El tercer dia

1

El Tercer diaEdicion: http://regresandoalasraices.org - email: [email protected] Textos: DAVID C. PACK

Día

de

Pre

par

ació

n de

P

esa

j - J

uan

19:4

2

3 p.

m.

Dec

eso

Pe

saj -

Pan

es s

in l

evad

ura

-So

lem

ne-

Co

nvo

caci

ón

Día

de

Rep

oso

se

man

al

Pri

me

r di

a d

e la

se

ma

na

Noc

he 1

Noc

he 2

Noc

he 3

Re

surr

ecc

ión

Día

1(1

4 e

Avi

v)

Día

3

Mateo 28:1-10 “Pasados los dias de reposo, al amanecer del primer día de la semana, fueron María Magdalena

y la otra María a ver el sepulcro.Juev

es

Vie

rnes

Sha

bbat

Dom

ingo

Mié

rco

les

Mar 16:1 Cuando el Shabbat había terminado, Miryam de Magdala, Miryam la madre de Ya'akov y de Shlomit

compraron especias para ir a ungir a Yahshúa.

55

Y las

mu

jere

s q

ue h

ab

ían v

enid

o c

on

él d

esd

e G

alil

ea, si

gu

iero

n

tam

bié

n, y

viero

n e

l se

pu

lcro

, y c

óm

o f

ue p

uest

o s

u c

uerp

o.

56

Y v

uelt

as,

pre

para

ron

esp

eci

as

aro

máti

cas

y u

ng

üen

tos;

y

desc

an

saro

n e

l d

ía d

e r

ep

oso

, co

nfo

rme a

l m

an

dam

iento

.

Día

2(1

5 e

Avi

v)

http://regresandoalasraices.org/

mailto:[email protected]

2

1 Tesalonicenses 5: 21 “Examinadlo todo; retened lo

bueno.”

Mateo 12:40 “Porque como estuvo Jonás en el vientre del

gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la

tierra tres días y tres noches.”

¿Resucitó Yeshúa el domingo por la mañana? ¿Permaneció en la tumba por tres días y tres noches? ¡Él dijo que esta era la única señal de que Él era el Mesías! ¿Coincide — puede — esta señal con la tradición de una crucifixión de Viernes Santo cerca de la puesta del sol y una resurrección al amanecer el domingo de la pascua florida ?


http://regresandoalasraices.org/

mailto:[email protected]

3

"La generación mala y adúltera demanda señal; pero la señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás: Porque

como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así

estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches"

(Mateo 12:39-40).

¿Qué prueba ofreció Yeshúa de que Él era el Mesías? Los fariseos lo desafiaron en este mismo punto. ¿Pueden 72 horas (tres días y tres noches) hacer que se acople un período entre la tarde del viernes y del domingo temprano por la mañana? ¿Porqué muy pocos parecen examinar la única señal que Yeshúa dijo que daría de que Él era el Mesías? ¿Podría haber estado equivocado en esta única gran prueba de quien era Él, y todavía haber sido el Mesías?


4

"Examinadlo todo; retened lo bueno"

(I Tes. 5:21).

"Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas

mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios,

os aferráis a la tradición de los hombres"

(Marcos 7:7-8)

¡Puesto que nadie presenció directamente su resurrección, debemos examinar la única autoridad disponible en este gran acontecimiento — la Biblia! Es la revelación escrita para la humanidad. ¡Prepárese para ser sorprendido de lo que la Biblia dice y no dice sobre este crucial punto.

Los verdaderos discípulos, aprendices, estudian.¿Qué estándar utilizará usted? ¿Aceptará los hechos registrados de la historia encontrados en la Palabra de Dios — o continuará con las conocidas, y cómodas tradiciones de los hombres?


5

"La generación mala y adúltera demanda señal; pero la señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás: Porque

como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así

estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches"

(Mateo 12:39-40).

Considere lo que está en juego en la declaración de Yeshúa en Mateo 12:39-40. Yeshúa colocó toda su identidad en conexión con su señal. Si fracasó en su única señal, entonces Él no es nuestro Salvador y nada de lo que dijo podría ser confiable. Realmente, si su profecía de esta señal fracasaba, entonces sería considerado un falso profeta. ¡Sería un fraude y no debería ser seguido — y la humanidad no tendría salvador!


