صلاة الساعة الاولى من ليلة الخميس

Ebolqen >>Iezeki3l pi`prof3t3c : ere pe4`cmov e=0v : 2wpi neman am3n . e4gw `mmoc :

ايزياكييل إيفول خين إبروفيتيس : بي

أيرى بيف إسمو شوبي : إثؤواب

. نيمان آمين إفجو إمموس :

من حزقيال النبي : Hبركته المقدسة تكون معنا

. آمينيقول :

فحملني الروح و أدخلني إلي الدار فحملني الروح و أدخلني إلي الدار الداخلية . و إذ البيت ممتلئ من مجد الداخلية . و إذ البيت ممتلئ من مجد

الرب . فوقفت و إذا بصوت يتكلم معي الرب . فوقفت و إذا بصوت يتكلم معي من البيت و كان الرجل واقفا بجانبي . و من البيت و كان الرجل واقفا بجانبي . و

قال لي أتري يا إبن اإلنسان مكان قال لي أتري يا إبن اإلنسان مكان عرشي . و موضع باطن قدمي هؤالء عرشي . و موضع باطن قدمي هؤالء

الذي يكون فيهم أسمي في وسط بيت الذي يكون فيهم أسمي في وسط بيت إسرائيل إلي األبد ولن ينجس بعد بيت إسرائيل إلي األبد ولن ينجس بعد بيت

إسKرائيل أسمي القدوس . هم ومدبريهم إسKرائيل أسمي القدوس . هم ومدبريهم في اإلثم و قتل مدبريهم في وسطهم . في اإلثم و قتل مدبريهم في وسطهم .

عندما جعلوا بابي عند أبوابهم . و أعتابي عندما جعلوا بابي عند أبوابهم . و أعتابي بجانب أعتابهم . بجانب أعتابهم .

من حزقيال النبي 43 : 5 – 11

و جعلوا سياجهم كما لو كانت تمسكني و جعلوا سياجهم كما لو كانت تمسكني معهم . فنجسوا أسمي القدوس بأثامهم معهم . فنجسوا أسمي القدوس بأثامهم التي يفعلونها . فسحقتهم بغضبي قتال . و التي يفعلونها . فسحقتهم بغضبي قتال . و اآلن فليتركوا شرورهم و قتل مدبريهم اآلن فليتركوا شرورهم و قتل مدبريهم أمامي فأحل في وسطهم إلي األبد . و أمامي فأحل في وسطهم إلي األبد . و

أنت أيضا يا ابن اإلنسان أخبر بيت أنت أيضا يا ابن اإلنسان أخبر بيت إسرائيل عن البيت و شكله ورسمه . إسرائيل عن البيت و شكله ورسمه . فيكفون عن خطاياهم . و هؤالء ينالون فيكفون عن خطاياهم . و هؤالء ينالون

عقابهم من أجل كل ما صنعوه . و ترسم عقابهم من أجل كل ما صنعوه . و ترسم البيت و هيئته و مخKارجه و مداخله و البيت و هيئته و مخKارجه و مداخله و

نظامه . نظامه .

و كل أوامره أخبرهم بها . و أكتب ذلك و كل أوامره أخبرهم بها . و أكتب ذلك أمامهم فيحفظون جميع حقوقي وجميع أمامهم فيحفظون جميع حقوقي وجميع

وصاياي و يعملون بها . وصاياي و يعملون بها . مجدا للثالوث األقدس .مجدا للثالوث األقدس .

الساعة

االولى

Ovwov `n5triac e0ovab

pennov5 :2a eneh nem 2a eneh `nte nieneh t3rov

أوؤو إنتي إترياس إثؤواب

بيننوتي :شاإينيه نيم شاإينيه إنتى

ني إينيه تيرو . إمين

: مجدا للثالوث األقدس إلهنا. إلى األبد و إلى أبد األبدين كلها آمين

يا أبانا الذى فى السموات

.……

)wk te 5gom nem piwovnem pi`cmov nem pi amahi 2a eneh am3n.>

Emmanov3l Pennov5 Penovro . ثوك تيتي جوم نيم

بي أؤونيم بي إسمو نيم بي أماهي شا إينيه آمين

.إممانوئيل بين نوتي

. بين أورو

الساعة االولى

)wk te 5gom nem piwovnem pi`cmov nem pi

amahi 2a eneh am3n> .Pasoic I3covc P=xc Pac=wr `naja0oc ثوك تيتي جوم نيم

.باتشويس إيسوس

بي إخرستوسباسوتير ان اغاثوس

amahi 2a eneh am3n> .

ثوك تيتي جوم نيم بي أؤو

نيم بي إسمو نيم بي أماهي شا إينيه آمين

. بين أورو

لك القوة والمجدوالبركة والعزة إلى األبد آمين .

لك القوة والمجد. عمانوئيل إلهنا وملكناوالبركة والعزة إلى

األبد آمين.يا ربي يسوع

ح مخلصى المسيلك القوة والمجد الصالح

والبركة والعزة إلى األبد آمين.

.……

هذا المزمور < 16 ، 1 : 69 > المزمور إلى قول السيد المسيح في طلعهشير في مي

ذها" فصل اإلنجيل: "إني أضع ذاتي آلخع نفسه أن ضب حين يآلى الإع وبلسانه يتضر

يقول: "أحيني يا الله فإن المياه ينظر إليه و ككثرة إلى أنظر لى نفسي. وإلت خقد د

رأفتك".

تدور قراءات هذه الساعة حول موضوع

”تضرع أقنوم اإلبن إلى أقنوم اآلب"

Ke vperto kata 7iw 03ne 3mac :

T3c akro acewc tov ajiov evajjeliov :

Kvrion ke ton 0eon `3mwn :

`Iketevcwmen cofia or0i akovcwmen tov

ajiov evajjeliov: تيس كى إيبرتو كاطا كسيو ثيني إيماس : : أكرو أسيئوس طو أجيو إيف أنجيليو

: كيريون كيتون ثيئون إيمونإيHكيتيف سومين سوفيا أورثي أكو سومين

. طو أجيو إيف أنجيليو

من أجل أن نكون مستحقين

لسماع اإلنجيل المقدس،

إلى ربنا وإلهنا نتوسلH بحكمة

مستقيمين. HجيلHإنصتوا لإلن

المقدس.

