Quien es hasatan

Quien es Hasatan

Kehilah Melech Hakavod

Hasatán he aquí un tema que en la doctrina del cristianismo histórico ocupa un lugar preponderante, puesto que en toda declaración de fe aparece; sin contar la enorme cantidad de libros que se han escrito sobre este "personaje". Mi propósito por medio de esta presentación no es establecer una posición definitiva; pero si que se abra la mente a un debate que nos conduzca a aclarar quién es, qué hace y cómo derrotarlo.

quién es, qué hace Hasatán


Moreh Mario Canales

Cuando el hombre salió de las manos del Poderoso, se dio cuenta que el mundo que lo rodeaba, se desenvolvía en un dualismo existencial:

día - noche, varón - varona, vida - muerte; El mismo YHWH, Baruj Hu, le estableció otro

criterio dualista: el bien - el mal, Precisamente, experimentar lo que es el mal le

acarreó la pérdida del acceso al árbol de la Vida.

El Dualismo


Moreh Mario Canales

Ahora bien, como dicen muchos autores cristianos, esa verdad, la del dualismo hasta ético, no debe ser trasladado al mundo de la metafísica.

Dicho de otra manera, no debe aceptarse que haya dos principios rectores del mundo: el bien y el mal; o un dios bueno y otro malo, sino que hay un único y soberano Elohim y todo lo demás gira en torno a Él.

El Dualismo


Moreh Mario Canales

La enseñanza de un dios bueno y otro malo, fue sistematizado en el Mazdeísmo, religión de la antigua Persia, hoy Irán, en la cual el mundo se debatía entre las fuerzas del dios bueno: Orumuz y las del malo Arimán.

Con esta creencia se encontraron los judíos del cautiverio, cuando Babilonia cayó en manos de los medo-persas, y que influyó en gran manera en la teología del segundo templo.

Ormuz y Arimán


Moreh Mario Canales

Sin embargo, el judaísmo del segundo templo, fiel a la Torá, pudo mantener la pureza de la verdad de que hay "un solo y único Elohim verdadero".

Pero los creyentes en la mesianidad de Yahushúa, venidos de la gentilidad, influidos por la filosofía griega, la cual desarrollaba una lucha entre el bien y el mal, entre dioses buenos y malos, semidioses y eones (manifestaciones de ellos), fueron introduciendo tal pensamiento, hasta desarrollar una teología sobre el "originador" del mal.

En la edad del oscurantismo (siglos V al XV), mil años, ese punto se convirtió en artículo de fe y se desarrolló un ministerio eclesial: los exorcistas.

La Filosogía Griega


Moreh Mario Canales

En los albores del siglo XVI, estaba muy fresca la influencia de la teología medieval, surgió la figura de Martín Lutero, padre de la Reforma Protestante;

pero en verdad reformó muy pocos puntos de la teología católica, porque en el asunto del dualismo metafísico: un dios bueno y otro malo, no hizo mayor cosa.

Él acepto como verdad bíblica la existencia de hasatán y los demonios. Hay la anécdota de su lucha con hasatán, una puerta manchada con tinta, pues al verlo en su habitación le lanzó el tintero.

Martín Lutero


Moreh Mario Canales

En sus obras se puede ver la lucha contra hasatán; pero expertos en la conducta humana.

Léase sicólogos y siquiatras, que han estudiado los rasgos de la personalidad de Lutero, creen ver en sus "anchfentungeri", ataques de depresión y melancolía, manifestaciones de serios desórdenes mentales, tal vez debidos a las enseñanzas religiosas que recibió en el monasterio agustino donde vivió y estudió; y que le hacían ver a hasatán y demonios dondequiera.

Martín Lutero


Moreh Mario Canales

Pues bien, por el lado de la Iglesia Católica, tenemos el pensamiento paganizado por el helenismo, y por el de la Iglesia Evangélica tenemos la influencia de Lutero, todo lo cual nos presenta un panorama muy inmerso con la persona de un dios malo al que llaman Satanás con sus seguidores que ejecutan su voluntad, los demonios. Esto nos conduce inexorablemente a una teología dualista, aunque se niegue, al que debemos enfrentar.

