин. Надо думать вместе, тер-пеливо слушать ребят, терпе-ливо объяснять смысл любого действия.

Подготовка слёта под ключ – вот рецепт, который поможет вдохнуть свежий воздух в его содержание. Молодёжь надо учить самоорганизовываться, помогать в приобретении опы-та самостоятельной работы.

В подготовке слётов участву-ют марийские общественные организации, Министерство об-разования и науки, Министер-ство культуры, печати, по де-лам национальностей респу-блики. Хотелось бы видеть в активных организаторах и ор-ганы местного самоуправле-ния, как в Марий Эл, так и в ре-гионах России.

В организации выезда на слё-ты и другие молодёжные меро-приятия большие надежды воз-лагаем на ФНКА марийцев Рос-сии. Если идея малых слётов в Татарстане, Башкортостане или Кировской области будет реализована под эгидой ФНКА, то это послужит активизации молодёжи.

Всё начинается с родной де-ревни, родной околицы. На слё-те хотелось бы видеть специа-листов по работе с молодёжью из районов и регионов России.

Нам необходимы встречи за круглым столом, чтобы друг друга слышать и слушать и до-биваться результатов.

Игорь САДОВИН,преподаватель слёта.

И. Садовин

Поколение молодых


33

Мо тугай марий самырык-тукым слёт манын йодыт гын мый дечем, каласем: «Марий са-мырыктукым слёт – самырык-влаклан усталык площадке».

Тиде ой дене шукын кел-шат, шонем. Усталык площад-ке – тиде мурымо-куштымо лук гына огыл, а ала-мом уым па-лен налме да шке вийым тер-гыме вер. Кажне марий ÿдыр-рвезе шке мастарлыкшым он-чыкташ эре ямде улеш, тыгак нуно вес еҥын опытшым ужаш да умбакыже шке семын кучыл-таш кумылан улыт. Оҥай деч оҥай мастер-класс-влак, марий шÿлышан мероприятий, ушым пойдарыме лекций, йылмым лывыртыме семинар да тулеч молат. Икмыняр кечыште шуко пашам ыштен шукташ лиеш, кеч-могай идейым келге шоны-маш марте шукташ йöн уло. Ку-мыл гына лийже. А кузе тиде кумылым лукташ да чын кор-но дене колташ, шукыж годым организатор-влак деч шога.

Марий самырыктукым слёт изи огыл кышам участникын чоныштыжо кода. Вес регионла гыч толшо марий ÿдыр-рвезе-влак шулдыраҥше каят, шоч-мо верыштышт йолташыштым марий шÿлышан лияш утла-рак кумылаҥдат, мероприятий-влакым эртарымаште да марий тÿвырам умылымаште полы-шым пуэн шогат. Кажне ийын слётын темыже вашталт шога, тыге самырык-влакын шинча-ончалтышышт кумдаҥеш.

Мый кум слётышто лийынам. Икымше гана 2011 ийыште Ку-рыкмарий районышто эртарыме годым. Тунам слёт нерген нимат пален омыл, йолташемын ойлы-мыж почеш веле кумылаҥынам.

Кокымшо гана – 2014 ийыште. Тушко мый ыҥлен (осознанно) миенам манаш лиеш, шке вием тергенам да шуко уым шкала-нем муынам. Пытартыш слё-тышто «Сылнымутчо» лужам виктаренам. Тыште изирак лек-тышем уло.

Поэтический сценке

- Поро кече! – О, салам!- Сай ул(ы)да? – Айват гына.- Сылнымут лужа? – Ахам.- Мо пеш шукын койыда?

Шулдыраҥше кумыланУшненна ме слётыш.Сылнымутна шкешотан,Ямде у полётыш!

Ты идалык мыланнаПöлеклен у вийым.Сылнын ме мутланена,Рифмыште чылт ийын.

Чакмарийыш погыненСамырык у тукым.Чын ыштен Провой кундем,Ойырен ты лукым.

«Сылнымутчо», «Еш йӱла»,«Журналист», «Мер толкын».Ушнена айста пырля,Колтена у вожым!

* * *Шижде эртале шымше слётшо,Вияҥдыш кумылзо чоннам.Пушеҥге укшын нерешталтшеУжар лышташыже лийна.

Провой кундемым сымыстарышЧолга, ушан, моткоч устаУ тукым еш. Марий саманышТудат шке надыржым пышта.

Пайдале сомыллан тунемме:Чын ешым кузерак чоҥаш,Мер илыш деке рыҥ лишемме,Кузе марла виян возаш.

Мыняр йолгорным тошкенна ме,Но йомын огыл вож кылна.Пайдам да уым слёт гыч налме,Умбакыже – шуяш гына.

Чоҥештышт тӱрлӧ кундемлашке,Пушеҥге укш гыч мучыштен,Ужар лышташ-влак. Ты тӱняшкеАдак у шӱлыш легылден.

Тыгак каласен кодыман, Ма-рий самырыктукым слёт каж-не эртарыме вершöрыштö шке шÿлышыжым кода, верысе ка-лыкым тарвата, марий шÿлышын путеводительже улеш. Марий ÿдыр-рвезе-влак талантан улыт, куатышт моткоч кугу.

Татьяна ЯПАЕВА.

Вияҥдыш кумылзо чоннамСамырык тукым


34

Тудо ӱшаным сӧра

Кугурак эргеКугурак эрге


Эдик Александров, кызыт Эдуард Васильевич Александров, вич йочан ешыште эн кугужо. Кугурак эргын ийготыш шуаш тӱҥалмыж годым ача-ава сурт-оралтым уэмдаш пижыныт. Чылажымат угыч чоҥыман: пӧртым, вӱтам, мончам, моло тыгыде оралтым...

...Волжский кундемыште илышыже але тудо ве-лышке унала миен коштшыжо палат: Сотнур села ден Куршамбал ял коклаште Курша эҥер йоген эрта. Кызыт тушто, эҥерым от пӱяле гын-же, вӱдшӧ изишак веле чыпча, но серже... мотко-чак кӱкшӧ да тура – телым йоча-влаклан издер да ече дене мунчалташ лачак гына. Тыгай мун-чалтышлан Александровмытын суртышт ончыл-но нӧлтын шогышо сер поснак келшен толеш. Сандене школ деч вара але каныш кечын нунын пӧртышт воктене йоча йӱк-йӱан ок лыплане. Лач Эдуардым гына тушто шуэн ужат, тудо – ешыш-те кугурак эрге – оралтым чоҥымаште ачан тӱҥ

полышкалышыже. Мунчалтымашке лектеш гы-нат, шольо-шӱжарже-влакым эскералтыме шот дене але кугу издерыштым келге корем лаке гы-чын шӱдырен кӱзыкташлан. Лач южгунам, «Э-эх, айста-ян, чыланат иквереш мунчалтен во-лена!» манешат, ньога-влакым шке йырже из-дерышке пуртен шында да... «Покто веле, корно сай!» Оралтым чоҥымо годымат, сурт коклаш-те моло сомылым шуктымаштат Эдик – шольо-шӱжарже-влакым тӱрлӧ ыштыш-кучышлан кумылаҥден, тӱшка пашалан таратен шогышы-жо.

35

А 2000 ийыште ачаже... Тунам Эдуард 23 ияш лийын, Йошкар-Олаште илен, Марий са-мырык театрыште артистлан пашам ыштен, кажне канышлан шочмо ялышкыже кудалыш-тын, ачалан оралтым чоҥаш полшен. А 2000 ийыште...

Тиде мончам левед пытарымеке лийын. Тӱньыкым шогалтен, пытартыш пудам пе-рымеке, Василий Алексеевич монча леведыш ӱмбалне Эдуард эргыж дене йыгыре шинчын, Озаҥ ола могырыш ончат:

– Ну, Эдик эргым, – ласкан шӱлалта ача, – кермыч пӧртым нӧлталтышна, вӱтам, лева-шым, амбарым ыштышна, тевыс мончам шук-тышна, ынде чыла шонымашкем шуым...

Тиде ой деч вара ик арня гыч ача ӱмыр лу-гыч лиеш. Тунам аваже Зинаида Евгениевна шинчавӱд йӧре пелешта:

– Айдеме шонымашкыже шуэш гын, але поя, але кола...

Тылеч вара Александровмыт ешыште ку-гурак пӧръеҥ шотеш Эдуард кодеш. Таче мар-тенат, кеч ныл изак-шоляк да ик шӱжар ынде шукертсек шочмо суртышто огыт иле, изирак-влакше Эдуардым ешын вуйжо семын ужыт. Мӧҥгыштӧ авалан полыш годым, але шольо-шӱжар-влаклан шке суртыштышт кугу со-

мылым шукташ кӱлешма – йодыш дене ви-гак кугу иза деке толыт. А тудо ача семын шке йырже моло-влакым чумыра. Тачат Эдуард Ва-сильевич Йошкар-Олаште ила, шкежат ынде ныл икшыван ача, да таче мартенат ача олмеш эҥертыш лийын кодеш шольо-шӱжар-влаклан, а шольо-шӱжарже-влакын икшывыштлан – ӱшанле кугыза.

Шке йыр калыкым чумырен моштымо кой-ыш, шке йырет чумырымо калыклан ӱшанле эҥертыш лийын кертмаш айдемылан эн ончы-

Мемнан жапын талешкыже


чак еш гычын шыҥдаралтеш. Санденак таче Эдуард Васильевич йыр ешыж ден тукым-жо веле огыл, марий мер калыкат чумыргаш ямде, вет таче тудо марий мер илышыштат ик ончыл радамыште улеш: ик могырым – ынде ятыр ий «Марий национальный конгресс» ре-гионысо мер организацийым вуйлатен шога гын, вес могырым – Марий Мер Каҥашын ик эн чолга еҥже.

Йодыш лектеш: изиж годсек ача-аван, ача уке лиймеке, аван да шольо-шӱжар-влакын ӱшанле туп-ваче, а ынде эшеже шке пелашын, шочмо ныл икшывын пеҥгыде эҥертыш, умба-кыжат тӱҥ шотышто шке тукым вож верчын вургыж илышаш ыльыс? А марий мер илышы-же молан? Икана ик журналистын тыгай йоды-шыжлан Эдуард Александров вашештен: «А чумыр марий калыкше мыйын тукым вожем огыл мо?»

Поыгн вашеш лекше «Марий Эл» газет-лан пуымо интервьюышто рашемден каласка-ла: «Армий деч вара пелашем дене ушныме-ке, иктаж-кунам мер илышыш тыге чот ушнем манын шоненат омыл. Артист лийме дене ма-рий шӱлыш чоныш веле огыл пурен, тудо мӧҥгышкат куснен. Ынде икшыве-шамычат тыгаяк кумылан кушкыт. Кугурак Эльза ӱдырна кызыт луымшо классыште тунемеш. Ончыч Марий Эл радиошто передачым вӱден. Кызыт «Эрвел марий» ансамбльыш коштеш. Эрнестат але марте акаж дене пырля оласе 14-ше номеран школышто тунемын, тыгак радио-што передачым вӱден. Кызыт 14 ияш, Инфотех лицейыште шинчымашым пога гынат, Йоча да самырык-влаклан театр-рӱдерыште шындыме «Чодыраял Элыксандр» да «Корнывож пеле-дыш» спектакльлаште модеш. Марий концерт ден спектакль-влакым еш дене ончаш кош-тына. Йыгыр-влак Элеонора ден Эсмераль-да шым ияш улыт, 14-ше номеран школыштак икымше классыште тунемыт. Шкетан лӱмеш драмтеатрын «Пысман корем» спектакльыш-тыже коктынат изирак рольым модыт, «Каче-влак» спектакльыште Эсмеральда шкетын мо-дын. А тылеч ончыч Элеонора марий вургем

фестивальыште сценыш модель семын лектын ыле. Кӧн кушко ушнышашыжым нуно шке ко-клаштышт кутырен келшат. Ӱжыт гын, ончы-кыжымат спектакльлаште модаш тӱҥалыт. Ме нигушкат нуным «мемнан икшывына-влакым налза» манын тушкымашна уке. Книгам лу-даш моткоч йӧратат. Арнялан кок гана библи-отекыш книгалан коштыт. Шкежат, могай ре-гионышто паша дене лиям, тушеч книгам кон-даш тыршем. Шкенан олаште веле огыл, моло вере лийме годымат еш дене тоштерлашке пу-реден лектына. Ончыкыжым икшывына-влак чыланат марий мер пашашке ушнат манын шонем».

Теве кузе?! Арам огыл калыкыште ойлат: «Тыйын ешет – тиде тыйын чуриет» але «Из-иэт годсек могай ешыште кушкат, школышто могай сомыл деке шӱмаҥат, шкат тугай ешым чумырет, тугай илышым чоҥет».

Чынак, Эдуард эше школышто тунем-мыж годымак чулымлыкым ончыктен. Мут-лан, 7-ше классыште улмыж годым туныкты-шо Галина Александровна Михайлован вуйла-тымыж почеш школышто драмкружок почыл-теш. Тушто Эдик Шкетанын «Лапчык Кари-тон» ик актан пьесыштыже Ятман-Катманын рольжым модаш тӱҥалеш. Тиде спектакль дене школын драмкружокшо тунам Йошкар-Ола марте шуын. А изиш варарак Сотнур шко-лын тунемшыже-влак руш спектакльым ям-дылат да районысо школ драмкружок-влак ко-клаште икымше верым, а Йошкар-Олаште эр-тыше конкурсышто кокымшо верым налыт. Лектеш: школысо драмкружок Эдуардлан мер илыш пашашке ушнымаште икымше ошкыл лийын. Вара – Республикысе тӱвыра да сы-мыктыш колледжын актёр отделенийже. Кол-леджыште тунеммыж годымак Марий самы-рык театрыште роль-влакым модаш тӱҥалеш. А тушко йӧршынлан пашаш куснымеке, ешар-тышыжлан тудым театрысе профком вуйла-тышылан сайлат. Туштат Эдуард Василье-вич чулымлыкым ончыкта, тӱҥжӧ: коллекти-вын чынлыкше верч чон йӱлен тыршымыже эше чот палдырна. Санденак икмыняр ий гы-чын тудлан театр вуйлатышын алмаштышы-

36

Герой нашего времени


37

же сомылым ӱшанат. Таче Э.В. Александров – Республикысе йоча да самырык-влаклан театр-рӱдерын исполнительный директоржо.

Ик интервьюшто Эдуард Васильевич ада-кат ойла: «Театр пашаште мыланем тӱҥ эҥертышем художественный вуйлатыше Олег Геннадьевич Иркабаев лийын шоген. А мер па-шам шуктымаште кугу полышым Юрий Пе-трович Русанов, кийыме мландыже пушкыдо лийже, да Валерий Александрович Мочаев пу-эныт. Кызыт мый могай кӱкшытыш шуынам – тиде нунын надырышт».

Шке вияҥме корныштыжо, айдеме семын кушмаштыже тудын верч тыршыше, вуйын шогышо еҥ-влак нерген порын шарналташ, нунын нерген кугешныме шомакым пелешташ Эдуард Александров кеч-кунам кеч-кушто жапымат, йӧнымат эре муэш. Тидыже айде-мын йыгыре ошкылшо-влаклан ӱшанле ул-мыж нерген веле огыл, шкенжынат илыш кор-нышто ӱшанлын ошкылмыж нерген ойла. А

ӱшанле манме шомакышке эше «кӱкшыт» манме умылымашым ешараш гын… – арам огыл Эдуард Александров 2011 ий гыч Россий Президентын ӱшанъеҥже улеш, ик гана огыл Кремльыште Владимир Владимирович Пути-нын мер пашаеҥ-влак дене вашлиймаштыже лийын. Шочынак ӱшанле айдеме кеч-кунам кеч-кушто кеч-кӧлан эре ӱшанле кодеш.

– Ужален ом мошто, шойышт ом мошто. Мыйым ужалат гын, пӱйым шотыр-р пурлам да чытем, но шке… тек ала-могай кугу оксам сӧрышт… ужалаш гын, тугеже илашат огыл…– икана «Айдеме ӱшан» нерген шомак лекме годым Эдуард чон пытен пелештен колтыш.

А мый гын ты шомак деке эше весымат еша-рем ыле: марий тӱняште Александров Эдуард Васильевич гай ӱшанле айдеме мочол шукы-рак лиеш – марий ончыкылыклан тунар кугу-рак ӱшан шочеш.

Геннадий ГОРДЕЕВ. Фото: Денис РЕЧКИН

Мемнан жапын талешкыже


38

Карай кыдалаш школым Рос-сий Федерацийысе общий об-разованийын почётан да Марий Эл Республикысе образований-ын сулло пашаеҥже, районы-со погынымашын депутатше да Марий калыкын Х Погын-жын делегатше Любовь Анато-льевна Сергеева вуйлата. Эше 2007 ийыштак тудо, верысе учреждений ден организаций-влак дене иктеш ушнен, тӱрлӧ сомылым пырля шукташ тем-лен. Ял шотан илемыште вер-ланыше тӱвыра да каныме

пӧртыштӧ, медпунктышто, ке-вытыште да моло вере тыр-шыше, тыгак предпринима-тель ден фермер-влак дене кы-лым кучымо шотышто тунык-тышо да тунемше-влак про-ектым ямдыленыт. Икте-весе дене кыл пеҥгыдеммеке, школ коллектив виян улмыжым ши-жын. 2008 ийыште школ «Ин-новацийым шыҥдарыше эн сай образований учреждений» ди-плом дене палемдалтын, «Об-разований» национальный при-оритетан проектыште сеҥыше

радамыш логалын. Тыге нуны-лан проектым шукташ ик мил-лион теҥгем ойыреныт.

2011 ийыште вес проект воз-алтын: Карай кундемыште ма-рий калыкын илыш-йӱлажым арален кодаш полшышо мероприятий-влакым эртары-ме шотышто. Марий Эл Респу-бликысе образований да нау-ко министерствын увертарыме проект конкурсыштыжо школ сеҥышыш лектын, школ пелен этнокультур рӱдерым ышты-ме нерген увертареныт. 2011-

Вич кўваран, шым уреман Карай ялыш...

Волжский район Карай ялым икмыняр гана эртен кудалаш пернен. Но, тушан чарнен, уна лияш шукерте огыл веле логале. Карай – кореман-садеран ял, манаш келша. Ондак корем воктене верланыше ял-влак мыланем нимынярат келшен огытыл. Вет мыйын шочмо Марий Купто ялем вӱд воктене, олык лапыште шинча. Ынде умылышым: коремет-влак ялым сӧрастарат веле улмаш! Верысе школ курык вуйышто верланен. Тушеч вел-велышке шуйналтше шым урем койылалта. Ик урем гыч весыш логалаш манын, жапше годым вич кӱварым шареныт: кокытшым – машиналан кудалышташ, а вес кумытшым – йолешке-влаклан кошташ, але «имне корно» манынат палемденыт.

39


2020 ийлан школ «Образова-тельный учреждений – этно-культур рӱдер» программым пеҥгыдемден. Тидын дене кел-шышын, кажне ийын марий тӱвыра дене кылдалтше тӱрлӧ мероприятий эртаралтеш.

Ик пайрем, вес пайрем...Карайыште тылзе еда манме гай пайремым эртарымылан верысе калыкат тунем шуын. Школ директорым вашлийме годым чолгаракше «Ынде мо-гай пайремым ыштена?» ма-нын йодеш. Чынжымак, тӱшка пашаш ушнышо кажне еҥ шке койыш-шоктышыж да шинчы-машыж дене, пеледыш арша-шым сылнештарыме семынак, пайремым сӧрастара, ямым пурта. Вет тунам ялысе ты-глай еҥжат шкенжын вийжым, кӱлешан улмыжым шижеш да вес ганат толаш кумылжо лек-теш.

Чылажат Урем пайрем гыч тӱҥалын. 2010 ийыште ик мо-тор август кечын, кӱтӱм пур-тымеке, ик урем весыж дек унала толын. Посёлко ман-ме кумдыкышто илыше-влак (тышке Прохоров ден Пионер-ский урем-влак пурат), ожны-со семын шовыч кылдышеш киндым вӱдылын, Изуремыш (Почтовый урем манын возал-теш) ошкыл колтеныт. Тушто нуным уна семынак онченыт. Вес гана шкешт деке Изурем пошкудо-влакым ӱжыныт. «Ик гана гармоньым шупшылме-ке, кажне еҥын йолжо тавалта, кидше рӱзалта, вуйдорыкын ала-кудо лукыштыжо аралалт кийыше ожнысо йӱла-влак шарналтыт. Урем пайремет сӱаныш веле савырнен: ӱдыр-

качым модшат лектын, калык модышетат ылыжын. А вес ка-стене Прохоров ден Пионер-ский урем-влак ушнымаште марла мурен-куштымо, юарлы-ме йӱк кас мучко йоҥгалтын. Ожнысыла! Ял шергылт шин-чен! Вате-влакын молан дыр сӱан годым почеш толшо-влакым модын ончыктымышт шуын, нершовычым рӱзен, пайрем мурым шуйдареныт.

Вӱд йӱкшымӧ арнян Кӱсолаштат (Ленин уремыш-те) Урем пайрем гӱжлен. Вес уремын пайремже, кеч пеш чот вученыт, ямдылалтыныт, но йӱрлан кӧра лийын шуктен огыл. Карайыште шым урем гын, таче марте чыла уремыш-так пайрем лийын огыл, но он-чыкыжым тудым эртараш шо-нат. Илен-толын, ял гыч ялыш коштмо йӱламат тарваташ шо-нат. Тидыже икте-весе дене келшен илаш тарата, сурт деч торашке каен кертдыме кочай-ковай-влаклан куаным конда да кушкын толшо тукымлан марий калык йӱланам ончыкта.

Кок ий почела январьыш-те Портышкем пайрем эртен. 2014 ий мучаште «Марий Эл» газетын тунамсе пашаеҥже, кызыт «Кугарня» газетын тӱҥ редакторжо, Волжский райо-нынак шочшыжо Эдуард Ар-кадьевич Иманаев, школ ди-ректор Любовь Анатольевна-лан йыҥгыртен да Карай школ дене пырля Портышкем пай-ремым эртараш темлен. Икте-весын шонымашышт лачеш то-лын. Тений «Марий Эл» газет редакций пашаеҥ-влак дене пырля «Кугарня» газетын жур-налист ешыжат ушнен.

Кодшо тунемме ийын Лю-бовь Анатольевна Сергеева

“Ойӧрӧ” теме дене республикы-се школлаште марий йылмым да литературым, ИКН пред-метым туныктышо-влаклан виш (открытый) урокым эрта-рен. Россий калык просвеще-нийын отличникше, труд уро-кым туныктышо Олег Влади-мирович Изергин суртыш азам кондымо да осал деч аралалтме йӱлам модын ончыктен. Шко-лын пашаеҥже-влак Любовь Николаевна Тихонова ден Ра-исия Ивановна Петрова тӱрлӧ ойӧрӧм каласкаленыт.

Кажне туныктышо талантанКарай кыдалаш школышто коло кум педагог тырша. Ты-шеч луынжо кӱшыл категори-ян туныктышо улыт, I катего-риянже - индеше. Тыгак РФ Ка-лык просвещенийын кок отлич-

СергееваЛюбовь Анатольевна

Тиде мландыште илыме шуэш


40

никше, РФ общий образова-нийын почётан кум пашаеҥже да физкультур ден спортын от-личникше улыт. Любовь Сер-геева манмыла, кажныже ту-ныктымо пашам шуктымаште кӱшыл тошкалтышыште шога: йочалан келге шинчымашым пуымо верч тырша. Кӱлеш го-дым артист семын выступат-лашат, моло сомылланат ма-стар. Ты тунемме ийыште кок самырык педагог ешарал-тын. Ольга Николаевна Серге-ева тӱҥалтыш класслаште ан-гличан йылмым туныкта да педагог-организатор сомылым шукта. А Елена Рудольфовна Соколова социальный психо-логлан ышта. Самырык тукы-мым марий шӱлышеш шуарен куштымаште нунылан ӱшан кугу.

2014 ийыште, школын 125 ий лӱмгечыжым палемдыме вашеш, туныктышо-влакын хорыштым угыч чумыреныт.

Вуйлатышылан педагог-вете-ран Галина Степановна Горде-евам шогалтеныт. Ондак хор лийын, но 1990-ше ийлаште йӧршеш йомын. Культур ала-ныште «пӧрдшӧ» илалшырак еҥ-влак деч Карай тӱвыра да каныме пӧрт пеленысе «Эр-вий» йоча ансамбльын хоржо нерген йодса – тунамак пага-лыме Егор Кузьмич Савелье-вын лӱмжым каласат. Ансамб-льын лӱмжӧ чумыр республик, Совет Ушем мучко чапла-нен. Марий Эл Республикысе тӱвыран сулло туныктышы-жын тӱҥалме пашажым кызыт умбакыже шуят.

Вес уста туныктышо – марий йылмым да литературым 25 ий тунемше-влакын шӱмышкышт шыҥдарыше Надежда Дмитри-евна Ильина. Советский район Кодам ялын ӱдыржӧ кызыт па-галыме еҥ, Россий Федераций-ысе общий образованийын по-чётан пашаеҥже. «Ме йочан чо-нешыже тату нӧшмым шавы-шаш улына. Марий муро, так-мак, калык йӱла да марла эрта-рыме мероприятий гоч марий калыкнан кугезе йӱлаж дене кугешнаш кӱлмым умылтаре-на, – каласкала тудо. – Пайда-же уло, шонем. ИКН уроклаш-

тем, шочмо кундемым ушеш-тарен, лӱмлӧ еҥ-влакын поро пашашт нерген ойлем».

Каласаш кӱлеш, Карай шко-лышто сылнымутыш корно одарлана. Тыште юнкор пашам кӱлеш семын виктарен колты-мо, сылнымут дек шӱман йоча-влак «Тулвий» кружокыш коштыт, «Рвезе йӱк» школ га-зет лектеш, йоча-влакын уста-лык пашашт «Ямде лий», «Ку-гарня», «Юл увер» газетлаште савыкталтыт.

Надежда Ильина – автор. Тудо почеламутым возкала. «Ныжыл мардежан кундем” (2003) ден “Илышем - шонан-пыл” (2013) почеламут сборни-клам савыктен луктын. Мут-шылан возымо муро-влак Ма-рий Эл радио дене йоҥгалтыт. Тений поэтессалан «Идалыкы-се муро-2015» чап грамотым кучыктеныт.

Икманаш, школ коллектив икоян да пеҥгыде: туддене кӱ курыкымат савыралаш йӧсӧ огыл.

