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05/12/2013
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ENRIC GUIVERNAU 1
6.- MOMENTOS DIFCILESVICISITUDES DEL
MATRIMONIO
1.- DESTACAR LA INFLUENCIA DE LAS MADRES EN LA VIDA DE UNA PERSONA
ENRIC GUIVERNAU 2
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DESARROLLO SOCIOAFECTIVO E
INTERVENCIN CON FAMILIAS
Trastornos del desarrollo socioafectivo
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1. Sentido y necesidad de conocimiento en trastornos infantiles de un educador
infantilEstar en alerta para reconocer trastornos y evitar aislamiento socialPrestar apoyo para evitar cronificar el problemaFomentar calidad de vida, normalizacin y la individualizacinConseguir el desarrollo afectivo-social y cognitivaEstar suficientemente documentados en qu hacer y cmo para atender a nios con trastornos
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qu necesita saber el educador sobre los trastornos de la infancia y la ayuda
del experto?El criterio sobre normalidad y patologaAlguna informacin sobre modelos de diagnstico y valorar la necesidad de recurrir a un expertoLas manifestaciones ms comunes de algunos trastornosTipos de trastornosNuestro rol es el de colaboracin con el experto y la familia, no de curacin
5ENRIC GUIVERNAU
2. Conceptualizacin de lo normal y lo patolgico
Patolgico es una situacin no normal que implica en sus consecuencias a ms personasSe da en un marco sociocultural determinado. La conducta patolgica depende del entorno y de las normas de ese entornoDepende de su desarrollo evolutivo, de la frecuencia, intensidad y duracin
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Lo normal y lo patolgicoSintomatologa. Existencia de sntomas (enfermedad) que alertan sobre una situacin no normal Estadstica. Frecuencia de la conducta que no se ajustan a la mediaIdeal de comportamiento. Desrdenes del comportamiento por referencia a la norma en esa edad y momento evolutivoProceso dinmico. Capacidad para modificar la conducta y que no se afecten a lo cognitivo, social y afectivo
7ENRIC GUIVERNAU
Lo normal y lo patolgicoPor consenso. De las normas sociales dominantes en la cultura en cada momentoPor definicin del ambiente. La valoracin depende del contexto ambiental de la interaccin de padres e hijos, con los hermanos, con los amigos, con el medio social donde establecen sus relaciones sociales. Muchas patologas se dan por las condiciones del medio ambiente.
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Lo normal y lo patolgico desde el enfoque mutidimensional
Valoracin desde el profesional que diagnostica, clasifica, describe y disea la intervencinEvaluar las distintas dimensiones del individuo: valoracin de: sntomas, del desarrollo evolutivo, individual, del contexto, con referencia a DSM-IV
9ENRIC GUIVERNAU
3. Trastornos desde el desarrollo afectivo
Se consideran trastornos aquellos que son diagnosticadosAquellos que sobrepasan los problemas y conflictos normales y propios del desarrollo infantilAquellos que superada la etapa evolutiva persistenAquellos que inciden en las relaciones afectivas y emocionales
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Trastornos /alteraciones que afectan a la vida cotidianaInsomnioAngustia nocturnaTrastornos alimentariosTrastornos en el movimientoTrastornos del lenguajeTrastornos en el juego
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INSOMNIO
I comn. Contexto inadecuado o mal organizado: ruido, higiene, alimentacinI precoz. Dificultad para sentir la proteccin de la figura de apego (madre) o la dificultar de enganchar con su entorno
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Conductas patolgicas de insomnio
Oposicin externa al acostarseObsesin de los rituales al acostarseAngustia por la ruptura brusca con las figuras de apegoAngustia por los sufrimientos de temores nocturnos
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Angustia nocturnaTerrores nocturnos despus de los 5 a.Gritos de alucinacin, llorosExpresin de terror en la caraPrdida de color en la tezNo reconoce al adulto cercano que se acerca para tranquilizarleSudores, taquicardias, despertar ansioso, inquietud
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Trastornos alimentarios
Anorexia del 2trimestre a causa del cambio alimentarioRechazo de la alimentacin provocando ansiedad en la madreLos consejos de familiares acrecientan la angustiaDar la comida otra persona
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Trastornos alimentariosLA PICA
Ingestin de sustancia no consumibles ms all del ao: papel, madera, yeso, pelos durante al menos 1 mesConsiderado una alteracin si persiste 2 aosSe observa en nios con carencia afectivas profundas, psicosis o trastornos graves alimentarios
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Trastornos en el movimiento
Inestabilidad psicomotriz.alteracincuando se hace patente a partir de los 3a. Y evita las relaciones sociales y la inspeccin de su entornoHiperactividad. Diferencia entre la diagnosticada y nios hipercinticos
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Trastornos del lenguaje
Retraso simple del lenguaje influencia del ambiente, estimulacin, carencias afectivas, sobreproteccinTartamudez tnica/clnica por impacto afectivo-emocional. Influye en la comunicacin interindividual. Influye el entorno y su personalidad
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Influencia del entorno en la formacin de patologas del
lenguajeIntroversin, ansiedad, pasividad y sumisinAgresividad impulsividadAnsiedad con las figuras de apegoProblemas de comunicacin con las figuras de apego y con los demsSobreproteccin, burlasFigura paterna alejada
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Trastornos en el juego
Nios que apenas juegan, se concentra en exceso en el juego, juegos de competicin, rgido en normas, exigente y tirnico con iguales y adultos, mantienen una tensin excesiva, que le puede llevar a el agotamiento.
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TRASTORNOS EN LA ETAPA INFANTIL
Trastornos reactivos.Trastornos de conducta.Trastornos por las relaciones con el contexto.Trastornos neurticos.
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TRASTORNOS REACTIVOS
Afliccin.Traumas internos.
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LA AFLICCINLas experiencias y la forma de vivenciarlas influyen en el afecto de afliccin.Una experiencia externa dolorosa vivenciada por el nio, para la que no esta preparado, desestructura su personalidad. Interiorizar la afliccin es un trastorno reactivo porque no domina ni entiende a su entorno.Manifestaciones: Tristeza, apata, falta de motivacin, lloro desconsolado, malestar y dolor (somatiza), incapacidad para hablar sin o mutismo orgnico.
23ENRIC GUIVERNAU
TRAUMAS INTERNOSSituacin que desborda la capacidad de defensa adaptativa del yo infantil y el entorno que le proporciona temores reales o imaginarios que dependiendo del nivel madurativo provocan regresiones o desorganizaciones internas.Vulnerabilidad a la presin y estrs se manifiesta en una mayor dependencia de los adultos cercanos e inseguridad estructural en su personalidad.
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TRASTORNOS DE CONDUCTA
Trastornos de la imagen personal.Apata.Hiperactividad.Aislamiento.Agresividad.
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TRASTORNOS EN LA IMAGEN PERSONAL
Relacionado con la formacin de la autoestima, la autovaloracin y autoreconocimiento. Desvalorizacin.Comparacin social.
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APATAConfundida con el aburrimiento.Nio aparentemente adaptado.Bajo rendimiento en las actividades. Lentitud motora.Timidez e inseguridad, falta de motivacin, cansancio crnico.Escasas habilidades sociales por problemas de dar el primer paso.
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HIPERACTIVIDAD
Exceso de actividad sin prever el peligro.Necesidad de cambiar constantemente de actividad.Exceso de movilidad fsica durante el sueo.Problema de retencin y memoria.
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AISLAMIENTO
Confundida con enfermedad comn.Nio con escasas habilidades sociales.Falta de motivacin y de capacidad para adaptarse a nuevas situaciones y conflictos.Se refugia en la fantasa individualizada para compensar.
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AGRESIVIDADInfluenciada por las experiencias y el grado de experiencia ante las frustraciones.A partir de los 7 a. es patolgica.Aprendizaje vicario y tcnicas de auto control.Manifestaciones: Agresin a los objetos, auto agresin e inhibicin de la agresividad (masoquismo).
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TRASTORNOS POR LAS RELACIONES CON EL
CONTEXTOCarencia afectiva por:insuficiencia en la atencin maternal, discontinuidad maternal distorsin maternal (cuando la figura de apego y su entorno tiene caractersticas problemticas que crean inseguridad en las relaciones paterno-filiales)
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CELOPATA
Reaccin de afecto de tipo ansioso y obsesivo hacia las figuras de apego que puede afectar al mbito cognitivoManifestaciones: agresividad incontrolada, inseguridad en las acciones, rasgos de inmadurez cognitiva en la toma de decisiones
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MALTRATO
INDICADORESSITUACIONES DE ALERTATIPOS DE MALTRATOMANIFESTACIONES ESCOLARES
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ABANDONO
Tipo de maltrato por desatencin y pocas muestras afectivas.Indicadores: necesidad de afecto en otras personas, aislamiento, tristeza, escasa motivacin en las tareas, falta de hbito y habilidades, labilidad emocional, no confa en nadie, miedos inexplicables
Problemas en el rendimiento acadmico y en las relaciones afectivas futuras
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ABUSOS SEXUALES
MALTRATOINDICADORESOJO! AL DENUNCIARMolestias somatizadas, trastornos alimenticios, trastornos del sueo, estimulacin sexual inapropiada, retraimiento, rechazo a la familia
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TRASTORNOS NEURTICOS
ANGUSTIA. cuando madurativamente no responden a una tensin
ANSIEDAD. situacin de estrs ante un cambio que no se produce
FOBIAS. Situaciones e miedo enraizadas p. ej. oscuridad
OBSESIONES. Conductas compulsivas acompaadas de malestar constante y ansiedad. Puede incluir rituales y conductas repetitivas
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TRASTORNOS DE LA ETAPA INFANTIL
TRASTORNOS DE ORIGEN NEUROLGICO. EPILEPSIATRASTORNOS PSICTICOS. el sujeto no es capaz de cuidarse por s mismo y controlar sus impulsosAUTISMOTRASTORNOS DEPRESIVOSTRASTORNOS DE ORIGEN SEXUAL
37ENRIC GUIVERNAU
4. BSQUEDA DE AYUDA PROFESIONAL Y MODELOS DE
INTERVENCINECHAR UN OJO A LAS ESTRATEGIAS PARA DEMANDAR AYUDA.ESTAR MUY ATENTOS A CUALQUIER SNTOMA DE ALTERACIN O DIFICULTADES DE APRENDIZAJE.HABLAR MUCHO CON LA ESCUELA.
