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MIGUEL ÁNGEL MILA U n griego inoportuno fue a morirse en Tole- do en 1614 sin saber que señalaba una efeméride de obliga- da conmemoración. Tuvieron que pasar trescientos años para que se tuviera que celebrar por primera vez. Entretanto se fue forjando su extraña leyenda: fue tachado de “raro” , “extra- vagante” y “enajenado” , entre otros, por Francisco Pacheco o Antonio Pa- lomino, pero los románticos descu- brieron en esa rareza un precedente de la atormentada sensibilidad mo- derna. Redescubierto a comienzos del siglo XX se impuso enseguida la ne- cesidad de reivindicarlo y se rastrea- ron implacablemente las influencias que pudo tener en los artistas moder- nos. Doble movimiento de legitima- ción: 1º.- El arte moderno se legitima por sus “precursores” (como hizo el franquismo en la I Bienal de Arte His- panoamericano) y 2º.- El arte antiguo se legitima, inverosímilmente, por que haya influido en el arte moderno (necesariamente). Aparte de la in- fluencia en la “época azul” de Picasso (vía Zuloaga), algunas otras apropia- ciones de El Greco por el arte moder- no son más que discutibles: por ejem- plo, el horroroso cuadro de Manet “Les anges au tombeau de Christ” , de 1864, en el Musee d’Orsay, y el no me- nos horroroso “La muerte del solda- do de Franco” , de Pere Pruna, de 1938, en una colección particular de Barce- lona. Con estos mimbres es difícil sus- tentar una narración legitimadora por esta vía. No creo que a los artistas actuales les preocupe lo más mínimo. En todo caso, estamos pendientes de la nueva lectura de Javier Barón Thai- digsmann, ya avanzada en 2007 en el ciclo “El Museo del Prado y el arte contemporáneo” . En el III Centenario de su muerte, ya hubo fastos, procesiones, conferen- cias, museo, cartel y monumento. Ya hubo “foto oficial” , con Nuncio, Alcal- de, Presidente de la Diputación, Con- de y Marqués, cohorte de artistas, po- etas, maceros y banda de música. En correspondencia con tal ascenso en su consideración, a la vez que se con- memoraba la efeméride, subía tam- bién su cotización y empezaba la compra-venta y exportación al socai- re de su legitimación académica. A es- te respecto es impagable el trabajo de Gómez Vozmediano sobre la co- rrespondencia del Conde de Cedillo, publicado en el nº 5 de la revista “Ar- chivo Secreto” del Ayuntamiento de Toledo (http://www.ayto- toledo.org/archivo/revista/revistas.as p). Como también lo son los detalles del evento publicados por Eduardo Sánchez Butragueño en su blog “To- ledo Olvidado” (http://toledoolvida- do.blogspot.com.es).También convie- ne repasar la ejecutoria del Marqués de la Vega-Inclán en la creación de los museos “de ambiente” y su relación con el turismo (recordemos la crea- ción en 1911 por Alfonso XIII de la Co- misaría Regia de Turismo que presidió Vega-Inclán). Esta justificación sobre LA MÁQUINA DEL TIEMPO In propaganda fide: Sobre los usos políticos del arte el arte como “atractor” del turismo y creador de empleo, que ya estaba en el programa del III Centenario, es punto por punto el mismo que ahora se rei- vindica legítimo en 2014. Si entonces los resultados fueron magros, hoy no son de esperar mejores, a pesar de lo que argumenta la propaganda institu- cional.También entonces se puso a tra- bajar a la academia: en 1913, Manuel Bartolomé Cossio elabora para la Comi- saría Regia una guía turística titulada “Excursión a Toledo” , con el argumento de El Greco, para uso de una comisión de diputados que evaluaría el apoyo oficial a la conmemoración (BVPB- MECD-2012). Las conclusiones del evento,decepcionantes en todos los ór- denes,las pondría “negro sobre blanco” un editorial de “El Castellano”del 15 de abril de 