El rollo de galatas

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El “rollo” de Galatas - Asamblea Israelita NazarenaEdicion: Regresando a las Raices de la Fe – [email protected] Estudio:Rabino Eliezer Bograd

“Galut” [Strongs # G1547] viene de la palabra “galah” la cual significa “cautiverio, ir al exilio”

Galût-Yah es el cautiverio del Yisra'el de “YH”. Este territorio está en la moderna Turquía, donde Shaûl fue a buscar las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el. Estos no eran auténticos paganos, sino pertenecientes a la Casa de Efrayím que se había Gentilizado.

En el argot juvenil a situaciones polémicas se les llama “rollo”; en el caso de Gálatas se ha armado un escándalo de proporciones históricas por el uso que se le ha dado a la epístola enviada por rabino Shaúl a la Comunidad Judío Mesiánica de Galacia, en Asia Menor, mediando del siglo I de la era actual.

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Shaúl en II Timoteo 3:16. 16 Toda Escritura está

inspirada por YAHWEH, y es valiosa

para enseñar la verdad, para convencer de pecado,

corregir los errores y entrenar en una vida justa; 17 a fin de

que todos los que pertenezcan a YAHWEH,

puedan estar completamente equipados para toda obra

buena.

Dicha epístola es constantemente utilizada para refutar el avivamiento Judío Mesiánico y acusarnos de “caer de la gracia” y de predicar “otro evangelio” y el famoso estribillo acusatorio que se entona en círculos supuestamente conservadores de la sana doctrina de “judaizar” o “judaizantes” solamente porque afirmamos que la Escritura es vigente “de tapa a tapa”, en otras palabras desde Bereshit (Génesis) hasta Revelación(Apocalipsis)!

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buena.

Otro argumento es que esta epístola es la “prueba” de que Pablo era contrario a la Ley de Moisés (Torá) argumento esgrimido igualmente por cristianos antisemitas, supuestamente “paulinos”, como por judíos ortodoxos cuyo odio recalcitrante contra Pablo no los deja tener shalom cuando escuchan algo de su rica obra epistolar. Contrario a las más populares interpretaciones de los “teólogos” de la enseñanza tradicional (entiéndase “Iglesia Tradicional” y “Judaísmo Rabínico”) Debemos conocer la cultura de los famosos Gálatas y cuál era el medio ambiente histórico del momento en el cual el rabino antiguo Saulo de Tarso, redactó esta carta.

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buena.

Los Gálatas eran los habitantes de Galacia, territorio ubicado entre entre Panfilia al sur(frente al Mar Mediterráneo) ,y Bitinia al norte(a orillas del Mar Negro), territorio ocupado hoy por Turquía. Antes de Yeshua fue ocupada por los Galos(278 a. M.), luego por los romanos (el 25 a. M.), solamente cayó en manos islámicas después del 1300 de la era actual. De tal manera que su cultura, religión eran greco- romanas. Algunos afirman que el nombre de esta provincia proviene de los “galateos” cuyas creencias se basaban en la leyenda mitológica en la diosa Galatea, diosa prostituta o ninfa amada por Polifemo a quien ella abandonó por el pastor Acis. El cíclope Polifemo(gigante de un solo ojo) se vengó de su rival aplastándolo contra una roca; luego Galatea convirtió al pastor Acis en un río.

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Al igual que en Corinto, estas culturas mantenían religiones idolátricas de origen greco romanas, como los griegos que consideraban dioses a sus guerreros muertos, o los egipcios que consideraban a sus gobernantes divinidades(los egipcios consideraban a los faraones descendientes del dios Sol). La religión contribuyó a una atmósfera de corrupción moral: en cada ciudad había templos para el demonio (diosa o dios) que regía la localidad, allí se realizaban cultos de adoración, generalmente ligados a la fertilidad, por lo cual incluían la práctica de magia y de perversiones sexuales indiscriminadas (prostitución y homosexualismo). Igualmente todos los animales para la alimentación de los pobladores eran sacrificados en honor a estos demonios, que en forma de esculturas eran representados en ostentosas edificaciones

Hasta aquí llegaron “los del camino”, los judíos mesiánicos del siglo I (Notzrim – Nazarenos), difundiendo las Buenas Nuevas de Salvación de Yeshua HaMashíaj y fundando comunidades mesiánicas. En los pobladores de esta región prevalecía el gnosticismo (gnosis quiere decir conocimiento); los nicolaítas practicaban una forma de gnosticismo agresivo, creían que puesto que el cuerpo físico era malo, solo importaba lo que hacía el espíritu, por lo cual se sentían libres para complacerse en relaciones sexuales indiscriminadas, libres para comer alimentos ofrecidos a los ídolos y para hacer cualquier cosa que agradara al cuerpo(la carne).