Йӱла дене кылдалтше пайре-мым эртараш верысе тӱвыра пӧртым вуйлатыше Елена Ва-сильевна Кудрявцева полша. Чылажат туддене пырля куты-

Земля, на которой хочется жить


41

рен ышталтеш. Тӱвыра пӧрт пе-лен 1996 ийыште Карай калык театр шке пашажым тӱҥалын. Тудым Виктор Александро-вич Якимов виктарен да вуй-латен, режиссёр-постановщик лийын. Тунамсе театр коллек-тивын чолга еҥже-влак кызыт сулен налме канышыш лекты-ныт. Нунын кокла гыч Нико-лай Иванович Степановым, Га-лина Степановна Гордеевам да молымат палемдаш лиеш. Вуй-латышын ӱмыржӧ кӱрылтмек, театрым йомдараш огыл ма-нын, ты пашам шке кидышкы-же Надежда Дмитриевна Ильи-на налын.

Калык театрыш кызыт тӱрлӧ вере пашам ыштыше еҥ-влак коштыт. Пытартыш ийлаште Миклай Рыбаковын, Майоров-Шкетанын, Вячеслав Абука-евын, Зинаида Долгован пье-сышт почеш спектакль-влак шындалтыныт. Верысе мутма-старым пагален да порын шар-нен, Виктор Якимовын “Ача” пьесыжым, “Лапаш Микита” мыскаражым репертуарыш-кышт пуртеныт. А ӱмаште тӱвыра пӧрт вуйлатыше Елена Кудрявцеван «Вот вет, могай вет» ялысе комедийжым лат-куд вере модын ончыктеныт.

Кызыт Елена Семёнован «Кузе илет, ялем?» мыскараж дене яллашке лектедат.

– Театрын сеҥымашыжым нимогай чап кагаз дене от висе. Кажне ийын мемнан спектакльыш шукырак да шу-кырак еҥ толеш. А ме нунылан марий калыкын илышыжым почын пуэна да артист ма-старлыкнам ончыктена – ти-дыже эн кугу куан да ак. Шок-шо кидсовыш ден поро шомак шӱм-чоннам ырыктат да вес пашалан кумылаҥдат, – ойла Надежда Дмитриевна.

Сылне марий сӱан!2012 ий 23 июльышто школ кумдыкышто марий сӱан гӱжлен. Районысо образова-ний пӧлкан пашаеҥже, Кора-мас рвезе Александр Гаврилов каче лияш келшен. А марлан кайыше ӱдыр олмышто ОБЖ предметым туныктышо Ирина Лесникова лийын. Пӱраш ва-тын рольжым Волжский райо-нысо туныктымо пӧлкам вуй-латыше Эльвира Николаевна Муравьева модын. Сÿанвуйлан пелашыжым йодыныт. Нигӧат вуйым шупшын огыл, вет кок-тынат ты школын выпускник-

ше улыт.Тиде чын сӱан огыл, а сце-

нарий почеш эртарыме пай-рем лийын. Качын суртшо школ кочмывереш верланен, а ӱдырын суртшым школ куды-вечеш келыштареныт. Качын аважын рольжым школышто 40 ий руш йылмым туныкты-шо, визымше ий йочасадыште воспитательлан ыштыше, Рос-сий Федерацийысе калык про-свещенийын отличникше Ва-лентина Арсентьевна Абаку-мова модын. А ӱдырын аваже физкультурын да спортын от-личникше Алевтина Леони-довна Максимова лийын. Ава-влак шочшыштлан сугыньму-тым ойленыт, а самырык му-жыр тидым мыжереш сукен шинчын колыштын.

– Мемнан дене «сӱаным на-лын каят» манын ойлат, – каласкала умбакыже Любовь Анатольевна, – вес суртыш-ко уна лияш ӱжын пуртат.



42

«Сӱаннам» пошкудо вате Алевтина Михайловна Бу-сыгина ден курыкмарий ту-ныктышына Еликонида Ана-тольевна Морозова налын кайышт. Икымшыже Провой вел куштымашым куштен ончыктыш, тудо ялышкына Звенигово район гыч марлан толын. Сӱанвате-влак вес суртыш миен коштыныт, пӧртыштӧ сийым тамлымек, кудывечыште, капка ончылно куштеныт. Вара ӱдырын кре-саваже, Валентина Федоров-на Гордеева, вуйыш упшым чикташ манын, сӱаным тар-ватен наҥгаен. Ондак Волж-ский районышто луй гыч ыштыме упшым чиктеныт, но кызыт тудо йӧршеш йо-мын. Шондыкым тӱлен налме йӱламат, оръеҥ кумалтышым оптымымат модын ончык-тышна.

Вара почеш толшо-влак каче суртышко мурен-мурен ка-еныт. Тиде йӱла сомылым «Яльчик» каныме базыште эр-таралтше «Наука и иннова-ции» тӱнямбалсе шанче шко-лын слушательже-влак шук-теныт. Тунам Россий, СНГ, Бе-

лоруссий, Украина гыч тол-шо шанчыеҥ-влакым почеш толшо семын онченыт. Кала-сыман: ты научный школ гыч уна-влак школ пеленысе этно-культур рӱдерын паша опыт-шо дене палыме лияш кум гана толыныт.

2015 ий мучаште Карай шко-лышто «Есть Родина у каждо-го из нас» краеведческий луд-маш эртен. Тушто Звениго-во, Морко районласе, Звениго-во оласе да Татарстанысе Зеле-нодольский районысо ик школ гыч йоча-влак шымлыме па-шашт дене палдареныт. Ка-рай школын 10-шо классыш-тыже тунемше Анна Луцейн сÿан йӱла нерген презентаций-ым арален да икымше верым налын.

Кӧ пала, илен-толын, Карай кундемыште ала ик арнялан шым сӱан гӱжлаш тӱҥалеш. Юмо полшыжо ыле...

Олыкышто. Шудо солымаштеТыгай лӱман музыкальный композицийым модын ончык-тымо пайрем 2013 ий июнь

мучаште эртаралтын. Тушто кугу еш да пошкудо дене пыр-ля арнялан але эшеат кужу-рак жаплан шудым солымашке коштмо ожнысо йӱла ушешта-ралтын.

Ты кечылан стадионын ик лукыштыжо, такмакысе семын, шудым солыде ко-деныт. Пайрем лишан ка-стене тушто омашым ыш-тен ямдыленыт. Пайремыш пӧръеҥжат-ӱдырамашыжат, йоча-шамычат ожно годсо вынер вургемым чиен лекты-ныт, йолышкышт йыдалым пидыныт. Йочасадысе ӱдыр-эрге-влакат толыныт. Олыкыш корно мучко мурен-мурен ош-кылыныт, а вачӱмбалнышт – сава але шорвондо. Йӱла почеш эн ончыч шудым солалташ пӧръеҥлан ӱшанат. Тылеч он-чыч тудо сугынь мутым ойла. Тыгак лийын ты пайремыштат. Труд урокым туныктышо Олег Владимирович Изергин, шудо пагытлан сай игечым йодын, ю шомакым пелештен да шудым солалтен. Тудын почеш ӱдыр-шамыч рат дене шогалыныт, солымо кокла гыч лыжга му-рым муралтен колтеныт. Курс

Земля, на которой хочется жить


43

«Мӱндыр уна-шамычнамат, научный школыш толшо-влакым, паша процессыш ушышна», – воштылалеш школ директор Сергеева.

Ӱстембалсе поян сийым авызымек, олыкысо муро торашке шергылтын.

Ирина евгеньевна янцитова (руш йылме ден литературым туныктышо):

– Марий калык йӱла-влакым ондакат пален-на, но шке шӱм-чон дене тудым шижмыже да ыштен ончымыжо мом шога?! Ик еҥат «мый огым» манын огыл. Мероприятийна марла эр-тен, сандене школ тоштерым вуйлатыше Алев-тина Витальевна Гордеева уна-шамычлан мо кузежым рушла умылтарен.

Сӱанлан марий тувырым да ший ӱзгар-влакым писын кычал верештна, а олыкыш-то шудым солымаш йӱлам ончыкташ ялысе павай-чачай-влакын шондыкыштым пургедаш логале. Вынер тувырым, йыдалым, вынер шо-вычым, сӧрастарыме настам муаш нелырак. Мыйын шонымаште, пайремна-влак шкешотан да оҥай улыт, садлан калыкланат келшеный.

Эдуард аркадьевич Иманаев («кугарня» газетын директор-тӱҥ редакторжо):

– Портышкем пайремын тӱҥ шонымашы-же – кушкын толшо тукымым портышкемым йӧрымӧ мастарлык дене палдараш. Мом шыл-таш, йоча-влак гына огыл, тачысе кечын кок-ла ийготан шуко еҥжат ты паша кузе шуктал-тмым огеш пале.

Мыйын изи улмем годым Карайыште меж-вакш пашам ыштен. Шкеже ужын омыл, но ачам-авам, уло ял калык межым нӱлыкташ (шераш) тушко коштыт ыле. Волжский рай-онысо ялла гыч еҥ-влак тышке межым ме-шак дене конденыт да мӧҥгышкышт мото-рын вӱдылмым, кремга (400 грамм) дене ше-ледымым наҥгаеныт. Карайыште портышке-мым йӧрышӧ мастар-влак тунам шукын лийы-ныт манме гыч шоктен. Сандене пайремжымат ты кундемыштак эртараш шонымо. Тысе школ коллектив йӱла ойыртемым сайын почын пуэн. А эн тӱҥжӧ – йоча-влакын тышке шке кумылын пеш чолган ушнымышт шижалтеш. Нуно ынде парня кутыш портышкемым шкеак йӧрат!

Эльвира ТЕРЕНТьЕВА.Фото: Денис РЕЧКИН.



44

Пятый элемент

В том, что Бондюжский район поменял своё название на Мен-делеевский, есть некая историческая закономерность. С уро-женцем села Бондюги купцом Петром Капитоновичем Ушко-вым великого русского химика связывали и приятельские от-ношения, и научные интересы – на ушковских заводах он про-водил свои исследования. С середины XIX века химическое производство обеспечивало всей округе надёжные заработки. На заводе в посёлке Кокшан работали мужики из окрестных деревень, в том числе и марийских. Писатель и краевед Иван Ямакович Ямаков указывал, что марийских деревень было двенадцать и все их жители так или иначе были связаны род-ственными узами. Эти связи сохраняются и поныне несмотря на то, что по административно-территориальному делению одна часть деревень оказалась в Удмуртии, а другая – в Та-тарстане. Всего полтора километра да речка разделяют татар-скую Ильнеть от удмуртской Большой Ерыксы, немало ерык-синцев работают в Ильнети, а уж сколько парней и девушек из обеих деревень переженились за долгие годы – не сосчитать.

Марийцы, наряду с татарами, русскими, удмуртами – один из народов, давно обосновавшихся здесь. Если бы в перио-дической таблице Менделеева фиксировались не химиче-ские элементы, а народы, проживающие на этой территории,

Элнет начинается дваждыЭлнет начинается дважды

Весна ещё не перешла в наступление, но под мостом на Казанском тракте среди заснеженных берегов уже темнеют неспешно текущие воды Илети. Задержаться бы на мосту, полюбоваться на течение никогда незамерзающей реки, но мы спешим – туда, где речушку с таким же именем можно запросто перешагнуть. Элнет в Менделеевском районе Татарстана ничуть не похожа на свою тёзку в Марий Эл. У этих рек, носящих одно и то же имя, разные истоки. Выходит, Элнет начинается дважды…


45

их, так сказать, удельный вес, то марийцы расположились бы на четвёртом месте. А если точ-нее – на пятом: по последней переписи 2010 года их потесни-ли кряшены, выделенные в от-дельную группу.

Сегодня марийцы живут в основном в четырёх дерев-нях – Ильнети, Актазиках, Кар-манково, Мари-Текашево, а так-же в самом Менделеевске. На-звания деревень – официаль-ные, сами же марийцы называ-ют их по-своему: Ильнеть – Эл-нет, Актазики – Памашэҥер, Карманково – Йыгра. Обосно-вались на этих землях они дав-но: в 2000 году по инициативе Аркадия Искакова отмечалось 400-летие массового заселения марийцами междуречья Вятки и Камы. По одной из версий, Акта-зики основаны переселенцами со стороны Казани, а предки ны-нешних ильнетьцев жили когда-то на территории нынешнего Моркинского района Марий Эл. И действительно, в Волжском районе, недалеко от татарской границы, есть деревня Памаш-эҥер. Сложнее, с Ильнетью–Эл-нетом: длина реки Илеть более двухсот километров, и на этом протяжении можно встретить и село Илеть с деревней Илет-нур в Параньгинском районе, и деревню Ильнетуры в Волж-ском районе, и несуществую-щий ныне починок Элнетӱмбал в Моркинском районе.

Безусловно одно: имя Элнет в Марий Эл необычайно попу-лярно. Его носят и крестьянские хозяйства, и творческие коллек-тивы, и вершинное произведе-ние Сергея Чавайна.

Поздно вечером, в Ильнети, на кухне у Геннадия Алексан-дровича Мальгина мы размыш-ляли о тайнах марийской топо-нимики. Будь с нами его зем-ляк, известный учёный Вале-

рий Вершинин, знаток местных говоров, а также названий рек и весей Прикамья (брат его, Васи-лий Иванович, долгие годы был директором Ильнетской школы), он бы наверняка дал нам вразу-мительный ответ. Но учёный ли-стал толстые фолианты где-то в Йошкар-Оле, поэтому, гадая: по какой из рек марийцы могли до-браться до здешних мест – по Вятке или по Каме? – мы при-бегли к проверенному, хотя и не всегда точному способу – на-родной лингвистике. Обе реки, кстати, по-марийски звучат оди-наково – Виче, что, видимо, слу-жит обозначением водной ар-терии, и вообще воды. В Иль-нети до сих пор говорят о реч-ной воде – виче вӱд, а заливные луга называют виче олык. Такая же лексика принята у марий-цев Елабужского и Мамадыш-ского районов Татарстана. А вот башкирские марийцы называют Каму уже иначе – Чолман.

Жаль только, местная Эл-нет вӱд, когда-то отличавша-яся стремительным течени-ем, почти пересыхает. Раньше тут «морды» ставили – ловили рыбу. А сейчас русло ушло…

Отличительные нотки

Специалисты по местному пе-сенному фольклору говорят, что в нём, при всей похожести, две-три нотки в зависимости от места всё равно меняются. Есть свои отличительные нотки и у каждой из четырёх марий-ских деревень Менделеевского района.

Взять, к примеру, Мари-Текашево, единственная улоч-ка которой поднимается по по-логому склону и упирается в лес. Через дорогу, в полуто-ра километрах от неё, – Татар-ское Текашево, по названию ко-торой уже понятно, кем насе-

Мальгин Геннадий Александрович

Паширова Сатина Яппаровна

Григорьевы Владимир и Маргарита

ИосифовРостислав Феофанович

Марий-влак Россий мучко илат


46

лена деревня. По преданию, название деревни связано с бараном (по-марийски – тага, а по-татарски ещё ближе по звучанию – тэкэ), которо-го марийцы-язычники приносили в жертву. Близ-кое соседство, смешанные браки повлияли и на марийскую деревню. Здесь даже произношение на татарский манер, многие носят татарские фа-милии и имена. Как, к примеру, бывший учитель местной школы, участник войны Шамиль Шай-марданович Шаймарданов. Школу, правда, за-крыли ещё в 1990-е годы. Судя по насквозь про-гнившей и провалившейся крыше, давно не ра-ботает и местный магазин. В советское время в деревне был прекрасный яблоневый сад, кроли-коферма.

Уроженка деревни Сатина Яппаровна Паши-рова, почти 20 лет возглавлявшая Монашевский сельсовет, говорит, что Мари-Текашево всегда была небольшой. Одна улица – 23 дома. Сейчас домов стало меньше, но народ строится – это

заметно по стройматериалам, приготовленным на улице.

В Актазиках начальную школу закрыли совсем недавно. Теперь ребятишки ходят в Монашево, до которого три километра, а напрямую – с кило-метр. Маргарита Семёновна Григорьева, которая, как и все её сверстники, в своё время отучилась в Актазикской начальной школе, считает, что это несправедливо: в деревне не менее 11 учеников да и учителя есть. Конечно, школьное деревян-ное здание не новое, но ещё крепкое – можно на-чальное образование получать и в родной де-ревне. К тому же и перспективы у Актазиков есть: только нынче шестеро малышей родились. Но решение о закрытии уже принято…

Зато по президентской программе строится но-вый клуб на 50 мест – его сдача запланирована в июне нынешнего года. Для Маргариты Семёнов-ны эта новостройка дорога вдвойне: ведь она уже тридцать второй год заведует Актазикским сель-

ВасильеваВера Георгиевна

Ивановы Елена и Николай

Марийцы на просторах России


47

ским клубом. При клубе работает народный ан-самбль «Памаш», созданный в 1990 году.

Ещё среди актазиковских перспектив можно указать строительство новой фермы. В этом слу-чае справедливость всё-таки восторжествова-ла: ведь некогда успешно работавший в деревне животноводческий комплекс на 400 голов в 90-е годы приказал долго жить, а лет пять назад был буквально полностью разобран. Новая ферма су-лит какие-никакие рабочие места, а это уже несо-мненный плюс.

С работой в деревне туго. Сегодня часть жите-лей Актазиков работает в ООО «Золотая нива», часть ездит на заработки в Набережные Челны и Елабугу. Муж Маргариты Семёновны Володя – нефтяник, неделю работает, неделю отдыхает. А в свободное время пишет стихи, которых накопи-лась уже толстая папка. Главное в стихах Влади-мира Григорьева – родная деревня и её люди.

Актазики удобно расположились на берегах реки Возжайки. Основные улицы здесь так и на-зываются: Левовозжайская и Правовозжайская. К деревне ведёт асфальтовая дорога, основой ко-торой послужила старая насыпь для узкоколей-ки – по ней на «кукушке» во время войны возили лес из Удмуртии на химзавод. А до этого моло-ко с актазиковской фермы в приёмный пункт при-ходилось доставлять по непролазной грязи: ци-стерну с молоком ставили на телегу, которую та-щили два трактора.

В своё время проблемы с дорогой были и у жи-телей Ильнети. Когда-то отсюда до Менделеев-ска вела старая ушковская дорога, вымощенная камнем – причём камень укладывали не плашмя, а ставили ребром, чтобы не ломался. Но доро-га была запущенной, никто её не чистил. Ситу-ация изменилась, когда прошёл слух, что прези-дент Татарстана приедет на открытие новой шко-лы, и хотя визит высокого гостя не состоялся, до-рога к деревне была построена.

Дорога, проложенная к селу, укрепила его «инвестиционный климат». Вдобавок к кон-цу 1990-х сюда провели и «голубое топливо». А учитывая крепкую социально-культурную ин-фраструктуру – школа, детсад, клуб, магазин и фельдшерско-акушерский пункт, – можно ска-зать, что в Ильнети созданы нормальные усло-вия для проживания. Чтобы проверить это, есть хорошая «лакмусовая бумажка» – рождаемость. Заведующая ФАП Васильева Вера Георгиев-на (её медицинский стаж почти сорок лет) зна-комит с демографической ситуацией за послед-

ние шесть лет. В 2010 году в Ильнети родилось четверо малышей, в 2011-м и 2012-м – двое, в 2013-м – один, в 2014-м – шесть, в 2015-м – се-меро.

И как прицел на будущее: в этом году уже пять свадеб сыграли. Хотя нынешние брачные торже-ства, которые справляют в кафе, по мнению лю-дей старшего поколения, стали слишком унифи-цированы, без национального колорита.

– Вот у нас сорок лет назад была насто-ящая марийская свадьба, – рассказывают Елена Александровна и Николай Алексан-дрович Ивановы. – За невестой жених при-ехал на лошади с колокольчиками, взяли приданое, подарки родственникам дарили – кому фартук, кому платье, кому платок. Сÿан вате – свадебные женщины – пели. А на следующий день они пришли уже к дому жениха, там пели, плясали и пошли по го-стям – с плясками, с песнями, с гармош-кой – весело было!

Елена Александровна работать в совхозе начала с 15 лет – разнорабочей. В Ильнети она славит-ся как искусная вышивальщица. Шить стала ещё в школе – научилась у мамы. В свадебном прида-ном многие вещи были сделаны её руками. Ков-рики, полотенца, салфетки, вязаные носки – всё умеет Елена Александровна. И в свою очередь научила секретам вышивки дочь Таню.

– Когда вышиваю – интересно, жить хочется ещё! – смеётся мастерица.

Жизненный путь Николая Александровича во многом типичен для жителя села. Долгое время он работал в совхозе – трактористом, комбайнё-ром, выучился заочно на агронома – и агроно-мом потрудился, а когда хозяйство порушилось, стал искать работу на стороне. Мыл золото в Бодайбо, был начальником караула на химзаво-де в Менделеевске, у крутого арендатора рабо-тал на американском тракторе, оборудованном климат-контролем, на погрузчике в каменном ка-рьере, возил хлеб из Менделеевска в Елабугу на «Газели».

Пока не вышел Николай Александрович на пенсию, Ивановы держали и корову, и свиней. Сейчас из живности остались курицы, гуси да по-росёнок. Корову держать стало не выгодно – кор-ма слишком дорогие, да и рулоны продавцы та-кие накрутят – объём есть, а сена нет.

Что ж, многое в жизни меняется. У речки Ерык-синки, что течёт рядом с селом, берега высокие



48

стали – по 7-8 метров, а раньше её можно было на комбайне переехать.

За последние десять лет и деревенское ста-до резко уменьшилось. Сейчас на всю деревню 20 коров осталось, а в своё время было триста. Раньше за сезон выпадало скотину пасти один-два раза, а сейчас – три раза в месяц.

И общая проблема современного села: не-хватка рабочих мест. Если исключить бюджет-ные учреждения, то работы в деревне практиче-ски нет, не считая фермы на 150 голов, на кото-рой трудятся несколько доярок, телятниц, – всего человек десять. Кстати, был период, когда и эту ферму хотели закрыть, но простая доярка Нина Мальгина отвоевала рабочие места – не дала увезти коров.

– Выручает то, что заводы рядом – в Мен-делеевске, в Елабуге, – говорит Николай Александрович. – Сейчас почти у всех ма-шины, до места работы добраться – не проблема. У многих есть и квартиры в го-родах. И там живут, и здесь живут – кому как удобно. Но деревня ещё держится. Сей-час люди строиться начали.

Многие объединяются в строительные брига-ды, ездят на заработки в дальние и ближние края. Только в Ильнети несколько таких бригад. Спрос на них большой, особенно весной: кому дом нужен, кому баня. Есть и те, кто остался ве-рен сельскому хозяйству, тем более, что в Татар-стане действует немало республиканских про-грамм, направленных на его поддержку. Так, на-пример, одна из программ предусматривает вы-деление 200 тысяч рублей в том случае, если в личном подсобном хозяйстве имеются три коро-вы, а хозяин намерен «расширять производство», увеличив домашнее стадо до пяти, а то и боль-ше бурёнок. Другая программа при наличии сво-бодных земель даёт право тому, кто открывает крестьянско-фермерское хозяйство, получать го-сударственные субсидии в размере до полуто-ра миллионов рублей. Как рассказал глава Мона-шевского сельского поселения Ростислав Фео-фанович Иосифов, этой программой собирается воспользоваться Иванов Иван Иванович из Иль-нети – он уже подготовил проект по разведению породистых овец.

Глава поселения рассуждает:– Деревня никогда не кончится. Посколь-ку нормальные, уважающие себя деревен-ские люди всегда чувствуют, что дерев-ня – это их корни. Они силу берут отту-

да. Такой человек никогда не уйдёт с земли. Только в Татарстане работает 30 различ-ных программ, направленных на развитие села. Они должны дать свой эффект. И мо-лодёжь будет жить на селе. Сейчас нача-ли землю оформлять, покупать тут дома, выращивать скотину. Люди стали возвра-щаться.

Школа имени Микая

Все школы Менделеевского района носят поряд-ковые номера и только Ильнетская – именная, названная в честь первого марийского поэта-баснописца, просветителя Михаила Степанови-ча Герасимова-Микая. В прошлом году к зданию школы был перенесён памятник знаменитому земляку, к её фасаду прикреплена новая вывеска.

Причём современники ценили Микая, конеч-но, прежде всего как педагога. Михаил Степано-вич руководил Ильнетской школой с 1921 года до самой смерти в 1944-м, был награждён званием Герой Труда. Во многом благодаря ему вырос ав-торитет и школы, и самой Ильнети как марийско-го центра округи. Сюда тянулись дети из ближай-ших деревень, в том числе марийских – Актазики, Карманково, Текашево, Варали, Мари Гондырево, Большая Ерыкса, Мари Возжай.

Николай Семёнов, учившийся в те времена, когда директором школы был М.С. Герасимов, а позже и сам учительствовавший на протяжении почти сорока лет, в книге «О родном крае, о вре-мени и о себе» называет Микая «Онаром марий-цев Волго-Камского региона».

Учительский труд никогда не был лёгким. Во времена Микая уроки проходили в переполнен-ных классах (в предвоенную пору здесь обуча-лось более 300 человек). Сейчас продолжате-лям дела Микая приходится привыкать к мало-людью (в школе ныне всего 31 ученик) и молить Бога и роно, чтобы учебное заведение миновала оптимизация. В нынешнем учебном году в первый класс пошли три человека, в следующем ожида-ется два.

Ильнетская школа сегодня – единственная на-циональная марийская школа в Менделеевском районе. Но в чём разительное отличие эпохи Ми-кая и нынешних времён, так это в месте марий-ского языка. При Микае все предметы, кроме рус-ского языка и литературы, преподавались на ма-рийском. Сегодня обучение ведётся на русском, а на изучение родного языка отводится в среднем три часа в неделю.



49

– Сейчас язык стало преподавать труднее, можно сказать, мы вообще занятия на рус-ском ведём, – рассказывает учительница ма-рийского языка Елена Борисовна Семяко-ва. – Начинаю по-марийски с учениками го-ворить – не получается, они не отвечают. Даже чисто марийские семьи всё равно на русском разговаривают.

В семье Елены Борисовны (в девичестве – Гера-симовой) легендарного Микая называли просто дедушкой. Её отец – брат известного фольклори-ста, доктора искусствоведения Олега Михайлови-ча Герасимова, но в отличие от родственника всю жизнь работал на комбайне. А внучка пошла по дедовым стопам и уже двадцать лет преподаёт в школе марийский язык.

Конечно, учительницу тревожит тенденция «за-бывания» марийского языка.

– Я всё время говорю детям: разговаривай-те на родном языке. А то спросят вас, кто вы такие, а вы, не зная марийского, не смо-жете ответить, что вы марийцы, но и рус-скими не станете, потому что вы не рус-ские…

А заведующая детским садом «Василёк» Тамара Владимировна Чермакова жалуется:

– Да, сейчас молодёжь больше на русском общается. Это всё компьютер. Это не мы виноваты, это общество.– Неужели марийский язык здесь в деревнях исчезнет?– Нет, – отвечает она убеждённо. – В каждой семье всё равно что-то остаётся... Не пропадёт язык, что вы!