1914, firmado por “Z” (¿El Zorro?), que sugiere que el dinero mejor se hu- biera empleado en la mejo- ra de la educación de los to- ledanos (esto podría leerse también como remoto ante- cedente de Wert). Inoportuno griego, en 1614, en 1914 y en 2014. Años de crisis. Dificultades presupuestarias para todos y para todo. Dificultades para los regentes del Hos- pital de la Caridad de Illes- cas y para los del Hospital de Tavera en su época, en litigio por el “valor” del genio (¿Qué pasó en los juicios por esos cuadros? ¿Quién pagó las costas?). Dificultades para la Junta del III Centenario en el siglo XX (¿Cuánto costó realmente el monumento de Laredo y Capuz? ¿Por qué un monumento clasicista para El Greco?). Y, en fin, dificultades para la Fundación El Greco 2014 (¿Cuánto costará la escultura de Cristina Igle- sias? ¿Por qué una escultura de Cristi- na Iglesias?). Y todo por qué, bajo la coartada de la espiritualidad y de los valores sublimes, siempre ha estado el dinero, el poder y el uso espurio del arte para dar cobertura a intereses más terrenos. Este sí podría ser un ar- gumento de análisis que valdría la pe- na estudiar. Un tema interesante para el “XX Congreso de la CEHA” , dedicado a El Greco, que se celebrará este año en nuestra Universidad (http://ce- haxxcongreso.uclm.es/). En las actas de la sesión XXV del Concilio de Trento de 1653 se lee:“Es- tablece el santo Concilio que a nadie sea lícito poner, ni procurar se ponga, ninguna imagen desusada y nueva en lugar ninguno, ni iglesia, aunque sea de cualquier modo exenta, a no tener la aprobación del Obispo” . De es- ta manera la Iglesia contra-reformista reducirá la autonomía, ganada por los artistas de la generación anterior, en- tregando el control sobre los progra- mas iconográficos a la jerarquía ecle- siástica. Con el establecimiento de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (“Propaganda Fide”),el arte definitivamente se pone bajo la estricta supervisión de la Compañía de Jesús. El impacto que esto tendrá en la psicología de los artistas del Ma- nierismo será fundamental en la “cri- sis” del estatus social que habían ga- nado con Leonardo, Miguel Ángel y Rafael, provocando la “inadaptación” de muchos artistas que, como Vero- nés, tienen que justificar sus desviacio- nes ante el Santo Oficio como “locuras” . Ahora ya tienen un “patrón” que sabe lo que quiere, cómo lo quiere y para qué lo quiere. Cualquier disidencia será considerada como “degeneración” . Aquí tenemos el germen del arte como pro- paganda, del Barroco, de Stalin, de Spe- er, pero también del “New Deal” , del MoMa, de la “Movida” o de las efeméri- des artísticas que nuevamente, en abril de 2014, volveremos a ver en la foto oficial, junto al mo- numento, con Arzobispo, Ministro, Presidenta, Alcal- de, Fundación y cohorte de poetas, artistas, maceros y banda de música. Por lo de- más, los artistas actuales de Castilla-La Mancha tendre- mos que lamentar la falta de políticas institucionales democráticas para la pro- moción del arte contempo- ráneo, tal y como hace un siglo lo tuvo que hacer Al- berto Sánchez mientras se marchaba de Toledo… “In Propaganda Fide” . 32 OPINIÓN Lanza WWW.LANZADIGITAL.COM DOMINGO, 19 DE ENERO DE 2014 L os artistas actuales de Castilla-La Mancha tendremos que lamentar la falta de políticas institucionales democráticas para la promoción del arte contemporáneo, tal y como hace un siglo lo tuvo que hacer Al- berto Sánchez mientras se marchaba de Toledo “Inauguración del Monumento a El Greco” , 1914. (Foto:Toledo Olvidado) “Cartel del III Centenario” , José Vera, 1914. (Foto: Archivo Secreto) “Dibujo de Manet” , 1864. (Foto: Musee d’Orsay) “El ángel del Señor” , Pere Pruna, 1938. (Foto: Christie’s)