Iglesia Católica


Moreh Mario Canales

En la mente de muchos cristianos sinceros y a la vez ingenuos, quienes no se han tomado la molestia de escudriñar las Escrituras sobre el tema que nos ocupa, sino que han aceptado lo que sus dirigentes le enseñan; y que desde su temprana edad tanto en el hogar como en la escuela y en el ambiente que se desenvuelve se topa con tal enseñanza.

Dogmas y Doctrinas


Moreh Mario Canales

Mucha gente cree que en la Torá esa palabra o tal personaje se nombra con bastante frecuencia; sin embargo, NO ES ASÍ.

Ni en la Torá, ni en los Nevi"im Rishonim, profetas anteriores, se menciona. Eso significa que Moshé, Shemu"d, David, Eliahu, Elisha, Ishaiahu, Irmiahu, Iejhezqel, profetas sobresalientes en la teología del Primer Templo, nada supieron de él.

Hasatán en la Torá


Moreh Mario Canales

Exactamente aparece veinticuatro veces, así: una vez en Crónicas (21:1); catorce veces en Job (capítulos uno y dos); una vez en Salmos (109:6); dos veces en Zacarías (3:1,2).

En todas esas citas se tradujo como nombre propio. Una vez en Números 22:22; una vez en 2 Samuel 19:22; y cuatro veces en 1 Reyes (5:4; 11:14,23,25); y en estas se tradujo como adversario.

Hasatan en la Tanak


Moreh Mario Canales

Es de observar que Moshé no tuvo noticias de hasatán, pues al narrar la caída del hombre no lo menciona como el instigador o tentador; sino que dice:

"La serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que el Poderoso Elohim había hecho..." (BeRe"shit 3:1),

Fue a finales del segundo siglo a.e.c. cuando en la teología del judaísmo comenzó a pensarse que la serpiente era hasatán,

¿quién o qué fue la serpiente durante los dos mil años entre Moshé y los teólogos que dijeron que era hasatán?

La Serpiente Antigua


Moreh Mario Canales

1.- Pues unos piensan que fue una serpiente verdadera la que conversó con Jhava, al ésta añadir al mandato del Poderoso "ni aun lo tocarás", la serpiente la empujó y le dijo: "ves que la tocaste y no te pasó nada", con este argumento Jhava fue derrotada.

En otras palabras, sí fue una serpiente la que tentó a la mujer; pero no se cree que haya sido hasatán que corporizó en ella.

2,- Por otro lado, hay quienes piensan que es un Midrash donde la serpiente representa la Yatser HaRa" con la que por días estuvo luchando Jhava, hasta que finalmente sucumbió ante su concupiscencia.

En el judaísmo rabínico hay dos posiciones


Moreh Mario Canales

Estos dos pasajes, Isaías 14:3-23 y Ezequiel 28:1-19 se han usado para enseñar acerca de la caída de Halel (lucero de la mañana); pero si uno llega a esos pasajes sin los lentes que le han adaptado de ver a Hasatán dondequiera, se dará cuenta que esas porciones en lo absoluto tratan ese tema.

Allí se habla de dos humanos de carne y hueso que llegaron a sentirse "dioses" y como tales lo tratan los autores.

Caída de Hasatán Isaías 14 y Ezequiel 28


Moreh Mario Canales

El propósito de este pasaje es que el Poderoso está consolando y dándole esperanza y confianza a Su pueblo en lo que vendría en el futuro, cuando Babilonia se enseñorearía de Judá.

Por eso el Pasuk comienza con las palabras: "Porque el Poderoso tendrá piedad de Jacob... y en el día que el Poderoso te dé reposo... pronunciarás este proverbio CONTRA EL REY DE BABILONIA... (1, 3 y 4).

Este es el destinatario, el rey de Babilonia.

Isaías 14:3-23


Moreh Mario Canales

Isa 14:1 Pero YHWH perdonará a Yaaqov y volverá a elegir a Yisrael, y los establecerá en su propia tierra. Y a ellos se unirán extranjeros y se adherirán a la Casa de Yaaqov.