يتكلم هذا الفصل عن إختالف الرؤساء لطانH المخلص اإللهي، فيقول على س

نهم قالوا: "أن به األنجيلي أن كثيرين مشيطانا" حينما سمعوه يقول عن

ليH نفسه: "ليH سلطان أنH أضعها و Hخرون قالوا أن أخذها"، "وأسلطان أن

ن به شيطان".هذا الكالم ليس كالم م

، 1 : 69 المزمور16

ن إحيني يا الله ف”أغت إلي لالمياه قد ب

ر نظأنفسي . و “فاتك.أثرة ر ككيإل

هلليلويا

الساعة

االولى 10اإلنجيل من يوحنا

من أجل هذا يحبني أبي . ألني 21 – 17: أضع نفسي آلخذها أيضا . ليس

أحد يأخذها مني . و لكني أضعها أنا من ذاتي وحدي . و لي سلطان أن أضعها . و لي أيضا سلطان أن

آخذها. هذه هي الوصية التي قبلتها من أبي . فحدث شقاق بين

اليهود بسبب هذا الكالم . فقال كثيرون منهم أن به شيطان و قد جن . فلماذا تسمعون له . و قال آخرون ليس هذا كالم إنسان به

شيطان هل يقدر شيطان أن يفتح و المجد لله دائما. أعين العميان.

Qen `fran `n5triac: `nomoovcioc :`Fiwt nem p23ri : nem P=na e=0v:

: : إن أوموسيوس خين إفران إنتي ترياس: نيم بي إبنيفما إثؤواب : إفيوت نيم إبشيري

: المساوي : بسم الثالوث اآلب واإلبن : والروح القدس :

Xere ne Maria : 5srompi e0necwc :03etacmici nan : `mF5 pilojoc :

: : تي إتشرومبي إثنيسوس شيرى نى ماريا : إم إفنوتي بي لوغوس : ثيئتاسميسي نان

: : الحمامة الحسنة السالم لك يا مريم : الله الكلمة : التي ولدت لنا

ملكنا المسيح سيدنا و ربنا وسلطانه، إنه يظهر الهوته و

هو اإلله المتعالى على كل كل سلطان فى رئاسة و

على األرض، فلذلك السماء وحبنى فإنى قال إن األب ي

أضع نفسى لكى آخذها، ونى لكن أنا نزعها مليس أحد ي

الذى أضعها بإرادتي فإن لي لطان أن أضعها ولى س

سلطان أن آخذها، فصار ن أجل نشقاق بين اليهود مأ

م، وهذا الكالم الذى قاله لهنافقين إنه ن المقال قوم م

و.مجنون لماذا تسمعون منهقال آخرون هذا الكالم ليس هو كالم إنسان به شيطان،

المسيح مخلصنا

جاء عنا وتألم

لكى بآالمه يخلصنا

فلنمجده ونرفع إسمه

ألنه صنع معنا رحمة

كعظيم رحمته.

ال يقدر مجنون أن يفتح يني مولود أعمى، هو ع

ضيء أعين بالحقيقة الذى يقلوب المؤمنين به ماخال

س مخالفين، طاليهود المعيون قلوبهم وأجسادهم

ال ينظروا بعيونهم كييرجعوا ويفهموا بقلوبهم و

رجاء إليه بمحبة حقيقية ويغفر أمانة كاملة و عظيم و

ثرة خطاياهم لهم كويسامحهم بزالتهم.

P=xc Penc=wr : a4`I a42ep`mkavh :hina qen ne4`mkavh: `nte4cw5 `mmon:

بي خريستوس بين سوتير : أف إي أف شيب إمكافه :هينا خين نيف إمكافه : إنتيف سوتي إممون :

المسيح مخلصنا : جاء وتألم عنا :لكي بآالمه : يخلصنا :

Maren5wov na4 : `ntensici `mpe4ran :ge a4erovnai neman : kata pe4ni25 `nnai :

مارين تي أوؤو ناف : تين إتشيسي إمبيفران :جي أفئير أوناى نيمان : كاطا بيف نيشتي إن ناي :

فلنسبحه : ونرفع إسمه :ألنه صنع معنا رحمة : كعظيم رحمته :

Ebolqen >>Amoc pi`prof3t3c : ere pe4`cmov e=0v : 2wpi neman am3n . e4gw `mmoc :

اموس إيفول خين إبروفيتيس : بي

من عاموس النبي : Hبركته المقدسة تكون معنا

هذا ما يقوله الرب اإلله . إنكم دخلتم إلي هذا ما يقوله الرب اإلله . إنكم دخلتم إلي بيت إيل فأثمتم. و في جلجال جلعاد بيت إيل فأثمتم. و في جلجال جلعاد

اكثرتم النفاق . و في كل صباح قدمتم اكثرتم النفاق . و في كل صباح قدمتم ذبائحكم. و في اليوم الثالث عشوركم. و ذبائحكم. و في اليوم الثالث عشوركم. و قرأتم ناموسا خارجا . طلبوا اإلعتراف و قرأتم ناموسا خارجا . طلبوا اإلعتراف و اإلنذار ألن بني إسرائيل أحبوا هذه قال اإلنذار ألن بني إسرائيل أحبوا هذه قال الرب اإلله. فإني أنا سأعطيكم ضرس الرب اإلله. فإني أنا سأعطيكم ضرس األسنان في جميع مدنكم. و عوز الخبز األسنان في جميع مدنكم. و عوز الخبز

في جميع مدنكم . فلم ترجعوا إلي يقول في جميع مدنكم . فلم ترجعوا إلي يقول الرب . و أنا أيضا منعت عنكم المطر الرب . و أنا أيضا منعت عنكم المطر قبل الحصاد بثالثة أشهر. سأمطر علي قبل الحصاد بثالثة أشهر. سأمطر علي

مدينةمدينة

من عاموس النبي 4 : 4 – 13

واحدة و علي مدينة أخري ال أمطر جزء واحدة و علي مدينة أخري ال أمطر جزء واحد يشرب . والجزء األخر ال أمطر عليه واحد يشرب . والجزء األخر ال أمطر عليه فيجف فتجتمع مدينتان أو ثالث إلي مدينة فيجف فتجتمع مدينتان أو ثالث إلي مدينة

و ال يرتووا و كذلك لم و ال يرتووا و كذلك لم واحدة ليشربوا ماءواحدة ليشربوا ماءترجعوا إلي قال الرب . ضربتكم بالحمي ترجعوا إلي قال الرب . ضربتكم بالحمي والبرد فأكثرتم نجاساتكم. و أكل القمص والبرد فأكثرتم نجاساتكم. و أكل القمص ) أبناء الجKراد ( جناتكم وكرومكم و تينكم ) أبناء الجKراد ( جناتكم وكرومكم و تينكم و زيتونكم. و كذلك أيضا لم ترجعوا إلي و زيتونكم. و كذلك أيضا لم ترجعوا إلي قال الرب . فأرسلت عليكم وباء في قال الرب . فأرسلت عليكم وباء في

طرق مصر. قتلت بالسيف شبانكم مع طرق مصر. قتلت بالسيف شبانكم مع سلب خيلكم. و أتيت بالنار عليسلب خيلكم. و أتيت بالنار علي

عساكركم بغضب . و هكذا أيضا لم عساكركم بغضب . و هكذا أيضا لم ترجعوا إلي قال الرب . فهدمتكم كما ترجعوا إلي قال الرب . فهدمتكم كما

هدم الله سدوم وعمورة فصرتم كعشب هدم الله سدوم وعمورة فصرتم كعشب قد أحرق بالنار و لم ترجعوا إلي يقول قد أحرق بالنار و لم ترجعوا إلي يقول

الرب لذلك أصنع بك هكذا يا إسرائيل . و الرب لذلك أصنع بك هكذا يا إسرائيل . و بما إني أصنع هذا فأستعد لتدعو إلهك يا بما إني أصنع هذا فأستعد لتدعو إلهك يا

فها أنا المثبت الرعد والخالق فها أنا المثبت الرعد والخالق إسرائيلإسرائيلالريح والمبشر بمسيحه في البشر . الريح والمبشر بمسيحه في البشر .