6

"Y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres

noches"Jonás 1:17

El Antiguo Testamento fue escrito en Hebreo. Aquí, los eruditos enfrentan un dilema cuando ellos exploran la frase "tres días y tres noches". Algunos de estos mismos "eruditos" reconocen que en el idioma hebreo debe significar un período de tiempo de 72 horas. No hay lugar para ninguna teoría de "períodos de tiempo" en el hebreo.¡Aquí está el problema! Yeshúa dijo que su tiempo en la tumba sería "como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez…" La palabra "como" coloca el estándar de la comparación. No deja lugar para "negociar" el significado del griego. El margen en Jonás 2:2 incluso compara el tiempo de Jonás en el "gran pez" con "la tumba". En este versículo, la palabra hebrea traducida "seol" significa literalmente "la tumba". La comparación de Yeshúa a Jonás — en una tumba — llega a ser completa.


7

"¿No tiene el día doce horas? …Pero el que anda de noche,

tropieza"Juan 11:9-10

"separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la

tarde [la oscuridad] y la mañana [la luz] un día…Y fue la

tarde [la oscuridad] y la mañana [la luz] el día

segundo…Y fue la tarde [ahora tres períodos de oscuridad

llamados noche — tres noches] y la mañana [ahora tres

períodos de luz llamaron día — tres días] el día tercero".

Génesis 1:4-13

¿Explicó Yeshúa la longitud de un "día" o la longitud de una "noche"? ¡Él lo explicó!.

La Biblia menciona en varios lugares que Yeshúa resucitó "al tercer día". ¿Cuánto tiempo fue esto? La primera mitad del capítulo de la creación lo explica.


8

"¿No tiene el día doce horas? …Pero el que anda de noche,

tropieza"Juan 11:9-10

"separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la

tarde [la oscuridad] y la mañana [la luz] un día…Y fue la

tarde [la oscuridad] y la mañana [la luz] el día

segundo…Y fue la tarde [ahora tres períodos de oscuridad

llamados noche — tres noches] y la mañana [ahora tres

períodos de luz llamaron día — tres días] el día tercero".

Génesis 1:4-13

Esta es la definición de la Biblia de la duración del tiempo considerado dentro de la frase "el día tercero". Esto incluye tres períodos de oscuridad y tres períodos de luz. Hemos probado que cada uno de estos períodos son doce horas. ¡Seis veces doce horas dan 72 horas!

¿Podría ser más simple?

Ahora hemos establecido la duración exacta del tiempo de Yeshúa en la tumba como un período de 72 horas. Él estuvo allí durante tres días y tres noches "como estuvo Jonás…" Examinaremos en breve cuatro escrituras adicionales que lo demuestran.


9

"Y comenzó a enseñarles, que le era necesario al Hijo de Hombre

padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por

los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días"

Marcos 8:31

Sepultarlo un viernes en la tarde significa una resurrección un lunes en la tarde. ¡Es tan sencillo como contar uno, dos, tres! Finalmente, en referencia a este versículo, si se coloca sólo sin otras escrituras para calificarlo — debe ser admitido simplemente que el uso de Yeshúa de la palabra "después" por sí mismo, no limita su tiempo en la tumba a 72 horas. Él podría estar allí por mucho más tiempo. Él no podría estar allí poco menos de 72 horas. Esto ahora debe ser claro.


10

"Y le matarán; y ; pero después de muerto, resucitará al tercer

día". Marcos 9:31

Este versículo presenta otra limitación en el tiempo de Yeshúa en la tumba. ¡Considere! Este versículo, si es tomado solo, coloca su tiempo en la tumba entre 48 y 72 horas. ¡La frase "al tercer día" cubre la duración de 72 horas — pero esto crea también un mínimo de 48 horas — o el período sería en algún lugar en el segundo día! Otra vez, si este versículo es tomado solo, una crucifixión en viernes por la tarde requiere una resurrección en algún lugar después el domingo por la tarde y no posterior del lunes por la tarde.


11

"Respondió Yeshúa y les dijo, Destruid este templo, y en

tres días lo levantaré…Mas él hablaba del templo de su

cuerpo". Juan 2:19-21

"Después de tres días resucitaré".

