ΔΕ 16:ΔΕ 16:Εργασία θρησκευτικών .Εργασία θρησκευτικών .Παναγία , η μητέρα του Θεού.Παναγία , η μητέρα του Θεού.

Όνομα :Όνομα :Παναγιώτα Χρηστέα Παναγιώτα Χρηστέα Τμήμα:Τμήμα:Α4 Α4 2012-20132012-2013

α)Οι γιορτές της Παναγίας ! α)Οι γιορτές της Παναγίας !

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί τιμούν την Οι ορθόδοξοι χριστιανοί τιμούν την Παναγία . Στο πρόσωπο της τιμάτε ο Παναγία . Στο πρόσωπο της τιμάτε ο άνθρωπος , η γυναίκα και η μητέρα . Η άνθρωπος , η γυναίκα και η μητέρα . Η τιμή και η ευλάβεια προς Αυτήν τιμή και η ευλάβεια προς Αυτήν εκφράζονται με την θέση που της έχει εκφράζονται με την θέση που της έχει δώσει η εκκλησία μας και με τον τρόπο δώσει η εκκλησία μας και με τον τρόπο που εκδηλώνει την αγάπη και τον που εκδηλώνει την αγάπη και τον σεβασμό της ! σεβασμό της !

Οι εικόνες της δεσπόζουν στους ναούς μας και Οι εικόνες της δεσπόζουν στους ναούς μας και πολλοί ναοί είναι αφιερωμένει σε Αυτήν . Η πολλοί ναοί είναι αφιερωμένει σε Αυτήν . Η τιμή και η αγάπη των πιστών κορυφώνεται τιμή και η αγάπη των πιστών κορυφώνεται στους εορτασμούς των διάφορων γεγονότων στους εορτασμούς των διάφορων γεγονότων της ζωής της !της ζωής της !

Μερικές γιορτές της είναι : Μερικές γιορτές της είναι :

8 Σεπτεμβρίου . Η 8 Σεπτεμβρίου . Η γέννηση της Θεοτόκου . γέννηση της Θεοτόκου . Η γιορτή εμφανίζεται Η γιορτή εμφανίζεται κατά τον 7κατά τον 7οο αιώνα όπου αιώνα όπου η Παναγία γεννάται από η Παναγία γεννάται από τον Ιωακείμ και την τον Ιωακείμ και την Άννα που ήταν Άννα που ήταν άνθρωποι άνθρωποι προχωρημένης ηλικίας .προχωρημένης ηλικίας .

21 Νοεμβρίου . Τα 21 Νοεμβρίου . Τα εισοδια της Θεοτόκου. εισοδια της Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή Η γιορτή αυτή καθιερώνεται τον 6καθιερώνεται τον 6οο αιώνα όταν η Παναγία αιώνα όταν η Παναγία οδηγήται από τους οδηγήται από τους γονείς της στο ναό του γονείς της στο ναό του Σολομώντα σε ηλικία Σολομώντα σε ηλικία τριών ετών . Εκεί τριών ετών . Εκεί παραμένει μέχρι το 14παραμένει μέχρι το 14οο έτος της ηλικίας της.έτος της ηλικίας της.

26 Δεκεμβρίου . Η Σύναξη της Θεοτόκου. Αμέσως 26 Δεκεμβρίου . Η Σύναξη της Θεοτόκου. Αμέσως μετά την γιορτή της Γέννησης , ορίστηκε να μετά την γιορτή της Γέννησης , ορίστηκε να γιορτάζεται το πρόσωπο που γέννησε το Χριστό.γιορτάζεται το πρόσωπο που γέννησε το Χριστό.

25 Μαρτίου . Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου . Είναι η 25 Μαρτίου . Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου . Είναι η αρχαιότερη Θεομητορκική γιορτή . Ορίστηκε να γιορτάζεται αρχαιότερη Θεομητορκική γιορτή . Ορίστηκε να γιορτάζεται τη συγκεκριμένη ημερομηνία μετά τον 4τη συγκεκριμένη ημερομηνία μετά τον 4οο αιώνα , όταν δηλαδή αιώνα , όταν δηλαδή καθορίστηκε και η γιορτή των Χριστουγέννων στις 25 καθορίστηκε και η γιορτή των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου (επομένως ο Ευαγγελισμός , υπολογίστηκε να Δεκεμβρίου (επομένως ο Ευαγγελισμός , υπολογίστηκε να γιορτάζεται εννιά μήνες πρίν από τη Γέννηση.γιορτάζεται εννιά μήνες πρίν από τη Γέννηση.