Isa 14:3 Y cuando YHWH te dé tregua de tu dolor y tu desesperación, y de la dura servidumbre a la que fuiste sometido,

Isa 14:4 entonarás esta canción de burla contra el rey de Bavel: “¡Cómo ha desaparecido el capataz; cómo ha terminado la opresión!*

Isaías 14:1,3,4


Moreh Mario Canales

Este mashal, parábola satírica contra un tirano derrocado. Se dirige a un rey de Babilonia, Sin duda Nabucodonosor o Nabonid, y por lo mismo se sitúa en el contexto de los oráculos Pero se han preguntado si no se tratará de hecho de un trozo más antiguo, dirigido contra Un rey de Asiria, Sargón o Senaquerib, y retocado posteriormente para adaptarlo a la época Del Destierro. (p. 1.073)

Un Mashal


Moreh Mario Canales

Isa 14:9 “La Fosa abajo se estremeció al recibirte en tu llegada –despertó a las sombras de todos los capitanes de la tierra, levantando de sus tronos a todos los reyes de las naciones. VIN

Isa 14:9 "Sheol abajo, está provocado para conocerte. Todos los grandiosos que gobernaron en la tierra se han levantado juntos en contra de ti. Aquellos que se han levantado de su trono todos los reyes de las naciones. Kadosh

Hasatán es un humano y no un ser espiritual


Moreh Mario Canales

Isa 14:9 El infierno abajo se espantó de ti; te despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus tronos a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de los gentiles. RV 2000

Da lugar a pensar en un lugar de tormento, debido a la manipulacion o mala traduccion del texto, viendolo con lentes contaminados de las doctrinas cristianas.

Reina Valera


Moreh Mario Canales

"Tú decías en tu corazón: Subiré al cielo; (13), sin duda el profeta se está refiriendo con estas palabras al orgullo humano que se evidenció en Babel, cuando se propusieron construir una torre para llegar al cielo (Génesis 11:4).

Hay dos coincidencias, el lugar, Babilonia: y el propósito, llegar hasta el cielo.

Gén 11:4 Ellos dijeron: "Vamos, edifiquemos una ciudad con una torre que tenga su cúspide llegando al cielo, para podernos hacer un nombre para nosotros mismos y no seamos esparcidos por la tierra.

Orgullo Humano


Moreh Mario Canales

"te contemplaron diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra, que trastornaba los reinos;"

(16). Tiene sexo, es varón y efectivamente, en su tiempo Nabucodonosor, a quien seguro se está refiriendo la profecía, era temido en todo el mundo. El libro de Daniel nos confirma esto.

"pero tú echado eres de tu sepulcro... como cuerpo muerto hollado"

(19). Tiene sepulcro y un cuerpo muerto, si se estuviera refiriendo a un ser espiritual, este carece de cuerpo y por consiguiente no necesita sepulcro.

Hasatán necesita Sepulcro ?


Moreh Mario Canales

"Preparad sus hijos para el matadero, por la maldad de sus padres;"

(21). Cosa curiosa, tiene familia (padres e hijos), pregunto, si se está refiriendo a hasatán ¿este tiene padres e hijos?

"Porque yo me levantaré contra ellos, dice el Poderoso de

los ejército, y raeré de Babilonia el nombre y el remanente, hijo y nieto,"

(22). Exactamente según nos lo relata Daniel eso fue lo que sucedió cuando "Darío de Media tomó el reino," (5:31).

Belsasar era corregente, pues su padre estaba dedicado al arte, y por eso le ofreció a Daniel ser el tercero, porque él era el segundo(5:7,16).

Dario y Belsasar


Moreh Mario Canales

Cuan sencilla se ve así la Escritura y confirmada por la historia, sin necesidad de ver lo que no hay, a menos que ya se vaya con una idea preconcebida.

Sólo el pasuk 12 da vestigios para pensar en un ser espiritual:

"¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones".

Recuérdese que en aquellas culturas cuando el rey era coronado, se llegaba a considerar un elohim, así que tratarlo como "lucero de la mañana", no quiere decir que se esté refiriendo a hasatán.

Ser Espiritual o Humano


Moreh Mario Canales

Veremos unos Pasukin que tienden a pensar que Hazatan fue expulsado de cielo. Pero la pregunta cual cielo y donde fue la batalla?

Tambien narra que arrastro la tercera parte de los demonios en realidad dice estrellas.

