Lección 6

Texto Clave:

“Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que

resucitó de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios”

Romanos 7:4

INTRODUCCION

1. Reconocer que la Ley de Dios es eterna y que la muerte de Jesús no la eliminó.

2. Percibir que necesitamos una relación correcta con Dios y su Ley.

3. Aceptar que, mediante la muerte y la resurrección de Cristo, todos podemos ser victoriosos sobre la muerte, la cual es el resultado de la transgresión de la Ley.

La muerte de Jesús no destruyó la Ley, sino que pagó la penalidad del

pecado, posibilitando una nueva relación con Dios y su Ley.

• Una interpretación literal del versículo 1 es: “Toda persona viva está bajo el dominio de la ley”. El énfasis no está en los muertos, sino en los vivos.

• El versículo 4 hace referencia a la muerte de una persona (el “viejo hombre”) a la Ley por medio del cuerpo de Cristo. Luego de la muerte del viejo hombre, quedamos libres para participar de una relación con el Cristo resucitado.

• Cuando la Ley domina en una persona viva, la Ley de Dios también debe gobernar la nueva unión (nuevo hombre + Cristo). Esta nueva relación con la Ley se concreta por medio de la fe en Cristo. Así, la Ley ya no condena, porque la nueva persona pertenece al Señor Jesucristo, aunque no está exenta de guardar la Ley.

¿Qué quiso decir Pablo en Romanos 7:1-6 al afirmar que estamos muertos a la Ley?

Muertos a la Ley

“¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás” (Romanos 7:7)

La ley define qué es pecado.

Sin la ley no sabríamos qué es correcto y qué

es incorrecto; no sabríamos si estamos

pecando o no.

Por esta razón, la ley tiene el poder de

condenarnos, porque nos muestra nuestro

pecado; y “la paga del pecado es muerte”

(Romanos 6:23)

Tal como dice Pablo: “el aguijón de la

muerte es el pecado, y el poder del pecado,

la ley” (1ª de Corintios 15:56)

• Es un instrumento de “pecado y de muerte” para aquél que tiene su mente dirigida hacia los deseos de la carne, o sea, los actos pecaminosos.

• Los que andan según la Ley, viven en armonía con la voluntad del Padre, pero para los que rechazan seguirla, la Ley se convierte en un instrumento de pecado y de muerte. A través de la Ley viene el conocimiento del pecado y es como un espejo que nos muestra nuestros pecados (Romanos 3:20; Santiago 1:23-25).

La Ley es descripta como santa, justa y buena (Romanos 7:12) y, al mismo tiempo, la “Ley del pecado y de la muerte” (8:2). La función de la Ley depende de la persona con la cual está vinculada.

La ley del pecado y de la muerte

“y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él [Jesús] es justificado todo aquel que cree” (Hechos 13:39)

La ley define el pecado, pero no puede

perdonarlo de ninguna manera.

La ley no puede hacer justo al pecador.

Por esta razón, Dios ideó un plan para

salvar al hombre de su pecado: la

muerte de Jesús.

“Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne” (Romanos 8:3)

• Genera condenación y culpa al transgresor, produciendo la muerte.

• Sin la Ley, no sabríamos se estamos o no haciendo la voluntad de Dios, o si nuestros actos son aceptables o no para Él.

• Todos los que creen pueden experimentar la victoria sobre la muerte (1 Corintios 15:54-58), la cual se produce a causa de la transgresión de la ley, puesto que “la paga del pecado es la muerte” (Romanos 6:23).

¿Cuáles son los efectos de la Ley sobre la persona que la transgrede? (Romanos 7:8-11)

El poder de la Ley

• El ser humano nace en pecado, estamos contaminados, y nuestra justicia es como “trapo de inmundicia” (Isaías 64:6).

• Esta “maldición de la Ley” significa que todos naturalmente estamos bajo la maldición de la Ley, pues la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23).

• Nuestra esperanza se basa en la muerte de Cristo, quien nos rescató de la maldición de la Ley, haciéndose Él mismo maldición en nuestro lugar (Gálatas 3:13).

¿Contra qué clase de maldición nos alerta la Ley? (Romanos 6:23)

La maldición de la Ley

“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)” (Gálatas 3:13)

Todos nosotros estamos bajo la

maldición de la ley: “por cuanto

todos pecaron, y están destituidos

de la gloria de Dios” (Romanos 3:23)

Aunque existiese la posibilidad de

que guardásemos perfectamente la

ley de ahora en adelante, jamás

podríamos librarnos de la maldición

de nuestros pecados pasados;

merecemos la muerte.

“Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1ª de Corintios 15:57)

¿Qué relación hay, pues, entre Cristo y la ley?

¿Anuló Jesús la ley para que pudiésemos

obtener la victoria sobre el pecado?

