سبحانهصفة العلو هلل

صر ت ول )مخ ب

(معارج الق

ي م ن أ حمد ا ل حك خ حاف ظ ب ي

للش الشيخ هشام بن عبد القادر آل عقدةاختصار

علو الذات ثابت عند أهل السنة والجماعة بأدلة منهاكثيرة

الحسنى الدالة على العلو بكل معانية ، كاسمه العلي واسمه األسماء -1.األعلى وغيرهما

.متعددة كثيرة وأحاديث باستوائه تعالى على عرشه في آيات التصريح -2

فوقهم﴾﴿يخافون ربهم من :بفوقيته تعالى ، كما في قوله تعالى التصريح -3

هللا زينب رض ي كانت : في صحيح البخاري عن آنس رض ي هللا عنه قال وكما جكن : "عنها تفتخر على أزواج النبي صلى هللا عليه وسلم وتقول زو

. " أهاليكن وزوجني هللا من فوق سبع سموات

﴿أأمنتم من في السماء أن يخسف ربكم : قال تعالى : بأنه تعالى في السماء التصريح -4عليها أو فوقها ، كما قال : ﴿ من في السماء﴾ أي : وقوله تعالى ﴾، األرض فإذا هي تمور

: وكما في قوله تعالى حكاية عن فرعون . عليها : أي ﴿ فسيحوا في األرض﴾ : تعالى هللا عليه هللا صلى ذلك حديث رسول ومن .عليها : أي ﴿وألصلبنكم في جذوع النخل﴾

أنت : ؟ قالت ( من أنا: )قال . في السماء : ؟ قالت ( أين هللا: )وسلمحين سأل الجارية أعتقها فإنها : )لسيدها معاوية بن الحكم وسلم فقال هللا صلى هللا عليه رسول

.أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وغير واحد من األئمة ( . مؤمنة

﴿إن الذين عند ربك : التصريح باختصاص بعض األشياء بأنها عنده كقوله تعالى -5إن هللا ملا قض ى الخلق كتب عنده فوق عرشه : )وقوله ﴾، ال يستكبرون عن عبادته

.رواه البخاري ومسلم ( إن رحمتي سبقت غضبي

: والصعود والعروج إليه تبارك وتعالى ، فمن ذلك الرفع -6

﴿بل رفعه هللا إليه﴾ : رفع عيس ى عليه السالم كما في قوله تعالى -أ

﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح : صعود األعمال إليه ، كما في قوله -ب .يرفعه﴾

صعود األرواح إليه ، كما في حديث البراء الطويل الصحيح ، وفيه أن املالئكة -جـ .الحديث ...( أعيدوه : ) تصعد بروح املؤمن حتى السماء السابعة فيقول هللا تعالى

:عروج املالئكة والروح إليه -د

يتعاقبون فيكم )وفي حديث الصحيحين ، ﴿تعرج املالئكة والروح إليه﴾ : قال تعالى مالئكة بالليل والنهار ويجتمعون في صالة العصر وصالة الفجر ثم يعرج الذين باتوا

.الحديث ... ( فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم

معراج نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم إلى سدرة املنتهى وإلى حيث شاء هللا كما -هـوسيأتي بيان ذلك في الباب األخير من الكتاب . ثبت في األحاديث الصحيحة املشهورة

.إن شاء هللا تعالى

ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء : )بنزوله تبارك وتعالى ، كما في الصحيحين التصريح -7من يدعوني فاستجب له ، من يسألني : الدنيا حين يبقى ثلث الليل اآلخر فيقول

.( فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له

.تنزل املالئكة ونزول األمر من عنده وتنزيل الكتاب من كما في كثير من اآليات -8

وقد ورد فيه أكثر من مائة حديث في وقائع : رفع األيدي إليه تعالى في الدعاء -9يجمع هللا األولين : )متفرقة ، وكذلك رفع البصر إليه كما في حديث ابن مسعود

واآلخرين مليقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون .حسن إسناده : قال الذهبي . الحديث ...( فصل القضاء

ثم : وفي حديث ابن عباس عند البخاري في خطبته صلى هللا عليه وسلم يوم النحر .الحديث ( اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت: )رفع رأسه فقال

إلى خلقه تبارك وتعالى ، وأنه النصوص -10الواردة في ذكر العرش وإضافته غالبا

، وفي ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ ﴾، تعالى فوقه ﴿رفيع الدرجات ذو العرشإن : "الصحيح من حديث أبي هريرة رض ي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال

