YHWH er nær

LIGNELSE AF FIGENTRÆET

(Vejvisere vejen)

(Sult, rygter om krige, falske religioner ledere, kæmper og rapporter om kampe, knaphed på mad, og dødelige sygdomme, og jordskælv i steder,

And alle disse er begyndelsen af fødslen smerter.

For så skal der være stor nød, sådan som det har ikke været siden verdens begyndelse indtil denne gang, nej, heller ikke nogensinde skal være.

"Men undersøge symbolikken set i figentræet:

Når dets filial bliver møre, og det sætter blade, ved du, at sommeren er på vej. På samme måde, når du ser alle disse ting, genkende at min vises er nær--lige ved de meget døre!"

MattithYâ´huw 24:32

Så når disse ting begynder at ske, tage hjertet og hæve op jeres hoveder, fordi din redemption nærmer. Men fra figentræet, lære lignelsen: når dets filial er allerede blevet blød, og det spirer frem

blade, i erkender, at qáyits (høst) er i nærheden af undtagen kun My Father.

Løbet af den nuværende alder er at være præget af krige, hungersnød, pest, forfølgelser, falske Messiahs og religiøse systemer, øge i intensitet som alderen nærmer sig sin afslutning, og

kulminerede i modgang som verden aldrig har set, eller nogensinde skal se igen.

MattithYâ´huw 24:36.

Men om at dag og timen, ingen mennesker skelner ikke engang udsendinge i himlene, og heller ikke søn,

Márquwç 13:28.

Men fra figentræet, lære lignelsen: når dets filial er allerede blevet blød, og det spirer frem blade, i erkender, at qáyits (høst) er nær.

Márquwç 13:29.

På denne måde også jer, når i ser alt dette sker, erkende at YHWH regeringstid er nær ved dørene.

Luwqá' 21:31

Ligeledes også genkende jer, når i ser disse ting kommer til at passere, at YHWH regeringstid er nær.

Márquwç 13:30.

' Âmë´n (bestemt) jeg sige til dem, der på ingen måde kan denne alder pass væk, indtil alle disse ting skal være sket.

Márquwç 13:32.

Men om at dag og timen, ingen skelner ikke engang disse udsendinge i himlene, og heller ikke søn, undtagen kun Faderen.

Márquwç 13:33.

Se ud, ikke sove, og bede, for ye ikke skelne, når sæsonen er.

Hvad lærer vi fra figentræet?

"Nu lære denne lignelse af figentræet: når dets filial er allerede blevet møre, og lægger frem blade, du ved, at sommeren er nær. Så du, når du ser disse ting sker, ved også at det er nær — på dørene! Sandelig, jeg siger jer, denne generation vil på ingen måde gå væk indtil alle disse ting finder sted.

Himlen og jorden vil forgå, men mine ord skal ingenlunde forgå."

6th segl. 6th dag, 6000th år gået

60/70/80 er tegnet af Generation

Næste år er det 70th -årsdagen for WW ll

I 2018 tribal Yâhuwthâ´h i land Y'Isra hus ' al vil være 70 År gammel

(en generation)

Tehillim 90; 2

Dagene af vores år er halvfjerds, eller endda på grund af styrken firs år; men deres stolthed er men arbejdskraft og sorg, for det går hurtigt, og vi flyver væk.

Luwqá' 21:29

Så han talte til dem en lignelse: "Se på figentræet, og alle træer. Når de allerede er spirende, du se og vide for jer, at sommeren er nu nær. Så du, når du ser disse ting sker, ved også at Kongerige YHWH nær. Sandelig, jeg siger jer, denne generation vil på ingen måde gå væk indtil alle ting finder sted.

Himlen og jorden vil forgå, men mine ord skal ingenlunde forgå."

Hvordan kan vi forstå, hvad denne lignelse fortæller os?

Yruwshâláim, frugtesløse figentræet

Frugtesløse gamle Yruwshâláim (jødedommen) er forbandet som figentræet at blive skilt, for ikke at anerkende hans væsen YHWH i form af YâHuWsHúa HaMaschiyach huset af tribal Yâhuwthâ´h, efter at have afvist YHWH, er nu skilt og Phrushíym blev deres ledere som standard. Dette afspejles i deres

kalder deres religiøse ledere "Rabbi". Utro Y'Isra'al (Hellenist kristendom) vil også være forladt, når de alle afviser ham før dommens sjette segl.

MattithYâ'huw 23:37.

Yruwshâláim, Yruwshâláim, der dræber predicators og sten dem, der er blevet sendt til dig, hvor ofte vil jeg have samlet dine børn, på måde en høne samler hende kuld under hendes vinger, men jer

ønsker ikke det!

MattithYâ'huw 23:38.

Se! Dit skilt hus er øde til dig!

Yshá'Yâhuw 27:10

Fordi den befæstede by [gamle Yruwshâláim] er en ensom beboelse, skilt [MattithYâ´huw 23: 37-39] og opgivet som den ubeboede land. Der en kalv [billede af dyret (Sammenlign Exodus 32:8)]

hudafskrabninger og der han squats og han opsiger sin grene: den flok, der boede der skal gives op, at være en forladt flock, og skal gå meget tid for dem uden græsning eller resten.

Hvad sker der med denne by synes at parallelle dom på Babylon (Rev. 18:2). Det henviser sandsynligvis til "forenet byen" af v. 1. YHWH fortæller Y'Isra'al, tøv ikke med at ødelægge sine

billeder, fordi det er en har-været alligevel. Kalven: en beskrivelse af den angrende Efrayim i Yirmiyahu 31:18.

Yshá'Yâhuw 27:11.

Og efter en tid, der skal være noget grønt på alle inden for det. På grund af udtørring, når hendes kviste er tørre, de er brudt, kvinder [den bedraget der tager ordrer] kommer fra en YHWHdess og gøre brande med dem [Brænd dem på bålet], fordi det ikke er et folk af forståelse; for dette, deres

Maker har ikke medfølelse på dem og deres Creator viser ikke fordel til dem.

brudt ud: Paul synes at være hentyder til dette i Romerbrevet 11, når han siger podet i grenene endnu være brækket af. Hvad er kommet til at være kendt som "Kirken" omfatter den store del af

grenene podet ind, men Paul advarer, hvis de bærer ingen frugt, de har ingen yderligere garanti for resterende i YHWHS "træ" end dem, der tidligere blev afbrudt for vantro. Et folk af ingen

dømmekraft: beskriver Y'Isra'al i 1:3; Mos 32:28; Yirmiyahu 8:8; Hos. 4:6. Dem, der mener, at deres frelse er kun om et "personligt forhold" i stedet for noget meget større--hele huset af Y'Isra'al og

YHWH egen fordel--vil savne bliver behandlet med den nåde, han lovede at igen har på Efrayim. Men her måske beskrivelsen af at blive overført til den "politisk korrekte" af the New World Order (Livyathan), der undgår enhver antydning af "forskelsbehandling" eller ethvert forsøg på at

bestemme sandheden fordi alles mening skal være repræsenteret. En gang Y'Isra'al blev kaldt "Lo-Morten" (ikke mit folk) og "Lo-Ruhamah" (ikke beklage), men YHWH har vendt dette (Hos. 1:10), og nu er det dem, der tælles på "grace", der vil være "Lo Am-Binoth" og "Lo-y'Rahamenu"; Han bruger

den samme terminologi, uden at det personlige forhold.