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A

La cronología de los acontecimientos y de las cartas de rabino Shaul también deben considerarse. En la traducción del Brit Jadashá Ortodoxo realizado por el Dr. Phillip E. Goble, publicado en 1996, en New York, N.Y. aparece la siguiente cronología de los libros del Nuevo Testamento o Pacto Renovado.

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Hechos 2:46 46 Continuaban conllenura de fe y con unidad de

propósito; se reunían en el patio del Templo diariamente, partían el

pan en las casas, compartían sus comidas con alegría y sencillez de

corazón.

Hechos 2:46; 21:20 20Al oírles, alabaron a Elohim; pero

también le dijeron: "Tú ves, hermano, cuantos

cientos de miles de creyentes hay entre los Yahudim, y son celosos

de la Toráh

Debe destacarse que la data de estos documentos se refiere a los documentos en idioma griego, habiendose comprobado la existencia previa de escritos en hebreo y arameo, dado el estilo de exposición, que refleja el trasfondo cultural hebreo. La carta a la Comunidad Mesiánica de Galacia viene a ser una de las primeras amonestaciones que Rabino Shaul, en su trabajo de enviado (Shelíaj) a los no judíos hace a esa comunidad, que al igual que todas las fundadas fuera de Israel la componían creyentes nacidos judíos y creyentes nacidos gentiles mayoritariamente. Estos últimos estaban entrando en grandes olas a la comunidad de Israel de la mano de los enviados del Judaísmo Mesiánico, cuyo liderazgo era completamente judío y observante de la Torá.

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Hechos 2:46 46 Continuaban conllenura de fe y con unidad de

propósito; se reunían en el patio del Templo diariamente, partían el

pan en las casas, compartían sus comidas con alegría y sencillez de

corazón.

Hechos 2:46; 21:20 20Al oírles, alabaron a Elohim; pero

también le dijeron: "Tú ves, hermano, cuantos

cientos de miles de creyentes hay entre los Yahudim, y son celosos

de la Toráh

Es importante destacar que el libro de los Hechos es una crónica de la historia del movimiento, escrita el año 60 E.C., pero los acontecimientos narrados en Gálatas datan de una fecha anterior a año 50 E.C. coincidiendo con las narraciones de Hechos. Cuando leemos Gálatas observamos que Rabino Shaul está cumpliendo las instrucciones de Jacobo, el jefe del Consejo Rabínico Judío Mesiánico de Jerusalén, que dirigía el movimiento cuando aun el Templo (Bet Hamikdash) estaba en pié.

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Hechos 15:1-291)”Y algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos:

si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos…

5) Pero algunos de la secta de los fariseos, que había creído, se levantaron diciendo: es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la Torá de Moisés.

22)Entonces pareció bien a los emisarios (sheliajim) y a los ancianos, junto con toda la comunidad, elegir entre ellos

varones y enviarlos a Antioquía con Shaul (Pablo) y Bar-Nabba (Bernabé), a Yehuda, llamado Bar-Sabba

(Barsabás) y a Sila, varones principales entre los hermanos.

23) Y escribir por conducto de ellos.De: Los emisarios y ancianos, sus hermanos

A: Los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y Cilicia.

¡Shalom! 24)Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de

nosotros a los cuales no dimos orden (sin autorización), os han inquietado con palabras, perturbando vuestras

almas, con sus enseñanzas. 28)Porque ha parecido bien al Ruaj Hakodesh (Espiritu Santo)

y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que las siguientes cosas necesarias:

29)Que se abstengan de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os

guardareis, bien haréis. Shalom“.

