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敦 珠 佛 学 会 国 际 有 限 公 司通 讯 地 址 ： 香 港 柴 湾 常 安 街 7 7 号 发 达 中 心 4 楼4th Floor Federal Centre 77 Sheung On Street Chaiwan Hong Kong
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啤嗎旺迦
「药师佛」
前文提要
「藥師琉璃光如來」的
「十二微妙上願」功德
由於這些大願，並非一般的誓願可比，純綷由「藥師
琉璃光如來」的「大悲心」所流露的利益眾生大願促成，
因此稱為「微妙上願」。
「藥師佛」的十二大願，照顧著眾生在「出世間法」
及「世間法」的種種需要。這十二大願，特別為下列的眾
生而設：
1. 因現世的貧困令「生活條件不足、飢寒交迫、物
資缺乏」，被迫從事種種惡業的眾生；
2. 生理或心理不健全的眾生；
奇妙功德 (15)
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3. 身受「王法」及刑罰
逼迫的眾生；
4. 受魔或不正確見解損
惱的眾生。
這十二大願，令眾生在
現世的生活環境及條件得到改
善，得到正確的見解。另外，
在修行人方面，「藥師佛」亦
提供了「犯戒還淨」的方法，
令其「心」安穩下來，不會因
此而「退失」。
誠然，眾生在以上種種
不如意的境況下，會進一步將
「自身的思想」局限下來，以
致走向惡性循環，而「藥師
佛」的大願則能令眾生從這些思想局限走出來，遠離
先前的困境痛苦，在安穩的情況下修行，改變自身的
業報，從而走上菩提道得以離苦得樂。
「藥師琉璃光如來」的其他奇
妙功德 (3)
除了「藥師佛」的十二大願可以拯救眾生於眾
苦之外，還有什麼其他的奇妙功德呢？要怎樣持佛名
號、持咒、供養，才可以生起這些奇妙的功德呢？
跟據大唐三藏
沙門義淨於佛光寺內
翻譯之《藥師琉璃光
七佛本願功德經》中
記載，釋迦牟尼佛
說，下墮投生於「地
獄、餓鬼、畜生」之
中，只要能憶起「藥
師琉璃光如來」的名
號，亦可從這些惡道
中脫離，再次投生為
人。若果已投生為
人，受人以魔咒或邪
術侵害，「藥師琉璃
光如來」可以解救嗎？如
何解救呢？
《藥師琉璃光七佛
本願功德經》中記載，釋
迦牟尼佛說：【復次曼殊
室利，若諸有情，好喜
乖離，更相鬥訟，惱亂
自他，以身語意（1），造
諸惡業，展轉常為不饒益
事，互相謀害，告召山林
樹塚等神，殺諸眾生，取
其血肉，祭祀藥叉羅剎神
（2）等；書怨人名或作形
像，以惡咒術而咒詛之，
厭魅蠱道，咒起死屍，令
斷彼命及壞其身；是諸有
情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡緣悉不能
害，一切展轉皆起慈悲，利益安樂，無損惱意及嫌恨
心，於自所有，常生喜足。】
意思是 --釋迦牟尼佛說：【文殊(菩薩)，還
有，若果那些眾生，喜好乖曲事實、惹生是非，互相
乖違離間，以致互相諍鬥興訟，既煩惱混亂自己，又
惱亂他人，並且以「身、語、意」造作種種惡業，互
相展轉報復，經常做一些不利於他人的事，甚至互相
謀害對方，例如禱告山林樹木以及塚墓間的鬼神，請
他們代為報復；或者殺害牛羊雞等眾生，取其血肉，
祭祀藥叉、羅剎神等惡鬼；或者書寫仇人的名字，用
草木作其形象，以惡毒的咒術咒詛他們；或者以邪術
蠱道相害，對死屍唸咒，使屍首活動起來，去斷送仇
人的性命，傷害他們的身體。好像這類受人毒害的有
情，若果得以聽聞「藥師琉璃光如來」的名號，便可
以承其慈悲的威力，使那些惡緣都不能傷害自己，所
有一切的惡意也能消解，彼此之間展轉慈心相處，並
且互相增進種種利益，大家都得到安樂，彼此之間不
再存有損惱的意念和嫌恨的心，對於自己所受的果
報，即使困難艱苦，也能產生歡喜滿足之心。】
由上述經文可知，一切「魔怨咒害、巫術蠱毒、
邪心積惡、仇怨恨心」等，都可以通過聽聞「藥師琉
璃光如來」的名號加以化解，可見其威德何等廣大具
力。還有其他的功德嗎？………(待續)
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