MattithYâ'huw 23:39.

Og jeg siger det til dig, fordi jer ikke vil skelne mig fra nu af indtil i skal sige:

' Bâ´ruwkh há-bâ b-shë´m YHWH!

Velsignet er den, der kommer af navnet på YHWH!

Vi fra Parlamentet YHWH velsigne dig!

Tehillim 118:26

Velsignet er han hvem der kommer i haShem af YHWH!

[(gentaget 6 gange, i den messianske skrifter - 7 gange i alt.)

Mattiyahu 21:18.

Og tidligt om morgenen, kommer tilbage i byen, han hungret,

Mattiyahu 21:19.

Og ser et figentræ ved den måde, han kom over det, men fandt intet på det undtagen blade kun; så siger han at det: "Nevermore lad der være frugt fra dig til alderen."Og figentræet tørret op straks!

Mattiyahu 21:20.

Og at se det, eleverne spekulerede på, siger: "Hvordan gjorde fig tree straks tørre op?"

Mattiyahu 21:21.

Og reagerer, Yâhuwshúa' sagde til dem: "'Âmë´n (bestemt) jeg siger til jer, hvis i har overtalelse og ikke trække sig tilbage fra det, ikke kun skal i gøre Miraklet af figentræet, snarere selv om at dette

bjerg i bør sige

' Du blive taget væk og bliver kastet i havet!' det skal ske.

Mattiyahu 21:22.

Og alt det, som i kan bede i bøn, betro den, skal i få."

og Márquwç, der også omfatter et figentræ som det centrale fokus:

Márquwç 11:11

Og Yâhuwshúa' trådte i Yruwshâláim og ind i templet, og efter at have kigget rundt på alt, og da timen allerede var sent, han gik til Bëyth-'Aníy med tolv.

Márquwç 11:12.

Og ved daggry, da de havde gået fra Bëyth-'Aníy, han hungret.

Márquwç 11:13.

Og ser et figentræ langvejs fra med blade, han gik hvis måske han ville finde noget på den. Og at have kommet over det, han fandt intet undtagen blade, for det ikke var sæsonen af figner.

Márquwç 11:14.

Og Yâhuwshúa', reagerer, sagde den: "Lad ingen spise noget mere frugt fra dig for aldre."

Og hans elever har hørt.

Denne begivenhed fandt sted lige før påske festival omkring starten af April. For at forstå den sande betydning af denne begivenhed, er det nødvendigt at være bekendt med den årlige frugt cyklus af

hellige jord fig tree:

To afgrøder er indsamlet; først er modne om juni og vokser fra Midsommer skud af det foregående år, mens andet moden omkring August, er produceret fra de nye forår skyder. I December alle figner

i de bjergrige områder har udgød deres blade, og nye bladknopper vises kun i marts

(jf. Mt. 24:32 fod.),

Så når disse ting begynder at ske, tage hjertet og hæve op jeres hoveder, fordi din redemption nærmer. Men fra figentræet, lære lignelsen: når dets filial er allerede blevet blød, og det spirer frem

blade, i erkender, at qáyits (høst) er nær.

Når de små figner optræder samtidigt i bladaksler. Fignerne vokse til på størrelse med en lille kirsebær, og så fleste falder ned... I April og maj figenblade udvikle og frugten bliver kønsmoden

omkring juni... Ofte, kan være fundet moden vinter figner, skjult af bladene, når sommeren figner voksende i August og September.

(s. 302, vol. 2, "Fig; Figentræet,"den internationale Standard bibel encyklopædi)

Figen træer i det hellige Land sat på figner to gange i løbet af året, i begyndelsen af juni og slutningen af August. YâHuWsHúa, efter at have rejst i dette område, ville sikkert have vidst dette. Hvorfor så

ville han forbander et figentræ i slutningen af marts eller tidlig i April for ikke at have figner, når Mark klart, at det ikke var tid for spiselige figner skal findes?

Er der mere i denne historie end først øjet?

Som med mange ting, som YâHuWsHúa gjorde under sit ministerium, blev denne hændelse skal opfylde og forklare profeti. De fleste kommentatorer med rette forstå, at denne lignelse var en

symbolsk fordømmelse af den Raukhually golde jødiske nation af Yâhuwshúa'' s dag (som var en afspejling af den Raukhually døde jødiske ledelse). Men hvad er fortsat generelt ukendt er, at denne

begivenhed hjælper med at forklare betydningen af figentræet lignelsen givet kort derefter ved YâHuWsHúa og forklarer, hvorfor jøder som helhed ikke har accepteret ham endnu den dag i dag.

Som det kan ses i bogen om Yo'al, figentræet er symbolsk af BEBOEDE jord af Y'Isra'al:

Yo'al 1:6

"Fordi en nation er kommet op over min jord, enorme og utallige, dens tænder tænder af en løve og har hugtænder af en brølende løve.

Nation: græshopper kan være et billede af en faktiske nation, der vil oversvømme landet hvis Yehudah ikke angre. Henvisningen til en løve antyder Babylon, for det var dens symbol.

Yo'al 1:7.

"Det har gjort min vin et rystende ressourcespild og splintrede min figentræet, tømte den helt nøgne og kaste det bort; dens [slyngede] grene har været gjort hvide.

Min vin... figentræet: begge profetiske idiomer for Y'Isra'al.

Yeshayahu 5;

Jeg vil synge nu til min elskede, den sang af min elskede, for hans vingård: ' der var en vingård tilhører min elskede på et rigt frugtbare bjergskråning. Og han dyrket det og han ryddet det af sten,

og han plantede det med et valg arter af vin; og han byggede et vagttårn i sin midte, og også han huggede ud af en winepress i det, og han ventede på at producere druer, men det produceret

værdiløse stinkberries. «Så nu O indbygger i Yruwshâláim og mand af Yâhuwthâ´h, beslutter nu mellem mig og min vingård: Hvad manglede at blive gjort for min vingård, men jeg ikke gøre i det?