الخالق الصبح و النسمة والراكب علي الخالق الصبح و النسمة والراكب علي أعالي األرض الرب اإلله الضابط الكل هو أعالي األرض الرب اإلله الضابط الكل هو

أسمه . مجدا للثالوث األقدس أسمه . مجدا للثالوث األقدس

الساعة

الثالثة

.……

. بين أورو

الساعة الثالثة

. بين أورو

.……

Av`snon `nge ne4cagi ehote

ovneh :A=l أفتشنون إنجى

نيف ساجيإهوتى أونيه :

ألليلويا.كالمه ألين من الدهن.

هلليلويا.

سمه األول إلى ما جKاء يشير هذا المزمور في قن نفاق يهوذا، بإشتراكه مع فريق بفصل اإلنجيل م

ن التالميذ في اإلعتراض على سكب الطيب على مجة الشفقة على رأس المخلص في بيت عنيا بح

ضمر الشر لسيده، بدليل الفقراء، في حين كان ي تعهده بتسليمه إليهم؛ و هابه إلى الرؤساء وذ

بلسان السيد المسيح يتضرع المزمور إلى الله ن ماآلب ان يستمع إلى طلبته فيقول: "كالمه ألين

هو نصال )سم(، أنصت يا الله إلى صالتي الدهن ووالتغفل عن صالتي".

”نفاق يهوذا“

المقدس.

الساعة يتكلم هذا الفصل عن خيانة الثالثة

يهوذا للمخلص، فيقول اHإلنجيلي عنه أنه مضى إلى رؤساء الكهنة ليسلمهم إليه وأنهم "لما سمعوا

وعدوه أن يعطوه فضة. فرحوا وكان يطلب كيف يسلمه في و

فرصة موافقة".

، 21 : 55 المزمور1

ن ن مليأكالمه ”صال . ن هن وهوالد

أنصت يا الله لصالتي . و ال تغفل

: “عيعن تضرهلليلويا

الساعة اإلنجيل من مرقس الثالثة

و فيمKKا هKKو فKKي بيKKت عنيKKا فKKي 11 – 3 : 14منزل سKKKKمعان األKKKKبرص متكئا جاءKKKت إمرأKKKة و معهKKKا قارورة طيKب نارديKن خالKص كثيKر الثمKن فكسKرت القارورة وسKكبته علKي رأسKKKKه. و كان قوم قKKKKد تذمروا فيمKا بينهKم قائليKن . لمK كان إتالف هذا الطيKب . فإنKه كان يمكKن أKن يباع هذا بأكثKر مKن ثلثمائKة دينار و يعطKي للمسKاكين و كانوا يؤنبونهKا فقال لهKم يسKوع دعوهKا مKا بالكKم تعنفونهKKKKKا . عمال حسKKKKKنا الذي عملتهK بKي . فإKن المسKاكين معكKم

في كل حين .

و إذا أردتKKم أمكنكKKم أKKن تحسKKنوا حيKن وأمKا أنKا فلسKت إليهKم فKي كKل

معكKم فKي كKل حيKن . و مKا نالتKه قKد فعلتKه إKذ سKبقت فدهنKت جسKدي بهذا الطيKKب لدفنKKي . الحKKق أقول لكKKم أنKKه حيثمKKا يكرز بهذا اإلنجيKKل فKKي العالKKم كلKKه . يخبر أيضKKا بمKKا عملتهKK هذه تذكارا لهKKا . ثKKم أKKن يهوذا اإلسKKKخريوطي أحKKKد اإلثنKKKي عشKر ذهKب إلKي رؤسKاء الكهنKة لكKي يسKلمه إليهKم . فلمKا سKمعوا فرحوا و أعطوه فضKKKKKة فكان يلتمKKKKKس

فرصة كيف يسلمه بحيلة . و المجد لله دائما.

جلىنت رهالمرأة التى د الرب بالطيب الفائق و

ن مسحتهما بشعر رأسها مبها ح أجل ثبات أمانتها و

قتنت لها نصيبا أالكثير، هذه يتا عاليا فى جميع الحا وصص

سل بما ر الرشب العالم، وفعلته فى جميع زوايا

سمها فى أاألرض، فدام جميع األجيال يتلوه سائر

المؤمنين، يا لهذه المواهب هذه الكرامات الروحية و

العالية التى فازت بها، يلتها ضيرة على فنمتلئ غلفن كل قلوبنا، ب الرب محن ونق ثل يهوذا الذى حليس م و

نعت ن أجل أنها صعليها مالخير فكلفته أفكاره

الشريرة حتى باع

الفضة التى أخذها سيده، وثمن الذكى ستهبط معه إلى

سمه فى أفنى الجحيم ليال يكون له جيل واحد و

على األرض.لفخ

Ebolqen >>Amoc pi`prof3t3c : ere pe4`cmov e=0v : 2wpi neman am3n . e4gw `mmoc :

اموس إيفول خين إبروفيتيس : بي

من عاموس النبي : Hبركته المقدسة تكون معنا

أسمعوا هذا القول الذي تكلمت به عليكم أسمعوا هذا القول الذي تكلمت به عليكم يا بيت إسرائيل . و علي كل القبائل التي يا بيت إسرائيل . و علي كل القبائل التي

أخرجتها من أرض مصر قائال : أياكم أخرجتها من أرض مصر قائال : أياكم عرفت من بين جميع قبائل األرض. عرفت من بين جميع قبائل األرض.

فلذلك أنتقم منكم عن جميع خطاياكم فلذلك أنتقم منكم عن جميع خطاياكم أيسير أثنان معا و ال يعرف بعضهما أيسير أثنان معا و ال يعرف بعضهما

البعض قط . أيزمجر األسد في الغابة و البعض قط . أيزمجر األسد في الغابة و ليس له فريسة. أيطلق الشبل صوته من ليس له فريسة. أيطلق الشبل صوته من

عرينه قط إال إذا خطف شيئا أيسقط عرينه قط إال إذا خطف شيئا أيسقط طير علي األرض من غير قانص. أيكون طير علي األرض من غير قانص. أيكون فخ علي األرض من غير أن يصيد شيئا. فخ علي األرض من غير أن يصيد شيئا.

