بسم ال الرحمن الرحيم

الشيخ محمد الطاهر بن عاشور

الحمد ل على ما وهب من الهدى إلى شرعه ومنهاجه،والصلة. وألهم من استخراج مقصده وتنسيق حجاجه

والسلم على سيدنا محمد الذي أقام به صرح الصلح بعدله نجوم سماء السلم وجواهرآارتجاجه، وعلى أصحابه و

تاجه، وأمة الدين الذين بهم أضحى أفق العلم اثر بزوغ.فجره وانبلجه

:مقدمة

ما يهم الناظر في مقاصد الشريعة تمييز مقامات القوالوالفعال الصادرة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم

.والتفرقة بين أنواع تصرفاته

.الحاجة إلى تعيين الصفة التي عنها صدر منه قول أو فعل

…عن أحمد بن إدريس القرافي

المامإن رسول ال صلى ال عليه وسلم هو العلم المفتي وم حكالقاضي ال و ,العظم

وعالمقضاةقاضي ال مة وئفهو إمام ال, .العلماء

كانالتبليغكل ما قاله أو فعله على سبيل .حكما عاما على الثقلين

ل يجوز إلالمامةكل ما تصرف فيه بوصف .بإذن المام

ل يجوز إلالقضاءكل ما تصرف فيه بوصف ، .بحكم حاكم

:أحوال رسول ال عند إبن عاشور

التشريع

الفتوى

القضاء

المارة

الهدي

الصلح

لمستشيراالشارة على

النصيحة

تكميل النفوس

ق العاليةئتعليم الحقا

التأديب

التجرد عن الرشاد

التشريع

.أغلب الحوال على رسول ال

:مثال

خطبة حجة الوداع

خذوا عني مناسككم": حديث"

الفتاء

:مثال

صلى ال عليه وسلم وقف في حجة الوداع على إن رسول ال

لم أشعر فحلقت: ناقته بمنى للناس يسألونه، فجاء رجل فقال

نحرت قبل: ، ثم جاى آخر فقال " انحر ول حرج" قبل أن أنحر ، فقال

، ثم أتاه آخر فقال افضت الى"ارمي ول حرج" أن أرمي ، فقال

قدمئل عن شيئفما س. "إرم ول حرج" البيت قبل أن أرمي ، قال

أو يجهل من تقديم بعض المور قبل بعضءول أخر مما ينسى المر

."افعل ول حرج" : إل قال

القضاء

.ينّمما يصدر في الفصل بين المتخاصمين المتشاد

:مثال

قوله حين شكت إليه حبيبة بنت سهل النصاري زوجة ثابت بن

ه ، فقال لها رسول ال عليه الصلةّقيس وذكرت أنها ل تحب

كل ما اعطاني هو: قالت " ين عليه حديقته ؟ّأترد" : والسلم

.؛ فاخذ حديقته وطلقها"خذ منها " : عندي ، فقال رسول ال لثابت

.الفتوى والقضاء كلهما تطبيق للتشريع

.جل المساواة بين الحكم التشريعي والحكم التطبيقيل

المارة

:مثال

من قتل قتيًل “: صلى ال عليه وسلم يوم حنين قال رسول ال

فله سلبه “

عند مالك ل يجوز إعطاء السلب إل بإذن المام

الهدي والرشاد

وآداب خصوص الرشاد إلى مكارم الخلق: أعم من التشريع .الصحبة، وكذلك الرشاد إلى العتقاد الصحيح

:مثال

عبيدكم خولكم جعلهم ال": صلى ال عليه وسلم قال رسول ال

كل وليلبسهأتحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما ي

."فه فليعنهّن كلإ يطيق فالا فه من العمل مّمما يلبس ول يكل

المصالحة بين الناس

.يخالف حال القضاء

:مثال

لك حين طالب عبد ال إبن أبي حدرد بمال كان لهاكعب ابن م

عليه فارتفعت أصواتهم في المسجد فخرج رسول ال صلى ال

وأشار بيده أي ضع الشطر، فرضي" يا كعب " : عليه وسلم فقال

.كعب فاخذ نصف المال الذي له على إبن ابي حدرد

الشارة على المستشير

:مثال

في سبيل ال * حملت على فرس: عن عمر بن الخطاب قال

الذي كان عنده فأردت أن أشتريه وظننت أنه يبيعه *فأضاعه

صلى ال عليه وسلم فقال رسول برخص ، فسألت رسول ال

ن الراجع في صدقتهإل تشتريه ولو أعطاكه بدرهم، ف" : ال

."هئكالكلب يعود في قي

هو نهي تنزيه كيل يتبع الرجل نفسه ما تصدق به فجعله ل: قال الجمهور

تصّدق به: حملت على فرس .أي لم يحسن القيام عليه وقّصر في مؤنته وخدمته: فأضاعه

نصيحةال

:مثال

ما في الموطأ أن بشير بن سعد نحل النعمان ابنه غلمًا من ماله

شهد رسول ال ،ُل أرضى حتى ت: أبنائه فقالت له زوجه ةدون بقي

فذهب بشير وأعلم رسول ال بذلك فقال له رسول ال صلى ال

ل تشهدني" : قال ل، قال" ولدك نحلت مثله؟ّلُأك" : عليه وسلم

:قال " أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟": وفي رواية " على جور

."فل إذن": نعم، قال

ه ولمئإن رسول ال نهى بشيرًا عن ذلك نظرًا إلى البر و الصلة لبنا.مه ول إبطال العطيةييرد تحر

تكميل النفوس

ونواهيه الراجعة إلى تكميل نفوس أصحابه.. أوامر رسول ال صلى وحملهم على ما يليق بجلل مرتبتهم في الدين من التصاف