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INFLUENCIA DEL CUIDADO NO
PROPORCIONADO POR LOS PADRES
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Investigaciones recientes en familias
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Investigaciones recientes en familias
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Resumen
La incorporacin progresiva de la mujer al mundo del trabajo en los Estados Unidos y Europa ha tenido como consecuencias que cada vez un nmero mayor de ni@s a edades cada vez ms tempranas experimenten de forma continuada un cuidado sustituto no proporcionado por sus madres.
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Resumen
El debate acerca de los posibles efectos de este cuidado sustituto condujo a la realizacin de un ambicioso estudio que ha seguido el desarrollo de 1364 ni@sdesde el nacimiento hasta los cinco aos.
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ResumenEntre los hallazgos destaca el hecho de que un cuidado sustituto de calidad predice un mayor desarrollo lingstico e intelectual, con respecto a l@s ni@scuidados por sus padres.Igualmente, se constata que a mayor tiempo de utilizacin del cuidado sustituto, independientemente de su calidad, aparecen niveles elevados de problemas de comportamiento del tipo externo: agresin, desobediencia y desafo
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Resumen
De manera evidente se muestra que el cuidado sustituto est asociado a riesgos y a beneficios.Es muy importante distinguir varios aspectos del cuidado sustituto, como la cantidad y la calidad del mismo as como su interaccin con otros factores del contexto familiar, para poder evaluar su impacto en el desarrollo psicolgico infantil.ENRIC GUIVERNAU 45
Procedimiento Se toman datos de 1364 ni@s y sus familias desde que los bebs tienen un mes hasta que cumplen los 5 aos.Se realizan medidas repetidas de:
1. Calidad del ambiente de crianza.2. Calidad del cuidado sustituto.3. Desarrollo psicolgicoEstas medidas fueron tomadas cuando
los ni@s tenan: 15 meses, 2 aos, 3 aos y 5 aos.ENRIC GUIVERNAU 46
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Procedimiento
1.- Calidad del ambiente de crianza:Nivel socioeconmico. Funcionamiento familiar adecuado.Buena relacin marital.Salud psicolgica de la madre.Relacin clida, estimulante y normativa con los ni@s.
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Procedimiento
2.- Calidad del cuidado sustituto:Tiempo institucional o en casa por cuidador/a o familiares.Nmero de ni@s por cuidador/a.Estabilidad del cuidador/a.Nivel de estimulacin cognitiva.Calidez emocional.
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Procedimiento
3.- Evaluacin del desarrollo:Competencia intelectual y lingstica respecto a ni@s de su edad.Ajuste social a su grupo de iguales.Habilidades sociales.Comportamientos inadaptados.Problemas de conducta.
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Efectos de la calidad del cuidado sustituto
A mayor calidad del cuidado sustitutoDisponibilidad para el nio.Respuesta adecuada a sus necesidades.Estimulacin adecuadaMayores niveles de desarrollo cognitivo y lingstico.Es especialmente importante la estimulacin lingstica durante todo el segundo ao de vida
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Efectos de la calidad del cuidado sustituto
Cuando la baja calidad del cuidado sustituto se asocia a un bajo nivel de sensibilidad materna es ms probable que esos ni@s desarrollen un apego inseguro.Este apego inseguro es reversible si el cuidado sustituto mejora desde los 15 meses hasta los tres aos.
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Efectos de la calidad del cuidado sustituto
A mayor calidad del cuidado sustituto evaluada a los dos y tres aos, menores problemas de conducta y mayor competencia social de los ni@s.
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Efectos de la cantidad del cuidado sustituto
Cuando se asocia la baja sensibilidad materna con una medida de horas de cuidado sustituto semanal superior a 10 horas durante el periodo entre los 3 y los 15 meses, es ms probable que los ni@s desarrollen un apego inseguro.Este resultado se repite a los tres aos.
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Efectos de la cantidad del cuidado sustituto
A mayor cantidad de cuidado sustituto durante el periodo entre 6 y 36 meses, mayorposibilidad de desarrollar un comportamiento problemtico a estas edades y a los 5 aos.
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Efectos de la cantidad del cuidado sustituto
A mayor cantidad de cuidado sustituto durante los 5 primeros aos de vida, mayor posibilidad de mostrar: imposicin, desobediencia y agresividad, tanto en casa como en el centro escolar a la misma edad.
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Efectos de la cantidad del cuidado sustituto
En la actualidad los investigadores tratan de encontrar (alargando el tiempo de la investigacin) con que otros factores interacta el tiempo de cuidado sustituto para producir estos efectos.
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Efectos del tipo de cuidado sustituto
El cuidado sustituto institucional se define por: Una atencin prestada por una persona no familiar, en un lugar diferente al hogar del nio y con al menos otro ni@ en la misma situacin.El cuidado en casa se define por: una atencin prestada por un pariente, en la propia casa del ni@ o en la de su familiar. ENRIC GUIVERNAU 63
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Efectos del tipo de cuidado sustituto
El cuidado sustituto en casa tiene efectos positivos en el desarrollo de la comprensin verbal a los dos aos, aunque estos efectos no persisten en el tiempo.Sin embargo, el mayor tiempo en cuidado institucional est asociado a un mayor desarrollo cognitivo y lingstico desde los 2 a los 5 aos.
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Efectos del tipo de cuidado sustituto
Resumen:A mayor tiempo en cuidado sustituto institucional mayor desarrollo cognitivo y lingstico y mayor posibilidad de desarrollar comportamientos: Agresivos, Desobedientes y Desafiantes.
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Comentarios del estudio
Los resultados de este estudio son similares a otros estudios realizados en: Inglaterra con 3000 ni@sIrlanda del Norte con 800 ni@s.Los datos aconsejan la adopcin de polticas:De bajas largas por maternidad y De medidas de conciliacin trabajo y familia
ENRIC GUIVERNAU 67
Comentarios del estudio
SERA DESEABLE LA REDUCCIN DE LA PRESIN DEL SISTEMA SOCIO ECONMICO SOBRE LAS FAMILIAS EN EDAD DE PROCREACIN.VALORA QUE LOS RESULTADOS OBTENIDOS HUBIERAN SIDO IGUALMENTE DEFENDIBLES DESDE CLAVES HUMANITARIAS, NO SLO EN CLAVES ECONMICAS.
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Valoracin
El estudio es de una alta talidad cientfica, probablemente el mejor realizado sobre el impacto del cuidado no parental.La muestra es amplia aunque no alcanza la representatividad estadstica de la poblacin americana.La coincidencia de varios resultados, les confiere un potencial de generalizacin de sus conclusiones a
d ll dENRIC GUIVERNAU 69
Valoracin
Utiliza: unas medidas rigurosas, un diseo longitudinal (analizando los mismos sujetos a lo largo del tiempo) y unas estrategias analticas que permiten establecer relaciones de causalidad real entre las variables estudiadas.
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Implicaciones
La impresin general es que las nuevas condiciones de crianza de las generaciones actuales van a producir.Personas desarrolladas intelectualmente, peroCon dificultades de ajuste psicolgico, y conRelaciones sociales no adecuadas.Mayor inteligencia y menor humanidad.
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ImplicacionesResulta urgente la educacin y formacin de las familias en los siguientes aspectos:Consolidacin de un apego seguro.Organizar un cuidado sustituto familiar de calidad.Seleccionar un cuidado sustituto institucional de calidad.Criterios para potenciar el desarrollo socioemocional para optimizar la calidad de la interaccin en el tiempo que pasan los padres con sus hijos.
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ETNIA Y CULTURA EN EL DESARROLLO DEL NI@
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Qu significa cultura?
Consiste en el conjunto de:Valores.ActitudesCreencias.Conductas.Compartidas por un grupo de gente y transmitidas de generacin en generacin.
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Qu significa cultura?Es:Un modo de vida que ayuda:Al desarrollo de la personalidad desde la infancia hasta la madurez.Las pautas culturales es un entramado, una urdimbre afectiva, una huella que impregna nuestra conducta.El mundo que rodea al nio se le transmite a travs de personas gracias a la mediacin afectivaENRIC GUIVERNAU 75
Qu significa cultura?La persona principal es la madre, los cuidados maternos, seguida por el padre en rol importante pero ms secundario.En las culturas asiticas a menudo: El rol de los abuelos es muy importante, lo cual complica la funcin de la crianza de los padres.En las culturas africanas: El rol de crianza de los padres lo asumen otros parientes, generalmente algn hermano de los padres. ENRIC GUIVERNAU 76
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Qu significa cultura?
En general:En cualquier situacin a pesar de quien sea el cuidador primario maternal, en el nio tambin hay una influencia de otros ( parientes, vecinos, educadores, maestros ms tarde y compaeros).Tradicionalmente se acepta que el modelo por contacto de atencin y contacto continuo significa que: ENRIC GUIVERNAU 77
Necesidad de la madre
El nio necesita una relacin individualizada que acte como relacin primaria matewrnal para un buen desarrollo de su capacidad afectivo social.Estudios recientes muestran (Tronick2008):Las experiencias tempranas afectivas pueden ser moduladas por mltiples personas adems de la figura primaria
t l i di l l dENRIC GUIVERNAU 78
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Modelo estratgico de Tronick
La maduracin afectivo social del nio:Aparece en un contexto interactivo.Fuertemente influenciado por el grupo social.Valores morales.Costumbres.Roles de presuncin.
