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LOS RITOS INICIALES
¿Qué es un rito?
Es una acción que manifiesta los sentimientos o las actitudes que la gente tiene en su interior ante ciertas situaciones de la vida, y que de algún modo desea exteriorizar.
¿Qué es un rito religioso?
Es una acción simbólica que significa algo más que lo que se ve o se oye.
Son palabras, gestos, signos religiosos que sirven para poner al hombre en conexión con Dios.
A través de ellos es como expresamos de forma externa lo trascendente de nuestras necesidades espirituales y que aspiramos a una vida por encima de la materialidad.
Los Ritos Iniciales
La monición
de entrada
La procesión y el canto de entrada
Saludo al Altar
La señal de la cruz
Saludo a la asamblea
El “Yo confieso”
El “Señor, ten
piedad”
El “Gloria a Dios en el cielo”
La Oración Colecta
Objetivos de los ritos iniciales
Que nos sintamos como una verdadera comunidad que se reúne en asamblea en torno a Cristo.
Crear el clima propio del tiempo litúrgico en que nos encontramos o el de la fiesta que celebramos.
A propósito nos dice la Iglesia:“Estos ritos tienen por objeto hacer que los fieles,
al reunirse como asamblea, constituyan una comunidad y se dispongan para oír atentamente la Palabra de Dios y celebrar dignamente la Eucaristía”
La monición de entrada
Tiene por objetivo:Dar la bienvenidaAyudar a los fieles que están llegando de la calle a
pasar de la cotidianidad de la vida a la celebración que estamos iniciando.
Situarnos dentro del contexto del domingo, solemnidad o fiesta que celebramos
La procesión de entrada
No es un simple traslado de un lugar a otro.
Está cargada de simbolismo representando la realidad de nuestra condición humana.
Toda nuestra vida desde que somos concebidos hasta nuestra muerte, es un caminar, una peregrinación. Somos peregrinos que vamos en camino hacia la casa del Padre.
Esto nos recuerda que tenemos que ver la vida y lo que en ella encontramos como provisional y no definitivo.
El canto de entrada
Su objetivo es:Dar inicio a la celebraciónRecibir al sacerdote que entra en
procesión con los ministrosPromover la unión de la asamblea
(es importante que el canto sea conocido para que todos canten)
Introducir el misterio del tiempo litúrgico o de la fiesta que se celebra (no se canta cualquier canto, sino el adecuado a la celebración)
Saludo al altar
Al llegar al presbiterio, el sacerdote y los ministros hacen un signo de veneración al altar.
El sacerdote además lo besa en señal de respeto, ya que es signo de Jesucristo en medio de la comunidad.
La señal de la cruz
Terminado el canto de entrada, todos nos santiguamos, porque no nos reunimos en nombre propio, sino en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Con ella hacemos un acto de fe interior y exterior, afirmamos que las tres personas divinas son un solo Dios verdadero, y que el Hijo, hecho hombre para salvarnos, ha sido inmolado en la cruz.
Manifestamos nuestra decisión de dejarnos salvar por Cristo y de entregarle nuestra vida.
Saludo al pueblo
A continuación el sacerdote da la bienvenida saludando a la asamblea:
“el Señor esté con ustedes” 0:”la gracia de nuestro Señor
Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes”
o:”la gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Señor, estén con todos ustedes”
La asamblea responde con Y con tu espíritu, expresando así el misterio de la Iglesia reunida.
Importancia de esta fase inicialPor medio de los ritos (lo que
hacemos y decimos): El Señor se hace presente en
medio de nosotros como Cabeza de su Iglesia.
Es el Cuerpo Místico de Cristo, la Cabeza y los miembros, que se forma y se constituye en Asamblea Santa, Pueblo de Dios, para tributar culto público a Dios Padre.
En consecuencia, nuestra celebración litúrgica, como obra de Cristo sacerdote y de su cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia no iguala ninguna otra acción de la Iglesia.
El acto penitencial
El sacerdote nos invita al arrepentimiento y nos dice:
Hermanos: Para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados.
No solo pedimos perdón por los pecados personales, sino también por haber fallado en vivir unidos como signo para el mundo.
Sólo reconociendo nuestra pequeñez, pobreza, y condición de pecadores, es que Dios puede venir a nuestro encuentro con su gracia.
El acto penitencial¿Para qué es el acto penitencial?Para ponernos frente a Dios en una actitud de
pobreza. Para ayudarnos a tomar conciencia de que, somos
criaturas e hijos de Dios en Cristo Jesús, y que todo cuanto somos y tenemos proviene de Dios gratuitamente.
Para que nos demos cuenta de nuestra condición de pecadores necesitados del auxilio de Dios, pues continuamente estamos pecando de cuatro formas:
Pensamiento Palabra Obra Omisión
El acto penitencial
Una vez conscientes de nuestra situación, reconocemos ante Dios y la comunidad, nuestra condición de necesitados de misericordia por medio del “Yo confieso…”, pidiendo a Dios que tenga compasión de nosotros.
Después de haber terminado, el sacerdote concluye con la siguiente plegaria:
Dios todo poderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.
A lo que todo el pueblo responde ¡Amén!
El “Yo confieso”
Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante ustedes, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión.
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Por eso ruego a Santa María, siempre Virgen, a los Ángeles, a los Santos y a ustedes, hermanos, que intercedan por mí ante Dios, nuestro Señor.
El “Señor, ten piedad”
Como ya nos hemos reconocido pecadores y ya hemos pedido perdón por nuestras faltas y pecados, ahora le imploramos al Señor, que tenga piedad de nosotros.
Rezamos o cantamos el “Señor, ten piedad” para prepararnos a escuchar las lecturas en actitud de dolor de corazón y arrepentimiento.
El “Gloria a Dios en el cielo”
Es un canto de exaltación para dar gloria al Padre y al Cordero, y que puede ser cantado o rezado por toda la asamblea.
Es propio de todos los domingos, fiestas y solemnidades, pero se omite durante los tiempos de Adviento y Cuaresma.
El Gloria más alegre que cantamos lo hacemos la noche de la Vigilia Pascual.
EXALTACIÓN AL CORDEROSeñor, Hijo único, Jesucristo, Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre: tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra súplica; tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros: porque sólo tú eres santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amen.
EXALTACIÓN A DIOS PADREGloria Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias. Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todo poderoso.
El Gloria
La Oración Colecta
El sacerdote mediante una invitación que nos hace diciendo Oremos y con un momento de silencio, nos introduce a la oración.
Es la primera oración que realizamos como comunidad y recoge todas nuestras intenciones.
Da por terminado los Ritos Iniciales y nos introduce en la celebración del día, por lo que varía en cada misa.
La Oración Colecta
Por ser breve puede pasar desapercibida. Se compone de tres elementos:
que se hace aDios Padre.
Lo hacemosevocando losméritos deJesucristo.
el ruego queestamos
haciendo.
LA INVOCACIÓN LA PETICIÓNLA FINALIDAD
Dios todopoderoso y eterno: ayúdanos a llevar una vida, según tu voluntad, para que podamos dar en abundancia frutos de buenas obras.
Por nuestro Señor Jesucristo.
CONCLUSIÓN
Por todo lo que hemos visto, ahora comprendemos por qué es importante que los fieles no se pierdan este Rito de Entrada, que como ya hemos visto está destinado a preparar y disponer los corazones para las dos mesas:
la mesa de la Palabra y la mesa del Pan.
