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Los organismos superiores tienen sus partes más diferenciadas y esta diferen-ciación les permite una mayor adaptabilidad. Debemos comprendeq, entonces,que el organismo más perfecto no es el hombre sino la sociedad: la sociedad es unsuperorganismo. Pero el "todo social" no se puede reducir a sus partes.

Spencer explica la historia de la humanidad a través de la "Ley de laEvolución":

"La euohtción es una integración de Ia matería y una disipa-ción concomitante del moaimiento durante los cuales Ia ma-teritt pasa de una homogeneidad relatiaarnente indefinida eincoherente a una heterogeneidad relatiztamente coherente,mientras que el moaimiento retenido sufre una transforma-ción paralela...".

Homogeneidadindelinida

incoherente

ISOCIEDADES

SIMPLES

evolución rrac¡a ilv

Heterogeneidaddefinida

coherente

ISOCIEDADESCOMPLEJAS

$EffiolDurkhe¡n PConceptos fundamentales

En las primeras obras de Durkheim apanece el positivismo relativista plantea-do por Comte ya que el conocimiento de la realidaá social que propone ráburu

"r,las características exEmas. I-os hechos sociales deben consideraqge como co€ggpara que pueda4 sq @en/aUtes, por. to cuat-a reáUaá¿ ei vistá ségún las circuns-tancias.

Toma de Spencer la inerpretacifu de la saiedad. Considera que elhombre está destinado a cum¡rlir ura ftmci&r especiat en el organismo social.También se ocupa de lm concepbs er¡olucisristas de homogeneidad y heteroge-neidad. Pero se diferencia de Sperrcer cuando salta del "organicismo posiüvista"al "análisis estructu¡al";pasade lm argumentos filmóficos al razonamiento lógi-co-científico. Por esta razón es considerado el fundador del "estructuralfuncionalismo".

' Principales aportes de Durkheim a la sociología

Define a la sociología como la ciencia de los hechos o instituciones sociales.Sostiene que los trectros sociates e¿los hechosindividuales: la

lad social se encuentra en el grupo de individuos y no en uno solo. Los he.sociales son las maneras se actuar, sentir y put""i de un grupo de indivi-; son externos en relación con el indiüduo y ejercen coacción-sobre é1. Lasra-s- religiosas o morales, por ejemplo, son realidades obietivas o""

"i"i.u^sión sobre los individuos. tos-hechos sociales 1.r", por'G dé H"se distingue" dó los sucesosaGlle-aquieren una forma propia. se

a los integrantes de la sociedad: se trata de una sotidaridad o.g,ár,i.u. En las socie.es en que la solidaridad es mecánic fuerte. p", árario, la impffiia citeltiva disiiúnüé ;hu¿l-J"a*

r, üe qrsunguen (le los sucesos particulares- adquieren una forma propia, se"|9*91u0 Su:,I p"-t eso se ionstituyen enrclrar a la sociedad en forma científica, hay que partir de hechos y considerar_--- ./ --- *'aomo iosas, pofQüé ñó'se débe réeunrit a puras ars*ácciónr*- rirén-üiles

To 9" los aportes de Durkheim es el concepto de',conciencia colectiva,, comode la solidaridad social. En su obra ,,La ai"isiOl@ñ;;

encontrar una explicación de la solidaridad'¡éñier en leÉmié-dad m&eáa.,tiene que en las sociéüáded ántigüáfñát una gari,homoEé-ñddáffios-hom_s tienen las mismasideárt¡Iesffiñas costumñés, iéairzáñias

",Ss";;;;;,. . .* _- , ,1rlotan los mismos recüso5lr-osTálóres y experiencia" co-.rr,es 1", d;;;T;

mismo módó de ientir y ásí se mantieneiu rotiau¡¿ad social, que se caracteri-Por ser mecánica. Las modernas sociedl4es industriales se ciracterizan másn g gt las diferencias enffi renTé eduia.io", ¿iiuie"t";dio_diferentes experieñcias,-étc.- y, en definilyl_Lg]? ¿l"iriql'4S] qqbaig* Esta{ad, sinemba{g9,¡roporciona una cóti'esi6nffiaruótá que manüenen uni-

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biográficos. Emilio Durkheim naceLorena, Francia, en el año lg5g.

un año después de lade Comte, de quien recibe la in-positivista, a pesar de su recha-

a ser identificado con esta corriente.Su familia es judía. El padre, igualelabuelo y elbisabuelo, es rabino.

madre es hija de comerciantes. Cre-entonces, en una familia tradicional,costumbres estrictas, de escasos re-

y muy dedicada al trabajo. Todoinfluye decididamente en su pen-

Su primera educación está dirigida ha-elrabinato pero, siendo aún niño. de-abandonar la tradición familiar. Cur-

la escuela primaria ycontinúa estudiospara ingresar, luego de inten-

tres veces, a la Escuela Normal Su-, de gran prestigio en Francia. Enabandona esta escuela y se desem-como profesor de filosofía.

