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EL GRITO DE LA TIERRA
FUNDAMENTO CIENTÍFICO
DE LA LAUDATO SI´
LEANDRO SEQUEIROS2016
El Grito de la Tierra
COP21 en ParísDel 30 de noviembre al 11 de diciembre de 2015
tuvo lugar en París la COP21, la Conferencia de la Naciones Unidas sobre los
Cambios Climáticos. Se llegó a acuerdos universales y vinculantes para atajar el Cambio
Climático.Sus decisiones nos afectarán a todos.
Urge la presión de la sociedad civil.
COP21 en París• El ‘Acuerdo universal sobre el cambio climático’ que cerró en
París tiene como objetivo principal limitar el aumento de la
temperatura global en menos de 2ºC hasta
final del siglo XXI.
LAUDATO SI´
La Carta Encíclica Laudato Si´ nos invita al “cuidado de la casa
común”, la Tierra, nuestro planeta, la
aldea global y nuestro hogar
La revista Nature opina sobre la encíclica
La revista Nature expresa que “nunca antes un Pontífice Romano había hecho una advertencia tan directa sobre las amenazas existentes al ambiente en la Tierra, nuestro 'hogar común' en las palabras del Papa, y nunca antes se había apoyado tanto en la
ciencia al hacer un pronunciamiento”. Agrega que Laudato si´ es un documento basado en
la fe, pero la ciencia es notoriamente prominente en esta carta (...). Podemos testificar que todo lo que la
encíclica dice está en línea con la ciencia”.
Escribe Leonardo Boff (julio 2015)
“Antes de hacer cualquier comentario vale la pena resaltar algunas singularidades de la encíclica Laudato si´ del Papa Francisco.
Escribe Leonardo Boff (julio 2015)
““Antes de hacer cualquier comentario vale la pena resaltar algunas singularidades de la encíclica Laudato si´ del Papa Francisco. Es la primera vez que un Papa aborda el tema de la ecología en el sentido de una ecología integral (por tanto que va más allá de la ambiental) de forma tan completa. Gran sorpresa: elabora el tema dentro del nuevo paradigma ecológico, cosa que ningún documento oficial de la ONU ha hecho hasta hoy…”
Escribe Leonardo Boff (julio 2015)
“Fundamenta su discurso con los datos más seguros de las ciencias de la vida y de la Tierra. Lee los datos afectivamente (con inteligencia sensible o cordial), pues discierne que detrás de ellos se esconden dramas humanos y mucho sufrimiento también por parte de la madre Tierra. La situación actual es grave, pero el Papa Francisco siempre encuentra razones para la esperanza y para confiar en que el ser humano puede encontrar soluciones viables”.
FUNDAMENTO CIENTÍFICO DE LA LAUDATO SI
El papa Francisco dirige su encíclica a todos los hombres de buena voluntad. Por ello, debe
buscar una fundamentación racional (científica y filosófica, y no solo religiosa) a sus
propuestas.En una sociedad multicultural y laica, intenta tender puentes entre tradiciones científicas y
religiosas.
FUNDAMENTO CIENTÍFICO DE LA LAUDATO SI
En esta conferencia:
¿cuál es el fundamento científico y filosófico del paradigma ecológico integral?
¿Tienen una base científica las reflexiones de Francisco en la Laudato Si´?
Esquema general de la Laudato si´•Esquema de la Carta encíclica Laudato si´ Sobre el cuidado de la casa común•Introducción [1-16]•Capítulo primero: Lo que le está pasando a nuestra casa [17-61]•Capítulo segundo: El evangelio de la Creación [62-100]•Capítulo tercero: Raíz humana de la crisis ecológica [101-136]•Capítulo cuarto: Una ecología integral [137-162]•Capítulo quinto: Algunas líneas de orientación y acción [163-201]•Capítulo sexto: Educación y espiritualidad ecológica [202-246]
1. LA CASA COMÚN
La Carta Encíclica nos invita al “cuidado de la casa común”, la Tierra,
nuestro planeta y nuestro hogar
_______ _______ __ __ ______Nuestros vecinos en la
Galaxia• Existen millones de
Galaxias con millones de sistemas cada una de ellas.
• La más visible es la Vía Láctea.
• En una esquina de la Vía Láctea está el Sistema Solar.