Hvordan var det jeg ventede det at producere druer men den produceret stinkberries? Og nu jeg vil gøre kendt dem (flertal) nu hvad jeg gør for min vingård: dens hedge tages væk, og det skal blive

brændt; dens mur er brudt ned, og det skal blive trampet; Og jeg vil gøre det en ødemark. Det skal ikke være klippede, det skal ikke være hoed og torn og tjørn vil foråret op, så at skyerne jeg vil befale

mod dem regner på det, fordi vingård YHWH værter er house of Y'Isra'al [i øjeblikket kristendommen], men manden i Yâhuwthâ´h er planten i sin glæde, så jeg ventede på retfærdighed,

men her er blodsudgydelse; for retfærdighed, men her er et råb af nød!" Hówy til de tilstødende huse til andre huse, der støder felter til andre felter, indtil der er ikke plads til at gøre selv dvæle ved jer midt i landet! I mine ører YHWH værter svor, "For selv om mange huse skal bygges, store og gode

skal blive øde fra der er ingen indbygger, fordi ti åg (hektar) af vingården vil producere et bad (~ 6 gallon), og frø af en Chómer (heap) vil producere en" Ëyphâ´h (skæppe). "

Y'Isra'al (kristendommen), Raukhually beruset af vin af Bâvél

Hówy til dem, der stiger tidligt om morgenen at forfølge berusende drikke, dem, der bor op sent på natten så vin vil ophidse dem! Og på deres drikke partier der er en harpe og en guitar, en timbrel og

en fløjte, og vin, men mener de ikke YHWH handlinger, og de ser ikke på arbejdet i hans hænder. "Derfor mit folk er fjernet i eksil, på grund af manglende anerkendelse af YHWH, så deres ære er ved at dø af sult og deres væld er udtørrede med tørst. Derfor Sh'ówl udvider sig og gapes hendes mund limitlessly og ind i hendes skal gå ned deres fremtrædende dem, og deres mængde og deres tumult

og festende. "

[Chanówkh 54: 12, 89: 26]

I disse dage skal kæberne af Sh'ówl åbnes, de skal være immerged af det, og dets ødelæggelse skal nå sit højdepunkt; Død skal fortære syndere i overværelse af udvalgte." Jeg så i øjeblikket en

gletscherspalte, der åbne midt i jorden, som var fuld af ild.

Så mennesket skal blive bøjet ned, og mand vil blive lav, og perspektivet af ophøjede dem skal være sunket ned lav. Men YHWH værter skal blive ophøjet høj af retfærdighed og magt i Pure One, han vil

vise sig ren af retfærdighed. Og de får, der blev plyndret vil græsser som græsmarken er deres, og Lammene vil forbruge øde ruinerne af de landsforviste fedekvæg. Hówy til dem, der fortsætter med

at trække på perversion med måling-ledningen af løgnen, og [at trække] ondskab som Tove af vognen! Dem sagde: "Lad ham Skynd dig, lad ham gøre hans gerninger hurtigt, således at vi kan se, og lad den tilgang og lade planen af den Pure One af Y'Isra'al komme, så vi kan vide det."Hówy til

dem, der siger at det onde "det er godt" og den gode "det er ondt", dem faellesskabsretlige mørke til lys og lys til mørke, dem, der sat bitter for sød og sød til bitter! Hówy til dem, der i deres eget

perspektiv er kloge, og foregiver at være kræsne. Hówy til helte på drikke vin, og at mænd mægtige på blande berusende drikkevarer, der erklærer de ugudelige skal være "retfærdig" som følge af en

gave, men som afviser berettigelsen af de retfærdige dem fra ham. Derfor, som tunger af ild forbruge skægstubbe, og flammen halmen, det vil synke ned deres rod som rådne, og det skal være, selv deres blomst vil gå op som støv, fordi de nægtede lov YHWH af værter og de afvist Word af den Pure One

af Y'Isra'al [Yâhuwshúa'].Med hensyn til dette, vrede af YHWH brænder mod hans folk, og han udvider sin hånd mod dem, og han slår dem, og bjergene bæve og deres lig skal ligesom nægte midt i

gaderne; Under alt dette, hans vrede vigende ikke, og hans hånd er stadig udvidet! Så rejser han signal for hedningerne (masserne langvejs fra, og han fløjter til dem fra enderne af jorden, og kig! De

kommer hurtigt, hurtigt! Der er ikke én udmattet og der er ikke en hindring for dem, de skal ikke blive døsig og de skal ikke sove og deres Taljebælte skal ikke løsnes og snørebånd af deres footgear

skal ikke være brudt. Hvis projektiler piercing, og alle deres våben er cocked, slidbaner af deres kavaleri er regnet som flint, og deres hjul er som en hvirvelvind; Deres brølende er ligesom lion, og

de brøle som unge løver, og de knurre og de greb fat i byttet, og de sikre dem og der er ingen redningsmand. Og de vil brøle over dem i dag, ligesom brølende af havet, og de ser til landet, men

her er mørket modstander; selv lyset af dagen, vil det blive formørket af deres skyer.

Hosea 9:10

Jeg fandt Efrayim som druer i ørkenen; i første omgang syntes deres fædre til mig [skal] som de første-moden frugt af et figentræ. [Men så] de kom til Ba'al-Pe'or og indviet sig til en skammelig ting,

og de blev [som] afskyelig, som de elskede.

Druer i ørkenen: minder om de store klynge bragt tilbage til Moshe fra Valley Eshqol. (Tal 13) Han havde stor glæde i dem i første omgang som en, der finder saftig frugt når meget sulten. Ba'al-Pe'or: Hvor Bilaam havde Moavites forføre Y'Isra'al i afgudsdyrkende orgier. Indviet sig: det samme ord som

for at blive en Nazirite; Septuaginta, var skammeligt fremmedgjort; Aramæisk, knyttet sig selv.

Når to bruges sammen, er det normalt et formsprog taler om sikkerhed og fredstid

Mikha 4:4;

Men hver mand vil sidde under sin [egen] vin og under sin [egen] figentræ, og intet vil gøre dem quake [fra frygt], fordi mundingen af YHWH [chefen] af hære har talt!

Sit eget: han vil ikke en tendens dem til en anden, men vil have sin egen forsyning. Både vin og figentræet kræver fredstid at producere frugt, for de skal være omhyggeligt tendens, og deres

beskæring tager tid. YâHuWsHúa hentyder til dette vers i

Yâhuwchânâ´n 1:48-50.

Nthan'a´l siger til ham: "Hvor kan du genkende mig?" Yâhuwshúa' svarede og sagde til ham: "Før Phílippos kaldte dig, jeg betragtet du under figentræet." Nthan'a´l reagerede og siger til ham: "Rabbíy (min kaptajn)! Du er søn af den mægtig! Du er kongen af Y'Isra'al! " Yâhuwshúa' svarede og sagde til

ham: "tror du, fordi jeg sagde at du"Jeg betragtes du under figentræet"? Du skal se på større ting end disse: "ved at sige, han havde set Nathan" al "under figentræet", det fortalte Nathan ' al, at han ville være der, når denne gang af freden kommer, og at han ville være Messias, som ville sidde på tronen i

dette rige.

Zkh. 3:10

"'I dag' erklærer YHWH [Master] af hære,» hver af jer vil invitere sin kollega [ind] under en vinstok og [til et sted] under et figentræ.'"

Under et figentræ: Dette er, hvad YâHuWsHúa henviste til, da han sagde, han havde set Nathan ' al under figentræet). Han sagde at han allerede havde set ham her i sit rige, hvor der ikke er nogen

guile. "Under ens vine og under ens fig tree" er også en talemåde til boligen i sikkerhed, hvilket er klart i forbindelse med de messianske Kongerige), fordi begge kræver fredstid at passe ordentligt, som de modnes på forskellige tidspunkter og behovet for konstant opmærksomhed for at holde

rovdyr væk. fordi man skal være til stede på tidspunktet for høsten for både fordi afgrøderne ville spist af fugle, så snart de er modne, hvis ikke plukket. Figentræet er således et udtryk for riget

Yâhuwchânâ´n 1:47

Yâhuwshúa' så Nthan'a´l kommer imod ham, og siger om ham:

"Look! Virkelig en søn af Y'Isra'al i hvem der er ingen bedrag. "

som blev bebudet af kongen Shlomo

1 kings 4:25

Og Yehuḏah og Y'Isra 'al boede sikkert, hver mand under sin vin og sin figentræet fra Dan så vidt være' ĕrsheḇa, alle Shelomoh dage.