15 Αυγούστου . Η 15 Αυγούστου . Η Κοίμησης της Θεοτόκου Κοίμησης της Θεοτόκου . Η γιορτή αυτή . Η γιορτή αυτή εμφανίζεται τον 5εμφανίζεται τον 5οο αιώνα την εποχή του αιώνα την εποχή του αυτοκράτορα αυτοκράτορα Μακριανού , ο οποίος Μακριανού , ο οποίος έκτισε την Γεσθημανή , έκτισε την Γεσθημανή , όπου εκεί ετάφη η όπου εκεί ετάφη η Θεοτόκος .Θεοτόκος .

Οι Θεομητορικές γιορτές θεσπίστηκαν σε Οι Θεομητορικές γιορτές θεσπίστηκαν σε διαφορετικές εποχές . Από τα εορταζόμενα διαφορετικές εποχές . Από τα εορταζόμενα γεγονότα της ζωής της Παναγίας, τα γεγονότα της ζωής της Παναγίας, τα ευαγγέλια αναφέρουν μόνο τον Ευαγγελισμό ευαγγέλια αναφέρουν μόνο τον Ευαγγελισμό διότι τα υπόλοιπα γεγοονότα ήταν γνωστά διότι τα υπόλοιπα γεγοονότα ήταν γνωστά στην πρώτη Εκκλησία και καταγράφηκαν σε στην πρώτη Εκκλησία και καταγράφηκαν σε διάφορα κείμενα . Τα κείμενα αυτά, αν και διάφορα κείμενα . Τα κείμενα αυτά, αν και δεν συμπεριλήφθηκαν στην Καινή Διαθήκη, δεν συμπεριλήφθηκαν στην Καινή Διαθήκη, έχουν σημαντική βαρύτητα που διασώζουν έχουν σημαντική βαρύτητα που διασώζουν παραμένουν ζωντανά στην συνήδηση της παραμένουν ζωντανά στην συνήδηση της Εκκλησίας.Εκκλησίας.

β) Οι ακολουθίες προς τιμή της β) Οι ακολουθίες προς τιμή της Θεοτόκου .Θεοτόκου . Η σημαντικότερη από τις ακολουθίες που γράφτηκαν για να τιμήσουν Η σημαντικότερη από τις ακολουθίες που γράφτηκαν για να τιμήσουν

την Παναγία είναι ο Ακάθιστος Ύμνος. Πρόκειται για ένα υμνολογικό την Παναγία είναι ο Ακάθιστος Ύμνος. Πρόκειται για ένα υμνολογικό κείμενο που χρησιμοποιείται στη λατρεία περισσότερο, ίσως, από κείμενο που χρησιμοποιείται στη λατρεία περισσότερο, ίσως, από κάθε άλλο. Αυτός ο Ύμνος ψάλλεται τμηματικά. Το υπέροχο κάθε άλλο. Αυτός ο Ύμνος ψάλλεται τμηματικά. Το υπέροχο υμνολογικό αυτό κείμενο ψάλλεται ολόκληρο το βράδυ της υμνολογικό αυτό κείμενο ψάλλεται ολόκληρο το βράδυ της Παρασκευής της Ε΄ εβδομάδας της Σαρακοστης, και ανήκει στον Παρασκευής της Ε΄ εβδομάδας της Σαρακοστης, και ανήκει στον όρθρο του Σαββάτου . Ο ποιητής του Ακάθιστου Ύμνου είναι πιθανόν όρθρο του Σαββάτου . Ο ποιητής του Ακάθιστου Ύμνου είναι πιθανόν ο Ρωμανός Μελωδός . Οι χαιρετισμοί προς την Μητέρα του Θεού ο Ρωμανός Μελωδός . Οι χαιρετισμοί προς την Μητέρα του Θεού υπενθυμίζουν την συμβολή Της στην σωτηρία του κόσμου. υπενθυμίζουν την συμβολή Της στην σωτηρία του κόσμου.