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Modelo estratgico de Tronick
La maduracin depende ms de:La relacin mltiple simultnea.Que de la maternizacin de una persona nica.Est determinada por factores fsicos y espaciales implcitos en un ecosistema vital especfico.
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Modelo estratgico de Tronick
Este fundamento cultural:Desarrolla en el nio un sentido bsico y fundamental de s mismo.Le permite incorporar a otra gente en ste s mismo.Le ayuda a luchar contra sus sentimientos de inseguridad.En algunas sociedades le permite explorar su entorno social y fsico con ms facilidad.
ENRIC GUIVERNAU 81
Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaEn Japn:El nio es visto como un organismo biolgico separado, el cul desde el principio necesita ser dirigido hacia un progresivo incremento de su capacidad de inter relaciones con los dems.ENRIC GUIVERNAU 82
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Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaEn Estados Unidos de Amrica:El nio es visto como un organismo biolgico dependiente que progresivamente necesita ser independiente de los dems, hasta conseguir una total autonoma propia.ENRIC GUIVERNAU 83
Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaEn Occidente:Las madres desde el nacimiento del nio ya lo ven con o sin capacidad para adquirir habilidades acadmicas.En las culturas asiticas:Las madres creen que sus hij@saprendern a leer o matemticas si trabaja duro y suficientemente.
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Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaConsiguientemente: Los nios de origen asitico creen en la importancia del esfuerzo (trabajan ms duramente y creen que el xito slo depende de su esfuerzo personal).Los nios occidentales creen ms en la habilidad o capacidad innatas (creen ms en su habilidad y realizan menos esfuerzo de superacin).
ENRIC GUIVERNAU 85
Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaEn el juego, aquellas culturas que dan importancia a:
1. La inter relacin e interdependencia en el grupo, con sensibilidad hacia los dems y valoracin de lo colectivo por encima de lo individual.
2. Respecto a los que su cultura fomenta la independencia y la auto expresin.
3. Los primeros son menos conflictivos ENRIC GUIVERNAU 86
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Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaEn los kibbutz judos:Hay diversas personas significativas interactuando con el nio, a diferencia de lo que se producira en la familia normal.Ninguna de las personas tiene una relacin exclusiva y lo ms frecuente es que sea discontinua.El cuidador es muy probable que se modifique varias veces a lo largo del ENRIC GUIVERNAU 87
Variaciones culturales de interaccin entre nio y
culturaEn los kibbutz judos:La atencin y las pautas son uniformes pero las personas cambiantes.Esta actitud debilita la dependencia hacia una figura parental nica (tericamente) y reduce los sentimientos afectivos hacia una persona determinada. Lo que ha trado muchos problemas a sus precursores.
ENRIC GUIVERNAU 88
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Perfil de personalidad en un kibbutsi
Alguien que :Muestra una moderada dependencia hacia los dems.Cierta actitud de intimar menos.Descenso en el nivel de conflictividad.Pero no hay diferencia con los que no son de tal ambiente si son israeles.Ya que la cultura israelita es ms colectivista que la del resto de occidente
ENRIC GUIVERNAU 89
La cultura es como un anteojo a travs del cul:No se ve slo la realidad.Tambin es una forma de interpretar la realidad.Lo que puede ser estructurante y constructivo en una cultura puede ser destructivo y disgregador en otra cultura.
ENRIC GUIVERNAU 90
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Naturaleza La Natura se refiere a los elementos constitucionales dados, lo que cada uno trae al nacer y uno de esos elementos es la herencia gentica (la que surge de los genes aportados por la madre y el padre). Pero Cmo juegan aqu aquellos factores particulares de la vida fetal? Esa vida se alimento con ciertas condiciones sanitarias, afectivas, psicolgicas y otras que incidieron durante los meses de gestacin
ENRIC GUIVERNAU 91
Naturaleza
Eso es tambin dado antes de nacer pero no por herencia gentica sino por las peculiares circunstancias del medio (nurtura). Es decir que la nurtura incidi en la natura. Esto muestra que lo constitucional es bastante ms que lo heredado biolgicamente, los lmites entre natura y nurtura no son tajantes. ENRIC GUIVERNAU 92
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Nurtura
La "nurtura"se refiere a los estmulos proporcionados por el ambiente y que en forma permanente van moldeando a las personas. Es necesaria su presencia para que aparezcan algunos elementos dados requieren de un tiempo de maduracin y accin de otros seres humanos para desarrollarse.
ENRIC GUIVERNAU 93
Por ejemplo, la posibilidad de desarrollar un lenguaje depende de ciertas condiciones fsicas (rganos de la audicin y fonacin) pero su aparicin ms temprana o tarda, correcta o incorrecta depender de la estimulacin que el nio vaya recibiendo de los seres humanos que lo rodean, de su estado de salud, de su afectividad, entre otros factores. Es decir, el ambiente (nurtura) contribuye a desarrollar una potencialidad heredada (natura).ENRIC GUIVERNAU 94
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Estudios actuales conducen hacia dos grandes
conclusiones1.- El estereotipo tradicional sobre la conducta materna amplificado al de nurtura debe revisarse:En las culturas estudiadas el mayor esfuerzo de los padres se dirige ms a controlar la agresin del nio que no a darle una nurtura en el sentido extenso.
ENRIC GUIVERNAU 95
Estudios actuales conducen hacia dos grandes
conclusiones2.- La influencia y el rol de los hermanos y compaeros parece ser mucho ms precoz e importante de lo que se pensaba anteriormente:La influencia de un nio sobre otro (hermano, amigo, compaero) se comprende mejor hoy en da dentro de la perspectiva de su influencia en el desarrollo de la personalidad.
ENRIC GUIVERNAU 96
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Aculturacin y personalidad
Se define aculturacin como:Un cambio, una traslacin entre dos culturas, que obligan a cambiar la personalidad del individuo.La intensidad del estrs es directamente proporcional:A la distancia entre los dos grupos culturales.Al grado de insistencia para que se produzca este cambio.
ENRIC GUIVERNAU 97
Conflictos en la aculturacinGrupo contra individualidad.Familia extensa contra familia nuclear.Interdependencia contra independencia.Conformidad contra competicin.Orientacin de mantenimiento del pasado contra orientacin hacia el futuro.Valoracin de la ancianidad contra valoracin de la juventud.Armona de la naturaleza contra la conquista del medio natural.Fatalismo contra dominio de s mismo.Paciencia y modestia contra agresividad y asertividad.Contencin emocional contra expresividad emocional.
ENRIC GUIVERNAU 98
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Nivel ms elevado del estrs
Se aprecia en aquellos grupos trasplantados geogrficamente a otra cultura y que han perdido sus referentes y el apoyo social.En este caso:Los jvenes afrontan un conflicto entre asumir los valores de su antiguo medio cultural o aceptar los valores del nuevo medio.Aparecern de inmediato conflictos ENRIC GUIVERNAU 99
Si la aculturacin es exitosa:
Puede combinar distintos aspectos conductuales, configurando diferentes formas de personalidad.Pero el conflicto de valores interculturales puede retrasar la aculturacin. Por ejemplo:
ENRIC GUIVERNAU 100
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Por ejemplo:
En los inmigrantes de Asia en USA, los adolescentes:Cuidan de sus hermanos pequeos.Procuran ganar dinero para necesidades elementales. Los jvenes precozmente son cabeza de familia o se enrolan en trabajos seguros remunerados como el ejrcito, etc
ENRIC GUIVERNAU 101
Por todo ello:
1.- Cuando una situacin restaura la dependencia sobre una situacin de individualizacin ya iniciada:SE PRODUCE UN REINICIO DE TODO EL PROCESO DE SEPARACIN /INDIVUACIN.
ENRIC GUIVERNAU 102
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Por todo ello:
2.- Es una fuente segura de estrs y conflicto para los jvenes y sus familiares:La contradiccin entre los valores de obediencia a la autoridad paterna de la cultura de los padres.Y la libertad de eleccin hacia el matrimonio.El conflicto es ms intenso en las mujeres las cuales viven peor estas ENRIC GUIVERNAU 103
Cultura y biologa de la personalidad
Un estudio sobre los factores ms relevantes en la maduracin del temperamento del nio, mostr:
1. Que la filiacin cultural es el predictor ms importante del temperamento en el ao 1.
2. El temperamento sera el umbral de un grupo de rasgos potenciales por donde se expresa cada cultura.
ENRIC GUIVERNAU 104
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Estos rasgos se expresan en dos agrupaciones:
1. Una en la forma de adaptacin, acercamiento o aproximacin y ritmicidad o armona.
2. Otra en la actividad, intensidad y la distractibilidad o resistencia a la fatiga.ENRIC GUIVERNAU 105
ENRIC GUIVERNAU 106
05/12/2013
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Expresin facial de emociones
Las emociones bsicas de expresin universal son:Felicidad.Clera (ira).Miedo.Tristeza.Disgusto.Sorpresa.
ENRIC GUIVERNAU 107
ENRIC GUIVERNAU 108
05/12/2013
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La expresin facial de las emociones y las culturas
La expresin de felicidad es relativamente semejante en todas las culturas.Pero la expresin de clera o tristeza es muy distinta a travs de las culturas y se diferencia ms todava entre las culturas individualistas y las culturas colectivistas.
ENRIC GUIVERNAU 109
Nicho de desarrollo (concepto ecosistmico)
Indica la superposicin de tres ejes complementarios:
1. Emplazamiento fsico y social.2. Hbitos y costumbres en el cuidado y
crianza del nio.3. Caractersticas psicolgicas de los
cuidadores.