Смешанные семьи, компьютер, нехватка учеб-ников, – всё это, конечно, довольно серьёзные факторы, влияющие на стремление изучать род-ной язык. Но вот какая штука: в Ильнети раньше была Руш урем – Русская улица, заселённая вы-ходцами из Вятского края. И все они прекрасно го-ворили по-марийски. Значит настоящие причины отказа от родного языка всё-таки глубже?

Тамара Николаевна Абрамова, учительница марийского языка, попала на школьный корабль прямо с выпускного бала. В соседнем Монашево в 1989 году открылась средняя школа с изучени-ем марийского языка, и тамошний директор угово-рил вчерашнюю десятиклассницу стать учитель-ницей. Туда традиционно ходили учиться ребята

Абрамова Тамара Николаевна«Йыгра модыш»

Первина Ольга, Семёнов Анатолий, Килеева ИннаЧермакова Тамара Владимировна


50

из Варалей, Актазиков, Тат-Какшана. С 1995 года Тамара Николаевна работает в Ильнетской шко-ле. Здесь уже, заочно поступила на филологиче-ский факультет Марпединститута. Училась, как признаётся, не пять лет, а восемь. Причина у Та-мары Николаевны уважительная: у неё пятеро де-тей – четыре сына и дочь.

– Ещё до седьмого класса ребята проявля-ют интерес к родному языку, но потом на-чинается подготовка к ЕГЭ (где основные предметы – русский язык и математика), и идёт спад. Ещё один момент: мы-то учим, но в семьях, особенно молодых, начинают говорить с детьми по-русски с малых лет. К тому же много смешанных семей. Пото-му и в детском саду на марийском говорят считанные единицы.

Однако Тамара Николаевна считает, что заин-тересовать родным языком школьников можно. Даже вопреки сопротивлению родителей. В шко-ле Абрамова руководит кружком – ансамблем «Мари сем», в котором занимаются ученики со второго по пятый класс, в том числе и «русско-язычные». Родительский интерес проявляется в том, что их дети выступают не только в школе, но и в Менделеевске, Елабужском районе, у них на-чинает оформляться модное сегодня портфолио.

Нас на уроке удивила Карина Шамсутдинова. Отец у неё – татарин, мать – марийка, дома го-ворят на русском языке. Но девочка без запинки прочитала далеко не короткую басню Микая «Ма-скаиге» («Медвежонок»), которую выучила наи-зусть! Причём читала практически без акцента.

«Главное, чтобы в школе марийскому языку уделялось время», – говорит Тамара Николаевна, соглашаясь, что часов, отведённых на изучение родного языка, всё-таки маловато. Поэтому лите-ратура в восьмом классе осваивается сжато, га-лопом, а в девятом – такая же ситуация с языком: по две темы за урок – поди усвой!

Для лучшего восприятия и сохранения инте-реса к изучению марийского языка Тамара Нико-лаевна включает в уроки элементы игры. И физ-разминка тоже подходит для этих целей: ребя-та ведут отсчёт упражнений на марийском язы-ке. 21 февраля в школе проводился день родно-го языка, и дети с увлечением играли «Теремок» на марийском.

– Когда я училась, все в школе были чисто марийцы. Было намного легче: говоришь на родном языке и всё понимаешь. А для ны-нешних учеников, многие из которых лишь наполовину марийцы, в принципе более под-

ходят учебники, где марийский язык даётся как государственный: в нём есть примеры и на русском, с переводом. Пока я эти новые учебники использую на дополнительном часе, с ними ученики более уверены в себе.

И всё-таки грустно, что на родине Микая ма-рийский язык истончается, мелеет, как река Эл-нет, когда-то в половодье шумно рассекавшая деревню.

Голос крови

Более двух третей жителей района сосредото-чились в Менделеевске – городе хоть и промыш-ленном, но компактном и несуетливом. И чис-ло марийцев, проживающих здесь, чуть больше сельских. Но надо учитывать, что среди них не только бывшие жители четырёх окрестных дере-вень, но и те, кто приехал из Агрызского района Татарстана, Удмуртии и даже Марий Эл.

Наверное, лучше всех знает географию ма-рийцев Менделеевска Инна Семёновна Килее-ва – неизменная хозяйка «Марийских вечеров», проходящих в ДК им. С. Гассара.

Сама Инна Семёновна родом из Актазиков, где окончила начальную школу. Среднее образо-вание получила уже в Монашево. А потом уеха-ла в Казань, где работала и обувщиком верхней одежды, и воспитателем детского сада. И всё это время не прекращала петь – в татарской столи-це с ней даже оперный певец занимался. Види-мо, там Инна окончательно решила, что не стоит идти наперекор судьбе и почти в тридцатилетнем возрасте поступила в Елабужское училище куль-туры, на хоровое отделение народного русского пения.

В 2000 году она создала ансамбль «Эрвел», в котором сегодня полный «интернационал» вы-ходцев из окрестных марийских деревень: уд-муртских Мари-Гондырево и Большой Ерыксы, менделеевских Ильнети и Акатазиков. Аккомпа-нирует им баянист из Карманково.

Мы встретились с Инной Семёновной в недав-но отреставрированном Дворце культуры – свет-лом, просторном, сверкающем зеркалами, огром-ными стёклами, полированными полами. В про-шлом году при ДК был открыт Дом дружбы на-родов, которые в Татарстане растут как грибы после дождя. Приятно было услышать от ди-ректора Дома дружбы Фирузы Ильясовны Габ-драхмановой добрые слова в адрес активистов НКА – Инны Семёновны Килеевой, Ольги Влади-мировны Первиной, недавно примкнувшего к ним Анатолия Николаевича Семёнова.



51

Захотелось и нам поближе познакомиться с марийцами Менделеевска: кто они, чем ды-шат?

У Анатолия Семёнова мама родом с Ильнети, а отец – из-вестный общественник Нико-лай Семёнов – из удмуртских Варалей. У него и учился Ана-толий в начальной школе. И не думал тогда, что жизнь будет похожа на приключенческий фильм. Он окончил хореогра-фическое отделение колледжа культуры и искусств в Йошкар-Оле, работал в ансамбле «Ма-рий Эл». А потом Анатолия призвали в армию, и он из ар-тистов балета попал в снайпе-ры. Служил в Чечне, был кон-тужен. После началась его се-верная эпопея: Новый Уренгой, Магадан, Колыма, Мурманск, Воркута, – Анатолий работал мастером дорожных работ, прокладывал дороги в суро-вых условиях Севера. А потом перебрался в родные края. Ку-пил квартиру в Менделеевске и стал хореографом народно-го образцового ансамбля тан-ца «Шаян». Ансамбль исполня-ет танцы многих народов. Ана-толий осуществил в нём поста-новку исторического танца ма-рийских воинов.

Первина Ольга Владимиров-на, заведующая массовым от-делом ДК, по-марийски не гово-рит, зато поёт! Родилась она в Менделеевске, куда в своё вре-мя перебрались из Ильнети её родители. Здесь, в городе, ро-дители старались говорить по-русски: перед отъездом Ольгин дедушка строго-настрого нака-зал им «выучить детей». В то время в деревне говорили: ма-рийский язык нужен только до карманковского моста. Обуче-ние в школе, разумеется, тоже было на русском. Так что когда Оля навещала дедушку в Иль-

нети, деревенские не могли по-нять: то ли русская приехала, то ли марийка. «Сай!» – при-ветствовали ильнетьцы гостью. «Здрасьте!» – звучало в ответ.

Возвращение в марийскую среду произошло, когда в учи-лище культуры Ольга позна-комилась с Инной Семёнов-ной Килеевой. С 2000 года она участница ансамбля «Эрвел». Хотя по-марийски Ольга не го-ворит, но всё понимает. А на-чать разговаривать на людях не может: словно какой-то непре-одолимый барьер перед ней. Только дома, с мамой, решает-ся – и мама говорит, что у доче-ри практически нет акцента.

– Родители в шоке от меня! – улыбается Оль-га Владимировна. – Мама говорит: «У нас никто не поёт, не танцует, ты от-куда такая взялась?»

А теперь марийский язык изу-чает и Ольгин пятилетний сы-нишка.

– Всё-таки кровь берёт своё, – рассказывает она. – Он у меня не умел ходить, только стоять мог. Вклю-чаешь марийские плясо-вые частушки – начинал танцевать. Ни под та-тарские, ни под русские, а именно под марийские! Мне современные марий-ские песни не очень нра-вятся, предпочитаю на-родные. Когда мы в дерев-не собирались, вся родня приезжала, и тогда звуча-ли протяжные марийские мелодии – гостевые. Я чувствую, что это – моё.

И всё же, признаемся: слу-чай Ольги Первиной пока ско-рее приятное исключение. Го-родское русскоязычное окру-жение даёт о себе знать, и уже третье поколение марийцев-



52

горожан родной язык почти не понимает, а раз-говаривает только на русском. Школы, где бы из-учался марийский язык, в самом Менделеевске нет. Хотя возможность заниматься языком, хотя бы факультативно, есть – в воскресной школе. Однако нет педагога. У Килеевой на всё просто не хватает времени. Тем более она сейчас заня-та организацией районного марийского хора – в нём будет петь 30 человек из Ильнети, Актазиков и Карманково.

Ну что ж, хором, по-марийски – это тоже здо-рово. А главное – чем больше народа, тем мощ-нее хор!

Три возраста Геннадия Мальгина

Дом культуры в Ильнети под стать своему хозяи-ну. Фасад у него вроде бы и неброский, зато вну-три уютно и тепло. Как дома. Не зря же говорится: не место красит человека, а человек место. Вот и для Геннадия Александровича Мальгина это не просто учреждение культуры, где он числится за-ведующим, а среда обитания, часть самого себя.

С сельским клубом связаны у Геннадия самые лучшие годы его жизни, самые яркие воспоми-нания. Хотя, казалось бы, привело его сюда про-стое стечение обстоятельств. Юный Гена Маль-гин мечтал стать архитектором, думал после школы поступать в инженерно-строительный ин-ститут в Казани. Но родители, глядя на щуплого в ту пору паренька, качали головой: потеряешь-ся ты в городе. В итоге поступил Геннадий по на-правлению совхоза в Асановский техникум на от-деление «Агрономия». А когда отучился и вер-нулся в Ильнеть – молодого специалиста никуда не могли пристроить: все вакансии заняты. По-ставили бригадиром мелиоративной группы, пол-года туда-сюда кидали, пока парторг не предло-жил: давай поработай в клубе – завклуб уходит в отпуск. Клуб тогда был на месте нынешнего мед-пункта: одну половину здания занимал сельсо-вет, другую – клуб.

В клубе Мальгину понравилось. Увлёкся худо-жественной самодеятельностью, тем более, что односельчане живо интересовались тем, что го-товит талантливая ильнетьская молодёжь. Мест-ные гармонисты играли так, что заслушаешься. Особенно Роза. Геннадий понял: это судьба. В прошлом году отметили они с Розой Семёновной рубиновую свадьбу. «Очень она мне помогает. Благодаря супруге мы достигли таких высот», – просто и душевно говорит Мальгин.

В 1975 году совхоз построил нынешнее здание Дома культуры. Открыли его в канун октябрьских праздников – 5 ноября. В зале широкий экран уста-новили. На первом киносеансе показали популяр-ную мексиканскую мелодраму «Есения». А Генна-дий вскоре освоил профессию киномеханика.

По молодости всё кажется новым, всё вле-чёт, всё хочется попробовать. И когда предло-жили Мальгину поработать секретарём сельсо-вета, он не отказался. В те годы сельсовет был в составе Елабужского района, поэтому с отчё-тами или на совещания нужно было добираться до райцентра – а это 40 километров. Но ильнеть-ские – народ привычный к расстояниям. За сред-ним образованием тогда ходили пешком в Мен-делеевск. В хорошую погоду на велосипеде, зи-мой – на лыжах. Так вот, работая в сельсовете, Мальгин пешком добирался до Менделеевска, там ловил попутку, ехал в Елабугу. Обратно – в той же последовательности. А в райцентре при-ходилось до вечера задерживаться, домой воз-вращался уже затемно. А потом решили переве-сти сельсовет в Монашево – там была централь-ная усадьба совхоза. И снова пришлось Мальги-ну накручивать километры на своих двоих – каж-дый божий день, в любую погоду. Вдоволь хлеб-нув «сельсоветовской каши», он вернулся в лю-бимый клуб.

В 1990-е, когда был создан колхоз «Элнет», Мальгин работал в нём главным агрономом, а по-том и председателем. Почему вновь вступил на производственно-управленческую стезю? На-верное, отчасти от нерастраченного с юности азарта, интереса к новому делу. И, наверное, от-того, что чувствовал доверие земляков. Не сто-ит забывать, что в начале 1990-х начался мощ-ный подъём национального движения… И имен-но в Менделеевске 1 декабря 1990 года была учреждена общественная организация марийцев Вятско-Камского региона «Марий ушем», в кото-рую вошли марийцы, проживающие в 11 районах Татарстана и 5 районах Удмуртии. Среди активи-стов движения был и Геннадий Мальгин.

С той поры общественная работа наряду с культурной стала для Геннадия Александрови-чем одной из постоянных спутниц.

При нём художественная самодеятельность в Ильнети, по сути, обрела второе дыхание. В кон-це 1970-х коллектив, существовавший в дерев-не, был обновлён, получил официальное назва-ние – «Элнет». В 1980 году ансамбль стал участ-ником первого республиканского фестиваля фольклора в Казани. «Для нас, татарских марий-цев, это большим достижением было», – вспо-



53

минает Мальгин. В 1986 году коллектив получил звание народного и с тех пор каждые три года подтверждает его.

В Татарстане «Элнет» выступал во всех райо-нах, где проживают марийцы. А в 1983 году иль-нетьские артисты впервые приехали в Марий Эл. Ангелом-хранителем ансамбля стал Олег Ми-хайлович Герасимов, организовавший приглаше-ние. «Он всегда оказывал нам внимание. Где-то подсказывал, где-то советовал», – вспоминает Мальгин. Благодаря Герасимову «Элнет» съез-дил и в Эстонию.

Один из самых известных номеров ансам-бля – знаменитая ильнетьская круговая. С этим танцем связана интересная история. Как-то в Ильнеть приезжал хореограф Михаил Мурашко, увидел коронный ильнетьский номер, заинтере-совался им, сделал пометки, а, уезжая, подарил буклет, где написал: «Постараемся привезти вам этот танец». И вот однажды Мальгин оказался на правительственном концерте в Йошкар-Оле и вдруг слышит – объявляют: «Танец елабужских мари». Не сразу дошло до руководителя «Элне-та», что танец-то – их круговая! «Приятно, конеч-но, когда наши танцы другие танцуют – значит, чем-то они людям понравились», – улыбается Мальгин. Но когда представился случай, всё-таки обратился к директору Маргосфилармонии с просьбой переименовать концертный номер – назвать его танцем ильнетьских мари Менделе-евского района.

Казалось бы, что ещё нужно, человеку? Ан-самбль, как сегодня говорят, «раскрученный», звание «Заслуженный работник культуры Респу-блики Татарстан» Мальгину присвоено ещё в 1988 году, причём, первому в Менделеевском районе – почивай на лаврах, наслаждайся жизнью!

А Геннадий Александрович в 2002 году орга-низовал ещё и детский фольклорный ансамбль

«Шушпык» («Соловушка»). Толчком для его соз-дания послужил концерт в школе-интернате для одарённых детей, увиденный в Йошкар-Оле. Кон-церт задел Мальгина до глубины души, и он за-горелся: «А ведь у нас в Ильнети дети не хуже!» Едва вернувшись домой, сразу направился в школу и объявил: кто хочет танцевать в ансам-бле, приходите в клуб – попробуем. На смотрины пришли сорок три ученика – Геннадий Алексан-дрович даже растерялся. Поначалу три группы создал в новом коллективе, ну а потом произо-шёл естественный отсев и осталось 12-14 ребя-тишек, в том числе его дочь Ирина. Три года под-ряд были ильнетьские юные артисты участника-ми финно-угорского лагеря в Марий Эл. Сейчас пришло время набирать новый состав.

Один из последних проектов Мальгина – ан-самбль «Кугезе сем». Когда несколько лет назад в Татарстане стали проводить республиканский фестиваль самодеятельных исполнителей сре-ди ветеранов, в нём предложили поучаствовать и Мальгину. Геннадий Александрович собрал не-сколько человек: прошли районный отборочный тур, потом зональный и в итоге стали лауреатами фестиваля. Сейчас в «Кугезе сем» уже восемь че-ловек, недавно, по словам Мальгина, «ещё двух бабушек подключили». И неудивительно – трудно отказать Мальгину. Это понимаешь, когда разгля-дываешь свежий диплом, вручённый ему как по-бедителю районного конкурса «Супер дедушка» в номинации «Дедушка – лучший танцор».

Живя настоящим, не забывать прошлое и ду-мать о будущем – простая и в то же время му-драя истина, которой испокон веков следуют люди на земле. У Мальгина она претворилась в три разновозрастных ансамбля, призванных объединить всю Ильнеть, не дать ей затеряться во времени, стремительно и безжалостно меня-ющему всё вокруг.


54

Для него эта непрерывная связь поколений естественна, как любовь к родной земле.

– Я столько лет пропагандирую марийское искусство, прежде всего потому, что я за свой народ, – говорит Геннадий Мальгин, возглавляющий НКА марийцев Менделеевского района. – Хочу сохранить наши традиции и убедить других в том, как важно остаться марийцем. Если каждый себя не осознает марийцем, другой за него это не сделает. Это должно от человека исходить, он должен гордиться этим. Вот я никогда не стесняюсь того, что я мариец. Тогда и дела наши в гору пойдут, и марийские деревни сохранятся.

Что наша жизнь? – Йыгра!

Деревня Карманково, стоящая невдалеке от оживлённой трассы, – словно форпост на грани-це между городом и сельской частью района.

Невдалеке от неё, основанная в XVII веке ма-рийцами деревня Ашпайково. Позже марийцев вытеснили татары, которым приглянулась здеш-няя земля. Как гласит предание, покинув род-ные очаги, предки карманковцев недели три бро-дили по округе в поисках нового места, пока не вышли к невысокому холму, с двух сторон кото-рого текли речки. Место марийцам понравилось и они решили обосноваться здесь. А на следую-щее утро услышали скитальцы, как петухи поют. Оказалось, они совсем рядом со своей покину-той деревней. Потому и назвали новый илем Йы-гра – рядом, значит. Впрочем, у учёного Валерия Вершинина на этот счёт своё мнение: Йыгра – это явный гидроним, но ладно, оставим лингвистиче-ские дебри на потом.

Вместе с соседями из Ашпайково входили кар-манковцы в колхоз «Красный труд», но в 1970-х годах стали везде образовывать совхозы, объе-динявшие по пять-шесть деревень. В новое хо-зяйство влились и карманковцы. Только вот всю колхозную «недвижимость» – и клуб, и амбары, и фермы – всё это перевезли в центральную усадь-бу. И как-будто опустела деревня. Даже пруд ис-чез. А в 1980 году закрылась и начальная шко-ла, и местные ребятишки с тех пор ходят на учё-бу в Старое Гришкино. Когда пришло время разу-крупнять совхоз, ничего карманковцам не верну-ли. А не стало хозяйства – потянулись они в по-исках работы в город. Мужики на заработки и в Москву ездят, и на Север, и в Набережные Чел-

ны. Многие нашли работу на предприятиях Мен-делеевска.

Сейчас у половины карманковцев городская прописка. И в родную деревню они уже приез-жают как на дачу. Летом держат огороды, куриц, уток, гусей, а на зиму перебираются в город – вместе с собранным урожаем и забитой птицей.

В одном из таких домов «дачного типа» нас встречали жительницы деревни – и приехавшие из города, и постоянно живущие в Карманково.

Женщины из Йыгры смотрят смело, с озорной искрой во взгляде, за словом в карман не лезут – сказались годы городской жизни, работа на круп-ных заводах и стройках, где надо уметь постоять за себя. Но и деревенская мягкость, обходитель-ность никуда не исчезли. А когда начинают петь и плясать, кажется, что и не покидали никогда ма-лую родину.

Знакомимся: Бабушкина Светлана Вениами-новна, Алексеева Прасковья Ивановна, Шакиро-ва Таисья Михайловна, Ростова Ольга Петровна, Будрина Зинаида Александровна, Ушкова Зинаи-да Ларионовна.

Уж не родственником ли ей случайно прихо-дится тот самый Ушков? Слишком много в округе связано с именем знаменитого купца.

– Ушков крестил моего прадеда, – отвечает Зинаида Ларионовна. – Наша фамилия была Михайлины. Купец сказал: если крёстным меня возьмёшь, я вам луга подарю – они были прямо тут, за речкой. Ушков жил в Кокшане. Иногда заезжал на тройке ночевать к своему марийскому куму и спрашивал у его жены: «Евдокия, кумышка есть? – Есть». Бабушка знала, в какой день он приедет и самогонку держала наготове. А после революции луга у нас отобрали.

Заводила у карманковских женщин – Ольга Пе-тровна Ростова. На ней, как и на её подругах, ста-ринное платье с тонким ручным шитьём.

– Моя мама до конца жизни надевала марийский костюм, – рассказывает она. – До 80-х годов у нас женщины ходили только в таких нарядах. И в город, когда ездили, их надевали. Не могли русское платье носить. Потом только, как КамАЗ начал строиться, как-то все мигом переоблачились. И не понятно стало – то ли татарин, то ли русский. И всё затерялось, пока сами не начали вспоминать и возрождать.

А платье на Ростовой оказалось особенное. Ей оно досталось от первой жены Микая – Ефроси-



55

ньи, уроженки Карманкино. Её чёрно-белый сни-мок Ольга Петровна показывает, листая фото-альбом. В нём – невозвратимые уже свидетель-ства деревенской жизни: первое в Карманково радио – это 1933 год; довоенная сельская шко-ла и её бедно одетые ученики; дядья, погибшие на войне; земляки-колхозники – местный колхоз занимался овощеводством, выращивал сморо-дину – до сих пор кусты у реки сохранились.

Многие снимки сделаны отцом Ольги Петров-ны – Петром Семёновичем Сперанским. Он – участник войны, воевал на Карельском фронте, награждён орденом Красной Звезды и медаля-ми. После войны преподавал в Ильнетьской шко-ле геометрию, математику, физику, черчение и был увлечённым фотографом. Геннадий Маль-гин признаётся, что и его учитель-фронтовик при-страстил к фотографии.

Здесь, в родовом гнезде, карманковцы устрои-ли небольшой музей. Нам показывают старинный шувыр, шынашовыч – накомарники, домотканные совсем новенькие половики, полотенца.

На диванчике у стены лежит большая кукла. Женщины смеются: «Это не кукла – внук задре-мал!»

Дети карманковцев, учившиеся в городе, хотя и понимают марийский, но разговаривают по-русски, так что бабушки пытаются научить родно-му языку хотя бы внуков.

Вот уже второй год в Карманково проводится День деревни. На улице накрываются столы, при-езжают уроженцы деревни – из Набережных Чел-нов, Нижнекамска, Менделеевска, приходят го-сти из соседних деревень. Для гостей активист-ки дают концерт.

– У нас раньше, до 80-годов, очень весело было в деревне. Наши старшие братья и сёстры собирались в клубе, даже спектакли ставили. Столько гармонистов было в деревне! Сядут на трактор – и к соседям с концертом, – делятся воспоминаниями женщины.

Оказывается, творческий коллектив в деревне был ещё в довоенное время; в 1938 году в Каза-ни он даже первое место занял на каком-то смо-тре. Сегодня карманковцы хотят ансамбль воз-родить. По правде говоря, он уже существует, и со своими номерами артисты из Карманково вы-ступают на районных концертах. И аккомпаниа-тор у них есть свой, местный – Леонид Вениами-нович Ермолаев (он и «Эрвелу» в Менделеевске подыгрывает). Вот только названия до сих пор у ансамбля нет.

И тут мы предложили: а что если использовать старинное название де-ревни: «Йыгра играет» – «Йыгра модеш» или уж для благозвучия – «Йы-гра модыш». Наши новые знакомые с радостью со-гласились с неожиданно родившимся названием – причём, именно здесь, на их малой родине. В до-брый путь, Йыгра! Пляши и пой, храни добрую па-мять о своей деревне.

* * *С Джулией Анато-

льевной Искандаровой, редактором «Менделе-евских новостей», мы в райцентре разминулись, поэтому разговор наш состоялся по телефо-ну. По её инициативе на страницах районной газеты широко освещается деятельность национально-культурных автономий района, в том числе и марийской – между прочим, первой официально зарегистрированной. Джулия Ана-тольевна – внучка одного из лидеров марийско-го возрождения 1990-х годов Аркадия Исаковича Искакова. Родилась она в Германии, где тогда служил отец, потом с семьёй переехала в Мен-делеевск, училась в местной школе, а высшее образование получила в Санкт-Петербурге. Выросшая в русскоязычной среде, Джулия Ана-тольевна знает из родного языка своего знаме-нитого предка только общие фразы. И всё же, наверное, и в ней звучит голос крови. На вопрос о перспективах марийского языка в Менделеев-ском районе ответила чётко: «Язык не исчез-нет, пока есть люди, готовые его развивать».

Во время короткого путешествия нам таких людей посчастливилось встретить немало. В Памашэнере, в Йыгре, в Ильнети, в Менделеев-ске мы слышали не только тревожные фразы о судьбе национальной культуры и языка, но и слова гордости за свой народ, за принадлеж-ность к нему, мы видели желание марийцев со-хранить и возродить свои традиции. Кто зна-ет, может, станет ещё полноводной Элнет и вновь заструится стремительным чистым по-током вдоль берегов, на которых веками живут марийцы.

Сергей ШАНЧАРА.

Искандарова Джулия Анатольевна


Саск

авий


56

™дырамаш ушем

Марий ӱдырамаш ушемын по-гынымашкыже 40 утла еҥ чу-мыргыш. Тышке Кужэҥер, Ма-рий Турек, Шернур районла да Йошкар-Ола гыч ушнышт. Шер-гакан уна-влак лийыч: Россий Федераций Кугыжаныш Ду-мын депутатше, Госдумышто еш, ӱдырамаш да йоча йодыш-влак шотышто комитетым вуй-латышын алмаштышыже Лари-са Яковлева, пӧръеҥ-влак кок-ла гыч – Марий Эл Республикы-се правительствым вуйлатышын алмаштышыже, тӱвыра, печать да калык-влакын пашашт шотышто министр Михаил Васютин, Ма-рий Оньыжа – Мер Каҥаш вуйла-тыше, Марий Элысе Кугыжаныш Погын вуйлатышын алмаштыже Анатолий Иванов.