• Y en él estamos nosotros, nuestra casa común
Los primeros
cosmonautas solo
vieron un planeta azul
1. LA CASA COMÚN
Litosfera + Hidrosfera + Atmosfera +
Biosfera + Noosfera + Sociosfera
El País, 30 de noviembre 2015
Continentes y océanos
2. LA CRISIS AMBIENTAL
2. LA CRISIS AMBIENTAL
Nuestra casa común es un planeta único en el que apareció la vida hace unos 3.500 millones
de años. Ha evolucionado dentro de ecosistemas
autosostenidos y emergentes. Y en ellos aparecieron los humanos. Pero a
partir del siglo XIX el afán tecnocrático desarrollista ha generado una crisis ambiental
global.
Capítulo I
Lo que le está pasando a nuestra casa
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
El capítulo primero de la Laudato Si´ asume los descubrimientos científicos más recientes en materia ambiental como manera de escuchar el clamor de la creación, para «convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar» (19). Se acometen así «varios aspectos de la actual crisis ecológica» (15).
PARADIGMAS PARA INTERPRETAR EL MUNDO
•La filosofía de la naturaleza como reflexión filosófica sobre las tradiciones científicas en la interpretación de la realidad natural.•1) El paradigma organicista griego: el kosmos cerrado. La esfera como perfección. La PHYSICA.
PARADIGMAS PARA INTERPRETAR EL MUNDO
•La filosofía de la naturaleza como reflexión filosófica sobre las tradiciones científicas en la interpretación de la realidad natural.•1) El paradigma organicista griego: el kosmos cerrado. La esfera como perfección. La PHYSICA.•2) El paradigma mecanicista: la máquina del mundo regida por leyes físicas rígidas: el mundo de Copérnico, de Galileo y de Newton. El reloj como perfección. La MECÁNICA.
PARADIGMAS PARA INTERPRETAR EL MUNDO
•La filosofía de la naturaleza como reflexión filosófica sobre las tradiciones científicas en la interpretación de la realidad natural.•1) El paradigma organicista griego: el kosmos cerrado. La esfera como perfección. La PHYSICA.•2) El paradigma mecanicista: la máquina del mundo regida por leyes físicas rígidas: el mundo de Copérnico, de Galileo y de Newton. El reloj como perfección. La MECÁNICA.•3) El paradigma abierto y evolutivo: el universo que se expande. Las teorías evolutivas. Lamarck, Darwin, Haeckel. Einstein. El árbol como perfección. ECOLOGÍA y EVOLUCIONISMO. COMPLEJIDAD. Teoría de Sistemas. EMERGENTISMO.
Sistema (TGS).Las características “constitutivas” son las que dependen de las relaciones específicas que se dan dentro del sistema. Por lo tanto, para entender tales características necesitamos conocer no sólo las partes, si no también las relaciones entre ellas.
Átomos de carbono relacionados de manera diferente se obtiene: diamante, grafíto, grafeno.
Haeckel (1866) en un “Tratado de Morfología”, acuñó el concepto de Ecología: como “Investigaciones sobre las complejas relaciones entre organismos y el ambiente (orgánico e inorgánico) que condicionan la lucha por la existencia”.
EcologíaUna de las primeras aproximaciones (sin usar la palabra), se encuentra en Darwin 1859 (Origen de las Especies), en el sentido de “Economía de la Naturaleza”…Darwin definió esta “economía” como el ordenamiento y regulación de las interacciones entre animales y plantas, con el ambiente.
NIVELES DE ORGANIZACIÓN EN ECOLOGÍA
(BIOSFERA)- Unidad ecológica constituida por el conjunto de todos los ecosistemas del planeta Tierra. Es la parte de nuestro planeta habitada por todos los seres vivos.
Ámbito de estudio de la Ecología
Ecología Humana
Estudia cómo los seres humanos han afectado y están afectando el ambiente y las relaciones ecológicas.
En la naturaleza, TODO tiene que ver con TODO
Alcances del estudio en la Ecología
La Ecología y su relación con otras disciplinasDe acuerdo con Krebs (1978), la Ecología es una ciencia
interdisciplinaria, siendo al menos cuatro, las ciencias que se encuentran en íntima relación como son: Fisiología, Genética,
Etología y Evolución
“Pensar globalmente
y actuar localmente”
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
El capítulo asume los descubrimientos científicos más recientes en materia ambiental como manera de escuchar el clamor de la creación, para «convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar» (19). Se acometen así «varios aspectos de la actual crisis ecológica» (15).