أيصوت بوق في مدينةأيصوت بوق في مدينة

من عاموس النبي 3 : 1 – 11

و ال يهلع الشعب. هل تحدث بلية في و ال يهلع الشعب. هل تحدث بلية في مدينة و الرب لم يصنعها. أن الرب اإلله مدينة و الرب لم يصنعها. أن الرب اإلله

ال يصنع أمرا إال و يعلن تأديبه لعبيده ال يصنع أمرا إال و يعلن تأديبه لعبيده األنبياء. أسد قد زمجر فمن ال يخKاف . األنبياء. أسد قد زمجر فمن ال يخKاف .

الرب اإلله تكلم فمن ال يتنبا . أخبروا كور الرب اإلله تكلم فمن ال يتنبا . أخبروا كور األشKوريين و كور مصر وقولوا. أجتمعوا األشKوريين و كور مصر وقولوا. أجتمعوا

الغرائب الغرائب علي جبل السامرة. و أنظرواعلي جبل السامرة. و أنظرواالكثيرة التي في وسطها و الجور الذي الكثيرة التي في وسطها و الجور الذي في داخلها. و لم تعلم ما يكون أمامها في داخلها. و لم تعلم ما يكون أمامها

يقول الرب بما إنهم يكنزون ظلما وشقاء يقول الرب بما إنهم يكنزون ظلما وشقاء في كورهم فلذلك هذا ما يقوله الرب في كورهم فلذلك هذا ما يقوله الرب

اإلله لصور . اإلله لصور .

أن ارضك التي حولك تخرب . و قوتك أن ارضك التي حولك تخرب . و قوتك تسقط منك . تسقط منك .

مجدا للثالوث األقدس مجدا للثالوث األقدس

الساعة

السادسة

.……

. بين أورو

الساعة السادسة

. بين أورو

.……

بلسان السيد المسيح الذي رفض رؤساء اليهKود اإليمان به كما جاء بفصل اإلنجيل، يتضرع هذا

ن شره، ويشير نقذه مإلى الله اآلب أن ي المزمورفي جزئه األخير إلى قول فصل إلنجيل عنهم، أنهم

لسبب الفريسيين لم يعترفوا به ألنهم أحبوا مجد ن الناس أكثر من مجد الله فيقول: "نجني يارب م

ن رجل ظالم أنقذني، الذين م إنسان شرير. وتفكروا بالظلم فKي قلبهم. النهار كله كان يستعدون

للقتال"

”حب الكتبة الفريسيين لمجد الناس أكثر من

مجد الله"

المقدس.

فر يتكلم هذا الفصل عن كالرؤساء بالخالص رغم اآليات التي صنعها بينهم، فيقول

مع هذا فأن كثيرا األنجيلي "ون الرؤساء أيضا آمنوا به غير م

نهم لسبب الفريسيين لم أيعترفوا به لئال يصيروا خارج

جمع".الم

، 1 : 140 المزمور2

ن إنسان ني يا رب مجن” ظالم لجن رشرير و م

روا ذني . الذين تفكنقأهم النهار لبلم في قبالظون ه . كانوا يستعدلك

.“للقتال هلليلويا

الساعة

السادسة

: 12اإلنجيل من يوحناقال يسوع هذا ثم مضي وتواري 43 – 36

عنهم . و مع هذه اآليات الكثيرة التي صنعها أمامهم لم يؤمنوا به . ليتم كالم أشعياء النبي .

الذي قاله يا رب من صدق خبرنا . و لمن أعلنت ذراع الرب . و من أجل هKذا لم يكونوا يقدروا

أن يؤمنوا ألن أشعياء قال أيضا قد طمس عيونهم . و قفل

قلوبهم . لئال يبصروا بعيونهم و يفهموا بقلوبهم و يرجعوا إلي

فأشفيهم . قال أشعياءK هذا ألنه رأي مجد الله و تكلم عنه .

Kومع ذلك فإن كثيرا من الرؤساءأيضا أمنوا به . ولكنهم لسبب الفرنسيين لم يعترفوا به لئال

خارج المجمع ألنهم أحبوا يصيروامجد الناس أكثر من مجد الله .

و المجد لله دائما.

أشعياء النبي يصرخ بالروح نحو الشعب الجاهل بنى

حاباة إسرائيل يبكتهم بغير م نس أعمالهم ون أجل دم

إثمهم لما ظهر عمانوئيل وبهر العقول، صنع أعماال ت

فتعدوا أقواله المملؤة نعمة مالوا إلى الخرافات و و

جحدوا األعمال الباطلة وجد الهوته أعنى األبناء م

المرذولين والزرع غير ت رأيهم أيها كالمثمر. ب

النبي العظيم ألنهم تشبهوا هم ييلبآبائهم وأكملوا مكا

ن صدق خبرنا فقال يارب مستعلنت ذراع الرب. ألمن و

صوت الرب هو إبنه الوحيد الذى ترائى بالجسد لبنى

إسرائيل،

رحمته أظهرها فيهم عدله ولم مع هذا لم يطيعوا و و

يؤمنوا به، كيف يؤمنوا وأشعياء سبق فنطق من

أجلهم هكذا قائال: إنه د بل أطمس عيونهم و

ل آذانهم ثق قلوبهم وسمع يا أوأفهامهم معا.

إسرائيل ليس آخر يقوم بله إال ن قيخلص شعبك م

خلص العالم الذى يسوع مثنين واحدا بتجسده إجعل ال

جاء النور إلى خاصته و خاصته أحبوا الظلمة و

لت بالشعوب الغريبة قصارت له شعبا وصاياه و

مجتمعا فى كل مكان. وعرفوا رحمته وغزير نعمته

التى أفاضها عليهم كصالحه.