Mateo 27:63

Claramente, el uso de la frase "en tres días" significa que el período de Yeshúa en la tumba no podría exceder 72 horas — o no estaría dentro del período de tres días.

Mateo 27:63 establece que el período de Yeshúa en la tumba no fue menos de tres días.


12

“46 Cerca de la hora novena, Yeshúa clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has

desamparado?47 Algunos de los que estaban allí

decían, al oírlo: A Elías llama éste.48 Y al instante, corriendo uno de

ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola

en una caña, le dio a beber.49 Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle.

50 Mas Yeshua, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el

espíritu. “Mateo 27:46-50

"la sexta hora, y había oscuridad en toda la tierra hasta la novena

hora".Lucas 23:44

El siguiente hecho debe ser claro. El momento exacto y la hora del día cuando Yeshúa fue colocado en la tumba tenía que coincidir con el tiempo exacto del día de su Resurrección. Debemos establecer con precisión cuando fue colocado Yeshúa en la tumba. Entonces sabremos cuando dejó la tumba. ¡Simplemente, cualquier hora en que Yeshúa habría entrado en la tumba tendría que ser la misma hora que Él resucitaría! Mientras en el madero, después de "la novena hora" (tres de la tarde), Yeshúa "gritó" (Mateo 27:46-50; Marcos 15:34-37; Lucas 23:44-46) y murió ¡La sexta hora es seis horas después del amanecer — o el mediodía! La hora novena sería las tres de la tarde.


13

"Allí, pues, por causa de la preparación

de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca,

pusieron a Yeshúa”Juan 19:42

Mateo 27:62Marcos 15:42 Lucas 23:54

Estos acontecimientos ocurrieron antes del día de "reposo" — el día llamado "de preparación" Debemos entender que la Biblia cuenta los días como un período de tarde a tarde (Lev. 23:32) o de puesta del sol a la puesta del sol. Recuerde Génesis 1: "…La tarde [la noche o la oscuridad] y la mañana [día o luz] …"

La ley judía para sepultar (vs. 31) prohibía que los cuerpos de los muertos se quedaran sin sepultar al principio de cualquier día de reposo o fiesta. Recuerde, Lucas 23:46 explicó que Yeshúa murió en, o poco después, de las 3 de la tarde. Él habría sido enterrado rápidamente — antes de la puesta del sol, el día de preparación!


14

"era la preparación de la Pascua" Juan 19:14

v31 "pues aquel día de reposo era de

gran solemnidad".

Aún no hemos establecido el día de la semana en que ocurrió el enmaderamiento. Sin embargo, nuestro previo cómputo y comparación de las escrituras relacionadas revelan que Yeshúa debe haber resucitado en algún momento después de las tres de la tarde — en cualquiera que haya sido el día tres días después.

Un breve resumen entra en orden en este punto. Otra vez, la Mesianidad de Yeshúa está en juego. Basado en cuando fue enterrado (en algún momento entre las tres y las seis el día de su crucifixión), Su señal como nuestro Mesías fue que Él debía — repito debía — resucitar a la misma hora 72 horas después. De otro modo, Él es un impostor y un fraude, y no tenemos Salvador. A menos que "invalidemos la palabra de Dios con [nuestra] tradición".


15

"Allí, pues, por causa de la preparación

de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca,

pusieron a Yeshúa”Juan 19:42

Mateo 27:62Marcos 15:42 Lucas 23:54

¿Este evento precedió un día de reposo — ¿pero cuál? Ahora hemos llegado el punto importante de cuando empezar a contar el período de 72 horas de la señal de Yeshúa. Implica un día de reposo.

Ya hemos probado desde los cuatro Evangelios que el día de este evento de Yeshúa era llamado "la preparación".

Juan 19:14 explica "era la preparación de la Pascua". Sin embargo, el versículo 31 va más allá al indicar, "pues aquel día de reposo era de gran solemnidad". ¿Qué significa esto?¿Cuál día de reposo es de gran solemnidad? ¡Cualquier judío le dirá que una "solemnidad"

Es un día de fiesta o un Día Santo anual!

Levítico 23 describe siete de estos días que le fueron ordenados a guardar a la nación cada año. Una revisión sencilla de este capítulo (vers. 24, 26-32 y 39) revela que El Eterno consideró estos días como días de reposo.


