TeóRico De Cierre Hsei 2009

Universidad Nacional de LujánDepartamento de Educación

Historia Social de la Educación

UNLu, Luján, permitida su reproducción citando la fuente

Teórico de cierre de la cursada de HSE I (2009)

“Digitalizar la palabra, el texto, el sonido y la imagen en las condiciones de la globalización”

Luján 29 de junio / San Miguel 30 de junioProfesor titular Rubén Cucuzza

1. La construcción socio-histórica del tiempo

“…Ese universalismo occidental, nos tiene acostumbrados a pensar en siglos, medida lógica para una cultura quinquenal (el medio milenio de Colón a nuestros días). Pero si abrimos la puerta del pensamiento a la monstruosa corriente del tiempo que nos ha precedido, se nos exige, por lo menos, pensar en milenios, que es la medida de las grandes culturas antiguas como Egipto, China o Sumeria, a fin de preparar nuestra mente para equilibrar de nuevo valores de todo el pasado”

ASTESANO, Eduardo (1979) Historia Ecológica y Social de la humanidad. Buenos Aires, Ediciones Castañeda, T. I., 1979, p. 8.

1.2 La construcción socio-histórica del tiempo

“Si imaginamos solamente toda la historia de la vida sobre la Tierra, comprimida en un solo año, en esta escala, los primeros ocho meses estarían completamente desprovistos de vida. Los dos meses siguientes estarían dedicados a las criaturas más primitivas, desde los virus y bacterias monocelulares hasta las medusas, mientras que los mamíferos no aparecerían hasta la segunda semana de diciembre. El hombre, tal como lo conocemos, habría entrado a la escena aproximadamente a las 11:45 p.m. del 31 de diciembre”

Ibíd., p. 9.

1.3 La construcción socio-histórica del tiempoComparación entre un año calendario y la génesis de la escuela moderna [1]

(cursada de Historia Social I 2005.Marcelo FeelyHipótesis: la característica del modo escolar de pretenderse universal oculta su origen histórico reciente.

Hecho histórico Año Año calendario

Regla de San Benito de Nursia 529 1 de enero

La imprenta como paradigma de la producción 1440 14 de agosto

Jesuitas: Ratio Studiorum 1599 22 de septiembre

Orbis Pictus – Comenio: “Enseñar todo a todos”

1658 7 de octubre

Saberes elementales (leer, escribir, contar) aprox. siglo XVIII (Hebrard)

1800 11 de noviembre

Sistemas educativos nacionales: Leyes Ferry 1883 1 de diciembre

[1] Extrapolado de la analogía entre el tiempo de la vida sobre la tierra y un año calendario. Artesano, E. citado por Cucuzza, R. en Anuario de la Historia de la Educación Nº 1 -1996/1997. p. 72.

1.4 La construcción socio-histórica del tiempoComparación con la periodización de Walter OngIbid., Marcelo FeelyHipótesis: En la historia de la humanidad los medios de transmisión de saberes son avasalladoramente orales.

Tecnología de la palabra Año Año calendario

Oralidad primigenia (desde el Homo sapiens)[1]

-40.000 años (aprox.)

1 de enero

Escritura quirográfica (Sumer: escritura cuneiforme)

4000 a. C. 7 de noviembre

Escritura tipográfica (Biblia de Gutenberg) 1456 26 de diciembre

Escritura electrónica (primeras computadoras personales IBM)

198031 de diciembre

(18:31)

Desarrollo de la WWW (World Wide Web) [2] 198931 de diciembre

(20:29)

[1] Ong sitúa la aparición del homo sapiens entre los 30.000 y 50.000 años (Ong, W. Oralidad y Escritura. p. 12). Algunas teorías antropológicas sostienen que el Homo sapiens neanderthalensis (100.000 a 40.000 años) poseía un lenguaje articulado, lo que ampliaría la fase de la oralidad primigenia.

[2] El científico británico Timothy Berners-Lee desarrolló en 1989 la WWW para la “Organización Europea para la Investigación Nuclear” (CERN). Enciclopedia Microsoft Encarta 2002. Artículo: “Internet”.