Ο Αύγουστος είναι ο μήνας Ο Αύγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας. Κατά τις της Παναγίας. Κατά τις δεκατέσσερις πρώτε μέρες δεκατέσσερις πρώτε μέρες του Αυγούστου ( αυτές του Αυγούστου ( αυτές δηλαδή προηγούνται της δηλαδή προηγούνται της γιορτής της Κοίμησης της γιορτής της Κοίμησης της Θεοτόκου), ψάλλεται η Θεοτόκου), ψάλλεται η ακολουθία του Μικρού και ακολουθία του Μικρού και του Μεγάλου Παράκλητου του Μεγάλου Παράκλητου Κανόνα για τη Θεοτόκο. Τα Κανόνα για τη Θεοτόκο. Τα τροπάρια των δύο κανόνων τροπάρια των δύο κανόνων υμνούν τη Θεοτόκο,τονίζουν υμνούν τη Θεοτόκο,τονίζουν τη θέση της ως μεσίτριας τη θέση της ως μεσίτριας μεταξύ Θεού και ανθρώπων μεταξύ Θεού και ανθρώπων και εκφράζουν την ευλάβεια και εκφράζουν την ευλάβεια των χριστιανών για το των χριστιανών για το γεγονός της Κοίμησης.γεγονός της Κοίμησης.

Υπάρχουν και άλλες Υπάρχουν και άλλες ακολουθίες και ακολουθίες και μενονομέμοι ύμνοι, τα μενονομέμοι ύμνοι, τα Θεοτόκια και πλήθος Θεοτόκια και πλήθος φράσεων μέσα σε φράσεων μέσα σε ευχές. Οι ευχές. Οι εκκλησιαστικοί ποιητές εκκλησιαστικοί ποιητές υμνούν την Θεομήτορα, υμνούν την Θεομήτορα, αποκαλώντας την αποκαλώντας την Αειπάρθενο, Αμόλυντη, Αειπάρθενο, Αμόλυντη, Άχραντη, Παναμώμητη Άχραντη, Παναμώμητη και Υπερευλογημένη .και Υπερευλογημένη .

γ) Η θέση της Θεοτόκου στο σχέδιο γ) Η θέση της Θεοτόκου στο σχέδιο της θείας οικονομίας !της θείας οικονομίας !

Στο απολυτίκιο του Ευαγγελισμού τονίζεται ότι το Στο απολυτίκιο του Ευαγγελισμού τονίζεται ότι το γεγονός αυτό αποτελεί τη << φανέρωση του γεγονός αυτό αποτελεί τη << φανέρωση του μυστηρίου που υπήρχε πριν από αιώνες>>. Αρχίζει μυστηρίου που υπήρχε πριν από αιώνες>>. Αρχίζει δηλ. το σχέδιο του Θεού αμέσως μετά την πτώση δηλ. το σχέδιο του Θεού αμέσως μετά την πτώση των Πρωτόπλαστων : ότι ο Υιός του Θεού θα γίνει των Πρωτόπλαστων : ότι ο Υιός του Θεού θα γίνει άνθρωπος και με το πάθος και την Αναστασή Του θα άνθρωπος και με το πάθος και την Αναστασή Του θα σώσει τον άνθρωπο από τον Παράδεισο .σώσει τον άνθρωπο από τον Παράδεισο .

Όμως χωρίς την συμβολή της Παναγίας θα Όμως χωρίς την συμβολή της Παναγίας θα ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί. Έτσι οι ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί. Έτσι οι πιστοί θεωρούν ότι η Παναγία ακόμα και πιστοί θεωρούν ότι η Παναγία ακόμα και μετά την Κοίμησή Της είναι μεσίτρια μεταξύ μετά την Κοίμησή Της είναι μεσίτρια μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Η Ορθοδοξία ονομάζει Θεού και ανθρώπων. Η Ορθοδοξία ονομάζει την Μητέρα του Θεού <<Θεοτόκο>> , << την Μητέρα του Θεού <<Θεοτόκο>> , << Αειπάρθενο>> , και <<Παναγία >>. Οι δυο Αειπάρθενο>> , και <<Παναγία >>. Οι δυο πρώτες έννοιες έχουν σχέση με τη Θεότητα πρώτες έννοιες έχουν σχέση με τη Θεότητα του Χριστού. Ειδικότερα ο όρος του Χριστού. Ειδικότερα ο όρος <<Αειπάρθενος>> αποκαλύπτει ότι η Πναγία <<Αειπάρθενος>> αποκαλύπτει ότι η Πναγία παρέμεινε Παρθένος κατά την σύλληψη, παρέμεινε Παρθένος κατά την σύλληψη, γέννηση , αλλά και μετά την γέννηση του γέννηση , αλλά και μετά την γέννηση του Χριστού.Χριστού.