20140119 IN PROPAGANDA FIDE: SOBRE LOS USOS POLÍTICOS DEL ARTE-Miguel Ángel Mila

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Artículo que reflexiona sobre los usos políticos de las conmemoraciones artísticas y culturales, en especial sobre las celebraciones del IV Centenario de El Greco en Toledo.

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Page 1: 20140119 IN PROPAGANDA FIDE: SOBRE LOS USOS POLÍTICOS DEL ARTE-Miguel Ángel Mila

MIGUEL ÁNGEL MILA

Un griego inoportunofue a morirse en Tole-do en 1614 sin saberque señalaba unaefeméride de obliga-

da conmemoración. Tuvieron quepasar trescientos años para que setuviera que celebrar por primera vez.Entretanto se fue forjando su extrañaleyenda: fue tachado de “raro”,“extra-vagante” y “enajenado”, entre otros,por Francisco Pacheco o Antonio Pa-lomino, pero los románticos descu-brieron en esa rareza un precedentede la atormentada sensibilidad mo-derna.Redescubierto a comienzos delsiglo XX se impuso enseguida la ne-cesidad de reivindicarlo y se rastrea-ron implacablemente las influenciasque pudo tener en los artistas moder-nos. Doble movimiento de legitima-ción: 1º.- El arte moderno se legitimapor sus “precursores” (como hizo elfranquismo en la I Bienal de Arte His-panoamericano) y 2º.- El arte antiguose legitima, inverosímilmente, porque haya influido en el arte moderno(necesariamente). Aparte de la in-fluencia en la “época azul” de Picasso(vía Zuloaga), algunas otras apropia-ciones de El Greco por el arte moder-no son más que discutibles: por ejem-plo, el horroroso cuadro de Manet“Les anges au tombeau de Christ”, de1864, en el Musee d’Orsay, y el no me-nos horroroso “La muerte del solda-do de Franco”, de Pere Pruna, de 1938,en una colección particular de Barce-lona. Con estos mimbres es difícil sus-tentar una narración legitimadorapor esta vía. No creo que a los artistasactuales les preocupe lo más mínimo.En todo caso, estamos pendientes dela nueva lectura de Javier Barón Thai-digsmann, ya avanzada en 2007 en elciclo “El Museo del Prado y el artecontemporáneo”.

En el III Centenario de su muerte,yahubo fastos, procesiones, conferen-cias, museo, cartel y monumento. Yahubo “foto oficial”, con Nuncio, Alcal-de, Presidente de la Diputación, Con-de y Marqués,cohorte de artistas,po-etas, maceros y banda de música. Encorrespondencia con tal ascenso ensu consideración, a la vez que se con-memoraba la efeméride, subía tam-bién su cotización y empezaba lacompra-venta y exportación al socai-re de su legitimación académica.A es-te respecto es impagable el trabajode Gómez Vozmediano sobre la co-rrespondencia del Conde de Cedillo,publicado en el nº 5 de la revista “Ar-chivo Secreto” del Ayuntamiento deToledo (http://www.ayto-toledo.org/archivo/revista/revistas.asp). Como también lo son los detallesdel evento publicados por EduardoSánchez Butragueño en su blog “To-ledo Olvidado” (http://toledoolvida-do.blogspot.com.es).También convie-ne repasar la ejecutoria del Marquésde la Vega-Inclán en la creación de losmuseos “de ambiente” y su relacióncon el turismo (recordemos la crea-ción en 1911 por Alfonso XIII de la Co-misaría Regia de Turismo que presidióVega-Inclán). Esta justificación sobre

LA MÁQUINA DEL TIEMPO

In propaganda fide:Sobre los usos políticos del arte

el arte como “atractor” del turismo ycreador de empleo,que ya estaba en elprograma del III Centenario, es puntopor punto el mismo que ahora se rei-vindica legítimo en 2014. Si entonceslos resultados fueron magros, hoy noson de esperar mejores, a pesar de loque argumenta la propaganda institu-cional.También entonces se puso a tra-bajar a la academia: en 1913, ManuelBartolomé Cossio elabora para la Comi-saría Regia una guía turística titulada“Excursión a Toledo”, con el argumentode El Greco, para uso de una comisiónde diputados que evaluaría el apoyooficial a la conmemoración (BVPB-MECD-2012). Las conclusiones delevento,decepcionantes en todos los ór-denes,las pondría “negro sobre blanco”un editorial de “El Castellano”del 15 deabril de 1914, firmado por“Z” (¿El Zorro?), que sugiereque el dinero mejor se hu-biera empleado en la mejo-ra de la educación de los to-ledanos (esto podría leersetambién como remoto ante-cedente de Wert).