Ebolqen >>Iezeki3l pi`prof3t3c : ere pe4`cmov e=0v : 2wpi neman am3n . e4gw `mmoc :

ايزياكييل إيفول خين إبروفيتيس : بي

من حزقيال النبي : Hبركته المقدسة تكون معنا

م بيت إسرائيل يا إبن آدم و م بيت إسرائيل يا إبن آدم و ألجل ذلك كل ألجل ذلك كلقل لهم هذا ما يقوله أدوناي الرب . إلي قل لهم هذا ما يقوله أدوناي الرب . إلي هذه الساعة أغضبني أباؤكم بأثامهم التي هذه الساعة أغضبني أباؤكم بأثامهم التي سقطوا فيها أمامي و أدخلتهم إلي األرض سقطوا فيها أمامي و أدخلتهم إلي األرض التي بسطت يدي عليها. ألعطيهم إياها التي بسطت يدي عليها. ألعطيهم إياها فراوا كل تل عال . و إلي أسفل كل فراوا كل تل عال . و إلي أسفل كل

األشجار المورقة . و ذبحKوا هناك الذبائح األشجار المورقة . و ذبحKوا هناك الذبائح لآللهة قربوا البخور في ذلك الموضع . و لآللهة قربوا البخور في ذلك الموضع . و سكبوا هناك سكائبهم. فقلت لهم ما هذه سكبوا هناك سكائبهم. فقلت لهم ما هذه

االبانا المرتفعة التي تدخلون إليها . االبانا المرتفعة التي تدخلون إليها . فدعي أسمها ابانا إلي هذا اليوم . فدعي أسمها ابانا إلي هذا اليوم .

من حزقيال النبي 20 : 27 – 33

لذلك قل لبيت إسرائيل .هذا ما يقوله لذلك قل لبيت إسرائيل .هذا ما يقوله السيد الرب . إذا كنتم ستتنجسون بآثام السيد الرب . إذا كنتم ستتنجسون بآثام اآلباء و تتبعون أرجاسKهم بتقديم باكورات اآلباء و تتبعون أرجاسKهم بتقديم باكورات تقدماتكم . و إجازة أبنائكم في النار . تقدماتكم . و إجازة أبنائكم في النار .

تنجسون جميع أفكاركم إلي هذا اليوم. و تنجسون جميع أفكاركم إلي هذا اليوم. و أنا أيضا هل أجاوبكم يا بيت إسرائيل . أنا أيضا هل أجاوبكم يا بيت إسرائيل .

حي أنا يقول أدوناي الرب . إنني ال حي أنا يقول أدوناي الرب . إنني ال أجاوبكم. سKوف ال يخطر هذا علي بالكم أجاوبكم. سKوف ال يخطر هذا علي بالكم و لن يكون هكذا. إذ تقولون إننا سنصير و لن يكون هكذا. إذ تقولون إننا سنصير مثل األمم. و كقبائل األرض وكنفوس مثل األمم. و كقبائل األرض وكنفوس

البشر فنعبد الخشب والحجر فلذلك حي البشر فنعبد الخشب والحجر فلذلك حي أناأنا

يقول أدوناي الرب . إنني بيد عزيزة و يقول أدوناي الرب . إنني بيد عزيزة و بذراع عالية وبغضب مسكوب أملك بذراع عالية وبغضب مسكوب أملك

عليكم .عليكم .مجدا للثالوث األقدس مجدا للثالوث األقدس

الساعة

التاسعة

.……

. بين أورو

الساعة التاسعة

. بين أورو

.……

ن بلسان السيد المسيح الذي تعرض للرجKم مبل الرؤساء، يتضرع هذا المزمور الي الله اآلب ق

ن أيديهم لئال يقتلوه فKيقول:"أيها أن يخلصه مالرب إلهي عليك توكلت فخلصني. ومن أيدي جميع الطاردين لي نجني، لئاليخطفوا نفسي

مثل األسد".

تدور قراءات هذه الساعة حول موضوع ”تفنيد السيد المسيح

لتهمK التجديف الموجهه اليه"

المقدس.

يتكلم هذا الفصل عن تفنيد المخلص لتهمة التجديف التي أسندها إليه الرؤساء، قيقول

لهم: "فالذي قدسه اآلب وأرسله إلى العالم. أتقولون له

إني إبن .جدف ألني قلتأنك تالله".

2 ، 1 : 7 المزمور

لهي إ أيها الرب ” عليك توكلت

ن صني . و مفخلأيدي جميع

ي نجني. الطاردين لفوا نفسي خطلئال ي“ثل اHألسدم

هلليلويا.

الساعة

التاسعة

اإلنجيل من أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم 38 – 29: 10يوحنا

من الكل . فال يقدر أحد أن يخطفها من يد أبي . أنا و أبي

واحد . فتناول اليهود حجارة ليرجموه . فأجابهم يسوع قائال

أعماال كثيرة حسنة أريتكم إياها من عند أبي فمن أجل أي عمل

ترجمونني . فأجابه اليهود قائلين . لسنا من أجل عمل حسن

نرجمك بل ألجل تجديف . ألنك و أنت إنسان تجعل نفسك إلها . فأجابهم يسوع و قال . أليس مكتوبا في ناموسكم أنا قلت

أنكم

آلهة . فإن كان قد قال آلهة ألولئك الذين صارت إليهم كلمة

الله . و ال يمكن أن ينقض المكتوب فالذي قدسه األب و أرسله إلي العالم أتقولون له

أنتم أنك تجدف ألني قلت أنا إبن الله . إن كنت ال أعمل أعمال أبي فال تؤمنوا بي .و إن كنت

أعملها فإن لم تؤمنوا بي . فآمنوا باألعمال . لتعلموا و

تعرفوا إني أنا في أبي و أبي في .

و المجد لله دائما

عاندين أيها الناس الجهلة المخالف الشعب النجس الم

سمعوا الرحوم بفمه أاإللهي يمدح المؤمنين به قائال الذى أعطاني اآلب

ن على ن كل مأعظم مليس أحد يقدر أن األرض، و

ن ال يسلبهم م يخطفهم واآلب واحد أنا و يد أبى، و

مع الروح القدس بغير للوقت تناول إفتراق، و

د عظيم ساليهود حجارة بحليرجموه فأجابهم المخلص

بوداعة ليعلمهم: أظهرت مة جدا كرة منسلكم أعماال ح

ن أجل أي ند أبي، من عمأنا أريد ترجمونني ويءش

تيقنوا علموا وأخالصكم؟ ال إنني فى هجأيها اليهود ال

.أبى فى أبى و

يها السيد الله أليك إل و نتضرع أنس+ ب ضابط الكلآال

بن الوحيد القدوس ، خالق الكل و إ و المدبرهم

و الروح القدس المحيي الثالوث القدوس الذي تجثو له كل ركبة ما في

السماوات و ما علي األرض رحمنا أسمعنا و أ نسألك يا رب

كيريي ليسون

جل السالمة العالية و تآلف سائر أمن + الكنائس

ديرة و مجامعها أ التي في العالم و الالمقدسة والسكان فيها و القائمين ها بأحوالها ، يا الله تحنن علي خليقتك و نج

ن كل سوء ، مرحمنا أسمعنا و ألك يا رب أنس

ر حياة اإلنسان قبل ن بقدرته دبيا م+ لقتهخ

، و صنع له الموجودات بحكمته، و زين السماء بالنجوم ، و األرض بالنباتات و

شجار و الكرومأالشب و الزهر ، أنت اآلن يا ودية بالعأ ، و ال

ملكنا قبل طلبات عبيدك الواقفين بين يديك إ

القائلين :رحمنا أسمعنا و ألك يا رب أنس

يا الله العظيم القدوس الذي خلق اإلنسان علي + صورته ومثاله و جعل فيه نفسا حية عاقلة