En base a estos textos mal traducidos dicen que se trajo del cielo a la tercera parte de los angeles.

Estudiemos con mas cuidado estos pasukin.

Mente Preconcebida


Moreh Mario Canales

Supuestos Angeles Expulsados del cielo

Apo 12:7 Entonces tuvo lugar una batalla en el cielo: Mijael y sus malajím luchando contra el dragón y sus malajím, los cuales presentaron batalla contra él.

Apo 12:7 Entonces tuvo lugar una batalla en el cielo: Mijael y sus malajím luchando contra el dragón y sus malajím, los cuales presentaron batalla contra él.

Apo 12:8 Mas el dragón no prevaleció, ni se halló ya más el" lugar de ellos en los lugares celestiales.

Apo 12:9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, el conocido como diablo y hasatán, el cual engaña al mundo entero. Fue lanzado violentamente a la tierra juntamente con sus shedim. CR

Quien y cuando lucharon?


Moreh Mario Canales

Apo 12:3 También fue vista otra señal en el cielo: he aquí un enorme dragón color rojizo, con siete cabezas, y diez cuernos, teniendo en cada cabeza siete diademas.

Apo 12:4 Su cola, arrastrando la tercera parte de los meteoritos del cielo, los lanzó contra la tierra. El dragón entonces se apostó delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, a fin de tomar al hijo, tan pronto saliera, y devorarlo. CR

Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. RV 95

Era Hasatan o una senal


Moreh Mario Canales

Apo 12:3 También fue vista otra señal en el cielo: he aquí un enorme dragón color rojizo, con siete cabezas, y diez cuernos, teniendo en cada cabeza siete diademas.

Jud 1:6 Y a los malajim que no se mantuvieron dentro de Su autoridad original, sino que abandonaron su propia morada, El los ha guardado en oscuridad, atados con cadenas eternas para el Juicio del Gran Día.

Jud 1:7 Y Sedom, Amorah y las ciudades vecinas, siguiendo un comportamiento como el de ellos, cometieron pecados sexuales y perversión; yacen expuestos como advertencia del fuego eterno que aguarda a aquellos que tendrán que sufrir el castigo.

Abandonaron su Propia Morada


Moreh Mario Canales

Hasatan engano a la tercera parte de los angeles?

Donde pelearon? Sacaron a los Malakin del cielo o ellos

abandonaron su morada? El dragon senal o personaje segun Apc.

12:3? Que cree usted ahora de Hasatan?

Continuemos con el Tema.

Resumiendo


Moreh Mario Canales

Isa 14:12 ¡Cómo has caído del cielo, oh Lucero, hijo de la Aurora! !Cómo has caído al suelo, oh conquistador de naciones!

Isa 14:13 Una vez pensaste en tu corazón: ‘Subiré al cielo; más arriba de las estrellas de Elohim levantaré mi trono. Me sentaré en el monte de la asamblea, en la cumbre del Zafón.

Isa 14:14 Me montaré en el lomo de una nube –seré semejante al Altísimo’.

Isa 14:15 En cambio, te han rebajado hasta la Fosa, hasta el fondo del Hoyo.

Isa 14:16 Los que te ven te contemplan; se te quedan mirando y dicen: ‘¿Es éste el hombre que estremecía la tierra, que hacía temblar los reinos,

Isaias 14:12-20


Moreh Mario Canales

Isa 14:17 que dejó al mundo como un desierto y a sus pueblos destruidos, que nunca liberó a sus prisioneros para dejarlos ir?’

Isa 14:18 Todos los reyes de las naciones yacen, todos ellos con honor, cada uno en su tumba;

Isa 14:19 Pero a ti te han dejado sin sepultar, como carroña abominable, como cadáver pisoteado [en] ropa de difuntos atravesados a espada, los cuales se hunden hasta las mismas piedras del Hoyo.

Isa 14:20 Tú no tendrás un entierro como ellos; porque destruiste tu propio país, asesinaste a tu pueblo. ¡Que jamás se nombre la descendencia de los malhechores!

Isaias 14:12-20


Moreh Mario Canales

Quepa aquí el comentario que hace la Biblia de Jerusalem como introducción a este pasaje:

"Era entonces Ittobaal II. Pero el poema, más que a un personaje histórico, se dirige a una personificación del poderío de la ciudad" (p. 1.248).