Una crisis
ambiental global
Una crisis
ambiental globalprovoca
da
Una crisis ambiental global
provocada
Una crisis ambiental global provocada
Una crisis ambiental global provocada
Desde los años 70 del siglo XX hay conciencia de los límites del
crecimientoCumbres de la Tierra de Estocolmo
(1972), Nairobi (1982) y Río de Janeiro (1992)
“Desarrollo sostenible”
Una crisis ambiental global provocada
Cumbres sobre el Cambio Climático: Kyoto (1997)
Reuniones de las COP (las Partes implicadas) para revisar los
acuerdos.Hasta ahora ha habido 21 reuniones
sin mucho éxito
COP21 en París• El ‘Acuerdo universal sobre el cambio climático’ que cerró en
París tiene como objetivo principal limitar el aumento de la
temperatura global en menos de 2ºC hasta
final del siglo XXI.
Capítulo IV
Una ecología integral
IV. Una ecología integralEl núcleo de la propuesta de la Encíclica es una ecología integral como nuevo paradigma de justicia, una ecología que «incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea» (15).
3.EL PARADIGMA ECOLÓGICO
3.EL PARADIGMA ECOLÓGICOEn la Laudato Si´ la palabra “ecología” sale 30 veces. La expresión “cultura ecológica”, 3 veces; “ecológico”, 19 veces; “ciencia”, unas 20 veces; “tecnología”, 20 veces; “cultura”, unas 30 veces; DESARROLLO: “desarrollo”, unas 100 veces en sus diversas acepciones: “desarrollo humano”, “desarrollo sostenible e integral”, “desarrollo integral”, “desarrollo humano, sostenible e integral” (número 18), “desarrollo integral y solidario” (núm.50, nota 28), “desarrollo sostenible y equitativo”, “desarrollo espiritual”, “desarrollo científico”, desarrollo integral”, “desarrollo global”..
3. EL PARADIGMA ECOLÓGICO
Capra, Fritjof. "El nuevo paradigma ecológico", en Nueva conciencia . Pág. 28-31. No. 22; año 1991. Crisis y Transformación
•La visión mecanicista del mundo •Dominio y control
•El callejón sin salida de la economía •El nuevo paradigma
•Economía verde •Nuevos valores
•La cultura naciente
3.EL PARADIGMA ECOLÓGICO•Diversos científicos y filósofos (Edgar Morin, Fritjof Capra, Pierre Teilhard de Chardin..) han contribuido a elaborar lo que se ha dado en llamar el PARADIGMA ECOLÓGICO.•Según Capra, el paradigma o visión ecológica incorpora los datos del pensamiento sistémico y holístico a nuestra visión científica del mundo.•Pero va más allá (Capra, 1998):
3.EL PARADIGMA ECOLÓGICO•Pero va más allá (Capra, 1998): “La percepción desde la ecología profunda reconoce la interdependencia fundamental entre todos los fenómenos y el hecho de que, como individuos y como sociedades, estamos todos inmersos en (y finalmente dependientes de) los procesos cíclicos de la naturaleza (…)
3.EL PARADIGMA ECOLÓGICO“En los últimos decenios, todas estas suposiciones se han visto severamente puestas en tela de juicio y necesitadas de una revisión radical” (Fritjof Capra). En las culturas, en las ciencias, en las cosmovisiones (y en las religiones) se está dando un cambio de paradigma: pasamos del paradigma mecanicista, rígido, cerrado, al paradigma ecológico, evolutivo, abierto.
3.EL PARADIGMA ECOLÓGICO
•Para Capra, “Los científicos de vanguardia, varios movimientos sociales y numerosas redes alternativas están desarrollando una nueva visión de la realidad que constituirá la base de las tecnologías, sistemas económicos e instituciones sociales del futuro”.•Es el llamado paradigma ecológico.