Конференцийыште «Саскавий» ушемым кой ий вуйлатыше Ира-ида Степанова пашам иктешлыш, тыгодым лектыш нерген ойлыш, посна сомыллан акым пуыш. Ты пагытыште «Мый улам ма-рий ӱдырамаш» проект илышыш шыҥдаралте. Марий диктор Роза Рябцева, ойыртемалтше йӱкан опер мурызо Елезавета Коновало-ва, поэтессе Мардан Рая дене сыл-не кас-влак эртаралтыныт. Тиде проект чолга ӱдырамаш-влакым

чапландараш, нунын нерген са-мырыктукымлан каласкалаш ыш-талтын.

Кум ий почела «Немда тӱҥалтышлан вуйсавыш» тӱвыра-экологий акций пайдалын эрта, кум районым – Кужэҥерым, У Торъялым, Шернурым – авалтен. Конференций годым Шернур рай-он лӱм дене Надежда Бердинская Кужэҥер районыш Людмила Ча-паева гоч Немдан тӱҥалтышын тӱр тамгажым да акцийыш ушнышо-влакын возымо шар-нымаш кнагаштым кучыктыш. Ынде нуно Кужэҥер рӱдӧ библио-текыште аралалташ тӱҥалыт.

Посна пашалан акым вуйверын еҥже-влак пуышт. Теве Людмила Кошкина йоча-влак дене, Галина Шкалина самырык-шамыч дене пашам ыштыме, Маргарита Той-шева «Мелна пайрем», Эльвира Куклина «Марий сандалык» жур-налыште лектын шогышо «Саска-вий» лаштык, Зинаида Алексан-дрова патриот паша, поэт Вален-тин Колумблан памятникым поч-мо нерген ойлышт.

Марий Эл Республикысе тӱвыра министерствын да «Саскавий» ушемын Таумутшым Роза Ряб-

цевлан, Елизавета Коновалова-лан, Раисия Николаевалан (Мар-дан Рая), Нина Орманлан, Оль-га Майковалан, Любовь Крюко-валан, Светлана Конышевалан да молыланат кучыктышт. Тылеч ончыч З.Александровалан мер па-шаште тыршымыжлан премий-ым, вич тӱжем теҥгем, пуымо. Ок-сам Морко район шочмо Пумыр ялыштыже Кугу Отечественный сарыште кредалше-влак лӱмеш стелым ышташ колта. Премийын учредительже – чолга мер пашаеҥ, У Торъял землячестве вуйлатыше Виктор Андреевич Наумов.

Конференцийыште сайлымаш лие. «Саскавий» марий ӱдырамаш ушемым вуйлаташ Людмила Кошкиналан ӱшанен пуышт. Па-лемдыман: Ираида Степанова (2013 ий декабрь – 2016 ий январь) деч ончыч «Саскавийым» Гали-на Ширяева ныл ий (2007 ий де-кабрь – 2013 ий январь) вуйла-тен. Кызытсе вуйверышке индеш еҥ пурыш: Зинаида Александро-ва, Зинаида Артюшкина, Светла-на Бочкарёва, Людмила Кошки-на, Эльвира Куклина, Маргарита Тойшева, Галина Ширяева, Гали-на Шкалина, Анфиса Эманова.

Эльвира КУКЛИНА

кок ияш пашам

иктешлымеКажне ий тӱҥалтыште Марий ӱдырамаш-влакын «Саскавий»

ушемышт шке пашажым иктешла, кок ийлан ик гана у

вуйлатышым, вуйверым сайла. Тений тыгай конференций 2 февральыште эртыш.

Семейные традиции

СаскавийМарий сандалык

57

Пӱртӱсым эскерен ончаш гын, ужат: пушеҥгын вожшо виян гын, ӱмыржат кужу лиеш, ту-дым нимогай тале мардежат ок сӱмырӧ. Еҥ-влак коклаш-тат тыгак. Виян да келге вож пеҥгыдын куча. Садланак, еш куаным кондыжо, пиалан лий-же манын, акрет годсо йӱла-влакым аралыман, у йӱламат шонен муаш лиеш.

Ешым кучымо, пиалан лий-ме шотышто психолог-влакын шуко сай темлымашышт уло. Ой-каҥаш-влакым шымленрак ончалаш гын, шукыж годым негызше тошто йӱла гыч то-

леш. Мутлан, кузе лийман ли-шыл еҥ-влак кокласе вашумы-лыдымаш годым? Тошто йўла шижтара: икте кутыра гын, весе колыштшаш. Пӧръеҥ ой-лымо годым ӱдырамаш шып лиеш.

Пӧръеҥат ӱдырамашым ко-лышт моштышаш. Ожно икте-весе ӱмбаке йӱкым ку-гемдаш тоштын огытыл. По-снак ешыште икшыве шочын гын, йоча ончылно осал мут дене пелештен, тумам тарва-тен огытыл. Ялысе колхозник ешыште шочын-кушкынам гынат (ешыште вич икшыве

Пиал – икте-весым умылымаште

Еш шочын. Илыш эркын шке корнышкыжо возеш. Кузе умбакыже тудо эрта? Мом пӱрымаш деч вучыман? Ончылгоч палаш лиеш гала?! Самырык-влаклан темлыме шуэш: лийза шке тукым деке лишкырак да икте-весым умылаш, аклаш полшышо еш йӱла-влакым шуктен шогыза.

Еш йӱла

2015 ий. Йошкар-Ола.«Мелна пайрем»

Саск

авий


58

лийынна), ава ден ачан вурседылмыштым ик ганат ны колалтын, ны ужалтын огыл. Очыни, ава-ача коклаште умылыдымаш южгунам лек-тын, но мыланна ончыктен огытыл. Теве тыгай ешыште йоча-влак таза, ласка чонан кушкыт.

Ме ынде палена, вурседылме-каргашыме, кре-далме коклашке логалше йочан лывырге энер-гетикыже лунчырга, икшыве чӱчкыдын чер-ланаш тӱҥалеш. Шукыж годым кочмо шумыжо йомеш, мӱшкыржӧ коршта, а вара пагар, шоло чер пижеш, нервыже тарвана, шинчаже чӱчкаш тӱҥалеш, тӱкнен кутыра… Пален лийза, ик-шывыдан тыгай черже-влак палдырнат гын, ту-геже марий ден вате эн ончычак шке коклаш-тым шымлышаш улыт. Кызыт, ончетат, вате-марий икте-весыштым йӧршын колыштын огыт мошто. Кажне шкен-жым эн тале улам манын шотла, садлан сыры-мышт годым кӧ кӧжым чотрак карен сеҥа ма-нын толашат. Пуйто таҥасымашыште улыт. А чыла чынже – ваш колыштын моштымаште. Уке гын, кушеч палет: мом тиде татыште пелашет шона?

Еш илыш вашумылымаш дене виян. Чынже де-нак, ала тыматлын, эплын колышт лектат да вурседылше еҥжын кумылжат лывырга? Айде-ме, ойжым пагалымым, шотыш налмым шиж-мек, вашке лыплана. Тыге пелашет шкенжын кӱлешлыкшым шижеш. Тидын годым калык-мутым ушештарыме шуэш:• Осал мут осал пашам ышта.• Йылме ок туныкто гын, илыш туныкта.• Мут кӱзӧ дечат пӱсӧ.

Да, йӧратыме еҥын кере мутшо йот еҥын осал шомакше деч нелырак. Тудо чонышкак возеш да огеш мондалт. А еш пиалым пеҥгыдемдаш эреак шоныман, садлан шарныман: кажне тор-жа шомак еш пиалым шырпешта веле.

Поро йӱла еш пиалым аралаш полша. Тыгай-жым шкеат шонен муаш лиеш. Мутлан, ӱстел йыр пырля чӱчкыдынрак погынен, ваш шин-чашке ончен мутланаш. Тидлан жап ок сите?! Тугеже кажне арня мучашыште каныш ке-чын ӱстел йыр але пушкыдо диваныш шин-чын (тыгодым нимогай телевизор, компью-

тер чӱктымӧ лийшаш огыл) ласкан кутырал-таш: «Кузерак арня эртыш, мо сайже, мо удаже лийын…» Тидым йӱлашке пурташ кӱлеш. Тудо сай лектышыж дене куандара:- ваш-ваш колышташ (черет дене ойлаш) ту-ныкта;- кажне еҥым колыштмаш иктӧр праван ул-мым ончыкта;- ешыште кажныже шке кӱлешлыкшым ши-жеш; - йочалан пеҥгыдырак лияш полша, тудо шо-нымыжым луктын каласаш тунемеш;- чыла увер дене палдарымаш икте-весылан ӱшанымашым ончыкта.

Еш сомылкам пырля ышташ пайдале. Мутлан, тачат порын шарнем: еш дене погынен, У ий пайрем вашеш пельменьым ыштенна. Йоча го-дым пайремжымат тунаре вучымо огыл, ку-нар пырля пельменьым ышташ вашкыме. Вет тунам ачанат мемнан дене шогылтын - тыгай-же моткоч шуэн лийын, молгунамже эре па-шаште тыршен.

Молан пайремлан пельменьым кевытыште на-лаш? Вет кызытат тудым шке кид дене ышташ лиеш. Але ешыште эн йӧратыме когыльым, салатым пырля ямдылаш огыл? Шке кид дене пӧлекым келыштарымаш, ече дене пырля мун-чалтымаш, йӱштылаш коштмаш, куржталмаш але малаш вочмо деч ончыч яндар южыш лектын шӱлалтымаш... Шуко сай амалым муын, икте-весын кумылжым нӧлташ тыр-шаш кӱлеш. Еш пиал икте, да тудым кажне кечын пырчын-пырчын погыман.

Ираида СТЕПАНОВА.

Итоги


59

– Людмила Ивановна, Тыланда «Саскавий» марий ӱдырамаш ушемым вуйлаташ ӱшаненыт. Кузе ушемым умбакыже вияҥдаш шонеда? Мом уым ышташ палемденда?– Мый такшым тиде верыште самырыкым уж-нем ыле, но, ӱшаненыт гын, ик верыште тош-кештман огыл, пашам ыштыман. Мый дечем он-чыч вуйлатышылан шогышо Галина Степанов-на Ширяева, Ираида Александровна Степанова пеҥгыде негызым пыштеныт, йырышт ӱшанле еҥ-влакым чумыреныт, мыланем тӱҥалме па-шам, уэмден-ешарен, умбакыже гына виктары-ман. «Саскавий» шуко пашам шуктен шоген, тиде мер ушемлан 2017 ийыште 10 ий шуэш. Ма-рий ӱдырамаш-влакын ушемыштым шукын да

Марий ӱдырамаш-влакын «Саскавий» ушемыштым ынде Людмила Ивановна Кош-кина вуйлата. Тиде чолга ӱдырамаш Кемеро-во областьысе Междуреченск олаште шочын, ныл ий гыч ешышт Кужэҥер район Окашъ-ялыше куснен толын. Н.К. Крупская лӱмеш Марий кугыжаныш пединститутым 1980 ий-ыште тунем пытарен да 33 ий педагогике аланыште тыршен. Тыгодым Алексеевский, Кужэҥер, Советский посёлкыласе школлаш-те ыштен, Йошкар-Оласе 24-ше, 22-шо №-ан йочасадыште марий йылмым туныктен, Ма-рий туныктыш институтышто школ деч он-чычсо туныктыш пӧлкан методистше лий-ын, Марпединститутышто ыштен, кок вузым

Авам аклыше тудын йылмыжымат палышаш

ушымеке, Марий кугыжаныш университетыш-те воспитательный паша шотышто пӧлкаште учебно-методический сомыл шотышто специ-алистлан тыршен, а 2008 ий гыч воспитатель-ный паша шотышто пӧлкам вуйлатен. Тудын ямдылыме «Марий йылмым тунемына», «Йо-мак чондай» телевизионный передаче-влак та-чат Марий телевиденийын фондыштыжо да Финляндийысе М.А. Кастрен ушемыште (про-ект финн родына-влакын шийвундо кӱшеш шыҥдаралтын) аралалтыт. 1990-ше ийлаште Л.Н. Кудрявцева, Л.Е. Майкова, З.К. Иванова да молат, оласе йоча-влакым марий йылме деке савыраш манын, «Пеледше тукым», «Самырык тукым» конкурс-влакым, «Марий ёлко» пайре-мым да у сынан шуко мероприятийым эртаре-ныт.

Л.И. Кошкина – Россий Федерацийысе калык просвещенийын отличникше. 2014 ий гыч Ма-рий Эл Республикысе марий тӱвыра рӱдерыште ышта, шуко еҥым авалтыше тӱвыра паша шо-тышто пӧлкам вуйлата.

Мер илыш


60

ятыр вере, Российысе регионлаште але марий-влак тӱшкан илыме кундемлаште веле огыл, йот эллаштат палат. Шукерте огыл Финляндий гычат серыш тольо. Мыйым Финн-угор калык-влакын тӱнямбал VII конгрессышкышт «Саска-вий» ушем вуйлатыше семын ӱжыт, вет тушто ик секцийыште ӱдырамаш-влак нерген мутла-нымаш лийшаш. Каяш кумыл уло… Ныл ий он-дак Венгрийыште эртыше тыгаяк конгрессыш-те финн-угор ӱдырамаш-влакын ассоциацийыш-тым ыштыме нерген шонымаш лектын, ала ти-дым ышташ жап шуын?

Мый шкеже образований аланыште тыршенам. Илышем туныктымо паша дене кылдалтын, об-разований системын чыла йыжыҥжым эртенам: йочасад, школ, вуз. Садлан тачат, тӱвыра сфе-рыш куснаш пернен гынат, чонем йӱла: шочмо йылмым туныктымаште эн сай йӧн-влакым ара-лен кодыман да умбакыжат йоча-влак коклаште шыҥдарыме пашам кузе-гынат вияҥден колташ кӱлеш! Тидым ӱдырамаш ушемат ыштен шогы-шаш. Самырык ешлан, самырыкъеҥлан, йоча-влаклан йочасадыште, школышто, кыдалаш ден кӱшыл тунемме верлаште кугу тӱткышым ойы-рыман. У сомылым шуктышыла ончыч тӱҥалме пашамат мондышаш огынал. Палемдем, вуйвер-нат тудак кодын, ик у еҥ гына – Зинаида Серге-евна Артюшкина – ешаралтын. Тудынат образо-ваний, йылме шотышто шуко шонымашыже уло.

– Шукерте огыл Тендан вуйлатыме почеш ик кугу да кӱлешан паша шукталте.– «Саскавий» вуйверыштына да тыгак ушемыш-тат ятыр эмлызе уло. Самырык-влак коклаш-те тазалык дене кылдалтше вашлиймаш-влакым жапын-жапын эртараш кутырен келшенна. Теве 7 апрельыште Тазалыкын тӱнямбал кечыже лие. Тидын вашеш 6 апрельыште самырык ӱдырамаш ден ава лияш ямдылалтше ӱдыр-влак дене ваш-лиймашым эртарышна. Кеч-могай ӱдыр, чыным йӱкын каласаш вожылеш гынат, садак ешым чу-мырынеже, кунам-гынат ава лийнеже. А тазалы-кым самырык годым аралаш кӱлеш. Ты мутланы-маш ӱдыръеҥын чонжымак тарватышаш, шонаш таратышаш. Марий психолог Нина Айварова де-нат вашлийын, тренингым эртараш шонымаш уло.

Тазалык кечым шкенан коклаштат эртарышна. Вет кажне айдемылан тазалыкше нерген шоны-ман. Теве 7 апрельыште весела спорт пайрем са-мырыкшымат, илалшыракшымат иквереш чу-мырыш. Тушто «Саскавий» вуйверат чолгалы-кым ончыктыш.

– Тендан чонда, мутланымаш гыч шижалтеш, марий йылмын ончыкылыкшо, пӱрымашыже верч тургыжлана. Шочмо йылмынам аралыме шотышто могай пашам ворандараш шонеда?– Кызыт ужына: марий ача-аван икшывышт мар-ла мутланымым чарнат, утларакше рушла куты-рат. Мутат уке, рушлат кутырен моштышаш улы-на. Мый эше ешарем: рушла гына палыме шагал, пеш писын вашталт толшо кызытсе саман англи-чан, немыч але вес йот йылмым палымымат йо-деш. Но! Аважым пагалыше еҥ (икшыве) ава-жын йылмыжымат пагалышаш, палышаш, аклы-шаш. Тудын йылмыж дене ойлышаш. Пеле-пула мутланымаш нигунамат кӱкшын аклалтын огыл. Кызыт тыгай экшыкше руш йылмыштат вашли-ялтеш. Руш йылмыш англичан мут шуко пура. Кушто мемнан моктымо «всемогущий русский язык»? Вет мый шкемым марий ӱдырамаш семын гына огыл, россий еҥ семын ужам, сандене руш йылме верчат тургыжланем. Садлан чыланат – законым лукшо да власть кучемыште шинчышы-жат, должность пашам шуктышыжат, мер тол-кынышто улшыжат – кыртмен да иктӧр пашам ыштышаш улына. Йылме дене кылдалтше па-шам эшеат сайрак вияҥден колтена гын, мылан-на ончыкылык тукымна таум ышташ тӱҥалеш. Да ӱшанем, мемнан семын шонышо-влак яты-рын улыт. Йылмым аралыме да вияҥдыме пашам шуктышыштла шукышт эҥертышым огыт му. А вет илышыште омсам почшыжо кӧ-гынат эре лийшаш. Тиде сомылын ужашыжым «Саскавий» ушемат шке ӱмбакыже налын кертеш, шонем. Эше ик шонымаш. «Саскавий» гай тале ӱдырамаш ушем-влак вес регионлаштат улыт. Мутлан, Чу-вашийым, Мордва республикым налаш. Тушто моткоч чолга ӱдырамаш-влак, пырля чумырген, пашам ыштат. Нунын дене пеҥгыдырак кылым ышташ шонена. Тыгодым тӱрлӧ кундемыште илыше марий ӱдырамаш-влакым тӱшка сомыл-лан кумылаҥдыман. – Таче илышыште ӱдырамашын рольжо кумдаҥеш...– Илышыште ӱдырамаш ава, пелаш, психолог, дипломат – эше лу, кумло, витле тӱрлӧ профес-сийым каласаш лиеш дыр – лийшаш. Марий ӱдырамашын тыгай койыш-шоктышыжо чыла гаяк уло. Но аптыраныме, вожылмо койышы-жо южгунам шонымашке шуаш тыршыме го-дым чаракым ышта. Пагыт торжа гынат, марий ӱдырамашлан тыгаяк ныжылге, шыма кодман. Кызыт марий ӱдырамаш коклаште вуйлатыше-

Общественная жизнь


61

шамычат ятырын улыт. Нунын ойыштым колыш-тыт. Мутлан, Россий Федерацийын Кугыжаныш Думын депутатше Лариса Николаевна Яковле-вам, Марий Эл Республикысе виктер вуйлаты-шын алмаштышыже Светлана Юрьевна Солнце-вам налаш. Марий ӱдырамашын тачысе кучемын кӱшыл тошкалтышыште улмыжо куандара. – Мый Тендан ой дене келшем, кажныже шкеж деч тӱҥалшаш да кугыжаныш марте шуман. Ешышытыда марла мутланеда?– Шкемын нерген ойлаш гын, ӱдырем икмыняр – марий, руш, венгр, немыч – йылмым пала, кызыт армян йылмым тунемеш. Уныкам-влакымат мар-ла туныкташ тыршем. Нуно тораштырак илат. Но кажне гана унала толмышт годым але скайп дене мутланыме годым марий ой-влакым шарналтена, ик у темым эртена – кумло ий наре туныктышы-лан ыштыме койышем йомын огыл. Уныка-влак 10 марте шотлен, саламлалтын, кап-кыл ужа-шым, родо-тукымым марла ойлен моштат.Эргым машинаштыже марий мурым эреак ко-лыштеш. Могай у муро лектеш - йодеш, кыча-леш, мыят колтедем.– Людмила Ивановна, марий калыкын X Погынжо деч мом вучеда?– Марий калыкын съездыште мый икымше гана делегат лиям. Ик гана эскерыше лийынам. Туш-ко тӱрлӧ кундем гыч калык толеш, сандене эн ончычак вес верлаште илыше ӱдырамаш-влак дене палыме лийнем. Нунын дене кылым ышташ кӱлеш. Икте-весына дене мутланен, паша опы-тым ончалаш, умбакыже пырля сомылым викта-раш кутырен келшаш. Каҥашышаш йодыш ятыр погынен, чылажымат, вурседылде, ваш-ваш титаклыде, ик ойыш шот-лан кондышаш улына.– Людмила Ивановна, кеч-кӧнат Юмо олмеш ужмо еҥже уло. Тендан кӧ?– Изиракем годым «Коммунисты» кином онче-нам. Тунам элым йӧратыше герой-влак ушешем келге кышам коденыт. А ӱмыр мучко авам ден ачам да кок туныктышем шарнен илем. Мый ондак руш классыште тунемынам. Руш туныктышо Анна Александровна Хондаре-ва гай туныктышо лияш шоненам. Тудын деке мӧҥгыжӧ унала, сулен налме канышыште ул-мыж годымат, пырля тунемше йолташ-влак дене коштынна. Когыльыжо, олмаже, мелнаже – о-о, ушет гына кая! (Шыргыжалеш – авт.) Тувырым

гладитлашат туныктен. Ойлымыжым умшаш-кыже ончен колыштына ыле. Кугу капан мотор руш ӱдырамашын чиен моштымыжым, койыш-шоктышыжым ончен кушкынна. Тудо авамым, мыйым да шольым туныктен.

Кугурак лиймеке, ача лийшем илыш примерым ончыктен. Ялысе ушан пӧръеҥ математик семын чын да раш шонен моштен. Тудын ыштен мош-тыдымо пашаже лийынжат огыл. Марий манмы-ла, пушеҥге укшым мландыш шуралтен – ила-нен. Авам дене тӧр носким пидын, киндым пыш-тен. Мӱкшым ончен. Машинаште, техникыш-те чыла умылен. Мемнам шуко сай пашалан ту-ныктен. Системность, порядок манмет мыланем тудын деч кусненыт.

Филологий шанче кандидат Зоя Константинов-на Иванова – ӱшанле эҥертышем: йочасадыште марий йылмым туныктымо годымат да кызытат.

Нине ныл еҥым сай пагытыштат, неле годымат эре шарналтем. «Тидым тыге ыштем гын, Анна Александровна кузе акла ыле, а ачам мом каласа ыле» манын шоналтем. Кызытсе койышем аклат мо? Кокытеланаш таратыме йодышым кузе ра-шемдат ыле? Тыге нунын вашмутыштым, ойыш-тым колам.

Теве эргым, шкежат ача, йодеш: «Молан мемнан йочана-влак черланат, а ме тыгай лийын огына-лыс». Мый ойлем: «Авада эре пеленда лийын: йо-часадыш коштында – йочасадыште пашам ыште-нам, школыш коштында – школышто ыштенам, университетыш каенда – университетыш толы-нам. Эре вӱден шогенам». А кугу лиймешкышт, шке деч ойыренам: эргым Санкт-Петербургыш, ӱдырым Будапештыш тунемаш колтышна. Вет шке семынат илаш тунемман. Эргына – военный. Алёна ӱдырнам ачаже арален куштыш. Туге гы-нат, пел ий гыч Будапешт гыч тольо да оксам, электричествым экономитлыме шотышто мый-ым туныкташ тӱҥале. Теве кузе! Илышым ра-дамлен, кажне татшым арален, умылен илыман.

– Людмила Ивановна, вуйлатыме сомылда ушнен толжо, Тендан дене пырля «Саскавий» ушемнат у кӱкшытыш шужо, сай деч сай паша дене куандарыже.

Эльвира КУКЛИНА мутланен.

Мер илыш

Саск

авий


62

Алевтина ТаныгинаКужеҥер районысо Лопсола марий ял кум «шӱдырым» шочыктен: композитор Сергей Маковым, мурызо Геннадий Петуховым да тӱнямбал спортышто «чӱкталтше» ечызе Алев-тина Таныгинам.Таныгина Российын ончыч юниор, вара мо-лодёжь сборныйышто выступатлен, а кызыт ӱдырамаш-шамыч коклаште Российын чапшым арала. Тӱнямбал кӱкшытан спорт мастер норма-тивым шуктен. Тыгай кугу сеҥымашке шумыж-лан шочмо Коҥганур школын туныктышыжо Вячеслав Степанович Еменгуловлан таум ышта. Вет тренерын ужын, шижын моштымыжлан кӧра Алевтина республикыште шке ийготанже-шамыч коклаште ончыко лектын. А вара – Мо-сква, «Юность» ден «Спартак» клуб-влак, Евро-па да тӱнямбал кӱкшытан призёр. – Моткоч пеҥгыде койыш-шоктышан, кӧргӧ виян. Дисциплинированный улмыж дене ойыр-темалтеш, – тренер каласкала. – Кажне старт-шым кызытат чон вургыжын ончем. Южгунам

соревнований эртыме кечынак йыҥгырта: ку-намже куан кумыл дене, кунамже кумыл тоды-лалтын... Вет спортышто тӱрлыжат лиеш.Вес туныктышыжо, спортсмен-энтузиаст Севе-рьян Александрович Морозов ешара:– Йот кундемла гыч нигунам пӧлек деч посна ок пӧртыл. Теве Австрий гыч мыланнат, тренержы-ланат оҥай самоварым конден. Ме шке воспи-танникна дене кугешнена. Куанаш гына кодеш. Сочисе Олимпиадыште ужаш шоненна ыле, но тӱрлӧ амаллан кӧра тушко ыш логал...Эре таҥасымаш, сбор... Ик эл, весе... Алевти-на идалыкеш кандаш тӱжем километрым эрта. Сусыргашат, черланашат логалеш. Тидлан кӧра результат начарештеш, кугурак старт дечат ӧрдыжеш кодаш верештеш. Мутлан, 2011-2012 ий тургымышто тӱнямбал кубокын икымше эта-пыштыже (тудо Норвегийыште эртен) коньки йӧн дене 10 километрыш куржмаште 51-ше ве-рым гына налын. Но жап эрта, мастарлык куш-кеш. 2015 ийыште Россий кубокын кокымшо эта-пыштыже Алевтина икымше верым сеҥен на-лын. Классик йӧн дене шӧртньӧ, а коньки йӧн дене бронзо призёр лийын. Тиде ийынак ече дене тӱнямбал кубокын этапыштыже 5 км кужытым эртымаште 16 эн тале ечызе коклаш логалын. Ту-нам Российын сборный командыштыже лу участ-нице кокла гыч Кужэҥер кундемын моторжо эн чапле результатым ончыктен. Марий ӱдыр-спортсменка кызыт Екатеринбур-гышо ила. Марлан каен. – Дмитрий пелашем Хант-Мансийск гыч, тудат ечызе. Илаш пачерна уло, но шуко жапым сбо-рышто эртарена, сандене мӧҥгышкӧ шуэн лога-лына, – ойла тудо.Ече але тренировко шотышто пӱсӧ йодыш лек-

Шочмо мланде деч вийым налын...