ENRIC GUIVERNAU 110
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Nicho de desarrollo (concepto ecosistmico)
Estos parmetros son fundamentales para relacionar la cultura y el ambiente (in extenso):Hay una homeostasis entre s que los armoniza con las necesidades del nio en cada momento del desarrollo.ENRIC GUIVERNAU 111
Nicho de desarrollo (concepto ecosistmico)
Las culturas no tan slo dan significado a las conductas:Sino que tambin determinan como otras personas perciben y reaccionan frente a ellas.Modulando el desarrollo de la conducta cultural. Por ejemplo:
ENRIC GUIVERNAU 112
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57
Por ejemplo:
1. La inhibicin conductual en el nio es ms intensa y frecuente entre las madres orientales que entre las madres occidentales.
2. El nio inhibido y tmido es rechazado en la cultura occidental.
3. El nio inhibido y adaptado es bien visto en la cultura oriental.
ENRIC GUIVERNAU 113
1. En la cultura occidental: 2. la inhibicin social refleja ansiedad,
incapacidad para expresarse y hacerse valer, falta de confianza, lo que es visto como:
3. Inmadurez social y4. Mala adaptacin
ENRIC GUIVERNAU 114
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LAS MADRES DE CADA UNO DE NOSOTROS
ENRIC GUIVERNAU 115
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05/12/2013
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2.- CUALIDADES, LIMITACIONES Y AYUDAS QUE CONTRIBUYEN ALA SITUACIN ACTUAL.
ENRIC GUIVERNAU 144
05/12/2013
73
Sabes porque el anillo de compromiso se usa en el cuarto dedo?
145ENRIC GUIVERNAU
Existe una leyenda china que lo puede explicar de manera bonita y muy convincente....
146ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
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Los pulgares representan a los padres.Los ndices representan tus hermanos y amigos.
El dedo medio te representa a ti mismo.El dedo anular (cuarto dedo) representa a tu pareja.
El dedo meique representa a los hijos.
147ENRIC GUIVERNAU
OK...primero junta tus manos palma con palma, despus, une los dedos medios de forma que queden nudillo con nudillo as como se muestra en la imagen....
148ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
75
Ahora intenta separar de forma paralela tus pulgares (representan a los padres), notaras que se abren porque tus padres no estn destinados a vivir contigo hasta el da de tu muerte, nelos de nuevo.
149ENRIC GUIVERNAU
Ahora intenta separar igual los dedos ndices (representan a tus hermanos y amigos),notaras que tambin se abren porque ellos se van, y tienen destinos diferentes como casarse y tener hijos.
150ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
76
Intenta ahora separar de la misma forma los dedos meniques (representan a tus hijos) estos tambin se abren porque tus hijos crecen y cuando ya no te necesitan se van, nelos de nuevo.
151ENRIC GUIVERNAU
Finalmente, trata de separar tus dedos anulares (el cuarto dedo que representa a tu pareja) y te sorprenders al ver que simplemente
no puedes separarlos...eso se debe a que una pareja esta destinada a estar unida
hasta el ultimo da de su vida y es por eso porque el anillo se usa en este dedo.
152ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
77
UNO. Dale a la gente mas de lo que esperan recibir y hazlo con alegra.
DOS. Csate con un hombre/mujer con quien te guste platicar. Conforme envejeces tu sentido por conversar se enriquecer como cualquier otro.
TRES. No creas todo lo que oyes, no te gastes todo lo que tienes y no duermas todo lo que quieres.
153ENRIC GUIVERNAU
CUATRO. Cuando digas 'te amo', dilo con un profundo sentimiento.
CINCO. Cuando digas 'lo siento' mira a la persona a los ojos.
SEIS. Est comprometido por lo menos seis meses antes de casarte..
154ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
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SIETE. Cree en el amor a primera vista.
OCHO. Nunca te ras de los sueos de los dems. Las personas que no tiene sueos, no tienen mucho.
NUEVE. Ama profunda y apasionadamente. Puedes salir herido, pero es la nica manera de vivir la vida plenamente.
155ENRIC GUIVERNAU
DIEZ. En desacuerdos, pelea justamente. No digas nombres.
ONCE. No juzgues a la gente por sus familiares.
DOCE. Habla con calma y piensa rpido.
156ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
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TRECE . Cuando alguien te hace una pregunta que tu no deseas contestar, sonre y pregntale 'porque quiere saber eso'.
CATORCE. Recuerda que un gran amor y grandes retos siempre envuelven un gran riesgo.
QUINCE. Di salud cuando oyes a alguien estornudar.
157ENRIC GUIVERNAU
DIECISEIS. Cuando pierdas, no pierdas la leccin.
DIECISIETE. Recuerda las tres Rs: Respeto por ti mismo; Respeto por los dems y Responsabilidad por todos tus actos.
DIECIOCHO. No permitas que una pequea disputa lastime una gran amistad.
158ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
80
DIECINUEVE. Cuando te des cuenta que has cometido un error, toma inmediatamente acciones para corregirlo.
VEINTE. Sonre cuando tomes el telfono para contestar una llamada, la persona que llama lo podr sentir en tu voz.
VEINTIUNO. Pasa algn tiempo solo.
159ENRIC GUIVERNAU
3.- DETALLES SIGNIFICATIVOS PARA LA CONVIVENCIA MATRIMONIAL
ENRIC GUIVERNAU 160
05/12/2013
81
ENRIC GUIVERNAU 161
PARAQUELAVIDAENCOMNDELAPAREJATENGAARMONA,LOMSIMPORTANTEESQUETANTOEL
MARIDOCOMOLAESPOSA,TOMENUNTIEMPODEDICADOSLOACONOCERSEYACEPTARSECADAUNOASMISMO,PENSANDOQU
QUIERENCAMBIARPERSONALMENTEYPONERMANOSA
LAOBRA.
ENRIC GUIVERNAU 162
05/12/2013
82
OTROPASOIMPORTANTE,ESCONOCERALSERAMADO,
ACEPTARLOTALCOMOES,SINPENSARENCAMBIARLO.
ENRIC GUIVERNAU 163
LACONVIVENCIASELOGRAABASEDE
PEQUEOSDETALLESDIARIOS,TALVEZNOPERCEPTIBLES,PEROQUESIDEJANDE
EXISTIR,HACENQUEPOCOAPOCOLAARMONAVAYA
DESAPARECIENDO.
ENRIC GUIVERNAU 164
05/12/2013
83
LAFELICIDADDELHOGARPUEDECOMPARARSEAUNAPLANTA.SISELERETIRAELAGUA,NOSESECAELMISMODAQUESEDEJADEREGAR,SINOQUEPOCOAPOCO,VA
PERDIENDOELFRESCORYSEVAAPAGANDO,HASTA
QUESESECAIRREMEDIABLEMENTE.
ENRIC GUIVERNAU 165
PORELLO,HEAQUDIEZPEQUEOS
CONSEJOSQUEPUEDENAYUDAR
ALAVIDAMATRIMONIAL.
ENRIC GUIVERNAU 166
05/12/2013
84
NUNCASEENOJENLOSDOSALMISMOTIEMPO,PUESENLUGARDEDARPASOALACALMAYLOGRARRESOLVERLACAUSADELENOJO,PUEDENLLEGARA
UNAFUERTEDISCUCIN.
ALNOTENERDOMINIODEUNOMISMO,SEPUEDELLEGARALASTIMAR
ALOTRO.
ESMEJORAPRENDERAESCUCHARELRETUMBARDELOSCAONESCOMOEL
QUENOOYE,SINDEJARQUELASPALABRASDELOTROLOHIERAN,YDESPUS,YACONTRANQUILIDAD,
DISCUTIRCALMADAMENTE,LLEGARAUNACUERDOYLOGRARLASOLUCIN.
ENRIC GUIVERNAU 167
NUNCASEGRITEN.AMENOSQUESEESTQUEMANDOLA
CASA!,PUESALGRITARSESEVAPERDIENDOELRESPETOMUTUO,
TANIMPORTANTEENLACONVIVENCIADELAPAREJAYTAMBINPARAELRESPETOQUESEDEBEALOSHIJOSYPOREL
EJEMPLOQUEELLOSOBSERVARNDAA
DA.
ENRIC GUIVERNAU 168
05/12/2013
85
NUNCASEPONGANARECORDARERRORESYCULPASPASADOS.A
NADIELEGUSTAQUELEDIGANSUSERRORES,YMSSSTOSTUVIERONALGUNACONSECUENCIACOMOGENERALMENTESUCEDE.ESMEJOR
CANTARYALOPASADO,PASADO.
ENRIC GUIVERNAU 169
NUNCADESCUIDENALMUNDOENTEROPERO..NUNCASEDESCUIDENENTRES.DENSEMUTUAMENTESUTIEMPO,PEROCONLAMEJORCALIDADDEPRESENCIA.NOBASTASABERQUINESELMSIMPORTANTEPARAUNO,HAYQUE
DEMOSTRARLO.
ENRIC GUIVERNAU 170
05/12/2013
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NUNCASESEPARENSINDECIRSEPALABRASTIERNASQUEPUEDANRECORDARSE
DURANTELAAUSENCIA,PORBREVEQUESEA.CUANDONOVIOS,RECORDABANLALTIMAPALABRACARIOSAYLASABOREABANTODOELTIEMPO.AHORACONMAYORRAZNHAY
QUEDECIRLAS.
ENRIC GUIVERNAU 171
NUNCADEJENQUEELDATERMINESINACLARARSITUACIONESDEENOJOY
LOGRARUNARECONCILIACIN.ELBESODELASBUENASNOCHESAYUDAASUAVIZARELCORAJE,MUERDETEELORGULLOYBUSCAATUPAREJAYMUCHASVECESAHSURGIRLA
RECONCILIACIN.