3. EL PARADIGMA ECOLÓGICO•Pero va más allá (Capra, 1998): “ (…) La ecología profunda no separa a los humanos – ni a ninguna otra cosa –del entorno natural. Ve el mundo, no como una colección de objetos aislados, sino como una red de fenómenos fundamentalmente interconectados e interdependientes. La ecología profunda reconoce el valor intrínseco de todos los seres vivos y ve a los humanos como una mera hebra de la trama de la vida”
3. EL PARADIGMA ECOLÓGICO•En el último libro de Capra, “Las conexiones ocultas: implicaciones sociales, medioambientales, económicas y biológicas de una nueva visión del mundo” (traducido en 2003) concluye que el capitalismo es un sistema cuyos valores son diametralmente opuestos a cualquier perspectiva ecológica. Escribe: “El objetivo de la economía globalizada consiste en maximalizar la riqueza y el poder de las élites, mientras que el ecodiseño consiste en maximalizar la sostenibilidad de la trama de la vida (Capra, 2003, pág. 330)
3. EL PARADIGMA ECOLÓGICO•Para el paradigma ecológico, no hay en modo alguno “partes”. Lo que llamamos “parte” es simplemente un nudo de una red inseparable de relaciones. La totalidad es lo primario.•Esa totalidad es un sistema complejo. El paradigma ecológico enfatiza los valores y principios de cooperación, interconexión, sostenibilidad (homeostasis), emergencia de novedad. •Y extendido a lo social, emerge la creatividad, la responsabilidad social, la espiritualidad, la intuición, conservación y novedad, síntesis, no linearidad, asociación, experiencia de vida.•El paradigma ecológico está orientado hacia los procesos.
4. EL PARADIGMA ECOLÓGICO INTEGRAL
4. EL PARADIGMA ECOLÓGICO INTEGRAL
•En la Encíclica Laudato Si el papa Francisco utiliza otro concepto: “ecología integral”. Este concepto no es nuevo. •Está presente en la “Carta de la Tierra”•Ver: www.integralecology.org •Metaintegral ecology Foundation (2011)•Se contrapone al paradigma tecnocrático desde 2013.
EL PARADIGMA ECOLÓGICO INTEGRAL
•Da una perspectiva cósmica y su propuesta es ir hacia una percepción holística o de sistema: todo tiene que ver con todo, todo está interconectado, todos hemos de cuidar de todos, sin excluir de este cuidado al espacio exterior.•Es una propuesta científica que fundamenta una ética del cuidado y de la responsabilidad (Hans Jonas, Lévinas, Habermas)
Capítulo IV
Una ecología integral
IV. Una ecología integralEl núcleo de la propuesta de la Encíclica es una ecología integral como nuevo paradigma de justicia, una ecología que «incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo
rodea» (15). De hecho no podemos «entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida» (139). Esto vale para todo lo que vivimos en distintos campos: en la economía y en la política, en las distintas culturas, en especial las más amenazadas, e incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana.
IV. Una ecología integralLa perspectiva integral incorpora también una ecología de las instituciones. «Si todo está relacionado, también la salud de las instituciones de una sociedad tiene consecuencias en el ambiente y en la calidad de vida humana: “Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños ambientales”» (142).
Una crisis
ambiental globalprovoca
da
Esquema general de la Laudato si´•Esquema de la Carta encíclica Laudato si´ Sobre el cuidado de la casa común•Introducción [1-16]•Capítulo primero: Lo que le está pasando a nuestra casa [17-61]•Capítulo segundo: El evangelio de la Creación [62-100]•Capítulo tercero: Raíz humana de la crisis ecológica [101-136]•Capítulo cuarto: Una ecología integral [137-162]•Capítulo quinto: Algunas líneas de orientación y acción [163-201]•Capítulo sexto: Educación y espiritualidad ecológica [202-246]
Capítulo I
Lo que le está pasando a nuestra casa
5. LO QUE ESTÁ PASANDO EN NUESTRA CASA
5. LO QUE ESTÁ PASANDO EN NUESTRA CASA
•La encíclica describe en términos científicos los grandes problemas ecológicos del planeta Tierra, nuestra casa común.
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
1. EI cambio climático: «El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad» (25).
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
EI cambio climático: «El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la
humanidad» (25). Si «el clima es un bien común, de todos y para todos» (23), el impacto más grave de su alteración recae en los más pobres, pero muchos de los que «tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas» (26)…
EL CAMBIO CLIMÁTICO•En la Laudato Si´ la expresión “cambio climático” sale unas 10 veces (números 8, 19, 24, 25, 26, 52, 169, 170, 172, 181..)
EL CAMBIO CLIMÁTICO•Se llama cambio climático a la modificación del clima con respecto al historial climático a una escala global o regional. Tales cambios se producen a muy diversas escalas de tiempo y sobre todos los parámetros meteorológicos: temperatura, presión atmosférica, precipitaciones, nubosidad, etc. En teoría, son debidos tanto a causas naturales como antropogénicas.