Por supuesto, estas palabras echan por tierra la idea de la "caída" de Hasatán.

Ezequiel 28:1-19


Moreh Mario Canales

Sigamos el mismo patrón para la porción anterior, despojémonos de los lentes y prejuicios que nos atan y veamos el pasaje tal cual está, en su sencillez.

"Vino a mi palabra del Poderoso, diciendo: „Hjo de hombre, DI AL PRÍNCIPE DE TIRO"..."

(1,2), este es el destinatario: el Príncipe de Tiro, un hombre de carne y hueso como lo vemos en:

Ezequiel 28:1-19


Moreh Mario Canales

"Por cuanto se enalteció tu corazón, y dijiste: „Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado en medio de los mares" (siendo tú hombre y no Dios), y has puesto tu corazón como corazón de Dios;" el juicio que el Poderoso está emitiendo es contra un hombre,

Él mismo lo dice, y no contra un ser espiritual. "En medio de los mares" esta frase se usa para indicar que reina en el mundo, porque la palabra "mares" se refiere a gente; esto es querer ver más de lo que aquí se dice e ignorar que cuando se pronunció esta profecía Tiro era una isla, y por eso su príncipe está en medio de los mares.

Ezequiel 28:1-19


Moreh Mario Canales

Eze 28:1 Entonces me llegó la palabra de YHWH, diciendo:

Eze 28:2 “Hijo de hombre, dile al príncipe de Tsor que así ha dicho Adonay YHWH: Por cuanto tu corazón se enalteció, y porque, a pesar de ser un hombre y no Elohim, dijiste: ‘Yo soy una deidad, y estoy sentado en la sede de las deidades, en el corazón de los mares’; porque igualaste tu corazón al corazón de Elohim,

Version Israelita Nazarena


Moreh Mario Canales

Eze 28:4 Con tu sabiduría e inteligencia te has conseguido riquezas, y has acumulado oro y plata en tus tesoros.

Eze 28:5 Con tu gran sabiduría has engrandecido tus riquezas mediante tu comercio, y tu corazón se ha enaltecido a causa de tus riquezas.

"has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata en tus tesoros... has multiplicado tus riquezas;“ ¿Para qué se necesitan riquezas en el mundo espiritual? ¿Acaso el oro y la plata tienen valor en aquel mundo? Sencillamente se está hablando de un hombre que sabe que en este mundo las riquezas son importantes.

Ezequiel 28:1-19


Moreh Mario Canales

Eze 28:7 yo traigo contra ti extranjeros, los más crueles de las naciones. Desenvainarán sus espadas contra la hermosura de tu sabiduría y profanarán tu esplendor.

Eze 28:8 Te harán descender al hoyo, y morirás como los que mueren en el corazón de los mares.

¿Acaso en el mundo espiritual hay nacionalidad, como para que haya extranjeros? ¿Qué esplendor se le puede manchar a hasatán?

¿Desde cuando los espíritus necesitan sepulcros?

Ezequiel 28:1-19


Moreh Mario Canales

Eze 28:9 ¿Osarás decir delante de tu verdugo, a pesar de ser un hombre y no Elohim: ‘Yo soy una deidad’? En mano de quienes te atraviesen

De nuevo vemos al Poderoso dictando sentencia y declarando que él es hombre, claro, es el príncipe de Tiro y no ningún ser espiritual, según las enseñanzas del cristianismo

Eze 28:10 morirás a la manera de los incircuncisos, en mano de los extranjeros; porque yo he hablado”, dice Adonay YHWH.

Dos cosas: mueren, los espíritus no mueren; y de incircuncisos ¿Acaso los espíritus tienen prepucio que quitarle para que sean circuncisos?


Moreh Mario Canales

"Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste;"

según la teología tradicional este es el pasuk que "demuestra" que es hasatán;

Veamos otro pasaje en este mismo libro Ezeq. 31:8-10, se dice algo semejante del rey de Egipto, de Faraón, ¿o es que en este pasaje también se está hablando de hasatán? No,

en ambos pasajes se está hablando de hombres de carne y hueso, en un caso, el príncipe de Tiro; en el otro de Faraón, lo que sucede es que el profeta está usando una canción popular de su tiempo que hablaba de las grandezas de los reyes, quienes eran considerados dioses (Comentario Bíblico "San Jerónimo).