2. La construcción socio-histórica del espacio

2.1 Cartografía mundial de la desigualdad: el mapa de la pobreza

Todos los mapas que siguen a continuación fueron tomados de: http://www.worldmapper.org/

2.2 Cartografía mundial de la desigualdadSuperficie

Población mundial

2.3 Cartografía mundial de la desigualdad

Consumo de combustibles

Producción de electricidad por gas


Producción de energía nuclear

Emisión de dióxido de carbono


Importación de carne

Importación de vegetales


Computadoras personales

Publicaciones científicas en 2001


Usuarios de Internet 2002

Analfabetismo femenino


Inversión en educación primaria

Servicios deuda pública 2002


Población – 1 dólar por día

Casos de fiebre amarilla 1995


Población adulta con HIV

Maternidad adolescente


Desnutrición infantil

Diarrea infantil


Gastos militares 2002

Muertes en guerras 2002

3. Las metáforas de la globalización

IANNI, Octavio (1998) Teorías de la globalización, México, Siglo XXI editores, pp. 4-5.

“Hay metáforas, así como expresiones descriptivas e interpretaciones fundamentadas que circulan combinadamente por la bibliografía sobre la globalización: “economía-mundo”, “sistema-mundo”. Shopping center global, “disneylandia global”, “nueva división internacional del trabajo”, “moneda global”, “ciudad global”, “capitalismo global”, “mundo sin fronteras”, “tecnocosmos”, “planeta Tierra”, “desterritorialización”, “miniaturización”, “hegemonía global”, “fin de la geografía”, “fin de la historia” y otras.”[Párrafos atrás había mencionado “sociedad informática” (Adam Schaff) y “aldea global” (Mc Luhan). En nuestro programa de HSE I se dice “escuela mundo” e “infósfera”]

3.1 El Manifiesto Comunista y la globalización.

“Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la burguesía recorre el mundo entero (…). Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países.(...) Las antiguas industrias nacionales han sido destruidas y están destruyéndose continuamente. Son suplantadas por nuevas industrias, cuya introducción se convierte en cuestión vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas indígenas sino materias primas venidas de las más lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no sólo se consumen en el propio país, sino en todas las partes del globo.(…) En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y naciones que se bastaban a sí mismas, se establece un intercambio universal de las naciones, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la producción material, como a la producción intelectual (...) Merced al rápido perfeccionamiento de los instrumentos de producción y al constante progreso de los medios de comunicación, la burguesía arrastra a la corriente de la civilización a todas las naciones (...) Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a introducir la llamada civilización.”

Citado por ROMERO, Aldo (2001) Herramienta, revista de debate y crítica marxista, No. 7, www.herramienta.com.ar

4. La globalización como teatro: nuevo escenario, nuevos actores, nuevo guión

“Si tuviésemos que hacer una lista de los nuevos intérpretes de este teatro global, podríamos identificar a dos estrellas en declive y a cinco que ascienden.

2.1 Las estrellas en declive

1. Los gobiernos de los Estados-naciones2. Los gobiernos subnacionales

2.2 Las estrellas en ascenso

1. Las empresas trasnacionales2. Grupos especiales de influencia (SIG)3. Las organizaciones intergubernamentales (OIG).4. Las organizaciones no gubernamentales (ONG).5. La sociedad civil.”

Tomado de http://hectorvillarreal.info/anto/valaskakis.htm

5. Libro, lectura y escritura en las condiciones de la globalización. El hipertexto

“El hipertexto es una estructura que organiza la información de forma no lineal [que] permite saltar de un punto a otro en un texto -o a otro texto- a través de los enlaces. En lugar de leer el texto de forma continua, ciertos términos están unidos a otros mediante relaciones a través de los enlaces. Esto permite que los lectores o usuarios […] accedan a la información […] de forma directa o que la busquen de acuerdo con sus propios intereses, sin tener que recorrer el texto entero paso a paso o secuencia a secuencia. Lo que convierte a un texto en hipertexto es la enorme capacidad que le dan los vínculos o enlaces dentro de una estructura de múltiples ramificaciones[…] esta forma de organizar la información es sólo posible gracias a la utilización de un medio digital […] gracias a los ordenadores.”María Jesús Lamarca Lapuente. Hipertexto: El nuevo concepto de documento en la cultura de la imagen.http://www.hipertexto.info/documentos/hipertexto.htm