16

"Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será

entregado para ser crucificado".

Mateo 26:2

Observe que Levítico 23:2 se refiere a todos estos días de reposo como "fiestas del Eterno". Este mismo versículo también las llama "santas convocaciones" — que quiere decir asambleas ordenadas.

Estos días no caen en el mismo día, año tras año, no como son las fiestas paganas comunes que la mayoría de las personas observan hoy en día.


17

"porque nuestra pascua, que es Yeshúa, ya fue

sacrificada por nosotros"I Corintios 5:7

"el Cordero de Dios, que quita el pecado del

mundo"Juan 1:29

Yeshúa fue inmolado exactamente el mismo día que el cordero pascual lo era cada año.

Yeshúa fue inmolado en la Pascua y en este día entonces sería automáticamente un día de preparación para un día de fiesta, o para una solemidad anual de día de reposo — que debía empezar casi inmediatamente después de su entierro.

Como mencionamos, los días de reposo anuales pueden ocurrir en cualquier día de la semana. Los martes y jueves son más comunes que cualquier otro día para el primer Día de Pan sin Levadura, siguiente a la Pascua. El jueves es probablemente el más común de todos.


18

"Pero en el mes primero, a los catorce días del mes,

será la pascua del Eterno. Y a los quince días de este mes, la

fiesta solemne".

Números 28:16-17

La Pascua original se describe en Éxodo 12. Un cordero era inmolado y la sangre de este cordero se untaba en los dinteles de todas las casas israelitas. ¡Esta sangre fue la que causó que el ángel de la muerte pasara por encima de algunas casas en particular, de esta forma salvando de la muerte al primogénito de esa casa! De ahí, el término "Pascua".

La Pascua del Jumash siempre precedía el día de reposo anual llamado el primer Día de Panes sin levadura. Este día era una solemnidad o día de fiesta para ser celebrada cada año, otra vez, el día inmediatamente después de la Pascua. Note: Esta fiesta era el primer día de Panes sin Levadura.


19

"el Cordero de Dios, que quita el

pecado del mundo"

(Juan 1:29

Yeshúa fue inmolado en el día de preparación de la Pascua. Este día entonces sería automáticamente un día de preparación para otro día de fiesta, una solemidad anual de día de reposo.

Como mencionamos, los días de reposo anuales pueden ocurrir en cualquier día de la semana. Los martes y jueves son más comunes que cualquier otro día para el primer Día de Pan sin Levadura, siguiente a la Pascua.

El jueves es probablemente el más común de todos. Por ejemplo en treinta y seis años (contando inclusivamente) entre 1998 y 2033, el primer Día de Panes sin Levadura ocurrirá en jueves 12 veces, y en martes 10 veces. Todos los otros días son menos frecuentes durante este período.


20

"el Cordero de Dios, que quita el

pecado del mundo"

(Juan 1:29

¡En el año de la muerte de Yeshúa, según el calendario hebreo, la Pascua ocurrió en un miércoles!

¡Esto significa que el día de reposo anual tuvo que ser un día posterior — o jueves!

El día de reposo semanal, o el sábado, debía ocurrir dos días después de eso.

¿Cuál fue el día de la Resurrección?


21

Es ahora muy temprano el domingo por la mañana (todavía está oscuro) y la tumba está abierta.

¡Yeshúa se fue de la tumba antes del amanecer!


"El primer día de la semana, María Magdalena fue de

mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio

quitada la piedra

Juan 20:1 Marcos 16:2y Lucas 24:1.

22

María Magdalena, y las otras con ella, son descritas como encontrando a dos ángeles que se paran ante ellas. Estos ángeles claramente les dijeron a estas mujeres, "No está aquí, sino que ha resucitado".


"No está aquí, sino que ha resucitado"

Lucas 24:6

Marcos 16:6Mateo 28:5-6.

23

No sólo Yeshúa dijo que Él cumpliría su señal sino que también fue establecido por la boca de dos testigos (Deut. 17:6; 19:15), quienes fueron dos poderosos ángeles del Eterno.


"Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo

recibí: Que Yeshúa murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue

sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las

Escrituras".I Cor. 15:3-4

24

Note que este versículo empieza con la frase "pasado el día de reposo". La mayoría de las versiones lo traducen de esta manera, pero algunos usan la frase "después del día de reposo". La traducción Ferrar Fenton traduce correctamente esta frase. Fenton traduce esta frase "después de los días de reposo" (plural). Fenton es posiblemente el único traductor que hace notar que el griego original tiene la palabra "días de reposo" en plural. Esto es importante. Veremos por qué.


“28 Pasado el dia de reposo, al amanecer del primer de la

semana, fueron María Magdalena y la otra María a

ver el sepulcro.”Mateo 28:1-10

25

Observe que hubo un grupo de estas mujeres que se devolvieron y prepararon sus especias desde el mismo dia del sepelio, y respetaron el dia siguiente, Pesaj.


Lucas 23:53-5653 Y quitándolo, lo envolvió en

una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña,

en el cual aún no se había puesto a nadie.

54 Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día

de reposo ( Pesaj).55 Y las mujeres que habían

venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el

sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo.

56 Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y

descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

26

Este es el versículo de la controversia. Sólo hay dos posibles explicaciones:

1. Estas mujeres compraron y prepararon sus especias el viernes después de la Fiesta de Pesaj. Luego vendría el descanso del día de reposo semanal (Éxodo 20:8-11.)Sin embargo, conocemos que inclusive el dia primero de los panes sin levadura ( el dia después de Pesaj) es una fiesta solemne. Exo 12: 16``Y en el primer día tendréis una santa convocación, y otra santa convocación en el séptimo día; ningún trabajo se hará en ellos, excepto lo que cada uno deba comer. Sólo esto podréis hacer. “

Si consideramos el “comprar ( /vender) especias” en el primer dia de panes sin levadura, incluido en “ ningún trabajo se hará en ellos”, ENTONCES ESTAS MUJERES ESTABAN VIOLANDO ESTE MANDATO!.


Mar 16:1 Cuando el Shabbat había terminado, Miryam de

Magdala, Miryam la madre de Ya'akov y de Shlomit


Lucas 23:56

"y descansaron el día de reposo, conforme al

mandamiento ".

27

Este es el versículo de la controversia. Sólo hay dos posibles explicaciones: 2. Estas mujeres compraron y prepararon sus especias justo después del Shabatt semanal o sea el sábado en la noche que en el calendario bíblico se considera ya “ el dia después del dia de reposo!

De manera que bien temprano en la mañana del primer dia de la semana tenían todo listo para ir a visitar la tumba.


Mar 16:1 Cuando el Shabbat había terminado, Miryam de

Magdala, Miryam la madre de Ya'akov y de Shlomit


Lucas 23:56

"y descansaron el día de reposo, conforme al

mandamiento ".

28


Día

de

Pre

par

ació

n de

P

esa

j - J

uan

19:4

2

3 p.

m.

Dec

eso

Pe

saj -

Pan

es s

in l

evad

ura

-So

lem

ne-

Co

nvo

caci

ón

Día

de

Rep

oso

se

man

al

Pri

me

r di

a d

e la

se

ma

na

Noc

he 1

Noc

he 2

Noc

he 3

Re

surr

ecc

ión

Día

1(1

4 e

Avi

v)

Día

3

Mateo 28:1-10 “Pasados los dias de reposo, al amanecer del primer día de la semana, fueron María Magdalena

y la otra María a ver el sepulcro.Juev

es

Vie

rnes

Sha

bbat

Dom

ingo

Mié

rco

les

Mar 16:1 Cuando el Shabbat había terminado, Miryam de Magdala, Miryam la madre de Ya'akov y de Shlomit


55

Y las

mu

jere

s q

ue h

ab

ían v

enid

o c

on

él d

esd

e G

alil

ea, si

gu

iero

n

tam

bié

n, y

viero

n e

l se

pu

lcro

, y c

óm

o f

ue p

uest

o s

u c

uerp

o.

56

Y v

uelt

as,

pre

para

ron

esp

eci

as

aro

máti

cas

y u

ng

üen

tos;

y

desc

an

saro

n e

l d

ía d

e r

ep

oso

, co

nfo

rme a

l m

an

dam

iento

.

Día

2(1

5 e

Avi

v)

29


http://regresandoalasraices.org

Shalom.

Spiritual

El tercer dia