.بأكمل الحوال مما لو حمل عليه جميع المة لكان حرجًا عليهم

غفلة بعض العلماء عن هذا الحال من تصرفاته أوقعهم في أغلط.فقهية كثيرة

تكميل النفوس

:مثال :سبععن أمرنا رسول ال بسبع ونهانا : " ال قب ازعن البراء بن ع

دة المريض، وإتباع الجنائز، وتشميت العاطس، وابراراأمرنا بعيونهانا. المقسم، ونصر المظلوم، وإفشاء السلم، وإجابة الداعي

الحمر * الفضة، وعن المياثرةنيآم الذهب، وعن يعن خوات". والديباج والحريرقستبرالو *يةّوالقس

.فراش صغير يجعلها الراكب تحته فوق الرحل: المياثر - ثياب من حرير: ية، الستبرق، الديباجّقس-

تكميل النفوس

:مثال :سبععن أمرنا رسول ال بسبع ونهانا : " ال قب ازعن البراء بن ع

وتشميت العاطس، وابراردة المريض، وإتباع الجنائز، اأمرنا بعيونهانا. ، ونصر المظلوم، وإفشاء السلم، وإجابة الداعيالمقسمالحمر * الفضة، وعن المياثرةنيآم الذهب، وعن يعن خوات

". والديباج والحريرقستبرالو *يةّوالقس

علم عدم وجوبه

.فراش صغير يجعلها الراكب تحته فوق الرحل: المياثر - ثياب من حرير: ية، الستبرق، الديباجّقس-

تكميل النفوس

:مثال :سبععن أمرنا رسول ال بسبع ونهانا : " ال قب ازعن البراء بن ع

دة المريض، وإتباع الجنائز، وتشميت العاطس، وابراراأمرنا بعيونهانا. المقسم، ونصر المظلوم، وإفشاء السلم، وإجابة الداعي

الحمر *المياثر الفضة، وعن ةنيآم الذهب، وعن يعن خوات". والديباج والحريرقستبرالو *يةّوالقس

علم عدم تحريمه

.فراش صغير يجعلها الراكب تحته فوق الرحل: المياثر - ثياب من حرير: ية، الستبرق، الديباجّقس-

تكميل النفوس

:مثال :سبععن أمرنا رسول ال بسبع ونهانا : " ال قب ازعن البراء بن ع

وتشميت العاطس، وابراردة المريض، وإتباع الجنائز، اأمرنا بعيونهانا. ، ونصر المظلوم، وإفشاء السلم، وإجابة الداعيالمقسمالحمر *المياثر الفضة، وعن ةنيآم الذهب، وعن يعن خوات

". والديباج والحريرقستبرالو *يةّوالقس

لجل تنزيه أصحابه عن التظاهر بمظاهر البذخ والفخفخة )الحمرة(لوان الغريبة الوللتزين ب

.فراش صغير يجعلها الراكب تحته فوق الرحل: المياثر - ثياب من حرير: ية، الستبرق، الديباجّقس-

تعليم الحقائق العالية.ال عليه وسلم وخاصة أصحابه مقام رسول ال صلى

:مثال قلت نعم،" يا أبا ذر أتبصر أحدًا؟" : قال لي خليلي: القروى أبو ذر

."حد ذهابًا أنفقه كله إل ثلثة دنانيرُل أثمي ما أحب أن ل" : قال

.وقد أنكر عليه عثمان رضي ال عنه قول ذلك

التأديب.ف به المبالغة لقصد التهديدحل قد تحا

:مثال والذي": ال عليه وسلم قال عن ابي هريرة أن رسول ال صلى

نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطٍب فيحطب، ثم آمر بالصلةقّحرأم الناس، ثم أخالف إلى رجال فؤفيؤذن لها، ثم آمر رجل في

مًاظعليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم أنه يجد ع.“لشهد العشاء *ن حسنتينيتانًا أو مرميمس

جل شهودأرسول ال ما كان ليحرق بيوت المسلمين ل

.صلة العشاء في الجماعة

.لحم من الشاة: المرمة-

حال التجّرد من الرشاد.كل ما يرجع إلى العمل في الجبّلة وفي دواعي الحياة المادّية

ال صلىتقرر في أصول الفقه أن ما كان جبلّيا من أفعال رسول بل لكل, ل يكون موضوًعا لمطالبة المة بفعل مثلهال عليه وسلم

.أحٍد أن يسلك ما يليق بحاله

:مثال ببعض الحوائط وهم يؤبرونال عليه وسلم رسول ال صلىمّر

فترك الناسما عليكم أّل تفعلوا ” “: لهمقالف, النخل و يلّقمونهارسول الفشكوا ذلك إلى , البار في ذلك العام فلم تطعم النخل

. إنما أنا بشر فاعملوا بما يصلحكم” “: قال فصلى ال عليه وسلم

:خاتمة.لبد للفقيه من استقراء القرائن الحاّفة بالتصرفات النبوية

صلى ال عليه وسلممن قرائن التشريع الهتمام بإبلغ النبي إلى العامة والحرص على العمل به والعلم بالحكم وإبرازه في

أل“ : رسول ال صلى ال عليه وسلم قول مثلصورة القضايا الكلية .ل وصية لوارث”

مثلمن علمات عدم قصد التشريع عدم الحرص على تنفيذ الفعل آتوني أكتب“ : في مرض الوفاة صلى ال عليه وسلمقول النبي

ا لن تضلوا بعده ” “: فلما رأى اختلفهم قال..., فاختلفوا لكم كتاًب دعوني فما أنا فيه خير”

أقسام الكتاب

إثبات مقاصد الشريعةالمقاصد العامة من التشريعالمقاصد الخاصة بأنواع المعاملت