ناطقة ، إرحم يا رب جبلتك التي خلقتها و تحنن عليها ، و أرسل علينا رحمتك من علو قدسك

ومسكنك المستعد :نسالك يا رب اسمعنا و ارحمنا

ت عبدك نوح البار و نجيته لصن خيا م+ ن الطوفانم

هو و بينه و نساءهم و أيضا الحيوانات الطاهرة وغير الطاهرة ألجل تجديد

األرض مرة أخرى : نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا

ن طوفان شعبك مجيها الباري رازق الكل ، ن+ أرفع عنهم كل مكروه، و عن أو بحر العالم الزائل

كل الحيوانات أيضا ، أما سائر الطيور فأعطها قوتها

ألنك ت :عطي للبهائم رزقا و لفراخ الغربان قوتا نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا

عند عبده إبراهيم رئيس يفن ضيا م+ ه رعتكأH علي مائدته و بارك في زأاآلباء و

قبلH طلبات عبيدك و أأنت اآلن ياH ملكنا كهنتك الواقفين بين يديك و تHراءف علي

ل ن كل شدة و حص شعبك مالعالم و خللك يا رب اسمعنا أر بHينهم : نسفيهم وس

و ارحمنا كيريي ليسون

ليك يا رب أن تحرسنا من جميع إنطلب + الشرور ، وتتراءف علي خليقتك و جميع شعبك ،

عطيهم ألنك أنت الذي ت عين الكل تترجاكأن ألينهطعامهم في ح

ن ليس له ذي كل ذي جسد ، يا عون مغ ، يا معون، و يا رجاء

لك يا رب اسمعنا و أنسن ليس له رجاء :مارحمنا

يها الناظر إلى المتواضعين بعين عنايتك التي ال + أتغفل

مرأة سيده و جعلته ملكا إصت يوسف من ل ، يا من خجزت عليه أيام الشدة ، فأتي أ وأحوالها و علي مصر

نه خذوا مأبوه يعقوب و سجدوا بين يديه و أخوته وإإليه نحن جميعا أيضا مواشيهم ، حنطة لقوت بنيهم و

نخضع لك برؤوسنا ونسجد بين يديك ، و نشكرك يا و من خالقنا و رازقنا علي هذا الحال و في كل حال

ن كل شدة :نا يا الله محوال ، نجأجل سائر الألك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنس

يها اإلله كلمة اآلب الفاعل في الناموس و + أن ص شعبك مللهم ، خماألنبياء و العهد القديم و مك

رادتك الصالحة و إر حياتهم حسب كل ضيقة و دب:رفع عنا كل قحط و كل بلية ألك يا رب اسمعنا و ارحمنا أ نس

سرائيلي أربعين إن عال الHشعب اليا م+ سنة في طور سيناء و لم يكن لHهم بيوت

حفظ أن يا سيدي آلاو ال مخازن ، أنت م ، و بHارك في منازلهم لهشعبك و ع

ومخازنهم بالبركات السماHئية: نسألك يHا رب اسمعنا و ارحمنا

طلبة إيليا التسبيتي عندما بلتن قيا م+ أمطرت السماوات و أنبتت األرض ، و باركت في كيلة الدقKيق وقسط الزيت في بيت األرملة

نبيائك ألبة شعبك بصلوات قديسيك و قبل طأ ، : نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا األطهار

كيريي لHيسون

يا الله تراءف علي العالم بعين الرحمة و + الرأفة و بارك في كيل غالتهم و مخازنهم ،

صعد مياه االنهار أو في القليل الذي عندهم ، عتداال لألهوية ، و نيل مصر أكمقدارها ، و هب

ح وجه باركه في هذا العام و كل عام ، فرلنا نحن البشر : نسألك يا رب األرض وع

اسمعنا و ارحمنا كيريي ليسون

ن قبلت توبة أهل نينوي عندما صام يا م+ عتراف اللص اليمين علي إليك إالجميع ، وقبلت

جعلنا مستحقين إالصليب ، هكذا نحن أيضا ذكرنا متي ألرضاك و تحننك لندعوك قائلين :

عترافهم أقبل توبة عبيدك وأجئت في ملكوتك ، و و صومهم وصلواتهم و قرابينهم المرفوعة علي

رحمهم : إمذابحك المقدسة بخورا طيبا و لك يا رب اسمعنا و ارحمنا ،أنس

ؤدب الشافي ر القوي المدبيها الم+ أمتحن عبده أطبHيب األرواح واألجساد الذي

أيوب و شفاه من بالياه ،كثر مما كان ، أ منه دق و رد عليه ما ف

رحم شعبك وخلصه من جميع الباليا و إحن و التجارب و الشدائد ، الم

يا ناصر جميع المتوكلين عليك : لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنس

س تالميذه يها المسيح إلهنا كلمة اآلب الذي قد+ أقدامهم و جعلهم قادة للمؤمنين و أطهار وغسل أال

مهم شبع بهم النفوس الجائعة و علأمنارا للدين ، والصالة قائلين : " أبانا الذي في السماوات ..ال

تدخلنا التجارب لكن نجنا من الشرير" :لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أ نس

شبع أن يا صانع العجائب و المعجزات ، يا م+لوفأال

موات و بارك أقام الأن الخمس الخبزات، و ميها السيد أن آلاالعرس في قانا الجليل ،

بارك لعبيدك في خبزهم وزيتهم و زرعهم و نحلهم و في متاجرهم و صنائعهم و كل

لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أعمالهم : نسأكيريي ليسون

ص شعبك و حوط بهم من كل يا رب خل+ ناحية

ن أرفع شKأ بإشKارة صليبك المحيي ، و ن عليهKم المسيحيين في المسكونة كلها ، و حن

ف قلوبهم علي قلوب المتولين عليهم ، وعطبعد أين باإلحKسان و وزعخوتنا المساكين و المإ

عنهم كل مكروه : لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنس

ن ترك لنا عهده المقدس ، يا م+ جسده و دمه حاضرا عندنا كل يوم علي المذبح

خبزا و خمرا وصانا قائال : هذا أبحلول روح قدسه ، و

عوه لذكري : صنألك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنس

رحم شعبك و خليفة إيها المسيح إلهنا ، + أعطأرسلك وبهج قلب اإلنسان أ بركة لثمار األرض ، و

بكثرة الثمرات و البركات :لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنس

ن البكر ب الذي تجسد مآيها المولود من ال+ أالبتول خر األيام ، الذي قال آالعذراء القديسة مريم في