Por esta época ya ha estudiado apero no se ha iniciado en el tra-

sociológico. Políticamente es un li-

beral, alejado del marxismo y del sindica-lismo.

Su salud desmejora notablemente acausa del exceso de trabajo y por la muer-te de su hijo André y de muchos de susdiscípulos en la primera Guerra Mundial.Fallece en 1917, con menos de sesentaaños y antes de que finalice la guerra.

Sus principales obras son: "De la di-visión del trabajo social" (1g93); "Las re-glas del método sociológico" (1g95);"Juicios de realidad y juicios de valol/(1911) y "Las formas elementales de lavida religiosa" (t 912).

Contexto. Cuando nace Durkheim, la so-ciedad capitalista es ya un hecho rotundoy Man ya ha publicado algunos de susprincipales trabajos. Uno de los cambiosmás importantes relacionados con la ges-tación del capitalismo, se destaca el cre-cimiento de la población en las ciudades:la población deja las actividades agríco-las y busca nuevas formas de trabajo. Eltrabajo deja de ser adesanal para dar pasoal de manufacturas.

en que la solida¡idad--eso¡gáRiC_? y elderecho Penal, sostenido por sancio-nes represivas, tieEtlé. ser reéñpla-zadi-por éID?recho Civil y Adminis-trativo, donde la justicia sustituye alcastigo.

Durkheim explica €ftffiil;ñlcomo el paso de la solilhidadm€#ca a la orgínica, de la sociedad arcaica alas sociedades modemas sometidas auna compleja división del trabajo.

Análisis estructural funcional

Durkheim considera que todas]3ssociedades qq!áa colqpgqq teggr*rgil-

SOCIEDADPRIM¡TIVA

Escasa divisióndeltrabajo

Derecho represivoo penal(castigo)

Solidaridadmecánica

o por semejanzas

Conciencia colectivaamún: elindividuo

existe en funcióndelgrupo

SOCIEDADCIVILIZADA

Ampliadivisióndeltrabajo

Derechorestitutivo civil

Solidaridad orgáni-ca

o por diferencias

Triunfodel individualismo

6ródiuntadaJ;ffi;onñ*oñs, que forman un sistema de órganos,los quea su vez forman la estructura social con friññE&teffi¡áilas q-rñ cbntribu:unqones qeremurulctas que contnDuyen

" l-" E"-*fffi, h funcién esGi*aporté aélá itáiTe aTTo-cfó;'':1qÍry:P!4oat'""'Durkheim es el iniciador del enfoque estructu¡al-funcional que considera a la

sociedad como un todo más o menos integrado cuya estrucfura re-qUrere.!¡a_aná!l-sis,- Éste consiste eñlñosFáilá fimddn lias normal, c.eet.iáJ, putrones de com-portamiento y relaciones sociales dentro de toda la estructura o en relación consus elementos aislados.

Lo esencial d"l flogglgligmo_o."-fiere al hecho de malntener el orden so-cra!;si se logra ef equili6rio y la inié|ra-ción fun d

ulación

tonces surge unestado anormal-una en-feFgejg_{;gqial- como, por ejemplo, unconflicto social o la ano¡niar Ag9,i*pi-den el pleno desanCIütdel sGtema. iosanómicos -el concepto de "anomia" fueelaborado por Durkheim-, los que se apartan del sisterra normativo vigente, rom-pen el equilibrio funcional. Este aporte de Durkheim a la sociología tiene impor-tantes desarrollos en ot¡os autores, tales como Mertory Parsons, Malinowski, etc.

La sociedad se observa como un todo, es deci¡, como un sistell4 cuyas pgrlesestánrelacionadas9nreqíe-intera@rcomounaestructuraparóiáI, for*ádtpotsutgt"p* q.te

"¡".cer, gran-influencia en sus cambios y alte-

raciones. La estructura social se refiere a la sociedad global y al conjunto de laspártes vinculadas entre sí, con varios tipos de grupos Jocialei.

f,n Las partes que integran la estructura social son grupos e instituciones y seuv encuentran regulados por normas, ideologías, valores y sanciones comunes para

ve en

SOCIEDAD

+--Sistema deórganos

- Cada pane üeneuna funcióndeterminada

P = Pafte

38{Qó.2

Socledad = Todo = Sistema

TeJido (=lnterdependencia)

/@ @@

v

todos sus miembros. Estos elementos co-munes guardan el equilibrio del todo so-cial.pendencia recíproca: esto significa quecualqrFéi cámblo éñ*sus elementos es truc-turales puede producir grandes cambios enlos demás.

La función es la aportación de la parteal todo. Por ejenrplo: el Estado (subsistema)asegura el orden (función) de la sociedad(sistema).