ENRIC GUIVERNAU 172
05/12/2013
87
NUNCASEREUNANSINPONERTERNURA,CARIOYRESPETOENLABIENVENIDA.LDEBEDESERELREYY
ELLALAREINADELHOGAR.INCLUSOESBUENODEJARDEHACERLOQUESEESTHACIENDO,CONTALDEATENDER,ESCUCHARE
INTERESARSEENLASCOSASDELCNYUGE.
ENRIC GUIVERNAU 173
NUNCAOLVIDARLOSMOMENTOSFELICESDEL
PRINCIPIODESURELACIN.APESARDELOSREVSES,HAYQUETRATARALOTROCONMUCHOAMORYSEGUIRDISFRUTANDODEESE
TIEMPOJUNTOS,AUNQUEHAYAINCONVENIENTES.
ENRIC GUIVERNAU 174
05/12/2013
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NUNCA SENTIRSE SATISFECHOS, HASTASABER QUE AMBOS VAN CAMINANDO POR LA MISMA SENDA QUE CONDUCEA LA FELICIDAD, POR ESE CAMINO QUEHAN IDO LIMPIANDO DA CON DA Y QUE SE HA IDO PREPARANDO, NO SINESFUERZO Y CON UNA QUE OTRA PENA.
ENRIC GUIVERNAU 175
NUNCA SUSPIRAR POR LO QUE PUDO HABER SIDO, SINO SACAR EL MAYOR
PROVECHO DE LO QUE ES. (TODO ES SEGN EL COLOR DEL
CRISTAL CON QUE SE MIRA). APROVECHAR ESAS ENERGAS QUE UN MATRIMONIO TIENE, EN CRECER JUNTOS, EN LUGAR DE GASTARLAS
EN PEQUEECES. SIEMPRE COMPARTIR LO QUE SE TIENE EN TODA SU EXTENSIN.
NUNCA SUSPIRAR POR LO QUE PUDO HABER SIDO, SINO SACAR EL MAYOR
PROVECHO DE LO QUE ES. (TODO ES SEGN EL COLOR DEL
CRISTAL CON QUE SE MIRA). APROVECHAR ESAS ENERGAS QUE UN MATRIMONIO TIENE, EN CRECER JUNTOS, EN LUGAR DE GASTARLAS
EN PEQUEECES. SIEMPRE COMPARTIR LO QUE SE TIENE EN TODA SU EXTENSIN.
ENRIC GUIVERNAU 176
05/12/2013
89
ESTAS REGLAS FUNCIONAN LOS TRESCIENTOS SESENTA Y CINCO DASDEL AO. EL ERROR ES PENSAR: HOYTAL VEZ NO LO HAGA, MAANA S.
SE NECESITA MUCHA FUERZA DEVOLUNTAD INUNDADA DE AMOR,JOVIALIDAD, OPTIMISMO Y UNA MENTESIEMPRE DISPUESTA A AMAR Y APERDONAR LOS ERRORES DEL OTRO.
ENRIC GUIVERNAU 177
4 Y 5.- FACTORES QUE INFLUYEN POSITIVA O NEGATIVAMENTE EN EL DESARROLLO DE LA LIBERTAD
ENRIC GUIVERNAU 178
05/12/2013
90
La Libertad
179ENRIC GUIVERNAU
Incluye mi libertad de decidir dnde quiero estar en cada momento.
La libertad es ser quien soyy no lo que los dems esperan que sea.
180ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
91
Libertad es pensar lo que pienso y no necesariamente lo que esperan
que piense.
181ENRIC GUIVERNAU
Libertad es correr los riesgos que yo decida correr, estando dispuest@ a afrontar los costos de dicho riesgo. 182ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
92
Libertad es salir al mundo a buscar lo que creo que necesito,en lugar de vivir esperando que los dems me den el permiso para conseguirlo...
183ENRIC GUIVERNAU
Libertad de pensar, de sentir, de expresarnos,libertad de elegir.
Tenemos el don y el derecho a la libertad...
184ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
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A veces no podemos elegir lo que nos pasa, peropodemos elegir qu hacemos con lo que nos pasa.
Libertad de elegir lo que pensar, lo que sentir.S, podemos elegir lo que sentimos tambin.
185ENRIC GUIVERNAU
La sensacin de libertad, como cualquier otra, es intransferible, pero te invito a que respires hondo... todo el aire est para ti...mira el cielo...enorme, imponente...todo para ti..eres libre...
186ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
94
An si ests en el trabajo, o haciendo algo que no te gusta, ests ELIGIENDO, ests haciendo uso de tu libertad.
187ENRIC GUIVERNAU
Se siente distinto cuando tomamos conciencia de que todo lo que nos pasa es el fruto de nuestras elecciones...
Pinsalo.
188ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
95
LA LIBERTAD HUMANA
ENRIC GUIVERNAU 189
Veritatis splendor 33: Paralelamente a la exaltacin de la libertad,y paradjicamente en contraste con ella, la cultura moderna pone ra-dicalmente en duda esta misma libertad.
La libertad humana es limitada, pero rehusarla es negar laevidencia.
AT: Yo pongo delante de ti la vida y la muerte, la ben-dicin y la maldicin; elige la vida y vivirs (Dt 30, 19);si tu quieres guardar los mandamientos y permanecerfiel est en tu mano (Eccli 15, 12-13); Dios hizo alhombre al principio y lo dej en manos de su albedro(Eccli 15, 14); elogio del hombre que pudo pecar y nopec, hacer el mal y no lo hizo (Eccli 31, 10); etc..
190ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
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NT: Cristo libera al mundo del pecado.=> Gal 5, 1: Cristo nos hizo libres para quegocemos de la libertad; manteneos, pues firmes y no os dejis sujetar al yugo de laservidumbre.=> 2 Cor 3, 17: Donde est el Espritu estla libertad.
Trento (DS 1555):Si alguno dijere que el libre albedro delhombre se perdi y extingui despus del pecado de Adn, oque es (...) pura invencin introducida por Satans en la Iglesia,sea anatema.
191ENRIC GUIVERNAU
Definiciones posibles:1. Libertad es la capacidad que tiene el hombre de autodeterminarse;2. Libertad es la capacidad interior de la persona, mediante la cualla voluntad puede optar entre querer o no querer, determinarse pordistintas posibilidades o decidirse por su contrario.
1. Libertad de necesidad: es la posibilidad de actuar o no actuar.2. Libertad de especificidad: es la capacidad de decidirse entrediversas opciones.3. Libertad de contradiccin: es la que decide entre dos cosasopuestas.
192ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
97
Orgenes muy diversos de la limitacin de la libertad del hombre:- por la naturaleza del propio ser (el hombre no puede volar)- por las circunstancias que afectan a su mismo origen(hablar espaol o chino depende del lugar de nacimiento)
- por la condicin de ser varn o mujer, nio, adolescenteo anciano (no todas las personas pueden hacer lo mismo)- por las condiciones de vida (ejemplo: vivir en el interiorno permite ver el mar)- por no poder invadir el mbito en el que se ejerce la libertad del otro, que tambin es un ser libre
Esas limitaciones condicionan el ejercicio de la libertad, pero noniegan su existencia. Adems las limitaciones no siempre son negativas de libertad, sino que ofrecen opciones nuevas de ejercerla.
193ENRIC GUIVERNAU
Libertad y verdad, 1
La libertad supone que el sujeto es consciente de la bondado malicia del acto que pretende llevar a cabo: slo es libreel hombre que conoce la verdad. Pero adems la libertad noes un absoluto, que sera la fuente de los valores (Verita-tis splendor 32).
Veritatis splendor 35: algunas tendencias culturales contempo-rneas abogan por determinadas orientaciones ticas que tienencomo centro de su pensamiento un pretendido conflicto entrela libertad y la ley. Son las doctrinas que atribuyen a cada indivi-duo o a los grupos sociales la facultad de decidir sobre el bien yel mal: la libertad humana podra crear los valores y gozarade una primaca sobre la verdad, hasta el punto que la verdad misma sera considerada una creacin de la libertad.
194ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
98
Libertad y verdad, 2
Veritatis splendor 35: la Revelacin ensea que el poderde decidir sobre el bien y el mal no pertenece al hombre,sino slo a Dios. El hombre (...) posee una libertad muyamplia (...). Pero esta libertad no es ilimitada: el hombredebe detenerse ante el rbol de la ciencia del bien y delmal, por estar llamado a aceptar la ley moral que Dios le da.
Idem 84: solamente la libertad que se somete a la Verdadconduce a la persona humana a su verdadero bien.
195ENRIC GUIVERNAU
Libertad y verdad, 3
Fides et ratio 90: una vez que se ha quitado la verdad alhombre, es pura ilusin pretender hacerlo libre. (...) Verdad ylibertad, o bien van juntas o juntas perecen miserablemente.
Veritatis splendor 34: la libertad dependefundamentalmente de la verdad. Dependencia que ha sido expresada de manera lmpida y autorizada por las palabras de Cristo:Conoceris la verdad y la verdad os har libres (Jn 8, 32).
196ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
99
Libertad y bien
Hacer el mal, no es propio de la libertad, ni siquiera una parte deella, sino tan slo es signo de que el hombre es libre.
CCE 1733: En la medida en que el hombre hace ms el bien, seva haciendo tambin ms libre. No hay verdadera libertad sinoen el servicio del bien y de la justicia. La eleccin de la desobediencia y del mal es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del pecado.
Si una accin humana lesiona la naturalezadel hombre, ste debe racionalmente rehusar llevarla a cabo.
197ENRIC GUIVERNAU
CCE 1734: La libertad hace alhombre responsable de sus actosen la medida en que stos sonvoluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y laascesis acrecientan el dominio dela voluntad sobre los propios actos.
198ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
100
Libertad y gracia, 1
Dada la condicin del hombre, heridopor el pecado original, el cristiano necesita de la gracia de Dios para hacer un uso siempre adecuado de la libertad.La gracia facilita superar la ignorancia y vencer las pasiones, que son los dos grandes obstculos para actuar libremente, conforme al querer de Dios.