Hvid: sappy hjertet af figentræet er udsat af græshopper. Dette er det tredje lag fra overfladen. Knopper — håb for vækst i de kommende dage-skulle have fjernet så godt.

Jøder i det hellige Land på tidspunktet for Yâhuwshúa'' s ministeriet var desperat for at endnu en gang være i kontrol over deres egen skæbne i stedet for at være en lydstat en hedenske imperium.

På grund af tidsperioden, der er præciseret i Daniel's prophecy "70 uger"

De ventede deres profeterede Messias opstår på tidspunktet og kaste kæder af romersk herredømme.

Dan 9:24

. "Han vil indgå med lethed selv de rigeste af en magisterial distrikt, og han vil gøre hvad hverken sine fædre eller sine fædres fædre har gjort: scatter dem både plyndring og ejendele, og med hensyn til

fæstninger han vil udforme sine planer, helt indtil [en særlig] lejlighed.

Med lethed: eller stille og roligt, fredeligt, at være i hvile. Huie skriver, "Antiokus IV forfulgte en roman plan for at få de egyptisk-kontrollerede provinser. Han flyttede ind i de dele af riget, var den rigeste. Derefter gjorde han noget, som ingen andre Seleucid king nogensinde havde gjort. Antiokus IV spredt rundt i nogle af byttet fra hans krig kampagner for at sikre loyalitet hos folk. …Han tilbragte

en stor del på offentligheden (jeg Mac. 3:30). Det forlyder endda, at han ville gå ind i gaderne og smide penge til borgere der. Men dette var kun begyndelsen af Antiochos IV'S plan. Ved hjælp af sine

snedige, besøgte han egyptiske højborge at finde ud af deres magt." Han at skadeserstatninger til dem han havde overskredet et par år tidligere. Selv de mest ugudelige regenter elsket sig til folket

fordi han selvsupplering en Toraen princippet: dele byttet selv med dem, der ikke har kæmpet. Pontius Pilatus anvendes en Toraen princippet vasker sine hænder om skyld. I begge tilfælde virkede det selv for dem. Toraen er, hvor verden kredser; det virker så godt for venstre hånd som for retten.

John Hulley registrerer i kometer, jøder og kristne hvordan opfindelser mest fordelagtig for menneskeheden har alle kommer fra steder, der i det mindste delvist holdt Toraen. Selv Hitler brugte nogle af sine principper og trivedes for en tid. Det kræver naturligvis, større retfærdighed at komme

meget langt med det. Forestil dig hvordan verden ville gavne hvis vi gik i det 100 procent! Y'Isra'al ville være helt ubesejret og kunne forvandle hele verden til et paradis, hvis vi holder os til det i det

lange løb.

Dan 9:25.

"Han vil mønstre sin magt og sit mod mod kongen af syd med en stor hær, så kongen af syd bliver opildnet til kamp med en stor hær og langt til yderst, men han vil ikke stå fast, fordi de vil udforme

planer mod ham.

Huie bemærker, "170 fvt, da Antiokus IV følte sikker om situationen i sit eget rige, han besluttede at tage Egypten af kraft i hvad der blev kendt som den sjette syriske krig. Han betragtede Ptolemæus VI som en svag lineal og derfor ikke kan med held føre krig mod ham. Antiokus IV var i stand til at flytte

sin hær til grænsen til Egypten, før han blev mødt af egypterne på Pelusium, som er i nærheden af Nildeltaet. Egypterne havde en stor hær klædt mod ham der. Antiokus, risikere død af ridning ind

midt i slaget ved Pelusium, beordrede egypterne skal træffes i live i stedet for dræbt. Af denne politik, han fik Pelusium og senere tog Memphis."

Dan 9:26.

"Selv de, der spiser en del fra hans [tabel] vil bryde ham i stykker, og opsluge hans hær, og mange vil falder, dødeligt gennemboret.

Huie skriver, "Ptolemæus Vis hær, selv om store, ikke kunne modstå Antiokus IV. I store del skyldtes dette intriger Antiokus IV, der beskadigede flere af de egyptiske ministre og embedsmænd. Dette var

en af de væsentligste årsager til nederlag af Ptolemæus VI. Dem, der var i hans tillid og besad hemmelighederne af staten forrådt ham til Antiokus IV. For eksempel, var Ptolemaios Macron (også kaldet 'Ptolemaios søn af Dorymenes') blevet udpeget af Ptolemæus VI som guvernør i Cypern. Dog deserterede sensing den unge konge svaghed, han Antiokus IV, der gjorde ham til guvernør af Coele

Syrien og Fønikien." Dvs. pote han, Ptolemæuss rådgivere at opnå statshemmeligheder og lære deres svagheder. Han ikke engang foregive at være oprejst; han svælgede i sin nastiness.

Dan 9:27.

"Og hjerter af begge disse kongers vil være [tilbøjelig] til fortræd, og mere end én tabel, de vil gøre vildledende løfter, men det vil ikke lykkes, fordi stadig slutningen er udpeget tid.

Fortræd: bogstaveligt, hvad der kommer fra det onde. De konspirere mod hinanden, selv da de satte sig til at underskrive deres traktaten! Huie skriver, "intriger Antiokus IV [nævnt i vers 26], at

Alexandrinernes havde givet afkald på deres troskab til Ptolemæus VI og havde gjort hans yngre bror, Ptolemaios VII Euergetes, konge i hans sted. Samtidig med at Memphis, havde Antiochos IV og Ptolemæus VI hyppige konferencer. Antiokus IV erklærede hans store venskab til sin nevø og

bekymring for sine interesser, men hans sande plan var at svække Egypten ved at indstille brødrene mod hinanden. Omvendt, Ptolemæus VI erklærede taknemmelighed til sin onkel for den interesse,

han tog i sin anliggender. Han lagde skylden for krigen på sin minister Eulaeus, en vogtere udpeget til at våge over ham efter hans fars død. Alt imens, søgte Ptolemæus VI at glatte over tingene med

broderen Ptolemaios VII så de kunne tiltræde styrker imod deres svigefulde onkel, Antiochos IV." Slutningen er for en udnævnte gang: Dette kan være delvis et vink, at der vil være en anden

opfyldelsen af denne profeti. Men at de ikke lykkedes er til vores fordel; havde det lykkedes, verdens historie ville have viste sig meget anderledes og meget værre.

Da YâHuWsHúa ankom på scenen udfører store mirakler og prædike om den kommende Kongerige YHWH, begyndte mange jøder at tro, at han kunne være den messianske kongen, at de afventede. Da han ankom i Yerushalayim lige før foråret festen af påsken, havde jødernes messianske forventninger

nået en feber pitch. Han blev hilst velkommen til byen af masserne og erkendt effektivt som den længe ventede Messias:

Mattiyahu 21:7-11

De bragte æslet og colt, lagde deres tøj på dem, og satte ham på dem [cf. Zec. 9:9]. Og en meget stor skare sprede deres tøj på vej; andre skære ned grene fra træerne og sprede dem på vejen. Så de

skarer, der gik før og dem, der fulgte råbte ud, sagde: "Hosianna til søn af David! 'Velsignet er han, som kommer i YHWH!' Hosianna i det højeste!" Og da han var kommet ind i Yerushalayim, alle byen blev flyttet, sagde: "hvem er dette?" Så Skarerne sagde, er"dette YâHuWsHúa, profeten fra Nazaret i

Galilæa."

