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O SELAMENTO

O Selamento que se efetuou na visão é possível que a maneira especifica de fazer não tenha importância. A antiga interpretação de que considerava que esta marca era uma prefiguração da cruz é mera fantasia. Na visão, o sinal era sem duvida literal, porém seu significado atingia plenamente o caráter. O mensageiro não devia prestar atenção na linhagem, ou posição, só devia por o sinal em quem estivesse gemendo por causa da pecaminosidade que prevalecia e se mantivesse separado dela.

A visão se refere em primeiro lugar a destruição de Jerusalém ordenada por Nabucodonozor. Terá outro cumprimento, quando transcorrer as cenas finais da história deste mundo. São muito similares as visões de Apocalipse 7;15;16. No Apocalipse o sinal distintivo é o selo de Deus, é igual ao selo de Ezequiel, e é colocado sobre quem está em condições de recebê-lo. Deus coloca seu sinal de aprovação sobre todos os que por meio do Espírito Santo, reflete a imagem de Jesus (ver. PVG m 51). Tem-se comparado este sinal, com a marca que indica que Deus é dono, como se Deus escrevesse sobre os que estão em condição de ser cidadãos de seu reino, seu nome e direção. Deus nova Jerusalém.

O sinal externo e visível de que a obra da graça se tem completado na alma, será a observância do Sábado bíblico.

Isto transcorrerá da seguinte maneira: o dia de Sábado sempre tem sido o dia designado por Deus para o descanso do homem, estabelecido na criação (Gen.2:1-3), devia ser uma obrigação perpétua. A ordem de observá-lo foi colocada na criação da lei moral (Exo. 20:8-11). Nem Cristo, nem os Apóstolos ab-rogaram o Sábado. A grande apostasia que seguiu com a morte dos Apóstolos pretendeu por de lado, para colocar em seu lugar outro dia de repouso, o primeiro dia da semana. Porém a palavra de Deus predisse que uma grande obra de reforma com respeito ao Sábado procederá a segundo vinda de Cristo (Isa. 56:1-2,6-8; 58:12-13;Apoc.14:6-12).

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Também predisse que ao mesmo tempo Satanás, o grande defensor da apostasia, exaltaria seu próprio fraudulento sistema de religião que ostenta o falso dia de repouso, o dia de domingo como dia de culto, Apoc.13;14:9-12 cf. Dan.7:25). Terá êxito até o ponto de que poderá unir o mundo todo em um grande movimento em favor do domingo (Apoc. 13:8;14:8;18:13).

Como resultado de seu esforço, o mundo se dividirá em dois setores, os que são fieis a Deus e guarda seu Sábado e os que se uniram ao falso movimento religioso universal e guardam o falso dia de repouso. Deste modo a observância do Sábado se converterá em um sinal distintivo do verdadeiro adorador de Deus.

Sem duvida, não e a observância visível do Sábado q ue constitui o sinal. O selo representa aprovação divina que dever á receber, todos os que têm de ser cidadãos do reino da glória que está aponto de ser estabelecido. Só aqueles cuja alma te m sido purificadas se firmará ao Sábado naquele terrível t empo de angustia, que procederá ao retorno de Jesus. Os gua rdadores do Sábado que não são sinceros abandonarão as fileiras do povo de Deus e se unirá com Satanás, contra o céu, na batal ha contra o rei do universo.

Assim só os verdadeiramente leais ficarão como os ú nicos defensores do santo Sábado de Deus.

A eles se unirá outros verdadeiros filhos de Deus, os quais até então haviam estados espalhados nas diferentes igrejas cristãs. Eles antes da crescente luz do forte clamor, se decidirão pela a observância do Sábado, e passa qualquer oposição, e se unirá ao povo remanescente de Deus. (CS 669-670).

Coloca-se o sinal sobre todos os que gemem e clama por causa de toda abominação que cometem. Quem pertence a esse grupo se caracteriza pela a profunda angustia que sente divido as divisões que existe entre os que afirmam que são seguidores de Deus. Lamentam-se e afligem suas almas porque há na igreja todo tipo de avareza, egoísmo e engano. Se sentem incapazes de deter a maré de iniqüidade e se enchem de dor e alarme. Quanto que outros procuram encobrir os males existentes e desculpam a grande impiedade que prevalece por

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toda parte. Afirmam que Deus é demasiado bom e demasiado misericordioso para castigar o mal.

Dizem que o Senhor não fará nem bem, nem mal, não espera que o homem alcance uma norma tão elevada, e que se satisfará com que o homem tenha um mero desejo de fazer o bem. Porem o Senhor não pode modificar sua norma. Fazer isso é equivale Ele mesmo mudar seu caráter. Ao contrário proporciona graça para o crescimento de toda virtude e a correção de todo defeito. Pede a todo cristão que aproveite o máximo do que Deus lhe concede.

Não exige nada menos do que a perfeição. Se não está em perfeita relação com Cristo, a alma não pode receber o selo de Deus quando concluir o tempo da graça.

E COMEÇAREIS PELO O MEU SATUÁRIO

A primeira aplicação deste decreto indica o fim do tempo da graça de Jerusalém. Deus havia esgotado seus recursos e suas exortações ao rebelde Israel. Tiraria seu poder repressor que freava os invasores caldeus. Sem misericórdia o exército caldeu executaria a ordem de matar a velhos, jovens, até que não fique ninguém. Havia de começar pelo o Santuário, onde se havia concentrado os horrendos pecados do povo.

Estas senas voltarão a ser vistas nos últimos dias. Também o juízo terá de começar pela a “casa de Deus” (1Ped. 4:17), com aqueles a quem Deus tem dado grande luz e que tem sido os guardadores espirituais do povo. Porem tem traído seu legado. Estes pastores infiéis serão os primeiros a ser maltratados por aqueles que foram enganados por eles (PE 282). Mais tarde perecerão na destruição geral, que procederá a segunda vinda de Cristo (Apoc. 15-19).

Tão cedo como o povo de Deus seja selado em sua fronte, não se trata de um selo ou marca que se possa ver, senão um aprofundamento da verdade, tanto intelectual como espiritualmente, de maneira que os selados são incomoviveis, tão cedo como seja selado e preparados para a sacudida, esta virá.

Certamente já começou. Os juízos de Deus já estão vindo (MS 173, 1902)