Тачысе мутна тӱнямбалсе кӱкшытан кум спорт мастар нерген. Нуно калыкнан лӱмжым нӧлтат.

Высота


63

ме годым кӱлешан ой-каҥашым пуышо ӱшанле эҥертыш – пеленак. Мут толмашеш, профессио-нал спортсменке ик-кок мужыр ече дене ок сер-лаге, тӱҥалтыште 15 мужыр лийын гын, кызыт – шукырак. Кум-нылытше тренировкылан келшы-ше, молыжо – таҥасымашлан.Россий Федераций верч Алевтина Таныгина те-ният тӱнямбал чемпионатыште вийжым терген. Но ӱдырамаш команде эстафетыште куандары-ше результатым ончыктен кертын огыл. Неле, ӱнарым «пунчалше» таҥасымаш-влак деч вара черланымылан кӧра, Алевтина мӧҥгышкыжӧ эмлалташ пӧртылын.

Людмила ЛебедеваКуштылго атлет Людмила Лебедева Шернур рай-онысо Казанский села гыч. Тудо ятыр гана респу-бликын чемпионкыжо, Россий первенствын при-

зёржо лийын. Российын спорт мастерже нормати-вым латкандаш ияш темен. Тӱнямбал кӱкшытан спорт мастер. Тӱнямбал чемпионатыште кок гана (2011 ий, Моско да 2015 ий, Пекин) таҥасен. Шернур кундемын тале ӱдыржӧ кызыт Россий-ын чапшым арала. Спортлан Люда изинек шӱмаҥын. 2004 ийыш-те 14 ияш ӱдыр тренер Станислав Фёдорович Че-репанов дене ямдылалташ тӱҥалын. Кузе ту-дын деке логалын? Амалже оҥай. Ик кечын Ка-занский селашке Иван изайышт толын. Пелен-же УОР-ыш (Олимпийский резерв училище) тунемше-влакым погымо нерген газетым конден. Ача-ава дене каҥашымек, Людмилам Йошкар-Олаш колташ кутырен келшат, училищыш доку-ментым намиен сдатлат. Тыге ӱдырлан спортыш кумда корно почылтын.Тӱнямбал первенствыште икымше гана 2007 ий-ыште вийжым терген. А 2010 ийыште Российын чемпионатыштыже куд эн тале куштылго атлет коклаш логалын. Результатше ий гыч ийыш куш-кын: 2011 ийыште кум километрым чаракым эр-тен куржмаште команде дене Российын чемпи-онкыжо, Россий первенствыште (23 ияш марте) ший призёр, кросс дене Россий кубокын той ме-далисткыже.2009 ий тудлан поснак пиалан лийын: Российын рекордшым шынден! 2013 ийыште Озаҥ олаште (Татарстан) Тӱнямбал кеҥеж Универсиадым Людмила ӱмыреш шар-наш тӱҥалеш. Лу эл гыч 22 тале куржталше гыч шымытше коклаште медаль верч пеш виян таҥасымаш талышнен. Вич японко коклаште кок марий ӱдыр – Людмила Лебедева ден Али-на Прокопьева – лийын. Людмила кужу жап ик эн ончыл верыште куржын, но финиш деч он-чыч пытартыш йырыште чылажат вашталт каен. Тыге – кумылым волтышо нылымше вер... – Спорт – тиде математике. А кугу спорт – выс-ший математике, – чӱчкыдын ойла тренерже Станислав Черепанов. Мемнан юдырым бронзо деч 9 секунд ойырен. Сеҥымаш шонымо семын ок тол шол...Кодшо ийын пошкудо Чуваш республикын рӱдолаштыже, Чебоксарыште, Российын чемпи-онатше эртен. Марий Эл гыч кок атлет – Люд-мила Лебедева ден Айвика Маланова – лийыныт. Спринтер Айвика ты таҥасымаште соперникше-влак деч почеш кодо, а Лебедева, сай результа-тым ончыктымек, тӱнямбал чемпионатыш ойы-ралте. Илыш вашталтеш, сандене спортыштат мо-

ТАНЫГИНА Алевтина Анатольевна (15.12.1989, д. Лопсола Куженерского р-на), спортсменка. Воспитанница тренера Конганурского ф-ла Куженерской ДЮСШ В.С. Еменгулова, с 2006 в Москве: окончила Училище олимпийского резерва №2, 2010, Моск. гос. гуманитарный ун-т им. М.Шолохова, 2014. Лучшие достижения в лыжных гонках классическим стилем: победитель Европейского юношеского фестиваля на 5 км, 2007, «серебро» первенства мира среди молодёжи на 10 км, 2010; чемпионка РФ на 30 км и «бронза» в эстафете 4х5 км, 2012. Мастер спорта международного класса, 2012.

Марийская биографическая энциклопедия

Кÿкшыт

Саск

авий


64

гынат у ешаралтеш, ик верыште ок шинче. Спор-тат вияҥеш. Чыла сай лиеш гын, землячкынам тений кеҥежым Олимпиадыште ужына.

Алина ПрокопьеваМорко районысо Арын селаш шочын-кушшо куштылго атлет, марафонка Алина Прокопьева кугу спортыш корным почмыжлан икымше тре-нерже – СССР спорт мастер, Арын школышто туныктышо-физрук Валериан Васильевич Рома-новлан – кугу таум ышта. Школым тунем пыта-рымек, спорт карьерыжым Чебоксарыште шуен. Кызыт Новочебоксарскыште ила, туштак стар-тыш ямдылалтеш. Алексей пелашыж дене (спорт школышто тренер) ӱдырым ончен куштат. Но

шочмо кундемышкыже толын кайыде ок чыте. Вет тушто тудо вий-куатым, у шӱлышым пога.– Кундемна пеш сылне. Кугу курыкат, келге ко-ремат, тыглай лакылат улыт. Куржталаш кел-шен толшо, – ойла морко ӱдыр. – Швейцарий гай коеш, маныт калыкыште, чынак.Японийыште (2015 ий) эртыше марафонышто икымше верым сеҥен налмыжым Алина тыгерак шарналта:– Игече сай лийын, но жап шотышто ойыртем шижалтын. Тусо жап дене старт эрдене кандаш шагатат пелылан пуалтын. А мемнан дене – эр йӱд, манаш лиеш, кум шагатат пеле.Но тиде чаракым ыштен огыл. Кокымшо верым налше соперницыжым вич минутлан ончылтен, финишыш эн ончыч толын. Палемдыме кужы-тым 2 шагатат 30 минут 56 секундышто эртен. А теве Пекиныште (Китай) куштылго атлети-ке дене эртыше тӱнямбал чемпионатыште (2015 ий 22-30 август) Россий сборныйын выступле-нийже шуко болельщикын кумылжым волтен. Участник-влак шонымо результатым ончык-тен кертын огытыл, эсогыл призёр радамыш-кат логалын огытыл. Таче марафоным куржтал-маште мемнан-шамычлан африканец-влак дене таҥасаш нелырак. Куандара, землячкына чыла коклаште латвизымше верым налын, а Европы-со спортсменке-влак коклаште кумшо лийын. Тиде – сай лектыш.Шочмо Арын кундемыштыже кажне ийын Али-на Прокопьеван призше верч таҥасымаш эрта-ралтеш. Тушко республикын тӱрлӧ районлаж гыч куштылго атлет-влак чумыргат. Тидыже ялыште илыше спортсмен-влакым ойыраш сай йӧным пуа.

Елена ЭШКИНИНА.

ПРОКОПЬЕВА (Алексеева)Алина Альбертовна

(16.08.1985, с. Арино Моркинского р-на), спортсменка. Воспитанница В. Романова; с 15 лет в Чебоксарах, окончила среднее специальное училище олимпийского резерва, 2006, Рос. ун-т физ. культуры, спорта, молодёжи и туризма, 2012. Мастер спорта международного класса, 2012. Серебряный, 2012, и бронзовый, 2013, призёр чемпионатов РФ в беге на 10 км. Победитель марафона в Нагано, Япония, 2014.


ЛЕБЕДЕВАЛюдмила Олеговна

(23.05.1990, с. Казанское Сернурского р-на), спортсменка. С 14 лет в Й-Оле, воспитанница тренера С.Ф. Черепанова; окончила Техникум отраслевых технологий, 2009, Училище олимпийского резерва, 2011. Специалист бега на длинные дистанции. Отличившись в ряде российских и международных соревнований среди юниоров и молодёжи, вошла в национальную сборную страны, защищала её честь на чемпионатах мира в 2012 и 2015 (единственная из легкоатлетов в истории Марий Эл). На чемпионатах России: «бронза» на 3000 м с препятствиями, 2013, 2014, «серебро» на 5000 м, 2015. Чемпионка России по кроссу, 2012, 2013, 2015; в 2014 «серебро». Мастер спорта РФ международного класса, 2012. Лучший спортсмен Марий Эл, 2010, 2013, 2015.


Высота


65

«Арена Марий Эл» открыта!

8 февраля в Йошкар-Оле открылся универсаль-ный легкоатлетический манеж – самый большой в регионе дворец спор-та под крышей. Новый спортивный комплекс предназначен для тре-нировок как профессио-налов, так и любителей, а также для проведения соревнований.


66

Александр Иванович Таныгин, верховный карт марийцев, проводил в октябре 2010 года первое, как он признался, в его жизни моление в Нижегородской области.

Люди съехались в Тоншаевский рай-он, в знаменитую священную рощу Гроз-ную около Больших Ашкат. Она – на вы-соком круглом холме, царящем надо всеми окрестностями, из неё далеко видно завет-лужскую тайгу.

Таныгин обратился к древним богам, затем вспомнил почитаемого средневекового ма-рийского владыку этих земель Ош Понда-ша. И произнёс имя святого Варнавы – по-просил, чтобы слышал его православный покровитель Поветлужья.

Расстояния в Поветлужье немаленькие. Но даже из этих мест, за двести вёрст, ходили люди на могилу святого старца в соседний уезд, в маленький городок Варнавин.

В 1908 году в престольный праздник в Вар-навине оказался Михаил Пришвин. И в книге очерков «Светлое озеро» он расска-зал о том, как стояли в ту ночь на Красной горе толпы народу, как блестела в темно-

Варнава: святой, говоривший по-марийски

Документы, найденные в Костроме, открыли неожиданные подробности событий 600-летней давности.

История


67

те внизу огромная река. И из церкви вынесли ветхую книгу о Варнаве.

«В огромной книге – все чудеса свято-го, вся жизнь: как он поселился в лесу, как возил лес на медведе, исцелял сле-пых, глухих, немых. Чтение на всю ночь. Так когда-то давно-давно по всей древней руси читали такие жи-тия, во всех церквах».

«Огромная книга» не сохранилась. Но ко-стромской краевед И.К. Херсонский в кон-це XIX века детально описал и изложил этот древний фолиант в своей работе «Рукописное житие Преподобного Варнавы Ветлужского». Другой, хранящийся в одном из архивов спи-сок жития целиком опубликовал несколько лет назад московский исследователь Алексей Монахов.

И в одном, и в другом случае о самом Варна-ве мы узнаём очень немного. Переписчики ссылаются на житие, которое было написа-но в 1639 году иеромонахом Иосифом в Тро-ицком монастыре, основанном самим Варна-вой. Иосиф же писал его «с ветхой книги и со свидетельства преподобного игумена Желто-водского монастыря Пафнутия». Можно по-считать: в книге Монахова публикация жи-тия занимает 115 страниц. Начинается текст длинным и путаным изложением русской истории, заканчивается тоже длинным, пере-сыпанным массой подробностей рассказом о многочисленных исцелениях «от гроба пре-подобного». Середина – собственно житие. И оно занимает всего одну страницу!

«Пришёл из града Великого Устюга на пределы пустые, на реку Ветлугу, и ходил по берегу той реки, обретя себе место на берегу той реки».

Нет в книге ни его мирского имени, ни года рождения, ни хотя бы нескольких слов о его судьбе в родном городе.

Что это такое – быть отшельником в тайге, представить себе сегодня трудно. Это – каж-

дый час отстаивать свою жизнь, добывать пропитание, спасаться от морозов, делая сво-ими руками любую мелочь из очень нехи-трой утвари. Говоря, что поселился правед-ник «в ста поприщах от ближайшего селе-ния», житие, конечно же, явно преувеличива-ло: поприщем на Руси называли путь, кото-рый можно проделать пешком за день.

«Богу работая в псалмопении и мо-литвах, питался былием и верши-ем дубовым, един 28 лет проживе до честного своего Богу отшествия» – говорится о Варнаве.

Он жил, подавая пример всем, кто может за-глянуть в келью погреться у огня или зайти за советом. Слава о мудром праведном стар-це, дающем добрые наставления, разнеслась в Поветлужье. К Варнаве заходили «черемисы» из дальних поселений, редкие русские охот-ники, бывавшие здесь на промысле.

«Возрастом велик, сединами благо-лепными и брадою изрядно умерен-ною продолговатою украшен, саном иерей, нравом зело благопотребен, в словах сладкоглаголев и всякими до-бротами духовными украшен», ста-рец дружил с суровым миром, кото-рый его окружал, умел жить в гармо-нии с ним. На Красную гору приходи-ли к нему «диви звери, медведи мно-зи, живущие близ келии его», «он же ходжаше между ними ака между ско-тами, зря на них и утешашеся и бла-годаря великого Бога, яко тии зверие кротки ему быша».

Известен день, когда Варнава «почил, отой-дя»: 11 июня 1445 года, и то, что жил старец на Красной горе 28 лет. Посчитав, можно по-лучить 1417 год – время появления святого на месте будущего города Варнавина.

И понять: в том же году был разорён Вели-кий Устюг, из которого он «пришёл». Разгра-

Эртык


68

блен, сожжён, многие жители погибли, сотни были угнаны в плен. Противников, напавших на город, казалось, вряд ли что могло объеди-нить, но ведь случилось же! Это была русская рать с Вятки, татарские войска хана Дервиша и марийские – кугуза Кильдебека. Неудиви-тельно, что пути их тут же разошлись. Киль-дебек вернулся в свой город Якшан. В леген-дах говорилось, что Варнава был захвачен во время набега и почему-то привезён туда. А дальше – предположения.

Неожиданная удача явилась в конце 2015 года. Подробное описание жизни Варнавы нашлось в тех уцелевших фолиантах, которые были написаны в начале ХХ века Дмитрием Дементьевым.

Дмитрий Николаевич Дементьев родился в городе Ветлуга в 1859 году, служил урядни-ком в Пыщуге и увлёкся с молодых лет соби-ранием или (если это бывало невозможно) ко-пированием старых документов. Самых раз-личных – хозяйственных актов крестьян, мо-настырских записей. В его коллекции были копии летописей, которые вскоре оказались безвозвратно утрачены. К концу жизни его архив составлял, как писали исследователи, свыше 200 томов. Он умер в 1926 году в де-ревне Петушиха недалеко от Варнавина. Два тома из архива оказались в музее города Вет-луга. Остальные, как считалось, увезли в Ко-строму, в архив, и там погибли в 1970-х годах во время пожара.

Однако осенью 2015 года мы с моими товари-щами сделали попытку поискать их в другом месте. Предположили: а вдруг какие-то из томов хранились в Костромском историко-художественном музее-заповеднике?

Вскоре пришёл ответ от главного храните-ля музея, заместителя директора Сергея Ря-бинцева: да, несколько томов, действительно, есть.

Вот они, эти огромные книги, испещрённые мелким почерком, со множеством вклеек…

На одном из разворотов замелькало имя Вар-навы.

18 декабря 1908 года в руках Бармина-Дементьева оказалась старинная рукопись

жития Варнавы Ветлужского. По каким-то признакам Дмитрий Павлович датировал её 1639 или 1751 годами.

Дальше – никому неизвестные подробности, которые хорошо вписываются в канву, из-вестную по публикациям.

Варнава, сообщает Дементьев, родился в 1391 году в Новгороде. Родителями его были боя-рин Андрей Иванович Борецкий и его жена Мария Васильевна, которая вскоре умерла. Именем Варнава он был крещён. С семи лет его обучал грамоте священник. В 1404 году Варнава собирал деньги для выкупа новго-родского владыки Иоанна. Его держали как заложника в Москве великий князь Василий и владыка Киприан. Новгород в ту пору был городом сепаратистов, которые думали уве-сти из орбиты Москвы русский северо-запад. И новая столица шла на всё, чтобы этого не случилось. Андрей Борецкий имел нема-ло собственности на различных территори-ях, подчинённых Новгороду и в соседстве с ними, в том числе на Двине и в Поветлужье, на рубеже XIV-XV веков участвовал в похо-дах против московских войск. Погиб, вероят-но, где-то на Вятке в 1412 году.

Но Варнава «пришёл» не из Новгорода, а из Устюга. Как это могло получиться?

Житие, о котором рассказывает Дементьев, это объясняет. В том же 1412 году Варнава уехал в Устюг, который был в ту пору под вла-стью Новгорода, и женился на дочери местно-го священника Екатерине Васильевне. Вскоре у них родились сыновья Моисей и Евфимий. А служил Варнава в том же Устюге в одной из церквей.

В 1417 году во время штурма Устюга жена и дети погибли в горевшем доме. Сам же Варна-ва в это время молился в храме. Когда в цер-ковь вбежали враги с мечами, он ожидал, что будет убит. Но Варнаву привели к Кильдебе-ку. И тот приказал своим воинам дать Вар-наве похоронить погибших устюжан, совер-шить над ними обряды. А потом взял с собой в город Якшан, находившийся на месте ны-нешнего села Кажирово. Между прочим, там ещё при знаменитом кугузе Байбороде (его и называют Ош Пондашем в Поветлужье) по-

История


69

строена была Никольская церковь. Ведь изве-стен кугуз также и под православным именем Никита. Но после его смерти церковь разру-шилась.

Отчего такое особое отношение к Варнаве?

Ответ книга Дементьева даёт самый неожи-данный. Кильдебеку он был родственником!

После Байбороды должность кугуза доста-лась его зятю. Пересказывая житие, Демен-тьев сообщает: одна дочь Байбороды, Мария Никитична, в 16 лет была отдана в жёны «га-личскому и костромскому князю Андрею Се-мёновичу»; другая, Анна Никитична, стала второй женой Андрея Ивановича Борецко-го после смерти Марии Васильевны и маче-хой Варнавы, однако к 1417 году и её уже не было в живых; третья дочь, Матрёна Ники-тична, была женой кугуза Кильдебека. Выхо-дит, Варнава приходился ему неродным пле-мянником. Дементьев особо обращает внима-ние: он свободно говорил по-марийски. Вот почему, вероятно, к нему, как сообщает жи-тие, позднее часто приходили за советом на Красную гору марийцы.

Кильдебек был также крещён, однако испол-нял и все обычаи традиционной марийской религии. Он предоставил Варнаве свободу жить в своих владениях и заниматься тем, что пожелает. Предложил снова жениться. В Поветлужье жили с семьями новгородские бояре Симеон Юрьевич Жадовский и Миха-ил Юрьевич Рассохин, и у них были дочери.

Но священники не должны заключать второ-го в жизни брака. И Варнава от этого отка-зался. К тому же он считал Жадовского и Рас-сохина «изменниками и разбойниками», сбе-жавшими из Новгорода и виновными в раз-граблении многих поселений по Двине. Де-ментьев пишет, что против них боролись нов-городские бояре «Иван Фёдорович и Афана-сий Фёдорович, Гаврила Кирилович и Иса-ак Андреевич Борецкий». Исаак, если допу-стить, что жизнь Варнавы описана верно, был его младшим братом. Считается, что он родился около 1400 года. Став посадником – правителем средневековой Новгородской ре-спублики, он обозначил себя как противник

Москвы, заключил мир с литовским князем Витовтом. Его имя исчезает из документов после 1456 года. Женой Исаака была Марфа, та самая, которую называют посадницей. Это благодаря ей Борецких в России не забыли. О новгородской вдове были написаны повесть Николая Карамзина и стихи Сергея Есени-на. Её имя дали в начале ХХ века первой ти-танического размера нефтеналивной барже (длина 155 метров, грузоподъёмность 10 ты-сяч тонн!), которую построили для работы на Волге по проекту знаменитого инженера Вла-димира Шухова. Марфа появилась на полити-ческой арене Новгорода уже как вдова Борец-кого в 1470 году. И, став лидером, жёстко вела линию на полную независимость Новгорода от Москвы. Через несколько лет Иван III, по-корив Новгород, увёз оттуда вечевой колокол, а Марфу-посадницу заключил в Зачатьевский монастырь в Нижнем Новгороде. Схоронена она, умершая в 1503 году, где-то у стен крем-ля, где они ближе всего спускаются к Волге.

Но вернёмся к событиям 1417 года, которые описывает Дементьев.

Варнава изъявил желание восстановить цер-ковь и монастырь в Якшане, собрав братию – 86 человек. Но началось засушливое лето, и Ветлугу посетила страшная гостья – моровая язва. Почти вся братия умерла. Умерли вме-сте с семьями Жадовский и Рассохин. Эпиде-мия прекратила в этом краю все войны: поги-бали до последнего человека целые сёла. По этой причине Варнава отправился в путь по Ветлуге. Он верил, что горячая молитва, при-зывы к людям обратиться к Богу прекратят эпидемию. И доплыл до Красной горы. Там поселился, построил землянку…

Дементьев считает датой смерти Варнавы, как и многие авторы, 1445 год. И помечает: первое его житие было составлено в 1492 году Фёдо-ром Исаковичем Борецким, племянником Варнавы. Это уже вызывает большое сомне-ние: есть сведения о том, что Фёдор был со-слан в Муром и умер там в 1476 году. Впрочем, кто скажет точно, так ли оно было? Да и рано было писать житие в конце XV столетия, ког-да святым Варнаву ещё не считали.

Эртык


70

Дмитрий Дементьев называет ещё одну дату – 1436 год. Тогда на Красную гору к Варнаве пришёл знаменитый старец Макарий, имя ко-торого потом получили два города в Нижего-родской и Костромской губернии. И два стар-ца вместе двинулись вверх по Ветлуге, чтобы помолиться в Кажирове. Монастыря там не было: место это ещё хранило незатянувшие-ся следы разорения.

О чём они говорили? Что привиделось им в будущем? Не о судьбе ли этого края они мо-лились – чтобы хранили его добрые высшие силы? Не о том ли, чтобы пришёл в Поветлу-жье, как и во все края, долгожданный покой и мир?

Варнава, как считали жители этого края, ве-ками дарил исцеление тем, кто приходил на его могилу на Красную гору, кто умывался святой водой из его родничка у ветлужского берега. В легендах жизнь старца обрастала всё новыми подробностями. Вот Пришвину, при-ехавшему в Варнавино, рассказали, как по-могал старец брать Казань Ивану Грозному. А святым Варнава был провозглашен в 1639 году.

В начале XVII века на Красную гору приш-ли монахи во главе со старцем Сергием и по-

строили Троицкий монастырь с крепостны-ми стенами и деревянными храмами. Он был упразднён в 1764 году, но успел обрасти сло-бодой. И во время екатерининской админи-стративной реформы слобода стала городом. А старинный Никольский собор, где находи-лись мощи, продолжал собирать множество паломников по дням памяти святого.

Бурный ХХ век, казалось, подвёл черту под культом Варнавы. Были разрушены храмы на Красной горе, вскрыты мощи, которые спустя несколько лет исчезли. Рассказывают о том, что их предал земле местный священник, за-тем репрессированный. Но люди продолжали помнить Варнаву, хранить иконы с его ликом. Он был им дорог, нужен, давал им надежду, вдохновлял своей силой – человека, который мог жить один вопреки всему на этой неще-дрой земле.

И в тот осенний день 2010 года в марийской священной роще Грозная люди вспомнили Варнаву. Вспомнили по-своему, на своём язы-ке. Но Варнава, оказывается, его знал.

Николай МОрОхИН,гость X Cъезда марийского народа.

МОРОХИН Николай Владимирович

(23.01.1961, Вязники Владимирской обл.), учёный-этнограф, журналист. Корреспондент газеты «Гудок» на Горьковской ж/дороге, с 2000, журнала «Марий сандалык – Марийский мир», с 2012. Доктор филологических наук, 1998. Профессор Нижегородского ГУ, с 2001. Исследователь традиционной культуры марийцев Нижегородского Поволжья. работы: «Нижегородские марийцы», 1994; «Фольклор в традиционной региональной экологической культуре Нижегородского Поволжья», 1997; «Нижегородские исторические песни», 2000, книги этнографических очерков «Прибытие поезда», 2003, «По реке Ветлуге», 2012. Восстановил по черновикам утерянный оригинал монографии В. Акцорина «Прошлое мар. народа в его эпосе» и издал его в Сарове, 2000.


История

71


ТЮМ-ТЮМ: ПРЕДАНИЯ О ПЕРВОЙ МИРОВОЙ

«У меня два сердца»

Горелов Тимофей Иванович (1881–1960) и Тимофеев Кон-стантин Тихонович (1877–1942) служили на флоте. Оба были высокого роста, крупного те-лосложения и физически силь-ные. Первый, к тому же, хоро-шо играл на скрипке, любил шутить. После службы он пас деревенское стадо и при раз-

Во время первой мировой войны русская армия по своему составу была преимущественно крестьянской. Служили в ней и 34 человека из деревни Тюм-Тюм Уржумского уезда Вятской губернии. Об их участии в этой войне и доныне сохранились предания и рассказы старожилов.

говоре часто употреблял вы-ражение «Ваше высокопре-восходительство». Его кнут до сих пор висит в Тюм-Тюмском музее. По рассказам Л.А. Ти-мофеева, однажды, корабль, на котором служил Тимофей Иванович, был в Англии. В одном из городов он напился и начал петь песни на марий-

ском языке. Англичане с удив-лением слушали и не мог-ли понять на каком языке он поёт. На другой день он за-шёл в цирк. Артист цирка уви-дел его, подошёл и сказал, что у него за пазухой бутыл-ка. Он вытащил бутылку и был удивлен прозорливости арти-ста. Домой после демобили-

Эртык

72


зации он ехал на лошади из Вятских Полян. В одной из ма-рийских деревень решил пе-реночевать. С хозяевами раз-говаривал по-русски. Ночью услышал разговор хозяев, ко-торые решили его ограбить. Поэтому ночью он не спал. А утром, когда сани и лошадь были готовы, он вдруг запел по-марийски, выстрелил из револьвера в воздух и уехал.

Т. И. Горелов был награжден несколькими Георгиевскими крестами. Вместе с женой Ев-докией Сергеевной вырасти-ли сына Ивана и дочь Марию. Когда он умер, из военкомата привезли матросскую форму и похоронили его в ней.