في الجنة مائة درجة أعدها هللا للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء واألرض فإذا سألتم هللا فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة

." وفوق عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

ما قصه هللا تعالى عن فرعون لعنه هللا في تكذيبه موس ى عليه السالم أن إلهه هللا -11 لعلي أبلغ : عز وجل العلي األعلى ، قال تعالى

﴿وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا

ففرعون كذب موس ى في أن رب . األسباب أسباب السموات فأطلع إلى إله موس ى﴾ السموات واألرض ورب املشرق واملغرب وما بينهما هو هللا الذي في السماء فوق جميع

.خلقه مباين لهم ال تخفى عليه منهم خافية

:بيان أن الصحابة كانوا يعرفون أن اهلل في السماء *: ، وقوله -وأشار بيده إلى السماء –إنما األمر من ههنا : قول عمر رض ي هللا عنه -1

..ويل لديان األرض من ديان السماء

العرش فوق املاء وهللا فوق العرش ال يخفى عليه : قول ابن مسعود رض ي هللا عنه -2 .أعمالكمش يء من

–قتله ولكن علم هللا من فوق عرشه أني لم أحب : قول عائشة رض ي هللا عنها -3 . -تعني عثمان رض ي هللا عنه

الكرس ي موضع القدمين ، والعرش ال يقدر أحد : قول ابن عباس رض ي هللا عنهما -4 إن هللا تعالى كان على عرشه قبل أن يخلق : ، وقوله قدره

، وقوله لعائشة رض ي شيئا

سماواتوأنزل هللا براءتك من فوق سبع : هللا عنها

بيان أن التابعين كانوا يعرفون أن اهلل في السماء فوق * :عرشه

قال حدثتني –رض ي هللا عنها –مسروق رض ي هللا عنه إذا حدث عن عائشة كان -1 .إسناده صحيح : الذهبي قال .الصديقة حبيبة هللا املبرأة من فوق سبع سماوات

هو فوق : ﴾﴿ما يكون من نجوى ثالثة إال هو رابعهم: قول الضحاك في قوله تعالى -2 .العرش وعلمه معهم أينما كانوا

. العسال وابن بطة وابن عبد البر بإسناد جيد أخرجه

االستواء غير مجهول ، : قول ربيعة بن أبي عبدالرحمن ملا سئل عن االستواء -3 التصديقوالكيف غير معقول ، ومن هللا الرسالة وعلى الرسول البالغ ، وعلينا

بيان أن من بعد التابعين كذلك من علماء السلف وفقهاء *المذاهب من األئمة األربعة وغيرهم كانوا يقولون بأن

:اهلل في السماء .ش يءهللا في السماء وعلمه في كل مكان ال يخلو منه : مالك رحمه هللا قول -1

الكيف غير معقول ، واالستواء منه غير مجهول ، : كيف استوى ؟ قال : وسأله رجل وأمر به فأخرج

واإليمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وإني أخاف أن تكون ضاال

هللا فوق السماء السابعة على : أبو عبدهللا أحمد بن حنبل إمام أهل السنة سئل -2نعم ، هو على عرشه وال : عرشه بائن من خلقه ، وقدرته وعلمه بكل مكان ؟ قال

علمهيخلو ش يء من

ما هذه األحاديث ؟ تروون أن هللا ينزل إلى السماء الدنيا : إسحاق بن راهويه وسئل -3: ينزل ويدع العرش ؟ قال: نعم ، رواها الثقات الذين يروون األحكام فقال : قال !

.هذافلم تتكلم في : قال . نعم : يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش ؟ قال

﴿الرحمن على العرش : يا أبا عبدهللا ما معنى قوله : وقال رجل البن األعرابي -4ليس كذلك إنما معناه : فقال الرجل . هو على عرشه كما أخبر . ؟ قال استوى﴾

اسكت ما يدريك ما هذا ، العرب ال تقول للرجل استولى على الش يء : فقال . استولى حتى يكون له فيه مضاد ، فأيهما غلب قيل استولى ، وهللا تعالى ال مضاد له وهو على

عرشه كما أخبر

أهل السنة الذين يثبتون الجهة هلل تعالى يقصدون إثبات العلو ، لكن لم : تنبيه *يرد لفظ الجهة في الكتاب وال في السنة ، وال يلزم من إثبات العلو إثباتها ألن العرش سقف لجميع المخلوقات فما فوقه ال يسمى جهة ، ولو سلمنا أنه

.حق يلزم من إثبات العلو إثبات الجهة فالزم الحق