CCE 1742: La gracia de Cristo no se opone de ninguna manera anuestra libertad cuando sta corresponde al sentido de la verdad ydel bien que Dios ha puesto en el corazn del hombre.
199ENRIC GUIVERNAU
Libertad y gracia, 2
Mrito es la retribucin que se da a quien ha realizadouna obra buena
CCE 2008: El mrito del hombre ante Dios en la vida cristiana proviene de que Dios ha dispuesto libremente asociar al hombre a la obra de su gracia. La accin paternal de Dios es lo primero, en cuanto que El impulsa, y el libre obrar del hombre es lo segundo, en cuanto que ste colabora, de suerte que los mritos delas obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar, y al fiel, seguidamente. Por otra parte, el mrito del hombre recae tambin en Dios, pues sus buenas acciones proceden, en Cristo, de las gracias prevenientes y de los auxilios del Espritu Santo.
200ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
101
Libertad y gracia, 3
CCE 2010: Puesto que la iniciativa en el orden de la gracia pertenece a Dios, nadie puede merecer la gracia primera, en el inicio de la conversin, del perdn y de la justificacin. Bajo la mocin del Espritu Santo y de la caridad, podemos despus merecer a favor nuestro y de los dems gracias tiles para nuestra santificacin, para el crecimiento de la gracia y de la caridad, y para la obtencin de la vida eterna.
201ENRIC GUIVERNAU
Amigos de Dios 26: La libertadadquiere su autntico sentidocuando se ejerce en servicio dela verdad que rescata, cuando segasta en buscar el Amor infinitode Dios, que nos desata de todaslas servidumbres.
Cuando alguien ama de verdad, disfruta demayor libertad (San Agustn).
202ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
102
7 Y 8.- RELACIONAR TRABAJO CON LIBERTAD Y RELIGIN CON LIBERTAD
ENRIC GUIVERNAU 203
EL SUJETO TICO
204ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
103
205205
1.1. Introduccin
MADUREZ
es
ESTADO MENTAL Y
FSICO
Que permite afrontar la
VIDA
con FIDELIDAD A LOS
PROPIOS CRITERIOS
INTEGRIDAD
VALENTA
implica
TENER AUTOESTIMA
SER OBJETIVO
SER AUTOCRTICO
1 MADUREZ HUMANA
ENRIC GUIVERNAU
206
1.2. Madurez Personal y Mundo Laboral
MADUREZ LABORAL
supone
SEGURIDAD
CONFIANZA
INTEGRACIN
ADAPTACIN
DERECHOS
DEBERES
FLEXIBILIDAD
TOLERANCIA
respetar
PROPIOS DE LOS DEMS
1 MADUREZ HUMANA
ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
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207
1.3. Ser uno mismo.
1 MADUREZ HUMANA
Enemigos que te impiden ser alguien
La falta de reflexin
No tener clara tu escala de valores
Tener como nico lema de vida pasarlobien a toda costa
No tener juicio crtico
La falta de un ideal por el que luchar
No tener opinin propia
Otros
ENRIC GUIVERNAU
208
2. LIBERTAD.
2.1. Introduccin.
Observa y busca significado a la imagen
Libertad: aquellos derechos que toda persona tiene y que la sociedad ha de respetar.
En sentido negativo, hablar de libertad significa no estar presionado o coaccionado desde fuera por algo o por alguien, ni estar presionado desde dentro por uno mismo
En sentido positivo, hablar de libertad significa tener lacapacidad de pensar, decidir, opinar, obrar,; significaser maduros para poder elegir lo que es bueno para m...Es la Libertad para
ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
105
209
2. LIBERTAD.
2.2. Libertad, Responsabilidad y Mundo Laboral.
En el mundo laboral la libertad es una aspiracin no siempre fcil de conseguir. No hay libertad interior para afrontar las injusticias por el miedo a las consecuencias.
Gonzalo Torrente Ballester
Cuando hay dinero de por medio, es muy difcil la libertad.
Gonzalo Torrente Ballester
Comentamos ahora la siguiente frase:
Es esa capacidad que tiene el ser humano de decidir hacer o no hacer algo determinado que l considera debido.
Responsabilidad en el trabajo, la otra cara de la moneda.
ENRIC GUIVERNAU
210210
3.- Conciencia y jerarqua de valores
DECISIONES TICAS O MORALES
VOZ INTERI
OR
CONCIENCIA
implica
PRACTICAR EL BIEN
EVITAR EL MAL
NOS HACE PERSONAS MORALES
CONCIENCIA
Ayuda a elegir un estilo de vida.
La traemos al nacer.
En el contacto con la cultura, con la educacin que recibimos y con la propia experiencia, vamos desarrollando ms profundamente esta conciencia.
ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
106
ENRIC GUIVERNAU 211
212
DIGNIDAD HUMANA Y LABORAL
DIGNIDAD HUMANA
Se basa en
CARCTER NICO E IRREPETIBLE DE
CADA PERSONA
Implica que
TODO SER HUMANO
merece
RESPETO
tiene
DERECHOS INVIOLABLES
DIGNIDAD LABORAL
en
NUESTRA SOCIEDAD
supone
LOGROS CARENCIAS
Cmo fomentar en el trabajo el respeto a la dignidad personal?
212ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
107
ENRIC GUIVERNAU 213
ENRIC GUIVERNAU 214
05/12/2013
108
215
LA LEY Y LA NORMA MORAL
TICA UNIVERSAL
No hagas a los dems lo que no deseas para ti.
Mnimo comn tico.
TIPOS GENERALES DE NORMAS 1 LEY
MORALSe desarrolla en la conciencia desde lo que experimentamos, aprendemos.
La norma moral hace que algo valorado por una persona se transforme en una obligacin moral.
2 LEY POSITIVA
Es la Ley que los gobernantes establecen para organizar la sociedad.
Las normas morales son ms concretas que los valores.
La Sociedad tiene necesidad de regular muchos mbitos de su realidad mediante leyes.
La norma positiva obliga a la persona por la fuerza coercitiva de la autoridad.
215ENRIC GUIVERNAU
LA EDUCACIN DE LA LIBERTAD
216ENRIC GUIVERNAU
05/12/2013
109
Siempre A veces Nunca
Respeto el turno de la palabra y las intervenciones de los dems?Utilizo mis habilidades y conocimientos para ayudar a los dems?Es mi trato amable y cordial con los dems?Respeto las opiniones de los dems?Trabajo aunque no me apetezca?
Realizo mi trabajo lo mejor que puedo?
Termino el trabajo en el tiempo previsto? 217ENRIC GUIVERNAU
1. La libertad humana como eje conductor.
La tarea de educar envalores, no quedacircunscrita al mbitoescolar.
Familia y sociedad: sonespacios socialesfuertementecomprometidos en estaresponsabilidad.
218ENRIC GUIVERNAU
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El hombre, centro de los valores.
Los valores no existen sin elhombre, que con ellos est endisposicin de dar significado a lapropia existencia.
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La educacin en y para la libertad, eje de la educacin
en los valores.Ponerse al servicio de esevalor promovindolo para m ypara los dems por medio degestos concretos y eficaces,dndole as al mismo tiempo unsentido a la vida y haciendopropio este sentido.
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La libertad y el en-si del valorEl en-s constitutivo delvalor impulsa en parte a laadhesin a l una vezdescubierto.Las caractersticas de"sentido", "significado" y"valor" incluyen la de sertranspersonal, es decir, lade situarse ms all de laindividualidadintrapersonal. 221ENRIC GUIVERNAU
La libertad desde el marco situacional
La "situacin" vivida por elsujeto que valora, la "situacin"que rodea la misma realidadvalorable y la "situacin"ofrecida por el carcter delacto mismo de valoracin.
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La libertad en el entorno comunitario
Los valores no estn exclusivamente en la lnea del tener y poseer, sino tambin en la de dar y en la de reconocer a los dems.
El educador debe promoverlos en s y en su mundo circundante a travs de "gestos concretos y eficaces". Cada hombre en formacin ha de ser libre de optar por su propio sistema de valores.
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2. El mbito afectivo y el proceso de valoracin
Aceptacin de un valor. Preferencia por un valorCompromisoOrganizacinCaracterizacinEvaluacin.
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Tipologa de enfoques para unaeducacin en los valores.
Formulada inicialmente por Superkaen 1973. La tipologa se elabororiginalmente en torno a ocho enfoquesy qued luego reducida a cinco
3. Hacia un enfoque para la educacin en valores
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Inculcacin,El objetivo de este enfoque es infundir
o internalizar determinados valores queson considerados como deseables.
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Desarrollo moral (Kolberg)
Niveles Pasos
A. Preconvencionales 1 Orientacin al castigo y la vigilancia2 Orientacin relativista instrumental
B. Convencionales 3 Orientacin a la conformidad interpersonal
4 Orientacin "a la ley y el orden"C. Postconvencionales 5 Orientacin legalista hacia el control
social6 Orientacin al principio tico
universal
Anlisis.Las tcnicas de anlisis constituyen un enfoque
de la educacin de los valores elaborado poreducadores del campo de las ciencias sociales.(Hunt, Metcalf, Oliver, Shaver y Fraenkel).
Identificar y clarificar la cuestin del valor.Recoger los hechos significativos.Evaluar la veracidad de los hechos recogidos.Clarificar la relevancia de los hechos.Llegar a una primera decisin valorativaprovisional.Medir el principio de valoracin implicado enla decisin. 228ENRIC GUIVERNAU
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Clarificacin de valoresProceso que implica tres momentosfundamentales:
Eleccin libre. Para que lleguar a ser unelemento constitutivo de su "yo".Estimacin. Para que la valoracin seareal, debe producirle satisfaccin ydisfrutarla.Coherencia en la accin. Para que puedaconsiderarse que hay un valor presente,la vida misma debe ser afectada por l.229ENRIC GUIVERNAU
Escoger libremente los valores. Escoger los valores entre distintas alternativas.Escoger los valores despus de sopesar las consecuencias de cada alternativa. Apreciar y estimar los valores. Compartir y afirmar pblicamente los valores. Actuar de acuerdo con los propios valores. Actuar de acuerdo con los propios valores de una manera repetida y constante.