Ordet "Hosianna" i den ovenstående passage er den græske translitteration af det hebraiske hoshi'ah, som bogstaveligt betyder "udfri os" eller "opspare os." Dette råb af jøder på Yâhuwshúa'' s

ibrugtagning Yerushalayim er en omskrivning af

Tehillim 118:25

Spar [hoshi'ah] nu, beder jeg, O YHWH; O YHWH, jeg beder, send nu velstand. Velsignet er han, som kommer i YHWH! Vi har velsignet dig fra huset af YHWH.

Af deres brug af titlen "Søn af David" viste mange jøder, som glædede sig over YâHuWsHúa til Yerushalayim på bagsiden af æsel colt deres accept af ham som den profeterede Messias. Dette var

den primære årsag, hvorfor de tvetydige jødiske religiøse ledere følte det nødvendigt at tage ham om natten før festen begyndte, ude af syne for fleste af jøderne samledes i Yerushalayim for påsken

Matt 26:5;

Men de sagde: "ikke i løbet af festen dagen (15), for at der ikke er en optøjer blandt folk."

Når Yâhuwshúa' var 11, Phrushíym fik magten over Tsthuwqíym til at ændre den 14. dag i 'Âvíyv fra Bibelen overholdelse af Phâ´çech' og den første dag af ugæret brød til deres falske fortolkning af gør 14 døgnet"forberedelse" og fejrer Phâ´çech på 1400 som deres høj Shabbâ th. Dræbt de lam på den

bibelske Phâ´çech høj Shabbâ'th.

Morgenen efter hans triumftog ind var da YâHuWsHúa indhentede frugt fra figentræet ud af sæsonen og forbandet det for at have ingen

Mat. 21:17-19;

Og efter at have forladt dem, han forladt byen i Bëyth-'Aníy og tilbragte natten der. «Âvíyv Yruwshâláim, frugtesløse figentræet og tidligt om morgenen, kommer tilbage i byen, han hungret, og ser et figentræ ved den måde, han kom over det, men fandt intet på det undtagen blade kun; så han

siger til den:

"Nevermore lad der være frugt fra dig til alderen."

Mark 11:12-14

Og ved daggry, da de havde gået fra Bëyth-'Aníy, han hungret. Og ser et figentræ langvejs fra med blade, han gik hvis måske han ville finde noget på den. Og at have kommet over det, han fandt intet undtagen blade, for det ikke var sæsonen af figner. Og Yâhuwshúa', reagerer, sagde den: "Lad ingen

spise noget mere frugt fra dig for aldre."

Han ikke forbande figentræet, fordi han virkelig havde forventet at finde frugt på den. Snarere, han brugte det golde figentræet for at profetere om Raukhual skæbne for jøderne og fysiske skæbne i det

hellige Land.

Der er en almindelig misforståelse blandt mange, at jøderne valgte deres egen frie vilje til at afvise YâHuWsHúa som Messias. Endnu, den nye pagt (NT) klart at YHWH blændet flertallet af jøder og

forhærdet hjertet mod YâHuWsHúa:

Yâhuwchânâ´n 12:37

Endnu selv om han havde udført så mange tegn i deres øjne, de ikke tro på ham, i orden at

sætningen af Yshá'Yâhuw mere kunne blive opfyldt, som han sagde: (O YHWH,) "Hvem har troede

vores rapport? Og som er blevet afsløret af udsæd Arm YHWH?" På grund af dette, de kunne ikke

blive overtalt, fordi igen Yshá'Yâhuw sagde: "For hjertet af dette folk er vokset tyk, og de hører ikke

med ørerne, og de har lukket deres øjne, lest de skal se med øjnene, og med deres ører bør de høre,

og deres hjerte bør forstå, og de bør vende tilbage til mig og jeg vil helbrede dem."

Yshá'Yâhuw 53: 1

Der har stået [hans jorden] på vores rapport? Og som har Arm YHWH blevet afsløret?

Afsløret: eller afsløret. Det skulle have været til alle nationer.

52:10

YHWH har afsløret hans sæt-apart Arm for øjnene af alle folkeslagene, og alle jordens ender vil se udfrielse af vor Elohim.

Afsløret: eller blotlægges. At det er indsat antyder noget vi ikke normalt ser ham bruge – og det vil forbløffe nationerne. Er dette siger han vil trække religion tilbage af vejen og afsløre at Toraen trods alt ikke er så kompliceret? Uden alle de ekstra remedier, er det stadig tilstrækkelig til at opfylde alle

behov i verden – og endnu mere, så når vi ser det som den virkelig er?

Endnu mens hedningerne undrede sig over det, mange i Yehudah selv vaklede over om det var troværdig.

Yâhuwchânâ´n 12:38-39

I orden at sætningen af Yshá'Yâhuw mere kunne blive opfyldt, som han sagde: (O YHWH,) "Hvem har troede vores rapport? Og som er blevet afsløret af udsæd Arm YHWH? "På grund af dette, de kunne ikke blive overtalt, fordi igen Yshá'Yâhuw sagde:"For hjertet af dette folk er vokset tyk, og de hører ikke med ørerne, og de har lukket deres øjne, lest de skal se med øjnene, og med deres ører bør de

høre, og deres hjerte bør forstå, og de bør vende tilbage til mig og jeg vil helbrede dem."

Yshá'Yâhuw 6:10

"Gør hjertet af dette folk, fedt, og deres ører tunge, og smøre øjnene over, lest det [bør] Se med

øjnene eller høre med sine ører, og skelne med sit hjerte og omvende sig, og nogen [bør] helbrede

det."

Romerbrevet 11:7

Så hvad? Hvad Y'Isra'al søger for dette er det ikke få; men valgt gjorde opnå det, og resten blev lavet afstumpet i deres hjerte-sådan som det er skrevet: "For YHWH salvet over jer en Raukh af dyb søvn, [og han tæt lukket øjnene, predicators, og han har dækket jeres hoveder, seers.]" [Men YHWH ikke

giver jer et hjerte til at forstå eller] øjne at se eller ører at høre denne dag: "

Femte Mosebog 29:3

. "bevis for, at dine øjne har set store handlinger. Disse mirakler og undere var stor,

Handlinger af bevis: den væsentligste årsag til hans mirakler ikke var deres komfort eller endda bestemmelse, selv om disse var virkningerne, men så de ville stole YHWH, at være vidnesbyrd på

forhånd til hans trofasthed, før de blev bedt om at "underskrive på den stiplede linje". Avram var det anden vej rundt.

Yshá'Yâhuw 29:10

Fordi YHWH har udøst over dig en Raukh af dyb søvn, og vil få dine øjne til at være tæt lukket. Han har forårsaget profeterne og jeres hoveder, seere, at være skjult.