5. Libro, lectura y escritura en las condiciones de la globalización. El hipertexto

El soporte digital y la red mundial de comunicación afectaron quizás de manera más pronunciada a la escritura que a la lectura, queremos decir, a las prácticas de la escritura. En el mundo antiguo muy pocos escribían y otros pocos leían. Más tarde, pocos escribían y muchos leían, aunque también estos supieran escribir. El conjunto de los que producían textos fue siempre menor que el de quienes los leían. Pero el soporte digital e Internet permiten rápida y económicamente producir a cualquiera textos para un público lector. Nunca en la historia anterior tantas personas escribieron tantos textos.

Somoza Rodríguez, Miguel (2008) Notas sobre políticas del saber para una sociedad del conocimiento, Revista Língua Escrita, número 4, CEALE, UFMG.http://www.fae.ufmg.br/Ceale/menu_abas/rede/projetos/didatica_da_lingua_escrita/arquivos/lingua_escrita_numero_quatro/arquivo_Miguel%20Rodriguez.pdf

6. De Jomtien al Pronunciamiento Latinoamericano por una

educación para todos En 1979 (México) UNESCO aprobó el Proyecto Principal de Educación" (PPE) el cual se propuso tres metas para el año 2000: acceso universal a la escuela primaria, eliminación del analfabetismo adulto y mejoría de la calidad y la eficiencia de la educación. En 1990, en Jomtien, se acordó la Educación para Todos, en la conferencia mundial organizada por UNESCO, UNICEF, PNUD, FNUAP y Banco Mundial […] se acordaron seis metas, parcialmente coincidentes con las del PPE en esta región, fijándose también el año 2000 como plazo para su cumplimiento. En 1994,se realizaba la Cumbre de Miami, convocada por el presidente norteamericano Clinton [...] adoptó metas para los tres niveles educativos y fijó el año 2010 como horizonte. Pero ya en el 2000, el Foro Mundial en Dakar, al constatar que no se cumplieron las metas de Jomtien, las ratificó en lo fundamental las mismas metas y corrió el plazo hasta el 2015.[1]

7. 1 Problemas para finalizar: ¿continuidades o rupturas? El

aula como tipografía viviente

“…a escola, celebrada como a instituição responsável pela transmissão do saber, por estar aferrada à organizacãó manufatureira do trabalho didático e ao recurso que lhe é pertinente, o manual didático, mantém-se hermética e resistente”[1]

[1] ALVES, Gilberto Luiz (2001) A produção da escola pública contemporânea, Autores Associados/UFMS, Campo Grande.

7. 2 Gramática de la escolaridad

“Durante el último siglo, ha habido mucha continuidad en las estructuras, reglas y prácticas que organizan la labor de la instrucción. Estas regularidades de organización (la gramática de la escolaridad) incluyen prácticas tan familiares como la graduación de los alumnos por edades, la división del conocimiento por materias separadas y el aula autónoma con un solo maestro”[1]

[1] TYACK, David y CUBAN, Larry (2001) En busca de la utopía. Un siglo de reformas de las escuelas públicas, FCE, México, p. 23. Destacado propio

7.3 La imposición del aulaeuro-occidental

1) La hipótesis democrático socializadora: El aula triunfó porque fue la institución más eficaz para distribuir en la población los saberes necesarios para consolidar la democracia liberal .

2) La hipótesis disciplinadora: El aula triunfó porque fue el dispositivo de disciplinamiento más eficaz utilizado por la burguesía industrial para formar a la clase obrera.