Тимофеев Константин Ти-хонович имел сразу три про-звища – Кугу (высокий), Тёле (могучий) и Тюгюргё (несгиба-емый). Он был самым силь-ным человеком в деревне. Его сводные братья Афанасий и Алексей говорили: «В д. Тюм-Тюм мы самые сильные, но есть люди сильнее нас. Это Константин Тихонович и его сын Николай». Весной, во вре-мя сплава, он плыл на одном бревне, упал в воду в сапо-гах и в плаще, но не утонул. «У меня два сердца, поэтому не тону», – шутил он. И ещё он говорил: «Вы мячики пинаете, кидаете, а я двухпудовые гири кидал».

Вот что вспоминает о сво-ём дедушке М.Н. Тимофеева (1935): «Когда Константин Ти-хонович приехал домой по-сле 25-летней службы, у жены был ребёнок. Вошёл он в дом, высокий, в матросской форме, все испугались. Ребёнка до утра спрятали в чулане в сун-

дук, где он к утру умер. Узнав об этом, закрыл жену Дарью Сергеевну в клети и сильно избивал. Услышав крик, сын Михаил (уже взрослый), начал кричать: «Открой, а то буду рубить топором дверь!» Толь-ко потом Константин Тихоно-вич открыл дверь и после раз-говора с сыном попросил про-щения у жены.

Однажды летом, вернув-шись из сплава, шёл из Шур-мы домой. С собой было мно-го денег. На Даровской горе мужики из д. Даровские реши-ли его ограбить. Он схватил одного и отбросил. Затем вто-рого, третьего. Потом один из нападавших сказал: «Это Ко-стя толстый, нечего тут де-лать, пошли». И ушли. Когда умер, похоронили его в ма-тросской форме, привезённой из Шурминского военкома-та». Награждён Георгиевски-ми крестами.

А вот как вспоминала о сво-ём отце Н. Д. Чулкова: «Мой отец Демьян Константинович женился в 1904 году на На-дежде Михайловне. Но вско-ре она уходит от него и в 1905 году рожает дочь Татьяну. И только через 9 лет Надежда Михайловна с восьмилетней дочкой возвращается обратно к нему. Он принял её, ни в чём не упрекнув. В 1914 году отца забирают на фронт. После се-милетнего плена домой воз-вращается в 1921 году. Рожа-ют ещё трёх дочерей».

Десять лет, с 1914 по 1924 годы, служил и воевал Иван Иванович Тимофеев (1886–1946). По рассказам старожи-лов, он ушёл на войну, когда сыну был год, а вернулся, ког-

да сыну исполнилось 11 лет. Был в плену. Однажды ему связали руки и били плёткой, затем обливали холодной во-дой из ведра и снова били. Был репрессирован. Осуж-дён и отправлен в тюрьму на 10 лет. Оттуда взят на фронт. Вернулся в 1946 году и в том же году умер.

Как-то на улице я встретил С.И. Петрушина и спросил его: «Воевал ли у тебя кто-нибудь в первую мировую войну?» – «Да, мой дед Тимофеев Илья Гаврилович, – сказал он. – Он часто вспоминал горы Карпа-ты. Однажды прилетел вра-жеский снаряд и взорвал-ся рядом с ним. Все бойцы сразу прибежали к нему. Он был жив». Действительно, в августе-сентябре 1914 года шли упорные бои в Галиции (Карпаты) между русскими и австрийскими войсками.

«Мой дед Степан Михеевич Горелов (1891 г.р.) служил и воевал девять лет, – вспоми-нает В.И. Чулков. – Домой он приехал в военной форме, в шинели, в папахе и с саблей, которой моя мама Раиса Сте-пановна (1929–2014) рубила куски соли».

Жизнь в плену

А вот что рассказала мне А.В. Васильева, проживающая сейчас в д. Васькино, о сво-ём родственнике: «Вспоми-наю бабушкин рассказ о том, как наш родственник перенёс войну, плен на чужбине, нена-висть врагов, но вернулся до-мой живой. К сожалению, я за-была уже и фамилию, и отче-ство этого человека. Помню только его имя – Максим.

История

73


В 1914 году Максима призва-ли в армию. Вскоре началась война. Он несколько раз попа-дал в плен. Его избивали, за-тем отправили в лагерь для пленных. Там был особый от-ряд, состоящий из охотников и рыбаков. Им доверяли оружие для отстрела дичи к офицер-скому столу. Но не дай Бог бе-жать с оружием в руках! Дого-няли и пристреливали на ме-сте. Максима офицеры ува-жали. Он мог по заказу пой-мать любой вид рыбы и при-нести любую дичь: утку, гуся и т.д. А он снова, в очередной раз, бежал. Но без оружия. За ним пустили собак. Казалось, они его догоняют. Он бежал по болоту. Стали появляться кусты смородины, затем всё чаще и чаще. Потом показа-лись сплошные заросли смо-родины. Он нарвал смороди-новых веток и обтёр ими по-дошвы. Свалился в кусты и от-полз подальше. Собаки поте-ряли след. Солдаты, постре-ляв по кустам, ушли обратно. Но недолго пришлось ему по-быть у своих. Вскоре он снова попал в плен. Допрашивал его, по иронии судьбы, тот же офи-цер. Он спросил его: «Максим, скажи честно, как тебе уда-лось уйти от собак?» И Мак-сим рассказал про кусты смо-родины. На что немецкий офи-цер сказал: «Да-а, я забыл, что ты не только хороший рыбак, но и хороший охотник. Ценю твою сообразительность и за это дарю тебе жизнь. Но ты нам порядком надоел своими побегами, поэтому я отправ-ляю тебя туда, откуда никак не убежишь». Так Максим попал в Германию к бюргеру, который разводил лошадей. И стал он

жить в каморке при конюшне. Его не кормили и часто били за малейшую провинность. Как он сам говорил, новый си-няк покрывал старый. Лоша-дям приносили отходы из кух-ни. Он вылавливал оттуда ку-сочки хлеба и ел. А в основ-ном, украдкой, питался посып-кой. И в отместку недокармли-вал лошадей. Зол был на всех. После работы, ложась спать, молился. Просил Бога только об одном – живым вернуться на Родину.

Так дни бежали за днями. Казалось, лучшего уже не бу-дет. У бюргера росла дочь. Ей было строго наказано – не по-сещать конюшню. Но любо-пытство и любовь к лошадям привели её всё-таки в конюш-ню. Прикрыв двери, она уви-дела Максима, вылавлива-ющего кусочки хлеба из кор-мушек для лошадей. Увидев друг друга, оба замерли. Она от удивления, он от испуга. Девочка убежала. Максим пе-рестал собирать хлеб и стал ждать очередной порки. Но вскоре входные двери скрип-нули. Девочка вошла в конюш-ню с хлебом и протянула его Максиму. Он жадно схватил его. Хлеб, как будто испугав-шись, стал в его руке тоньше раза в три. Максим от удивле-ния разжал руки, и хлеб снова принял первоначальную фор-му. Он не стал долго раздумы-вать и съел хлеб за считанные секунды. Девочка стала при-носить еду каждый день. А ря-дом с ним всё так же пофыр-кивали полуголодные лошади.

Как-то, уже засыпая, он со-скочил и сел на свой топчан. Он ругал себя: как он, кре-стьянский сын, мог недокарм-

ливать лошадей! Они пока принадлежат бюргеру. Прода-дут – хозяин будет другой. Что она, божья тварь, может сде-лать? Они с утра до ночи ра-ботают на нас. Да и он сейчас сравним с лошадью. С этими мыслями он наложил лоша-дям полные кормушки корма. Особое внимание уделял же-ребятам, так как лошади у бюргера были ездовые. Но надо было, чтобы у лошадей шея была дугой. И поэтому, по мере роста жеребёнка, на-ращивалась кормушка. Жере-бёнку всё время приходилось выгибать шею, чтобы достать корм. Со временем получа-лось желаемое – шея дугой. В то же время надо было быть очень осторожным и знать, когда наращивать кормушки. Не всех жеребят можно было испытывать таким образом. А время шло. Приближалось Рождество. В доме хозяина готовились к празднику: сти-рали, мыли, белили, закупа-ли продукты, резали скотину. Максим тоже решил отметить Рождество. Он поставил брагу из сахарной свёклы. Свёклу хозяева сажали и кормили ею скотину. В Рождество он вы-пил свою брагу и собрался идти спать. Жеребцу это не понравилось. Может, его сму-тила походка Максима, может, запах необычного спиртного в воздухе? Конь стал бить зад-ней ногой об стенку денника. На шум пришёл хозяин. Уви-дев пьяного Максима, начал ругать. Допытывался, кто ему продал спиртное и собрался уволить того продавца с рабо-ты. Максим сказал, что никого увольнять не надо, и показал тару с брагой. «Вы всей се-

Эртык


74

мьёй празднуете Рождество, – сказал он. – У себя на Родине мы тоже отмечаем этот празд-ник. Но вы празднуете дома. Мы тоже сначала празднуем дома, а на следующий день идём поздравлять соседей, родственников. Заходят в дом с наилучшими пожеланиями. Садятся за стол, угощаются. Затем один из мужчин запе-вает песню. Женщины пес-ню подхватывают. Женщине нельзя начинать петь, счита-ется дурной приметой. Затем начинаются пляски под гар-монь. Мужчина приглашает женщину на танец. Он сто- и т ,

пританцовывая на одном ме-сте, а женщина, танцуя, опи-сывает полукруг вокруг пар-тнёра. Танец у женщин бывает разный. Одна нога постукива-ет об пол, вторая нога в эти доли секунды должна топнуть два раза. Говорят: табен куш-та. Или обеими ногами равно-мерно, без стука. Сай кушта. Или ноги идут, отплясывая, носками вперёд. При этом но-сочки ног идут справа налево, а пятки тихонечко оттопывают. Мушкен кушта. Мужчина помо-гал женщине рукой при разво-роте. И так мы обходили с по-желаниями всю родню. Затем наступает время для молодё-жи. Время гаданий, игр, весе-лья с переодеваниями».

Максим рассказывал увле-чённо, а в глазах стояла тоска по далёкой Родине. Бюргер понял это и сказал: «Максим, я уважаю ваши обычаи. Вы про-несли их через века и до сих пор верны им. Это не каждый народ так сможет. Но я очень прошу тебя: не ставь боль-ше брагу. Я буду давать тебе по выходным и праздникам пиво». Бюргер похлопал Мак-сима по плечу и продолжил: «Ну, Максим, Максим! Столько лет живу на свете, а не знал,

что из свёклы ставится какая-то брага. Да ещё ею можно на-питься».

Жизнь Максима стала нала-живаться. Он уже обедал вме-сте с прислугой. Кухарка была безнадёжно в него влюбле-на. Да как было не влюбить-ся в весёлого, красивого, ра-ботящего парня. Ну и что, что он чужестранец? Да и бюргер это поощрял. Ему не хотелось терять такого хорошего работ-ника. «Женится Максим на ку-харке и останется навсегда в Германии», – думал он.

Но разве можно истинного патриота сманить булочками, оладушками? Максим ещё тог-да понял, что лучше кланять-ся чаще своей землице, чем какому-то иностранцу. Лучше поесть своего ржаного хле-бушка, чем чужую булочку.

И вот наступило счастливое для Максима время. Ему мож-но было ехать домой. Его об-меняли на немецкого военно-пленного. Провожать его вы-шла вся прислуга, бюргер с се-мьёй. Хозяйская дочка, плача, повисла у него на шее. Максим тоже прослезился. Бюргер всё ещё уговаривал его остаться. Он говорил: «Женись на фро-линг – кухарке и живи. Ты стал нам как родной». Но он вер-нулся на Родину. Вот так бла-годаря своему упорству и вере в будущее он пережил плен. И не только сумел завоевать до-верие чужеземцев, но живым и здоровым вернуться домой».

История

Справа на верхнем фото – Горелов Степан Михеевич.

Дневник Петрушина И. р.


75

Фронтовой дневник

А вот что писал в 1915 году в своём дневнике, который сей-час хранится в Тюм-Тюмском музее, мой дед по матери Пе-трушин И.Р. (1891–1950): «Я, Петрушин Иван Романович, ро-дился в 1891 году. Женился в 1910 году. Призывался в 1912 г., мобилизовался в германскую войну в 1915 г., мобилизовал-ся в Советскую войну в 1919 г.». А вот ещё одна запись из того же дневника: «Я, Иван Романо-вич, принят на военную службу 1915 года 8 сентября. Уехали из Уржума 13 сентября. Ехали на пароходе в г. Симбирск 16 сен-тября. Тут учились три месяца. Уехали из Симбирска 19 дека-бря. Ехали на машине трое су-ток. Приехали в деревню Ан-дреевку 24 декабря. Жили тут в Рождество трое суток. По-том пошли в г. Дрогобуж 28 де-кабря. Уехали из Дрогобужа 23 февраля (1916 г. – А.Ф.). Еха-ли на машине трое суток. При-ехали в г. Минск 26 февраля. Шли из Минска пешком 12 дней и одну ночь. Пришли на пози-цию в лес 10 марта. Адрес мой: 27 армия, кор. 76 мех. дивизии. 301 пехота Бобруйского полка, 15 рота, 4 взвод». И ещё хочу привести одну запись: «Адрес Ивана Романовича старшего: г. Торнем, Псковской губернии, Двинская караульная команда, 2 рота, 1 взвод».

У моего деда был стар-ший брат, которого тоже зва-ли Иван. Два Ивана в семье. Оба участники войны. А по два одинаковых имени были в Тюм-Тюме и у детей в других семьях.

В Бобруйском полку дед слу-жил 11 месяцев, с марта 1916

по февраль 1917 года. Потом он заболел и был направлен в Ригу, где 13 суток пролежал в госпитале. Из Риги приехал в Петроград, где 9 суток про-лежал в эвакуационном свод-ном госпитале № 165. Из Пе-трограда приехал в Вятку, где тоже 9 суток пролежал в госпи-тале. Из Вятки на пароходе через 13 пристаней прибывает в Шурму. 10 мая 1917 года он был дома. Жил три месяца. В августе была медицинская ко-миссия, и он был признан год-ным к службе. 15 августа сно-ва уезжает на фронт. 22 авгу-ста приезжает в г. Златоуст. С 13 сентября начал ходить в ка-раул, а с 30 октября по 22 но-ября снова лежал в госпита-ле. 24 ноября была медкомис-сия, и его опять направили до-мой. Из Златоуста через Са-мару, Сызрань и Казань приез-жает в Вятские Поляны. 4 де-кабря 1917 года он был дома. На этом первая мировая вой-на для него закончилась. По его рассказам, в 1915–1916 го-дах у него сильно мёрзли ноги в сапогах, поэтому он просту-дился и заболел чахоткой.

Но 1 мая 1919 года он сно-ва уезжает из дома. 2 мая был мобилизован уже на Граждан-скую войну.

Участвовали в первой ми-ровой войне и четыре бра-та деда: Иван, Алексей, Ники-та и Гаврил. В своём дневни-ке он указывает их адреса. В дневнике у него можно найти и все данные трёхлинейной винтовки образца 1891 года. Пишет также, сколько просве-тов и звёздочек каждого обер-офицерского чина. Есть и та-кая запись: «4 роты составля-ют 1 батарею. 4 батареи со-

ставляют 1 полк. 2 полка со-ставляют 1 бригаду. 2 бригады 1 дивизию. 4 дивизии состав-ляют 1 корпус. В роте 250 сол-дат, в батальоне – 1000 сол-дат, в полку – 4000, в брига-де – 8000, в дивизии – 16000, в корпусе – 64000 солдат».

После службы Иван Рома-нович заведовал фермой и был членом ревизионной ко-миссии колхоза им. Жданова. В свободное время Иван Ро-манович читал журналы, ко-торые выписывал, и художе-ственные книги. Сохранились книги, которые он читал: «Вол-шебные сказки», Э. Гофмана и Бр. Гримм, 1917 года издания; «Под гнётом застоя» Е.О. Ду-бровина, 1902 года издания. Хранятся в нашей семье также две книги с печатью земского училища, по которым он учил-ся. Это Евангелие, 1912 года издания и Практический курс правописания Н.Я.Некрасова, 1904 года издания.

Наверное, не раз перечиты-вал он статью «Помня старое, впредь будем осторожны», опубликованную в журнале «У илыш» («Новая жизнь») № 7-8 за 1924 год на марийском язы-ке. Статья была посвящена 10-летию начала Первой ми-ровой войны. В тексте приво-дится таблица погибших, ра-неных, попавших в плен лю-дей, воевавших стран, а так-же численность их войск. И, конечно, вспоминал дед своё участие в действующей ар-мии.

Нужно помнить об этих со-бытиях, участниками которых стали и наши земляки, и нам..

Александр ПЕТРУШИН, делегат X Съезда

марийского народа.

Эртык


76

Кугу Кундыш сер гыч Нева марте

Кызыт ме, Марий Элыште илыше-влак, шочмо республикын 100-шӧ идалыкшым сай-ын вашлияш ямдылалтме кумыл дене илена. Тиде чапле пайрем вашеш уже тачак тӱрлӧ оҥай шонымаш, кызытсе семын ойлаш гын, проект-влак, илышыш пурталтыт.

А 1970 ийыште марий автономийлан 50 ий теммым кумдан палемденыт. Тунам Марий АССР-ын тистышкыже кокымшо – Октябрь-ский Революций орден – пижыкталтын. Юби-лей амал дене Йошкар-Олашке кугу Совет эл-нан тӱрлӧ кундемже гыч саламлыме, поро деч порым тыланыме шомак толеден. Иктыже шинчалан поснак пернен, тудо эн лишыл еҥ-влак ончылно чоным почын ойлымо шомакла чучын:

«Марийской республике – 50 лет! Я не-вольно оглядываюсь на прожитые годы и думаю о великих свершениях, свидетелями и участниками которых мы являемся.

Мне было 17 лет, когда я впервые попа-ла в Краснококшайск после окончания шко-лы 2-й ступени. Здесь я прошла трехме-сячные курсы по подготовке в вуз, создан-ные специально для марийских детей, по-лучивших среднее образование.

А спустя несколько лет я окончила Ле-нинградский ветеринарный институт. Потом – научная работа в должности ас-систента, старшего научного работни-ка, а в 1935 году мне присваивают уче-ную степень кандидата ветеринарных наук. Годы работы во Всесоюзном научно-исследовательском институте по болез-ням птиц. Здесь мне была присвоена сте-пень доктора наук и звание профессора.

В августе 1966 года я участвовала в ра-боте 13-го Всемирного конгресса по пти-цеводству, проходившего в Киеве. Высту-пила там с докладом о своих научных ис-следованиях. Опубликовано более 50 моих научных работ. Правительство награди-ло меня орденом Трудового Красного Зна-мени, а ВДНХ – серебряной медалью...»

Тиде серыш «Путь к свету» вуймут дене «Марийская правда» газетын 1970 ий 3 но-ябрьысе номерышкыже пурталтын. Тунам чыла поро пашам компартийын лӱмжӧ дене кылденыт, ты письман авторжат шке мут-шым тидлан келшышын чоҥен да мучаште тыге каласен:

Матильда Журнакован, марий ӱдырамаш коклаште наукын икымше докторжын, оргажан пӱрымаш корныжо.

Первая


77

«Всем этим я обязана партии, которая открыла мне, дочери марийского народа, путь к свету, к знаниям. Сбылась моя меч-та – быть полезной народу, служить ему на поприще науки.

Дорогие земляки! В эту знаменатель-ную для всех нас дату я от всего сердца желаю вам большого счастья, новых успе-хов на всех участках коммунистического строительства во славу Родины!»

Саламлымашым колтышо еҥын лӱмжӧ пеш кӱчыкын ончыкталтын: «М. Журнакова, про-фессор. Ленинград».

«Мый марий калыкын ӱдыржӧ улам», - ма-нын письмаштыже шкеж нерген. Тыге ойлен веле огыл – марий ӱдыр улмыж дене эреак ку-гешнен. Марий кундемыш толмыж годым (а тыгайже шуэнак огыл лиеден) марий еҥ-влак дене марла кутыраш йӧратен. 1970-ше ийла тӱҥалтыште тудын дене марий журналист, Ленинград оласе кӱшыл партшколын слуша-тельже Борис Семенов (Морко марий) вашлий-ын. Да орденан учёный вучыдымо унам ял-так ӧрыктарен – тудын дене марла мутланаш тӱҥалын.

Профессор М.Журнакова дене, тудын на-укышто шумо сеҥымашыж дене мыланнат, таче илыше марий-влаклан, кугешнаш чапле, нигунам кораҥдаш лийдыме амал уло, мо-лан манаш гын Матильда Алексеевна марий ӱдырамаш-влак кокла гыч нигӧ деч ончыч на-уко доктор лӱмым налын. Да арален доктор-лык диссертацийжым символ шотан татыш-те – Ӱдырамаш пайрем кечын. Да ышталтын тиде сай да поро паша 1962 ийыште.

Но ышталтшаш улмаш тылеч ятырлан он-чыч, 1930-шо ийла мучаштак.

Кундышмучаш лӱман марий ял кызытсе Киров областьысе Санчурск районышто вер-ланен. Лач тыште Кугу Кундыш эҥер йоген лектеш, санденак шемер кресаньык-влак шке илемыштлан тыгай лӱмым пуэныт. М.А. Жур-накова тиде ялыште 1905 ий 28 ноябрьыште тыглай марий кресаньыкын, Журнаков Олек-сейын, ешыштыже шочын. Тудо кумшо ӱдыр лийын.

Тунам, кугыжан саманыште, инородецлан шотлалтше марий-влак пеш йорлын иленыт. Пеш шагалже лудын-серен моштен. Эн изи ӱдыржын, Матильдан, тунемаш моткоч кумы-лан улмыжым шижын налмек, А.Журнаков ту-дын дене пырля Санчурскыш кая. Молан? Йо-чам экзаменыш пурташ разрешений кӱлын. Йӧра, возен пуэныт. Шкешт шоналтеныт до-кан: «Тиде ӱдыр экзаменым садыгак кучен ок сеҥе». Чиновник-влаклан ӱчым ышты-ме семын, Матильда чыла предмет денат кел-ге шинчымашым ончыктен. Тудым тунемаш налде кертын огытыл…

Вашке революций лийын. Ончычсо инородец-влак руш дене тӧр правам налыныт. Лӱмдылтыш семын «пижыктен шындыме» черемис шомакым кораҥден, мемнан калыкна шкенжын кугезе лӱмжым пӧртылтен: марий!

Матильда Журнакован пӱрымаш корныш-тыжо юзо йомак, трагедий да детектив иктыш варналтыныт.

…Тӱрлыман ош вынер тувырым чиен да шем ыштыр дене йыдалым пидын, ик кеҥеж кечын латшым ияш Матильда Чарлашке лек-тын каен. А ола марте – кудло утла меҥге. Ушыштыжо ик шонымаш гына лийын: туне-маш, тунемаш!

Эн неле жапыштат, 1920-шо ийлаште, со-вет власть шагал енан калык-влакын икшы-выштым вузлашке тунемаш колтылаш тыр-шен. Нунылан верлаште лӱмынак курсым по-чеденыт. Чарлаште марий ӱдыр-рвезе-влаклан тыгай курс улмо нерген увер Кундышмучаш-кат миен шуын. Матильда да кок ӱдыр йол-ташыже тышке уш-акылым пойдараш толыт. Кужу корным кок кече топкеныт, ик йӱдым Кӱвервуй ялыште (кызыт Медведево район) эртареныт…

Курсышто уш-акылым изиш волгалтары-мек, 1924 ий шыжым М.Журнакова Моско-со ветеринарный институтыш тунемаш пура. Вес ийжылан икгаяк кок вузым – Москосым да Ленинградысым – иктыш ушат. Тидлан кӧра марий ӱдырлан умбакыже Нева серыш-те шинчыше олаште тунемаш пернен. Ныл ий гыч ветврачын дипломжым налмек, комсо-

Икымше


78

молка Матильда Журнакова Йошкар-Олашке пӧртылын. Тыште але марте нигунамат ветеринарно-бактериологический лаборато-рий лийын огыл. Самырык специалист тудым почмашке да пашажым виктарен колтымашке уло вийжым пыштен. Но шкаланже тиде об-ластной лабораторийыште пашам кужун ыш-таш ок перне: пел ий гыч тудым ончыч тунем-ме вузысо ик кафедрыш ассистентлан ӱжыт.

Тыге «вольык доктор» Матильда Журнако-ван науко корныжо тӱҥалеш. Ала юмо пол-шен, ала ӱдыр шкеже пеш чот тыршыше лий-ын, но 1934 ийыште (институтыш тунемаш пурымо деч лу ий вара) шочмо ялышкыже ку-анле уверым колтен: «Саламлен кертыда – мылам ветеринарий науко кандидат лӱмым пуышт». Да налын ты лӱмым ала-кушто огыл, а кугу культуран Ленинград олаште.

1930-шо ийла тӱҥалтыште М.Журнакова ветеринарный институт гыч ветеринарий шотышто научно шымлыше институтыш (НИИ-ш) кусна. Ончыч кугурак научный пашаеҥ лиеш, вара бруцеллёз отделым вуйла-таш ӱшанат. Лач тыште Кундышмучаш ӱдыр пӱсӧ ушыжым, пашаче кумылжым ончыкта - науко кандидат лӱмым сула.

Но тидын дене ок лыплане, умбакыже шым-ла, вольыкым да сурткайыкым тӱрлӧ осал чер деч ӱшанлын аралыме йӧным кычалеш. А тыгай чер-влак ялозанлыклан пеш кугу эҥгекым ыш-тен шогеныт. Тиде пагыт нерген М.Журнакован ончычсо ик тунемшыже тыге возен:

«За время работы в ЛенНИВИ (1931-1937 гг.) она занималась вопросами диагности-ки, эпидемиологической опасности моло-ка и мяса больных бруцеллезом животных, оздоровления хозяйств от этой инфек-ции. В это же время ею была подготовле-на диссертация на соискание ученой сте-пени доктора ветеринарных наук. Одна-ко опубликовать эти материалы и защи-тить диссертацию Матильда Алексеевна не успела…»

Тиде жапыште репрессий кугу элна муч-ко аяран шем тӱтанла шарла. Нимогай ти-такдыме тӱжемле-тӱжемле моло еҥ семынак,

1937 ий сентябрьыште НИИ пашаеҥ Журна-ковамат петырен шындат. Тудо пуйто тыглай шымлызе-ветврач огыл, а шучко преступник лийын – «делажым» СССР Верховный судын Военный коллегийжылан ончаш пуэныт. Ти-таклыме кагазыште туге ойлалтын, пуйто вет-врач Журнакова колхозласе ушкал-влакым лӱмынак черландарен да эшеже совет власть ваштареш агитацийым эртарен.

1938 ий 27 февральыште Военный коллегий учёный ӱдырамашым лу ийлан лагерьыш кол-таш пунчалын. Юмылан тау, тудым ала-могай юзо вий утарен коден – вет тиде «дела» почеш судитлыме моло ветеринарный врач-влакым тунамак лӱен пуштыныт.