Raukh af dyb søvn: følelsesløshed, intens chok, sløvet sanserne; Aramæisk, "bedrag". Oprindelige hebraiske bruger de samme ord som "dyb søvn", at YHWH bragt over ' Âthâ´m når han ønskede at

oprette Chauwâ´h

Her er brug for en smule afklaring

Ber 1:26.

Aluahiym sagde, "Lad os gøre ' Âthâ´m i vores image, ifølge vores lighed-- og lad dem herske over

havets fisk og fugle af himlen, og dyrene, og hele jorden og alle levende ting, at kravle på jorden."

Billede (Âthâ´m) er fra ordet

(han transporteres inden for ham selv X og Y kromosomer har en DNA)

(Ish) foregik i YHWHS billede (ṣelem) og portræt (dĕmût), som derefter forklares som hans har herredømme over YHWHS oprettelse som næstformand regent

Synd ændre alle nu kan vi se, Âthâ´m er»Âthâ´Mah

(Ber. 2:21);

Så YHWH Aluahiym forårsagede en dyb lammende for at falde over den ' Âthâ´m, og han faldt i søvn. Og han tog [ud] en af sine ribben [sider]. Derefter lukkede han op kød i dets sted.

' Âthâ´mogChauwâ´h

Luk_20:34

Ogיהושעsvare, sagde til dem: "sønner af denne alder gifter sig og får i ægteskab,

Synd adskilt mand og kvinde

Nu har vi

Luk_20:35

men dem, der findes værdige at nå alderen og opstandelsen fra døde, hverken gifter sig, eller er de givet i ægteskabet,

I Romerbrevet 11,

Paul citerer dette vers og forklarer, hvordan han igen bruger denne metode til at producere en brud af "at sætte Y'Isra'al at sove"!

Sammenlign

1 Sh'muel sabbatcyklusen;

Yochanan/John 11:11ff;

1 Thess. 4:14.

Hvad derefter? Y'Isra'al har ikke opnået, hvad det søger; men udvalgte har opnået det, og resten blev blændet. Lige som det er skrevet: "YHWH har givet dem en Raukh af stupor, øjne, de ikke bør se og

ører at de ikke skal høre, at netop i dag."

Det var ikke det fastsatte tidspunkt for figentræet YâHuWsHúa opstod for at give sin frugt. På lignende måde, var det også ikke tid til jøderne til at genkende deres Messias. YâHuWsHúa symboliserede denne profeterede blinding af YHWH med hans forbandelse af figentræet.

I vores engelske oversættelser fremgår det, at figentræet var forbandet for at aldrig igen frembringe frugt:

Mattiyahu 21:19

Pletblødning et figentræ ved vejen, han gik til det, men fandt intet om det undtagen blade. Så sagde han til det, "Kan du aldrig igen [eis ton aiona] bære frugt!" og straks figentræet tørret op.

Mark 11:14

Svar sagde YâHuWsHúa til det, "Lad ingen spise frugt fra du nogensinde igen [eis ton aiona]." Og hans disciple hørte det.

Men en nærmere undersøgelse af græske sætning eis ton aiona viser, at de engelske oversættelser overskygge, hvad YâHuWsHúa egentlig sagde. Forholdsord eis bruges ofte om tid til at betyde "at"

eller "indtil." Artiklen ton blot betyder "den." Navneord aiona er en form for aion (omskrives til engelsk som "eon"); Dette ord betyder "et segment af tid" eller en "alder." Derfor betyder udtrykket

eis ton aiona bogstaveligt "indtil en alder":

Mark 11:14

Svar sagde YâHuWsHúa til det, "Lad ingen spise frugt fra dig indtil en alder [eis ton aiona]." Og hans disciple hørte det. (ordret)

Indtil hvilken "alder" var YâHuWsHúa symbolsk bandede jøder til ufrugtbarhed? Uden tvivl talte han i den alder, hvor de fleste jøder på tidspunktet umiddelbart forventer:

alder af jødiske Messias herske over hele verden fra Yerushalayim.

Hændelsen figentræet var designet til at vise, at jøderne ikke ville producere Raukhual frugt, indtil Messias kommer til at indvarsle Kongerige YHWH på jorden.

Dette messianske alder blev profeteret af mange af de gamle pagt profeter. Skrifter af Zakarias omfatter talrige afsløringer om Messias under begge hans første og anden kommen. De følgende

profeti viser, at den guddommelige blindhed ophæves og jøderne vil genkende deres Messias efter han gemmer dem og Yerushalayim fra et angreb af nationer:

ZAKARIAS 12:8

I, dag, YHWH vil surround Yerushalayim indbyggere med en beskyttende belægning, således at de ved blandt dem på at dagen bliver ligesom David, og huset David vil være som Elohim — som

budbringer af YHWH i deres tilstedeværelse.

Hus Dawyid omfatter Messias, som er faktisk "som Aluahiym" (meget status ' Âthâ´m var blevet tilbudt den forkerte måde at opnå, men som YâHuWsHúa opnået den rigtige måde), og hvis titel er

ofte

"Messenger af YHWH".

ZAKARIAS 12:9.

"Og hvad finder sted på, dagen er at jeg vil søge efter, for at ødelægge, alle de vantro, der kommer mod Yerushalayim.

Jeg vil: endnu da han sagde, han ville køre ud af indbyggerne i Kanaan, han har gjort det muligt men fortalte Y'Isra'alites hen til lave den fysiske drivende ud. Det kan være det samme i denne sag.

ZAKARIAS 12:10

. "Jeg vil udøse på House of David og på indbyggerne i Yerushalayim en ånd af accept og tigger for favør, og de vil vise hensyn til mig, ene de har gennemboret gennem, og de vil sørge for ham som en begræder for en eneste søn, [punkt] er i bitterhed over ham ligesom bitterhed over en førstefødte.

Over en førstefødte: Dette er ultimative i gråd. YâHuWsHúa er faktisk hedder "førstefødte".

Lukas 2:7;

Rom. 8:29;

KOL 1:15, 18;

Hebr 11:28; 12:23

Dette er optakten til begge huse i Y'Isra'al vælger én konge regel over begge. Interessant, selv om det var af Yehudah stamme først kronet Yâhuwshúa'' s forfader David, Yehudah var den sidste stamme til

at acceptere ham tilbage efter oprør af Avshalom, der er et billede af den falske Messias.

(2 Shmuel 2:4; 19:11)

ZAKARIAS 12:11.

"I at dag sorg i Yerushalayim vil blive så stor som sorg af Holm-rimmon i almindelig Megiddo.

Holm-Rimmon: en plads opkaldt efter to syriske guder. Det var her, at der var en national klageråb for den retfærdige konge Yoshiyahu, der blev dræbt mens unødigt indblanding i slaget ved Farao

Nekho, der blot passerer igennem landet.

2 Kings 23:29-30

Khelev [choicest] søn af Baanah [i fattigdom] Netofathite, Ithai [med mig] søn af Rivai [pleader med YHWH] fra Giv'ah sønner af Binyamin, Netofah var en by i Yehudah. Thai var fra Kong Sha'ul hjemby.