Muchos de los gentiles que aceptaban el Judaísmo Mesiánico eran objeto de discriminación por los creyentes nacidos de origen judío, la justificación de esta actitud era el temor a que estos ex – gentiles regresaran a sus antiguas prácticas gnósticas desechando las enseñanzas de Mashíaj de caminar en santidad. Que a los gentiles no les era requerido inicialmente guardar los mitzvot (mandamientos) a la manera exigida a los nacidos judíos. Pero si lo deseaban, en forma voluntaria, los gentiles progresivamente podían aprender la Torá: Hechos 15:21 “Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo lea en las sinagogas cada Shabat”

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Galatas 1:6- Estoy sorprendido de que sean tan ligeros en separarse de mí, el que los llamó por la gracia del Mashíaj, y volverse a otras supuestamente "buenas noticias," 7 ¡qué no son, en lo más mínimo, buenas noticias! Lo que seguramente está pasando es que ciertos individuos los están acosando, y tratando de pervertir las genuinas Buenas Noticias del Mashíaj. 8 Pero, ni tan siquiera nosotros, o ¡por tal hecho un ángel del cielo, les anunciara algunas llamadas "buenas noticias" contrarias a las que les hemos anunciado, que esté bajo maldición para siempre! 9 Lo dijimos antes y lo diremos otra vez: Si alguien anuncia las "buenas noticias" contrarias a lo que ustedes recibieron, ¡qué esté bajo maldición para siempre!

En el Capítulo 1 de Gálatas expone el tema de alterar el Evangelio (Buenas Nuevas) de Mashíaj, es decir, cambiar el propósito del testimonio de Yeshua HaMashíaj, cuando expone su asombro de que los Gálatas hayan adoptado un “evangelio diferente”. ¿En qué consistía la diferencia? Pablo mismo explica la diferencia: Gálatas 1:10 “Acaso busco ahora la aprobación de los hombres o la de Elohim? ¿O trato de agradar a los hombres? Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Mashíaj?

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Galatas 1:6- Estoy sorprendido de que sean tan ligeros en separarse de mí, el que los llamó por la gracia del Mashíaj, y volverse a otras supuestamente "buenas noticias," 7 ¡qué no son, en lo más mínimo, buenas noticias! Lo que seguramente está pasando es que ciertos individuos los están acosando, y tratando de pervertir las genuinas Buenas Noticias del Mashíaj. 8 Pero, ni tan siquiera nosotros, o ¡por tal hecho un ángel del cielo, les anunciara algunas llamadas "buenas noticias" contrarias a las que les hemos anunciado, que esté bajo maldición para siempre! 9 Lo dijimos antes y lo diremos otra vez: Si alguien anuncia las "buenas noticias" contrarias a lo que ustedes recibieron, ¡qué esté bajo maldición para siempre!

El tema de discusión aquí es que los Gentiles creyentes vienen presentando una apariencia de fe, una enseñanza opresiva, que es la enseñada por la secta legalista, el cumplimiento de mandamientos no para libertad sino para esclavitud, contrario a la expresado en Jacob (Santiago) 2:10-12. La secta legalista había entrado a las comunidades mesiánicas fuera de Israel sin autorización, a enseñar que una vez se efectuaba la circuncisión se conseguía la salvación, pasando la aceptación de la obra redentora de Yeshua a un segundo plano.

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“Shemá” (Deut.6:4-9) precede a “Si obedecéis cuidadosamente los mandamientos…” Precede a

Devarim(Deut.) 11:13-21 en la liturgia de la Sinagoga: “¿Por qué razón “Sh`má” precede a “vehayá

im Shamoa”?

Porque uno debe aceptar primero el “yugo” del Maljut

Hashamain(Reino de los cielos) y únicamente así, se puede aceptar el

“yugo” de los “mitzvot”(mandamientos)” (Berajot

2:2)

El judaísmo tradicional nunca enseñó que el cumplimiento de los mitzvot(mandamientos) da derecho a obtener o reclamar el Olam Habá ( reino venidero). Por lo cual la enseñanza de que “brit milá” (circuncisión al estilo judío) salva, no es judía.

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“Shemá” (Deut.6:4-9) precede a “Si obedecéis cuidadosamente los mandamientos…” Precede a

Devarim(Deut.) 11:13-21 en la liturgia de la Sinagoga: “¿Por qué razón “Sh`má” precede a “vehayá

im Shamoa”?