مضوا و تلمذوا كل األمم و ألتالميذه القديسين وصيتكم به ، هو ذا أعمدوهم و علموهم جميع ما

ن نقضاء العالم ، كإأنا معكم كل األيام و إلى ليك قائلين :إأيضا مع شعبك الصارخين

لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أ نسكيريي ليسون

غفر أيا غافر الخطايا و مانح العطايا + ن كل دنس و خطايا شعبك وطهرهم م

بعد عنهم أن كل غش ، وغسلهم مأاليمين الحانثة و كل حسد و كل نميمة ، و

ن قلوبهم الفكر الرديء و نزع مأالوسواس و كل الشكوك و الكبرياء و كل

لك يا رب اسمعنا و أر : نسبجقساوة وتارحمنا

أنت هي سور خالصنا يا والدة اإلله الحصن +ليك نسأل : مشورة إالمنيع غير الواقع ،

بطلي ، إالمعاندين لنا دي ، و لمدينتنا زن عبيدك إلى فرح رو ح

صوني ، و عن الملوك و الرؤساء رثوذكسيين حاربي ، و عن سالم العالم و أال

لك يا رب اسمعنا و أشفعي : نسأالكنائس ارحمنا

فة و رب كل عزاء ، أله الرحمة و الرإيا + عمالنا و أال تسخط علينا و ال تؤاخذنا بسوء

م دال بكثرة خطايانا ، و ال تغضب علينا وال ي له يعقوب وإنصت يا أبد ، أغضبك إلى ال

رفع عن العالم الموت أله عوننا ، و إنظر يا أعداء و أو الغالء و الوباء و الفناء و سيف ال

خيف ل أمر مهوال و كأالزالزل و اللك يا رب اسمعنا و ارحمنا أ: نس

قدسة جل حفظنا تحت اليد العالية المأن م+ التي لك

بقي لنا و علينا حياة ليك أن تإ يا الله نطلب نبا ( شنودة ( أبينا المكرم بطريركنا المعظم الأ

ته علي كرسيه سنين و أن تحفظ لنا حياته وثبزمنة سالمة هادئة مديدة أعديدة و

لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنسكيريي ليسون

مراحمك ن جودك ويها المسيح إلهنا نطلب م+ أالعالية

بائنا المطارنة و أبقي لنا وعلينا حياة أن تحفظهم ، و أو الرعاة و ساقفة و كل الرؤساءأال

عط حفظا للكهنة ، طهارة أغنم رعيتك ثبتهم ، فة للشمامسة ، قوة للشيوخ ، فهما لالطفال ، ع

للرهبان و الراهبات ، نقاوة لالبكار ، نسكاللمتزوجين ، صونا للنساء :

لك يا رب اسمعنا و ارحمنا أنس كيريي ليسون

دهم ، و و أيضا الضالين و المسافرين ر+ م ، و الجياع و العطاش لهيتام عأرامل والأالين أوف عنهم و شبعهم ، والذين عليهم دأ

فرج أالمحبوسين و الذين في الشدائد شفهم، أعنهم ، و المرضي و المطروحين

لك يا رب اسمعنا و أحهم : نسيوالراقدين نارحمنا

خيببائنا القديسين ال تتخل عنا و ال تأله إيا + بك ظهرت حأ الذين خلقتهم بيدك الطاهرة ، يا من

للبشريةجلنا ،أن والدتك شفاعة من يها الرحوم مأقبل أ

و خلصنا يا مخلص شعبا متواضعا ، ال تغفل عنا إلى الغاية ،

سمك القدوس ال أجل أنقضاء ، من إو ال تسلمKنا إلى الجل إبراهيم أتنقض عهدك وال تبعد عنا رحمتك ، من

لك يا أنسسحق عبدك ويعقوب قديسك : إحبيبك و رب اسمعنا و ارحمنا

قرر لنا رحمة : يا الله إرحمنا :في ملكوتك أصنع معنا رحمة :

إفنوتي ناي نان :

ثيش أوناي إيرون :

أري أوناي نيمان :

خين تيك ميت أورو

F5 nai nan :0e2 ovnai

eron :ariovnai neman 1:

qen tekmetovro . كيريليسو

نكيريليسو

كيريليسون

كيريليسون كيريليسو

نكيريليسو

ن كيريليسون

كيريليسون

ابؤورو انتى تي هيريني :

موي نان انتيك هيريني :

سيمني نان انتيك هيريني :

كا نين نوفي نان ايفول .

`Povro `nte 5hir3n3 :moi nan

`ntekhir3n3 :cemni nan

ntekhir3n3:xa nennobi nan

ebol.يارب ارحم

يارب ارحم

يا ملك السالم : اعطينا سالمك :

قرر لنا سالمك : واغفر

لنا خطايانا .

كيريليسون

جور ايفول اني : جاجي

: انتى تي اكليسيااري سوبت

: ايروس. انيسكم شا اينيه

Gwr ebol `nnigagi :

`nte 5ekkl3cia : aricobt eroc :

`nneckim 2a eneh.

يارب ارحم

فرق اعداء البيعة : حصنها بااليمان

:بحصون عالية

منيعة : فال تتزعزع ابدا .

كيريليسون

اممانوئيل : بينوتي

خين تين مي تي : تينو

خين ابؤوو انتى :بيف يوت

نيم بي ابنفما . اثؤواب

Emmanov3l pennov5:

qen tenm35 5nov :qen `pwov `nte

pe4iwt :nem P=na e=0v.

يارب ارحم

عمانوئيل الهنا : في وسطنا االن

:بمجد ابيه

الصالح : و الروح القدس .

كيريليسون

انتيف ازمو ايرون :تيرين

انتيف طوفو انين :هيت

انتيف تالتشو اني :شوني

انتى نين ابسيشي . نيم نين سوما

Nte4 `cmov eron t3ren :

`nte4tovbo `nnenh3t :`nte4talso `nni2wni :

`nte nenyvx3 nem nencwma.

يارب ارحم

ليباركنا كلنا : ويطهر قلوبنا :

ويشفي امراض : نفوسنا

واجسادنا .

كيريليسون

تين اؤؤشت امموك او بي : اخريستوس

نيم بيك يوت ان : اغاثوس

نيم بي ابنيفما : اثوؤاب

جى اف اشك اكسوتي اممون

` Tenovw2t `mmok w P=xc : nem

pekiwt `naja0oc : nem piP=na

e=0v : ge ava2k akcw5 `mmon.

Am3n =al: Do7apatri ke viw ke ajiw `pnevmati : ke nvn ke ai ke ictovc

`ewnac twn eovnon am3n . Tenw2 ebol engw `mmoc ge w Pensoic I=3c P=xc :

f3etava24 epictavroc ekeqomqem `pcatanac capec3t `nnensalavg .

