Sobre las nuevas tecnologías de la comunicaciónReseña

Tecnología y nuevas tecnologías de comunicación: Reflexiones desde una perspectiva histórica. Latineduca2004.com. Primer congreso Latinoamericano de educación a distancia. Maria Cecilia Acosta Mendoza. Argentina. Marzo del 2004

El documento se plantea inicialmente como una serie de reflexiones que apuntan en su introducción al reconocimiento de las nuevas tecnologías como formas de socialización y comunicación, donde se reconoce la tecnología como herramienta importante dentro del aula de clase para tener acceso y permitir otras formas de movilización de los saberes. El documento es una corta recopilación “histórica” de la evolución tecnológica. Se presenta en dos apartados. El primero, da cuenta de la creación y la evolución de la tecnología, vista como una “herramienta”, y su concepción hasta el siglo XIX. El segundo apartado, se preocupa por presentar las nuevas tecnologías de la comunicación.

Maria Cecilia Acosta aborda el concepto “Tecnología” desde la ilustración, tras la aparición de lo que se denomina las “ciencias positivas” donde juega un papel importante las ciencias formales y fácticas. La preocupación en la época, era pensar en una base físico-matemática y donde se buscaran leyes universales. Esta preocupación obliga al hombre a buscar nuevos métodos que tuviesen un contacto directo con la realidad. El aporte histórico también recoge algunos preceptos de la filosofía de Marx y su crítica social, al considerar que: si la ciencia y la tecnología se desarrollan, esto no traerá consigo un desarrollo de tipo social. La critica parte de pensar, que la tecnología modifica a la sociedad aunque esto no significa mejore la vida de los miembros de la sociedad. Se crea un ser enajenado y victima de su propio invento. Desde el siglo XIX el hombre se moviliza desde dos visiones aquellas que consideran la razón como fuente del progreso social y la antítesis que planta la desigualdad de la sociedad. Las guerras mundiales, también, juegan un papel importante en la materialización del hecho tecnológico en las sociedades humanas y el conocimiento en función de los ejercicios de poder y dominación.

Posteriormente presenta que, la tecnología pasa a ser criticada y cuestionada. La posición de la escuela de Frankfurt es radical al considerar que la sociedad esta manipulada por las masas siendo el progreso científico y tecnológico como una herramienta de manipulación. Se critica el hecho de que la tecnología siendo un elemento que puede llegar a erradicar el hambre en el mundo sea, utilizado por el hombre para destruir. Por otro lado, desde la perspectiva existencialista, propone un hombre pensado desde lo tecnológico

quien hace una nueva interpretación de la realidad . Por otra parte, la globalización y la perspectiva de lo moderno, juega un papel importante ya que se puede confrontar desde dos visiones. Por un lado, desde el desarrollo económico y el progreso y por otro, desde lo marginal y la pobreza. El progreso educativo, va de la mano al progreso tecnológico, ya que se pensaba en la “mano de obra especializada”. En el marco de la globalización, la educación es muy importante para perfilar el progreso de la nación. La tecnología será entonces la herramienta de la ciencia, y parte de la existencia humana.

Lo anterior demuestra también que la educación ha pasado por un proceso de “globalización” , encontrando que:

El fin de la comunicación es la interacción y en la interacción hay un proceso de modificación de conductas, percepciones de la realidad y la socialización con el otro lo cual afecta en la relación del hombre con el mundo. Se piensa entonces en la reconceptuializaciòn del término interacción, el cual, se constituye bajo las bases de ausencia del otro, carencia de información, e imposibilidad de transmisión de pautas no verbales. Hay que reconceptualizar el proceso de socialización humana.

Y cómo se puede pensar las nuevas tecnologías de la comunicación en la escuela? En primer lugar se plantea que el fin de la educación no ha sido modificado y que la tecnología será un medio formador de personas.

Desde esta perspectiva, y tras los planteamientos hechos por Maria Cecilia Acosta no se puede limitar la concepción de lo tecnológico desde el progreso o su contrario. Hay que pensar que tras la evolución del mundo el hombre debe apropiarse de las nuevas formas que hay para poder interactuar el y jugar así un papel activo evitando así mismo la exclusión. Los efectos y alcance que están produciendo las nuevas tecnologías en la sociedad, están transformando las dinámicas de interacción y reflexión del ser humano. Se piensa no solo en pro del progreso y la comunicación sino también desde una reestructuración social ya que no solo se moviliza la información, sino que, además, se manipula y se transforma los conocimientos para el beneficio de muchos o de pocos por medio de un cursor que es accionado por el cerebro humano

María Victoria Reales MorenoLicenciada en Lingüística y Literatura

Universidad Distrital Francisco José de Caldas