Porque uno debe aceptar primero el “yugo” del Maljut

Hashamain(Reino de los cielos) y únicamente así, se puede aceptar el

“yugo” de los “mitzvot”(mandamientos)” (Berajot

2:2)

Aquí el concepto de “yugo” no implica una carga opresiva ni mayor que el “yugo” de Yeshua; para quien ha aceptado el Reino de los Cielos, el “yugo” no es una carga sino un gozo. Pero para aquel oprimido por los afanes y los placeres mundanos, quien no conoce ni tolera la Palabra de Di-s, cualquier instrucción que interrumpa su concepto mundano de vivir es “una carga” o un “yugo”.

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Mat. 11:30 28"Vengan a mí todos los que están

agobiados y cargados, y Yo les daré descanso. 29

Tomen mi yugo y aprendan de mí, porque Yo soy manso y de

corazón humilde; y asíencontrarán descanso para sus

almas.[Je 6:16] 30 Porque mi yugo es fácil y mi carga

ligera."

Cuando aceptamos a Yeshua, único camino para entrar al Reino de los cielos, estando en Mashíaj, este yugo no es pesado pues el dijo “mi yugo es fácil y ligera mi carga”. El “nacer de nuevo” implica adquirir un nuevo estilo de vida.

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Galatas 2:11-14: Además, cuando Kefa vino a Antioquía me opuse a él públicamente, porque estaba claramente equivocado. 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Yaakov, él estaba comiendo con los creyentes Gentiles, pero después que vinieron, se retiró y se separó a sí mismo, porque tenía miedo de la facción que favorecía la circuncisión a los creyentes Gentiles; 13 y los otros creyentes Judíos se volvieron hipócritas igual que él, hasta también Bar-Nabba fue descarriado por sus hipocresías. 14 Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto, manteniéndose en línea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos: "Si tú, siendo Judío, vives como un Goi y no como un Judío, ¿por qué estás obligando a los Goyim a vivir como Judíos?

Shaul da la narración de lo ocurrido con Kefa en Antioquia de Siria, destacándose allí que el problema no es asunto de la comida u observar “Kosher”, sino la actitud de temor a los “legalistas”. La correcta traducción no incluye el término “judaizar”, pues el término en griego “ioudizen” quiere decir “aparentar haber nacido judío”. La palabra “judaizante” fue acuñada por los llamados “padres de la Iglesia” cuando se dedicaron a suprimir toda tradición bíblica de las comunidades de creyentes y expulsar a los judíos creyentes de las mismas. Misma actitud asumida por los Rabinos de Yavné cuando incluyeron cláusulas en la liturgia para impedir a los judíos creyentes en Yeshua de participar en los servicios de la sinagoga·

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Galatas 3 1¡Qué Gálatas tan estúpidos! ¿Quién los ha hechizado? ¡Delante de sus propios ojos fue claramente demostrado que el Mashíaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero saber sólo por esta única razón: ¿Recibieron ustedes el Espíritu por medio de la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh, o por confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 ¿Son tan estúpidos? Habiendo empezado por el poder del Espíritu, ¿creen que pueden llegar a la a Tehilim (Sal) 143:2meta por su propio poder? 4 ¿Han sufrido tanto por nada? Si de esa forma es como piensan, ¡su sufrimiento en realidad, sí hubiera sido en vano!

En la enseñanza tradicional se ha tratado de acusar al avivamiento Judío Mesiánico de caer en la “Maldición de la Ley”y que esto significa “desechar la gracia” y “volver a la esclavitud de la Ley”.

Al recibir una enseñanza (no judía) de que la circuncisión salva, estos ex – gentiles evidentemente estaban volviendo a prácticas paganas propias del gnosticismo. Su cultura les enseñó que el alma es inmortal y su cuerpo físico no tiene trascendencia, por lo cual lo que hagan con su cuerpo físico no afectará para nada su entrada en el Olam Habá(el cielo), por lo tanto se estaban dedicando a los placeres del cuerpo a lo que Shaul llama “carne”. La comparación aquí no se refiere a la Torá, la cual es traducida como Ley, pues la Torá en ningún caso puede llevar “a acabar por la carne”(v.3).

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Galatas 3: 10 Porque todo aquel que depende de la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh vive bajo maldición, puesto que está escrito: "Maldito todo el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el Rollo de la Toráh." d 11 Ahora bien, es evidente que nadie llega a ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de modo que: "La persona que es justificada obtendrá vida por confiar y ser fiel."