EL CAMBIO CLIMÁTICO•El término suele usarse de manera poco apropiada, para hacer referencia tan solo a los cambios climáticos que suceden en el presente, utilizándolo como sinónimo de calentamiento global. La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático usa el término «cambio climático» solo para referirse al cambio por causas humanas:•Por "cambio climático" se entiende un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana que altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante períodos comparables. (Artículo 1, párrafo 2)
LOS RETOS CIENTÍFICOS QUE HOY TIENE PLANTEADOS NUESTRA CASA COMÚN
EL CAMBIO CLIMÁTICO: si no se cambian los modelos actuales, las emisiones de gases de efecto invernadero pueden duplicarse en los próximos 50 años. Lo que provocará un aumento de la temperatura del planeta de 4ºC o más a finales de siglo. Ello provocará elevación del nivel del mar y alteraciones graves en la climatología.
Promedio AnualPromedio 5 años
CALENTAMIENTO GLOBAL
La Tierra se encuentra en desequilibrio, es decir absorbe más que lo que emite.¿Dónde se encuentra dicha energía?
EN LOS OCÉANOS
Dada su lenta respuesta térmica a un aporte de energía, los océanos constituyen una “bomba de relojería” de próximos cambios climáticos importantes.
Emisiones Globales Carbón Fósil
PetróleoCarbónGas NaturalProducción Cemento
EL CAMBIO CLIMÁTICO•El cambio climático es un fenómeno global inducido por los humanos sobre el que existen pocas dudas desde el punto de vista científico.
•Sobre este tema hay algunos mitos que suelen aducir los “negacionistas” (sobre todo en EEUU). Algunos admiten su existencia pero niegan que tengan efectos nocivos.
EL CAMBIO CLIMÁTICO•1. Primer mito: no hay consenso científico. Sin embargo, el 97,1% de los estudios sobre calentamiento global publicados en los últimos 20 años concluyen que es real y señalan a los humanos como culpables. Incluso algunos escépticos, como Mariano Rajoy, han aceptado en París en COP21 que el cambio climático es real. El papa también.
EL CAMBIO CLIMÁTICO•2. Segundo mito: el causante es el Sol. Los negacionistas atribuyen a la actividad solar el calentamiento de la Tierra. Afirman entonces que es natural y que se ha repetido muchas veces a lo largo de los tiempos geológicos. Pero las mediciones de los satélites muestra que la cantidad de energía solar que llega a la parte superior de la atmósfera no ha variado. El cambio llega desde la Tierra no desde el Sol.
EL CAMBIO CLIMÁTICO•3. Tercer mito: en el pasado hubo más concentración de CO2. Los negacionistas afirman (estudiando el hielo milenario de los glaciares) que en los últimos 800.000 años hubo temperaturas más altas y más CO2. Pero lo que es diferente es el ritmo de cambio. Antes, hacían falta 5.000 años para subir entre 4 y 7 grados. Sin embargo, en el último siglo el ritmo ha sido diez veces más rápido.
EL CAMBIO CLIMÁTICO•4. Cuarto mito: siempre hubo crisis climáticas. Los negacionistas afirman que en el pasado geológico hubo ciclones, tsunamis, terremotos, diluvios mucho más intensos. Pero un informe de la Sociedad Meteorológica Americana muestra que la frecuencia de esas crisis climáticas es hoy mucho mayor. Y se vinculan esas crisis con el cambio climático (cambios en la temperatura del mar y en las corrientes marinas)
EL CAMBIO CLIMÁTICO•5. Quinto mito: antes había menos hielo en la Antártida. Los negacionistas afirman hubo épocas geológicas muy cálidas donde apenas había hielo en los polos. Así, durante el Jurásico el mar alcanzó cotas más elevadas. El mar cubría casi toda España. Pero hoy la Antártida acumula el 80% del agua dulce del planeta. Pero el deshielo tiene una rapidez nunca alcanzada.
EL CAMBIO CLIMÁTICO•6. Sexto mito: el calentamiento global puede ser beneficioso para la economía. Los negacionistas afirman que Rusia o Canadá se beneficiarán de los efectos del cambio climático. En incremento de temperatura puede descongelar enormes regiones hoy heladas que ocultan recursos mineros. Y pueden convertir en fértiles enormes llanuras glaciares. Pero, se arguye, las regiones del sur de Europa verían como las sequías se agravan. Según el Financial Times el calentamiento de 2ºC arruinaría a millones de seres humanos en países emergentes. Pero si la subida es de 4ºC prácticamente todas las inversiones resultarían perjudicadas salvo la nuclear o las renovables.