3) La hipótesis reivindicadora: El aula triunfó porque fue una reivindicación de las clases subalternas que veían en la educación impartida en ella los medios para mejorar sus condiciones de existencia.

Adaptado de COLOTTA, Pablo: El triunfo de la escuela

7.4 Los museos escolares como evidencia de la imposición hegemónica del modo euro-occidental de transmisión de saberes

(fines del siglo XIX y comienzos del XX)

“… quien desee verificar la hipótesis que implica que la continuidad en la historia de la educación es mucho mayor que la discontinuidad, haría bien en visitar alguno de los recientemente creados museos de la educación”[1]

[1] DEPAEPE, Marc y SIMON, Frank (2001) “Orden en el progreso. Día tras día en la escuela primaria belga (1880-1970)” en Anuario de Historia de la Educación, No. 3, Sociedad Argentina de Historia de la Educación, Buenos Aires.

Mostra "Tra banchi e quaderni"

http://www.unimc.it/quadernidiscuola/2007

http://www.unimc.it/quadernidiscuola/2007/

http://www.unimc.it/quadernidiscuola/2007

Le musée départemental de l'Education de Saint-Ouen-l'Aumône.

http://www.ac-grenoble.fr/patrimoine-education/repertoire/saint_ouen.htm



Le musée départemental de l'Education de Saint-Ouen-l'Aumône.



Museo del Niño y Centro de Documentación Histórica de la Escuela. Albacete.

http://www.museodelnino.es/principal/principal.htm



Museo escolar de Nürenberg

http://www.paed1.ewf.uni-erlangen.de/schulmuseum/ka_100.htm



Museu da Escola Catarinense

http://www.museudaescola.udesc.br

http://www.museudaescola.udesc.br/

http://www.museudaescola.udesc.br/

Museo de las escuelas

http://www.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/programas/me/?menu_id=11720



Las paradojas de la lectura escolar

En un texto clásico señalaba Delia Lerner que, en tanto fuera de la escuela la lectura [como práctica social] se mantiene en general ajena a lo obligatorio, dentro de ella no puede escapar a la obligatoriedad.Párrafos antes denomina a este problema el “extraño dilema” y un poco más adelante “este infortunio” entre lo obligatorio y lo electivo citando al Daniel Pennac (1993) de “Como una novela”, Barcelona, Anagrama:“El verbo leer no soporta el imperativo. Aversión que comparte con otros verbos: el verbo amar..., el verbo soñar...Claro que siempre se puede intentar. Adelante: Ámame, Sueña, Lee ¡Lee! ¡Pero lee de una vez , te ordeno que leas, caramba!”Ahora denominará “paradoja” a la cuestión de la obligación de la escuela: como asume la responsabilidad social de enseñar a leer y escribir, tiene que presentar la lectura y escritura [prácticas sociales] como obligatorias y asignarles entonces como propósito único o predominante el de aprender a leer y escribir... LERNER, Delia (2001) Leer y escribir en la escuela: lo real, lo posible y lo necesario, México DF, SEP/FCE, p. 105.

A manera de cierre

Quizá hemos revisado en el cierre de este curso los aspectos más irracionales de la globalización, pero, parafraseando a Miguel Somoza, “como el debate sobre la "racionalidad-irracionalidad" es muy denso y es probable que supere nuestras modestas capacidades, nos excusamos de hacer una definición conceptual o valorativa y recurrimos, en esta ocasión, a una literaria. Diremos que todo lo que tiende a lo bueno, lo bello y lo justo; al crecimiento, desarrollo y expansión; a la diversidad, a lo muelle, a lo caliente, a lo suave, a lo viscoso, a lo curvo; a la solidaridad, al equilibrio inestable, a la complejidad creciente; a la amistad, al placer del conocimiento, al placer de los sentidos; a lo que fluye y se transforma; a las preguntas más que a las respuestas; a las dudas más que a las certezas; al diálogo, a la mezcla, al intercambio y a lo impuro..., todo eso, creemos, que se parece más a lo racional.”

Somoza Rodríguez, Miguel (2008), op. cit.

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