Benayahu [YHWH har bygget] Pirathonite, Hiddai [til jubel af YHWH] fra floddale i Aarup,

Over på bjerget Aarup (i den jord af Efrayim), blev Y'hoshua begravet. Vokser op med denne påmindelse om ham hele tiden i synet kan have været, hvad der inspirerede Hiddai til sådanne

bedrifter.

Almindelig Megiddo er området kendt som "Har-Megiddo" (fra som navnet Armageddon er afledt).

"I denne dag YHWH vil forsvare indbyggerne i Yerushalayim; den, der er svag blandt dem på dag skal være som David, og house of David skal være som YHWH, som udsending YHWH før dem. Det skal være på den dag, jeg vil forsøge at ødelægge alle de nationer, der kommer mod Yerushalayim.And

jeg vil hælde på house of David og indbyggerne i Yerushalayim Raukh af nåde og bøn; derefter vil de ser på mig, ham de har gennemboret. Ja, vil de sørge for ham, som man sørger over sin eneste søn,

og sørge for ham som en bedrøver for en førstefødte.

I dag skal der være en stor sorg i Yerushalayim... "

Messiass åbenbaring til jøderne vil komme, når han har gemt Yerushalayim fra angrebet af Gog (dvs. Antikrist) og sin allierede

(Eze. 38-39).

Når de er fuldt ud klar over, at den, de har afvist 2.000 år er faktisk Messias, vil der være en stor sorg blandt jøderne i Yerushalayim og Juda over YâHuWsHúa.

Lignelse af figentræet var designet til at vise os, hvornår disse profeterede begivenheder vil finde sted. Da figentræet forbandet af YâHuWsHúa repræsenteret jøder i det hellige Land, ligger det til

grund, at lignelse af figentræet gives meget næste dag ville også have noget at gøre med jøderne og det hellige Land.

Og ja det gør!

Det jødiske folk blev permanent spredt fra Yehudah af romerne efter deres anden oprør (132-135 CE), og en særskilt jødiske nation ophørt med at eksistere. Det hellige Land blev som en blottet

figentræet i løbet af vinteren, blottet for blade og frugter (dvs. dets mennesker). Men denne symbolske figentræet begyndte at bud ud igen når den moderne nation af Y'Isra'al blev genoplivet i

1948 CE.

Som vi så tidligere med beskrivelsen af den årlige frugt cyklus af figentræet, når træet begynder at udrakte blade, vises små figner på samme tid i bladaksler. Dette sker i begyndelsen af foråret, i

slutningen af marts. Fignerne er ikke klar til at høste indtil begyndelsen af juni, omkring 70-80 dage senere. Dette faktum er ikke betydning, for det bekræfter tidsrummet af den generation, der er

nævnt af YâHuWsHúa.

Skrifterne viser endegyldigt at YHWH ofte beskæftiger "dag i et år" princippet:

NUMRE 14:34

efter antallet dage du udforsket landet--fyrre dage, hver dag svarende til en år - vil du bære vægten af din skævhed i fyrre år, og du vil være bekendt med min fremmedgørelse.

Min fremmedgørelse: fra en rod betydning "frustrerende" eller "hindrer" (holde dem bevidst tilbage fra at komme ind i landet). Alle han ønsker er respekt og engagement af en kammerat, der vil tage ham i betragtning i hver eneste beslutning. Når hun ikke, det er "foranstaltning for foranstaltning"-

men det tager et helt år til at afbalancere en dag af frygt! Det koster alt for meget for at gøre tingene på vores egen måde

EZEKIEL 4:4

"Så du ligge ned på din venstre side og bestemme straf af Israels hus på grund af sin [perversion]. Antallet af dage, at du ligger på det, du vil øge deres straf.

EZEKIEL 4:5.

"Nu er jeg har udpeget for dig år af deres straf af det samlede antal dage: op [at] 390 dage skal du hæve Israels straf.

Længden af tid bestemmes som den nordlige Kongerige straf var således 390 år. Så hvorfor har det aldrig tilbage fra eksil? To straffe havde fået tildelt til Israels hus, hvorfra de nødvendige forløsende,

symboliseret ved navnene på Hoseas sønner. (Hos. 1) Først var "no mercy", og andet "er ikke et folk". Men han sagde også, "Det sted, hvor det blev sagt til dem,"Du er ikke mit folk", de skal

kaldes"Sønner af levende Elohim." (Hos. 1:10) Kan du tænke på enhver mennesker fra hver nation, slægt, stamme og folk, der beskriver sig selv som indløst og kaldes "sønner af Elohim"? (Tip:

Yochanan/John 1:12, 1 Yoch. 3:2) Hvem passer denne beskrivelse er, hvor vi finder Ephraim i dag. Paul sagde, at hele skabelsen var ivrige for den tid, da det ville blive afsløret hvem disse "sønner af

Elohim" er. (Rom. 8:19) Husk den forlorne far, som havde en søn stadig hjemme, ser forventningsfuldt for hans anden søn tilbage? Juda var stadig sikkert derhjemme, men selvom

Yahweh havde forladt Ephraim "for et øjeblik", hans hjerte længtes efter at have hans "førstefødte" tilbage! Så siger han, "erklærer det til de fjerntliggende coastlands at han, som spredte Israel vil regather ham og watch over ham som en hyrde." (Yirmeyahu / Jer.. gældseftergivelsesåret) Han

sagde, jeg vil sende for mange fiskere, og de vil fiske dem... for mine øjne er på alle deres vandringer..." (Yirm. 16:16) Men først, han sagde, han ville tilbagebetale dobbelt for deres synder. Dvs. ville han fordoble deres straf. Det bringer os til 780 år. Fra den første omstyrtelse af Assyrien i

734 B.C.E., der kommer ud til 46 C.E., eller hvis vi tæller fra den sidste vælte i 722, så 58 C.E.—either måde, lige omkring det tidspunkt, Paul sagde, "Jeg dreje til hedningerne!" Men hvor han kigge efter "vantro"? I synagoger! Så var disse mennesker allerede føler kald tilbage til covenant. Inden længe, apostlene rablende om, hvor mange var "vender tilbage til Jahve blandt hedningerne". Så hvorfor er der ikke en nordlige Kongerige i dag? Fordi der var to sætninger kører samtidigt for Efraim. Først løb ud snart efter Yahshuas dag. Personer fra Ephraim begyndte at reagere på ham, og Hoseas dom af

"ingen skam" var ikke længere i kraft. Men Tredje Mosebog 26 siger også, at hvis de ikke vil omvende sig, ville han øge deres straf syv gange. Hosea 's anden sætning--der "ikke er et folk" — en samlet

etniske gruppe genkendelige som en nation--varede 2.730 år fra tid Assyrien tog Israel i eksil, og det var ikke indtil lige omkring 1996 — eller eventuelt 2008. Uanset hvad, vi har ret i tykt af tidspunktet!

Det er derfor blinders er først nu at blive fjernet fra øjnene.

EZEKIEL 4:6.

"Så når du har afsluttet dem, ligge ned en anden gang, på din højre side, og du vil øge hus Yehudah straf [mest] fyrre dage — [i hvert enkelt tilfælde] jeg har lavet en dag stå i et år til dig.