5. LO QUE ESTÁ PASANDO EN NUESTRA CASA
•La encíclica describe en términos científicos los grandes problemas ecológicos del planeta Tierra, nuestra casa común.
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
2. La cuestión del agua: El Papa afirma sin ambages que «el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos». Privar a los pobres del acceso al agua significa «negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable» (30).
EL AGUA
El agua es un factor determinante en todos los aspectos del desarrollo social, económico y medioambiental y por tanto debe ser un objetivo fundamental de cualquier marco post-2015 para la erradicación de la pobreza, la seguridad alimentaria, la resiliencia ante los desastres naturales y de origen humano, y el desarrollo sostenible mundial.
EL AGUA
El agua en la Tierra supone un 71 % de la superficie terrestre, es decir: tres cuartas partes de nuestro planeta se compone de H2O. Parece bastante, y lo es, pero el problema es su distribución y su difícil accesibilidad para ser utilizada por el ser humano.
EL AGUA
La cantidad total de agua que hay en el planeta es 1.386.000.000 millones de metros cúbicos, de los cuales 1.338.000.000, casi el 96,5 %, es agua salada que se encuentra en mares y océanos. Solo un 3 % del agua del planeta es dulce, donde el 1,74 % se encuentra en forma de hielo en los glaciares y casquetes polares, que hoy en día como consecuencia del cambio climático, se están derritiendo.
EL AGUA •El derecho al agua potable está entre los Objetivos del Milenio. En estos años se ha avanzado en el acceso al agua potable.•Pero la calidad del agua es uno de los grandes problemas no resueltos.•En 2015, más de 600 millones de personas no tienen aún acceso al agua limpia y segura.•Más de 2.500 millones de personas no tienen acceso a los servicios de saneamiento.
EL AGUA •La reducción de la contaminación del agua podría generar beneficios para la salud valorados en más de 100 millones de dólares sólo en las grandes economías de la OCDE.•Tampoco se han hecho avances en la prevención, reducción o control de la contaminación de los océanos. El número de zonas costeras muy contaminadas ha aumentado drásticamente.•Solo 13 de las 169 zonas costeras muy contaminadas del mundo se están recuperando, y 415 zonas costeras sufren eutrofización.•El 80% de la contaminación marina está causada por actividades realizadas en tierra.•Aumentan las inundaciones y sequías, y la desertificación.
5. LO QUE ESTÁ PASANDO EN NUESTRA CASA
•La encíclica describe en términos científicos los grandes problemas ecológicos del planeta Tierra, nuestra casa común.
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
3. La pérdida de la biodiversidad: «Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, perdidas para siempre» (33). No son sólo eventuales “recursos” explotables, sino que tienen un valor en sí mismos.
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
3. La pérdida de la biodiversidad: «Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, perdidas para siempre» (33). No son sólo eventuales “recursos” explotables, sino que tienen un valor en sí
mismos. En esta perspectiva «son loables y a veces admirables los esfuerzos de científicos y técnicos que tratan de aportar soluciones a los problemas creados por el ser humano», pero esa intervención humana, cuando se pone al servicio de las finanzas y el consumismo, «hace que la tierra en que vivimos se vuelva menos rica y bella, cada vez más limitada y gris » (34).
LA BIODIVERSIDAD •La supervivencia de la vida en la Tierra, y por ello del ser humano, depende de la conservación de la biodiversidad.•La biodiversidad o diversidad biológica es, según el Convenio Internacional sobre la Diversidad Biológica, el término por el que se hace referencia a la amplia variedad de seres vivos sobre la Tierra y los patrones naturales que la conforman, resultado de miles de millones de años de evolución según procesos naturales y también de la influencia creciente de las actividades del ser humano. La biodiversidad comprende igualmente la variedad de ecosistemas y las diferencias genéticas dentro de cada especie que permiten la combinación de múltiples formas de vida, y cuyas mutuas interacciones con el resto del entorno fundamentan el sustento de la vida sobre el planeta.
LA BIODIVERSIDAD “Si vemos a un mecánico arrancando remaches de un avión que vamos a tomar, puede crear inquietud. “Hay millones”. “Pero, ¿cuál será el último?