Inoportuno griego, en1614, en 1914 y en 2014.Años de crisis. Dificultadespresupuestarias para todosy para todo. Dificultadespara los regentes del Hos-pital de la Caridad de Illes-cas y para los del Hospitalde Tavera en su época, en

litigio por el “valor” del genio (¿Quépasó en los juicios por esos cuadros?¿Quién pagó las costas?).Dificultadespara la Junta del III Centenario en elsiglo XX (¿Cuánto costó realmente elmonumento de Laredo y Capuz? ¿Porqué un monumento clasicista para ElGreco?). Y, en fin, dificultades para laFundación El Greco 2014 (¿Cuántocostará la escultura de Cristina Igle-sias? ¿Por qué una escultura de Cristi-na Iglesias?). Y todo por qué, bajo lacoartada de la espiritualidad y de losvalores sublimes, siempre ha estadoel dinero,el poder y el uso espurio delarte para dar cobertura a interesesmás terrenos. Este sí podría ser un ar-gumento de análisis que valdría la pe-na estudiar.Un tema interesante parael “XX Congreso de la CEHA”,dedicado

a El Greco, que se celebrará este añoen nuestra Universidad (http://ce-haxxcongreso.uclm.es/).

En las actas de la sesión XXV delConcilio de Trento de 1653 se lee:“Es-tablece el santo Concilio que a nadiesea lícito poner,ni procurar se ponga,ninguna imagen desusada y nuevaen lugar ninguno, ni iglesia, aunquesea de cualquier modo exenta, a notener la aprobación del Obispo”.De es-ta manera la Iglesia contra-reformistareducirá la autonomía,ganada por losartistas de la generación anterior, en-tregando el control sobre los progra-mas iconográficos a la jerarquía ecle-siástica. Con el establecimiento de laCongregación para la Evangelizaciónde los Pueblos (“Propaganda Fide”),elarte definitivamente se pone bajo la

estricta supervisión de la Compañíade Jesús. El impacto que esto tendráen la psicología de los artistas del Ma-nierismo será fundamental en la “cri-sis” del estatus social que habían ga-nado con Leonardo, Miguel Ángel yRafael, provocando la “inadaptación”de muchos artistas que, como Vero-nés,tienen que justificar sus desviacio-nes ante el Santo Oficio como “locuras”.Ahora ya tienen un “patrón” que sabelo que quiere, cómo lo quiere y paraqué lo quiere.Cualquier disidencia seráconsiderada como “degeneración”.Aquítenemos el germen del arte como pro-paganda,del Barroco,de Stalin,de Spe-er, pero también del “New Deal”, delMoMa, de la “Movida”o de las efeméri-des artísticas que nuevamente, enabril de 2014, volveremos a ver en

la foto oficial, junto al mo-numento, con Arzobispo,Ministro, Presidenta, Alcal-de, Fundación y cohorte depoetas, artistas, maceros ybanda de música. Por lo de-más, los artistas actuales deCastilla-La Mancha tendre-mos que lamentar la faltade políticas institucionalesdemocráticas para la pro-moción del arte contempo-ráneo, tal y como hace unsiglo lo tuvo que hacer Al-berto Sánchez mientras semarchaba de Toledo… “InPropaganda Fide”.

32 ❙ OPINIÓN LanzaW W W . L A N Z A D I G I T A L . C O M DOMINGO, 19 DE ENERO DE 2014

Los artistas actuales de Castilla-La Mancha tendremos que lamentarla falta de políticas institucionales democráticas para la promoción

del arte contemporáneo, tal y como hace un siglo lo tuvo que hacer Al-berto Sánchez mientras se marchaba de Toledo

“Inauguración del Monumento a El Greco”, 1914. (Foto: Toledo Olvidado)

“Cartel del III Centenario”, José Vera, 1914.(Foto: Archivo Secreto)

“Dibujo de Manet”, 1864. (Foto: Musee d’Orsay) “El ángel del Señor”, Pere Pruna, 1938.(Foto: Christie’s)