Debemos revisar la interpretación de los siguientes pasajes relacionados con la Ley en la carta de Shaul a los Gálatas: “Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición, pues escrito está: ‘Maldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas’. Y que por la Ley nadie se justifica ante Elohim, es evidente, que ‘el justo por la fe vivirá’ (3:10-11)

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Galatas 3: 10 Porque todo aquel que depende de la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh vive bajo maldición, puesto que está escrito: "Maldito todo el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el Rollo de la Toráh." d 11 Ahora bien, es evidente que nadie llega a ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de modo que: "La persona que es justificada obtendrá vida por confiar y ser fiel."

La frase “es evidente” confirma que ni el judaísmo de la época de Yeshua, ni el posterior ha enseñado que al cumplir los mandamientos se pueda ganar el derecho a la salvación. Pero el Judaísmo posterior insiste que el cumplimiento de los mitzvot no resulta en “salvación”. Creer que una marca en el cuerpo te da acceso a la vida eterna, es ponderar el reconocimiento externo, como es el caso de la circuncisión por encima de la fe, en virtud del reconocimiento que a esa señal den los hombres, tal cosa es reclamar algo que la Torá nunca ofreció.

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Genesis 3; 15 Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu zera y la zera de ella; él vigilará contra tu cabeza, y tú vigilarás contra su calcañal.

Genesis 12 : 1 -3 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga;[47] y por ti todas las tribus de la tierra serán bendecidas."

Galatas 3. 13 El Mashíaj nos redimió de la maldición pronunciada en la Toráh, haciéndose maldito en lugar de nosotros; pues el Tanaj dice: "Todo el que es colgado en una estaca está bajo maldición."

La promesa en toda la Escritura es Redención(Bereshit-Génesis 3:15; 12:1-3) en la obra realizada por Mashíaj.

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La Torá en Deut.21:13 dice. “…maldito es por Elohim el colgado(en un madero)” y Yeshua se hizo maldición para llevar sobre sí nuestra maldición por desobedecer los mitzvot y los jukot, maldiciones que están escritas en la Torá, en Deut. 28:15-68. El cumplimiento de esta promesa de redención fue anunciado en la Torá(p.ejm.Deut.30), en los Neviim (p. ejm. Is. 53) y en los Ketuvim (p. ejm. Salmos, Daniel).

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El objetivo de la Ley (Torá) fue completado por Yeshua para que esta Torá permaneciera en nuestras mentes y corazones y como resultado nuestras vidas cambiarían y crecerían al estilo de Yeshua quien es perfecto en la Torá, garantía del acceso al Olam Habá. ¿Por qué? Porque su sacrificio, su sangre derramada, es el requisito que permite nuestra entrada a la presencia de Elohim, de lo contrario solo permanece la trasgresión que imposibilita al hombre presentarse ante YHVH, el Santo de Israel.

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Yojanán 16:7 “Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy el

Consolador no vendrá a vosotros, pero si me voy os lo

enviaré”

Galatas 4: 6 Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha puesto en

nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el Espíritu que clama: "¡Abba!" (esto es: "¡Amado

Padre!") 7 Así, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres

también heredero.

De acuerdo a la promesa de Yeshua en Yojanán 16:7, a su muerte el envía el Ruaj HaKodesh a todo el que cree en él. Ese Consolador es el mismo Espíritu de Yeshua y ahora somos capaces como el Hijo de Elohim de decir “¡Abba Padre!”.

En Gálatas 4:6 Rab. Shaul está haciendo alusión a la oración de Yeshua en el Jardín de los Olivos cuando decía “¡Abba Padre!, todas las cosas son posibles para ti. Aparta de mí esta copa, pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú.” (Marcos 14:36)

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Galatas 4: 8 En el pasado, cuando no conocían a YAHWEH, servían como esclavos a seres que en realidad eran anti-dioses. 9 Pero ahora sí conocen a YAHWEH, y más que eso, son conocidos por YAHWEH, ¿cómo es que se devuelven otra vez a esos débiles y miserables espíritus elementales? ¿Quieren esclavizarse a ellos de nuevo? 10 ¡Ustedes observan días especiales, meses, temporadas y años! 11 ¡Temo por ustedes, que mi trabajo entre ustedes haya sido en vano!