Moreh Mario Canales

Eze 31:8 En el huerto de Elohim los demás cedros no lo igualaban, los cipreses no se le podían comparar en ramaje, ni los castaños tuvieron ramas semejantes a las suyas. Ningún árbol en el huerto de Elohim era igual a él en hermosura.

Eze 31:9 Lo hice hermoso por la abundancia de su follaje, y todos los árboles en Eden, el huerto de ha'Elohim, le tuvieron envidia’.”

Eze 31:10 Por tanto, así ha dicho Adonay YHWH: “Por cuanto se elevó en estatura y levantó su copa hasta las nubes, y su corazón se enalteció con su altura,


Moreh Mario Canales

Eze 28:11 Entonces me llegó la palabra de YHWH, diciendo: Eze 28:12 “Hijo de hombre, entona un lamento por el rey de

Tsor, y dile que así ha dicho Adonay YHWH: ‘¡Tú eras el colmo de la perfección, lleno de sabiduría y de completa hermosura!

Eze 28:13 Estabas en el Eden, el huerto de Elohim. Tu vestidura era de toda clase de piedras preciosas: rubí, topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, turquesa y berilo. Y de oro era la confección de tus encajes y de tus engastes. En el día que fuiste creado fueron preparadas.

Eze 28:14 Eras como el querube ungido que cubría; yo te había colocado en el santo monte de Elohim, y andabas en medio de piedras de fuego.



Moreh Mario Canales

Eze 28:15 Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló en ti maldad.

Eze 28:16 A causa de tu gran comercio te llenaron de violencia, y pecaste. Por eso, te expulsé del monte de Elohim, y un querube protector hizo que desaparecieras de en medio de las piedras de fuego.

Eze 28:17 Tu corazón se enalteció debido a tu hermosura; a causa de tu esplendor se corrompió tu sabiduría. Yo te he arrojado en tierra; te he puesto como espectáculo ante los reyes. VIN



Moreh Mario Canales

Eze 28:14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.

Eze 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.

Eze 28:16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector. RV 1960

Reina Valera


Moreh Mario Canales

Ezeq. 28:19 "yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti".

¿Cómo pueden los reyes mirar a un espíritu, siendo que éstos no se pueden ver? Aquí el Poderoso lo que está diciendo es que lo pondrá, al príncipe de Tiro, como escarmiento a los demás poderosos de la tierra, para que no se metan con Su pueblo Israel.

Ezeq. 28:19


Moreh Mario Canales

Es interesante notar que es después del exilio babilónico, cuando nuestros ancestros se relacionan con el dualismo persa;

Es en este tiempo cuando este personaje comienza a tomar forma y a perfilarse como acusador. Debe saberse que de los treinta y nueve libros que componen el TANAJ (lo que en el cristianismo tradicional se llama Antiguo Testamento), este "personaje" sólo aparece en tres libros:

Dabar HaIamim Ri"shon (1 de Crónicas) 21:1; Iob los dos primeros capítulos; Zejharia 3:1,2; y en un Tehilim (Salmo) 109:6 y que aparece mencionado sólo dieciocho (18) veces.

Hasatán en la Literatura Posexílica


Moreh Mario Canales

Hace algunas afirmaciones "Hasatán después del cautiverio babilónico reúne en si las

fuerzas malignas que hasta entonces estaban repartidas en una multitud de otras entidades".

"En todo caso, la creencia en los seres espirituales malos devino a Israel de las divinidades cananeas y de la angeología persa". (Tomo V. P.73 y 70).

"Antes del exilio en el judaísmo Dios castigaba directamente, después del regreso de Babilonia, lo hace por medio de los demonios" (Tomo II. P. 150).

"Antes del cautiverio para los israelita los demonios no desempeñan un papel esencial en su vida" ( Tomo V. P. 71). "Hasatan es la personificación de todo desorden" (Tomo IV. P. 202).

El Comentario Bíblico "San Jerónimo",


Moreh Mario Canales

Continuara


Moreh Mario Canales

Fin de la primera Parte.

Spiritual

Quien es hasatan