LOS RETOS CIENTÍFICOS QUE HOY TIENE PLANTEADOS NUESTRA CASA COMÚN
PÉRDIDA DE BIODIVERSIDAD: no se han cumplido los objetivos del milenio. En torno al 20% de las especies de Vertebrados están amenazados; los arrecifes de coral se han deteriorado en un 38% desde la década de los ochenta.
LOS RETOS CIENTÍFICOS QUE HOY TIENE PLANTEADOS NUESTRA CASA COMÚN
PÉRDIDA DE BIODIVERSIDAD: En las últimas dos décadas, las poblaciones de peces se han deteriorado. Las capturas marinas aumentaron más de cuatro veces desde los cincuenta hasta mediados de los noventa.
LOS RETOS CIENTÍFICOS QUE HOY TIENE PLANTEADOS NUESTRA CASA COMÚN
PÉRDIDA DE BIODIVERSIDAD: Más del 30% de la superficie terrestre se dedica a la producción agrícola, lo que ha provocado la disminución de más del 20% de los hábitats naturales desde la década de los ochenta.
5. LO QUE ESTÁ PASANDO EN NUESTRA CASA
•La encíclica describe en términos científicos los grandes problemas ecológicos del planeta Tierra, nuestra casa común.
I. Lo que le está pasando a nuestra casa
4. La deuda ecológica: en el marco de una ética de las relaciones internacionales, la Encíclica indica que existe «una auténtica deuda ecológica» (51), sobre todo del Norte en relación con el Sur del mundo. Frente al cambio climático hay «responsabilidades diversificadas» (52), y son mayores las de los países desarrollados.
LA DEUDA ECOLÓGICA
•La Deuda Ecológica es la obligación y responsabilidad que tienen los países industrializados del Norte con los países del Tercer Mundo, por el saqueo y usufructo de sus bienes naturales como petróleo, minerales, bosques, biodiversidad, conocimientos, bienes marinos y por el uso ilegítimo de la atmósfera y los océanos.
LA DEUDA ECOLÓGICA
•Esta destrucción social y ambiental, local y global, enriquece a pequeños grupos económicos poderosos y alimenta un modelo de desarrollo basado en el despilfarro y el consumo exacerbado. Según datos de las Naciones Unidas, el 20% de la población, la mayoría en países del Norte, consume el 80% de los bienes naturales del planeta.
LA DEUDA ECOLÓGICA
•El término se ha utilizado desde 1992 por algunas organizaciones ambientales del sur global.•El primero en utilizar este término fue el Instituto de Ecología Política de Chile (M.L.Robleto and W. Marcelo, Deuda Ecologica, IEP, Santiago de Chile, 1992). Esto hace referencia a los pasivos ambientales de los países del Norte para la producción excesiva de gases de efecto invernadero per cápita, históricamente y en la actualidad.
LA DEUDA ECOLÓGICA
•La Deuda Ecológica es la responsabilidad que tienen los países industrializados por la destrucción paulatina del planeta como efecto de sus formas de producción y consumo, características del modelo de desarrollo, fortalecido con la globalización y que amenaza a la soberanía de los pueblos.
LA DEUDA ECOLÓGICA
•los científicos de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos afirman que en el período que abarca desde 1961 y hasta el 2000, analizando el costo de las emisiones de gases de efecto invernadero creadas por los ricos (el Norte global), se ha hecho evidente que los ricos han impuesto cambios climáticos en los territorios más pobres y que superan en gran medida la deuda ecológica de estos países empobrecidos.
Capítulo I
Lo que le está pasando a nuestra casa
EL GRITO DE LA TIERRA: FUNDAMENTO CIENTÍFICO DE LA LAUDATO SI
“Escribo estas líneas movido por la exuberancia que muestra la vida y por la necesidad de vivir; - deseo
manifestar una visión apasionada de la Tierra, y para buscar una solución a las dudas sobre mi acción -;
escribo porque amo al Universo, a sus energías, a sus secretos, a sus esperanzas, y porque, al mismo tiempo, estoy entregado a Dios, el único Origen, la única Salida,
el único Término. Yo quiero dejar libre aquí mis sentimientos de mi amor hacia la materia y hacia la vida, y armonizar todo esto, si fuera posible, con la
adoración hacia la Divinidad, que es la única absoluta y definitiva”.
Pierre Teilhard de Chardin. La Vida cósmica, 1916.
EL GRITO DE LA TIERRA: FUNDAMENTO CIENTÍFICO DE LA LAUDATO SI
BUENAS TARDES Y GRACIAS POR SU ATENCIÓN