Criterios considerados para que algo se considere como "valor".
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Aprendizaje para la accinTomar conciencia del asunto o proceso. Comprender el asunto o problema y tomar una postura. Decidir una actuacin. Planificar estrategias y etapas para la accin. Aplicar actividades y realizaciones de la accin. Reflexionar sobre las acciones emprendidas y considerar los pasos siguientes (las consecuencias).
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El profesional integral.
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OBJETIVOS DE LA EDUCACIN
DESARROLLAR APRENDIZAJES EN DIVERSOS CAMPOS
DESARROLLAR CAPACIDADES, VALORES Y ACTITUDES
Identidad.Ciudadana.Mundo del trabajo.Proyecto de Vida.
Aprender a aprender.Aprender a pensar.Aprender a convivir.
Ciencias.Humanidades.Tecnologa.Arte.Deporte.
FORMAR INTEGRALMENTE AL EDUCANDO
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ASPECTOS BSICOS.
EL DOCENTE COMO MEDIADOR EDUCATIVO
CENTRALIDADDE LAPERSONA
NFASIS ENPROCESOSPEDAGGICOS
APRENDIZAJE INTERACTIVO
LASINTELIGENCIASMLTIPLES
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y FUNCIONAL
LA PERSONA YSUDESARROLLOHOLSTICO
LOS NUEVOS CONTEXTOS DE LA SOCIEDAD
METACOGNICINYAUTOEVALUACIN
EVALUACIN DE APRENDIZAJES COMO HECHO EDUCATIVO
HUMANISTA SOCIO COGNITIVO AFECTIVO
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CARACTERSTICAS
CooperativoOrganizado
Emptico Tolerante
Democrtico
ProactivoAutnomo
ReflexivoCrtico
InvestigadorInformado
CreativoComunicativo
Flexible y Resolutivo
Etico y moralSensible y solidario
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TEMAS TRANSVERSALES
EDUCACIN PARA LA CONVIVENCIA, LA PAZ Y LA CIUDADANA
EDUCACIN PARA EL AMOR, LA FAMILIA Y LA SEXUALIDAD
EDUCACIN INTERCULTURAL
EDUCACIN PARA LA EQUIDAD DE GNERO
EDUCACIN EN Y PARA LOS DERECHOS HUMANOS
EDUCACIN AMBIENTAL
EDUCACIN EN VALORES O FORMACIN TICA
RESPUESTA A PROBLEMAS COYUNTURALES DE TRASCENDENCIA.
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BibliografaNotasJ. Geraert, El problema del hombre. Introduccin a la antropologa filosfica, Sgueme, Salamanca, 1976.La autntica libertad implica tanto la capacidad de "optar por" como la capacidad de "adherirse a". E. Mounier, Manifiesto al servicio del personalismo, Taurus, Madrid, 1972. L. Raths y otros, El sentido de los valores y la enseanza. Cmo emplear los valores en el saln de clases, Uthea, Mxico, 1967, p. 31. Realizado por Anna Ochoa y Patricia L. Johnson en Florida State University. IEPS, Educacin y valores, sentido de la accin educativa en nuestro tiempo, cuarta edicin, Narcea, S.A. de Ediciones, Madrid, 1985. DE FINANCE, J., Ethique generalis, Roma, 1959. Sacramentum Mundi, Herder, Barcelona, 1976, vol. 6. RUYER, R., La filosofa del valor, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1969. HIRSCHBERGER, J., Historia de la filosofa, Herder, Barcelona, 1956. LPEZ GARCA, J. y M. B DE ISUSI, "La vertiente humana del cambio social; la jerarqua de valores", en PREZ LABORDA, A. y equipo tcnico del CENIC, La ciencia y la tcnica ante la fe, 3 BUP, CENIC, Madrid, 1977. SUANCES MARCOOS, M.A., Max Scheler. Principios de una tica personalista, Herder, Barcelona, 1976. BLOOM, B. y D. R. KRATHWOHL, Taxonoma de los objetos de la educacin: mbito de la afectividad, Marfil, Alcoy, 1973.GEVAERT, J., El problema del hombre. Introduccin a la antropologa filosfica, Sgueme, Salamanca, 1976. MOUNIER, E., Manifiesto al servicio del personalismo, Taurus, Madrid, 1972. RATHS, L., et. al., El sentido de los valores y la enseanza. Cmo emplear los valores en el saln de clase, Uthea, Mxico, 1976. 237ENRIC GUIVERNAU
Educar En y Para la Libertad Con Disciplina
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Perspectivas Tericas sobre el Desarrollo humano
PsicoanalticaDel AprendizajeCognitivaEvolutiva/Socio-biolgicaContextual
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Modelo Bioecolgico U. Bronfenbrenner (1978-1999)
PROPOSICION IEl desarrollo humano ocurrecomo resultado deinteracciones recprocas ,progresivamente mscomplejas, entre unorganismo humano activo ypersonas, objetos y smbolosde su ambiente inmediato ycercano.Para que estas interaccionessean efectivas debenpresentarse en formarelativamente regular , sobreun perodo extendido detiempo.Estas formas de interaccinestable y permanente en elmodelo bioecolgico sedenominan PROCESOSproximales y constituyen el
PROPOSICION IILa forma, poder, contenido y direccin de los PROCESOS proximales varan sistemticamente como resultado de las caractersticas de la PERSONA en desarrollo , de su ENTORNO inmediato y lejano y del tipo de desarrollo de que se trate, de los cambios y permanencia de aspectos sociales que ocurren en el TIEMPO , y del perodo histrico en que le corresponde vivir .
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Modelo Bioecolgico U. Bronfenbrenner (1978-1999)
Las variaciones en el desarrollo de cada niopueden deberse entre otros elementos, al tipo deexperiencia que vivencia en sus ambientes msprximos.
La calidad educativa es un constructo complejo ymultidimensional: hay evidencias empricas quesealan que ambientes que ofrecen alta calidadeducativa potencian el desarrollo de cada nio/a; encambio, ambientes de baja calidad educativa inhibeny retrasan el desarrollo infantil (European ChildhoodEducation group study, 1997; Cost, Quality and ChildOutcomes, 1995 entre otros).
Estos efectos permanecen a lo largo del tiempo.241ENRIC GUIVERNAU
Modelo Bioecolgico U. Bronfenbrenner (1978-1999)
Microsistema: ambiente en el que un nio/a interacta con otras personas. Mesosistema: interaccin entre dos o ms microsistemas que contienen al nio/a en desarrolloExosistema: vnculos entre dos o ms ambientes de los cuales, al menos uno, no contiene al nio/a en desarrollo.Macrosistema: los valores dominantes, creencias, costumbres, sistemas econmicos y sociales de una cultura o subculturaCronosistema: grado de estabilidad o cambio en el mundo del nio/aSistema ontognico: competencias psicolgicas individuales para el desarrollo.ENRIC GUIVERNAU 242
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MODELO BIOECOLGICO
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La teora Sociocultural de Vygostky
(1896-1934)"Nosotros postulamos que la ZDP es un rasgo esencial del aprendizaje, es decir, el aprendizaje despierta una serie de procesos evolutivos internos capaces de operar slo cuando el nio est en interaccin con las personas de su entorno y en cooperacin con algn semejante. Una vez que se han internalizado estos procesos, se convierten en parte de los logros evolutivos independientes del nio. Vygotsky
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Palabras Clave
Educar: etimolgicamente ex ducere: encaminar, sacar
Rousseau: La educacin es el proceso que conduce a la conquista de la capacidad individual del autodominio, autodireccin y autocontrol, en definitiva a la conquista de la libertad humana
Libertad: etimolgicamente libertas: condicin no esclava, autodeterminacin
RAE: doctrina o instruccin de una personaespecialmente en lo mora.
Capacidad de actuar ordenada y perseverantementepara conseguir un objetivo. 247ENRIC GUIVERNAU
Palabras Clave
Disciplina: Etimolgicamente: enseanza, mtodo, sistema.Psicopedaggicamente: mtodos de
moldeamiento del carcter de los nios/as y de enseanza de autocontrol y comportamiento socialmente aceptable
(Papalia & al, 1995)En el contexto de la familia: medio continuo y consistente de ensear al hijo y de estructurar su conducta.
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Relacin entre las Palabras Clave
No es posible ningn proceso educativo sin algo de disciplinaSin una educacin con disciplina y de ladisciplina, se llega a un estado adultocaracterizado por la incapacidad dedominarse uno mismoHay que educar con disciplina y en disciplina para que aquel a quien educamos, aprenda a ser libre
249ENRIC GUIVERNAU
Relacin entre las Palabras Clave
Educar en libertad es educar en responsabilidad y compromiso y eso es posible mediante la disciplina.Se aprende a mandarse uno mismo obedeciendo a otros.La leccin que la disciplina debe aportar al nio/a, a los jvenes no es: aprende a creer a aquel que manda, sino aprende a subordinar tus actos diarios a un principio no inmediato
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Tipos de Educacin1. Educacin formal.2. Educacin no formal.3. Educacin informal.
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Educacin Formal:
Educacin Formal:Es aquel mbito de la educacin quetiene carcter intencional, planificado yreglado.Se trata de toda la oferta educativaconocida como escolarizacinobligatoria.Responde a un currculum establecido
ENRIC GUIVERNAU 252
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Educacin no Formal:
Educacin no Formal: se da en aqullos contextos en los que, existiendo una intencionalidad educativa y una planificacin de las experiencias de enseanza-aprendizaje, stas ocurren fuera del mbito de la escolaridad obligatoria.