Aqui se observa claramente que los Gálatas, quienes eran originalmente gentiles paganos estaban regresando a la idolatría esclavizándose a dioses falsos (verso 8) lo cual es contrario a la Torá. La carta a los Gálatas no es una carta contra los judíos. Al contrario, uno quien no conoció la Torá, no puede ser acusado de regresar a la Torá.

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Galatas 4: 8 En el pasado, cuando no conocían a YAHWEH, servían como esclavos a seres que en realidad eran anti-dioses. 9 Pero ahora sí conocen a YAHWEH, y más que eso, son conocidos por YAHWEH, ¿cómo es que se devuelven otra vez a esos débiles y miserables espíritus elementales? ¿Quieren esclavizarse a ellos de nuevo? 10 ¡Ustedes observan días especiales, meses, temporadas y años! 11 ¡Temo por ustedes, que mi trabajo entre ustedes haya sido en vano!

Levítico 19:26 “… No practiquéis adivinación ni pronostiquéis mal o bien de

acuerdo con el tiempo “

Gran parte de esa cultura gentil incluía la práctica de la astrología y Shaul seguro que había enseñado a los creyentes de Galacia al respecto. (Astrología). (No emitimos juicio sobre la razón por la cual las traducciones de las versiones Reina Valera 1995 de las Sociedades Bíblicas usan una traducción de este versículo omitiendo la astrología, pero es correcta en el Jumash safaradí).

El judaísmo que sigue la Torá siempre ha sido contrario a la Astrología . Evidentemente, aquí Shaúl no se está refiriendo a las fiestas levíticas (Lev. 23) sino a la práctica de Astrología, quienes cultivan esta práctica no hacen nada sin antes consultar a los astros y hacer pronósticos de adivinación en base a su ubicación de dichos astros en el firmamento.

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Galatas 4: 21 Díganme, ¿quieren estar en sujeción al sistema que resulta de pervertir la Toráh en legalismos? ¿O no oyen lo que la misma Toráh dice 22 que Avraham tuvo dos hijos, uno de la esclava, y otro de la libre? 23 El de la esclava nació bajo las capacidades limitadas de los seres humanos, mas el de la libre nació bajo el poder de YAHWEH de hacer milagros, cumpliendo su promesa. 24 Ahora bien, para hacer una midrash sobre estas cosas; las dos mujeres son dos pactos. Uno es del Monte Sinaí y engendra hijos para esclavitud, esta es Hagar. 25 Hagar es Monte Sinaí en Arabia; ella corresponde a la Yerushalayim actual, pues ella, junto con sus hijos sirve como esclava. 26 Mas la Yerushalayim de lo alto es libre, y ella es nuestra madre;

Nos encontramos frente a un “Midrash”, midrash quiere decir estudio o interpretación. Viene del verbo “lidrosh” que significa investigar o escudriñar, usando términos más conocidos por los lectores de la Biblia. La regla en el judaísmo es que un Midrash no puede violar el Peshat (lo que significa textualmente para el destinatario o significado simple).

Sin violar el Peshat, Rab. Shaul da una interpretación de choque a los legalistas quienes quieren identificarse como descendientes físicos de Sara llamándoles “descendientes espirituales” de Agar.

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Tal recurso no es extraño a la literatura judía ni a la Escritura misma pues encontramos el mismo método “de choque” en otros pasajes:1.Ezequiel 23(Ahola y Aholiba2.34(los “malos pastores”)3.Rev.(Apoc.) 11:8(comparando a Jerusalén con Sodoma y Egipto).

De ninguna manera el significado de este pasaje va en contra de la Torá o los mitzvot, al contrario considera que la Torá y los mitzvot no pueden llevarse a una interpretación opresiva y esclavizante.

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Agar representa la actitud “carnal” para lograr la promesa de redención ofrecida a Abraham y Sara es la “libre” que produce hijos de libertad y que reciben la bendición del Eterno por tener fe y luego obedecerle como resultado de la fe.

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Jeremías 31:31-33

Ezequiel 36:26-28

Joel 2:28-29

Otros........

¿Cuál es el resultado de la fe? Lo encontramos en el pasaje del capítulo 5:16-22 que no es más que el cumplimiento de la Torá que ha sido puesta en nuestras mentes y corazones por el Ruja Hakodesh para cumplir en Yeshua el Pacto Renovado hablado por el Eterno a través de los Santos Profetas del antiguo Israel.

Shalom!http://regresandoalasraices.org

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