Лапкарак, тӧпката капан ӱдырамаш йӱштӧ игечан верыште, мӱндыр эрвелне, лу кужу та-лукым, можыч, чытенжат ок керт ыле, но туд-лан илен лекташ вузышто налме профессий-же полшен. Лагерь улмо кундемыште (а туш-то пӱчым, пийым шуко ашненыт) ветврач йӧршын гаяк лийын огыл. Тидлан кӧра ре-стан Журнаковам 1941 ийыште «Дальстрой-ын» санитарный управленийышкыже врач-бактериологлан налыныт. Тыге тудо тыглай зек гыч пӱчым да пийым эмлыше «айболи-тыш» савырнен.

Но пуымо срок – лу ий - эртымекат, орлы-кан ӱдырамашым мӧҥгӧ колтен огытыл – ты кундемыштак илаш коденыт. Умбакыже (1949-1956 ийлаште) Матильда Алексеевна Мага-дан областьыште, «Дальстройын» ялозанлык управленийышкыже пурышо «Дукча» совхо-зышто (тушто сӧснам ашненыт), ветврачлан пашам ыштен. 1956 ий мучаште иже тичмаш реабилитаций нерген кагазым налын кертын.

Ссылкыште илыш лагерьысе деч ятыр-лан куштылго лийын. Айдеме пашам ыштен, тидлан пашадарым налын. Ужаш толшо родо-тукымым вашлияш гына огыл, коклан шка-ланжат унала коштын савырнаш йӧн пуалтын. Тидын дене пайдаланен, Колыма кундемыш Матильда Алексеевнан эргыже толын каен. 1954 ий кеҥежым шкежат Крымыште уна лий-ын – тушто акаже, Аполлинария Алексеевна Журнакова-Русинова, шке ешыж дене илен. Журналын тиде номерешыже савыктыме фо-

Первая


79

том акажын ешыжлан тиде «турне» деч вара колтен улмаш. Тушан тыге серен: «Дорогой сестре Лине и ее деткам в память о нашей встрече в совхозе Коминтерн Бахчисарай-ского р-на Крымской обл. после долгой раз-луки. От сестры Матильды. 24.09.1954».

Журнакован пӱрымаш корныж нерген огыл, лагерьыште кузе орланымыж нергенак тич-маш книгам возаш лиеш. Южышт возенытыс. Мутлан, Варлам Шаламов. Тудо, «Колымские рассказы» книган авторжо, ик йолташлан кол-тымо письмаштыже тиде очеркын героиньы-жымат ушештарен:

«В Магадане встретил многих знако-мых – Лоскутова (провел с ним добрую ночь), Яроцкого, Журнакову и других. Фе-дор Ефимович, хотя и постарел весьма заметно, остался непоколебимо преж-ним. Матильда весьма преуспела (реаби-литирована) в реальной перспективе док-торантуры, но скорбит о прошлом. Увы! К нему возврата нет».

Да, эртыше жапым мӧҥгеш от пӧртылтӧ, но ӧкымешак кудалтыме пашам умбаке шуяш да у сеҥымашке шуаш лиеш. Тидлан уче-ный коло ий мучко – ончыч лагерьыште, вара ссылкыште - ӱшанен илен. 1957 ийыште он-чычсо верыш, НИИ-ш, толмекше, юватыл-де пашалан пижын. Кум ий гыч тыште тӱкан шолдыра вольыкын да сурткайыкын туберку-лёз черышт шотышто посна лабораторий по-чылтын, вуйлатышылан Матильда Алексеев-нам шогалтеныт.

Сар деч ончыч ямдылыме докторлык дис-сертацийже бруцеллёз чер ваштареш кучедал-ме дене кылдалтше лийын. Ты пашам мучаш-ке шукташ манын, Журнакова институтын ар-хивыштыже шке диссертацийжын черновик-шым кычалаш пижеш, но мыняр кычалеш, ончычсо шымлымашын нимогай кышажымат ок верешт. Икана, НИИ пашаеҥ-влакын 1940-1950-ше ийласе публикацийыштын да тунам аралыме диссертаций-влакын вуймутыштым ончен шинчыме годым, у пашаеҥ пален на-леш: институтын директоржо Николаев 1945 ийыште, сар пытыме деч изиш варарак, тудын

(Журнакован) гаяк теме дене докторлык дис-сертацийым арален.

Вара рашемеш: Матильда Алексеевнан ссылке гыч толшаш вашеш директор шке дис-сертацийжым библиотек гыч поген налын да шылтен. Ленинградысе публичный библио-текын полшымыж дене Журнакова саде Ни-колаевын шымлымашыжым Москосо ветери-нарный академийыште кычал муэш. Кидыш куча, лудаш тӱҥалеш да вигак умыла: тиде вет тудын шкенжын йомшо диссертацийже! Пешак чот тыршен да чояланен гынат, науч-ный вор, плагиатор намысдымын шолыштмо «вӱржым» мешакеш шылтен кертын огыл.

Журнакован ончылно кугу да неле йодыш шогалын: «Чыла тидым мый 1930-шо ийлаш-так возенам манын, йолташем-влакым, инсти-тутын научный советшым кузе ӱшандараш?»

Йодыш чынак моткоч неле лийын: молан манаш гын тудын шке кидыштыжат, институ-тыштат диссертацийын нимогай черновикшат кодын огылыс!

Но пиал чылтшак йомын огыл улмаш. Ма-тильда Алексеевнан ушышкыжо волгенчы-ла толын перна: «Ик экземпляржым лудаш да рецензироватлаш тунамак, 1937 ийыште, Мо-скош профессор Скрябинлан колтенам ыле вет. Ала тушто аралалт кодын?»

Константин Скрябин ынде академик, Ле-нинский премий лауреат лийын. А шарна мо чырык курым чоло ожно лудмо диссертаций-ым? Саклен мо тудым? Неужели вор Николае-вым яндар вӱдыш лукташ ӱшан уке?

Тӱрлыжымат шонкален, Матильда Алек-сеевна Москош кудалеш. Академик Скрябин тудым порын вашлиеш, «Шукертсекак ужын огынал, куш йомынат?» манын йодеш. Молан «йоммыжым» пален налмек, тудлан полшаш эшеат чот кумылаҥеш. Да вот мо лийын эн куандарышыже - диссертацийын ожнысо эк-земпляржым саклен коден улмаш. Академик-лауреат тидым-тудым изиш ачалаш, у факт-влакым ешараш да научный советыште ара-лымашке юватылде лукташ ойым пуа.

– Тиде диссертацийым мемнан институтын директоржо Николаев шукертак, 1945 ийыш-те, арален, – манеш уна.

Икымше


80

Скрябин путырак чот шыдешт кая: «Мо-гай йырынчык айдеме! Тидым тыге кодыман огыл! Плагиаторым кызытак яндар вӱдыш лукташ кӱлеш!»

Академик ВАК-ыш (кӱшыл аттестацион-ный комиссийыш) кӱлеш кагазым юватыл-де воза. Ты йодышым ончаш лӱмын комис-сий ышталтеш. ВАК-ын президиумжо пунча-леш: Николаев деч науко доктор да профессор лӱмым поген налаш. СССР ялозанлык мини-стрын приказше почеш вор-учёныйым инсти-тут директор пост гыч кораҥдат.

Чыла тидыже теве мом пеҥгыдемден он-чыктен: 1945 ийыште Николаевын аралыме диссертацийын чын авторжо – Матильда Жур-накова.

Тудын ик коллегыже, Борис Лянда-Геллер, тидым «История одного плагиата» статьяш-тыже (2011) почын пуэн. Тушеч ик ужашым ончыктем:

«…По результатам расследования президиум ВАКа принял постановление о лишении Николаева ученой степени док-тора ветеринарных наук и звания про-фессора. После этого приказом министра сельского хозяйства СССР Николаев был освобожден от обязанностей директора Ленинградского НИИ ветеринарии.

Следует отметить, что ни постанов-ление президиума ВАКа, ни приказ мини-стра сельского хозяйства не стали до-стоянием гласности, не были опублико-ваны в печати. О причинах смещения Ни-колаева неофициально узнал лишь узкий круг сотрудников института. Это была обычная практика администрации в то время. Тем не менее, справедливость вос-торжествовала. Авторство Матильды Алексеевны было восстановлено…

А какова же дальнейшая судьба совер-шившего плагиат, по существу кражу, Николаева? На закрытом партийном со-брании института его исключили из пар-тии. Однако бюро райкома КПСС измени-ло это решение первичной парторгани-зации. Николаев отделался «строгим вы-говором с занесением в учетную карточ-

ку»… Вскоре член КПСС, кандидат вете-ринарных наук Николаев (кандидатскую степень ВАК ему сохранила) был назна-чен директором Ленинградского зоологи-ческого сада! Николаев был видным пред-ставителем партийной номенклатуры, где бытовало правило: «Своих в обиду не давать!»

Плагиатор Николаев чын тӱсшым у верыш-тат шылтен кертын огыл. Тӱрлӧ семын чояла-нен, казна оксам шолыштмыжлан тудым 6 ий-лан тюрьмаш шынденыт.

Тунамракак, 1971 ий кеҥежым, Москошто туберкулёз шотышто тӱнямбал научный кон-ференций лийын. Тушко 80 утла эл шке де-легацийжым колтен. Нунын ончылно про-фессор М.Журнакова сурткайыкын туберку-лёз чержым пален налме (диагностироватлы-ме) да эмлыме нерген чапле докладым ыштен. Учёныйын шымлымашыже могай пайдале да кӱлешан улмым пӱтынь тӱня пален налын.

Тиде марий ӱдырамаш мланде ӱмбалсе та-мыкыштат чын айдеме лийын кодын, весылан сайым ышташ, кертме семын полшаш тыр-шен. Лагерьыште тудын дене пырля орланы-ше Евгения Гинзбург, эрыкыш лекмек, «Кру-той маршрут» романым савыктен. Лагерь дене чеверласыме кечыжым тушто тыге сӱретлен:

«Лаборантка Матильда Журнакова кри-тически осматривала мою телогрейку, пожимала плечами, находя такой вид абсо-лютно невозможным для вольной жизни, и вела разговор к тому, чтобы я без всяких предрассудков взяла у нее платье и чулки. О пальто подумаем после…

Гардероб Матильды славился по всему Эльгену, потому что у Матильды каким-то чудом сохранился на воле муж, и она постоянно получала из дома посылки. С той же одержимостью, с какой Марфуша вещала о двунадесятом дне, Матильда твердила теперь о возвращении к науч-ной работе. Это был ее пунктик. Все годы заключения она мучилась по своей диссер-тации, которая к моменту ареста была совсем готова, и даже день защиты был назначен».

Первая


81

Тыге пӱрен улмаш: М.Журнакова кокымшо диссертацийжым Ӱдырамаш пайрем кечын – 1962 ий 8 мартыште – арален. Нигунар юва-тылде, ВАК тудлан ветеринарный науко док-тор лӱмым пуаш пунчалын. Тыге чын сеҥен.

Мӱндыр олаште илен гынат, учёный-ветеринар Йошкар-Олам да Марий Элым мон-ден огыл. Тышке толеден, коллегыже-влак дене вашлийын, шергакан ой-каҥашым пуэден. 1965 ий мартыште толмыж нерген газетлаш-те возеныт. Тунам Марий АССР-ысе ветслуж-бо пашаеҥ-влак дене кутырен, нунылан бру-целлёз да туберкулёз нерген лекцийым лудын, фермылашкат миен савырнен. Ик кечын Печать пӧртыш (Волков урем, 141) миен, «Марий ком-муна» да «Марийская правда» газет-влакын журналистышт дене вашлийын. Тунамсе ик тат фотокорреспондент Александр Овечкинын ыштыме снимкыште аралалт кодын.

М.Журнаковалан Марий кундемыш толе-даш эше ик амал лийын: тыште тудын ака-же Анастасия Алексеевна илен, республикан-ский ветеринарный лабораторийыште отде-лым вуйлатен. А.Журнаковалан 1965 ий декаб-рьыште Марий АССР-ын заслуженный вете-ринарный врачше лӱмым пуымо.

Марий калыкын кугу талантан ӱдыржӧ Матильда Алексеевна Журнакова 1980 ий ию-льышто Ленинградыште колен. Жап йогын тудын лӱмжым мондыктарен огыл. Шочмыж-

лан 100 ий темме годым ончычсо тунемшыже Ада Борисенкова «Ветеринария» журналеш (2006 ий январь) поро статьям портрет дене савыктен.

«…В 1960 г. в ЛенНИВИ была организо-вана лаборатория по изучению туберкуле-за крупного рогатого скота и птиц, воз-главила ее Матильда Алексеевна… Эти работы позволили сохранить многоты-сячное поголовье птиц при создании си-стемы промышленного птицеводства, – ойлалтеш тушто. – За эти исследования М.А. Журнакова была награждена орденом Трудового Красного Знамени…

Под руководством Матильды Алексеев-ны защищено 13 кандидатских диссерта-ций. Ее ученики работают на Дальнем Вос-токе, в Узбекистане, Украине и, конечно, в родном институте, поддерживая и разви-вая школу отечественных микробиологов. С благодарностью и любовью они вспоми-нают своего учителя Матильду Алексеев-ну Журнакову».

Гельсий ЗАЙНИЕВ.

Снимкыште: М.Журнакова ончылно пурлаш-те шинча. Тудын шеҥгелне – марийже ден эр-гыже. 1954 ий.

ЖУРНАКОВА Матильда Алексеевна

(28.11.1905, д. Кундыш-Мучакш Санчурского р-на Кировской обл. – 07.1980, СПБ), учёный-ветеринар. Из мар. крестьянской семьи, после окончания ленинградского ветеринарного ин-та, 1928, научный сотрудник в том же вузе. В окт. 1937 репрессирована, сослана; реабилитирована в 1955. Зав. лабораторией Всесоюзного НИИ болезней птиц, ленинград. Первая женщина-мари доктор ветеринарных наук, 1962. Неоднократно бывала в Марий Эл, оказывала практическую помощь зоотехникам и ветеринарам республики. Орден Трудового Красного Знамени, 1966. Серебряная медаль ВДНх.


Икымше


82

Икымше марий ¢дырамаш

Партий пашае‰ Ана-стасия Диомидовна Ке-дрован шочмыжлан 2 январьыште - 120

ий (1896). Медведево район Пиясир гыч. Чарласе ўдырамаш гимназийым шєртньє медаль дене (1916), ВКП(б) ЦК пелен курсым (1933) тунем лек-тын. Горельская, Сотнур школлаште туныктен (1916-19). Оза‰ысе РКП(б) губкомышто (1919-20), Москошто Нар-комнацыште, Наркомпросышто Ма-рий бюром вуйлатен, РКП(б) ЦК пе-лен Марий секцийын инструкторжо лийын (1920-26). Маробоношто по-литпросвет пашам (1926-27), РКП(б) Марий обкомышто ўдырамаш, вара инструктор-влак (1927-30) пєлкалам вуйлатен. РКП(б) Горький крайкомыш-то (1930-31), Балахна оласе МТС-ыште (1933-35) тыршен. Икымше Марий Кон-ституцийым марла‰ден (1936). РКП(б) Морко райком секретарь (1935-37) ре-прессийыш логалын: лагерьлаште (1938-47), ссылкыште (1948-54) илен. Поро лўмжым пєртылтымє (1954). Ле-нин орден (1967) дене палемдалтын. 1981 ий 2 февральыште колен. Пиясир школышто бюст, илыме пєрт (Йошкар-Ола, Ленин пр., 19) пырдыжыште шар-нымаш о‰а улыт.

Марий Левитан

Тўвыра пашае‰ Васи-лий Григорьевич Ор-ловын шочмыжлан 28 январьыште – 100 ий (1916). Йошкар-Ола

воктенысе Туруново ял гыч. 6 ияш Ту-руновысо икымше ступенян школыш каен (1922). Йошкар-Оласе шымияш школым, Дзержинск оласе ФЗУ-м, Мо-скосо кугыжаныш библиотеке инсти-тутым (1940), тыштак аспирантурым (1956) тунем лектын. Марий радион икымше дикторжо, Кугу Отечествен-ный сар годым Совинформбюрон увер-жым лудын, калыкыште «Марий Ле-витан» лўмым сулен. Республикысе книгагудо директорын алмаштышы-же (1940-58), директоржо (1958-76) лий-ын. Тудын вуйлатыме годым книгагу-до методике рўдерыш савырнен, крае-ведений, ялозанлык пєлка-влак почыл-тыныт. Йоча-влаклан ойлымаш, поче-ламут, радиоинсценировко-влакым воз-ен, эн сайжым национальный школлан хрестоматийыш пуртымо. РФ тўвыран сулло пашае‰же (1965). 1993 ий 30 но-ябрьыште колен. С.Чавайн лўмеш наци-ональный книгагудышто 1996 ий гыч Орлов лудмаш эрта, библиотеке пашам вия‰дымашке надырым пыштымылан 2005 ий гыч Орлов премий пуалтеш.

Тыгай лийын Янай

Актёр, икымше ма-рий тенор Александр Александрович Янае-вын (Янай) шочмыж-

лан 22 мартыште – 120 ий (1896). Ор-шанке район Марий Ернур гыч. Кугу-нурышто кок классан училищым ту-нем пытарен (1911). Виче кундемыш-те черке хорышто мурен. 1915 ийыш-те кугыжан армийыш каен, империа-лист сарыште кредалын. Пленыш лога-лын (1916), Австро-Венгрийыште тар-зе лийын илен. Мє‰гє толмек (1918), Яра‰ыште туныктышым ямдылы-ше курсым эртен (1919). 1920 ийыш-те Передвижной театрын труппышкы-жо ушнен. Москошто Наркомпрос пе-лен театр курс деч вара тышкак режис-сёр семын пєртылын (1921), лу утла спектакльым шынден, талантан труп-пым поген (П.Тойдемар, А.Страусова, М.Шкетан). 1922 ий апрель гыч Калык пєртыштє, милицийыште, ВКП(б) Ма-рий обкомышто (1925-27), театр пелены-се студийым вуйлатышылан 1927-29), Марисоюзышто (1929-36), Сымыктыш паша управленийыште (1936-37) тыр-шен. И.Палантайын, А.Искандаровын хорлаштышт тў‰ солист. Репрессийыш логалын, лўен пуштыныт (1938, 31.10). Поро лўмжым пєртылтымє (1956).

Мурышо поэт

Поэт, журналист, по-литолог Георгий (Герман) Прохорович Пирогов 6 январьыш-те 65 ийым темен

(1951). Звенигово район Юлъял гыч. У Торъял посёлкысо школ-интернатым, отличий дене Марий РМТ-м (1970) да Оза‰ысе кугыжаныш университе-тым (1981) тунем лектын. Ульяновскы-со завод гыч армийыш каен (1970). У Торъял (1972-79), Советский (1979-83), Шернур (редактор, 1983-86) райга-зетлаште, КПСС Марий обкомышто (1986-91) тыршен. «Республика» газет редакторын (1991-92), МАССР печать министрын алмаштышыже (1992-93) лийын. Марий книга савыктышым (1994-95), Усталык ушем-влакын коор-динаций советыштым, Марий Элысе журналист-влак ушемым (1996-2003), «Книга и Ко» савыктыш» ООО-м (1995-2010) вуйлатен. Почеламутым рушла-марла воза, икымшыже У Торъ-ял райгазетыште лектын (1973). Икым-ше книга - «Взгляд» (1986), 8 книган авторжо. Марий поэт-влакым рушлаш кусара, кок сборникым луктын. 200 мурын авторжо, бард. Марий поэзий-ым чапландарыме шотышто проектын (2008-2022) авторжо.

Вольык эмлызеШанчызе ветеринар Алексей Гаврилович Махоткин 15 мар-тыште 80 ийым те-мен (1936). Курыкма-

рий район Шактемваж ял гыч. Кожваж тў‰алтыш (1948), Кожважвуй шыми-яш (1951), Юринысе ялозанлык икияш (1952) школлам, Козьмодемьянскысе ялозанлык техникумым отличий дене (1962), Оза‰ысе ветеринар институтым (1968), тыштак аспирантурым (1977) ту-нем лектын. Шочмо кундемысе колхо-зышто ветфельдшер лийын (1952-55), армийыште служитлен (1955-1958). Ку-рыкмарий ВЛКСМ райкомын икым-ше секретарьже (1961-63), Марий обко-мышто инструктор (1968-70), Параньга КПСС райкомын кокымшо секретарьже (1970), республикысе ветлабораторий-ын пєлка вуйлатышыже (1971-73). 1973-2014 ийла – МарГУ-што: туныктышо, доцент (1985), общий зоотехний кафе-дрым вуйлатыше (1984-89). Ветеринар наукын кандидатше (1982), Марий Эл наукын сулло деятельже (1995), Марий Эл тўвыран сулло паше‰же (1985), Ма-рий Эл Кугыжаныш премийын лауреат-ше (2005), ты премийым пуэдыме шо-тышто комиссийын е‰же. МарГУ-што «Цолга шїдїр» ансамбльым вуйлатен (1975-1987).

Й¢кшым колыштмет шуэш

Мурызо Светлана Сер-геевна Сушкина 14 ян-варьыште 70 ийым те-мен (1946). Марий Ту-рек район Кєкрем гыч.

Параньга школ-интернатыште кушкын (1956-62). Культпросветучилищыште ик ий тунемын, Фурмановосо текстиль фабрикыште пашам ыштен (1963), ка-стенысе кыдалаш школым тунем пы-тарен (1963-66). Пєртылмек, заводыш-то тыршен. И.Палантай лўмеш музу-чилищым (1967-72), Оза‰ консервато-рийым (1972-77) тунем лектын. 1969 ий гыч Э.Сапаев лўмеш опер да балет театрын солисткыже, меццо-сопрано, 40 наре рольым мурен. Опер труп-пым вуйлатен (2001-11), режиссёрын полышкалышыже (2002 ий гыч). Кугу театрыште стажировкым эртен (Мо-ско, 1986). Россий мучко, Венгрийыш-те (1987), Финляндийыште (1995, 1997, 2003) марий мурым чапландарен. Ма-рий телевиденийыште 14 тўрлє калы-кын йылмыж дене муро-влакым возен. «Меценат столетия» тўнямбал фон-дын шєртньє медальже дене палемдал-тын (2006). Й.Кырла лўмеш театр пре-мийын лауреатше (2001), МАССР-ын сулло (1981), Марий ССР-ын калык ар-тисткыже (1991).

Марла календарь


83

Йочаписатель

Литератор Надежда Сергеевна Ялкайнын (ўдыр лўмжє – Май-да Сайфулловна Шам-

шиева) шочмыжлан 3 мартыште – 100 ий (1916). Пошкырт кундем Реве ял (кы-зыт Пўрє район) гыч. Пўрє тў‰алтыш (1929), Москосо кыдалаш школлам, Москосо 2-шо мединститутын рабфак-шым, Н.Крупская лўмеш Марий педин-ститутым (1942) тунем лектын. Шоч-мо кундемысе школлаште туныктен (1942-58), Йошкар-Оласе йочасадлаш-те тыршен (1958-68). Пошкырт кунде-мыш пєртылмек, 1973 ий марте Арза-мат школ (Мишкан район) директорлан ыштен. Школышто тунеммыж годым возкалаш тў‰алын. «Ме чо‰ена» икым-ше ойлымашыже «У вий» журналыш-те лектын (1934). Илен-толын, писатель Яныш Ялкайнын пелашыже лийын, калык тушманлан шотлымо марийжын поро лўмжым пєртылтымеке гына (1957) савыкталташ тў‰алын. Куд кни-ган авторжо. Икымше книгаже - «Йоча сад» (1964). Прозо дене возымо ик кугу произведенийже - «Шочмо кече» по-весть (1988). Возымыжым руш, башкир, татар йылмылаш кусарыме. 1987 ий 21 декабрьыште колен.

Калык чоным шулыкта

Самодеятельный ком-позитор Ион Никола-евич Кузьминын шоч-мыжлан 3 январьыш-

те - 80 ий (1936). Морко район ™лыл Ше‰ше гыч. Ше‰ше шымияш школ деч вара (1951) Пермь кундемысе Чусо-вая оласе училищыште ик ий тунемын, 1953 ийыште И.Палантай лўмеш музу-чилищыш толын. Кугу концертлаште шоктен. 2-шо курс деч вара М.Шкетан лўмеш Марий кугыжаныш театрыш ак-компониаторлан налыныт (1956), ту-намак семым возаш тў‰алын. Ар-мийыште служитлен (1957-1960). Му-зучилищым 1962 ийыште тунем лек-мек, М.Шкетан театрыштак тыршен, йоча музык школлаште, культпросве-тучилищыште (1996 ий марте) тунык-тен. Шўдє утла мурын («Вуча арама», «Индеш шагатлан», «Молан тудо ты-гай?», Г.Чемеков; «Морко вел ўдыр», Н.Байдуков да моло) авторжо. «Шўм пєлек» муро книгам луктын (1977), мурыжо-влак ятыр сборникыш пур-талтыныт. Спектакль-влаклан семым возен («Тул йўла» Я.Йыван, «Окса тул» С.Чавайн, «Эмганыше пеледыш» А.Юзыкайн, «Йолташ» И.Николаев). 1998 ий 12 сентябрьыште колен.

Шочмо йылме – ¢мыр йолташ

Туныктышо Зоя Алек-сандровна Беляева 22 мартыште 60 ийым темен (1956). Совет-

ский район Шўледўр ял гыч. Шўледўр школышто (1963-71), Оршанке пед-колледжыште (1971-75), Н.Крупская лўмеш МГПИ-ште (1976-81) тунемын. Шўледўр школышто тў‰алтыш клас-слам туныктен (1975-79), Кодам шко-лышто пионервожатый, музыкым ту-ныктышо лийын (1979-84), 1984 ий гыч таче кече марте марий йылмым да ли-тературым туныкта. 1991 ий гыч Со-ветский районышто маровед-влакын методушемыштым вуйлата. Регион-влак кокласе «Чолга марий туныкты-шо» конкурсышто се‰ыше (2006). РФ президентын грантшым сулен (2006). Туныктышо-методист (1992), Марий Эл Республикысе образованийын сул-ло пашае‰же (1995), Марий Эл Респу-бликын калык туныктышыжо (2002), РФ общий образованийын почётан пашае‰же (2009), «С.Чавайн. Калык верч тыршымаш» медаль дене палем-далтын (2013). 2004 ий гыч Кужмарий ялшотан илемын кум созыв депутат-ше.