Ο όρος <<Παναγία Ο όρος <<Παναγία προέρχεται από δύο προέρχεται από δύο προηγούμε-νους δηλ. ότι προηγούμε-νους δηλ. ότι γέννησε το Θεό και γέννησε το Θεό και εκφράζετει την πλήρη εκφράζετει την πλήρη αγιότητα της γιατί έγινε αγιότητα της γιατί έγινε Μητέρα του Θεού. Η Παναγία Μητέρα του Θεού. Η Παναγία δεν γεννήθηκε απαλαγμένη δεν γεννήθηκε απαλαγμένη από το πρωπατορικό από το πρωπατορικό αμάρτημα αλλά έβαλε την αμάρτημα αλλά έβαλε την πλήρη αγιότητα κατά τον πλήρη αγιότητα κατά τον Ευαγγελισμό της. Η Ευαγγελισμό της. Η ορθοδοξία διδάσκει ότι η ορθοδοξία διδάσκει ότι η Παναγία πέθανε πραγματικά Παναγία πέθανε πραγματικά σε αντίθεση με τον σε αντίθεση με τον Ρωμαιοκαθολισμό που λέει Ρωμαιοκαθολισμό που λέει ότι η Παναγία ανέβηκε στον ότι η Παναγία ανέβηκε στον ουρανό με το σώμα της .ουρανό με το σώμα της .

Έτσι σύμφωνα με την Ορθοδοξία το σώμα Έτσι σύμφωνα με την Ορθοδοξία το σώμα της Θεοτόκου <<μετέστη>> στον ουρανό της Θεοτόκου <<μετέστη>> στον ουρανό μετά το θάνατο της και τότε έγινε άφθαρτο, μετά το θάνατο της και τότε έγινε άφθαρτο, γνώρισε δηλαδή τη δόξα από το γεγονός ότι γνώρισε δηλαδή τη δόξα από το γεγονός ότι γέννησε το Θεάνθρωπο Χριστό. γέννησε το Θεάνθρωπο Χριστό.

δ) Η ευσέβεια του ελληνικού δ) Η ευσέβεια του ελληνικού λαού προς την Θεοτόκο .λαού προς την Θεοτόκο . Ο ελληνικός λαός σέβεται ,τιμά Ο ελληνικός λαός σέβεται ,τιμά

και αισθάνεται την παρουσία και αισθάνεται την παρουσία της Παναγίαςκαι της αποδίδει της Παναγίαςκαι της αποδίδει περίπου εφτακόσιες επωνυμίες περίπου εφτακόσιες επωνυμίες όπως Μεγαλόχαρη , Γιάτρισα , όπως Μεγαλόχαρη , Γιάτρισα , Γρηγορούσα, Ανωμερίτισσα Γρηγορούσα, Ανωμερίτισσα .Εκατονταπυλιανή, Ελεούσα .Εκατονταπυλιανή, Ελεούσα ,Φανερωμένη , Γλυκοφυλούσα , ,Φανερωμένη , Γλυκοφυλούσα , Βρεφοκρατούσα κ.λ.π. Σε όλες Βρεφοκρατούσα κ.λ.π. Σε όλες τις δοκιμασίες που υπέστη το τις δοκιμασίες που υπέστη το έθνος μας , η Παναγία ήταν το έθνος μας , η Παναγία ήταν το καταφύφιο και η Ελπίδα των καταφύφιο και η Ελπίδα των πιστών. Η γιορτή της Αγίας πιστών. Η γιορτή της Αγίας Σκέπης στις 28 Οκτωβρίου και Σκέπης στις 28 Οκτωβρίου και γιορτή των Ένοπλων γιορτή των Ένοπλων Δυνάμεων στις 15 Αυγούστου Δυνάμεων στις 15 Αυγούστου συνδέουν το πρόσωπο της συνδέουν το πρόσωπο της Θεοτόκου με την ελληνική Θεοτόκου με την ελληνική ιστορία . ιστορία .

Πολλές λαϊκές παραδόσεις είναι Πολλές λαϊκές παραδόσεις είναι συνδεδεμένες με την Παναγία . Η έκπληξη συνδεδεμένες με την Παναγία . Η έκπληξη του ονόματος της έρχεται αυθόρμητα στα του ονόματος της έρχεται αυθόρμητα στα χείλη των πιστών και η μορφή της αποπνέει χείλη των πιστών και η μορφή της αποπνέει μητρική σοργή και φροντίδα .μητρική σοργή και φροντίδα .