آمين الليلويا: ذوكصاHباتHري كى إيو كى كى نين كى آي كى : أجيو إبHنيفماتي

. إستوس أى أوناس طون أى أونون آمينجى أو بين تين أوش إيفول إنجو إمموس

: تشويس إيسوس بHيخريستوسفيئطاف أشف إبيستافروس إك ايخوم

سابيسيت إننين خيم إبساتاناس. إتشاالفج

آمين هلليلويا: المجد لآلب واإلبن والروح القدسنصرخ اآلن وكل أوان و الى دهر الدهور آمين.

: ربنا يسوع المسيح الذي صلب على قائلين .اسحق الشيطان تحت أقدامنا الصليب،

Cw5 `mmon ovoh nai nan : =ke =ke =ke :kvrie evlojicon am3n : `cmov eroi= cmov eroiic 5metanoia : xw n3i ebol : gw `mpi`cmov. سوتي إممون اووه ناي

نان : كيريليسون كيريليسون كيري

إسمو إفلوجيسون آمين . إسمو أيروي أيروي

: كوني استي ميطانيا. : جو إمبي إسمو إيفول

3خلصنا وإرحمنا، يارب أرحميارب بارك آمين، باركوا على باركوا على،

. ها المطانHية، إغفروا لي، قل البركة

Ebolqen >>Ieremiac pi`prof3t3c : ere pe4`cmov e=0v : 2wpi neman am3n . e4gw `mmoc :

إيفول خين ايريمياس بي أيرى إبروفيتيس :

: بيف إسمو إثؤواب. شوبي نيمان آمين

إفجو إمموس :من أرميا النبي :

Hبركته المقدسة تكون معنا. آمين

يقول :

هذا ما يقوله الرب هل من يسقط ال هذا ما يقوله الرب هل من يسقط ال يقوم . و من يرتد هال يرجع . لماذا إرتد يقوم . و من يرتد هال يرجع . لماذا إرتد هذا الشعب إرتدادا وقحا . وتمسكوا هذا الشعب إرتدادا وقحا . وتمسكوا

بهواهم . و أبوا أن يرجعوا . أنصتوا اآلن و بهواهم . و أبوا أن يرجعوا . أنصتوا اآلن و أسمعوا كالما . ألنه هكذا ليس أحد من أسمعوا كالما . ألنه هكذا ليس أحد من

الناس يتوب عن شره قائال ماذا صنعت . الناس يتوب عن شره قائال ماذا صنعت . الذي يجري قد كف عن موضع جريه . الذي يجري قد كف عن موضع جريه .

كحصان عرقان من صهيله. عرف اللقلق كحصان عرقان من صهيله. عرف اللقلق في السماء ميعاده. و اليمامة و في السماء ميعاده. و اليمامة و

السنونة . و عصفور الحقل عرفت أوقات السنونة . و عصفور الحقل عرفت أوقات دخولها . أما شعبي فلم يعرف حكم دخولها . أما شعبي فلم يعرف حكم

الربالرب

: 8من أرميا النبي 4 – 10

. كيف تقولون أنا نحن حكماء و ناموس . كيف تقولون أنا نحن حكماء و ناموس الرب لنا . والناموس الذي كان محسوبا الرب لنا . والناموس الذي كان محسوبا

للكتبة صار باطال و ليس حقا .خزي للكتبة صار باطال و ليس حقا .خزي الحKكماء و تملكم الفزع ألنه رفضوا كلمة الحKكماء و تملكم الفزع ألنه رفضوا كلمة

الرب بعيدة هي الحكمة عنهم . الرب بعيدة هي الحكمة عنهم . مجدا للثالوث األقدس مجدا للثالوث األقدس

الساعة

الحادية

عشر

.……

. بين أورو1

الساعة الحادية عشر

. بين أورو2

. بين أورو3

. بين أورو4

. بين أورو5

. بين أورو6

. بين أورو7

. بين أورو8

. بين أورو9

. بين أورو10

. بين أورو11

.……

يشير هذا المزمور في أوله إلى قول السيد المسيح فKي فصل األنجيل: "أنا قد جئت نورا للعالم" ثم يشير في قسمه الثاني إلى قوله إن اآلب هو الذي أعطاه الوصية بماذا يتكلم،

وإن هذه الوصية هي حKياة أبدية فيقول "خالصي ومجدي هما بإلهي. إله معونتي. رجائي هو بالله. ألنه هو إلهي ومخلصي.

ناصري فال أتزعزع أبدا".

تدور قراءات هذه الساعة حول موضوع ”إدانة السيد المسيح لرافضى وصاياه ليوم

الدين"

المقدس.

يتكلم هذا الفصل عن إدانة كالم المخلص لرافضيه يوم

من الدين، فيقول "ويجحدني ولم يقبل كالمي فله

دينه. الكالم الذي تكلمت ن يمبه هو الذي يدينه في اليوم

اآلخير".

6 ، 7 : 62 المزمور

خالصي و مجدي ”له معونتي . إلهي . إب

رجائي هو بالله. ألنه لهي و مخلصي . إ

ناصري فال أتزعزع أبدا. هلليلويا

الساعة الساعة الحادية الحادية

عشرعشراإلنجيل من

فصاح يسوع و قال . الذي يؤمن 50 – 44: 12يوحنابي فليس بي يؤمن بل آمن

بالذي أرسلني . و من يراني فقد رأي الذي أرسلني . أنا قد جئت نورا للعالم . حتى كل من يؤمن بي ال يمكث في الظلمة . و إن

كان أحد يسمع كالمي وال يحفظه فأنا ال أدينه . ألني لم آت ألدين العالم بل ألخلص العالم . و من ينكرني و ال يقبل كالمي فله من يدينه . الكالم الذي تكلمت به هو

الذي يدينه في اليوم األخير . ألني لم أتكلم من ذاتي وحدي .

بل األب الذي أرسلني . هو الذي أعطاني الوصية ماذا أقول و

بماذا أتكلم . و أعلم أن وصيته هي حياة أبدية . و الذي أتكلم أنا به فكما قال لي أبي هكذا أتكلم

.و المجد لله دائما.

بن الله الحى إخلص قال الم أنا هو نور العالم بأسره و

من يؤمن بي ويقبل كالمي ال يمكن أن يلبث فى الظالم

لم يرد أن من يجحدنى و ولم يطعه فأنا يسمع قولي و

ال أدينه لكن القول الذى قلته أنا هو الذى يدينه، فإن القول الذى نطقت به ليس

هو لي بل اآلب الذى أرسلني وهو أعطاني

الوصية بماذا أقول وبماذا أنطق، نحن نؤمن أنك أنت

بالحقيقة كلمة الله اآلب أن لك القدرة على الصالح و

ليس شئ يعسر كل شئ وعليك.