ENRIC GUIVERNAU 253
Educacin Informal:
Educacin Informal:aquella que se da de forma no
intencional y no planificada, en la propia interaccin cotidiana.Por ejemplo, la educacin que se recibe
en lugares de vivencia y de relaciones sociales (familia, amigos,...) no est organizada, de modo que el sujeto es parte activa tanto de su educacin como de la de los dems.ENRIC GUIVERNAU 254
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Educacin No Formal
Carece de carcter obligatorioSuele existir un contacto mas estrecho con los educandosEmplea una metodologa activa y participativaEl rol del educador o mediador es ms de facilitar que de instruirPosee suficiente grado de sistematizacin e intencionalidad para poder evaluar los cambios
255ENRIC GUIVERNAU
La FamiliaLugar privilegiado para la
educacinPuesto que los padres han dado la vida a los hijos, tienen la gravsima obligacin de educar a la prole, y, por tanto, hay que reconocerlos como los primeros y principales educadores de sus hijos. Este deber de la educacin familiar es de tanta trascendencia que, cuando falta, difcilmente puede suplirse. (Gravissimum Educationis Momentus, n 3) 256ENRIC GUIVERNAU
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La familiaPrimer contexto de socializacinSupone:
Un proyecto vital de existencia en comn con un proyecto educativo compartido, donde hay un fuerte contenido emocionalUn contexto de desarrollo, tanto para los hijos como para los padres.Un escenario de encuentro intergeneracionalUna red de apoyo para las transiciones y las crisis.
257ENRIC GUIVERNAU
La familiaLas familias se diferencian unas de otras en:
El Proyecto educativoLa forma en la que transmiten los contenidos del proyecto
Cada familia conforma un sistema de valores y creencias en funcin de sus experiencias y establece un conjunto de normas que regulan la conducta y posibilitan a los hijos/as la adquisicin de comportamientos adaptativos
258ENRIC GUIVERNAU
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La familiaLos estilos educativos familiares son el eje fundamental de la interaccin padres-hijos e influyen grandemente en el desarrollo bio psico - social de stos. Los estilos educativos parentales pueden definirse como: esquemas prcticos que reducen las mltiples y minuciosas pautas educativas paternas a unas pocas dimensiones bsicas que, cruzadas entre s en diferentes combinaciones, dan lugar a distintos tipos de educacin familiar. ( Musitu,1988)Estos estilos educativos adquieren especial importancia a la hora de educar en valores
259ENRIC GUIVERNAU
Estilos Educativos FamiliaresModelo Bidimensional de Shaefer y Bell
(1958)
Padres Protectores Padres Democrticos
Padres Autoritarios Padres Negligentes
Afecto
Hostilidad
Control Autonoma
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Estilos Educativos FamiliaresModelo Tridimensional de Conducta
Paterna de Becker (1964)
Control AutonomaAfecto Hostilidad Afecto Hostilidad
Actitud Superproteccin Hostiles SuperindulgenteInestablesAnsiosaEmocional
Actitud Organizados Rgidos Democrticos DespreocupadosTranquila Objetiva
261ENRIC GUIVERNAU
Estilos Educativos FamiliaresModelo de Baumrind (1965,
1971,1989,1991)Distingue originalmente ocho estilos de disciplina Parental
Recogiendo las caractersticas bsicas de los ocho, propone dos dimensiones bsicas:
Exigencia paterna o controlDisponibilidad paterna a la respuesta
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Estilos Educativos FamiliaresModelo de Maccoby y Martn
(1983)(Basado en el Modelo de Autoridad
parental de Baumrind,1981)Disponibilidad e Implicacin
No Disponibilidad y No implicacin
Control Firme/Rgido
AutoritativoRecproco(democrtico)
Autoritario Represivo
Flexibilidad Permisivo Indulgente
Permisivo Negligente
263ENRIC GUIVERNAU
Estilos Educativos FamiliaresModelo de Musitu y Gutirrez
(1984)Basado en muestra espaolaEstablecen tres tipos de disciplina claramente diferenciadas:
Estilo Inductivo o de ApoyoEstilo CoercitivoEstilo Indiferente o negligente
264ENRIC GUIVERNAU
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Estilos Educativos FamiliaresDimensiones consideradas
(Coloma, 1993)Control Firme Control Laxo
Cuidado y Empata Rechazo e indiferencia
Afecto Elevado Frialdad y/u Hostilidad
Disponibilidad para responder a demandas de los hijos
Falta de disponibilidad para responder a las demandas
Comunicacin paterno-filial bidireccional
Comunicacin unidireccional
Comunicacin padres-hijos abierta
Comunicacin cerrada
265ENRIC GUIVERNAU
Os suena? Miguel tira con rabia al suelo la raqueta que le acaban de regalar, gritando: no es de la marca que te haba pedido!. creo que me he equivocado con la educacin de mi hijo -le comenta al cabo de un rato el padre a un amigo- quera darle todo lo que yo no tuve, que no sufriera ... Y mira el resultado. Estoy criando un dspota 266ENRIC GUIVERNAU
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ENRIC GUIVERNAU 267
Errores en la educacin parentalactual
Consumismo:dame, cmprame,
treme..Alimentar el egocentrismoPermisividad negligente
Dnde est la solucin?
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Funciones de la FamiliaPara ayudar al hijo/a asu autorrealizacin esnecesario que en lafamilia se impongan unoslmites (espacio en quelos hijos pueden tenerlibertad y desarrollarsesin riesgos)Si bien el
autoritarismo aplasta, elpermisivismo ahoga
Una maestra habla en sudespacho con una madre(detrs el nio est sacandola lengua)
La madre dice: Pero, por favor,qu le va a faltar a mi hijo, hatenido todo lo que ha querido!
La maestra contesta: tal vezNECESITA ALGUNOSLMITES.
La madre con cara deextraeza, responde: lo dudomucho, pero si es necesario :
LE COMPRO LMITES!
(Vieta de Maitena)269ENRIC GUIVERNAU
Funciones de la FamiliaPara que los nios/as y jvenes se conviertan en adultos socialmente independientes, emocionalmente autnomos y responsables los padres deben prestar a los hijos las siguientes funciones. (Criado, Del Amo y Martn (1999)
Gua y direccinUtilizacin de un estilo educativo democrtico (autoritativo)Expresin de cario y afectoAdecuada comunicacin
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Funciones de la Familia
Una verdadera disciplina selogra cuando los padres integranen sus actitudes educativasvarios factores, tales como:afectividad, capacidad paradecidir con valenta, firmeza yaceptacin de sus propiaslimitaciones y fallos
271ENRIC GUIVERNAU
Reglas para que la Disciplina (Control) sea LiberadoraLas reglas deben ser flexibles, cambiar a lo largo del ciclo familiar y estar al servicio de los miembros de la familia (no al revs)Padre y madre deben actuar de forma conjuntaLas normas deben ser pocas y clarasHay que dejar claro que se reprueba un mal comportamiento, nunca al hijo/a
272ENRIC GUIVERNAU
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Reglas para que la Disciplina (Control) sea Liberadora
Las sanciones deben ser acordes con la conducta y en el caso de los adolescentes, deben determinarse de comn acuerdoHay que ser consecuente y consistenteAplaudir ms que criticarControlar las emocionesDeben abrirse espacios para la comunicacin
273ENRIC GUIVERNAU
Reglas para que la Disciplina (Control) sea Liberadora
Hacerlo todo desde el AMOR y con
AMOR274ENRIC GUIVERNAU
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El Hijo Dice:Dame reglas
Sencillas para que las pueda comprender fcilmenteJustas para que pueda entender su porquEstables para que sepa siempre lo que debo hacerIguales para que no me sienta diferenteY, por favor, cumplid vosotros tambin las normas para que pueda confiar en 275ENRIC GUIVERNAU
Que Jess nazca de verdad en vuestra vida para que podis trasmitir los valores evanglicos.
276ENRIC GUIVERNAU
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DIFERENCIAS
UTOPAutopa o utopia.(Del gr. , no, y , lugar: lugar que no existe).1. f. Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulacin
IRREALirreal adj.Que no es real, fantstico:
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DIFERENCIAS
DIFCILadjetivo. Que no se logra, ejecuta o entiende sin mucho trabajo:problema difcil. Que existe poca probabilidad de que ocurra.
IMPOSIBLEadjetivo. No posible, que no puede ocurrir:
Sumamente difcil:
Que es difcil de aguantar o ENRIC GUIVERNAU 278
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DIFERENCIAS
LO BUENO adj. Que posee bondad moral: Que tiene buena aptitud o calidad respecto a sus iguales: Apropiado para un fin:
LO MEJORadj. comp. de bueno. Superior a otra cosa en bondad y que la excede en una cualidad natural o moral: sup. rel. de bueno, precedido del art. ENRIC GUIVERNAU 279
DIFERENCIAS
MISTERIOm. Hecho oscuro o arcano cuya explicacin se desconoce: Asunto secreto y muy reservado: Arcano o dogma de cualquier religin,
ABSURDO adj. Contrario y opuesto a la razn:teora absurda. Extravagante, que se sale de lo comn: m. Hecho o dicho irracional u ENRIC GUIVERNAU 280
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DIFERENCIAS
LEGALIDADf. Cualidad de lo que es conforme a la ley o est contenido en ella: Rgimen poltico estatuido por la leyes fundamentales del Estado:
TICA: el actuar del hombre en cuanto hombre. Es la instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como, de hecho, se comporta el hombre y, al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos principios.
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BIBLIOGRAFA
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ENRIC GUIVERNAU 284
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ENRIC GUIVERNAU 286
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ENRIC GUIVERNAU 288
Muchas gracias por vuestra atencin!!
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