Der er en klar sondring mellem en straf af de to huse. Yehudahs eksil var først nu ved at begynde-kun et par år efter Y'hezq'elgave denne profeti i 586 B.C.E. Og nogle kom tilbage til Yerushalayim hurtigst muligt og genopbygget det og templet. (Se Ezra og Nekhemyah). Men mange andre forblev i Babylon,

da de blev respekteret og endda hædret der. Versionen af Talmud anses for mest autoritative var ikke den ene skrevet i Israel, men den kompileret i Babylon, hvilket betyder, at de største lærde var der stadig, selvom de var gratis at vende tilbage til jorden. Det samme er tilfældet i vore dage, når

retten til tilbagevenden er igen i effekt. Yirmeyahu sætter punktum for denne eksil på 70 år (Yirm.29:10) så hvis vi tæller de 10 yderligere år Y'hezq'el og nogle andre landflygtige var der, vi har

fordoblet dommen over 80 år. (Se note på v. 5.) Yehudahs sætning var ikke umiddelbart ganges med syv, som truet i Lev. 26 til 280 år. Men nogle 586 år senere, i 70 E.kr, ser vi Yehudah at blive forvist igen. Men der var ingen tilbage 200 år senere. Yehudah vendte ikke tilbage indtil 1948 — en fuld 1878 år senere! Kunne det være, at på grund af Yehudahs generelle afvisning af Yahshua, det var ultiplied syv gange igen? Dette synes at være tilfældet, for syv gange 280 er 1,960, som, når den

oprindeligt opfyldt 80 år er fratrukket, er 1880 — kun to år anderledes, hvilket kan forklares ved de fejl, der er kendt for at være foretaget ved fastsættelsen af den etablerede gregorianske kalender.

Hvis vi anvender dette princip til frugt cyklus af hellige jord figentræet, får vi en tilsvarende tidsperiode på 70-80 år. Hvis lignelse af figentræet spirende ud repræsenterer jord Y'Isra'al igen at

blive hjemsted for en jødisk stat, så har vi 70-80 år før frugten af denne enhed vil være moden. Er det muligt, at Messias er bestemt for os at forstå, at kulminationen på YHWHS plan ville tage 70 til 80 år fra genetableringen af moderne Y'Isra'al indtil returnering af Messias og hans accept af jøderne i det

hellige Land?

2018 bliver (år af retfærdighed)

Ikke alene er det muligt, men Skriften viser, er det meget sandsynligt, at denne betydning er den tilsigtede. Som vi diskuterede tidligere, indledende bestræbelser på at skelne en tidsramme fra

figentræet lignelsen mislykkedes på grund af anvendelsen af en 40-årig generation. Men hvad nu hvis at span tid var ikke ene formål at YâHuWsHúa? Er der en anden tidsramme i Bibelen for længden af

en generation? Der helt sikkert er!

Tehillim 90:10

Dagene af vores liv er 70 år, eller måske firs, hvis vi er stærke; selv da er deres span kun slid og ulejlighed; de er snart væk, og vi flyver væk.

Bruger en 70-80 år generation, kan vi se, at den angivne tidsramme for figentræet at producere frugt er i rækken af 2017/2018 CE til 2026/2027 CE. Interessant nok, er den sidstnævnte dato nøjagtig

2.000 år fra det tidspunkt, at YâHuWsHúa Messias først begyndte hans jordiske.

Efter at have talt lignelse af figentræet, sagde YâHuWsHúa:

"Sandelig siger jeg jer, denne generation vil på ingen måde gå væk indtil alle disse ting finder sted."

Baseret på Salme 90:10 definition af en generation, vi bør være på udkig efter returneringen af Messias YâHuWsHúa at besejre Antikrist af 2027 CE, senest.

Ledsager denne begivenhed, Y'Isra'al, det symbolske figentræet, vil begynde at bære Raukhual frugt efter deres accept af Kong YâHuWsHúa Messias.

Dog, denne begivenhed kunne komme endnu hurtigere, fordi vi får at vide, at YâHuWsHúa skal skære tid kort i slutningen af denne alder for at spare nogle kød i live

(Mat. 24:22; Mark 13:20).

Der er et element af usikkerhed i dating YâHuWsHúa leveret men en vital clue til timingen

Mat. 24:36;

Mark 13:32-33),

Endelig brødre og søstre

Ya'akov 3:12

Kan figentræet, min achim (brødre), bærer oliven bær? enten en vinstok, figner? så [kan] ingen både yield springvand salt mayim og frisk.

Salige [er] den mand, der trusteth i YHWH (יהוה), og hvis håb YHWH (יהוה) er. For han skal blive som et træ plantet ved vandet, og [at] spreadeth ud af hendes rødder ved floden, og skal ikke se når

varmen kommer, men hendes blad skal være grøn; og skal ikke være forsigtig i år af tørke, hverken ophører fra bærer frugt.

Forbandet [være] manden der trusteth i mennesket, og gjør kød til sin arm, og hvis hjerte departeth fra YHWH (יהוה). For han skal være ligesom heath i ørkenen, og skal ikke se når god kommer; men

skal bebo de udtørrede steder i ørkenen, [i] en salt jord og ikke beboet.

YirmeYahu 17:11

[Som] partridge sitteth [på æg] og hatcheth [dem] ikke; [så] han at getteth rigdomme, og ikke af retten, skal forlade dem midt i sine dage, og hans enden skal være et fjols.

Tehillim 39:6

Helt sikkert hver mand walketh i en forfængelig shew: sikkert de er urolige forgæves: han overdænger op [rigdomme], og ved ikke hvem skal samle dem.

YirmeYahu 22:13

Ve ham som bygger sit hus af uretfærdighed, og hans kamre af forkert; [at] useth hans nabo service uden løn, og giver ham ikke for hans arbejde; Der saith, jeg vil bygge mig et stort hus og store kamre, og cutteth ham ud Vinduer; og [det er] cieled med cedertræ, og malet med vermilion. Skal du herske, fordi du nærmest [dig] i cedar? gjorde ikke din far spise og drikke, og gøre dom og retfærdighed, [og] derefter [det var] godt med ham? Han bedømt årsagen til de fattige og trængende; derefter [det var] godt [med ham: blev] ikke dette at vide mig? siger YHWH (יהוה). Men dine øjne og dit hjerte [er] ikke

men for thy begærlighed, og for at udgyde uskyldigt blod, og for undertrykkelse og vold, til at gøre [det].

Kan blinde føre blinde?

Vær i derfor barmhjertige, som jeres Fader også er barmhjertig. Dømmer ikke, og i skal ikke blive dømt: fordømmer ikke, og i skal ikke fordømmes: Tilgiv, og i skal blive tilgivet: Give, og det skal blive givet jer; god foranstaltning, presset ned, og rystet sammen, og kører, skal mænd give til din barm.

For med den samme foranstaltning skal at ye mete derhos det måles til dig igen.

Ivrim6:11

Og vi ønsker, at hver eneste af jer gør forkynde den samme omhu til fuld sikring af tikvah til enden: For Aluahiym [er] ikke uretfærdige at glemme dit arbejde og arbejdskraft af kærlighed, som ye har

robede mod hans navn, for at ye have betjente til kadoshim, og gøre minister

Keiyah

shalom