Un conocido ejemplo de este qljiliqis funCiqnal es elrealizado por Durkheim en su obra "El suici-

". Sostiene que la tasa social de suicidios sólo se ex-sociológicamente. Examina el coniunto de suici-

ocurridos en una determinada sociedad, tomándo-como un hecho social. Los datos estadísticos prue-que los suicidios van aumentandoenlos países más

portantes de Europa: Francia, Prusia, Inglaterra,ia, Dnamarca. Luego establece que cada sociedaduna situación distinta y una aptitud distinta para el suicidio. Inicia un análi-

de las variaciones anuales de los suicidios y descubre que éstos aumentan en-a constante y en mayor proporción que la tasa de mortalidad. La prirneralusión a la que llega es que la tasa de suicidios corutituye un orden único de

sociales: la tendencia creciente a los suicidios aflige colectivamente a caday se propone estudiar las condiciones de las que depende esa tasa. Lo

busca el sociólogo son las causas a través de las cuales es posible actuar noe los individuos aisladamente sino sobre el grupo. Entre loslactores del suici-

,interesa destacar únicamente los que hacen sentir su acción sobre el conjuntola sociedad. La tasa de suicidios es producto de esos factores.

Durkheim define tres tipos de suicidios: el egoísta, el altruista y el anómico. Ellísta y el anómico se encuentran en las sociedades modemas donde la integra-

social y la conciencia colectiva han decaído: los individuos se encuentranados a saüsfacer necesidades materiales y deseos que se convierten en infini-por ser inalcanzables. El egoísta es típico de las modernas sociedades

izadas en las cuales los sujetm, volcados al consumo, tienden al suicidiolo surge ra disparidad entre los deseos alcanzados y la posibilidad de lograrnuevos.I^a única forma de evitarlo es lograr la integración de los individúos.parece confirmar la explicación durkheimiana: cuanto mayor es la integración-religiosa, domésüca o política- menor es la tendencia social al suicidió.

Si convenimos en llamar egoísmo al estado en que el yo individual se afirmaexceso frente al yo social y a expensas de éste, podemos llamar egoísta al tipo:icular de suicidio que resulta de una individualizacióndesmesurada, que es

estado en que se encuentra el yo cuando vive su vida personal sin obedecerque a sí mismo.

Si el suicidio egoísta se debe a urur separación excesiva de la sociedad, el al-ta se debe precisamente a lo contrario, a una integración demasiado fuerte: el 6l

Io no se pertenece y se confunde con otra cosa que no es é1, es deciq, con uno delos grupos de que forma parte. En las sociedades antiguas no se daba el suicidioegoísta, pero sí el altruista. Un ejemplo lo encontramoi en ciertos pueblos dondelas viudas están obligadas a matarse cuando mueren sus maridos. En estos casosuna persona se mata Porque considera que tiene el deber de hacerlo y, si falta aesta obligacióry será penado con el deshonor y, muy f¡ecuentemente, con castigosreligiosos.

Con respecto al suicidio anómico, Durkheim examina la influencia de las crisiseconómicas-sobre el suicidio. Prueba que la prosperidad no reduce los suicidiossino que coincide con su incremento; la causa del suicidio no es la pobreza, elaumento de la miseria,sino la ruptura del equilibrio social. Si la integráción sociales inf_erior o superior al equilibrio requeridó por la vida humana, háy riesgo ma-yor de suicidio.

La sociedad, segúl Dykheim, Eer.e un influjo regulador de las necesidades yesPerarizas de los individuos quienes, sin este límite exterior, las tendrían en foi-ma desbordada. La anomia se presenta en forma constante en el mundo del co-mercio y de la industria, o más claramente en el mundo de los negocios. Con elProceso de secularización,la religión pierde fuerza y sus nonnus

"o. olvidadas o

rebajadas en gran proporción.

El método

Retomando lo que expusimos en la parte 2, en la cual definimos el fenómeno ohecho social como objeto de estudio de la Sociología, analizamos algunas reglasmetodológicas que propone Durkheim para realizar un estudio cientifico dé losocial.

' La principal regla metodológica consiste en considerar a los hechos socialescotno eosa. ¿Qué entiende Durkheim por "cosa"?. "Es todo lo que se encuen-tra dado, 1o que se impone a nuestra observación. Tratar a los fenómenossociales como cosa es considerarlos como datos que forman el punto de

"partida de la ciencia".

o Otra regla indica que los fenómenos sociales deben ser estudiados "desdeafuera", en sí mismos, como cosas exteriores. Durkheim previene sobre elobstáculo que le puede sobrevenir al sociólogo que errcare un estudio socialsin deshacerse de lm prejuicios. I-as personas pueden tener una idea falsaacerca de la sociedad en que viven, pero el científico debe separarse de ella.

o En una tercera indicación netodológica, Durkheim ir¡siste en la necesidadde una definición previa y objetiva del obieüo de estudio. La tarea det socip-logo será, pues, evitar el emplm de nociones vulgares, prenociones opreconceptos.