Тале краевед

Журналист, мер па-шае‰ Петр Василье-вич Красновын шоч-мыжлан 15 февра-

льыште – 80 ий (1936). Волжский рай-он Кўшыл Азъял гыч. Пєтъял шыми-яш, ший медаль дене Сотнур кыдалаш (1952) школлам, Н.Крупская лўмеш МГПИ-м (1956), Горькийысе партшко-лым (1977) тунем лектын. Паша корно: Эмеково школ, туныктышо, директо-рын алмаштышыже (1956-58); ВЛКСМ Марий обком, школ пєлкам вуйлаты-ше (1958-62); «Молодой коммунист» га-зет, пєлка вуйлатыше (1962-65), редак-тор (1966-75); ВЛКСМ Марий обком се-кретарь (1965-66); КПСС Марий обком, инструктор (1977-80); Марий книга са-выктыш, директор (1980-83); «Марий коммуна», пєлка вуйлатыше (1983-86); «Пачемыш» журнал, редактор (1986-88); Марий радио, директор (1988-96). «Ямде лийым» угыч лукмаште, Олык Ипай лўмеш премийын положенийжым да ятыр книга ден брошюрым ямдылы-маште тыршен. Марий Эл Кугыжаныш премийын лауреатше (2010), «За тру-довую доблесть» медаль дене палем-далтын. 2012 ий 18 ноябрьыште колен. Кўшыл Азъял школ пырдыжысе Шар-нымаш о‰аште лўмжє возалтын (2014).

«Пошкудыжо» кужу ¢мыранТележурналист Нина Юлиановна Бельская 22 февральыште 60 ийым темен (1956).

Звенигово район Юлъял гыч. Юлъ-ял кандашияш (1971), Какшамарий кыдалаш (1973) школлам, МарГУ-м (1978) тунем лектын. 1975-2014 ийла – «Марий Эл» ГТРК-ште: редак-тор, корреспондент (1975-88), ин-формаций пєлкан корреспондентше (1988-97), «Марий тамга» усталык (1997-2004) ден информаций ушем-лам вуйлатыше-влакын алмаштышы-же (2004), национальный вещаний группын корреспондентше (2004-2014). Регион-влак кокласе «Финн-угор тўня» тележурналын координа-торжо (1994-2014). «Эре лийже кече» йоча передачым 13 ий вўден, «По-шкудемым» 461 гана эфирыш лук-тын. Олык Ипай лўмеш премийым пуэдыме шотышто комиссийын е‰же (1988-2014), Россий журналист уше-мын регионысо пєлкажын секретарь-же (2004-2010) лийын. Марий Элын сулло журналистше (1995) СССР Го-стелерадион (1982), ВГТРК-н (2005, 2010), М.Кастрен ушемын (Финлян-дий,1999) чап грамотышт дене палем-далтын.

Пераже пеш п¢сº

Журналист Анато-лий Васильевич Ан-дреев 1 январьыш-те 60 ийым темен

(1956). Морко район Кугу Шўргє гыч. Кумыжъял кыдалаш школым (1973), МарГУ-м (1978) тунем лектын. «Ма-рий коммуна» газетыште промыш-ленность, чо‰ымо паша да транспорт пєлкаште корреспондент (1978-80), вуйлатышын сомылжым шуктышо (1980-82), вуйлатыше (1978-84, 1988-91), собкор (1987-88, 1991-92), полити-ке илыш пєлкам вуйлатыше (1992-95), экономике да права йодыш дене редак-тор (1999-2006, 2013-15), ответствен-ный секретарь (2006-13) лийын. «Ма-рий Эл» ГТРК-ште: кусарыше, корре-спондент (1984-87, 1995-99). Самырык журналист-влакын II Всесоюзный по-гыныштын делегатше (Моско, 1980). Республикысе журналист паша-влак конкурслаште «Шкалан э‰гекым кон-ден кертше журналист паша», «Айде-мым утарымылан» номинацийлаште 8 гана се‰ышыш лектын (1982, 1989,1997, 2002, 2004, 2005 (кокыт), 2016). Марий Элын сулло журналистше (2000) Ма-рий Эл президентын «Шєртньє пера» премийжым марий-влак кокла гыч икымше налын (2003).

Анфиса ЭМАНОВА ямдылен.

Марла календарь


84

Забытая история

Забытая история мари, утративших свои корни за пределами марийских этнических территорий (в рассматриваемый историче-ский период – это преимущественно горные мари), – история достаточно далёкого прошло-го… В исторической науке Украины докумен-тально впервые она была исследована и пред-ложена научному сообществу в статье «Чеме-рисы в городах Украины XVI-XVIII вв.» исто-риком, археографом, историографом с миро-

Украинские чемерисы и российские мари:

прошлое и настоящее…

вым именем, а также арменоведом, специа-лизировавшимся на изучении армянских ко-лоний Украины и Польши, Я.Р. Дашкевичем (1926–2010). В этой работе учёным было обра-щено внимание на «наименее изученные в нау-ке» колонии черемис (укр. «чэмэрыс») наряду с известными «периодически возникавшими ар-мянскими, татарскими, еврейскими, караим-скими пригородами или кварталами» в горо-дах Украины позднего Средневековья. Мигра-

Копия карты Польши и Венгрии. Базель. 1559г. На карте указано старое название г. Бара – Ров (Row).

История


85

ция мари, как следствие военного противосто-яния Московского и Казанского государств в этот период, определена им «исторически по-следней крупной миграцией угро-финнов на запад».

В результате подсчётов численности чеме-рисов во второй половине XVII века Ярослав Дашкевич приходит к выводу о том, что «об-щая численность группы должна была при-ближаться к 10 тыс. чел., что для опустошён-ного войнами Подолья представляло вну-шительное число» (Подолье – историческая местность, охватывающая несколько обла-стей современной Украины: Винницкую об-ласть; кроме волынской и полеcской части на севере – Хмельницкую; кроме равнинного Малого Полесья на севере – Тернопольскую; восточную часть Черновицкой; север Ивано-Франковской; восток Львовской, а также при-легающие южные территории Черкасской и Кировоградской областей и северо-западные районы Одесской области и Приднестровье). В этот же период, отмечает исследователь, чеме-рисы Подолии, на «вечном поле битв», «…пре-вратились в заметную военную силу, с кото-рой считались все воюющие стороны».

Предположение учёного о численности че-мерис в то далёкое время находит подтверж-дение и в указанных им топонимах на терри-тории нынешней Украины: Чемерисский Бар, Черемисовка (Черемисы), Чемерисские хуто-ры, Пилипы Черемисские, балки (ложбины) Че-мерисовы, Чемерполь на Южном Буге… и в до-вольно значительном наличии этнически мар-кированных, прозвищных по происхожде-нию, фамилий: Чэмэрыс, Чымырыс и Чэмэ-рыш, Чэмэрысенко и Чэмэрысюк, Чэмэрук и Чэ-мэрюк, Чэмэрыськый… (и относительно более поздние в Украине: Чэрэмыс, Чэрэмысын…), и в просуществовавших в материальной культуре Украины, вплоть до XIX века: короткой верх-ней одежды, предназначенной для верховой езды (чэмэрка, чэмэрчына), элементов марий-ского орнамента в украинских «вышыванках»; в фольклоре же: в украинских поговорках, ле-гендах, песнях…

В отношении фамилий поволжских финнов-иммигрантов следует отметить, что преобладающая часть их носителей уже в пер-вой половине XVII в. получила украинские

имена и фамилии. По этой причине этниче-ски маркированные антропонимы охватыва-ли меньшинство из них. Меньшинство же это, из среды марийских сообществ, дав имя посе-лениям, пригородам или кварталам, в после-дующем именем своим множилось, находи-ло своё продолжение уже в образовании от-топонимных фамилий: Чемерисовка, Чемери-сы > Чемерисовский, Чемериский; Чемерполь > Чемерпольский; Бар (Чемерисский) > Барский, т.е. – «выходцев из этих населённых пунктов», являющихся с течением времени уже не толь-ко этническими мари. И всё же, в имени хра-нится память о тех, кто дал его…

В последние десятилетия, на постсовет-ском пространстве, возник интерес к родос-ловным, а в связи с этим и к происхождению фамилий. В преобладающем большинстве слу-чаев среди носителей фамилии Черемис/Чеме-рис (а также производных), интересовавшихся её происхождением, для большинства задача эта была довольно трудной, пожалуй, нераз-решимой. Украинские историки, специализи-рующиеся на истории средних веков и, в осо-бенности, истории украинского казачества, знакомясь с Реестрами Войска Запорожского, 1649 и 1756 годов, обращали внимание на эт-нически маркированные прозвищные фами-лии, носители которых происходят из разных народов: алтайских, балканских, кавказских, прибалтийских… и в том числе – уральских. Со временем, благодаря Интернету, и неспеци-алистам стало доступным получение каких-то знаний, не всегда достоверных, надо сказать, относительно происхождения своих фамилий.

Исходя из самой общей классификации ди-аспор: «старые» и «новые», нет оснований от-носить компактное проживание в позднем Средневековье «военно-служилой этниче-ской группы – финноязычных чемерис, по со-циальному положению напоминавших город-ских казаков-украинцев» (Дашкевич), к диа-спорам с глубокими историческими корня-ми – подобно армянской, еврейской или гре-ческой. Причин тому несколько: это и после-дующая утрата возможности оседлого прожи-вания, обусловленная бесконечными война-ми (но эта проблема так же – и армян, и гре-ков, и евреев… того времени, времени пребы-вания в «буферной зоне»), и отсутствие «этни-

Эртык


86

ческого предпринимательства», возможности торгово-экономической деятельности («че-ремисы не занимались торговлей или ремес-лом»), и отсутствие конфессионального право-вого статуса (язычники, подвергавшиеся по-степенной христианизации), и многое другое.

Отмечая у мари на протяжении полтора-двух столетий «стойкое этническое сознание, способствовавшее сохранению их колоний», украинский учёный констатирует у них неу-клонный, в последующем, процесс «ассимиля-ции украинцами (отчасти, возможно, литов-скими и добруджскими татарами)» – в иноэт-нокультурной среде, в отрыве от «земли обе-тованной». С этого времени, испытав на себе вместе с украинцами все тяготы положения, зависимого от различных, конкурирующих между собой государственных образований, носители «марийских фамилий», в конечном итоге, в большинстве своём уже не подозре-вают, кто такие чемерисы/черемисы и откуда есть пошла земля ихняя…

«Чемерисская метрика»

Учитывая то, что Чемерполь – последняя попытка создать на Подолье ещё один «чеме-рисский» город, который по разысканным до-кументам «относится примерно к 30-м годам XVIII в.» и, следовательно, является самым поздним поселением чемерис, можно предпо-ложить большую (ударение на первом слоге) сохранность следов былой «марийскости» его осадчих (первопоселенцев) именно в нём – в сравнении с другими поселениями, более ран-ними.

Чемерполь, «Город Чемерисов», в XIX в. – «захудалое село, потерявшее свою чемерисскую метрику», ныне – село, относящееся к Гайво-ронскому району Кировоградской области и являющееся центром сельского совета, в со-став которого входят три населённых пункта: Чемерполь, Ташлык и Берёзовка. Расположен этот «город» на живописной долине левого бе-рега реки Южный Буг.

В Чемерпольском сельсовете заместитель главы – молодая вродлыва (укр. «красивая») и несколько строгая женщина, девичья фами-лия которой – Чемерук. Виктория Васильевна по профессии учитель. История села её всег-

да интересовала, со школьных лет, только вот сведений о нём очень мало да и времени зани-маться краеведением, к сожалению, нет: семья, работа, домашнее хозяйство… И всё же имен-но Виктория Васильевна разместила на офици-альном сайте Чемерпольского сельского сове-та историческую справку о Чемерполе, из кото-рой мы можем узнать о том, как, по предани-ям, возникло село и его название. А возникло оно, как бы благодаря первопоселенцу, Чеме-ру, с «польской» (вторая часть названия ведь «поль»…) стороны, т.е. имеются ввиду польские угнетатели, от которых убегали порабощённые украинские крестьяне на земли Войска Запо-рожского… Кстати, на сайте директора Чемер-польской общеобразовательной школы презен-тована ещё более «польская» версия происхо-ждения названия села: «Жил себе когда-то по-ляк Чемер – отсюда и название такое – Чемер-поль»… Однако директор – из пришлых, поэто-му мог и ошибиться.

В своей исторической справке Виктория Че-мерук (от фамилии которой и произошло на-звание села, уверены все Чемеруки и чемерпо-ляне) характеризует односельчан достопамят-ного прошлого как «чрезвычайно вольнолюби-вых и независимых людей, которые всегда и не-изменно противились насилию».

Впрочем, зам. главы посоветовала обра-титься к бывшему главе сельсовета, который вплотную занялся краеведением. Валерий Викторович

Рубижевич рассказывает: «У нас ещё в XVIII веке старая церковь была, вначале деревянная, затем каменную построили. Потом её взорва-ли в 1949 году. В 90-х годах прошлого века её вновь отстроили, но чемерполяне не очень-то посещают её: язычники!» То ли шутит, Валерий Викторович, то ли всерьёз?.. Лукавит: в глазах смешинки. Если Вы хотите знать авторитетное мнение местного краеведа-энтузиаста о чемер-полянах, памятуя об упоминаниях в истори-ческих источниках о «свободолюбивых тради-циях украинских чемерис», услышите от него почти то же самое, что и от молодой зам. гла-вы, может, несколько мягче и с обоснованиями, которые, возможно, не всем и понравятся: «По-нимаете… ну как Вам сказать… это специфи-ческий народ. Неподдающийся управлению… Неуправляемый».

История


87

К чемерпольскому сельскому совету, как известно, относятся два ближних села: Ташлык и Березовка. В Чемерполе вам скажут: «В Ташлыке живёт марийка», родом из деревни Толгозино Уржумского района Ки-ровской области – представительница марийской «но-вой диаспоры». Из Кировской области многие выехали в своё время, уехала из родных краёв, в 1977 году, и Ва-лентина Николаевна Максимова – на «стройку пятилет-ки», Завальевский графитный комбинат. Однако никто из чемерполян с ташлычанами никакого подозрения не имеет о подлинной истории происхождения Чемеру-ков, Чемерполян. И не мудрено: расстояние в 12 поколе-ний – немалое расстояние, при том, что уже в XIX веке Чемерполь, «Город Чемерис», числился «захудалым се-лом, потерявшим свою чемерисскую метрику»...

Вообще «чемерисские фамилии», различных сло-вообразовательных типов, встречаются во всех обла-стях Украины, в особенности – на территории истори-ческой Подолии. По ним ныне можно проследить ми-грации их носителей и за пределы Украины (войны, во-енная служба, депортации, высылки во время раску-лачивания, трудовые миграции и т.д.). Носители срав-нительно новой фамилии, Чемерпольский, «выходец из Чемерполя», ещё не успели мигрировать далеко от ме-ста своего происхождения: встречается она пока ещё только в соседних с Кировоградской – Одесской и Ни-колаевской областях… Словообразовательный тип фа-милий на -ук (-юк) более всего распространён на запа-де Украины. Подолия более длительный период была в сфере влияния именно Речи Посполитой, и поэтому в преданиях сельских жителей не случайна «польскость» (польская шляхта, помещики, их усадьбы, фамилии…). Прозвищная фамилия Черемис, трансформировавшая-ся под влиянием системы украинского языка (метате-за, «перестановка») в Чемерис, в определённом ареале оформилось в Чемерук/Чемерюк. Скорее всего, это ре-зультат редукции фамилии Чемерисюк, ареал распро-странения которой значительно шире.

А вот в Николаевской области, соседней с Кирово-градской, в с. Себино живёт Николай Черемис, 1951 года рождения. Себино – старое козацкое село, на бе-регу реки Южный Буг, относящееся к Ново-Одесскому району. Козацкое – как и большинство поселений По-бужья. Он мастер по изготовлению и ремонту лодок-плоскодонок для рыбаков. У Николая работа с деревом как бы – рабочей династии: и отец, и дед проработали всю жизнь модельщиками (изготовление деревянных моделей для формовочно-литейного цеха) на корабле-строительном заводе города Николаева. Себино – ро-дина его матери. Мать – Гиржева, а Гиржевы/Гуржии –

Прадед Николая, Павел Фомич Черемис

родная сестра Павла Фомича, Галина Фоминична

Николай Черемис

Эртык


88

первопоселенцы этого села. Местным краеве-дам известно, первые поселенцы – запорож-ские козаки, в составе которых немало было и Гуржиев, т.е. грузин, освобождаемых козака-ми из неволи (gurdzi – c тур. «грузин»). Но об этом знают те, кто занимается историческим краеведением, Николай не знает ни о череми-сах, ни о «грузинах»…

Больше знает о родословии Черемис тётя Николая, Мария Петровна Григорьева (Чере-мис): «Моей маме, Черемис Галине Фоминич-ной, рассказывала её мама, моя бабушка о том, откуда фамилия Черемисы: «Когда-то за гра-ницей Украины… где-то: то ли в Ирландии, то ли в другой какой стране сильные заваруш-ки были угнетённых людей… Люди стали вос-ставать, эти восстания – подавляться… Они и вынуждены были бежать и появились в Укра-ине. Наши Черемисы поселились под Новой Одессой (старое название – Фёдоровка, посе-ление козацкой старшины).

То есть, земля исхода, земля происхожде-ния забыта и сравнительно более поздними, по сравнению с чемерисами, иммигрантами-черемисами. И всё же, благодаря Марии Пе-тровне, её матери и бабушке, которые сберег-ли метрики и фотографии конца XIX – начала XX вв., что-то и осталось в памяти Черемисов. По фотографиям прослеживаются и антропо-логические изменения, и их сохранность: по мужской линии – мари, по женской – украин-цы (у самого молодого, Николая – украинцы с грузинами).

Черемисы, в отличие от Чемерисов мигри-ровали в Украину сравнительно позже, поэ-тому и фамилия эта не успела подвергнуться трансформации, к тому же происходило это во времена подчинённости уже русской (русскоя-зычной) канцелярии в городах и весях Украи-ны – второй половины XVIII – XIX веков.

Забыта история украинских чемерис, од-нако нельзя сказать, что нет украинцев, кото-рые «вспоминают» о своих предках, давших им, вначале прозвищную, со временем став-шую официальной, фамилию. «Вспоминают», благодаря интересу к родословию, происхо-ждению фамилий. К примеру, если вы спро-сите у Чемериского Андрея Ивановича, мо-лодого подполковника милиции, начальника Управления гражданской безопасности, роди-

тели которого из Винницкой области, о про-исхождении его фамилии, он вам, без промед-ления, ответит: «Это фамилия Запорожских козаков, которые несли патрульную службу на сторожевых постах, предупреждая нападе-ния кочевников. Происходят они из поволж-ских финнов». Андрей Иванович интересуется историей и в свободное от службы время ищет «на серьёзных, научных сайтах информацию». В Новом Буге, районном центре Николаевской области, для Черемиса Юрия Анатольеви-ча, руководителя межрайонного кооператив-ного предприятия, происхождение его фами-лии тоже – не секрет. Примеры можно продол-жить. И всё же… трудно представить им, что такое чемерисы/черемисы/мари… Причину этой трудности довольно обстоятельно сфор-мулировал украинский писатель, Чемерис Ва-лентин Лукич. Валентин Лукич – известный прозаик, публицист (да ещё, как это прису-ще украинским чемерисам, сатирик-юморист), автор немалого числа произведений истори-ческого жанра, в недавнем прошлом – секре-тарь Национального союза писателей Укра-ины, член Президиума и Высшего совета пи-сательской организации. Предложили ему как-то, зная о его предках по мужской линии, написать один из романов об истории украин-ских чемерис, мол, кому как не ему, известно-му прозаику, об этом написать… Восьмидеся-тилетний, умудрённый жизнью писатель, раз-думчиво, не торопясь, ответил таким обра-зом: «Для того, чтобы писать, надобно уви-деть, услышать, ощутить, погрузиться, пропу-стить через себя, проникнуться… а для этого надо быть на земле этого народа. Я ведь никог-да не был, не доводилось быть, на земле мари, а раз не был, то я их не пойму, меня они не пой-мут или не так поймут… Наш род, Чемери-сов, давно уже – не черемисы/мари. Для того чтобы писать, мне надо поехать в Марий Эл, пожить там среди мари, тогда только, может быть, я сумел бы написать, представить их на украинской земле прошлых веков. Да вот здо-ровье уже не позволяет отправляться в даль-ний путь. Не близкий…

В своей краеведческой статье «Украин-ские чемерисы – кто они такие?» Валентин Лу-кич упоминает о том, что написал даже био-графическую повесть «Это я, званый Чемери-

История


89

сом», в которой рассказал и про свою историю, и проис-хождение своей фамилии, «которая кажется некоторым из украинцев будто не нашей, т.е. не национальной, не украинской…» Завершает писатель, представитель «ста-рой диаспоры».., обращением к своим предкам: «Дорогие мои пра-пра-пра… марийцы, названные у нас чемериса-ми – такими и остались Вы в истории Украины, хотя уже лет триста или двести как стали украинцами. А с Вами и я, Чемерис, с деда-прадеда украинец…»

Судьба «новой диаспоры»

В XXI веке в нескольких городах Украины мари из «новой диаспоры» самоорганизовались в землячество, национально-культурную общественную организацию, входящую в состав «Союза уральских народов Украины». Ну а коль самоорганизовались, то естественной явилась постановка вопроса: «Что нам делать? Как нам быть?» Конечно, представителям национального меньшинства Украины, которые и в пределах «земли обетованной» со-ставляют меньшинство, а их язык и культура являются миноритарными, требующими государственной защи-ты, можно провозглашать необходимость сохранения и даже… развития родных культуры и языка в диаспоре. Однако, в данном случае один вопрос порождает другие: «Сохранение и даже… развитие…» – это в каком поколе-нии? К сожалению, практика свидетельствует о том, что уже во втором поколении – это проблема. Более того, для значительной части иммигрантов уже в первом поколе-нии, это тоже проблема. Без употребления язык посте-пенно, на протяжении иммигрантской жизни уже перво-го поколения, утрачивается. Забывается. Помимо основ-ной причины забвения и утраты, а именно – отрыва от родной земли, трудности «сохранения и развития» обу-словлены, помимо всего прочего, дисперсным прожи-ванием, исключающим тесные, достаточно частые кон-такты носителей миноритарного языка. Для диаспорных меньшинств это ситуация: «сам с собою говорю»… Имен-но компактное проживание в период позднего средневе-ковья – в кварталах, пригородах и даже в отдельных по-селениях на территории Украины – обеспечивало тес-ные, ежедневные, ежечасные контакты, а значит и воз-можность длительного этнического самовоспроизвод-ства, на протяжении примерно около 200 лет. Впрочем, с неизбежным в дальнейшем растворением в украинском этническом море – в автохтонной украинской культур-ной, языковой среде.

Но всё это – за пределами «земли обетованной». Ну а как в Марий Эл, на марийской земле, в её городах и ве-сях? В городах Марий Эл нет ни кварталов, ни пригоро-

Николай c отцом, Николаем Павловичем Черемисом

Чемерис В.Л.

Эртык


90

дов, обеспечивающих тесные контакты автох-тонов. Численность жителей деревень неиз-бежно сокращается: таков мировой цивили-зационный процесс. Попадая в города Марий Эл, в качестве меньшинства, мари постепен-но ассимилируются. Об этом свидетельствует федеральная статистика: рождаемость/смерт-ность в сопоставлении с данными националь-ного самоопределения. В национально сме-шанных семьях, зачастую, следующее поколе-ние по самоопределению уже – русские.

Представители «новой диаспоры» мари на Украине, которая формировалась, глав-ным образом, в советские времена, менталь-но более русские, нежели «поволжские фин-ны». В этом нетрудно убедиться. Конечно же, это свидетельствует, прежде всего, о менталь-ности мари страны исхода, то есть Россий-ской федерации. Очевидно, это неплохо само по себе, однако, «советскость» в новых услови-ях не является движущей силой развития, так же как и – условием дальнейшего этнического воспроизводства. Сформированный в совет-ском прошлом «позитивно-отличительный» образ мари – сугубых исполнителей, «скром-ных» и «трудолюбивых», не заключает в себе активной жизненной позиции гражданина, способного самостоятельно принимать реше-ния, брать на себя ответственность, отстаи-вать свои интересы. В конкурентных отноше-ниях такие люди могут выступать, по преиму-ществу, объектами чьих-то интересов.

Оставаться марийцами в диаспоре не толь-ко в первом поколении, но и в последующих, не забывать о происхождении своих близких, не терять с ними контакты, помнить о зем-ле предков возможно при условии интере-са старшего поколения иммигрантов и к про-шлому своей родины (к сожалению, для боль-шинства – сравнительно недалёкому прошло-му, ограничивающемуся СССР), и к её насто-ящему. Но и «не забывать и помнить», может оказаться, недостаточным: потребуется пони-мание условий, необходимых для обеспечения будущности своего народа, а к этому понадо-бится ещё и сыновья ответственность перед

своей матерью-землёй, своим народом, хотя и, казалось бы, со стороны иммигрантов – граж-дан уже другого государства, четверть века тому назад входившего в состав «Советской родины»…

История украинских чемерис, условно обо-значенных «старой диаспорой», вместе с исто-рией мари «новой диаспоры», ставят вопросы реальных возможностей, необходимых пред-посылок, условий этно-национального вос-производства: и для титульного этноса, в пре-делах национально-территориальной автоно-мии, который, к сожалению, является мень-шинством, с неполной социальной структу-рой, и для представителей диаспоры – мень-шинства, дисперсного проживания за преде-лами автономии.

Относительная устойчивость идентите-та, самосознания представителей «новой диа-споры» мари на Украине зависит как от воз-можностей поддержания контактов с истори-ческой родиной, так и от того, каковы самоо-щущение, самосознание, самооценка автох-тонов Марий Эл, как во времена исхода, так и укоренения в пределах другого государства. А они зависят от того, каковы социально-экономический, общественно-политический, образовательный, культурный статус и право-вая защищённость титульного этноса – среди народов-россиян НТА.

В эпоху экономической, информационной глобализации вопрос будущего мари – и в Ма-рий Эл, и за её пределами – вопрос, прежде всего, государственной политики Российской Федерации, но и, безусловно, мотивации и ак-тивности самих мари.

Таков взгляд из ближнего зарубежья на про-шлое и настоящее мари, перспективы русских мари – и среди «новой диаспоры» на Украине, и среди мари в Марий Эл, памятуя как о судь-бе украинских чемерис, так и о нынешнем со-кращении численности граждан Российской Федерации, относящих себя к мари калык…

Александр ШАрАФАНОВ, делегат X Съезда

от марийцев Украины.

История

Алабуга кундемыште вашлиймаш.17 марта в селе Старый Куклюк Елабужского района Татарстана прошёл День марийской культуры.

Кроме этого, в этот же день, здесь состоялось выездное заседание координационного совета Ассамблеи народов Татарстана.

Татарстан, Менделеевский район, д. Ильнеть, март 2016 г.

Social Media

Марий сандалык - Марийский мир Ms29 (2016)