“La obra mediadora de Cristo comenzó en el mismo momento

en que comenzó la culpabilidad, el sufrimiento y la miseria

humana, tan pronto como el hombre se convirtió en un

transgresor. La ley no fue abolida para salvar al hombre y para

lograr su unión con Dios. Pero Cristo asumió el papel de ser su

garante y libertador al hacerse pecado por el hombre, a fin de

que el hombre viniera a ser la justicia de Dios en y por medio de

Aquel que era [y es] Uno con el Padre. Los pecadores pueden

ser justificados por Dios únicamente cuando él perdona sus

pecados, los libra del castigo que merecen, y los trata como si

fueran verdaderamente justos y como si no hubieran pecado,

recibiéndolos en el favor divino y tratándolos como si fueran

justos. Son justificados únicamente por la justicia de Cristo

que se acredita al pecador. El Padre acepta al Hijo, y en virtud

del sacrificio expiatorio de su Hijo, acepta al pecador”

E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 3, pg. 221)

• La Ley define el pecado, pero no perdona. Es capaz de convencer al pecador de sus pecaos, pero no puede hacerlo justo.

• La Ley nos muestra el pecado, pero no puede salvar. Si la Ley pudiera hacerlo, Jesús no hubiera necesitado morir en nuestro lugar.

• La Ley nos ayuda a ver los pecados, para que así vayamos a Jesús, quien es el que perdona y salva. La Ley obliga a aquél que descubre que es pecador, a reconocer que está contrariando la voluntad divina, y, por ello, transitando en el camino de la muerte.

¿En qué modo la Ley puede ser poderosa e impotente? (Romanos 7:7; Gálatas 2:19-21)

La ley impotente

“En la ilustración, la muerte del marido

fue la que liberó a la esposa de la ley [del

casamiento]; en la aplicación, la muerte

de la vieja naturaleza pecaminosa es la

que libera al creyente de la condenación

y del dominio de la ley, para que se una

a Cristo.

Así como la muerte libera a la esposa de

las obligaciones que impone la ley del

casamiento, así también la crucifixión (o

muerte) del cristiano con Cristo lo libera

del dominio del pecado y de la ley.

Entonces puede comenzar una nueva

unión espiritual con el Salvador

resucitado” (CBA, sobre Romanos 7:4)

“Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” (Romanos 7:4)

Pablo intenta explicar la diferencia entre vivir bajo la ley y vivir bajo la gracia

(Ro. 6:14) usando tres ejemplos: el bautismo (Ro. 6:1-8), la esclavitud

(Ro. 6:16-23) y la relación matrimonial (Ro. 7:1-6)

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:1-2)

¿Cuál es la ley del Espíritu que me libra de la ley

del pecado y de la muerte?

La diferencia no es con la ley en sí, sino con la

relación del creyente con la ley antes y después

de su conversión.

La misma ley que era para mí muerte cuando

andaba “según la carne” (Ro. 8:8), es ahora “ley

del Espíritu de vida” porque ando “según el

Espíritu” (Ro. 8:9)

Si vivo en Cristo, me regocijaré en cumplir su ley

con el poder del Espíritu, porque “la ley a la

verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y

bueno” (Ro. 7:12)

“Cuando el Espíritu de Dios le revela al

hombre todo el significado de la ley, se

efectúa un cambio en el corazón”E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 1, pg. 249)

En resumen, la muerte de Jesús demuestra

poderosamente la permanencia de la Ley de Dios.

Cuando nuestros primeros padres pecaron, Dios pudo

haber abolido sus leyes y eliminado las penalidades por

su violación. Sin embargo, esto habría significado una

existencia miserable en una sociedad sin leyes para los

habitantes de la Tierra. En cambio, Dios eligió enviar a

su Hijo como un Sustituto por nosotros, que recibió a

favor de todas las personas el justo castigo por el

pecado que requería la Ley. Por medio de la muerte de

Jesús, la raza entera se encuentra en una relación

nueva con Dios. Esto significa que cualquiera de

nosotros, por medio de la fe en Jesús, puede recibir el

perdón de sus pecados y ser perfectos a la vista de Dios.

Keith Burton (Lección de la escuela sabática, apartado del viernes)

1. Cuando nuestros primeros padres pecaron, Dios podría haber abolido la Ley, eliminando con ello la penalidad de la transgresión. Sin embargo, ello hubiera significado una existencia miserable en una sociedad sin leyes.

2. Entonces, Dios escogió enviar al Hijo como Sustituto. A través de su muerte, la humanidad puede relacionarse nuevamente con Dios.

3. La Ley siempre sirvió como un sistema de alerta divino, acerca del peligro del problema del pecado en nuestra vida. Así, la Ley debe convencerme del pecado y conducirme a Jesús.

4. La muerte de Cristo demostró la vigencia de la Ley de Dios, pues Él recibió la justa penalidad del pecado, conforme lo exigido por la Ley, en favor de todas las personas.

CRISTOYSU LEY

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